塔羅牌解法,塔羅牌78張詳解帶圖

時間：2024-05-12

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一、塔羅牌解法,塔羅牌78張詳解帶圖

快速找答案：

塔羅牌的解法

求解塔羅牌,三張,無牌陣

關(guān)于塔羅牌的逆位解法

塔羅牌每張牌解法

塔羅牌的答案是什么?

塔羅牌牌意解讀

塔羅牌的解法

我想說的是
百變小櫻有兩種：一種是解法用的法用的，一種是打牌是打牌，收藏用的藏用的，你買的是什么版本的捏本的捏？
而且塔羅牌和庫路牌是不一樣的
塔羅牌怎么解怎么解，還是上網(wǎng)查查 而且即使了解使了解，有時候也要自己理解
繁體字怎么會看不懂呢不懂呢？問問父母吧

求解塔羅牌,三張,無牌陣

從這三張牌上張牌上，看到了一個類似于段譽的父親叫什么來著么來著，段正淳么正淳么，這樣的一個男人
他喜歡異性朋友性朋友，但是，他也像那位段王爺一樣爺一樣，對每一個女子都是真正喜歡著的歡著的。
星幣八正位八正位，就是專注于制造每一個星幣個星幣，就是專注于對每一位紅顏的情感的情感。
而皇帝正皇帝正，就是要掌控一切權(quán)力和榮耀和榮耀，統(tǒng)御三宮六院宮六院。
關(guān)鍵牌在于寶劍四逆劍四逆，這張牌顯示牌顯示，他從舊有的模式中退出中退出，也許正在思考一個變化個變化，一種新的兩性關(guān)系的模式的模式。
結(jié)論：所以，雖然他可能曾是一個大情圣似的哥似的哥，但也許但也許，正在思考改變考改變。

關(guān)于塔羅牌的逆位解法

很多人有過這樣的經(jīng)歷的經(jīng)歷，面對塔羅牌的解讀時解讀時，常常遭遇的挫折除了復雜的牌面外牌面外，可能就是有關(guān)于正位與逆位的解讀常常會使陷入迷團入迷團，甚至看見逆位就一翻兩瞪眼兩瞪眼，完全不知道該怎麼辦怎麼辦。

在傳統(tǒng)上有一些塔羅師認為所有正位的塔羅中已經(jīng)包含逆位的意義的意義，所以逆位是可以正位的方式去解讀或是不使用逆位的算法的算法，等于不使用逆位來作為解牌的方式之一式之一。這樣的觀念其實我們都可以接受以接受，一開始初學者也可以先使用單純正位的占算方式算方式，先熟悉塔羅牌全面的訊息的訊息，如此才不會陷入學習瓶頸跟膠著中膠著中。

不過有逆位的解讀的解讀，有時候會成為整個牌陣或是解讀過程之中的關(guān)鍵點關(guān)鍵點，尤其是牌陣中只有一張逆位牌出現(xiàn)的時候的時候，往往會成為焦點為焦點，或許解決問題的方式就隱藏在這張逆位牌之中牌之中。

MaryK Greer曾經(jīng)在The Complete Bookof Tarot Reversals提過逆位可能是一種被壓抑的能量的能量，也可能是潛在的或是抉擇點與警覺與警覺，而正位則是一種已經(jīng)顯化的或表現(xiàn)的能量狀態(tài)量狀態(tài)。因此正位跟逆位都是同一張牌的力量運作量運作，并不會因此變成另外一張牌的意義的意義，某種程度我認為逆位是一種延伸正位牌義或展現(xiàn)某一股能量的雙面性的解讀的解讀。

個人對于逆位的解讀方式歸納出一些看法：
1、隱藏或被壓抑的能量：可能是當事人不愿意面對或否認的狀態(tài)的狀態(tài)，或許是解決問題的一個關(guān)鍵處關(guān)鍵處，例如力量逆位可能是個案不愿意振作且取回自己的力量的力量，而節(jié)制逆位也可能是不愿意回歸生活的軌道的軌道。

2、減弱：減弱正位的強烈含意烈含意，將某種解釋的程度降低度降低。例如權(quán)杖六逆位可能是依然達成目標只是效率變差率變差，而錢幣七逆位可能是收獲結(jié)果不如預(yù)期如預(yù)期。

3、擴張：增強了某些正位的意義的意義，這種狀況通常會出現(xiàn)在相同元素或性質(zhì)牌面一起出現(xiàn)時出現(xiàn)時，例如愚者逆位可能會加強不穩(wěn)定的能量的能量，如果剛好也出現(xiàn)土元素的逆位或許多風元素牌組時牌組時，就更加強飄移不定的意義的意義。

4、過度：當狀態(tài)過度發(fā)展時也可能出現(xiàn)逆位現(xiàn)逆位，例如權(quán)杖國王逆位也可能是指主導權(quán)或支配欲望過度展現(xiàn)度展現(xiàn)。

5、不足：當某種能量或狀態(tài)缺乏態(tài)缺乏，并且造成一種障礙跟困擾時困擾時，例如逆位圣杯國王可能象徵對愛或療愈失去信心去信心，或是逆位女祭司可能象徵寧靜品質(zhì)的不足的不足。

6、時間的顯示：通常正位象徵正在進行而且順利的發(fā)展的發(fā)展，逆位通常象徵時間延遲或意外提早外提早，延遲的狀況往往發(fā)生在有多張逆位牌出現(xiàn)在同個問題中問題中，而時間意外提早可能會發(fā)生在逆位出現(xiàn)在「原因」、「過去」等位置等位置，這也象徵某種被壓抑的能量爆發(fā)量爆發(fā)。

7、濫用或誤用：牌義中某種力量被濫用被濫用，例如逆位皇帝可能是濫用職權(quán)用職權(quán)，逆位錢幣六可能是浪費是浪費，而逆位圣杯七可能是貪婪是貪婪。

8、純粹反義：將所有正位牌義進行否定句改造句改造，這種方式會全面延展正位牌義的負面意義面意義，不過這種方式使用的時機需要非常謹慎常謹慎，例如逆位正義可能會直接解釋為「不公平、不公正」。

9、畫面解法：直接以牌面象徵物為聯(lián)想為聯(lián)想，這方法需要使用個人想像力去做解讀做解讀，例如逆位寶劍八可以解讀為插在地上的寶劍全都掉落都掉落，所以人物可以重獲自由不會作繭自縛繭自縛。

10、回到前一張牌：這是個人最常使用的解讀的解讀，就是將焦點放回前一張塔羅牌塔羅牌，那里可能是一個重要關(guān)鍵要關(guān)鍵，例如出現(xiàn)逆位寶劍三寶劍三，或許關(guān)鍵在于寶劍二的狀態(tài)的狀態(tài)，可能是不愿意溝通意溝通，或是冷戰(zhàn)過久而造成分手的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

對我而言逆位的解讀讓塔羅閱讀多了更多可能性與變化性變化性，當然并不是所有人都需要學習逆位習逆位，只是有越來越多塔羅牌有逆位解釋位解釋，不妨試看看試看看。而我也認為逆位沒有公式或是絕對答案對答案，它具有非常高的彈性可以靈活運用活運用，初學者不妨試著用各種可能性來解讀逆位讀逆位。

塔羅牌每張牌解法

這個字數(shù)有點多有點多，我給你一個網(wǎng)址個網(wǎng)址，你在你面翻一下
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塔羅牌的答案是什么?

樓主：每月1日-魔術(shù)師 塔羅牌大阿卡那的第1張是“魔術(shù)師”，象征著智慧、溝通和資訊和資訊。魔術(shù)師頭上有一個代表無限的符號的符號，有時以寬帽表示帽表示，有時則是一道光球道光球。 這張牌有許多種解釋種解釋，其一是：魔術(shù)師領(lǐng)悟出生命循環(huán)不息的本質(zhì)的本質(zhì)，并且因為這層體悟而擁有力量有力量。 所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干練明干練。 倒立則表示毫無顧忌與投機心態(tài)機心態(tài)。 每月2日-女祭師 塔羅牌大阿卡那的第2張是“女祭師”，她坐寶座上寶座上，看來自在平靜在平靜，有些高深莫測深莫測。 她擁有靈性有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現(xiàn)密顯現(xiàn)，進而給予人們這些知識些知識。 所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎及謹慎。 當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩和遲緩。 每月3日-皇后 塔羅牌大阿卡那的第3張是“皇后”，象征有創(chuàng)造力的聰明才智明才智。 她是達到極致的完美女性美女性，是孕育大地的母親的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身的化身。 當牌面正立時正立時，這張牌代表魅力、優(yōu)雅與毫不保留的愛留的愛。 當牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思的意思。 每月4日-皇帝 塔羅牌大阿卡那的第4張是“皇帝”，他力量的主要來源是智慧是智慧，并以此統(tǒng)治世間萬物間萬物。 皇帝的地位至高無上高無上，他的權(quán)威不容質(zhì)疑容質(zhì)疑。 牌面正立時正立時，代表堅強的意志和穩(wěn)固的能量的能量。 當牌面倒立時倒立時，就表示任性、暴虐和殘忍和殘忍。 每月5日-教皇 塔羅牌大阿卡那的第5張是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解釋者解釋者，象征人類的認知及信仰及信仰。 教皇的知識充滿奧秘滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰它主宰。 牌面正立時正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力理解力。 牌面倒立則是愛說教、唱高調(diào)以及獨斷及獨斷。 每月6日-戀人 塔羅牌大阿卡那的第6張是“戀人”，這象征透過兩性結(jié)合的“愛”，能使全人類團結(jié)在一起在一起。 牌面正立時正立時，這張牌代表道德、美學以及肉體上更高層次的感情與渴望與渴望。 倒立時倒立時，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決疑不決。 每月7日-戰(zhàn)車 塔羅牌大阿卡那的第7張是“戰(zhàn)車”，牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態(tài)的姿態(tài)，展現(xiàn)他在人世間的豐功偉業(yè)功偉業(yè)。 這張牌可以解釋成：不論正道多么艱險難行險難行，你都得繼續(xù)走下去走下去。 牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的效率的。 若牌面倒立則暗示專制的態(tài)度和拙劣的方向感方向感。 每月8日-力量 塔羅牌大阿卡那的第8張代表“力量”，圖牌中畫著一位優(yōu)雅的皇后的皇后，正在馴服一頭憤怒的獅子的獅子。 皇后象征女魔法師魔法師，可以駕馭不易控制的能量的能量，并代表道德及體能上的優(yōu)越力量越力量。 這張牌正立時正立時，代表個人的魅力以及追求成功的決心的決心。 倒立時則暗喻自滿和濫權(quán)和濫權(quán)。 每月9日-隱士 塔羅牌大阿卡那的第9張是“隱士”，他提著一盞燈、拄著拐杖著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜與寂靜，象征智慧的結(jié)晶及絕對的紀律的紀律。 隱士是嚴厲的導師的導師，他運用良心使人走上正途上正途。 牌面正立時正立時，代表有所堅持、有目標、深沉且專注且專注。 牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒及氣餒。 每月10日-命運之輪 塔羅牌大阿卡那的第10張是“命運之輪”，象征時運的逆轉(zhuǎn)的逆轉(zhuǎn)，除了變動本身動本身，世上并沒有真正恒常不變的真理的真理。 這張牌顯示了喜歡的傾向的傾向，它會使生命因此起伏不定伏不定。 事實上事實上，人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系；所以，生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的固定的。 每月11日-正義 塔羅牌大阿卡那的第11張是“正義”。 牌面坐著一位安詳?shù)呐缘呐?，一手拿天平、一手拿寶劍拿寶劍。她提醒阿拉遵循整個宇宙的規(guī)律的規(guī)律，只要阿拉堅持正道持正道，生活就能維持平衡與和諧與和諧。 這張牌正立時代表正直、公平、誠實的和紀律和紀律。 倒立時則暗喻消極、疏遠、懼怕創(chuàng)新以及不滿及不滿。 每月12日-倒吊男 塔羅牌大阿卡那的第12張是“倒吊男”，他用單腳倒吊在樹上在樹上，雖然他看來有點無助點無助，事實上事實上，他掌管沉思和精神面的力量的力量。 因此，當牌面正立時正立時，表示認清極限、解決問題和擁有人文特質(zhì)文特質(zhì)。 倒立則代表在精神上有所局限所局限，并且缺乏遠見乏遠見。 每月13日-死神 塔羅牌大阿卡那中最容易被誤解的是第13張牌，也就是“死神”。 阿拉極少依字面意思去解讀去解讀，因為它的積極意義是拋開過去開過去，超越限制并持續(xù)成長續(xù)成長。 所以，這張牌是希望人們避免沮喪、悲觀或憂愁或憂愁。 每月14日-節(jié)制 塔羅牌大阿卡那的第14張是“節(jié)制”。牌面上是一位守護天使護天使，他能夠保護阿拉護阿拉，并使阿拉穩(wěn)定拉穩(wěn)定。 牌面正立時代表節(jié)制表節(jié)制，正好能調(diào)適阿拉的熱情的熱情，不致過分越軌分越軌，幫阿拉獲得新的真知的真知，融入日常的生活中生活中。 不過牌面倒立時倒立時，意思是輕浮和過度追求時髦求時髦。 每月15日-惡魔 塔羅牌大阿卡那的第15張是“惡魔”。由于受到強烈的性吸引、非理性與熱情的影響的影響，使這張牌呈現(xiàn)交錯的恐懼與欲望與欲望。魔鬼利用人對安全和金魚的需求的需求，透過人性的矛盾的矛盾，使人們成為他的奴隸的奴隸。 這張牌積極的一面代表了感官的魅力和熱情的表達的表達。 但同時牌的反面也提醒阿拉即使肢體上受到束縛到束縛，精神上還是可以自由翱翔由翱翔。 補充： 每月16日-高塔 塔羅牌大阿卡那的第16張是“高塔”，畫面上國王人雷擊的高塔上摔下來摔下來，而建塔者則被一拳打中頭部死去高塔不只象征現(xiàn)實事物的暫時性暫時性，也代表了人際關(guān)系和職業(yè)的變動性；而這些改變又往往是突然且迅速的迅速的。 這張牌正立時顯示能接受挫折受挫折，勇敢克服持久戰(zhàn)持久戰(zhàn)。 倒立時則代表得意忘形、自作自受以及沉迷在虛幻不實的想象中想象中。 每月17日-星星 塔羅牌大阿卡那的第17張是“星星”，畫面上是一位赤身裸體的少女的少女，在星空下一邊把清新的池水澆灌在焦干的土地上土地上，同時用另一枝榴子使死水復蘇水復蘇。 她代表世間生命的光榮的光榮，但也代表了受物質(zhì)與感官的奴役的奴役。因此，天空的星星永遠在提醒她：別忘了還有一個更高層次的精神世界存在界存在。 每月18日-月亮 塔羅牌大阿卡那的第18張是“月亮”，主要代表夢境、情感和潛意識的世界的世界。傳統(tǒng)上傳統(tǒng)上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身的化身。 因此，牌面正立時的意義是敏感、體諒與感同身受同身受。 牌面倒立則表示情感上的順從、被動的缺乏自我乏自我。 每月19日-太陽 塔羅牌大阿卡那的第19牌“太陽”，可說是所有牌中最好的一張的一張。它象征知識、活力和幸運和幸運，也代表值得受人尊敬和回報和回報。 這張牌正立時正立時，具有清澈、人際和諧及美好的名聲等等正面特質(zhì)面特質(zhì)。 牌面倒立時倒立時，則有驕傲、自負、虛偽等不利反面特性面特性。 每月20日-審判 塔羅牌大阿卡那的第20張是“審判”。這張牌鼓勵當事者拋開物質(zhì)上的束縛的束縛，尋求更高境界的靈性生活性生活。牌面的圖案是吹著號角的天角的天，象征負有重任的嶄新的一天的一天。 這張牌正立時具有超越自我、發(fā)掘無窮潛力的正面特質(zhì)面特質(zhì)。 倒立時則引喻號角聲多半報喜不報憂不報憂，容易沉溺在歡樂的追逐中追逐中，并且缺少面對憂傷的能力的能力。 每月21日-世界 塔羅牌大阿卡那的第21張是“世界”，牌面上有一位女神手持權(quán)杖在奔跑在奔跑，她擁有無盡的力量的力量，穿越全世界以展示真理示真理。 這張牌表示牌表示，在這個星球上沒有什么是得不到的不到的。這張牌正立時的解釋是報酬優(yōu)厚、人格正直格正直。 牌面倒立時則指出巨大的障礙、精神渙散以及自憐的性格的性格。 每月22日-愚蠢 塔羅牌大阿卡那的第22張是“愚蠢”。圖案是一個人快活地站在懸崖邊懸崖邊。 有的解釋是他十分愚蠢分愚蠢，缺乏理性判斷的能力；有的則指出他極端崇尚精神層面神層面，不在乎現(xiàn)實乎現(xiàn)實。總的來說就是憑直覺行事、沒有拒絕和抵抗的能力；同時，也代表了愚蠢、沖動和虛無和虛無。不過他們之中較成熟的成熟的，則會從生命的歷練中學取經(jīng)驗取經(jīng)驗，然后成為自己理想中的人中的人。

塔羅牌牌意解讀

你好，我試著解一下
影響事情外在的原因：你和喜歡你的那個人平時可能是比較熟的朋友吧朋友吧，你們的性格都很外向樂觀向樂觀，比較能聊得來聊得來，但有時候會有口角之爭角之爭。
問題的原因：你是一個心地善良的人良的人，你愿意給別人許多空間多空間，愿意體諒別人的感受的感受，所以，即使你不喜歡那個人那個人，但是你又不愿意讓那個人傷心人傷心，所以，你會想接受那個人那個人，導致了你又不確定和他在一起是否幸福否幸福，心理很沒底很沒底。
問題的主要解決方式：你感覺到了內(nèi)心的沖突的沖突，你可以先試著和他交往他交往，你也可以在這個關(guān)系中成長中成長，學習。
結(jié)局：你和那個人在一起在一起，感情似也許不會很深
總結(jié)：你可以和他試著交往著交往，從中戀愛經(jīng)驗愛經(jīng)驗，但不要一次傾入太多的感情的感情，因為傾入的越多越容易受傷易受傷，你可以循序漸進的觀察一陣察一陣，有的人只是3分鐘熱度鐘熱度。你必須要謹慎哦謹慎哦！
祝你找到真正的幸福的幸福，但不可以太心急哦

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二、算命說八字不合能在一起嗎,兩個人怎么算八字合不合

算命說我們八字不合字不合！不能在一起

你想回到童年

算命的說八字不合字不合，不能在一起在一起，那位大師能幫我化解一下么一下么？

我覺得是“子”?！拌鳌币话氵m合女孩

八字不合就真的不能在一起嗎一起嗎？

這個東西信則有信則有，不信則無信則無。老一輩的人會有部分人是對是錯也不好說不好說，反正我是不相信這些東西些東西，兩個人愛了那么多年因為一句八字不合誰甘心啊甘心啊。

八字不合就不能在一起嗎一起嗎？

個人覺得順其自然就好然就好。算命確實有這回事這回事，命確實能算實能算。但是為你們算命的人不一定算得準確得準確，以我接觸的易學科目有六爻有六爻，六壬，八卦，八字，紫微斗數(shù)微斗數(shù)。我水平比較差比較差，但在學習的過程當中可以發(fā)現(xiàn)有些東西不一定是定論是定論，很多八字多八字，星盤，是內(nèi)有的內(nèi)有的，不仔細看是看什么也不是也不是，也不是一般水平的易學愛好者能看出門道的門道的。當然，我個人而言人而言，結(jié)婚我會考慮對象的八字之類字之類。但是也不可能全憑這個決定個決定。順其自然也是一種選擇種選擇。希望這個回答對你有幫助有幫助。

一般網(wǎng)上的生辰八字測試準不

信則準信則準，不信則無

為什么網(wǎng)絡(luò)的生辰八字不準

如果網(wǎng)絡(luò)的能準那算命的師傅還靠什么吃飯么吃飯？

關(guān)鍵字：網(wǎng)上批八字準不準確八字怎樣判斷兩人緣分未盡

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三、易經(jīng)的智慧34(易經(jīng)的智慧3)

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• 易經(jīng)的智慧金句

  【摘抄類】
  

  1、

  天行健天行健，君子以自強不息強不息。
  

  ——《易經(jīng)》

  2、

  地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

  ——《易經(jīng)》

  3、

  君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。

  ————《易經(jīng)》

  4、

  君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。

  ——《易經(jīng)》

  5、

  積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余缺有余缺。

  ——《易經(jīng)》

  6、

  君子體仁足以長人以長人，嘉會足以合禮以合禮，利物足以和義以和義，貞固足以干事以干事。君子行此四德此四德，故曰：“乾，元享利貞享利貞?！?/p>

  ——《易經(jīng)》

  7、

  與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。

  ——《易經(jīng)》

  8、

  匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我；初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。

  ——《易經(jīng)》

  9、

  君子以作事謀始事謀始。

  ——《易經(jīng)》

  10、

  君子以果行育德行育德。

  ——《易經(jīng)》

  11、

  君子以容民畜眾民畜眾。

  ——《易經(jīng)》

  12、

  君子以慎言語慎言語，節(jié)飲食節(jié)飲食。

  ——《易經(jīng)》

  13、

  君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。

  ——《易經(jīng)》

  14、

  君子以類族辨物族辨物。

  ——《易經(jīng)》

  15、

  君子以遏惡揚善惡揚善，順天休命天休命。

  ——《易經(jīng)》

  16、

  天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。

  ——《易經(jīng)》

  17、

  君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。

  ——《易經(jīng)》

  18、

  謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。

  ——《易經(jīng)》

  19、

  君子以獨立不懼立不懼，遁世無悶世無悶。

  ——《易經(jīng)》

  20、

  君子藏器于身器于身，待時而動時而動，何不利之有利之有。

  ——《易經(jīng)》

  21、

  窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。

  ——《易經(jīng)》

  22、

  吉人之辭寡之辭寡，躁人之辭多之辭多。

  ——《易經(jīng)》

  23、

  君子以反身修德身修德。

  ——《易經(jīng)》

  24、

  勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。

  ——《易經(jīng)》

  25、

  君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。

  ——《易經(jīng)》

  

  26、

  君子以言有物言有物，而行有恒行有恒。

  ——《易經(jīng)》

  27、

  君子以思患而預(yù)防之預(yù)防之。

  ——《易經(jīng)》

  28、

  君子以施祿及下祿及下，居德則忌德則忌。

  ——《易經(jīng)》

  29、

  富有之謂大業(yè)謂大業(yè)，日新之謂盛德謂盛德。

  ——《易經(jīng)》

  30、

  二人同心人同心，其利斷金；同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。

  ——《易經(jīng)》

  31、

  君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

  ——《易經(jīng)》

  32、

  君子安其身而后動而后動，易其心而后語而后語，定其交而后求而后求。

  ——《易經(jīng)》

  33、

  君子見幾而作幾而作，不俟終日俟終日。

  ——《易經(jīng)》

  34、

  君不密君不密，則失臣；臣不密臣不密，則失身；幾事不密事不密，則害成則害成。

  ——《易經(jīng)》

  35、

  何以守位曰仁位曰仁，何以聚人曰財人曰財。

  ——《易經(jīng)》

  36、

  天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮。

  ——《易經(jīng)》

  37、

  君子以行過乎恭過乎恭，喪過乎哀過乎哀，用過乎儉過乎儉。

  ——《易經(jīng)》

  38、

  觀乎天文乎天文，以察時變；觀乎人文乎人文，以化成天下成天下。

  ——《易經(jīng)》

  39、

  天地交而萬物通也物通也，上下交而其志同也志同也。

  ——《易經(jīng)》

  40、

  君子安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂不忘亂。

  ——《易經(jīng)》

• 《易經(jīng)》第三十四卦智慧:壯勿妄動,蓄勢待發(fā)

  《易經(jīng)》第三十四卦 大壯卦 雷天大壯 震上乾下
  大壯卦卦辭：利貞
  本卦辭的意思是：堅守正道守正道，將會非常有利常有利。
  大壯卦人生啟示：壯勿妄動勿妄動，蓄勢待發(fā)
  
  大壯卦位于遁卦之后卦之后，《序卦》中說道：“物不可終遁可終遁，故受之以大壯以大壯?！蓖吮艿揭欢ǔ潭榷ǔ潭?，就須轉(zhuǎn)而走向大壯向大壯。就好比隱者居于山林中積蓄自己的能力的能力，經(jīng)過不斷的積蓄的積蓄，現(xiàn)在終于變得能力強大了強大了。所以遁卦接下來便是大壯卦大壯卦。可是大壯卦并沒有前進的意思的意思，只是表示通過“遁”，已使力量得到了最大的積蓄的積蓄，是蓄勢待發(fā)的意思的意思。
  
  大壯卦大壯卦，是異卦相疊卦相疊。下卦為乾卦為乾，上卦為震卦為震。震為雷震為雷，乾為天乾為天。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長，剛壯有力壯有力，所以稱之為“壯”。大而且壯而且壯，故名“大壯”。
  大壯卦的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象之表象。雷在天上發(fā)揮威力揮威力，卻動搖不了天在下的半根毫毛根毫毛，這是壯大的表現(xiàn)的表現(xiàn)。君子應(yīng)該學習這種精神種精神，嚴格要求自己求自己，不要越出準則和規(guī)律去做非分之事分之事。像天上的雷在轟鳴在轟鳴，也絕對動搖不了君子堅持禮儀的正當行為當行為。大壯卦指非常強盛的意思的意思，給人的啟示就是壯勿妄動
  
  大壯卦告訴人們在陽性力量占優(yōu)勢的時候要注意運用智慧的道理的道理。在現(xiàn)實中現(xiàn)實中，會發(fā)現(xiàn)有些人強壯有余壯有余，常常是智慧不足慧不足，傾向于靠武力或暴力來解決問題決問題。大壯卦就屬于傷卦或牢獄卦牢獄卦，意指喜歡用強力或猛力必然受傷然受傷。所以大壯卦強調(diào)的是必須擁有智慧和機智和機智，避免盲動和冒進和冒進，使自己的陽性得到正確地、充分地利用地利用。
  
  占得此卦者此卦者，要注意堅定純正地做人地做人，保持節(jié)操持節(jié)操，不干違法之事法之事，遇事冷靜事冷靜，謙和待人和待人，把自己的力量用在做正事上正事上，這樣就會很吉利了吉利了。
  在事業(yè)上要注意：處世憑智不憑力不憑力，有勇更有謀更有謀，切忌蠻干忌蠻干，
  否則自取兇險取兇險。不可妄動可妄動，應(yīng)加強與他人的合作的合作，但是對小人應(yīng)有所防犯所防犯，尤其要注意身邊有沒有奸詐的小人的小人，要遠離這些小人些小人。凡事有盛必有衰必有衰，要認清物極必反的道理的道理，對此提高警惕高警惕。

• 《易經(jīng)》第四十四卦 怎么理解?

  第四十四卦 姤
  姤，是相遇的意思的意思，是“懷才不遇”的“遇”，同時當然也是“高山流水遇知音”的“遇”?！墩撜Z》里有一句“有朋至遠方來,不亦樂乎”，其實說的是志同道合的相遇的相遇，并不是指真的有熟人從很遠的地方來到這來到這。不過，朋友很多卻倍感孤獨的還是大有人在有人在，因為缺少知音少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”的含義的含義，這里的用人之道人之道，重點還是在于“知人”，一個雖然做得不錯得不錯，但無人知曉人知曉，沒人愿意引見的人見的人，再有才也是沒用是沒用。
  這個卦很有趣很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻個陽爻，一個陰爻個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人指小人，而這里而這里，陰爻是指那個懷才的人才的人。這里的五個陽爻個陽爻，指的是與懷才的人有一定關(guān)系的幾種人幾種人。
  初六，懷才的人要守持正固持正固，不要急于有所前往所前往。前往哪里往哪里？有才的人當然心里早有目標有目標。為什么不要急不要急？因為做人要甘于平凡于平凡，是你的就是你的是你的，不是你的是你的，只能說明它還不是你的是你的。不甘于平凡于平凡，那只能是痛苦是痛苦。不過，愿意痛苦并爽著的人有很多有很多。
  九二，“包有魚”，廚房里發(fā)現(xiàn)一條魚一條魚，魚是誰魚是誰？就是初六是初六，那個懷才的人才的人。這個九二個九二，很有可能就是那個與初六朝夕相處的人處的人，更有可能與初六有上下級關(guān)系級關(guān)系。懷才不遇的人是比較可憐的可憐的，前天晚上得了“快男”冠軍的陳楚生陳楚生，出名之前居然當過外賣仔外賣仔。作為九二的人二的人，能在大明星成名之前就相處在一起是幸運的幸運的，他們所應(yīng)做的應(yīng)做的，是盡量地幫助那些懷才不遇的人遇的人，而不要為己所用己所用。
  九三，指的是想尋找初六的人六的人，并沒有像預(yù)期那樣順利找到利找到，但正因為沒有找到有找到，而沒有遭到邪傷到邪傷。我看到這句話時句話時，有點吃驚點吃驚。我知道“愛屋及烏”的道理的道理，但沒有找到人才到人才，就省下了不少供養(yǎng)人才的工資的工資，省下了不少管理高級人才的功夫的功夫，似乎難以理解這有什么可慶幸的慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮察考慮，引進了人才了人才，有時候會起到“引狼入室”的反效果反效果。所以這里主要還是為了告誡使用人才的企業(yè)單位不要過于依賴人才的作用的作用，更不要夸大人才的作用的作用，過分依賴和夸大和夸大，對人才其實是一種傷害種傷害，對自己企業(yè)單位也是一種傷害種傷害。
  九四，“包無魚”，廚房里失去一條魚一條魚。這個魚當然還是指初六指初六，那個人才了人才了。但這里關(guān)鍵還不在于失去人才去人才，而在于因為失去人才而引起搶奪人才的紛爭的紛爭。這類事情在一些企業(yè)不是什么新鮮事新鮮事，留不住人才的情況有很多種很多種，但關(guān)鍵還是在于如何對待人才流失這件事這件事。不可強爭可強爭，人才才可留得住留得住。如果在平時就善待人才待人才，讓他們充分發(fā)揮專長揮專長，適當提提工資提工資，提提職務(wù)待遇務(wù)待遇，就比起人才覺得繼續(xù)呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀挽留狀，要有效得多效得多。不過這種搶奪大多還是發(fā)生在人才市場才市場，勞力市場力市場。工廠沒人干活的時候才想到加工資加工資，提福利提福利，就有點晚了點晚了。
  九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣瓜一樣。只有這樣有這樣，更好的人才才會絡(luò)繹不絕地前來地前來。這就是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理的道理。
  上九，人才已經(jīng)被九五所請走所請走，雖然心里覺得可惜得可惜，但沒有咎害有咎害。這里的道理與九三的差不多差不多。九三是人才還沒有主的時候的時候，上九是人才已經(jīng)有主的時候的時候，兩者都沒有能夠請到人才到人才，道理是一樣的一樣的。
  附原文：
  《易經(jīng)》第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也遇剛也。勿用取女用取女，不可與長也與長也。 天地相遇地相遇，品物 咸章也咸章也。 剛遇中正遇中正，天下大行也大行也。 姤之時義大矣哉大矣哉！象曰：天下有風下有風，姤；后以施命誥四方誥四方。 初六：系于金柅于金柅，貞吉，有攸往有攸往，見兇，羸豕踟躅豕踟躅。象曰：系于金柅于金柅，柔道牽也道牽也。九二：包有魚包有魚，無咎，不利賓不利賓。象曰：包有魚包有魚，義不及賓也及賓也。九三：臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲，無大咎無大咎。象曰：其行次且行次且，行未牽也未牽也。九四：包無魚包無魚，起兇。象曰：無魚之兇魚之兇，遠民也遠民也。九五：以杞包瓜杞包瓜，含章，有隕自天隕自天。象曰：九五含章五含章，中正也中正也。 有隕自天隕自天，志不舍命也舍命也。上九：姤其角姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角姤其角，上窮吝也窮吝也。 姤卦終

• 《易經(jīng)》經(jīng)典語錄

  《易經(jīng)》簡介：

  易經(jīng)是一部嚴謹?shù)恼軐W著作學著作，并能在科學的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜數(shù)占卜。只是非常深奧難懂奧難懂，才會有眾多牽強附會之說會之說。《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍的典籍。易經(jīng)十翼:孔子精通易經(jīng)《十翼》孔子所作子所作，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態(tài)度的第一人第一人，我愛大自然更愛自然山水然山水，大自然包涵災(zāi)難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等滅絕等，而自然山水是永存的好風水好風水，提出了“知者樂水者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題學命題。

  易經(jīng)經(jīng)典名句摘抄大全

  1、“天行健天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）“隨風巽隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）“漸雷震漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦）“善如水善如水，君子以作事謀始”（坎卦）“火同人火同人，君子以類族辨物”（離卦）“步澤履步澤履，君子以辨民安志”（兌卦）“艮山謙艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）《易經(jīng)》

  2、天行健天行健，君子以自強不息強不息。地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。《周易》

  3、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂?！兑捉?jīng)》

  4、《易》，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久?！兑捉?jīng)》

  5、心靜如止水如止水，志剛?cè)缗褪缗褪?，靜默守星月之變月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗之朗朗。日行千里不言其路之遙路之遙，夜躍八百不語其道之艱道之艱。故曰，“天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物?！钡拢酥疽仓疽玻瑢W，士之利也之利也。自強而德厚而德厚，君子之大宗也大宗也。故為君子為君子，當以優(yōu)學服人學服人，志堅傲人堅傲人，耐苦強人苦強人，高德威人德威人。自強而不息而不息，厚德以載物以載物，是可大成也大成也?！兑捉?jīng)》

  6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安遇而安?！兑捉?jīng)》"

  7、善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身。《易經(jīng)》

  8、君子以獨立不懼立不懼，遁世無悶世無悶?！兑捉?jīng)》

  9、形而上者謂之道；形而下者謂之器謂之器。《易經(jīng)》

  10、立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義。《易經(jīng)》

  11、君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之?！兑捉?jīng)》

  12、積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃?！兑捉?jīng)》

  13、同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求氣相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風從虎風從虎，各從其類也其類也?！兑捉?jīng)》

  14、時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。《易經(jīng)》

  15、君子上交不諂交不諂，下交不瀆交不瀆?！兑捉?jīng)》

  16、是故，易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)?！兑捉?jīng)》

  17、物以類聚以類聚，人以群分以群分?！兑捉?jīng)》

  18、坤至柔而動也剛動也剛，至靜而德方而德方?！兑捉?jīng)》

  19、夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇?！兑捉?jīng)》

  20、二人同心人同心，其利斷金利斷金。同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。《易經(jīng)》

  21、謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川?！兑捉?jīng)》

  22、山上有澤上有澤，咸。君子以言有物言有物，而行有恒行有恒?！兑捉?jīng)》

  23、元、亨、利、貞?！肚窛擙?，勿用。《乾》亢龍有悔龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求氣相求?！肚肪訉W以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《文言》、《乾》居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。《乾卦·彖傳》天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物?！断髠鳌分t謙君子謙君子，用涉大川涉大川?！吨t》天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也?！吨t》積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃?！段难浴?、《坤》澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。《困·象傳》有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉，有孚惠我德惠我德。——伏羲《易經(jīng)》

  24、小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《易經(jīng)》

  25、《易》之為書也不可遠不可遠，為道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁?，不可為典山上有澤上有澤，咸。君子以言有物言有物，而行有恒行有恒?！都胰恕は髠鳌凤L雷，益。君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改?！兑妗は髠鳌纷釉唬骸袄隙环ザ环ィ泄Χ坏露坏?，厚之至也之至也。”《系辭上》一陰一陽之謂道之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智。《系辭上》物以類聚以類聚，人以群分以群分?！断缔o上》小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《系辭下》善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身?！断缔o下》易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久?！断缔o下》要，唯變所適變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義。《說卦》——伏羲《易經(jīng)》

  26、天地感天地感，而萬物化生；圣人感人心感人心，而天下和平下和平。《易經(jīng)》

  27、形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器謂之器。同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求氣相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風從虎風從虎，各從其類也其類也。德薄而位尊而位尊，知小而謀大而謀大，力少而任重而任重，鮮不及"矣。君子以獨立不懼,遁世無悶"。《大過.象傳》"水流而不盈,行險而不失其信"——伏羲《易經(jīng)》

  28、觀乎天文乎天文，以察時變察時變。觀乎人文乎人文，以化成天下《易經(jīng)》

  29、人之所助者所助者，信也。《易經(jīng)》

  30、君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改?！兑捉?jīng)》

  31、唯君子為能通天下之志也之志也?！兑捉?jīng)》

  32、要，唯變所適變所適。《易經(jīng)》

  33、仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣道鮮矣！《易經(jīng)》

  34、澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。《易經(jīng)》

  35、一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。《易經(jīng)》

  36、仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智?！兑捉?jīng)》

  37、物無妄然無妄然，必有其理有其理。——王弼《易經(jīng)》

  38、君子以遏揚善遏揚善，順天休命天休命。《易經(jīng)》

  39、君子敬以直內(nèi)以直內(nèi)，義以方外以方外。《易經(jīng)》

  40、天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也?！兑捉?jīng)》

  41、同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求氣相求。《易經(jīng)》

  42、一陰一陽之謂道之謂道?！兑捉?jīng)》

  43、不妄取不妄取，不妄求不妄求，不妄想不妄想，不妄求不妄求?！兑捉?jīng)》

  44、風行水上行水上，自然成文然成文?！兑捉?jīng)》

  45、君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿?！兑捉?jīng)》

  46、風雷，益。君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改?！兑捉?jīng)》

  47、無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎《易經(jīng)》

  48、君子道長子道長，小人道消人道消。小人道長人道長，君子道消子道消?！兑捉?jīng)》

  49、方以類聚以類聚，物以群分以群分?！兑捉?jīng)》

  50、窮則變窮則變，變則通變則通，通則久遠則久遠?！兑捉?jīng)》

  51、勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也?！兑捉?jīng)》

  52、夫妻反目妻反目，不能正室能正室?！兑捉?jīng)》

  53、有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉，有孚惠我德惠我德?！兑捉?jīng)》

  54、君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。《易經(jīng)》

  55、含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成，有終?！兑捉?jīng)》

  56、“君子伺機而作機而作，不俟終日俟終日?！薄兑捉?jīng)》

  57、潛龍勿用龍勿用?！兑捉?jīng)》

  58、君子豹變其文蔚也《易經(jīng)》

  59、乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如?！逼獫i如“何可久也可久也？《易經(jīng)》

  60、群龍無首龍無首?！兑捉?jīng)》

  黃易經(jīng)典語錄語句

  
  

  1、錢是用來花的來花的，不花的銀兩只是廢物是廢物。這是一個以錢易物的社會的社會，假設(shè)用得其所得其所，不但能使你舒服地享用一切用一切，生活得多姿多采姿多采，還可為你賺得到名利和權(quán)勢和權(quán)勢。

  2、人生在世生在世，只是白駒過隙駒過隙，當你以為生命永遠都不會到達盡頭時盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最后幾口氣的時刻的時刻。

  3、女孩子就像蝴蝶像蝴蝶，要飛就讓她飛吧她飛吧！最要緊是立即去捕捉另一只湊數(shù)只湊數(shù)。

  4、世上的名利權(quán)力利權(quán)力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者的弱者？

  5、時間和生命間有著微妙和不可分割的關(guān)系的關(guān)系，像日夜的交替的交替，便如生命般使人難以捉摸以捉摸，又心生悵惘生悵惘，難以自己以自己。就像成成敗敗成敗敗，只是某一瞬間的事間的事，并無不可逾越的鴻溝的鴻溝，到頭來到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬敗埋葬。

  6、由于不知道不知道，故而不存在不存在。這正是命運最動人之處人之處。無論將來如何來如何，我們也要向?qū)硖魬?zhàn)來挑戰(zhàn)，尋求自己的理想的理想。

  7、雪中送炭沒有多少人肯做人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之而為之。

  8、好或壞這簡單的二分法顯然并不適用于現(xiàn)實的世界里世界里。誰不在為自己的私利奮斗爭取斗爭?。?/p>

  9、生命就是這樣是這樣，老天爺將你擺在這么一個位置上位置上，不管你情愿與否愿與否，都要竭盡全力去做好那個角色個角色。我只相信過去了的命運的命運，至于未來的未來的，我只信是掌握在自己手里的手里的。若果不是這么想這么想，做人還有什么斗志和意義和意義？

  10、所有危險和苦難和苦難，只是磨煉和修行的必須經(jīng)歷和過程和過程。

  11、成功總是要付出代價的代價的。有挑戰(zhàn)自然就有壓力有壓力。

  12、任何事物只要你肯用心去看心去看，都會看出很多景象來景象來。

  13、人世間的所有紛爭有紛爭，都可算是一種思想的斗爭的斗爭。每一個人都有自己的一套想法套想法，希望別人接受人接受，斗爭亦從而展開而展開。

  14、假設(shè)生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規(guī)則的規(guī)則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規(guī)則的規(guī)則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結(jié)的完結(jié)。

  15、男女間的事間的事，一旦開了頭開了頭，就誰都肯定不了將如何結(jié)局何結(jié)局。

  16、在這甚么都講利益交易的自由社會由社會，任何人都只是一種商品種商品，愈有名氣的人氣的人，愈含有商品的特性和價值和價值。

  17、快樂的真諦：那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現(xiàn)在這一刻這一刻。

  18、人外有人外有人，天外有天外有天，愈知得多知得多，便愈自覺渺小覺渺小，再不敢恃強橫行了橫行了。

  19、這世上根多看似絕無可能的事能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的出來的，布衣可封侯拜相侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈商巨賈，此種事早不乏先例乏先例，故你們大可以此為自勉為自勉。

  20、感情比劍更鋒利更鋒利，且兩邊都是鋒刃是鋒刃。

  21、生命之所以有趣以有趣，皆因我們雖失去很多東西多東西，但亦得回很多東西多東西，有歡欣雀躍的時刻的時刻，亦有神傷魂斷的日子的日子。

  22、情緒是人類的最大負擔大負擔！愛則是一切快樂和痛苦的根源的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂尋快樂，諸種方法種方法，例如男女之愛、名利、財富、權(quán)力、刺激均莫不為了達到這個目的個目的，但死亡卻最終使我們一無所得無所得，這是人類最大的恐懼的恐懼。

  23、人生總是這么多無奈的事奈的事，明知不應(yīng)為不應(yīng)為，卻是無可奈何可奈何。

  24、過去就讓它過去吧過去吧！明天卻是我們的希望所在望所在。命運再不應(yīng)操在別人手上人手上，而是在你和我手中我手中?？v使為這拋頭顱灑熱血灑熱血，也永不言悔不言悔。

  25、成功失敗有何打緊何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進的精神的精神，那才能顯現(xiàn)出生命的光和熱光和熱。

  26、這世上還有什么比生命本身更動人的事人的事，而生命之所以有意義有意義，就是動人的歷程與經(jīng)驗與經(jīng)驗。成功失敗并不重要不重要，但其中奮斗的過程才是最迷人之處人之處。

  曾仕強易經(jīng)經(jīng)典語錄

  
  

  曾仕強易經(jīng)經(jīng)典語錄

  1、什么叫本事叫本事？就是你有能力有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你歡迎你，很接受你接受你，對你心服口服服口服。

  2、有例行就有例外有例外。

  3、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來靜下來，了解了解當?shù)氐臓顩r的狀況，了解了解領(lǐng)導的個性的個性，然后再熟悉一下環(huán)境下環(huán)境，跟其他人打打交道打交道，等到大家都支持你支持你，你才放心地表現(xiàn)地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你支持你，最好不要表現(xiàn)要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑定出丑。

  4、任何事情何事情，你用得合理得合理，它都有價值有價值。

  5、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象宙萬象，講出人生的道理的道理。

  6、匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習地學習，要小孩（學生）來問老師問老師，才給他答案他答案。這才是教化的基本原理本原理。

  7、任何事情做強做大強做大，不如做長久做長久。

  8、人應(yīng)該有所畏懼所畏懼，不能為了自己的需求的需求，放縱自己縱自己，為所欲為所欲為。

  9、（不管）你處于什么地位么地位，你只要把你本分工作做好作做好，你就是最有價值的價值的。

  10、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人一個人，錢財是工具是工具，不是目的是目的。

  11、女孩子要選丈夫選丈夫，就選這個人可靠不可靠不可靠，有沒有責任感責任感。有沒有責任感怎么知道么知道？太清楚了清楚了，你到他家到他家，看看他爸爸就知道了知道了。

  12、一個人求上進求上進，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德的品德。

  13、曲是直的必要過程要過程。

  14、老師要嚴厲要嚴厲，但是同時要有親和力親和力。

  15、品德不好德不好，越大越倒霉；品德不好德不好，財富越多越危險；品德不好德不好，地位越高摔得越重得越重。

  16、西方人的信仰只要宗教為止教為止，我們的信仰比宗教更高教更高，叫做道叫做道。

  17、任何事情都要注意適可而止可而止，量力而為力而為。

  18、人沒有名沒有名，人沒有賺到錢賺到錢，自我報廢的機會比較??；人有名人有名，人有錢人有錢，人有勢人有勢，這個人就快要自我爆破了爆破了。

  19、一個家庭必須要有夫跟妻夫跟妻，才算家庭算家庭，只要分開要分開，剩下一個下一個，都不算家庭算家庭。

  20、同樣是女孩子女孩子，你是一塊地一塊地，但不是任何人都可以來種東西種東西。

  21、休息是為了走更長的路長的路。

  22、男人的貞操的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操的貞操，就是忠貞不二貞不二。

  23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的好壞的，好會變壞會變壞，壞會變好會變好，意思就是好就是壞就是壞，壞就是好就是好。因為好的里面有壞的因素的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面的里面，它也有很多好的因素的因素，它會隨時翻過來翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉取代掉。

  24、任何事情的產(chǎn)生的產(chǎn)生，都是又難又險難又險。必須要聚集力量集力量，謹慎行事慎行事，同時方向要正確要正確，方式要合理要合理，再加上方法要正當要正當。

  25、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢去用錢，八個字——當用不省用不省，當省不用省不用。

  26、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理些道理。

  27、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領(lǐng)導的領(lǐng)導。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導搶功勞搶功勞。

  28、人生經(jīng)過更多的磨煉的磨煉，你才會成熟會成熟。

  29、凡是常常被推翻的東西的東西，就是不成熟的成熟的。

  30、人生是來歷練的歷練的，人生是來完成責任的責任的。

  31、一個人如果做到?jīng)]有人把他當做對手做對手，這個人根本就沒有價值有價值。

  32、任何道理都要與時俱進時俱進。

  33、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理的道理，哪怕有一天我們再倒霉再倒霉，我們還是會起來的起來的。

  34、陰就是陽就是陽，陽就是陰就是陰，陰可以變陽以變陽，陽可以變陰以變陰。

  35、我們每一個人一個人，要各盡所能盡所能，而又各取所需取所需。

  36、宇宙一切都是動態(tài)的動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的動態(tài)的，隨時在改變在改變。

  37、算命是說你算算看算算看，我聽聽看聽聽看，如果對我有利的有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的無利的，那我盡量去避免去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理的道理。

  38、《易經(jīng)》它是講合的講合的，所有的分都是為了合為了合。

  39、人生最難的最難的，就是知道自己的分在哪里在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們訴我們，你的分在哪里在哪里。

  40、賺錢不是憑能力憑能力，賺錢其實是靠機會靠機會，可是用錢那是靠智慧靠智慧。所以一個人要賺錢之前錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢去花錢。

  41、當你得到機會到機會，當你受到上面的提拔的提拔，當你得到很多人的賞識的賞識，你要特別小心別小心，不能表現(xiàn)過度現(xiàn)過度。

  42、越有學問的人問的人，越是不敢回答問題答問題，就好像稻子一樣子一樣，越成熟就越往下垂往下垂。

  43、人與人的關(guān)系的關(guān)系，要出乎自然乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑誰都笑，那誰看到你都怕了都怕了。

  44、不可以完全相信占卜的結(jié)果的結(jié)果。

  45、當一個人配合人家合人家，配合到大小事情你都知道都知道，你知道的秘密太多密太多，你就要小心要小心。

  46、上面看你順眼你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼不順眼，你再好也是不行的不行的。

  47、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前看眼前，要知道未來的變化的變化。

  48、學習要靠自己靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣發(fā)興趣。

  49、為什么我們的祖先的祖先，就一輩子讀那幾本書幾本書，什么都通了都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書太多書，最后還是讀不通讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西的東西。

  50、《易經(jīng)》給我們的不是知識是知識，而是思路是思路。

  51、優(yōu)點就是缺點是缺點，缺點就是優(yōu)點是優(yōu)點。

  52、貞操是男的女的都要守的要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣不一樣，這叫做男女有別女有別。

  53、西方人是專門講能力的能力的。中國人不講能力講能力，不是不重視能力視能力，而是講一種比能力還深一層的東西的東西，叫做本事做本事。

  54、人微言輕的時候的時候，要多聽要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足的不足。

  55、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導的領(lǐng)導，這就叫乾坤配乾坤配。

  56、每個人都要有方法來了解自己解自己，因為了解別人很容易很容易，了解自己很難己很難。

  57、慎選立足點立足點，是做任何事情開始的第一個原則個原則。

  58、我們的學問是全盤了解盤了解，然后才展開的展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合去整合，到現(xiàn)在還整不齊整不齊。

  59、男性的責任是：在不同的時代的時代，不同的地位和場合和場合，有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

  60、成一家之言就是所有的學生把自己的創(chuàng)見的創(chuàng)見，當做是老師的延伸的延伸。

  黃易經(jīng)典哲理語錄

  
  
  

  1.成功失敗有何打緊何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進的精神的精神，那才能顯現(xiàn)出生命的光和熱光和熱。

  
  

  2.雪中送炭沒有多少人肯做人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之而為之。

  
  

  3.快樂的真諦：那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現(xiàn)在這一刻這一刻。

  
  

  4.人外有人外有人，天外有天外有天，愈知得多知得多，便愈自覺渺小覺渺小，再不敢恃強橫行了橫行了。

  
  

  5.快樂的真諦:那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現(xiàn)在這一刻這一刻。

  
  

  6.女孩子就像蝴蝶像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最要緊是立即去捕捉另一只湊數(shù)只湊數(shù)。

  
  

  7.由于不知道不知道，故而不存在不存在。這正是命運最動人之處人之處。無論將來如何來如何，我們也要向?qū)硖魬?zhàn)來挑戰(zhàn)，尋求自己的理想的理想。

  
  

  8.所有危險和苦難和苦難，只是磨煉和修行的必須經(jīng)歷和過程和過程。

  
  

  9.男女間的事間的事，一旦開了頭開了頭，就誰都肯定不了將如何結(jié)局何結(jié)局。

  
  

  10.任何事物只要你肯用心去看心去看，都會看出很多景象來景象來。

  
  

  11.過去就讓它過去吧!明天卻是我們的希望所在望所在。命運再不應(yīng)操在別人手上人手上，而是在你和我手中我手中。縱使為這拋頭顱灑熱血灑熱血，也永不言悔不言悔。

  
  

  12.錢是用來花的來花的，不花的銀兩只是廢物是廢物。這是一個以錢易物的社會的社會，假設(shè)用得其所得其所，不但能使你舒服地享用一切用一切，生活得多姿多采姿多采，還可為你賺得到名利和權(quán)勢和權(quán)勢。

  
  

  13.成功總是要付出代價的代價的。有挑戰(zhàn)自然就有壓力有壓力。

  
  

  14.生命就是這樣是這樣，老天爺將你擺在這么一個位置上位置上，不管你情愿與否愿與否，都要竭盡全力去做好那個角色個角色。我只相信過去了的命運的命運，至于未來的未來的，我只信是掌握在自己手里的手里的。若果不是這么想這么想，做人還有什么斗志和意義?

  
  

  15.時間和生命間有著微妙和不可分割的關(guān)系的關(guān)系，像日夜的交替的交替，便如生命般使人難以捉摸以捉摸，又心生悵惘生悵惘，難以自己以自己。就像成成敗敗成敗敗，只是某一瞬間的事間的事，并無不可逾越的鴻溝的鴻溝，到頭來到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬敗埋葬。

  
  

  16.生命之所以有趣以有趣，皆因我們雖失去很多東西多東西，但亦得回很多東西多東西，有歡欣雀躍的時刻的時刻，亦有神傷魂斷的日子的日子。

  
  

  17.好或壞這簡單的二分法顯然并不適用于現(xiàn)實的世界里世界里。誰不在為自己的私利奮斗爭取?

  
  

  18.人生總是這么多無奈的事奈的事，明知不應(yīng)為不應(yīng)為，卻是無可奈何可奈何。

  
  

  19.這世上根多看似絕無可能的事能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的出來的，布衣可封侯拜相侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈商巨賈，此種事早不乏先例乏先例，故你們大可以此為自勉為自勉。

  
  

  20.這世上還有什么比生命本身更動人的事人的事，而生命之所以有意義有意義，就是動人的歷程與經(jīng)驗與經(jīng)驗。成功失敗并不重要不重要，但其中奮斗的過程才是最迷人之處人之處。

  
  

  21.在這甚么都講利益交易的自由社會由社會，任何人都只是一種商品種商品，愈有名氣的人氣的人，愈含有商品的特性和價值和價值。

  
  

  22.人生在世生在世，只是白駒過隙駒過隙，當你以為生命永遠都不會到達盡頭時盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最后幾口氣的時刻的時刻。

  
  

  23.假設(shè)生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規(guī)則的規(guī)則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規(guī)則的規(guī)則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結(jié)的完結(jié)。

  
  

  24.世上的名利權(quán)力利權(quán)力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者?

  
  

  25.假設(shè)生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規(guī)則的規(guī)則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規(guī)則的規(guī)則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結(jié)的完結(jié)。

  
  

  26.情緒是人類的最大負擔!愛則是一切快樂和痛苦的根源的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂尋快樂，諸種方法種方法，例如男女之愛、名利、財富、權(quán)力、刺激均莫不為了達到這個目的個目的，但死亡卻最終使我們一無所得無所得，這是人類最大的恐懼的恐懼。

  
  

  27.人世間的所有紛爭有紛爭，都可算是一種思想的斗爭的斗爭。每一個人都有自己的一套想法套想法，希望別人接受人接受，斗爭亦從而展開而展開。

  
  

  28.感情比劍更鋒利更鋒利，且兩邊都是鋒刃是鋒刃。

  
  

  追憶黃易先生:縱有覆雨翻云手,難留破碎虛空魂

  
  

  作為看武俠小說啟蒙極早的人早的人，金庸古龍梁羽生這傳統(tǒng)三大家的書翻遍之后遍之后，雖依然可以隨時重拾經(jīng)典欣賞玩味賞玩味，但愛讀書的人一定是想多看些不同風格好書的好書的，自然而然認識了溫瑞安與黃易與黃易，也知道了金古梁黃溫這新派武俠的五大家五大家。

  
  

  我看書其實很不挑食不挑食，喜歡各種情節(jié)跌宕文筆生動或文字優(yōu)美的小說的小說，只因追求不高求不高，不求文以載道書必言志必言志，好看是第一要務(wù);好看之余還需架構(gòu)合理邏輯通順輯通順，不要侮辱讀者智商者智商，可以意料之外料之外，必須自圓其說;如果還能有自己的謀篇布局篇布局，架設(shè)出完整的世界和世界觀世界觀，人物形象豐滿個性鮮明情感動人就更是意外之喜外之喜。

  
  

  因此，除了是資深金庸迷外庸迷外，我還喜歡古龍作品中的精品的精品，震撼于他奇詭的構(gòu)想的構(gòu)想，為里面濃得化不開的熱血情義心潮澎湃;為溫瑞安所吸引所吸引，愛極了神州奇?zhèn)b系列俠系列，愛煞了逆水寒逆水寒，更折服于他奇麗詭艷的描寫的描寫，也欣賞他自創(chuàng)新路為武俠世界引入官府衙門府衙門，造就四大名捕系列;更在網(wǎng)上遍尋新生代寫手作品手作品，看小椴滄月蔣勝男上窮碧落下黃泉下黃泉，每每也有心動之處動之處。而對于黃易于黃易，曾經(jīng)一段時間無書可讀便將他全部作品讀下來讀下來，對他的評價卻著實有些頭痛些頭痛。

  
  

  作為比金古梁三位晚生幾十年的作者的作者，他最難能可貴之處是不被經(jīng)典桎梏典桎梏。剛開始寫作時因為前輩珠玉在前玉在前，效仿倪匡(衛(wèi)斯理)，以玄幻小說闖入江湖入江湖，創(chuàng)造了《破碎虛空》和《凌渡宇》系列，在玄幻領(lǐng)域成就幾可直追倪匡追倪匡，并開創(chuàng)了異俠小說模式說模式。因為心底對武俠小說的熱愛的熱愛，他終于還是殺進了這個前輩已樹立無數(shù)高標桿的天地的天地，交出一份份留下重大影響的作品的作品。

  
  

  世人多半知曉金庸擅長融小說于歷史于歷史，筆下人物成長中悄悄推動著真實歷史事件的發(fā)展的發(fā)展，與正史最為相扣的是鹿鼎記鹿鼎記，射雕三部曲天龍飛狐等也與真實歷史年代歷史人物盤根錯節(jié)交相輝映相輝映。殊不知黃易最杰出的作品都是如此是如此。

  
  

  《尋秦記》因為2001年古天樂主演的TVB電視劇而獲得極大知名度知名度，故事其實就是現(xiàn)代屢見不鮮的穿越文穿越文，只不過為男主穿越主穿越。特種兵項少龍穿越到戰(zhàn)國到戰(zhàn)國，因緣際會下推動了嬴政一統(tǒng)六國統(tǒng)六國，一手造就秦始皇秦始皇，結(jié)尾甚至暗示他還要培養(yǎng)出顛覆秦朝的楚霸王項羽;甚至這個嬴政根本不是秦王之子王之子，是時事所迫他將趙國王子推出去冒名頂替名頂替，想象不可謂不大膽不大膽，構(gòu)思不可謂不奇特不奇特。

  
  

  同樣被改編過電視劇的大部頭小說《大唐雙龍傳》則是圍繞隋唐時期鋪陳開來陳開來，并且采取了武俠小說鮮少出現(xiàn)的雙主角模式角模式。古龍的《絕代雙驕》也是兄弟倆兄弟倆，但明顯小魚兒是男一號男一號，著筆比花無缺多很多多很多。大唐中寇仲分量略重量略重，但對徐子陵的描寫也絕不吝惜不吝惜，此雙龍名副其實副其實。通過兩個江湖小混混的成長史成長史，描述了隋末群雄并起江湖紛爭的浩大局面大局面，各方霸主各路義軍高門大閥正道魔門異彩紛呈彩紛呈，連玄武門之變都是因為建成元吉與魔門勾結(jié)門勾結(jié)，李世民為救父親和天下不得不兄弟鬩墻弟鬩墻。我當時的感受是——這樣都可以!!

  
  

  所以后來再看到《覆雨翻云》講述明朝朱棣與建文帝之爭又是因為魔門搗亂門搗亂，《邊荒傳說》從魏晉南北朝五胡亂華寫起華寫起，看北府小兵劉裕如何成長到一統(tǒng)南方成為宋武帝宋武帝，終于習慣了他的套路的套路，也實在深深佩服他的歷史功底與奇幻想象幻想象。在歷史之外史之外，他對武與俠的探索也另辟蹊徑辟蹊徑，從基本招式、江湖門派拓展到了對天道的探尋的探尋，但又不同于修真玄幻小說的修士修煉士修煉，完全是基于對武道的極致探索和拔高后到了另外一個時空的層面的層面。看起來不免覺得匪夷所思光怪陸離怪陸離，但不得不佩服他奇思妙想和自圓其說圓其說，非大學問不能為也能為也。

  
  

  之所以會覺得對他評價頭痛價頭痛，因為他和所有作品過多的人一樣會良莠不齊莠不齊，有些作品令作為女性讀者的我看起來頗為不適為不適。而且作為多部大部頭作品的作者的作者，如我之前所說前所說，敢把書寫得很長的人絕對是真本事真本事，因為需要那么復雜的情節(jié)和繁多的人物填充物填充，但若是功力不足力不足，就會有語言雷同乏味之虞味之虞?？催^他太多書之后書之后，對情節(jié)和人物刻畫還是欣賞的欣賞的，但對于一些出現(xiàn)無數(shù)次的描述和詞匯真心有些倒胃口倒胃口。所以，我一心想著先寫金庸和古龍和古龍，得空再挑溫瑞安的精品的精品，最后理順了思路再挑黃易的佳作品評作品評，卻不曾想今天突然得知他去世了去世了。

  
  

  五大家中大家中，梁羽生八十五歲辭世歲辭世，好酒好色的古龍不到五十英年早逝年早逝，健在的金庸已是九十三歲高齡歲高齡，最年輕的溫瑞安與黃易都是五零年代生人代生人，正當壯年當壯年。昨日黃易辭世易辭世，五大家便去其三去其三。我雖然愛看武俠看武俠，也眼睜睜瞧著電視劇至今還在孜孜不倦地翻拍各種武俠小說俠小說，但深知武俠小說畢竟是沒落了沒落了，有幾個好的作者還會沉下心如此認真投入去創(chuàng)作和探索武俠世界俠世界。

  
  

  之前雖有著這樣那樣的挑剔的挑剔，今天一回首一回首，方憶起他的書曾陪我度過多么漫長的青蔥歲月蔥歲月，在沒有金庸古龍的日子里為我提供了多少精彩紛呈的故事的故事，刻畫了多少感人至深的動人情懷人情懷。借用《覆雨翻云》最后浪翻云最愛的這句：“當時明月在明月在，曾照彩云歸”送給先生給先生。

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塔羅牌解法,塔羅牌78張詳解帶圖擴展閱讀