金牛視頻怎么注冊,星座視頻
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時間：2024-05-12
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我是水平瓶男,不會啊,錯了就錯了,承認(rèn)錯誤啊
二、革卦九五事業(yè),夬卦九五爻事業(yè)
快速找答案：
澤火革卦詳解
周易·革卦
原文：
《革》：已日乃孚日乃孚，元亨利貞亨利貞，悔亡。
初九：鞏用黃牛之革牛之革。
六二：巳日乃革之乃革之，征吉，無咎。
九三：征兇，貞厲，革言三就言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命孚改命，吉。
九五：大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟谡加墟凇?/p>
上六：君子豹變子豹變，小人革面人革面，征兇，居貞吉居貞吉。
譯文：
革卦：幾天以后就有了信任了信任。大亨大通亨大通，吉利的占問的占問。沒有悔恨有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊固束緊。
六二：到了己日斷然進(jìn)行變革行變革。前途必獲吉祥獲吉祥，沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
九三：出征，兇險。堅(jiān)持不容易不容易。改革的命令已實(shí)現(xiàn)十分之三分之三，初見成效見成效，已取得了信任了信任。
九四：沒有悔恨有悔恨。仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物的事物，如此改革定會吉祥會吉祥。
九五：偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革行變革，不用也會得到人們的信任的信任。
上六：君子像豹子換毛一樣改變自己變自己，小人也換了新面貌新面貌。居守正道得吉兆得吉兆。
擴(kuò)展資料：
《象傳下·革》
原文：
澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。
鞏用黃牛用黃牛，不可以有為也有為也。巳日革之日革之，行有嘉也有嘉也。革言三就言三就，又何之矣何之矣。改命之吉命之吉，信志也信志也。大人虎變?nèi)嘶⒆儯湮谋参谋病＞颖冏颖儯湮奈狄参奈狄病Ｐ∪烁锩嫒烁锩妫樢詮木矎木病?/p>
譯文：
《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)水蒸發(fā)，如此，水火相克相生克相生，從而產(chǎn)生變革生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化的變化。“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因?yàn)槌蹙旁谪缘淖钕挛蛔钕挛唬槐拔⒍豢赡苡兴鳛樗鳛椤?/p>
“在己日進(jìn)行變革”，必然會有好的功效的功效。“對于變革的言論的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的沒有的，變革已經(jīng)勢在必行在必行，只有走變革的道路的道路。革除舊的事物的事物，這樣做是吉祥的吉祥的，因?yàn)檫@符合變革的志向的志向。
“偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革”，表明變革必然成功然成功，其美德光照天下照天下。“君子像有斑紋的豹子那樣進(jìn)行變革”，說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨勢所趨，小人也不得不順從君子的變革的變革。
易經(jīng)革卦
易經(jīng)中的革卦好不好 ?井道不可不革可不革，故受之以革之以革。
井道不可以不革去污,所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49、革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第四十九
兩女同居志不合志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意得民意，順?biāo)浦坌凶兏镄凶兏铩?
大人誠信除舊命除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變隨時變，小人媚上混吃喝混吃喝。
【原文】革：己日乃孚日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意革之意，乃取己日為象日為象，說明轉(zhuǎn)變之時機(jī)已到機(jī)已到，當(dāng)果斷的推行變革行變革，并應(yīng)心懷誠信懷誠信，以取信于天下大眾下大眾，則行事必至為亨通為亨通，又必須固守正道守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發(fā)生致發(fā)生。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水下澆而火上騰火上騰，水火相克火相克，在水火的斗爭中斗爭中，萬物變化物變化，有生有滅生有滅。然而生者又復(fù)滅又復(fù)滅，滅者又復(fù)生又復(fù)生，野火燒不盡燒不盡，春風(fēng)吹又生吹又生。以社會言社會言，夫妻不睦則家庭變故庭變故，君臣不睦則王朝更替朝更替，然而，家庭還將延續(xù)將延續(xù)，王朝還有代興有代興。都體現(xiàn)了出陳布新的規(guī)律的規(guī)律，所以卦名曰革名曰革。
苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
革卦，闡釋變革的原則的原則。盛極而衰極而衰，當(dāng)腐敗跡象已經(jīng)顯露經(jīng)顯露，就必須采取變革的非常行動常行動，但一切文物制度可以變革以變革，根本原則卻不會改變會改變。變革的原則的原則，首先應(yīng)鞏固自己固自己，并且等待時機(jī)成熟機(jī)成熟，當(dāng)勢在必行在必行，然后發(fā)動后發(fā)動，順天應(yīng)民天應(yīng)民，始可得到群眾的信任與支持與支持。而且，變革為非常行動常行動，需要極端慎重端慎重，不可急功好利功好利。領(lǐng)導(dǎo)變革導(dǎo)變革，必須誠信須誠信，動機(jī)純正機(jī)純正，手段正當(dāng)段正當(dāng)，剛?cè)岵?jì)柔并濟(jì)，既不畏怯不畏怯，也不妄進(jìn)不妄進(jìn)，把握中庸原則庸原則。變革并非修飾非修飾，而應(yīng)徹底革新底革新，以身作則身作則，推廣及于大眾于大眾。變革成功之后功之后，上下即應(yīng)革心洗面心洗面，而且與民休息民休息，以適應(yīng)新的生活的生活。
《革卦》曰：“澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。”意思是說：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象之表象。大水可以使火熄滅火熄滅，大火也可以使水蒸發(fā)水蒸發(fā)，水火相克相生克相生，從而產(chǎn)生變革生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化的變化。”
古語說：“窮則思變則思變，變則通變則通，通則久通則久。”當(dāng)一個組織遭遇挫折遇挫折，甚至走到絕路之時路之時，改革是其走出困境的唯一出路一出路。然而，自古以來古以來，“改革”都不是一件簡單的事情的事情。改革是一柄雙刃劍雙刃劍，有受益者也必然會有受害者受害者，如果無法恰當(dāng)?shù)仄胶饫﹃P(guān)系害關(guān)系，定會遭到受害方的強(qiáng)烈 *** ，甚至引起雙方的對立和沖突和沖突，使得改革措施難以順利推行利推行，乃至歸于失敗于失敗，同時，改革的發(fā)起者也往往會落得個悲慘的結(jié)局的結(jié)局。
然而，如果一個組織己經(jīng)難以繼續(xù)維持下去持下去，卻又無法進(jìn)行改革的話革的話，隨著矛盾的不斷激化斷激化，將會面臨暴風(fēng)驟雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起義”，也有可能是自上而下的“兵變”，或者是一個政權(quán)推翻另一個政權(quán)個政權(quán)，或者是一個統(tǒng)治集團(tuán)篡奪另一個統(tǒng)治集團(tuán)治集團(tuán)。
“外尊儒術(shù)尊儒術(shù)，內(nèi)用黃老”，這是中國很多有作為的君主們奉行的管理哲學(xué)理哲學(xué)。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一方面則施行“黃老”之術(shù)，講求一切順其自然其自然，水到渠成到渠成，從而達(dá)到無為而治為而治。然而，這些看起來圣明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔瘡百孔，腐朽不堪朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪人的事留給了雍正了雍正，讓雍正為此忙活了十幾年；乾隆享受了60余年的清福的清福，又把這個包揪留給了嘉慶了嘉慶，大清王朝就在這樣的起起伏伏中走向了沒落了沒落。
其實(shí)，真正的“無為而治”不應(yīng)該總是回避關(guān)鍵問題鍵問題，明哲保身哲保身，把得罪人的事都推給別人給別人，而應(yīng)該是一種“有為”中的“無為”，這與當(dāng)今非常流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙工之妙。
決策者的處世哲學(xué)是企業(yè)改革成功與否的關(guān)鍵的關(guān)鍵。在別人看起來“無為”的背后的背后，有很多雙手在做著“有為”的事情的事情，表面上看起來風(fēng)平浪靜平浪靜，而實(shí)際早......>>
《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單的說一下革卦下革卦，你自己研究吧研究吧。
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井道不可不革可不革，故受之以革之以革。
井道不可以不革去污,所以接著是革卦
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49、革卦澤火革
《革》（下離上兌） 第四十九
兩女同居志不合志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意得民意，順?biāo)浦坌凶兏镄凶兏铩?
大人誠信除舊命除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變隨時變，小人媚上混吃喝混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚日乃孚，元亨，利貞。悔亡。
革卦象征變革之意革之意，乃取己日為象日為象，說明轉(zhuǎn)變之時機(jī)已到機(jī)已到，當(dāng)果斷的推行變革行變革，并應(yīng)心懷誠信懷誠信，以取信于天下大眾下大眾，則行事必至為亨通為亨通，又必須固守正道守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發(fā)生致發(fā)生。
《革》內(nèi)為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火中有火，水火更代用事代用事，所以卦名為“革”。“革” 的意思是改變是改變。
“革”原義是皮革是皮革，獸皮經(jīng)過加工過加工，制造成柔軟的皮革的皮革，含有改革有改革，變革的意思的意思。這一卦這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸水中浸，在火上烤火上烤，制成皮革成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮烤的皮，兩個陽爻是皮的堅(jiān)實(shí)部分實(shí)部分，上面的一個陰爻個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分的部分。制成的革成的革。使原來的獸皮面目一新目一新，而內(nèi)的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換以變換，風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度物制度，可以改革以改革，但根本原則本原則，不會改變會改變。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水下澆而火上騰火上騰，水火相克火相克，在水火的斗爭中斗爭中，萬物變化物變化，有生有滅生有滅。然而生者又復(fù)滅又復(fù)滅，滅者又復(fù)生又復(fù)生，野火燒不盡燒不盡，春風(fēng)吹又生吹又生。以社會言社會言，夫妻不睦則家庭變故庭變故，君臣不睦則王朝更替朝更替，然而，家庭還將延續(xù)將延續(xù)，王朝還有代興有代興。都體現(xiàn)了出陳布新的規(guī)律的規(guī)律，所以卦名曰革名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得曰革得曰革。“巳日乃孚”，革而信之而信之。文明以說明以說，大“亨”必正。革而當(dāng)革而當(dāng)，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時革之時，大矣哉大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為離卦為離，離為火離為火。又兌為少女為少女，離為中女為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制相克制，二女共事一夫則互相爭妒相爭妒，矛盾著的雙方的雙方，都力圖克制對方制對方，所以卦名為革名為革。卦辭說：“祭祀之日祀之日，將美政善行稟告于鬼神”，王侯既能施行文明政教明政教，民眾自然喜悅擁戴悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新舊布新，改革得當(dāng)革得當(dāng)，隱伏的災(zāi)禍就會消除會消除。天地變革時令而成四季之氣候之氣候。湯武取代桀紂代桀紂，這是順天應(yīng)命的義舉的義舉。依時變革時變革，就能使天地常新地常新，顯示出偉大的作用的作用。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上火炎上，澤水想熄滅火熄滅火，火想烤干澤水干澤水，故曰“水火相息”。
二女同處一室處一室，各有各的心事的心事，想不到一起去一起去，這也是革也是革。不相得不相得，合不攏合不攏，不一致不一致。卦上為少女為少女，下為中女為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰女皆陰，互敵不親敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者曰革者，因?yàn)檫@種狀態(tài)必須改變須改變，不改變就不能繼續(xù)運(yùn)化續(xù)運(yùn)化，改變即為革即為革。
給加個采納個采納，完了給你說一下各爻下各爻，謝謝。
易經(jīng) 第四十九卦革卦怎么解? 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚日乃孚，元亨利貞亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得不相得，曰革。己日乃孚；革而信也而信也。 文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當(dāng)革而當(dāng)，其悔乃亡悔乃亡。工地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人，革之時義大矣哉大矣哉！象曰：澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。
初九：鞏用黃牛之革牛之革。
象曰：鞏用黃牛用黃牛，不可以有為也有為也。
六二：己日乃革之乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之日革之，行有嘉也有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就言三就，有孚。
象曰：革言三就言三就，又何之矣何之矣。
九四：悔亡，有孚改命孚改命，吉。
象曰：改命之吉命之吉，信志也信志也。
九五：大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟谡加墟凇?
象曰：大人虎變?nèi)嘶⒆儯湮谋参谋病?
上六：君子豹變子豹變，小人革面人革面，征兇，居貞吉居貞吉。
象曰：君子豹變子豹變，其文蔚也文蔚也。 小人革面人革面，順以從君也從君也。
易經(jīng)革卦我搖出了革卦了革卦，我當(dāng)時沒事想沒事想，只 你對易經(jīng)根本不知道是什么東西么東西，易經(jīng)是易經(jīng)是易經(jīng)，于預(yù)測的關(guān)聯(lián)幾乎很少的很少的，如果想預(yù)測想預(yù)測，六爻吧六爻吧，起卦，。
易經(jīng)革卦經(jīng)革卦，占命運(yùn) 10分 以一卦占命運(yùn)占命運(yùn)，占問有點(diǎn)大有點(diǎn)大。用蓍草法蓍草法，也頗有誠意有誠意。解此卦如下：
澤火革 之 地雷復(fù)
四德皆俱德皆俱。己日或己年月會有大變化大變化。水火相克不相得不相得，必以土調(diào)劑其中劑其中。變化乃成化乃成。以信而行信而行，惟在得時在得時。
水之處忽而出火而出火。為氣運(yùn)反常運(yùn)反常。宜順時改變時改變，大為有利為有利。
初始不慎則危慎則危，勿急于求成于求成。應(yīng)反復(fù)約束自己束自己，宜再三揣度而行度而行，方可。后可行大運(yùn)行大運(yùn)，大振家聲振家聲。
祝好運(yùn)祝好運(yùn)。
革卦是什么意思 革卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十九卦十九卦。澤火革（革卦）順天應(yīng)人天應(yīng)人，屬上上卦上上卦。象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律本規(guī)律。
易經(jīng)：剛剛用三個硬幣個硬幣，卜了一卦了一卦，是革卦是革卦，為上上卦上上卦。 10分 給你簡單的解說一下吧：
一般同一件事起卦事起卦，如果多次起卦的話卦的話，鐵定卦不同
但是對于算的這個事的吉兇成敗兇成敗，不同的卦顯示的結(jié)果是一樣的
所以卦不同才正常才正常，也是可信的
對于預(yù)測師來定師來定，常常為了一件事多次起卦次起卦，幾乎沒有碰到過相同的卦
但是對一件事的顯示結(jié)果卻都一致
至于你說的上上卦上上卦，那沒有任何意義何意義，學(xué)易經(jīng)的沒有看那個的
易經(jīng)卜卦得革卦變卦為大壯做何解釋 什么生肖啊
《周易》革卦原文及譯文
革卦
(澤火革)兌上離下
《革》：已日乃孚日乃孚。元亨。利貞，悔亡。
初九，鞏用黃牛之革牛之革。
六二，巳日乃革之乃革之，征吉，無咎。
九三，征兇。貞厲。革言三就言三就，有孚。
九四，悔亡。有孚改命孚改命，吉。
九五，大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟谡加墟凇?/p>
上六，君子豹變子豹變，小人革面人革面，征兇，居貞吉居貞吉。
譯文及注釋
譯文
革卦：祭祝那天用俘虜作人牲作人牲。大亨大通亨大通，吉利的占問的占問。沒有悔恨有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊固束緊。
六二：祭祝的日子要改變要改變。出征，吉利。沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
九三：出征，兇險。占得險兆得險兆。把馬的胸帶綁三匝綁三匝，打了勝仗了勝仗，抓到俘虜?shù)椒敗?/p>
九四：沒有悔恨有悔恨。捉到俘虜?shù)椒敚淖兞嗣盍嗣睢Ｑ岳?/p>
九五：指揮官勃然大怒然大怒，未必會取得勝利得勝利。
上六：君子勃然大怒然大怒，小人不滿反抗?jié)M反抗。出征，兇險。占問居處得吉兆得吉兆。
注釋
①革是本卦的標(biāo)題的標(biāo)題。革的意思是改變是改變。全卦的內(nèi)容主要與戰(zhàn)爭有關(guān)爭有關(guān)，用戰(zhàn)爭來說明變的思想的思想。標(biāo)題的“革”字既與內(nèi)容相關(guān)容相關(guān)，又是卦中多見詞多見詞。
②巳：用作“祀”，指祭祀指祭祀。
③鞏：加固，束緊。
④言：用作 “靳”，意思是馬的胸帶的胸帶。三就：三重。
⑤改命：改變命令變命令。
(6)革面： 變臉。
《易經(jīng)》之革卦,打破僵化
受疫情的影響的影響，為防止疫情的擴(kuò)散的擴(kuò)散，圖書館公共活動這周末開始暫時停止時停止，這樣就不能去圖書館學(xué)習(xí)國學(xué)了國學(xué)了。昨天周六上午書友書線上學(xué)習(xí)《易經(jīng)》革卦，學(xué)習(xí)心得供書友參考指正考指正。
澤火革澤火革，澤代表有水表有水，底下是火下是火，火水不能兼容能兼容，在一起就造成互相改變的情況的情況，“革”就是改革、改變。《序卦傳》說：“井道不可不革可不革，故受之以革之以革。”前面是井卦是井卦，一口井使用久了必須定期清理期清理，所以井卦之后是革卦是革卦。《雜卦傳》說：“革，去故也去故也。”要除舊布新舊布新。比如一個村子人囗增加了增加了，一囗井的水不充吃了充吃了，要末重新挖井新挖井，要末擴(kuò)大這都是改革是改革。
不同的書有的是“己”有的是“巳”。己是十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第六個第六個，剛剛“過中”。巳是十二地支也排第六排第六，可是還沒有過中有過中。所以我解釋“己日乃孚”是指事物發(fā)展中期改革比較適合較適合。“孚”就是要取得誠信得誠信，取得了別人的信賴的信賴，才能夠動手改革手改革，沒有得到別人的信賴就改革就改革，恐怕會造成猜疑和災(zāi)難和災(zāi)難。
“元亨利貞”本來是乾卦的卦辭的卦辭，革卦都有是表示改革之后革之后，又有新的開始的開始。但有講時機(jī)的巳時和如果失敗的悔亡的悔亡。變革難免造成動蕩成動蕩，但終將回歸正常歸正常，平息之后懊惱便會消失會消失。
彖傳，《彖》曰：“革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得不相得，曰革。己日乃孚日乃孚，革而信之而信之。文明以說明以說，大亨以正亨以正。革而當(dāng)革而當(dāng)，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時大義矣哉義矣哉。”
《彖傳》說：革卦，是水與火互相消滅對方水火不容火不容，一家之中的二女兒和三女兒住在一起在一起，但心意不能投合能投合，就要改革要改革。到了己日才有誠信有誠信，是指變革取得人們的信賴的信賴。文采裝飾下光明的離卦來喜悅的兌卦的兌卦，才有通達(dá)而能守正道守正道。變革做到了適當(dāng)了適當(dāng)，他的懊惱才會消失會消失。天地四季的變化的變化，商湯與周武王的社會革命會革命，是順從天道而應(yīng)合人心的人心的，這里有個互卦順是巽卦天是乾卦是乾卦。革卦所依循的時勢太偉大了偉大了。義者，宜也。
革卦是上澤下火澤下火，水與火兩者都想消滅對方滅對方，澤中有火中有火。澤為少女為少女，火是中女是中女，少女中女兩個女兒在家兒在家，將來要分別嫁給不同的人同的人，各有自己的未來歸宿來歸宿，彼此的心意當(dāng)然不會相投會相投。
《象》曰：“澤中有火中有火，革。君子以治歷明時歷明時。”
《象傳》說：沼澤里出現(xiàn)了火現(xiàn)了火，這就是革卦是革卦。君子由此領(lǐng)悟此領(lǐng)悟，要制定歷法定歷法，明辨時序辨時序。
爻辭初九辭初九。鞏用黃牛之革牛之革。
《象》曰：“鞏用黃牛用黃牛，不可以有為也有為也。”
初九。用黃牛皮做的繩子來捆綁來捆綁。
《象傳》說：用黃牛皮做的繩 子來捆綁來捆綁，是因?yàn)椴豢梢杂兴鳛樗鳛椤?br/>革命必須特別謹(jǐn)慎別謹(jǐn)慎，初九以陽爻居剛位居剛位，動力強(qiáng)動力強(qiáng)，但剛進(jìn)入革卦入革卦，不能夠隨便亂動；與九四又不應(yīng)又不應(yīng)，還不能有為能有為，所以用黃牛皮做的繩子來捆綁來捆綁，使它不能妄動能妄動，不可以有所作為所作為，就如乾卦初九“潛龍勿用”。
六二。己日乃革之乃革之。征吉，無咎。
《象》曰：“己日革之日革之，行有嘉也有嘉也。”
六二。到了己日才來變革來變革。前進(jìn)吉祥進(jìn)吉祥，沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象傳》說：到了己日才來變革來變革，是因?yàn)樾袆訒忻篮媒Y(jié)果好結(jié)果。
六二與九五正應(yīng)五正應(yīng)，前進(jìn)當(dāng)然吉祥然吉祥，行動會有美好的結(jié)果的結(jié)果。六二是陰爻居柔位居柔位，既中且正中且正，在離中在離中，離就是“己日”，為火、為明，可以進(jìn)行變革行變革。六二在互卦巽中卦巽中，巽為近利市三倍市三倍，所以六二往上走往上走，加上有九五正應(yīng)五正應(yīng)，非常適合常適合，在革卦里六二已經(jīng)準(zhǔn)備好要行動了行動了。
九三。征兇貞厲兇貞厲。革言三就言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就言三就，又何之矣何之矣？”
九三。前進(jìn)有兇禍有兇禍，正固有危險有危險。變革之言三度符合度符合，才有誠信有誠信。
《象傳》說：變革之言三度符合度符合，還要往哪里去呢里去呢？
革卦的重點(diǎn)在于上卦于上卦，真正的變革是上卦三爻卦三爻。變革特別需要準(zhǔn)備要準(zhǔn)備，準(zhǔn)備的工作是由下卦來負(fù)責(zé)來負(fù)責(zé)，初九還不能動不能動，須穩(wěn)住；六二很好二很好，準(zhǔn)備完成；九三要動了呢動了呢？這時候出現(xiàn)很大的考驗(yàn)的考驗(yàn)。九三居上下卦之間卦之間，正是水火沖突之際突之際，前進(jìn)與正固都有困難有困難，是“非兇即厲”的處境的處境，往前走是兇走是兇，停下來有危險有危險。在革卦里不能停不能停，必須往上走往上走，但往前進(jìn)壓力很大力很大，因?yàn)樯厦鎯蓚€陽爻擋住爻擋住。還好有上六正應(yīng)六正應(yīng)，可以有出路有出路。九三在下卦中下卦中，由于聽從上六之言六之言，而能安居其位居其位，表現(xiàn)誠信現(xiàn)誠信，也就不必再躁動了躁動了，所以《象傳》說：“又何之矣何之矣？”
九四。悔亡，有孚，改命，吉。
《象》曰：“改命之吉命之吉，信志也信志也。”
九四。懊惱消失惱消失，有誠信有誠信，改變天命變天命，吉祥。
《象傳》說：改變天命而吉祥而吉祥，是因?yàn)橛兄档眯刨嚨男囊獾男囊狻?br/>
到了九四了九四，懊惱消失了消失了，因?yàn)橐呀?jīng)到了上卦了上卦。我們可以看到革卦的一個特色個特色，就是九三、九四、九五都“有孚”，說明要做任何改革何改革，最重要的就是要有誠信有誠信，取得大家的信賴的信賴。九四有孚四有孚，因?yàn)樵诨ヘ再慊ヘ再悖苍谏县詢渡县詢叮猪樌窒矏傆窒矏偅@是一個好的位置的位置，可以改變天命變天命，九四的位置底下是互卦巽互卦巽，巽代表風(fēng)、命令，上面是互卦乾互卦乾，乾乃天乾乃天，兩個互卦配合起來合起來，是上天有命天有命。改變天命而吉祥而吉祥，是因?yàn)橛兄档靡蕾嚨男囊獾男囊狻?br/>
九五。大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟谡加墟凇?br/>
《象》曰：“大人虎變?nèi)嘶⒆儯湮谋参谋病！?br/>
九五。大人改變而形貌如虎貌如虎，尚未占問就有了誠信了誠信。
《象傳》說：大人改變而形貌如虎貌如虎，是說他的文采燦爛耀眼爛耀眼。
有九五這個位置的叫做大人做大人，沒有位置的只能稱為君子為君子。至于“虎變”取象自互卦乾卦卦乾卦，可去履卦找出處找出處，變則是因?yàn)榧热桓母锶桓母铮?dāng)然要變?nèi)灰儭?br/>上六。君子豹變子豹變，小人革面人革面。征兇，居貞吉居貞吉。
《象》曰：“君子豹變子豹變，其文蔚也文蔚也。小人革面人革面，順以從君也從君也。”
上六。君子改變而形貌如豹貌如豹，小人變換他的面目的面目。前進(jìn)有兇禍有兇禍，守住正固就吉祥就吉祥。
《象傳》說：君子改變而形貌如豹貌如豹，是說他的文采盛美可觀美可觀。小人變換他的面目的面目，是說他順服而追隨君主隨君主。
有位者稱大人稱大人，無位者稱君子稱君子，到上六已經(jīng)退位或是宗卿的層次的層次。君子改變形貌如豹貌如豹，虎與豹同科豹同科，豹的色彩比起虎來要略遜一籌遜一籌，這是古人的觀察的觀察。大人及君子都是要將內(nèi)在的光明展現(xiàn)出來現(xiàn)出來，以變化形貌化形貌。所謂內(nèi)在可以觀察其下卦離下卦離，離為火、為光明為光明。小人的改變則無法及于內(nèi)在于內(nèi)在，小人之所以為小人為小人，是無志而未自覺者也覺者也，外表可以改可以改，但內(nèi)心不容易變?nèi)菀鬃儯圆荒芟葱哪芟葱模荒苷f革面說革面。
此時前進(jìn)有兇禍有兇禍，守住正固就吉祥就吉祥。在改革剛剛完成時一定要先穩(wěn)住先穩(wěn)住，不能再躁進(jìn)了躁進(jìn)了，因?yàn)橐训搅松狭奈恢玫奈恢茫斑M(jìn)就會離開會離開。
革是象形字象被剝皮的獸皮的獸皮，中間是獸身皮獸身皮，余下是頭腳尾頭腳尾。文采盛美可觀稱為“文蔚”，文采燦爛耀眼是為“文炳”，后來常用以取為女孩名和男孩名男孩名，如莫文蔚莫文蔚。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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革卦五爻
堅(jiān)持朝目標(biāo)前進(jìn)標(biāo)前進(jìn)，能吃苦能吃苦。最終要達(dá)到什么樣的目標(biāo)的目標(biāo)，如希望家里有愛的流動的流動，朗朗書聲朗書聲，大家一起聊天起聊天，讀書。怎樣一步步變步步變，用吵，急的不得了想達(dá)到目標(biāo)到目標(biāo)？
第1步：你要向他們說出來說出來，我要打造千萬個書香家庭香家庭。
初九爻：不可以有為也有為也。不要心急妄動急妄動，欲速則不達(dá)則不達(dá)。
六二爻是要把握時機(jī)行動機(jī)行動。時機(jī)很重要很重要。
這樣一步一步向前邁進(jìn)前邁進(jìn)，到了九三爻九三爻，九四爻九四爻。生活中生活中，慢慢的影響家庭成員庭成員，多說多講多宣傳多宣傳。如果沒有把孩子培養(yǎng)好培養(yǎng)好，就是在犯罪了犯罪了。現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在進(jìn)校園進(jìn)校園，傳統(tǒng)文化在進(jìn)家庭進(jìn)家庭。所以這個革是在由內(nèi)而外地在改地在改。家庭教育立法育立法，證明你的話是有根據(jù)的根據(jù)的，家人被你有理有據(jù)說有據(jù)說，逐漸思想會革過來革過來，內(nèi)在思想變化才能外在行動在行動。信念背后念背后，不是著急是著急，氣急敗壞的說壞的說。慢慢的影響改變別人的信念的信念。不注重細(xì)節(jié)重細(xì)節(jié)，哪來的結(jié)果的結(jié)果？
革：把獸皮處理成皮毛成皮毛，改變性能了性能了。
九五：大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟谡加墟凇?br/>
自己先改變先改變，自己先做影響別人響別人。教會孩子解決問題的方法的方法，教育孩子不要打人要打人，但家長打著孩子告訴他告訴他。怒吼下叫孩子好好說話好說話。你想改變周圍人周圍人，首先從自己開始改變始改變。先革了自己才能去革別人革別人。想達(dá)到什么目標(biāo)么目標(biāo)，從自己開始己開始。
7點(diǎn)到9點(diǎn)，心包經(jīng)當(dāng)令經(jīng)當(dāng)令，快樂時間來學(xué)習(xí)來學(xué)習(xí)。告訴孩子訴孩子，孩子懂了道理了道理。就知道為什么要這么多這么多，要有耐心有耐心，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的改變，不著急一步一步來一步來。累積就是做好一步步過程步過程。
象曰：大人虎變?nèi)嘶⒆儯湮谋参谋病?br/>經(jīng)文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己變自己，不用也會得到人們的信任的信任。
象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己變自己，是文采炳耀采炳耀。
? ? ? ? 每個孩子在我們眼里們眼里，都是有愛、善良、智慧的種子的種子。平時多關(guān)注孩子情緒子情緒，多關(guān)愛孩子愛孩子，多鼓勵孩子勵孩子。
? ? ? 不要孩子考完試第一時間就詢問成績問成績，以至于孩子會說：我爸媽只知道看成績、比成績比成績，根本心里沒有我沒有我。不論孩子考得怎么樣怎么樣，家長要做到靜下心來心平氣和幫助孩子一起分析原因析原因，找出問題所在題所在，不要一味指責(zé)味指責(zé)。因?yàn)橹肛?zé)等負(fù)能量、負(fù)面情緒只會加重孩子的煩惱和焦慮不安慮不安。家長要注意正面正確引導(dǎo)確引導(dǎo)，孩子的學(xué)習(xí)靈感就會被激發(fā)喚醒發(fā)喚醒。
? ? ? 一個孩子如果生活在鼓勵之中勵之中，他就學(xué)會了自信了自信。一個孩子如果決定實(shí)現(xiàn)某種幸福種幸福，他就一定會得到這種幸福種幸福。所以，我們要給孩子多一點(diǎn)鼓舞點(diǎn)鼓舞，喚醒他的幸福的幸福。
? ? ? 父母無條件的愛就是孩子成長的陽光、空氣、水！愛有多純粹多純粹，孩子有多優(yōu)秀多優(yōu)秀！?? ?? ??
? ? 父母好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，孩子天天向上天向上！
求解關(guān)于易經(jīng),革卦,九五爻辭與自己問題的解法的解法。問題是本人與另外一男性...
大人虎變?nèi)嘶⒆儯凑加墟?br/>
(大人像老虎一樣地變化地變化，不，有了信任)
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2、五行屬性為土的字有哪些女孩名字
根據(jù)您提供的信息的信息，結(jié)合陰陽平衡、五行互補(bǔ)、音韻、屬相、數(shù)理、字義、卦理、三才配置等因素等因素，采用純手工操作工操作，【并非復(fù)制軟件】量身定做身定做。建議起名：李昀靜李昀靜。五行順序：火--土--金，構(gòu)成相生格局生格局。姓名補(bǔ)益八字益八字，綜合評分高評分高。【好名字一定要高分要高分，但高分的不一定就是好名字；就像三好生成績一定要好定要好，但成績好的不一定就是三好生一樣生一樣。我給你起的名字考慮到陰陽適當(dāng)陽適當(dāng)，五行平衡行平衡，既高分又是好名字好名字。】
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3、五行屬性土的字最好適合女孩
燕婉
燕：五行屬土行屬土，安樂的意思的意思。
婉：五行屬土行屬土，美好的意思的意思。
燕婉的釋義：
1.儀態(tài)安詳溫順詳溫順，多指溫柔的美女的美女。
2.指夫婦和愛婦和愛。
3.優(yōu)美；柔和
燕婉出自：歡娛在今夕在今夕，燕婉及良時 —— 漢 《別詩四首》
原句：結(jié)發(fā)為夫妻為夫妻，恩愛兩不疑兩不疑。歡娛在今夕在今夕，嬿婉及良時及良時。
4、五行屬性為土的字有哪些有哪些，女孩用女孩用？
是的，有六個
5、女孩姓張孩姓張，五行缺土行缺土，求一個有詩意的名字
還真叫面如滿月如滿月，面相金生水旺生水旺，不旺夫不旺夫，倒是消耗丈夫身體夫身體，財運(yùn)還是不錯的不錯的。
6、黃姓女孩漂亮有涵養(yǎng)的名字
1、黃婧淇
“婧”字五行屬木行屬木，婧用作人名意指貌美、有氣質(zhì)、才華橫溢之意溢之意。
“淇”字五行屬水行屬水，淇用作人名意指文靜、美滿、甜美之義美之義。
2、黃琳玥
“琳”字五行屬木行屬木，琳用作人名意指美麗、善良、至真至純、尊貴之義貴之義。
“玥”字五行屬金行屬金，玥用作人名意指祥瑞、尊貴典雅、氣質(zhì)非凡之義凡之義。
3、黃音淇
“音”字五行屬土行屬土，音用作人名意指有天賦、多才多藝、能言善道、能辨是非之義非之義。
“淇”字五行屬水行屬水，淇用作人名意指文靜、美滿、甜美之義美之義。
4、黃思程
“思”字五行屬金行屬金，思用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義智之義。
“程”字五行屬木行屬木，程用作人名意指前程似錦、敏而好學(xué)、兢兢業(yè)業(yè)之義業(yè)之義。
5、黃佩嫻
“佩”字五行屬水行屬水，佩用作人名意指風(fēng)度翩翩、文雅、才華橫溢之義溢之義。
“嫻”字五行屬土行屬土，嫻用作人名意指秀慧、端莊、文雅美麗、文靜大方之義方之義。
6、黃姝雅
“姝”字五行屬金行屬金，姝用作人名意指花容月貌、溫順之義順之義。
“雅”字五行屬木行屬木，雅用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義味之義。
7、黃韻希
“韻”字五行屬土行屬土，韻用作人名意指才華、風(fēng)趣幽默、樂觀開朗之義朗之義。
“希”字五行屬水行屬水，希用作人名意指稀世之才、前程似錦、溫文爾雅文爾雅。
8、黃宥希
“宥”字五行屬土行屬土，宥用作人名意指寬容、豁達(dá)、聰明之義明之義。
“希”字五行屬水行屬水，希用作人名意指稀世之才、前程似錦、溫文爾雅文爾雅。
9、黃蕓卉
“蕓”字五行屬木行屬木，蕓用作人名意指勤勞、勤奮、上進(jìn)進(jìn)取之義取之義。
“卉”字五行屬木行屬木，卉用作人名意指頑強(qiáng)、健康、美麗、幸福之義福之義。
10、黃禹彤
“禹”字五行屬土行屬土，禹用作人名意指才能、智慧、大將之材之義材之義。
“彤”字五行屬火行屬火，彤用作人名意指上進(jìn)、活潑、朝氣、志向之義向之義。
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