家里財神的擺放位置和方向怎么擺好看呢,家里財神怎么擺放位置才好

時間：2024-05-12

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一、家里財神的擺放位置和方向怎么擺好看呢,家里財神怎么擺放位置才好

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財神爺的擺放位置和方向

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財神爺的擺放位置和方向和方向，很多人都會在家中擺放財神放財神，希望可以財源廣進源廣進，但是擺放財神的位置也是有講究的講究的，那么下面大家就跟隨我一起來看看財神爺的擺放位置和方向的相關知識吧知識吧，希望對大家能有所幫助所幫助。

財神爺的擺放位置和方向1

大家在家中擺放財神放財神，當然是認為財神管理著全部的財富的財富，覺得將財神擺放在家中在家中，就可以讓財源廣進源廣進。但是在財神的擺放上也是存在著風水的問題的問題的，比如說財神擺放要講究要講究，方向還有講究水、沖、明、暗等方面的細節都是要考慮在內的在內的。

一、財神爺招財氣

所有人都是向往著發大財的大財的，而有一些人就會在家中請一尊財神尊財神，就意味著將這些才運都給招攬到家中到家中。不過財神在擺放的時候也是有一定的機會的機會的，如果擺放不好的話好的話，反而還會讓財運給流失掉流失掉。比如說財神一般都是擺放在門口的兩邊的兩邊的，這是在進門的位置的位置，因為這要對著屋子里面才可以把外頭的財氣給招攬進來攬進來。如果把財神正對著大門著大門，這反而會把屋子里面的財氣給送走給送走。所以在擺放的上面也是有一定的知識學問的學問的，這樣子才不會影響屋子里面的財氣的財氣。

二、財神爺的擺放

所以說在屋子里面擺放財神爺的'時候，首先應該要擺放在房屋剛進來的那一個三角形的角落中角落中。并且財神爺的面相還要正對著屋子里面子里面，這就是所謂的屋子四角子四角。尤其是要把財神爺擺放在屋子里面的明亮處明亮處，因為明亮的地方有光線照射線照射，這樣子才可以顯得整個家中非常的有生機有生機。尤其是財神爺能夠被陽光或者是家庭的日光燈照射到照射到，這就說明你即將會升財發達財發達。

三、財神爺擺放的風水

而且財神爺對于大家的影響都是很重大的重大的，如果把財神爺供奉好供奉好，那么說不準就可以得到庇護了庇護了。所以在財神爺擺放上擺放上，一定都是放在家中財氣聚集的地方的地方。首先就不能把財神爺面向廁所向廁所，飯桌等位置等位置，而且也不能擺在祖先牌匾的下面的下面，這樣子反而會讓財神不靈驗不靈驗。

財神爺的擺放位置和方向2

店鋪財神爺風水店鋪財神爺擺放位置

1、武財神爺的擺放位置

供奉武財神要注意財神最好要面朝門外朝門外，武財神是從外面給你往里面招財的招財的，如果通道被堵道被堵，武財神就招不進財來了財來了。在供奉的時候的時候，可以文武財神一起供奉起供奉。但是通常不能同時供奉兩位武財神武財神，因為武財神似乎不能共處能共處。

2、文財神爺的擺放位置

滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君還是福祿壽三星壽三星，均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外，向外有向屋外送財的意思的意思。

如果店子太小的話是不適宜擺放文財神的財神的，因為店子太小聚不住財氣住財氣，而且沒有什么適合的地方的地方，就像那種普通的糖煙店那樣店那樣，整個店面像一個房間那樣的那樣的，擺在什么地方都會面向外面向外面，如果面向里面的就造成神像“面壁思過”了。而且財神是要上供臺和上香的上香的，太小的店子不合適不合適。這時候擺放在家里會比較好比較好，神像至少不應該面向大門口和很大的陽臺的陽臺。

如果店子比較大的較大的，可以在店門口背面的那面墻上或者側面的那面墻上弄一個掛供臺掛供臺，在這里擺放文財神像比較好比較好。這樣便可以解決神像不能面向大門口的問題了問題了。但是我們要保證擺放神像的供臺的兩旁不能堆放太多的雜物的雜物，不然是對神的不尊敬不尊敬。

店鋪一般面積比較小比較小，所以只要符合文財神不能面向大門口大門口，武財神不能面向店面里面就行了就行了，其他擺放的方位一般比較難將就到將就到。如果是好的話應該擺在這個地方不犯以上禁忌的財位上財位上。但是財位是每年都變化的變化的，所以要將就也很難也很難，總不能每年都換一次方位次方位，經常換方位也是對神的不尊敬不尊敬。

財神放什么方位

財神放什么方位

財神放什么方位么方位。將財神擺放在吉位,可以有效發揮財神聚財、吸財的作用,讓家運昌盛運昌盛。財神的擺放位置與朝向與朝向，還可根據業主的命相來做選擇,下面講解財神放什么方位

財神放什么方位1

一、文財神的擺放介紹：

文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財帛星君的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。文財神爺的擺放位置方法是放在大門的兩側的兩側，雖然正門才是財氣最旺的最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門對大門。

二、武財神擺放位置介紹：

武財神有二一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。趙公明趙公明，是一位威風凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。關公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。經商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。武財神擺放位置是正對大門對大門，這樣可以招攬更多的財氣的財氣。

三、地主財神的擺放介紹：

“地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外內一外，作為一間屋的守護神守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了肆虐了。其方位是固定的固定的，不必隨著流年調整年調整。

四、財神擺放的禁忌

1、邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。

2、武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。

3、文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

4、不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。財神不可以擺放到衛生間旁邊間旁邊，那樣對財神爺不敬爺不敬。

5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神難相提并論提并論，祖先牌位放在天神神像之下像之下，較為適宜為適宜。

6、一個房子內不要擺放二個武財神武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神武財神，在房間內擺文財神文財神。 一個房間內不要擺放過多的財神的財神，財神爺并不是擺的越多越好多越好。

財神放什么方位2

家中財神方位在什么位什么位？

1、客廳財神位

在居家風水之中水之中，財神位分為明財位和暗財位暗財位，財位的好壞不僅僅關系到每個人的財運的財運，還關系到整個家庭的財運如何運如何。如果客廳與大門的之間沒有轉折之處折之處，明財位一般都處在大門進來處的左右斜對角斜對角，（如圖所示）；暗財位則要根據房屋的坐向而定向而定，不同的坐向暗財位所處為也是不一樣的一樣的，一般來說處于家中的天醫位天醫位。

2、臥室財神位

都說臥室是一家之中的聚寶盆聚寶盆，因為臥室之中的財神位比較明顯較明顯，如果臥室風水沒有大問題的話題的話，一般明財神都是在陽臺一側臺一側，這個地方的財神位財神位，受到陽光雨露的滋養的滋養，如果夫妻之間感情和睦情和睦，能夠互相包容相包容，則會讓自己的財運變得更加的強勢；需要注意的是意的是，如果房屋本身風水不佳或是裝修時布局不得當不得當，財神位出現在穿衣鏡或床頭柜壓住柜壓住，則不利于財運的積累的積累。

3、整體財神位

整體財神位的判斷的判斷，需要借助外界的環境的環境，不僅僅是戶型是戶型，還有外面的大方向、公路、河流以及遠處的山水的山水。一般來說般來說，大門靠近的一側距離不近不遠有大路有大路，而且不是反弓路反弓路，背后有山后有山，那么財神位就出現在懷抱之中抱之中，近似于客廳到臥室之間室之間。這樣的地理環境則是不比較利于財運的財運的。

家中財神方位放什么招財么招財？

1、財神神像

財神位供奉財神爺是再好不過的事情了事情了，請財神一定要看好日子好日子，開光后虔誠、靜心的把財神請到財神位置上位置上。不過在請財神容易供神難供神難，需要注意的是意的是，每日或定日供奉財神時需要沐浴之后浴之后。財神位也要定時清潔時清潔，不能有灰塵等污穢物；這樣一來樣一來，財神位有財神護持神護持，必將招財將招財。

2、中國結

除了供奉財神外財神外，在財神位房中國結也是一種不錯的'招財方式；以為財神位其實并不是固定的固定的，在流年轉化年轉化，會改變位置變位置。所以，對于一般居家過日子來說子來說，只需要簡單的中國結就足以應付了應付了。中國結放在財神位財神位，可以直接了當的改善自家的風水的風水，因為中國結本身帶有有辟邪安宅興家的作用的作用，讓財運更加凸顯加凸顯，并且方便更換位置換位置。

3、開運竹

如果有喜歡養花養草的朋友的朋友，在確定自家財神位的前提下前提下，可將催財的盆栽直接放到固定位置上位置上。類似的盆栽包括開運竹、發財樹之類的盆栽的盆栽，這些盆栽的好處在于處在于，提升的財運具有靈性有靈性，而且相對比較純凈較純凈，可以在改善內部空氣質量的前提下前提下，可以起到很好的招財作用財作用，一舉兩得舉兩得。

財神放什么方位3

財神應該怎么選

民間信奉的財神通常有文財神和武財神武財神，其中，文財神代表著開店、文化培訓行業等文職工作職工作，比較適合做生意的人供奉人供奉，而武財神則比較適合外出求財以及打拼事業的人供奉人供奉。另外還有一個邪財神邪財神，這個財神大多是供奉在酒吧或按摩店等所店等所，只有選對了財神才能給自己帶來好運和財運和財運。

財神爺應安放在哪個方位

將財神擺放在正確的方位方可助長財運長財運。風水學上認為上認為，每一年的財位都在變動在變動，所以財神也需每年搬到正確的方位的方位，這樣方可催旺財運旺財運。本年2024年雞年屬于一白入皇級之位級之位，其八白財星在正東方位東方位，所以將財神爺擺在這個方位會比較招財較招財。在擺放財神的時候宜將文財神面向內擺放內擺放，其意為向內招財內招財，將武財神向外擺放外擺放，寓意為外出找財出找財，將邪財神供奉在大廳外有鎮財的意思的意思，這是因為邪財難守財難守，所以需要鎮財要鎮財。

供奉財神的注意事項

古人言古人言，神不供不靈供不靈，雖供不誠亦不靈亦不靈，如果不想供神想供神，建議擺放一些其他的招財的吉祥物即可物即可，一旦擺放了財神了財神，則一定要供奉要供奉，如若冷落了財神了財神，則等同于漠視財運視財運，自然不會起到什么好的效果的效果。另外，有些人會購買電蠟燭來擺放來擺放，這樣的供奉也是無效的無效的，建議供奉財神的人最好每天早晚燒香晚燒香，如果沒有條件有條件，可以選擇在每個月的初一和十五上香五上香，供奉時間越長間越長，效果自然也就越好就越好。

供奉財神是我國民間的一種信仰種信仰，這對催旺財運有一定的幫助的幫助，但是切記不要將所有的希望都寄托在財神爺身上爺身上，在供奉財神的同時的同時，自己也要努力才行力才行。

家里財神爺擺放方向

財神爺放在家里哪個 方位好方位好？？ 我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神武財神。另外，佛教里面的財神大概有五種有五種，但是這已經屬于密宗的內容的內容，一般人無法了解法了解。
對于武財神武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關圣帝君（就是關羽）。對于武財神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶財進寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財神就是大家常見的樣子的樣子。文財神的供奉的供奉，講究就不是象武財神那么很嚴格很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財神爺像擺放的位置的位置，應該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。
本文其他的不到之處到之處，還請各位行家位行家，不吝賜教

家里的財神爺應該放在哪個方位 在中國傳統民間觀念中觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財神的像在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板做老板，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)關公：關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族的民族，信仰自由仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗的習俗，在家中擺放神桌放神桌，朝夕虔誠上香誠上香。
依照習俗照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門對大門，各位倘若不信若不信，請看天下大小廟宇道觀宇道觀，所有神像均是面向大門向大門，便知此言不謬言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門著大門，其他則不必如此必如此。 “關帝”是武財神武財神，龍眉鳳目眉鳳目，手執青龍偃月刀偃月刀，不單威武非凡武非凡，而且正氣凜然氣凜然，令奸妖魔望而卻步而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外內一外，作為一間屋的守護神守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉來供奉，其實這并不妥當不妥當。因為觀音是佛教的神教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷悲為懷，戒殺生戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉......>>

財神爺擺放家里什么位置最好 財神要供在財位上財位上，方可顯示出最強的法力的法力，財位有明暗之分暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的位置的位置，暗財位需要根據朝向方位來分位來分，還有就是文財神要面朝里面朝里，才不至于送財出門財出門，下面給你神位的擺放常識參考下參考下，
神位安置
1.由里朝外里朝外，由廳向外擺放外擺放，也就是說要對著大門著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時要求時，也應把他向著大門口的方向的方向，忌沖門忌沖門，要和門保持一定的距離;
2.宜在靜方在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響有音響，電視機等東西;
3.背后不能空虛能空虛，要有靠要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺面高度要適中要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下橫梁下。

家里財神爺應該掛什么方位 我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神武財神。另外，佛教里面的財神大概有五種有五種，但是這已經屬于密宗的內容的內容，一般人無法了解法了解。
對于武財神武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關圣帝君（就是關羽）。對于武財神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶財進寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財神就是大家常見的樣子的樣子。文財神的供奉的供奉，講究就不是象武財神那么很嚴格很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財神爺像擺放的位置的位置，應該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。

家里請來財神應該按什么位置擺放置擺放？ 中國是多財神信仰的信仰的，財神有文財神、武財神等多位等多位，隨著大家物質生活水平的提高的提高，人們對精神方面的需求也越來越多來越多，在家庭裝修中裝修中，財神的擺放位置也就顯得尤為重要為重要，很多人都喜歡家中擺放財神放財神，但是都對財神的擺放位置有些不確定不確定，那么這里我就為大家介紹些關于財神爺的擺放位置的知識!那么財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?1.邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。2.武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。3.文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。①文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。一不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。

財神擺件適合放在家里什么位置好 相信大家對于財神是非常熟悉
的了，現在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財神著財神。財神是掌管天下財富的神祗的神祗，供奉財神奉財神，可以財源廣進源廣進，變得越來越富有越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得虎不得。要知道財神的擺放位置放位置，就先要對財神有所了解所了解。在我國民間國民間，財神有很多種很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放
位置就是完全不一樣的一樣的。文財神文財神，一般要向著自己的屋內的屋內，表示招財入室財入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財外送財，可是會破財的哦財的哦！武財神武財神，應該向著屋外著屋外，或是
正對著大門著大門，一來可以招財入室財入室，二來還可以鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財氣生財。另外，我們同樣還要注意要注意，財神在擺放的時候的時候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財神求財的人們的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財寶,財神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實是把財神送走了.另外真正的財神身下應有童子,象征招財進寶,現在很多財神像都沒有,還有得記得開光.否則都不靈的.
首先得提醒你財神分類神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”卷軸的文財神文財神！你得找你喜歡的那種的那種，擺放大致分以下幾種下幾種，希望能對你有所幫助所幫助！
財神擺設
在
中國傳統民間觀念中觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財神的像
在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)
財帛星君：他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；
至于那些經商做老板做老板，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)
關公：關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面
向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直......>>

家里的財神供在哪個位置個位置，面向那個方向 文財神爺擺放位置
文財神爺的供奉位置一定要擺在家中的吉位的吉位，不可供于兇位于兇位，同時，文財神爺即可以單獨供奉獨供奉，也可以與一位武財神爺一起供奉起供奉，但不宜與兩位武財神一起供奉起供奉，否則有破財兼是非之禍非之禍。供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。
做文職工作或幫別人做事的打工者打工者，比較適合于供奉文財神爺財神爺。
武財神爺擺放位置
相對于文財神爺的面對室內不同內不同，武財神爺則應面向屋外向屋外，面向大門向大門，即能達到招貼入屋貼入屋，又能起到鎮守門戶守門戶，阻擋邪氣入室氣入室。由于關帝和趙公明等都是古代的真實風云人物云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習性進行即可行即可。此外，安置神物擺放時擺放時，不誼將神物與祖先并列擺放列擺放，因為祖先是家神是家神，不能與天神平背神平背，但可將祖先排位放于天神前面或底下一點下一點，這樣就可以達到招財進福保平安的作用的作用。

財神爺擺放的位置 相信大家對于財神是非常熟悉的了悉的了，現在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財神著財神。財神是掌管天下財富的神祗的神祗，供奉財神奉財神，可以財源廣進源廣進，變得越來越富有越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要了重要了，馬虎不得虎不得。要知道財神的擺放位置放位置，就先要對財神有所了解所了解。在我國民間國民間，財神有很多種很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的一樣的。文財神文財神，一般要向著自己的屋內的屋內，表示招財入室財入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財外送財，可是會破財的哦財的哦！武財神武財神，應該向著屋外著屋外，或是正對著大門著大門，一來可以招財入室財入室，二來還可以鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財氣生財。另外，我們同樣還要注意要注意，財神在擺放的時候的時候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財神求財的人們的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦位置哦！

財神可以放在正對大門方位嗎方位嗎？ 財神爺有文財神爺和武財神爺之分爺之分，文財神爺一般為天上的神仙的神仙，即財帛星君和福祿壽三星壽三星，而武財則為凡世的關公和趙公明趙公明，文財神爺和武財神爺的擺放分別有不同的講究的講究。
文財神分為福祿壽三星級財帛星君兩種君兩種。
(1)福祿壽三星
福祿壽三星中只有祿星才是正直的文財神文財神，其他二位是主福氣及壽元增添之神添之神，若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。
(2)財帛星君
他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。
文財神擺放位置
(1)擺放在家中的吉位
文財神擺放位置一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。
(2)文財神擺放在大門兩側
文財神擺放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。
(3)文財神擺放朝室內
文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了.
(4)文財神需香爐、長明燈供奉
供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。
武財神的種類
武財神有三位有三位，分別是關羽、趙公明和善財童子財童子。
(1)武財神關羽
關羽，也被稱為關圣帝君圣帝君，一手拿元寶拿元寶，一手拿大刀的才能招財能招財。如果是單手拿刀手拿刀，另外一只手理胡須的胡須的，通常認為是化煞的化煞的。
(2)武財神趙公明
趙公明趙公明，道教認為他是五路財神之首神之首，統領其他四路財神路財神，所以稱之為趙公元帥公元帥。
(3)武財神善財童子
善財童子財童子，俗稱金童稱金童，通常認為也是武財神武財神，因為旺偏財比旺正財要好些要好些。
2、武財神擺放位置
(1)武財神正對大門擺放
武財神正對大門擺放門擺放，，這樣可以招納更多的財氣的財氣。
(2)武財神面相屋外擺放
武財神爺則應面向屋外向屋外，面向大門向大門，即能達到招貼入屋貼入屋，又能起到鎮守門戶守門戶，阻擋邪氣入室
3、武財神適宜擺放人群
武財神適宜擺放的人群是經商或者做生意的人意的人，以北方很多商戶均喜歡將趙公明供奉在店鋪中店鋪中，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市。南方的商戶的商戶，則大多供奉關公奉關公。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。

家里的財神爺放什么方位好 自然是家中的財位的財位，如果你的家是方正型的正型的，財位就在大門的斜對角線上角線上。

財神方位擺放朝向 家里財神爺怎么擺放

導讀：財神是我們生活中最常供奉的一尊神一尊神，我們求財轉運都需要拜財神拜財神，可是家中擺放財神的話神的話，是需要遵循一定規矩的規矩的，比如知道財神方位神方位，財神如何擺放才行放才行。那么，財神方位擺放朝向怎么看怎么看？家里財神爺怎么擺放呢擺放呢？想知道就來瞧瞧我的介紹吧介紹吧。

財神方位擺放朝向

擺放位置

1、擺放在財位、吉位

家中的風水布局中布局中，一般都會有財位有財位，這時候財神最好擺放在財位上財位上，而且財位周圍可以適當擺放觀葉綠植葉綠植，以保證財位的生機的生機，或者在財神旁邊放上一些吉祥物吉祥物，起到“財上添財”的作用的作用。將財神擺放在吉位在吉位，可以有效發揮財神聚財吸財的作用的作用，讓家運昌盛運昌盛。

2、擺放在喜用方位

財神的擺放位置與朝向還可根據業主的命相來選擇來選擇，可以擺放在喜用方位用方位。喜用方位的確定需要依據五行命相學來確定來確定，一般“陽命金相人”的喜用方位就是正北方正北方，那么財神即可擺放在正北方的喜用方位用方位，更有利于業主生財、聚財。

3、擺放在室外

財神當中還有邪財神邪財神，也就是四面佛之類的財神的財神。在財神擺放位置與朝向上朝向上，這類財神只有擺放在屋外在屋外，例如花園、露臺等地方等地方，才能起到制煞招財的作用的作用。如果將這類財神安放在室內的神龕之中龕之中，不但無法招財法招財，還可能會帶來厄運來厄運。

財神朝向

1、文財神朝向

一般我們常說的福祿壽三星以及財帛星君就是文財神文財神。文財神不能正對著大門擺放門擺放，否則會使財氣外泄氣外泄，最好是朝向屋內向屋內，并擺放在大門的左右兩側右兩側，才能正真達到聚財的作用的作用。當然，如果不擺放在大門左右兩側右兩側，也可根據家中財位進行調整行調整，只要避免正對大門即可門即可。

2、武財神朝向

如果家中供奉的是關公或者趙公明等武財神武財神，就與文財神的朝向正好相反好相反，需要正對著大門著大門，在招財的同時的同時，還可起到鎮宅作用宅作用。

家里財神爺怎么擺放

1、財帛星君：

外形十分的富態的富態，面白長髭的長者的長者，身上穿著錦衣系著玉帶著玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著招財進寶的卷袖的卷袖。

民間相傳他可是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，能夠掌管天下所有的金銀財帛銀財帛。十分多的求財人都對他十分的尊敬的尊敬，甚至有日夜上香供奉的供奉的。

2、福祿壽三星：

福星手上抱著小兒著小兒，象征有子萬事足；祿星身上穿著華貴的朝服的朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，能夠增財添祿；壽星手捧壽桃捧壽桃，面露十分祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。

三星中的祿星是財神是財神，因為三星是三位一體的一體的，所以三位會被人一起供奉起供奉，需要擺放在財位上財位上，財神需要擺放在住宅中的生旺方位上方位上，不能擺放在衰死的方位的方位，不可以背著衛生間衛生間。

3、武財神：

分別有兩種有兩種，一時黑口黑面的趙公明趙公明，二是紅面長髯的關公的關公。

文財神和武財神各自擺放的方向是有分別的分別的。文財神滿面祥和面祥和，適合擺放朝著自己屋子內面子內面，不能朝屋外的屋外的，朝外就是向屋外送財的意思的意思。威風凜凜的武財神應該朝向屋子的外面的外面，或者是面相大門相大門，這樣能夠招財進屋子進屋子，又能夠鎮守家門守家門，不讓外邪進入邪進入。

文財神擺放位置

（1）文財神擺放在大門旁不正對大門

將文財神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內朝屋內，才能財源廣進源廣進。如果超門外超門外，則會導致家中財源外泄源外泄。

（2）文財神也擺放在家中的吉位

文財神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據當日的吉位調整財神爺的朝向的朝向，效果會更好會更好。

（3）文財神也不宜擺在不潔之位

財神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財神不敬之嫌敬之嫌。

（4）財神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應先天神再家神再家神。

（5）文財神可與以為武財神一起擺放

家中擺放財神的時候可以兩位文財神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財神一起擺放起擺放，忌與兩位武財神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

家里財神爺擺放方向

財神爺放在家里哪個 方位好方位好？？ 我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神武財神。另外，佛教里面的財神大概有五種有五種，但是這已經屬于密宗的內容的內容，一般人無法了解法了解。
對于武財神武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關圣帝君（就是關羽）。對于武財神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶財進寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財神就是大家常見的樣子的樣子。文財神的供奉的供奉，講究就不是象武財神那么很嚴格很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財神爺像擺放的位置的位置，應該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。
本文其他的不到之處到之處，還請各位行家位行家，不吝賜教

家里的財神爺應該放在哪個方位 在中國傳統民間觀念中觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財神的像在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板做老板，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)關公：關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族的民族，信仰自由仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗的習俗，在家中擺放神桌放神桌，朝夕虔誠上香誠上香。
依照習俗照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門對大門，各位倘若不信若不信，請看天下大小廟宇道觀宇道觀，所有神像均是面向大門向大門，便知此言不謬言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門著大門，其他則不必如此必如此。 “關帝”是武財神武財神，龍眉鳳目眉鳳目，手執青龍偃月刀偃月刀，不單威武非凡武非凡，而且正氣凜然氣凜然，令奸妖魔望而卻步而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外內一外，作為一間屋的守護神守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉來供奉，其實這并不妥當不妥當。因為觀音是佛教的神教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷悲為懷，戒殺生戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉......>>

財神爺擺放家里什么位置最好 財神要供在財位上財位上，方可顯示出最強的法力的法力，財位有明暗之分暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的位置的位置，暗財位需要根據朝向方位來分位來分，還有就是文財神要面朝里面朝里，才不至于送財出門財出門，下面給你神位的擺放常識參考下參考下，
神位安置
1.由里朝外里朝外，由廳向外擺放外擺放，也就是說要對著大門著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時要求時，也應把他向著大門口的方向的方向，忌沖門忌沖門，要和門保持一定的距離;
2.宜在靜方在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響有音響，電視機等東西;
3.背后不能空虛能空虛，要有靠要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺面高度要適中要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下橫梁下。

家里財神爺應該掛什么方位 我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神武財神。另外，佛教里面的財神大概有五種有五種，但是這已經屬于密宗的內容的內容，一般人無法了解法了解。
對于武財神武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關圣帝君（就是關羽）。對于武財神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶財進寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財神就是大家常見的樣子的樣子。文財神的供奉的供奉，講究就不是象武財神那么很嚴格很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財神爺像擺放的位置的位置，應該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。

家里請來財神應該按什么位置擺放置擺放？ 中國是多財神信仰的信仰的，財神有文財神、武財神等多位等多位，隨著大家物質生活水平的提高的提高，人們對精神方面的需求也越來越多來越多，在家庭裝修中裝修中，財神的擺放位置也就顯得尤為重要為重要，很多人都喜歡家中擺放財神放財神，但是都對財神的擺放位置有些不確定不確定，那么這里我就為大家介紹些關于財神爺的擺放位置的知識!那么財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?1.邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。2.武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。3.文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。①文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。一不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。

財神擺件適合放在家里什么位置好 相信大家對于財神是非常熟悉
的了，現在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財神著財神。財神是掌管天下財富的神祗的神祗，供奉財神奉財神，可以財源廣進源廣進，變得越來越富有越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得虎不得。要知道財神的擺放位置放位置，就先要對財神有所了解所了解。在我國民間國民間，財神有很多種很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放
位置就是完全不一樣的一樣的。文財神文財神，一般要向著自己的屋內的屋內，表示招財入室財入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財外送財，可是會破財的哦財的哦！武財神武財神，應該向著屋外著屋外，或是
正對著大門著大門，一來可以招財入室財入室，二來還可以鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財氣生財。另外，我們同樣還要注意要注意，財神在擺放的時候的時候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財神求財的人們的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財寶,財神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實是把財神送走了.另外真正的財神身下應有童子,象征招財進寶,現在很多財神像都沒有,還有得記得開光.否則都不靈的.
首先得提醒你財神分類神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”卷軸的文財神文財神！你得找你喜歡的那種的那種，擺放大致分以下幾種下幾種，希望能對你有所幫助所幫助！
財神擺設
在
中國傳統民間觀念中觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財神的像
在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)
財帛星君：他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；
至于那些經商做老板做老板，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。
(2)
關公：關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內己屋內，而不應向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面
向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直......>>

家里的財神供在哪個位置個位置，面向那個方向 文財神爺擺放位置
文財神爺的供奉位置一定要擺在家中的吉位的吉位，不可供于兇位于兇位，同時，文財神爺即可以單獨供奉獨供奉，也可以與一位武財神爺一起供奉起供奉，但不宜與兩位武財神一起供奉起供奉，否則有破財兼是非之禍非之禍。供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。
做文職工作或幫別人做事的打工者打工者，比較適合于供奉文財神爺財神爺。
武財神爺擺放位置
相對于文財神爺的面對室內不同內不同，武財神爺則應面向屋外向屋外，面向大門向大門，即能達到招貼入屋貼入屋，又能起到鎮守門戶守門戶，阻擋邪氣入室氣入室。由于關帝和趙公明等都是古代的真實風云人物云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習性進行即可行即可。此外，安置神物擺放時擺放時，不誼將神物與祖先并列擺放列擺放，因為祖先是家神是家神，不能與天神平背神平背，但可將祖先排位放于天神前面或底下一點下一點，這樣就可以達到招財進福保平安的作用的作用。

財神爺擺放的位置 相信大家對于財神是非常熟悉的了悉的了，現在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財神著財神。財神是掌管天下財富的神祗的神祗，供奉財神奉財神，可以財源廣進源廣進，變得越來越富有越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要了重要了，馬虎不得虎不得。要知道財神的擺放位置放位置，就先要對財神有所了解所了解。在我國民間國民間，財神有很多種很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的一樣的。文財神文財神，一般要向著自己的屋內的屋內，表示招財入室財入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財外送財，可是會破財的哦財的哦！武財神武財神，應該向著屋外著屋外，或是正對著大門著大門，一來可以招財入室財入室，二來還可以鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財氣生財。另外，我們同樣還要注意要注意，財神在擺放的時候的時候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財神求財的人們的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦位置哦！

財神可以放在正對大門方位嗎方位嗎？ 財神爺有文財神爺和武財神爺之分爺之分，文財神爺一般為天上的神仙的神仙，即財帛星君和福祿壽三星壽三星，而武財則為凡世的關公和趙公明趙公明，文財神爺和武財神爺的擺放分別有不同的講究的講究。
文財神分為福祿壽三星級財帛星君兩種君兩種。
(1)福祿壽三星
福祿壽三星中只有祿星才是正直的文財神文財神，其他二位是主福氣及壽元增添之神添之神，若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。
(2)財帛星君
他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。
文財神擺放位置
(1)擺放在家中的吉位
文財神擺放位置一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。
(2)文財神擺放在大門兩側
文財神擺放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。
(3)文財神擺放朝室內
文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了.
(4)文財神需香爐、長明燈供奉
供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。
武財神的種類
武財神有三位有三位，分別是關羽、趙公明和善財童子財童子。
(1)武財神關羽
關羽，也被稱為關圣帝君圣帝君，一手拿元寶拿元寶，一手拿大刀的才能招財能招財。如果是單手拿刀手拿刀，另外一只手理胡須的胡須的，通常認為是化煞的化煞的。
(2)武財神趙公明
趙公明趙公明，道教認為他是五路財神之首神之首，統領其他四路財神路財神，所以稱之為趙公元帥公元帥。
(3)武財神善財童子
善財童子財童子，俗稱金童稱金童，通常認為也是武財神武財神，因為旺偏財比旺正財要好些要好些。
2、武財神擺放位置
(1)武財神正對大門擺放
武財神正對大門擺放門擺放，，這樣可以招納更多的財氣的財氣。
(2)武財神面相屋外擺放
武財神爺則應面向屋外向屋外，面向大門向大門，即能達到招貼入屋貼入屋，又能起到鎮守門戶守門戶，阻擋邪氣入室
3、武財神適宜擺放人群
武財神適宜擺放的人群是經商或者做生意的人意的人，以北方很多商戶均喜歡將趙公明供奉在店鋪中店鋪中，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市。南方的商戶的商戶，則大多供奉關公奉關公。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。

家里的財神爺放什么方位好 自然是家中的財位的財位，如果你的家是方正型的正型的，財位就在大門的斜對角線上角線上。

財神方位擺放朝向 家里財神爺怎么擺放

導讀：財神是我們生活中最常供奉的一尊神一尊神，我們求財轉運都需要拜財神拜財神，可是家中擺放財神的話神的話，是需要遵循一定規矩的規矩的，比如知道財神方位神方位，財神如何擺放才行放才行。那么，財神方位擺放朝向怎么看怎么看？家里財神爺怎么擺放呢擺放呢？想知道就來瞧瞧我的介紹吧介紹吧。

財神方位擺放朝向

擺放位置

1、擺放在財位、吉位

家中的風水布局中布局中，一般都會有財位有財位，這時候財神最好擺放在財位上財位上，而且財位周圍可以適當擺放觀葉綠植葉綠植，以保證財位的生機的生機，或者在財神旁邊放上一些吉祥物吉祥物，起到“財上添財”的作用的作用。將財神擺放在吉位在吉位，可以有效發揮財神聚財吸財的作用的作用，讓家運昌盛運昌盛。

2、擺放在喜用方位

財神的擺放位置與朝向還可根據業主的命相來選擇來選擇，可以擺放在喜用方位用方位。喜用方位的確定需要依據五行命相學來確定來確定，一般“陽命金相人”的喜用方位就是正北方正北方，那么財神即可擺放在正北方的喜用方位用方位，更有利于業主生財、聚財。

3、擺放在室外

財神當中還有邪財神邪財神，也就是四面佛之類的財神的財神。在財神擺放位置與朝向上朝向上，這類財神只有擺放在屋外在屋外，例如花園、露臺等地方等地方，才能起到制煞招財的作用的作用。如果將這類財神安放在室內的神龕之中龕之中，不但無法招財法招財，還可能會帶來厄運來厄運。

財神朝向

1、文財神朝向

一般我們常說的福祿壽三星以及財帛星君就是文財神文財神。文財神不能正對著大門擺放門擺放，否則會使財氣外泄氣外泄，最好是朝向屋內向屋內，并擺放在大門的左右兩側右兩側，才能正真達到聚財的作用的作用。當然，如果不擺放在大門左右兩側右兩側，也可根據家中財位進行調整行調整，只要避免正對大門即可門即可。

2、武財神朝向

如果家中供奉的是關公或者趙公明等武財神武財神，就與文財神的朝向正好相反好相反，需要正對著大門著大門，在招財的同時的同時，還可起到鎮宅作用宅作用。

家里財神爺怎么擺放

1、財帛星君：

外形十分的富態的富態，面白長髭的長者的長者，身上穿著錦衣系著玉帶著玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著招財進寶的卷袖的卷袖。

民間相傳他可是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，能夠掌管天下所有的金銀財帛銀財帛。十分多的求財人都對他十分的尊敬的尊敬，甚至有日夜上香供奉的供奉的。

2、福祿壽三星：

福星手上抱著小兒著小兒，象征有子萬事足；祿星身上穿著華貴的朝服的朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，能夠增財添祿；壽星手捧壽桃捧壽桃，面露十分祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。

三星中的祿星是財神是財神，因為三星是三位一體的一體的，所以三位會被人一起供奉起供奉，需要擺放在財位上財位上，財神需要擺放在住宅中的生旺方位上方位上，不能擺放在衰死的方位的方位，不可以背著衛生間衛生間。

3、武財神：

分別有兩種有兩種，一時黑口黑面的趙公明趙公明，二是紅面長髯的關公的關公。

文財神和武財神各自擺放的方向是有分別的分別的。文財神滿面祥和面祥和，適合擺放朝著自己屋子內面子內面，不能朝屋外的屋外的，朝外就是向屋外送財的意思的意思。威風凜凜的武財神應該朝向屋子的外面的外面，或者是面相大門相大門，這樣能夠招財進屋子進屋子，又能夠鎮守家門守家門，不讓外邪進入邪進入。

文財神擺放位置

（1）文財神擺放在大門旁不正對大門

將文財神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內朝屋內，才能財源廣進源廣進。如果超門外超門外，則會導致家中財源外泄源外泄。

（2）文財神也擺放在家中的吉位

文財神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據當日的吉位調整財神爺的朝向的朝向，效果會更好會更好。

（3）文財神也不宜擺在不潔之位

財神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財神不敬之嫌敬之嫌。

（4）財神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應先天神再家神再家神。

（5）文財神可與以為武財神一起擺放

家中擺放財神的時候可以兩位文財神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財神一起擺放起擺放，忌與兩位武財神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

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二、百色平果風水寶地留題,大化縣風水寶地留題圖

廣西蒼梧縣嶺腳風水寶地留題有誰知道誰知道？

留題的含義是什么是什么？風水寶地我知道

廣西百色德保留題地風水寶地?

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

百色地區留題地風水錄

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1、梅花含蕊
百色百崗對面那針面那針，有一穴有一穴，名梅花含蕊：平地梅花開蕊花開蕊，后有星峰成樓殿成樓殿，前有獅子兩邊迎兩邊迎，疊疊曜氣穿峽過穿峽過。旗牌文武站兩旁站兩旁，左山右水彎環朝彎環朝。誰人找到梅花穴梅花穴，世代公卿出科甲出科甲，定上金榜有題名有題名，子孫代代發代代發，世世多功名多功名。（甲山庚）
2、烏龜出洞
百色百崗有一穴有一穴，名叫烏龜出洞龜出洞。此穴臨江邊臨江邊，水從穴前過穴前過，旗牌立兩邊立兩邊，前者文筆過大江過大江，后面有谷倉有谷倉，左邊青龍盞起龍盞起，右邊白虎驛牙刀驛牙刀，后面還有隨龍一輔弼一輔弼。有福之人找得到找得到，葬下三年見效應見效應，富貴盡千年盡千年。（丙山壬）
3、狼狗地
百色福祿河洲浪幸有一地有一地，名叫狼狗地狼狗地。千里來龍里來龍，形如大狼狗趕小細狗小細狗，趕到河洲雙江口雙江口，誰人尋得中此穴中此穴，量金量銀要用斗要用斗。葬下三年就大發就大發，招財進寶添丁口添丁口。此地到頭落平原落平原，看來不值一分錢一分錢，不知此地出狀元出狀元。左邊青龍又作玉帶案玉帶案，右邊白虎收水帶收水帶，牙刀出身穿紫袍穿紫袍，前有三臺娥眉按娥眉按，后有背水纏玄武纏玄武，貴人在面前在面前，內外明堂相接應相接應，連起七星照穴情照穴情。席帽起在青龍上青龍上，樓臺鼓角兩邊迎兩邊迎，三個金魚眼水口眼水口，一張金榜胸前掛胸前掛。富貴榮華代代傳代代傳，若有明師點得著點得著，主家要拿黃金萬兩謝師恩謝師恩。（戌山辰）
4、天門拜將
百色南閣亭附近亭附近，有一穴名叫天門拜將門拜將。頭戴天平帽天平帽，腳踏萬年河萬年河，左手攀龍角攀龍角，右手摸駱駝摸駱駝。前面九龍來結穴來結穴，后頭一馬跳天河跳天河，直望八仙在下棋在下棋，九天一次天門開天門開，八個仙人圍棋臺圍棋臺，不見棋臺難捉穴難捉穴，遇著烏風暗雨切莫來切莫來，此地說來也真怪也真怪，主家如果葬不中此穴中此穴，狀元出在別人家別人家，主家變作是奴家

百色蘋果四塘靈塘風水留題

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

廣西大化共和頒桃風水寶地在那里

廣西大化共和頒桃風水寶地在那里ewa

都安縣三十六坡風水留題詩留題詩，哪個兄弟知道弟知道，麻煩兄弟告訴我一聲我一聲，多謝

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

關鍵字：大化縣風水寶地留題圖賴布衣廣西風水留題地全冊

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三、男命日坐七殺配偶年長,男命日柱七殺坐七殺

日柱看配偶年齡和屬相,如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小

提起日柱看配偶年齡和屬相和屬相，大家都知道都知道，有人問如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小大或小，另外，還有人想問八字看配偶屬相偶屬相，你知道這是怎么回事么回事？其實日柱看配偶年齡和屬相和屬相，下面就一起來看看如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小大或小，希望能夠幫助到大家到大家！

日柱看配偶年齡和屬相

日柱看配偶年齡和屬相

1、日柱看配偶年齡和屬相:如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小

例如：男命日柱丙申柱丙申，妻宮坐七殺坐七殺，食神，偏財那這個怎么判斷么判斷？坐七殺比自己大自己大，坐財坐食神比自己小自己小，那到底是以哪個為判斷標準斷標準？日柱坐偏財偏印偏官印偏官。

2、日柱看配偶年齡和屬相:八字看配偶屬相

公歷生日：年7月17日、14點八字日柱看配偶年齡偶年齡。

陰歷生日：年農歷六月十一未時日柱看配偶長相性格相性格。

星座：巨蟹座

星期：星期四

吉神宜趨：玉堂玉宇鳴犬除神八字預測配偶屬相技巧相技巧。

24節氣：小暑：7月7日大暑：7月23日八字看配偶比你大還是小還是小。

生肖屬相：屬虎

當日干支：丙寅乙未壬戌丁未

當日五行：火木木土水土火土

屬虎本命：配偶大的八字的八字。

八字納音：爐中火沙中金大海水天河水

五行平衡：0個金，2個木，1個水，2個火，3個土土過旺缺少金

八字喜用神：木,火,土八字看另一半大你幾歲你幾歲。

八字分析適合從事行業：年7月17日出生屬虎的人宜水者宜水者，喜北方喜北方。適合從事的行業：航海，冷溫不燃液體燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘湖池塘，浴池，冷食物買賣物買賣，飄游，奔波，流動，連續性連續性，易變化易變化，屬水性質水性質，音響性質響性質，清潔性質潔性質，海上作業上作業，遷旅，特技表演技表演，運動，導游，旅行，玩具，術，記者，偵探，旅社，滅火器具火器具，釣魚器具魚器具，業，經營，醫生，，占卜等方面的經營和工作和工作。

八字分析身體健康方面：腎與互為臟腑表里腑表里，又屬腦與屬腦與。過旺或過衰或過衰，較宜患腎宜患腎，，脛，足，頭，肝，泌尿，，腰部，耳，，疝氣等方面的疾病的疾病。

生辰八字四季用神：日主天干為水干為水，生于夏季于夏季，必須有金相助金相助，忌木多出生時辰看另一半家境半家境。

生辰八字五行性格：年7月17日未時出生的人水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善，其味咸其味咸，其色黑其色黑。水旺之人面黑有采黑有采，語言清和言清和，為人深思熟慮思熟慮，足智多謀智多謀，學識過人識過人。太過則好說是非說是非，飄蕩。不及則人物短小物短小，性情無常情無常，膽小無略小無略，行事反覆事反覆。（同類水金；異類土火木土火木。）

生辰八字五行生克：未時生人水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，金沉。

生辰八字用神參考：壬水生于未月于未月，以辛金發水源發水源，甲木疏土木疏土。

(日時兩柱論命速斷)：壬日丁未時生未時生，壬丁化合為木合為木，叫做夫從妻化從妻化，而未字也屬木局屬木局，所以為貴以為貴。若是月令也通木氣通木氣，木有依托有依托，因而發財；如果不通木氣通木氣，只是有了資助了資助，命主只能靠妻子致富子致富。

壬戌日丁未時生未時生，屬日德格日德格，主人命貴人命貴，妻因此而受封而受封，兒子也因門蔭而門蔭而，但中年時又損克妻子克妻子。生于亥子申月子申月，命貴。生于巳午月巳午月，不貴也富貴也富。生于辰月于辰月，夭亡，但辰月見壬水是月德吉星德吉星，所以命貴以命貴。

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日坐食神七殺男命配偶

日坐七殺男命看配偶
這類命格的男性都比較有主見有主見，所以最好找和自己互補的另一半另一半。七殺是攻伐傷害之星害之星，一般不以吉論以吉論，男命日坐七殺時七殺時，個性急躁性急躁，倔強自我強自我，霸道好勝道好勝，凡事都希望以自己的意愿和想法去做法去做，即選擇的是自由和獨立和獨立。然而，他的情緒化難以預料以預料，和日支帶傷官的人一樣人一樣，得意時忘形時忘形，失落時垂頭喪氣頭喪氣。情感與行為密切相關切相關，男命日坐七殺坐七殺，希望配偶在性格方面能順從自己的意志的意志，二人之間容易產生摩擦生摩擦，要注意多溝通來解決問題決問題。
日坐七殺配偶年齡差距大
男命日坐七殺坐七殺，在命運發展的過程之中程之中。他們的婚姻來講姻來講，其實容易遇到性格脾氣較沉不住氣的女性的女性，脾氣會比較暴躁較暴躁，所以要多忍讓另一半的一些無理的請求的請求。除非時、日柱或月、日柱發揮整合協調功能調功能，改變偏官的性質的性質。一般而言般而言，偏官坐落于夫妻宮的男女不太能融入的家庭生活庭生活。因為七殺具有偏激與冒險與冒險，剛愎自用愎自用，獨斷獨行的性格的性格，主觀重主觀重，不會隨意聽取別人的意見的意見，思想上較為反傳統反傳統，和配偶之間的年紀差距有些大有些大，但是并不影響二人之間的相處的相處。
婚姻需彼此磨合
找到自己的另一半還需要多費心思費心思，在感情相處上需要互相改變相改變。男命日坐七殺坐七殺，容易遇到性格脾氣較沉不住氣的女性的女性。除非時、日柱或月、日柱發揮整合協調功能調功能，改變偏官的性質的性質。一般而言般而言，偏官坐落于夫妻宮的男女不太能融入婚姻的家庭生活庭生活。因為七殺具有偏激與冒險與冒險，剛愎自用愎自用，獨斷獨行的性格的性格，主觀重主觀重，不會隨意聽取別人的意見的意見，思想上較為反傳統反傳統，所以配偶有年齡差距較大的傾向的傾向。

日坐七殺男命婚姻好嗎 女命逢七殺會怎樣?

對于八字關系來說系來說，偏官也叫殺也叫殺，七殺，七煞等七煞等，六親方面親方面，代表女命之偏夫之偏夫，男命之兒子之兒子。日坐七殺的男命婚姻好不好呢不好呢？女命又逢七殺會怎么樣怎么樣？借以對八字觀念的分析的分析，要怎樣來進一步解讀其中的概念呢概念呢？
日坐七殺男命婚姻好嗎
日坐七殺的男命婚姻并不是很順利很順利。
對日坐七殺的男命來說命來說，愛等于占有和支配和支配，愛一個人等于統治對方的意志和想法和想法。因此，大多數情況下他無法設身處境地體諒配偶的感受的感受，反而只顧著自己的滿足的滿足。即使配偶擁有一顆最寬厚純潔的心潔的心，也可能經受不了他的性情折磨情折磨，因此婚姻自然不順然不順。
女命逢七殺會怎樣
1、女命情人多情人多，家庭矛盾層出不窮出不窮，最好分居或離婚或離婚。女命身強日支占煞星占煞星，且為長生之地生之地，主其人有領袖之權袖之權，稱為女中強人；丈夫豪爽大方爽大方，富貴雙全貴雙全。
2、女命日支七殺桃花殺桃花，又身弱又身弱，主夫妻遭變妻遭變，有兇。女命生日支占煞星沐浴星沐浴，主其丈夫風流多情流多情。女命七殺落空亡落空亡，主與夫君無緣君無緣，常被丈夫冷落夫冷落。
3、女命七殺過多(二個以上)，主其人婚姻不幸福不幸福。女命生日羊刃、七殺、食神三者俱備者俱備，主其人有組織領導才能導才能，管丈夫甚嚴夫甚嚴。
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男命日支七殺論婚姻,“日坐七殺” 什么意思?

提起男命日支七殺論婚姻論婚姻，大家都知道都知道，有人問“日坐七殺” 什么意思么意思？另外，還有人想問男命問男命！八子日支帶七殺帶七殺！婚姻如何姻如何？你知道這是怎么回事么回事？其實男女都是命坐七殺坐七殺，結婚后會幸福嗎幸福嗎？下面就一起來看看“日坐七殺” 什么意思么意思？希望能夠幫助到大家到大家！

男命日支七殺論婚姻

男女都是命坐七殺坐七殺，結婚后會幸福嗎幸福嗎？

1、男命日支七殺論婚姻:“日坐七殺” 什么意思么意思？

日坐七殺坐七殺，是指日支為日柱之七殺的命理的命理。

四柱八字即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書上出一個人出生時的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱（時柱又稱帝座）；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。

所謂“坐”，實際上是一個形象的比喻的比喻，即把天喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又稱“坐支”或“天干坐支”，僅針對同柱而言柱而言，隔柱不論柱不論。

日坐七殺的個性

日干與殺都有根氣且相互平衡互平衡，方為貴格為貴格。一方過弱或過強或過強，都是災禍之格禍之格。甲申日柱申日柱，木受金制受金制，常自律常自律，內心性多思動多思動，外性常拘謹常拘謹。木有助木有助，金無沖金無沖，人厚道人厚道，水純有才學有才學。金雜木孤雜木孤，招刑傷招刑傷，夫妻不和妻不和。木衡有情衡有情，配偶有貴氣、才學。火雜無潤濕土潤濕土，生念，夫妻異夢妻異夢。日柱甲申柱甲申，宜尋水木之地以求學創業學創業，以助成功助成功。金重之地重之地，受約束受約束，易受傷易受傷。火炎之處炎之處，犯官災犯官災，不易久待易久待。乙酉日柱酉日柱，心胸較狹隘較狹隘，知識面窄識面窄，思慮欠準確開闊確開闊，固執己見執己見，進取心弱取心弱。木有助木有助，見水，有德、有才、貴氣。火雜無濕潤土濕潤土，常生念常生念，夫妻異夢妻異夢。木孤，金雜成局雜成局，生念，招刑傷招刑傷。日柱乙酉柱乙酉，要廣泛全面地學習知識習知識，力求開闊眼界闊眼界。為人處事人處事，要放寬肚量寬肚量，常以德對人德對人。戊寅日柱寅日柱，性格復雜格復雜，多變化多變化，時有傲氣有傲氣，也能自我節制我節制。生冬季、初春，見火有德、有才學；見土助見土助，也厚。土孤，木雜成局雜成局，招刑傷招刑傷。金旺雜金旺雜，常生念常生念，一生災難重重難重重。生夏季生夏季，水旺，有能力有能力，興事業興事業。水孤則貧困、不利婚姻利婚姻。土木平衡木平衡，婚姻關系良好系良好。日柱戊寅柱戊寅，得勢不驕勢不驕，失勢不卑勢不卑。處事須謹慎小心慎小心，避免盲目性盲目性。己卯日柱卯日柱，心細膽小細膽小，心胸較狹隘較狹隘，知識面窄識面窄，固執己見執己見，進取心弱取心弱，自我封閉性強閉性強。生冬季、初春，見火有德、有才學；見土助見土助，也厚。土孤，木雜成局雜成局，招刑傷招刑傷。金旺雜金旺雜，常生念常生念，一生災難重重難重重。生夏季生夏季，水旺，有能力有能力，興事業興事業。水孤則貧困、不利婚姻利婚姻。土木平衡木平衡，婚姻關系良好系良好。日柱己卯柱己卯，應開闊眼界闊眼界，廣泛全面地學習知識習知識，走出小圈子小圈子，廣交朋友交朋友。要活潑瀟灑潑瀟灑，不要暮氣沉沉氣沉沉。壬辰日柱辰日柱，心性變化大變化大，善動心計動心計，平衡者有德者有德，失衡者狡詐者狡詐。金純生水純生水，有才學有才學。水有助水有助，有德、有能力有能力。見陰木旺陰木旺，生念，不務正業務正業。女不利婚姻利婚姻。水孤、土雜旺土雜旺，招傷刑招傷刑。生冬季生冬季，見火也有能力、富裕。日柱壬辰柱壬辰，須注意平靜心態靜心態，平生謹慎、進德、忠誠。勿以善小而不為而不為，勿以惡小而為之而為之。癸未日柱未日柱，性格脆弱格脆弱，喜怒哀樂常發樂常發，內性有急躁情緒躁情緒。水旺，有涵養有涵養，有才。見陽木見陽木，生之心生之心，不利婚姻利婚姻。金純旺金純旺，有才學、貴氣。水孤土燥孤土燥，惹禍招災禍招災，不利婚姻利婚姻。日柱癸未柱癸未，須注意平靜心態靜心態，應開闊眼界闊眼界，廣泛全面地學習知識習知識，走出小圈子小圈子，廣交朋友交朋友，冷靜心寬為貴寬為貴。

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男命日坐七殺好嗎 婚姻怎么樣

七殺格 在八卦 命理 當中，屬于偏向兇煞的 命格 ，大多數時候并不算是好的命格的命格，但是如果可以化解命中的兇煞的話煞的話，命運會有很大的一個變化個變化。那么，男命日坐七殺的命格如何呢如何呢？一起來看看吧看看吧。

男命日坐七殺好嗎
七殺是一種霸道、競爭、偏烈的手段的手段。男命七殺為武殺為武，具有富權威富權威，果斷，聰明智慧明智慧，組織能力強能力強，奮勇、自強等優點；但也具有叛逆、邪佞之氣、多爭執、好酒色、獨斷專行、孤家寡人、夭折、失權、濫桃花、重壓力甚至可能易殘疾等缺點等缺點。

婚姻感情不順
七殺代表謀略和權威和權威，男命日坐七殺坐七殺，為人比較偏激也喜歡冒險歡冒險，具有高昂的斗志及果斷力果斷力，濟弱扶傾弱扶傾，鋤強扶弱強扶弱，可是也剛愎自用愎自用，本身個性太過于急躁如火躁如火，做事往往欠缺深思考慮思考慮。

男命日坐七殺坐七殺，容易遇到性格脾氣較沉不住氣的女性的女性。除非時、日柱或月、日柱發揮整合協調功能調功能，改變偏官的性質的性質。一般而言般而言，偏官坐落于夫妻宮的男女不太能融入婚姻的家庭生活庭生活。因為七殺具有偏激與冒險與冒險，剛愎自用愎自用，獨斷獨行的性格的性格，主觀重主觀重，不會隨意聽取別人的意見的意見，思想上較為反傳統反傳統，所以配偶有年齡差距較大的傾向的傾向。

男命日坐七殺坐七殺，主自我本位主義重主義重，戀愛時期浪漫多情調多情調，但婚后卻可能會有移情別戀而多劈腿機會腿機會。

七殺是攻伐傷害之星害之星，一般不以吉論以吉論，男命日坐七殺時七殺時，個性急躁性急躁，倔強自我強自我，霸道好勝道好勝，凡事都希望以自己的意愿和想法去做法去做，即選擇的是自由和獨立和獨立。然而，他的情緒化難以預料以預料，和日支帶傷官的人一樣人一樣，得意時忘形時忘形，失落時垂頭喪氣頭喪氣。

情感與行為密切相關切相關，男命日坐七殺坐七殺，希望配偶在性格方面能順從自己的意志的意志，因此，配偶之間的磨擦自然難免然難免。而當看不到配偶的“俯首稱臣”時，日坐七殺的男命只要有一點小矛盾就會引發偏激極端行為端行為。

對日坐七殺的男命來說命來說，愛等于占有和支配和支配，愛一個人等于統治對方的意志和想法和想法。因此，大多數情況下他無法設身處境地體諒配偶的感受的感受，反而只顧著自己的滿足的滿足。即使配偶擁有一顆最寬厚純潔的心潔的心，也可能經受不了他的性情折磨情折磨，因此婚姻自然不順然不順。

日柱看配偶年齡和屬相,如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小

提起日柱看配偶年齡和屬相和屬相，大家都知道都知道，有人問如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小大或小，另外，還有人想問八字看配偶屬相偶屬相，你知道這是怎么回事么回事？其實日柱看配偶年齡和屬相和屬相，下面就一起來看看如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小大或小，希望能夠幫助到大家到大家！

日柱看配偶年齡和屬相

日柱看配偶年齡和屬相

1、日柱看配偶年齡和屬相:如何從配偶宮看配偶年齡比自己大或小

例如：男命日柱丙申柱丙申，妻宮坐七殺坐七殺，食神，偏財那這個怎么判斷么判斷？坐七殺比自己大自己大，坐財坐食神比自己小自己小，那到底是以哪個為判斷標準斷標準？日柱坐偏財偏印偏官印偏官。

2、日柱看配偶年齡和屬相:八字看配偶屬相

公歷生日：年7月17日、14點八字日柱看配偶年齡偶年齡。

陰歷生日：年農歷六月十一未時日柱看配偶長相性格相性格。

星座：巨蟹座

星期：星期四

吉神宜趨：玉堂玉宇鳴犬除神八字預測配偶屬相技巧相技巧。

24節氣：小暑：7月7日大暑：7月23日八字看配偶比你大還是小還是小。

生肖屬相：屬虎

當日干支：丙寅乙未壬戌丁未

當日五行：火木木土水土火土

屬虎本命：配偶大的八字的八字。

八字納音：爐中火沙中金大海水天河水

五行平衡：0個金，2個木，1個水，2個火，3個土土過旺缺少金

八字喜用神：木,火,土八字看另一半大你幾歲你幾歲。

八字分析適合從事行業：年7月17日出生屬虎的人宜水者宜水者，喜北方喜北方。適合從事的行業：航海，冷溫不燃液體燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘湖池塘，浴池，冷食物買賣物買賣，飄游，奔波，流動，連續性連續性，易變化易變化，屬水性質水性質，音響性質響性質，清潔性質潔性質，海上作業上作業，遷旅，特技表演技表演，運動，導游，旅行，玩具，術，記者，偵探，旅社，滅火器具火器具，釣魚器具魚器具，業，經營，醫生，，占卜等方面的經營和工作和工作。

八字分析身體健康方面：腎與互為臟腑表里腑表里，又屬腦與屬腦與。過旺或過衰或過衰，較宜患腎宜患腎，，脛，足，頭，肝，泌尿，，腰部，耳，，疝氣等方面的疾病的疾病。

生辰八字四季用神：日主天干為水干為水，生于夏季于夏季，必須有金相助金相助，忌木多出生時辰看另一半家境半家境。

生辰八字五行性格：年7月17日未時出生的人水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善，其味咸其味咸，其色黑其色黑。水旺之人面黑有采黑有采，語言清和言清和，為人深思熟慮思熟慮，足智多謀智多謀，學識過人識過人。太過則好說是非說是非，飄蕩。不及則人物短小物短小，性情無常情無常，膽小無略小無略，行事反覆事反覆。（同類水金；異類土火木土火木。）

生辰八字五行生克：未時生人水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，金沉。

生辰八字用神參考：壬水生于未月于未月，以辛金發水源發水源，甲木疏土木疏土。

(日時兩柱論命速斷)：壬日丁未時生未時生，壬丁化合為木合為木，叫做夫從妻化從妻化，而未字也屬木局屬木局，所以為貴以為貴。若是月令也通木氣通木氣，木有依托有依托，因而發財；如果不通木氣通木氣，只是有了資助了資助，命主只能靠妻子致富子致富。

壬戌日丁未時生未時生，屬日德格日德格，主人命貴人命貴，妻因此而受封而受封，兒子也因門蔭而門蔭而，但中年時又損克妻子克妻子。生于亥子申月子申月，命貴。生于巳午月巳午月，不貴也富貴也富。生于辰月于辰月，夭亡，但辰月見壬水是月德吉星德吉星，所以命貴以命貴。

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家里財神的擺放位置和方向怎么擺好看呢,家里財神怎么擺放位置才好擴展閱讀