時間:2024-05-12
死神牌 黑白分明果斷決絕 如果是逆位 也許意味了事情的轉機 或者可以擺脫某種掙扎 束縛 和不理智 事情會解決會解決。初試塔羅試塔羅。。純粹個人看法人看法。。具體你可以看看你的牌面的牌面。也許有發現有發現。。命運。。。決定在你手中噢
一次占卜只能算一個問題啊親題啊親!!!!
你會因為自己的原因的原因,不能面對兩人的真實狀態實狀態,并打算繼續執迷不悔或一意孤行意孤行。結果是你們的關系無法得到真正的解脫的解脫,即便你們會成為更好的關系的關系,也會因此(主要是你的原因)而無法改善法改善。
他的真心是星星和隱者:說明他也很迷茫混沌茫混沌,沒有明確的想法或者目標
你的真心是正義逆位和審判:也是一種剪不斷理還亂的思緒的思緒,但是你內心是希望有一個結果的結果的,而且這個結果更偏向于分手
結果是死神逆位:很明顯了明顯了,被一種過去的留念所糾結所糾結,但是不會有好結果
你的現在是祭司正位:說明你的想法比較明確(分手)而且比較堅定
他的現在是太陽逆位:說明他也是懷念過去的時光的時光,但有一些面子及孤獨夾雜在里面
他的將來是節制倒牌和戀人正位:他會走過一段頹廢的時光的時光,但是也會找到他的歸宿的歸宿,但從牌面看不出來一定是你
最關鍵的你的將來:你自己解吧己解吧,其實你心里早有了定論了定論了,不是嗎不是嗎?
祝
順利
不屬于科學于科學,是民間流傳的一種文學種文學,一種經驗種經驗,可以參考但不能全信能全信。
國外一樣有風水學風水學,只不過換了個名字個名字,老外稱為建筑環境學環境學,講的也是地質、環境對建筑的影響的影響,建筑對人的影響的影響。環境對人的影響等等響等等。
文王拘而演《周易》
周文王周文王,姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史稱西伯稱西伯,是商末周族的領袖的領袖,他廣施仁德施仁德,禮賢下士賢下士,發展生產展生產,深得人民的擁戴的擁戴。由此引起商王紂(后稱殷紂王)的猜忌和不滿和不滿,昏庸殘暴的紂王聽信讒言信讒言,將姬昌囚禁于當時的國家監獄--羑里城羑里城。
姬昌被囚后被囚后,殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨和折磨,甚至將其長子殺害后做成肉羹逼其吞食其吞食。姬昌被囚禁7年,他將伏羲的先天八卦改造成后天八卦天八卦。八卦雖成卦雖成,它們代表世間萬物的八種基本性質本性質,萬物萬事的性質可以抽象為八種為八種,但具體的事物則是無窮無盡的
,不可能有八種有八種,故而“八卦小成”,不能反映復雜的變化的變化。“引而伸之而伸之,觸類而長之”,“因而重之而重之,爻在其中矣”,就是八卦每一卦都可以為太極為太極,以本氣相推氣相推,與八卦相疊卦相疊,遂成八八六十四卦十四卦,反映宇宙間不同的復雜變化雜變化。進而推演成六十四卦并系以卦爻辭卦爻辭,并提出“剛柔相對柔相對,變在其中”的富有樸素辯證法的觀點的觀點,完成了《周易》這部千古不朽的著作的著作。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化的變化,內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容部內容,被譽為“群經之首”。
周公姓姬名旦姬名旦,亦稱叔旦稱叔旦,周文王姬昌第四子第四子,周武王的同母弟同母弟。因采邑在周邑在周,稱為周公為周公。武王死后王死后,其子成王年幼王年幼,由他攝政當國政當國。武王死后又平定“三監”叛亂,大行封建行封建,營建東都建東都,制禮作樂禮作樂,還政成王政成王,在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用的作用,對中國歷史的發展產生了深遠影響遠影響。周公在當時不僅是卓越的家、軍事家軍事家,而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛族反叛。他奉命出師命出師,三年后平叛后平叛,并將擴展至海展至海。后建成周洛邑周洛邑,作為東都為東都。相傳他制禮作樂禮作樂,建立典章制度章制度。其言論見于《尚書》諸篇,被尊為儒學奠基人奠基人,孔子最崇敬的古代圣人代圣人,《論語》中子曰:“甚矣吾衰也吾衰也!久矣吾不復夢見周公見周公。”
《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易即三易,而非周易),是傳統經典之一典之一,相傳系周文王姬昌所作昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分[1] 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇,統稱《十翼》》,相傳為孔子所撰子所撰。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶的結晶,被譽為“大道之源”。內容極其豐富其豐富,對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響的影響。
蓋西伯拘而演周易;仲尼而作春秋;屈原放逐原放逐,乃賦離騷;左丘失明丘失明,厥有國語;孫子髕腳子髕腳,兵法修列;不韋遷蜀韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦非囚秦,說難、孤憤。詩三百篇三百篇,大氐賢圣發憤之所為作也為作也。此人皆意有所郁結所郁結,不得通其道通其道,故述往事述往事,思來者思來者。
http://zhidao.baidu.com/question/3663693.html?fr=qrl3
是一個奇怪的現象呀
文王被拘禁在里時推演了《周易》;孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》;
出自司馬遷:報任安書.
蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也.
文王被拘禁在里時推演了《周易》;孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》;屈原被流放后創作了《離騷》;左丘明失明后寫出了《國語》;孫臏被砍去了膝蓋骨,編著了《兵法》;呂不韋被貶放到蜀地,有《呂氏春秋》流傳世上;韓非被囚禁在秦國,寫下了《說難》《孤憤》;(至于)《詩經》三百篇,也大多是圣賢們為抒發郁憤而寫出來的.
我承認我不聰明不聰明,看到我的人都說我太老實了老實了,不會耍心眼耍心眼,我也一直很自卑很自卑,但是上班做什么我還是會做的會做的。我做事手腳不算快但也不慢也不慢。我也沒想過要害誰要害誰。也不像我共處過的那些同事天天勾心斗角心斗角,明里暗里的拉幫結派幫結派,說人是非人是非。老是盤算著為什么他的工資要比我高什么的什么的?我上班真的沒想這些想這些,我只想有一個時間不長不短的工作的工作,因為這幾年我從事的工作都是從早上八點干到晚上十一二點一二點, 回答: 現在工作好找啊好找啊,找適合自己的自己的,好人自有好報有好報,沒事就念南無地藏菩薩藏菩薩。祈愿眾生在祈愿自己愿自己。把自己的水滴投入大海入大海。 追問: 然后第二天再到七點鐘就起床上班床上班,試問天天這樣的工作你受得了嗎得了嗎?特別是去年是去年,每天這樣辛苦也就算了就算了,可是我們那個黑心的老大居然還私吞了我們兩萬的工資的工資。因為我只拿了一千三百塊的工資的工資。跟我一起的同事們實在受不了了不了了,只有離開有離開,我又去找了工作了工作,也是從上午九點上到晚上十二點十二點。工資也只有一千二三千二三,說好一個月有假卻還要扣工資扣工資。可是從第一天去他就看我不順眼不順眼,可能是我太老實了老實了,他喜歡聰明伶俐的吧俐的吧!這樣我身心都累心都累,受不了才不干了不干了。總之我去年工作不順作不順,身體肩膀也工作出病痛了(我想不是業障病)我一分錢都沒掙到沒掙到,看病有用了不少錢也沒治好 追問: 去年回家我媽給我算命說我這幾年掙不到錢不到錢,而且我什么都會不順會不順,這幾年我的日子會很難過很難過,我實在沒辦法在網上看到有人念十萬聲滅定業真言專回向找到工作到工作,我就想試試看試試看,可是不知道專回向該怎么回向么回向?我想先找到一份穩定順利時間短一點的工作的工作,這樣我能安下心來繼續修行續修行,所作功德回向冤親債主不干擾我干擾我,我會向他們真誠懺悔誠懺悔,我會流著淚向他們道歉們道歉。讓我的生活能有所改變我也有錢來治病來治病,有多的錢我還能孝敬父母敬父母。你不知道我現在的生活真的很艱難很艱難,請不要告訴我先回向冤親債主親債主,因為冤親債主太多了太多了。我只想現在把自己安頓好有了保障再來超度他們可以嗎 追問: 我開始也不明白為什么別人的工作加班不用那么晚那么晚,每星期有假不說工資還高資還高,可是我每一份工作都不順都不順,要么就是工資可以可是加班到很晚到很晚,要么就是不用加班可是工資只有幾百塊幾百塊,更差的是加班也那么晚工資還是那么低那么低,一個月一天假都沒有都沒有。低到我根本就養不活自己活自己,是真的是真的。可是現在我明白了明白了,是自己業障現前障現前,我只能求地藏菩薩護持薩護持,來消業障找工作找工作。請好心的師兄幫幫我幫幫我,我該怎樣專回向啊回向啊? 追問: 我不要求工資有多高有多高,也不要求一個月有多少天假少天假,我只想工作能順利能順利,加班不要那么晚那么晚。同事之間互相友好幫助好幫助,老大心腸不要那么黑那么黑,也不要看我們下屬不順眼刁難我們難我們,大家互敬互愛該有多好有多好,這樣心不會那么累那么累,修行也會很感恩的 回答: 阿彌陀佛彌陀佛,現在工資普遍2000多了啊多了啊,你隨便進個廠也比這個好呀個好呀。這也是業障使然障使然,過去因現在果現在果。放下一切雜念念誦地藏菩薩滅定業真言業真言,在配合觀世音菩薩消業障真言:ong啊奴嘞記娑婆訶娑婆訶。罪業如冰山如冰山,覺性如光明如光明,借菩薩之光薩之光,顯本性之光性之光,觀菩薩誓愿薩誓愿,發心地本愿地本愿。回向:祈愿眾生工作順利作順利,離諸苦難諸苦難,唯愿菩薩加被薩加被。做如是回向是回向,因為你是眾生的一員的一員,你是一滴水應該融入大海入大海。 追問: 阿彌陀佛彌陀佛,這樣回向眾生向眾生,我虔誠的念咒的念咒,我也能找到一份順利的工作是嗎作是嗎? 追問: 再問師兄問師兄,這樣念咒需不需要發愿念多少遍啊少遍啊?比如向菩薩發愿在規定時間內我要念多少遍多少遍?還是我每天自己規定數量就這樣念但是不發愿不發愿,哪樣更好一些呢一些呢? 回答: 你的心越慈悲你的業障就如冰消如冰消,利益眾生就是利益自己益自己,你不會吃虧會吃虧。一心持咒就是了就是了。 補充: 發愿念也好念也好,發愿就是督促自己促自己,不要懈怠要懈怠,能完成多少就是多少是多少,量力而行力而行。 追問: 謝謝師兄謝師兄,感謝師兄的幫助的幫助,愿您早修正果修正果,普渡眾生渡眾生!
地藏菩薩藏菩薩,地藏經中也有說也有說,百千萬億事都能夠求得夠求得,當然得是善愿
中國有四大佛教名山教名山,素有‘金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華’之稱,而五臺山是文殊菩薩的道場,普陀山是南海觀音的道場, 峨眉山是普賢菩薩的道場,而九華山是地藏王菩薩的道場的道場。他們分別代表了各自的表象的表象。
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凈空法師---你命里頭有財頭有財,無論你干哪一個行業個行業,都發財都發財,命里有命里有。佛氏門中氏門中,有求必應求必應,不是祈禱是祈禱,不是燒頭柱香頭柱香,那是迷信是迷信,那個得不到得不到。
世間任何一個學科都不能跟佛比跟佛比,為什么?佛帶給我們是真實的利益的利益,世間名聞利養聞利養,你真想要的話要的話,“佛氏門中氏門中,有求必應”,不是祈禱是祈禱,不是燒頭柱香頭柱香,那是迷信是迷信,那個得不到得不到,你把經里頭的道理搞清楚了清楚了,佛法搞明白了明白了,依照這個理論個理論,依照這個方法你去做你去做,你決定得到定得到。
比如說你要財富要財富,財從哪里來的?沒人知道人知道,世間常說的常說的,這中國古人講的人講的,現在人不講了不講了,不懂; 古人講的你命里頭有財頭有財,無論你干哪一個行業個行業,都發財都發財,命里有命里有,你所從事的行業那是緣那是緣,“因”遇到“緣”,果報就現前就現前,你命里有命里有。命里怎么有的?前世修來的修來的,還是靠修是靠修,怎么修來的呢?修財布施財布施,你肯把自己的財施舍幫助別人助別人,這就發財就發財,財從這來的這來的,越施越多施越多,不可思議可思議,是真的不是假的是假的。法布施得聰明智慧明智慧,無畏布施得健康長壽康長壽。
我初學佛的時候的時候,老師教我這三招這三招,教我要認真去做真去做,用真誠、清凈心去做心去做,得到的財叫“凈財”,這六十多年有效果有效果,生活環境確實改變了改變了。但是這個里面要記住要記住,不能有貪嗔癡慢疑癡慢疑,如果有貪嗔癡慢疑癡慢疑,這三種福報你固然享受到享受到,但你會造業會造業,你福享盡了怎么辦?你業報現前報現前,要受苦要受苦。所以,要學不貪、不嗔、不癡;學謙虛學謙虛,不傲慢不傲慢,不懷疑不懷疑,這個很重要很重要,你的福報才能享得長遠得長遠,你的智慧不斷增長斷增長。
每一個人果報都是自己過去、現前所修的所修的,與外人不相干不相干,換一句話說句話說,無一不是自作自受啊自受啊,自己對自己要負百分之百的責任的責任,對別人不能毀謗能毀謗,不能批評能批評,別人有過失有過失,好朋友好朋友,他能接受能接受,可以勸他以勸他,不能接受能接受,那就不必提不必提,為什么呢?不結怨哪結怨哪,真的要學“隱惡揚善”,別人好的地方贊揚方贊揚,不善的地方絕口不提口不提,修自己的德己的德,成就自己的相好光明好光明,光明是智慧是智慧,相好是福德是福德,跟人接觸態度要柔和要柔和,要真誠要真誠,要尊重要尊重,自己要學謙虛學謙虛,決定不能有嫉妒有嫉妒,嫉妒對自己是最大的傷害的傷害,會障礙你向上提升上提升,不但障礙你提升你提升,他會幫助你大幅度下降度下降,這些不善的念頭的念頭,許多人都有啊都有啊,沒有高度的警覺心警覺心,有意無意常常犯啊常犯啊,對于你修福你修福,你怎么修福報不能現前能現前,為什么?從這漏掉了漏掉了,他把你破壞了破壞了。
不要說不尊重的話,不要做不尊重的事,你才會有錢途.
菩薩會保佑你一切順利切順利。 阿彌陀佛彌陀佛!
塔羅牌死神逆位運勢怎么解,塔羅牌正位和逆位是什么意思擴展閱讀
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