易經原文全文閱讀,易經原著免費閱讀

時間：2024-05-12

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一、易經原文全文閱讀,易經原著免費閱讀

快速找答案：

易經全文多少字多少字？原文包括哪些部分些部分，書中有很多種解釋種解釋，但真正的原文是哪些是哪些？

找《易經》原文

易經 原文

〈〈易經〉〉全文

易經順口溜

先天八卦圖及八卦圖的背誦口訣 乾三連、坤六斷...

Q1：易經全文多少字多少字？原文包括哪些部分些部分，書中有很多種解釋種解釋，但真正的原文是哪些是哪些？

易經全文多少字多少字？原文包括哪些部分些部分，書中有很多種解釋種解釋，但真正的原文是哪些是哪些？——回答是：關于易經的起源的起源，個人看法如下法如下，并不是由某一有神異功能的人的神異發現異發現，一次性著就性著就，而是由不同年代有社會生活經驗的人從眾多原始圖騰符號中提升歸集的一種符號種符號，是一漸進過程進過程。最原始的易經就是長短符號短符號，漸漸演進定型為標準的六十四卦十四卦，沒有文字有文字。易經原創的聰明就在于只有符只有符，沒有文字有文字，留下懸念下懸念，讓后人去好奇、去想、去猜，其實就是利用一般人的普遍心理（喜歡鉆牛角尖的勁），越是成迷的東西的東西，越會引起人的好奇心好奇心，會拼命去想、去猜。文字定型是后來人為貫徹自己的思想的思想，追加上去的上去的，也不是同時一次性加入性加入，是歷朝歷代不斷演進斷演進。周朝前周朝前，完成了原始卦文始卦文，孔子注入系詞、撰文，以后的人不斷作注斷作注。以下是本人讀易經的體會的體會。
讀易經的一些體會

關于易經的起源和傳承
關于易經的起源的起源，今人已無從考究從考究，只能是推測或猜想或猜想。易經的原始起因始起因，應當是華夏以漢民族為主體的人群在漫長的人類進化過程中過程中，由于沒有文字有文字，為了記事和交流和交流，在創立的眾多的記事和交流方式中方式中，所遺留下來留下來，并且逐步趨于完善的一種記事和交流方式流方式，是眾多圖騰、符號和記號中的其中一種中一種。這些圖騰、符號和記號和記號，最初既不規范不規范，也不統一不統一，極不便于認知和理解和理解，于是乎于是乎，就出現了出現了，比如象伏羲、文王這樣的一些人一些人，作八卦、演周易演周易，對那些不統一、不規范不規范，繁雜而又零亂的圖騰、符號和記號和記號，用“大道至簡”的原則的原則，進行了必要的改進的改進，刪繁就簡繁就簡，加以統一以統一。進行統一規范和系統整理統整理。對八卦或六十四卦進行了必要的文字注釋字注釋，使之有了一個統一的、系統的體系的體系，為便于更好認讀提供了方便了方便，這應是八卦或周易發展演進的過程的過程。
由于是圖騰、符號和記號和記號，因人、因事、因時、因地而異地而異，產生了不同的聯想、感受。直接的因素是：根據這些特殊的聯想、感受，產生了不同的行為的行為，最后又出現或導致不同的結果或后果或后果。間接的因素是：這些特殊的聯想、感受為后來的某些事態的所映證所映證，出現類似于預言一樣的戲劇性事態性事態，殊如類似于現在在農村還非常信奉的所謂“吉口靈”性質的事態經常出現和應驗和應驗。人們感到困惑到困惑，尋思思索事態的原委的原委，久之，不斷的積累的積累，由“吉口靈”一類事項的積淀的積淀，這些圖騰、符號開始演進成了一種在當時人們中認為：具有“靈驗性”的預測或占筮性功能的符號的符號，符號、記號的進一步演進、發揮，事態的進一步驗證和修正和修正，由此也就產生就產生，出現了八卦和八卦作為預測占筮的工具這樣的理論系統論系統。這些應是八卦預測占筮的原始起因始起因。
能使易經傳承的傳承的，不是易經的思想理論撰文論撰文，而是易經的占筮預測筮預測。易經從一開始就沿著兩個不同方向發展向發展，占筮預測和思想理論撰文論撰文。關于思想理論撰文論撰文，今人所有預測派別在進行預測時基本上已不考慮現在我們所見到的易經卦辭及其理論撰文論撰文，最多也就是偶然涉及然涉及。易經卦辭及其撰文是當時人讀卦、釋卦、預測的思維思路即哲學原理和方法和方法。不是預測方法的全部的全部。由于當時的語言辭匯、文字內容不象現在這樣豐富樣豐富，語言邏輯內涵也不象現在人這樣精準嚴謹準嚴謹，又由于時代久遠代久遠，通假字、同音字、別音字極多字極多，古今字義的嚴重差異重差異，除非有一脈師承口傳承口傳，否則今人閱讀易經會鬧到各奔東西的地步的地步。如果由這樣一種理論體系傳承易經承易經，易經應早就失傳就失傳。
能傳承易經的易經的，并使之經久不衰的不衰的，是易經及其派生的各種預測功能測功能。第一個直接原因是預測要求以各個時代的先進思想文化和科學技術為基礎為基礎。因此，預測必須不斷學習總結各個時代的先進思想文化和科學技術的經驗的經驗，充實易經及其預測理論測理論，更新觀念新觀念。第二個是易經預測的“神奇”引發的好奇的好奇。今人只要懂得一些預測技能的人能的人，透過現今所見的易經卦辭經卦辭，就會發現易經預測還有另外一整套完整的完全隱藏在卦辭后面的操作技能和方法和方法。這一整套完整的技能和方法帶動易經走到了今天了今天。古今在預測占筮這條線上走的人走的人，分為兩部分兩部分，一部分人為生計為生計，這部分人數量不多量不多，對易經的研究并不深并不深，但并不排除偶然也有所得有所得。另一部分人部分人，是一大群人大群人，并不為生計為生計，這部分人首先是“否定”，進而懷疑而懷疑，進而好奇而好奇，陷入其中不能自拔能自拔。促使易經長盛不衰盛不衰，歷久傳承的是易經預測的“神奇”，引發的好奇的好奇。
易經預測是“”？有文字記載的易經預測已歷數千年數千年，孔子從不言鬼神怪語神怪語，但孔子整理易經并親自為之撰文之撰文。真正的是不可能歷久傳承的傳承的。是“科學”？易經預測經不起科學的檢驗的檢驗，現今也無法用科學去解釋這些東西些東西。那么它究竟是什么是什么？易經及其預測是一些人、事、物的映證的映證，是一些經驗的積淀的積淀。科學也好學也好，也好，應該留給后人去說話去說話，今人的結論為時太早時太早。

易經的意義
易經為什么千百年來經久不衰久不衰，具有強大的生命力生命力，原因就在于：
一、易經它來自民間自民間，是一種思想集大成的著述的著述，在它原始起因時起因時，就具有廣泛的群眾基礎和社會基礎會基礎。似普通平民百姓的語言的語言，凡夫俗子的小事的小事，但又富含重大歷史變遷成就的意境的意境。對于易經中所存在的思想閃光點閃光點，古今就沒有人完全理解和全面闡釋過闡釋過。內中存在的某些思想些思想，有時存在著只可意味可意味，不可言傳可言傳，無法用語言完全、準確表達確表達。古今的許多步入易經的名人的名人，不是他們對易經有什么創造么創造，而是當他們走入易經后易經后，易經的成就造就了他們成才們成才。他們為易經留下了必要的文字傳承字傳承，易經也給了他們應有的地位的地位，這是易經具有生命力的一個主要原因要原因。
二、易經具有強大生命力的第二個原因是：易經是一部占筮預測的書測的書。不在于占筮預測的結果具有何種意義種意義，而在于占筮預測的內涵本身要求占筮預測筮預測，必須有豐富的人生、社會閱歷會閱歷，精準的人生、社會哲理會哲理，廣泛的人生、社會常理和高度的自然法則然法則。易經是當時時代思想精神的高度集結度集結，但它并沒有防礙后來社會和人類進步對易經的修飾和修正和修正，以后的釋卦人必須站在時代前進的高度才能精準釋卦準釋卦，一個思想高度集結的著述和時代前進的步伐的步伐，與時俱進時俱進，有機結合機結合。這就是易經完美真實的內涵的內涵。高明的釋卦人釋卦人，是不可能就卦論卦的論卦的，必須是跳出卦理出卦理，走向自然和社會和社會，用自然和社會的常理、法則來詮釋卦理釋卦理，詮釋透解眼前的人、事、物。易經只留下一個框架個框架，后來人怎么裝飾么裝飾，也許它就是怎么一個樣一個樣，框架可以長久存在久存在，裝飾可以因時更替時更替。
易經的這些明示和暗示和暗示，其實也是教育人處理世間人、事、物的一種方法種方法。當你碰到眼前的人、事、物時，你要從眼前的人、事、物中走出來走出來，跳出來跳出來，不要為眼前的人、事、物所困擾所困擾。當你從眼前的人、事、物中跳出來、走出來走出來，用自然和社會的常理、法則，來透視眼前的人、事、物，再走入眼前的人、事、物時，你也許會有另一翻更全新的認知和經略和經略。
三、“仁者見之以為仁以為仁，智者見之以為智”。具不同閱歷的人歷的人，當他們步入易經的殿堂時殿堂時，其對易經的理解和理解忖度是截然不同的不同的。易經的奧妙就在于有什么人生閱歷生閱歷，就會對易經作出什么樣的理解和詮釋和詮釋，不具備所具有的人生閱歷生閱歷，也許永遠無法參透其中的奧妙的奧妙。讀懂的易經的易經，也許永遠是在讀懂你自己你自己，詮釋的易經的易經，也許永遠是在詮釋你自己你自己。易經就象萬花筒萬花筒，窺見的永遠是你喜愛的那部分；易經就象透視鏡透視鏡，照見的永遠是自己的閱歷和人生；就象照鏡子照鏡子，鏡子里永遠是你自己的影子的影子。對敏感興趣的人和對人生敏感興趣的人趣的人，對易經的理解的層次和角度是各不相同的相同的。相對而言對而言，對敏感、閱歷豐富的人富的人，應該更容易讀懂易經懂易經，理解應更為透徹為透徹。這是由于《易經》在周初在周初，由一部分具有成就的人完成卦辭和爻辭和爻辭。如文王、周公及其追隨者追隨者，商周更替的動亂年代亂年代，這部分人極富社會、、人生經驗生經驗，由這樣一伙人完成的易經更具有時代意義代意義。今人所見易經是經孔子根據“克己復禮”思想的需要進刪除整理除整理，明確地說確地說，其內容已失去了周初有成就的那幫人的原味的風范和內涵了內涵了，這也是今人看易經覺乏味的主要原因要原因。
四、易經帶給人們眾多的明示、暗示、啟示、隱喻、聯想、好奇和卦外弘音外弘音。歷史上很多人的著述已不復存在復存在，今日許多著述成果放在書架上、書店里書店里，將隨時光的流逝而消失而消失。為什么為什么？原因也許是這些著述可能太全面太全面，太盡善盡美善盡美，或者太高深莫測深莫測，沒有給人留下任何懸念、猜測、假想的空間的空間，勾不起人們的好奇心理奇心理。而易經則不同則不同，易經給人留下了無盡的懸念、假想、猜測，不同階層的人層的人，只要你走入易經入易經，易經將從不同角度同角度，不同高度同高度，按照你自己的思路的思路，給你無盡的想象空間象空間，給你永無止境的提示、暗示和啟發和啟發。易經的這些明示、暗示、啟示、隱喻、聯想、好奇和卦外弘音外弘音。勾起古今不少仁人志士在推敲、效仿和實踐和實踐。別的不說的不說，以易經的釋卦方法就較為特別、經卦、綜卦、錯卦、復卦、互卦、之卦，也就是將卦正看、反看、分開看、迭加起來看、到過來看、倒過去看、縮略看、放大看、抽取其中的爻變換角度看角度看，最后從變化后的新卦、從發展變化的角度看角度看。這種反來復去看卦的方法的方法，不正是提示人們要從多角度、變換的角度和全新的角度看問題嗎問題嗎？其方法確有其深刻的內涵的內涵，運用得當用得當，可以增強我們認知這個世界的能力的能力。古今的仁人志士人志士，運用這種靈活看問題的方法的方法，創造了輝煌的歷史的歷史。運用不當用不當，也會帶來不應有的后果的后果，中國的文化大革命就是這種多度看問題看問題，處理問題的必然結果和典型和典型。
五、在易經中易經中，任何人、事、物，透過卦理的轉換的轉換，既可以立即變得相互關聯互關聯。世界上的人、事、物，許多本來彼此不相關聯相關聯，也沒有必然的聯系的聯系，但在易經那里則不然則不然，易經的預測的預測，就是要把彼此不相關聯相關聯，沒有必然的聯系的人、事、物透過卦理讓其互相關聯相關聯，聯系起來系起來。如把一些數字符號轉換成卦換成卦，透過卦理就將當事人需要解答的人、事、物鉗入到其中到其中。不管這種思考問題的方式是否具有可靠性可靠性。但對于人們在思考問題過程中過程中，透過中間環節進行思維轉換的思路的思路，也給人們思考問題提供了一個重要提示要提示。
六、易經告訴人們訴人們，世界上任何事物都是一個整體個整體，在這個整體中整體中，任何事物又同時存在兩面性兩面性，有利必有害必有害，利害必相存必相存，當你處有利面時利面時，要看到不利面不利面，當你處不利面時利面時，要看事情轉機的另一面另一面，要求人們正確趨吉避兇、趨利避害利避害。這一觀點一觀點，在易經的太極分兩儀的理論和易經各卦中都作了充分的說明：如，天地否、天在上、地在下地在下，正好合乎自然現狀然現狀，然易經卻從另一個角度給了一個“否”定的結論的結論，外實內虛實內虛，外強中間強中間，實則不可取不可取。地天泰、地在上、天在下天在下，是否不正常不正常，然易經卻從另一下角度給了一個肯定的結論的結論，內實外虛實外虛，內剛外柔剛外柔，安泰平和之象和之象。地水師地水師，藏兵于民兵于民，無往而不勝而不勝，然卦象顯示象顯示，地在上地在上，水在下水在下，水為坎水為坎，坎為險坎為險，外虛而內險而內險，不可不防也不防也。
七、“齊國有大鳥、三年不飛、三年不鳴”？中國人習慣于用隱語智探語智探，以易交流易交流，也為一些智者交流增加了一種勾通方式通方式。用易經說話經說話，淺顯而明了而明了，全在于心領神會領神會，心意相通意相通，不懂就不必再言必再言，適可而止可而止。這也是某些智者的處世之道世之道。
總之，易經吸納了社會、、人生等多方面成功的思想經驗想經驗，轉而成易而成易，富含哲理含哲理，其辯證動變的思想的思想，難以盡言以盡言，它集結了當時時代的思想精華想精華，是一部以社會前進思想為結晶為結晶，又以社會前進步伐為起點的輝煌著述煌著述。

易經對人生的啟示
古往今來往今來，貫徹人生的一個最基本的思想準則那就是：情志要專一要專一，心性要衡定要衡定。情志專一志專一，是指心目中的信念、情趣、志向要專一要專一，不能無不能無，不能太多能太多，同時不能為任何雜念所左右所左右，心性衡定性衡定，是指對“情志”的堅持的堅持，只有堅持才能突破志向存在的障礙的障礙，才能在人生的旅途中有始有終始有終，完成人生確定的目標的目標。這在易經中充分體現了這一人生基本準則本準則。六十四卦首卦卦首卦，乾卦開宗明義首先指明了這一點：乾、元、亨、利、貞。乾：當你的思想情志想情志，象乾一樣乾一樣，六爻全陽爻全陽，純而不雜時；元：即可以開始、創造；亨：這樣才合宜、適宜；利：這樣才最合乎規律、邏輯，有利、順利；貞：似此可以堅持到底持到底，貫徹始終徹始終。又如：巽、離、兌三卦各卦內中獨一陰爻一陰爻，卦即代表長女、中女、少女；震、坎、艮三卦艮三卦，各卦內中獨一陽爻一陽爻，卦即代表長男、中男、少男，乾卦三爻全陽爻全陽，坤卦三爻全陰爻全陰，純粹不雜粹不雜，性質穩定質穩定，難于改變于改變，為老男、老婦。64卦中有多卦象存在獨一陰爻或者獨一陽爻一陽爻，卦辭解說既將這一爻定為主爻為主爻，是全卦的中心的中心。可見易經是以“純一”作為權衡、肯定事物的標準的標準，而不是以駁雜作為權衡、肯定事物的標準的標準。
《西游記》是中國古典名著典名著，《西游記》之所以能成為千古名著：一、在于它的廣泛性廣泛性，三歲孩童、八十歲老人都可以從中獲得樂趣；二、在于它的深刻的思想性思想性，大學者、凡夫俗子都可以從不同高度對其進行合理闡釋理闡釋。透過《西游記》的種種迷團種迷團，《西游記》的作者要告訴人們的是：情志要專一要專一，心性要衡定要衡定。在追求真理求真理，實現人生抱負、理想的過程中過程中，要像唐僧像唐僧，近乎癡近乎癡，近乎愚近乎愚，近利呆近利呆，無貪無欲貪無欲，矢志不移志不移，終身不悔身不悔，在人生的道路上不為任何世俗、金錢、美女、高官、厚祿所誘惑所誘惑，心中只有一個目標個目標，求取真經取真經。假定不是這樣是這樣，就像孫行者孫行者，盡管有上天入地、翻天空、鬧龍宮、七十二般變化般變化，自稱“奇天大圣”的本領的本領，也只是“妖”，而不是“佛”。“佛”是什么是什么？“佛”就是你心中的信念的信念，只有情志專一志專一，心性衡定的人定的人，才能實現和完成和完成。
命學是易學的派生物派生物。千百年來百年來，人們在研習命學時命學時，忽略了一個重要思想要思想，那就是：用神不一神不一，其人情志不專志不專，用神分散神分散，其人心性不堅性不堅。任鐵樵在《滴天髓》一書中記載了一個典型命例：描述其人先習科舉習科舉，自以為學富五車富五車，文章蓋世章蓋世，科考不就考不就，轉而學醫而學醫，又自以為華駝、扁鵲再世鵲再世，行醫又不成又不成。轉而學戡與風水與風水，自以為又是揚公再世公再世，戡與不成與不成，轉而學命而學命，又自以為自以為自，到老一事無成事無成，最后出家后出家。難道說此人真的無命嗎無命嗎？其人至命的缺陷就在于“情志不專、心性不堅”。先天本無足、后天以補之以補之。知命、認命的最好辦法就是“修性”。
《我的生財之道》是日本漢堡牛肉面包公司的創始人、老板所著板所著，內中記述了作者的人生際遇和成功的一生的一生，作者千方百計設法維持讀完大學完大學，大學畢業學畢業，已是一貧如洗貧如洗，身無分文無分文，再也沒有任何經濟能力支撐其進行任何活動何活動，出于無奈于無奈，從最初的擺地攤賣面包開始包開始，到租門面賣面包賣面包，從租門面到買門面賣面包賣面包，始終以面包為業包為業，經過三十多年的努力的努力，最后組建后組建，成立了世界性的面包公司——漢堡牛肉面包公司包公司。作者在該書中概述了自己成功的一生的一生，三十年的人生積淀生積淀，三十年的人生堅持生堅持，其成功的人生告訴人們：就從身邊微小的事做起事做起，不斷地堅持地堅持，不斷地提升地提升，不斷地升華地升華，不斷地追求與放大與放大，總會成就美好的人生的人生。

Q2：找《易經》原文

下面這個網站不錯站不錯，可以看一下
http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm

Q3：易經 原文

01．乾
乾：元亨，利貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首。吉。
02．坤
坤：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
初六：履霜，堅冰至堅冰至。
六二：直方。大，不習。無不利無不利。
六三：含章。可貞。或從王事從王事，無成，有終。
六四：括囊。無咎無譽咎無譽。
六五：黃裳。元吉。
上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
用六：利永貞利永貞。
03．屯
屯：元亨，利貞。勿用有攸往有攸往。利建侯利建侯。
初九：磐桓。利居貞利居貞。利建侯利建侯。
六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。
六三：即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍。往吝。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾。往吉，無不利無不利。
九五：屯其膏屯其膏。小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
04．蒙
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
初六：發蒙。利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏。以往吝以往吝。
九二：包蒙。吉。納婦吉納婦吉，子克家子克家。
六三：勿用取女用取女，見金，夫不有躬不有躬。無攸利無攸利。
六四：困蒙。吝。
六五：童蒙。吉。
上九：擊蒙。不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
05．需
需：有孚。光亨，貞吉。利涉大川涉大川。
初九：需于郊需于郊。利用恒利用恒，無咎。
九二：需于沙需于沙。小有言小有言，終吉。
九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。
六四：需于血需于血，出自穴出自穴。
九五：需于酒食于酒食。貞吉。
上六：入于穴入于穴。有不速之客三人來三人來。敬之，終吉。
06．訟
訟：有孚。窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人。不利涉大川涉大川。
初六：不永所事永所事。小有言小有言，終吉。
九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人其邑人，三百戶三百戶。無眚。
六三：食舊德食舊德。貞厲，終吉。或從王事從王事，無成。
九四：不克訟不克訟，復即命復即命。渝。安貞吉安貞吉。
九五：訟元吉訟元吉。
上九：或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。
07．師
師：貞丈人吉丈人吉，無咎。
初六：師出以律出以律。否臧，兇。
九二：在師中在師中。吉，無咎。王三錫命三錫命。
六三：師或輿尸或輿尸。兇。
六四：師左次師左次。無咎。
六五：田有禽田有禽。利執言利執言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸。貞兇。
上六：大君有命君有命，開國承家國承家。小人勿用人勿用。
08．比
比：吉。原筮，元，永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
初六：有孚。比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有它來有它。吉。
六二：比之自內之自內。貞吉。
六三：比之匪人之匪人。
六四：外比之外比之。貞吉。
九五：顯比。王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡。吉。
上六：比之無首之無首。兇。
09．小畜
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
初九：復自道復自道，何其咎何其咎。吉。
九二：牽復。吉。
九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。
六四：有孚。血去，惕出。無咎。
九五：有孚攣如孚攣如。富以其鄰以其鄰。
上九：既雨，既處。尚德載尚德載。婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
10．履
[履]：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。
初九：素履。往無咎往無咎。
九二：履道坦坦道坦坦。幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，咥人。兇。武人為于大君于大君。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬。終吉。
九五：夬履。貞厲。
上九：視履，考祥，其旋。元吉。
11．泰
泰：小往大來往大來，吉，亨。
初九：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。征吉。
九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺。朋亡，得尚于中行于中行。
九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復。艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
六四：翩翩。不富以其鄰以其鄰。不戒以孚戒以孚。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉。元吉。
上六：城復于隍復于隍。勿用師勿用師。自邑告命邑告命。貞吝。
12．否
[否]：否之匪人之匪人。不利君子貞君子貞，大往小來往小來。
初六：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。貞吉。亨。
六二：包承。小人吉小人吉，大人否大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命。無咎。疇離祉疇離祉。
九五：休否。大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。
上九：傾否。先否后喜否后喜。
13．同人
[同人]：同人于野人于野。亨。利涉大川涉大川。利君子貞君子貞。
初九：同人于門人于門。無咎。
六二：同人于宗人于宗。吝。
九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。
九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻。吉。
九五：同人先號啕先號啕，而后笑而后笑，大師克相遇克相遇。
上九：同人于郊人于郊。無悔。
14．大有
大有：元亨。
初九：無交害無交害。匪咎，艱則無咎則無咎。
九二：大車以載車以載。有攸往有攸往，無咎。
九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
九四：匪其彭匪其彭。無咎。
六五：厥孚交如威如如威如，吉。
上九：自天佑之天佑之。吉，無不利無不利。
15．謙
謙：亨。君子有終子有終。
初六：謙謙，君子用涉大川涉大川，吉。
六二：鳴謙。貞吉。
九三：勞謙。君子有終子有終。吉。
六四：無不利無不利。撝謙。
六五：不富以其鄰以其鄰。利用侵伐用侵伐。無不利無不利。
上六：鳴謙。利用行師征邑國征邑國。
16．豫
豫：利建侯行師侯行師。
初六：鳴豫。兇。
六二：介于石介于石，不終日不終日。貞吉。
六三：盱豫。悔，遲有悔遲有悔。
九四：由豫。大有得大有得，勿疑朋盍簪朋盍簪。
六五：貞疾，恒不死恒不死。
上六：冥豫。成有渝成有渝。無咎。
17．隨
隨：元亨，利貞。無咎。
初九：官有渝官有渝。貞吉。出門交有功交有功。
六二：系小子系小子，失丈夫失丈夫。
六三：系丈夫系丈夫，失小子失小子。隨有求隨有求，得。利居貞利居貞。
九四：隨有獲隨有獲。貞兇。有孚，在道，以明。何咎。
九五：孚于嘉孚于嘉。吉。
上六：拘系之拘系之，乃從維之從維之。王用亨于西山于西山。
18．蠱
蠱：元亨。利涉大川涉大川，先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
初六：干父之蠱父之蠱。有子，考無咎考無咎。厲終吉厲終吉。
九二：干母之蠱母之蠱。不可貞不可貞。
九三：干父之蠱父之蠱。小有悔小有悔，無大咎無大咎。
六四：裕父之蠱父之蠱。往見吝往見吝。
六五：干父之蠱父之蠱，用譽。
上九：不事王侯事王侯，高尚其事尚其事。
19．臨
臨：元亨，利貞。至于八月有兇月有兇。
初九：咸臨。貞吉。
九二：咸臨。吉，無不利無不利。
六三：甘臨。無攸利無攸利。既憂之既憂之，無咎。
六四：至臨。無咎。
六五：知臨。大君之宜君之宜，吉。
上六：敦臨。吉，無咎。
20．觀
觀：盥而不薦而不薦，有孚顒若孚顒若。
初六：童觀。小人無咎人無咎，君子吝君子吝。
六二：闚觀。利女貞利女貞。
六三：觀我生進退生進退。
六四：觀國之光國之光。利用賓于王賓于王。
九五：觀我生觀我生。君子無咎子無咎。
上九：觀其生觀其生。君子無咎子無咎。
21．噬嗑
噬嗑：亨。利用獄利用獄。
初九：屨校滅趾校滅趾。無咎。
六二：噬膚滅鼻膚滅鼻。無咎。
六三：噬臘肉噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
九四：噬乾胏噬乾胏，得金矢得金矢。利艱貞利艱貞，吉。
六五：噬乾肉噬乾肉，得黃金得黃金。貞厲，無咎。
上九：何校滅耳校滅耳。兇。
22．賁
賁：亨，小利有攸往有攸往。
初九：賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
六二：賁其須賁其須。
九三：賁如，濡如。永貞吉永貞吉。
六四：賁如皤如如皤如，白馬翰如馬翰如。匪寇，婚媾。
六五：賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔。吝，終吉。
上九：白賁，無咎。
23．剝
剝：不利有攸往有攸往。
初六：剝床以足床以足。蔑貞，兇。
六二：剝床以辨床以辨。蔑貞，兇。
六三：剝之，無咎。
六四：剝床以膚床以膚。兇。
六五：貫魚，以宮人寵宮人寵。無不利無不利。
上九：碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬人剝廬。
24．復
復：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。
初九：不遠復不遠復。無祗悔無祗悔。元吉。
六二：休復。吉。
六三：頻復。厲無咎厲無咎。
六四：中行獨復行獨復。
六五：敦復。無悔。
上六：迷復。兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗有大敗，以其國君兇國君兇，至于十年不克征不克征。
25．無妄
無妄：元亨，利貞。其匪正有眚正有眚。不利有攸往有攸往。
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲不耕獲，不菑畬不菑畬。則利用攸往用攸往。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛。行人之得人之得，邑人之災人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
26．大畜
大畜：利貞。不家食吉家食吉。利涉大川涉大川。
初九：有厲。利巳。
九二：輿說輹輿說輹。
九三：良馬逐良馬逐。利艱貞利艱貞。曰閑輿衛閑輿衛。利有攸往有攸往。
六四：童牛之牿牛之牿。元吉。
六五：豶豕之牙豕之牙。吉。
上九：何天之衢天之衢。亨。
27．頤
頤：貞吉。觀頤，自求口實求口實。
初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤。兇。
六二：顛頤，拂經于丘經于丘。頤征兇頤征兇。
六三：拂頤。貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
六四：顛頤。吉。虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐。無咎。
六五：拂經。居貞吉居貞吉。不可涉大川涉大川。
上九：由頤。厲，吉。利涉大川涉大川。
28．大過
大過：棟撓。利有攸往有攸往。亨。
初六：藉用白茅用白茅。無咎。
九二：枯楊生稊楊生稊，老夫得其女妻其女妻。無不利無不利。
九三：棟橈。兇。
九四：棟隆。吉。有它，吝。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得其士夫其士夫。無咎無譽咎無譽。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇。無咎。
29．坎
習坎：有孚維心孚維心，亨。行有尚行有尚。
初六：習坎，入于坎窞于坎窞。兇。
九二：坎有險坎有險。求小得求小得。
六三：來之坎來之坎，坎險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞。勿用。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖。終無咎終無咎。
九五：坎不盈坎不盈，祗既平祗既平。無咎。
上六：系用徽纆用徽纆，寘于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得。兇。
30．離
離：利貞，亨。畜牝牛吉牝牛吉。
初九：履錯然履錯然。敬之，無咎。
六二：黃離。元吉。
九三：日昃之離昃之離。不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟。兇。
九四：突如，其來如其來如，焚如，死如，棄如。
六五：出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若。吉。
上九：王用出征用出征，有嘉折首嘉折首，獲匪其丑匪其丑。無咎。

Q4：〈〈易經〉〉全文

原文：http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm
譯文（白話易經）http://www.xiaoshuo.net/pages/book/2005-05/00158630.html

Q5：易經順口溜

這個不是易經內容經內容。

Q6：先天八卦圖及八卦圖的背誦口訣 乾三連、坤六斷...

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乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷
【二進制和八卦之間并沒有直接的聯系】18世紀時萊布尼茲發明了二進制二進制，當時在中國傳教的法國耶穌士會牧師布韋向他介紹了《周易》和八卦系統卦系統，在萊布尼茲看來二進制和八卦簡直太相似了相似了，它們之間的關系太明顯了明顯了。他開始研究二者的聯系的聯系，并斷言：二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言輯語言。作為一個哲學家和數學家數學家，萊布尼茲認為自然是數學化的學化的，那么天地萬物也應是數學化的學化的，
因此他試圖把二進制定義為“宇宙語言”，并且認為這種語言是可以用來解釋世間萬物的萬物的。萊布尼茲想到用數字0和1來表示世間萬物間萬物，這與易經中用陰爻和陽爻來解釋世界構成是極其相似的相似的，他的二進制就像是先天八卦的數學模型學模型，但用于后天八卦則是完全行不通的不通的。因為二進制表示的自然數是按線性順序派列的派列的，其中0和1的順序不可更改可更改，而八卦的卦象則是首尾相接的環形的環形，無論從哪個卦位打開都不會影響八卦之間的關系的關系，因而可以得到八個不同的線性序列性序列，所以萊布尼茲試圖用二進制來解釋八卦是行不通的不通的，他犯了一個明顯的邏輯錯誤：以小概大小概大。現在看來在看來，二進制和八卦之間并沒有直接的聯系的聯系，八卦里的陰和陽與二進制中的0和1的意義是不同的不同的。二進制只不過是八卦的一小部分小部分，八股才是真正懂得“宇宙語言”，世間萬物不過是八卦的一個卦象而已象而已。

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二、寫字測性格在線寫(免費測試性格)

如何從寫字上,看一個人的性格

1、筆跡輕重決定人的性格和工作能力作能力。字母大小母大小，如大寫字母過大母過大，字體過大或過小或過小，證明個性表現的意圖和愿望和愿望。濫用弧線用弧線，花字尾表明自我感覺、精神狀態有某種局限性局限性。辦事一絲不茍和有條理的人在筆跡中通常有這些特點——字母清楚完整楚完整，標點符號準確號準確。
2.字行高低不平是機智和狡猾人的筆跡的筆跡。字跡有棱有角棱有角，說明觀點和意圖堅定圖堅定，喜歡加劇沖突；字跡圓滑表明辦事老練事老練，性格隨和格隨和。
小字：表示寫字人是內向型性格型性格。注意力集中力集中，注意細節意細節。但稍嫌神經質神經質，不善做體力勞動力勞動。適合腦力勞動力勞動，想像力豐富力豐富。
圓滑的字：溫和、親切的人切的人。順從、且不善堅持自我持自我。適應性強、不樹敵不樹敵。
大字：表示寫字人是外向型性格型性格，老實、和氣。直爽、明朗。充滿自信、外向性格向性格，毫不猶豫地堅持自我持自我。
有怪癖的字：寫簡化字、自我風格強的草體字的人做事馬虎、直率，也有做事散漫的毛病的毛病。善于出謀劃策謀劃策，但不愿為規則所束縛所束縛，叛逆心強逆心強。易樹敵易樹敵，卻不易遭人背叛人背叛。
工整的字：寫得是否工整可以知道寫字的人注意力是否集中否集中。注意力集中力集中，能控制住自己的人己的人，不常被情緒左右緒左右。
瘦長的字：浪漫主義者主義者。酷愛繪畫和音樂和音樂，具有豐富的創造力及想像力想像力。
橫寬的字：現實主義者主義者。精于數理于數理，屬于邏輯性思考的類型的類型。
方方正正的字：平衡處事的類型的類型。雖然沒有什么特定的專長的專長，卻能適度地發揮其才能其才能。
向右下斜：活潑、易沖動的性格的性格。喜歡與伙伴們熱熱鬧鬧地聚會地聚會。好勝心強、易與人發生沖突生沖突，常使性子使性子。
向右下垂：老實而畏首尾的人尾的人。愁眉不展、煩事不斷事不斷。性格懦弱格懦弱，常被蠻橫的人嚇倒人嚇倒。

筆跡看性格

一般來說般來說，書寫龍飛鳳舞、氣勢磅礴者磅礴者，性格也就放任不拘；字跡清楚整潔、古板拘泥者拘泥者，其性格就纖弱就纖弱，謹小慎微；字寫得很小而清楚者清楚者，富有耐心有耐心，并有觀察力；寫字雜亂無章者無章者，性格往往很粗魯；字寫得端端正正者正正者，性格較莊重；運筆有力者有力者，他的性格往往很倔強；書寫漆草涂鴉者涂鴉者，一般缺乏責任心；書寫花里胡哨者胡哨者，其虛榮心較強；有的人寫蒼勁渾厚勁渾厚，性格表現為老成持重；寫字簡潔、涉筆成趣者成趣者，則能表明他不拘小節拘小節，善用心計；線條柔和條柔和，性格也溫柔；書寫流暢瀟灑者瀟灑者，他的性格也就開放豁朗放豁朗。

通過字真的能看出人的性格嗎?有什么依據嗎?

有啊,我學習過心理學,專門有一章叫做筆跡心理學.筆跡心理學（簡稱筆跡學），是應用心理學的一種的一種，是根據心理學和生理學原理學原理，研究不同人的書寫習慣所表現出來的筆跡符號的形態特征態特征，及其反映出來的書寫者的生理、心理狀態和行為個性特點的一門科學門科學。通俗地講俗地講，筆跡心理學是以筆跡為窗口為窗口，來研究不同的人是如何把人性的屬性以與眾不同、獨一元二的方式表達出來的科學的科學。
筆跡心理學心理學，對于現今的中國人來說人來說，是一個很陌生的名詞的名詞。做為一門古老而又悠久的學科的學科，它在我國的歷史上源遠流長卻未形成獨立的科學體系學體系。
關于筆跡與心理的關系的關系，我國歷代書法家、文學家、文獻學家、醫學家、哲學家等都對此有很深刻的認識的認識。例如：西漢揚雄說：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫者聲畫者，君子小人之所以動情乎動情乎？”唐代韓愈在評論張旭的草書時說：“喜怒窘窮怒窘窮，憂悲，愉逸怨恨逸怨恨，思慕，酣醉，無聊，不平，有動于心動于心，必不草書焉發之焉發之。”清代文學家劉熙載在《藝概》中斷言：“書，如也。如其學如其學，如其才如其才，如其志如其志。總之日：如其人而已人而已。”這就是著名的“書如其人”的觀點的來歷的來歷。在我國民間國民間，也流傳著“相人不如相字”、“見字如見面”的說法的說法。可見，筆跡學在我國的流傳即久遠而又普遍又普遍。
國外的筆跡心理學已有三百多年的歷史的歷史。在筆跡學的發展過程中過程中，19世紀末德國耶拿大學的心理學教授WilhelmPreyer根據對筆跡的探索的探索，提出了大腦決定筆跡的假設的假設。后來經過對一些失去手臂用嘴或腳趾寫字的殘疾人進行實驗行實驗，發現他們的筆跡特點并沒有因此而改變而改變，從而證實了他的假設的假設，并在他后來出版的《筆跡心理學》一書中一書中，提出了著名的“筆跡乃心跡”之說。美國心理學家愛維也認為：“手寫實際是大腦在寫腦在寫，從筆尖流出的實際是人的潛意識潛意識。人的手臂復雜多樣的書寫動作寫動作，是人的心理品質的外部行為表現為表現。”
現今，德國、美國、英國、意大利、荷蘭、比利時、瑞典、奧地利、澳大利亞、以色列、捷克、日本、瑞士等國筆跡學非常發達常發達，許多國家還建有專門的“筆跡學學院”，很多大學都設有“筆跡學專業”，例如法國的馬賽第二大學二大學，德國的波恩大學、瑞士蘇黎世大學、英國筆跡學研究學院、比烏爾比諾大學高等筆跡學研究學院、比利時的心理筆跡學學院、意大利的莫海蒂筆跡學院等學院等。在這些國家還設有專門的筆跡學學會和全國性的學術組織術組織，如國際筆跡學學會學學會，歐洲筆跡學學會學學會，美國的國家筆跡學會跡學會，美國筆跡分析基金會等金會等。在這些國家筆跡學已成功地應用于刑偵、司法、公關、軍事、經濟、商務管理、人才學、心理學、教育學、人才招聘等廣闊領域闊領域。英國心理學會在一份題為“選拔中的筆跡學應用”的報告中這樣寫道：“目前，75%以上的法國公司利用筆跡學作為人員選拔的基本方法本方法，而在瑞士在瑞士，該比例還要高一些高一些。筆跡學還在德國、奧地利、比利時、荷蘭和意大利等國得到常規應用規應用。歐洲大陸的報紙在招聘廣告中常常指明需遞交手寫應聘書應聘書，而申請者也希望進行筆跡測試跡測試。因此，許多歐洲大陸公司聘有自己的筆跡專家也就不足為奇了為奇了。”
1990年1月，在比利時首都布魯塞爾建立了世界上第一家國際漢字筆跡科學研究所研究所。該所創建人、所長梅納斯女士斯女士，是歐美著名的筆跡學家和筆跡鑒定專家定專家，畢業于比利時布魯塞爾筆跡學教育學院育學院。同年，她完成了專著《漢字書寫和筆跡學》，并獲歐洲筆跡學研究會1990年大獎年大獎。梅納斯女士對漢字筆跡的研究的研究，促進了我國現代漢字筆跡學的發展的發展。
1994年10月16日，中國筆跡學研究會籌備委員會成立會成立，北京師范大學心理系副主任鄭日昌教授任會長任會長。
1986年以來年以來，廈門市教育學院的金一貴老師貴老師，采取了“筆跡心理分析——練字矯正”的教學方法學方法，通過指導學生練字來培養其優良個性良個性，獲得了顯著的成效的成效，得到了廈門市教委的肯定、支持和鼓勵和鼓勵，并在全市學校進行了普及和推廣和推廣。
1999年底，國家人事部人事與人才研究所研究人員完成了所級課題《筆跡分析在人才招聘中的應用研究》，并將筆跡分析開發為一項人事管理新技術新技術，應用于人事管理與人才開發領域發領域，得到了有關領導、新聞媒體、人事工作者、企業和廣大筆跡分析愛好者的大力支持力支持。尤其在1999年7月的北京人才市場上開展的筆跡咨詢業務詢業務，在社會上引起了很大的反響的反響。
筆跡心理學在我國還剛剛興起剛興起。對于這一朝陽產業陽產業，人們對它的認識還很有限很有限。雖然如此然如此，筆跡學已在中國展現出勃勃生機勃生機。相信在不久的將來的將來，隨著廣大有識有志之士的加入的加入，筆跡學一定會應用到社會的各個領域中去域中去，更好地為國家為廣大人民群眾服務眾服務！
讓我們先從一個實例說起例說起，美國一家汽車公司在一年內接連發生汽車發動機部件被盜案被盜案，前后損失達一百萬美元種種跡象表明象表明，這是一起內盜案件公司邀請了美國國際筆跡學會咨詢處主任安德烈?麥克尼克拉協助調查此案安德烈首先讓公司職員將自己對此案可能了解的任何情況都寫一份書面材料這樣料這樣，他對所有職員的筆跡進行分析行分析，使疑點集中到該公司一位副經理身上此人的筆跡特征表明征表明，他是一個有偷竊行為習慣的老手的老手，且善耍詭計而又極具心機筆跡特征還反映出反映出，他在書寫這份材料時材料時，心神不安神不安，有故意偽裝筆跡的特征于是征于是，這位副經理受到了跟蹤監視沒過多久過多久，他就由于私自賣贓物而被當場逮捕
筆跡分析的理論根據
醫學科學告訴我們訴我們，人類的大腦與雙手是息息相關的相關的，手部活動是人體最復雜的活動的活動，腦部活動大部分為手而設手而設，手能通過許多方式反映人的內心世界的活動狀況書寫便是手腦聯合的產物學者們從這一角度出發而普遍認為遍認為，筆跡就是腦跡是腦跡，字跡是大腦的書寫人在書寫時書寫時，與其說手在寫手在寫，不如說是大腦在寫指尖的各種運動形式只不過是人內心世界在無意識下的一種不加修飾的流露的流露，是被傳遞到手指上的無意識的思想就像指紋能證明一個人的個體特征一樣征一樣，寫字時的每一筆每一畫都能反映出每個書寫人獨特的個性所以說所以說，通過筆跡可以挖掘一個人的內心世界心世界。
筆跡分析的歷史
筆跡分析是一門古老的學問在我國西漢末期漢末期，易理學家揚雄就指出：“書，心畫也心畫也，心畫形而人之邪正為焉即通過一個人的筆跡的筆跡，可以知道他品德的優劣和心地的善惡唐朝著名書法家孫過庭認為庭認為，書法可以“達其性情其性情，形其哀樂”清代學者劉熙載在《藝概》中說得更具體：“書，如也，如其學如其學，如其志如其志，如其才如其才，總之曰總之曰，如其人而已”即“字如其人”相傳有這樣一個故事：一次，唐太宗臨寫書法大家虞世南的字南的字，寫“戩”字時，正好看見正南走來南走來，便只寫了“晉”，讓世南補上“戈”字第二天第二天，太宗把字拿給魏徵看魏徵看，想聽聽他的意見魏徵看后說：“圣上之作上之作，惟戈法似世南”太宗聽了宗聽了，自嘆與世南相距很遠明末清初的著名醫家、書法大家傅山的大兒子擅長書法長書法，并一直學習父親的字體的字體，達到了亂真的地步一天步一天，他的大兒子故意將自己所寫的一幅字放在桌上在桌上，看其父能否辨別傅山看到后看到后，誤認為是自己所寫己所寫，暗暗吃驚暗吃驚，筆力沮喪力沮喪，中氣已絕氣已絕，莫非大去之日不遠日不遠？心情非常不安過了不久了不久，他的大兒子突然死了悲傷之余傷之余，他又拿起那幅字那幅字，細細分析細分析，才知道是兒子所寫西方學者們認為們認為，第一位提出筆跡學的學者是意大利人巴爾蒂他于1622年發表了《根據書寫字跡判斷人的性格》一文，但沒有繼續深入研究他們認為們認為，法國人米雄是筆跡學的最主要創始人創始人，是筆跡分析學的奠基者他經過多年的研究的研究，將書寫中的各種現象作出了歸納于1872年在巴黎正式出版了他的專著《筆跡學的體系》其后，法國人雅曼將筆跡分成七大類、175個小類個小類，發展了米雄的理論的理論，并使其更科學規范被人們稱作“現代筆跡學天才”的瑞士蘇黎士大學講師普爾凡普爾凡，則把弗洛伊德的精神分析理論采用空間的象征形式運用到了筆跡學中
筆跡特征的分類
目前，最常用的筆跡特征分成七大類：
一、書寫的壓力反映了人精神和肉體的能量的能量。重壓力者表明其生命力強、自信、專橫、頑固；輕壓力者則說明書寫人敏感、主動性差、缺少勇氣和抵抗力抵抗力，
二、筆畫的結構方式代表了書寫人面對外部世界的態度的態度。書寫一筆一畫的標準型反映了辦事認真、通情達理、紀律性強的心理特點；筆畫有過分伸展、夸張的書寫方式則反映了愛虛榮和隨時想引起別人注意的心理特點
三、書寫的大小是自我意識的反映的反映。大字型的書寫是情感強烈、善于表現自己和自我為中心的體現；小字型則反映了精力集中、細致、焦慮和自我壓抑的心理特點
四、連筆程度反映著思維與行為的協調性協調性。連筆型反映出有較強的判斷、推理能力和恒心；不連筆型則反映了有分析能力、比較節制和獨立性強的個性特點
五、字和字行的方向是人自主性及與社會關系的反映的反映。字行上傾表明書寫人熱情、有勇氣、有抱負；字行下傾則反映了情緒低沉、悲觀、失望、氣餒的心理特征
六、書寫速度與人理解力的快慢有關慢有關。緩慢型是小心謹慎、遵守紀律和思維速度慢的反映；快速型則表明反應快反應快，觀察、抽象、概括能力強和恒心不足
七、整篇文字的布局反映著書寫人面對外部世界的態度和占有方式有方式，它包括字距、行距和頁邊空白幾方面幾方面。如果整篇字向左頁邊靠頁邊靠，就反映出留戀過去戀過去，追求安全感和對未來勇氣不足的心理狀態；整篇字向右頁邊靠頁邊靠，則是向往未來和有勇氣面對未來心理特點的反映筆跡分析跡分析。
目前在歐美國家非常盛行常盛行，它的理論體系已日臻成熟臻成熟。

如何從筆跡看一個人性格

一、如何從筆跡中分析出書寫者的內在個性特征(一)字體形狀里人的個性字體形狀是字體特有的外觀風貌觀風貌，包括正方形、豎長形、扁寬形、尖角形、曲線型、垂直形、左傾形、右傾形、封口嚴密形、封口開放形、連筆形和不規則形等則形等。字體形狀反映的是書寫者擺脫先天特性及各種成見的態度、書寫者個性化的程度、處理事務的方式和總體文化水平等水平等。以正方形和連筆形為例：（1）“正方形”追求穩妥字體的高度與寬度基本等距本等距，根平豎直平豎直，口字形的豎筆和橫筆為直角為直角，類似于楷書于楷書，也稱為書寫規范的筆跡的筆跡。這種書寫者保持了學生時期楷書的寫法的寫法，表現在個性特征上特征上，他具有遵循常規循常規，追求穩妥求穩妥，不喜冒險和變化和變化，喜歡按照固有的習慣工作和生活和生活，遵守紀律守紀律，原則性較強性較強，思想相對保守、傳統，但在行為方式方面不靈活不靈活，有些循規蹈矩規蹈矩，墨守成規守成規，缺乏創新意識的特點的特點。（2）“連筆型”思維靈活這種筆跡克服了學生時期字體機械、刻板、不靈活的特點的特點，通過習練書法或者通過自己創造性的連筆、簡化，使字體更加簡潔、流暢，容易書寫易書寫，這是書寫水平較高的一種筆跡種筆跡。這種書寫者思維靈活維靈活，善于抓住事物的重點的重點，具有很強的邏輯思維能力維能力，善于將不同的事物有機地聯系起來、組織起來織起來，有機地組合為一個新的整體的整體。(二)字體結構看人格字體結構主要是指字體的間架結構架結構。反映書寫者思維及行動的控制程度制程度，與書寫者的年齡、文化程度、社會文化層次有關次有關。在西方筆跡學中跡學中，以蘇黎世大學的教授MaxPulver為代表的筆跡學家跡學家，在筆跡學的研究中發現筆跡的上、中、下三個部分個部分，與弗洛伊德人格結構理論中的超我、自我和本我有類似的含義的含義。字體的上部與書寫者的志向、智力有關；中部代表自我觀念與情感角色；下部表示：a．具體實現愿望的行動能力；b．對物質生活重視的程度；c．本能生活能生活。字體的結構包括結構嚴謹、結構松散、結構疏朗、梯形和倒梯形等梯形等。在這里我們只介紹結構嚴謹和結構松散兩種類型種類型。（1）結構嚴謹構嚴謹，有條不紊這種筆跡的特征是筆畫齊全畫齊全，結構安排得當排得當，上、中、下三部分比例協調、勻稱，書寫規范寫規范。書寫者沉穩者沉穩，理智，務實，不茍言笑茍言笑，思維嚴密維嚴密，考慮問題比較全面較全面。做事注重計劃性和程序性程序性，有條不紊條不紊。（2）結構松散構松散，自控力差這種字體看起來缺少章祛少章祛，沒有凝聚力凝聚力，字形散亂形散亂，不美觀不美觀，書寫不規范不規范，字體中部筆畫稀疏畫稀疏，筆畫安排不緊湊、如果是合體字合體字，上下或左右結構相距較遠距較遠。這種筆跡反映了書寫者粗心者粗心，馬虎，注意力不集中不集中，自由散漫和自控能力差的特點的特點。(三)書寫速度看反應能力速度指運筆的快慢的快慢，反映書寫者反應能力與理解能力的快與慢快與慢。一般來講般來講，書寫速度快的度快的，思維的反應與理解也迅速；反之，書寫速度慢的度慢的，理解與反應也慢應也慢。下面以速度快和速度慢兩種形式為例式為例。（1）速度快無論筆跡寫得一筆一畫、很規范很規范，還是線條流暢、筆畫與筆畫之間有很多的連筆的筆跡都有書寫速度快的度快的，但多數情況下情況下，線條流暢、筆畫與筆畫之間連筆較多的筆跡速度更快度更快。書寫速度快的人快的人，一般每分鐘可以書寫40個字以上字以上。書寫速度快的書寫者活潑者活潑，機敏，靈活，易興奮易興奮，不知疲倦知疲倦，但易變但易變，易沖動易沖動，情緒不穩緒不穩，缺乏忍耐力忍耐力。（2）速度慢速度慢的筆跡有不同的表現形式現形式，有些筆畫雖有連筆、較流暢較流暢，但凝重、遲漲有些筆畫則粗糙、僵硬、晦澀，不流暢不流暢。這種書寫者一般每分鐘書寫的速度不超過25個字。前一種表現形式的書寫者屬于有頭腦的人腦的人，做事沉穩事沉穩，小心謹慎心謹慎，思想比較保守較保守，但老謀深算謀深算。后一種表現形式的書寫者書寫者，一般性格不活潑不活潑，安靜。有忍耐力忍耐力，不勤奮不勤奮，缺乏自信乏自信，猶豫不決豫不決，不敢大膽向前膽向前。(四)書寫筆壓寫筆壓，看意志筆壓也稱力度稱力度，是指筆尖落到紙面壓力的大小的大小。筆壓重筆壓重，書寫的阻力大；筆壓小筆壓小，書寫的阻力小阻力小。（1）筆壓重這種書寫者精力充沛力充沛，意志堅強志堅強，做事有恒心有恒心，有毅力有毅力，有膽魄有膽魄，敢于攻關于攻關，不怕困難怕困難，勇于迎難而上；有主見有主見，自己拿定的主意一般不受他人影響人影響。但同時這種書寫者具有倔強、固執、冷漠、不順從、缺乏可塑性、易怒、暴躁、剛愎自用的特點的特點。不過具體還要結合筆跡特征跡特征，如筆畫、速度、形狀等一起分析起分析。（2）筆壓輕與筆壓重的筆跡特征相反征相反，寫字力度小的書寫者性格隨和格隨和，順從，謙虛，謹慎，處事靈活事靈活，積極，好動，易興奮易興奮，有可塑性可塑性，但猶豫不決豫不決，不果斷不果斷，缺乏自信乏自信，不敢勇挑重擔和承擔風險擔風險。需要說明的是明的是，筆跡分析測試是各項筆跡特征綜合分析的結果的結果，單一的筆跡特征有時不能成為最終的結果的結果。二、如何通過筆跡判斷人適合干哪行在了解了筆跡分析的特征體系以后系以后，你一定還想知道怎樣通過筆跡分析測試來引志職業選擇業選擇。如果不考慮個性的差異的差異，就隨便找一份工作份工作，就有可能一事無成；相反，找到了適合自己發展的職業的職業，就有可能取得較大的成功的成功。比如在歷史上歷史上，莫里哀和伏爾泰都曾經從事過與其個性特點不相符的律師工作師工作，但都以失敗而告終而告終，而最后由于調整了職業的發展方向展方向，莫里哀成為杰出的文學家文學家，而伏爾泰則成了偉大的啟蒙思想家思想家。讓我們通過一個案例個案例，演示一下如何根據筆跡分析測試結果確定書寫者的發展方向以及如何根據職位要求確定具有不同書寫特征的人征的人。職位描述——某綜合商場培訓主管訓主管。能力素質要求——性格外向格外向，開朗，善于與人交往人交往，具有良好的語言表達能力、協調能力、策劃能力劃能力，有創新意識新意識。例一(筆跡見附件)（女性筆跡性筆跡，書寫者為在讀本科）：筆跡特點：字體適中略偏小略偏小，結構嚴謹構嚴謹，筆畫清晰畫清晰，書寫較流暢、規范，速度、筆壓適中壓適中，字體路左傾路左傾，在橫格內書寫內書寫，末筆多頓筆或回收或回收。性格分析：中性性格略內傾略內傾，喜歡安靜歡安靜，在公共場合不愿顯露自己露自己，在某些場合能夠很好地與人相處人相處，但總體上屬于被動交際的類型的類型，注意力主要集中在對于內心的體驗的體驗。主要特點是喜歡與人打交道打交道，但又不善于與人交往人交往，比較理智、克制，行為謹慎、小心。職位的適應性：從上述的性格和能力特點上看點上看，由于該書寫者不善于與人交往人交往，不善于表達、組織和策劃和策劃，故不大符合培訓主管的職位要求位要求，而更適合做一些具體工作體工作，如事務性管理者、人力資源工作者、中介機構工作人員等人員等。例二(筆跡見附件)（女性筆跡、書寫者為雙學士）：筆跡特點：字體大字體大，連筆多連筆多，線條生動、流暢，多曲線多曲線，不拘謹不拘謹，速度快速度快，筆壓適中略外傾略外傾，末筆向外筆向外。性格分析：書寫者為情感外傾型外傾型。主要特點是情感在人際交往中占主導地位導地位，善于與人交往人交往，喜歡保持一種廣泛的人際交往和聯系和聯系，將主要精力和注意力用于外部世界部世界。熱情，活潑，善于表達于表達，適應性強應性強，追求一種人生的價值觀價值觀。思想開放想開放，善于吸取他人意見和新的信息的信息，不墨守成現守成現，善于謀劃于謀劃，富有創新意識新意識。職位的適應性：鑒于上述性格、能力和主要優缺點優缺點，此書寫者更適合培訓主管一職的要求的要求。

如何通過筆跡判斷一個人的個性?

??每個人都有不同的書寫習慣寫習慣，寫出來的字自然也會具有不同的形狀特點狀特點。根據一個人的筆跡的筆跡，包括字的大小、力度、行向、連筆情況等等況等等，往往也能反映出他的心理狀態和性格特點等等點等等。

??先來說說字體大小體大小。如果一個人寫字的時候字體很大體很大，甚至超出了格線的范圍的范圍，說明這個人性格外向、待人接物熱情大方、思維開闊不拘小節拘小節。不過也有可能較為粗心不夠細致夠細致，做事也缺乏耐心乏耐心。相反地相反地，如果一個人字體很小體很小，可能性格偏于內向于內向，遇到事情容易鉆牛角尖想不開想不開。不過他們往往做事細致認真致認真，謹慎小心也很有耐心有耐心。

??再來說說一個人寫字下筆的力度吧力度吧。有的人寫字的時候下筆很重筆很重，甚至筆印會清晰地印到下一頁紙上頁紙上。這樣的人往往性格果斷剛強斷剛強，有主見也很有毅力有毅力。而寫字很輕的人可能會意志力比較薄弱較薄弱，也缺乏主見乏主見。

??還有寫字時候的行向的行向。如果是在沒有格子的白紙上寫字上寫字，很多人寫字都會或多或少地向上偏或者向下偏向下偏。向上偏的字說明這個人積極樂觀極樂觀，而向下偏成凹形的字形的字，說明寫字的人思想比較悲觀較悲觀，也有可能是寫字的人正處于一定的困境中困境中。

??最后是一個人寫字時候是否連筆否連筆。寫字連筆的人往往有很強的邏輯思維能力維能力，思維敏捷維敏捷。而寫字一筆一劃很少連筆的人則是有較強的分析能力析能力，獨立性高立性高。

??筆跡分析常被用于人力資源管理的人才招聘過程中過程中，有助于分析被測試者的性格特點格特點。當然了這也只是一種參考種參考，并不是說能夠一絲不差地分析出一個人的性格的性格。

如何從筆跡看一個人性格

1,筆跡輕重決議人的性格和工作才能作才能。
2,字母大小母大小，如大寫字母過大母過大，字體過大或過小或過小，證實個性表現的用意和欲望和欲望。
3,字行高下不平是機靈和狡詐人的筆跡的筆跡。
4,字跡有棱有角棱有角，說明觀點和意圖堅決圖堅決，喜歡加劇抵觸；
字跡圓滑表明辦事老練事老練，性格隨和格隨和。
求采納~

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三、屬龍女今年婚姻運勢如何,2024年屬龍的姻緣怎么樣

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1、76年龍女一生命運：1976年的屬龍女屬龍女，命中帶財帶福財帶福，運勢非常好；一生衣祿無窮祿無窮，身閑心勞閑心勞，好交朋友交朋友，品質高尚質高尚，思想忠誠想忠誠。2、76年龍女一生婚姻：1976出生的屬龍女的一生婚姻運勢順利勢順利，在感情上在適婚的年紀能夠遇到自己的愛人的愛人，不會像同齡人其他人一樣要尋尋覓覓尋覓覓。3、76年龍女一生財運：生肖屬龍女本就是能力強的人強的人，她們一生的財運是非常旺盛的旺盛的，一輩子不愁吃穿愁吃穿，到了晚年還有積蓄有積蓄。
76年龍女一生命運和婚姻 76年龍女一生命運和婚姻如何
76年龍女一生命運
1976年為農歷丙辰龍年辰龍年，納音為“沙中土”，俗稱土龍命土龍命。1976年的屬龍女屬龍女，命中帶財帶福財帶福，運勢非常好非常好。她們天生聰明有智慧有智慧，而且為人善良大方良大方，是個賢良溫柔的女子的女子，一生自然好運不斷運不斷。初始有名有利名有利，后運發財興隆財興隆。女性輕奇奇妙之命妙之命。76年的屬龍人后世昆裔最好裔最好，兒女孝順女孝順，晚福漫長福漫長，并且能夠把福分傳遞給自個的子孫后人孫后人，只需堅持好家宅調和安定和安定，就能夠大吉大利吉大利，事事順暢事順暢！
76年龍女一生命運和婚姻 76年龍女一生命運和婚姻如何
76年龍女一生婚姻
76年出生的女人是幸運的幸運的，她們除了小的時候會遇到一些挫折之外折之外，她們會一直處于一個良好的階段當中段當中。她們的婚姻運勢也是相當不錯的不錯的，屬龍的女人很少因為感情的事情苦惱情苦惱，因為他們很少去主動追求一個人一個人。屬龍人在愛情表現上處于被動于被動，但幸好慷慨大方慨大方，又能嚴于律己于律己，誠實熱心的美德往往會贏得別人的喜愛和追求和追求。由于龍人婚姻不錯姻不錯，一般說來般說來，婚后的生活都是很幸福美滿的美滿的。
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76年龍女一生財運
屬龍女善于投資理財資理財，腦子靈活的在這方面的收益會比較大比較大。正財方面屬龍女的工作很穩定很穩定，還有副業的支持的支持，生活會順遂無比遂無比。76年出生的屬龍女的創業人士業人士，收入進賬受到大環境的影響的影響，財務上面的起伏容易被外界所左右所左右。

屬龍女人的命運與婚姻

屬龍女人的命運與婚姻

屬龍女人的命運與婚姻與婚姻，生肖是我國傳統的文化的文化，起源與動物崇拜有關拜有關。隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，反映在婚姻、人生、年運等年運等，下面看看屬龍女人的命運與婚姻與婚姻。

屬龍女人的命運與婚姻1

女人屬龍命運如何

屬龍的女人能夠找到一個很好的丈夫的丈夫，她們的另一半能夠為了家庭和孩子付出子付出，彼此之間有很強的默契的默契，通過一個眼神就能夠知道另一半心中的想法的想法。如果屬龍的女人要想自己的命運變得更好得更好，就要處理好家庭的關系的關系，尤其是和長輩的關系的關系。長輩的認可的認可，會影響丈夫對待自己的態度的態度。只要能夠得到長輩的認可的認可，人生一定會越來越幸福越幸福。

不同季節出生屬龍女人的命運

春天出生的屬龍女人她們的人生大部分先苦后甜苦后甜，她們需要比別人付出更多的努力的努力，不然很難獲得成功得成功。她們早年會過得比較辛苦較辛苦，但是運勢會越來越好來越好，她們的人生也會低谷慢慢的走向高峰向高峰，達到事業的頂點的頂點。

夏天出生的屬龍女人有高遠的人生志向生志向，有很強的個人能力人能力，不管做什么都想要做到最好到最好，想要成為最頂尖的人尖的人。她們有責任心和擔當和擔當，別人不愿做的事情的事情，她們也能夠出面承擔面承擔。

秋天出生的屬龍女人命運比較平和較平和，一生不會大起大落起大落，日子過得比較安靜平凡靜平凡。她們比較成熟穩重熟穩重，但是也缺少銳意進取的精神的精神，缺乏一些魄力些魄力。

冬天出生的屬龍女人是一個理想主義者主義者，她們經常會感嘆自己生不逢時不逢時，在生活中生活中，遇到一些點困難就容易怨天尤人天尤人。總是覺得是自己的命運不夠好不夠好。

2024屬龍人女性的運氣

屬龍女屬龍女，能力出眾力出眾，天資聰穎資聰穎，天生具有領導能力導能力，有自己的主見和看法和看法。而且很早就能夠獨立思考立思考，所以早年往往會小挫較多挫較多，但是只要發揮出屬龍人天生的堅定意志定意志，能夠從挫折中學到教訓到教訓，不斷進取斷進取，在中晚年時期步入輝煌的人生大道生大道。

屬龍女屬龍女，性誠實性誠實，富有忍耐心忍耐心，對很多事情都非常的固執的固執，乏其交際其交際，不管是男人還是女人多信他人甜言以致失敗致失敗，后悔不及悔不及，應該謹慎之謹慎之，屬龍女性格開朗格開朗，聰明伶俐明伶俐，但內心溫和心溫和，作事勤勉事勤勉，活動獨立動獨立，熱心堅實心堅實，性向錢財等錢財等，早離鄉白手成家手成家，少年有福年有福，中年交來多少苦勞與精神的麻煩與苦惱與苦惱，晚景天稟賜福的榮幸的榮幸，有婚姻上的麻煩等麻煩等。

大體上屬龍女的命運還是不錯的不錯的，尤其是2024年的事業運勢與財富運勢會相當好相當好。只不過有得必有失必有失，事業運勢好的她們的她們，在情場上難免會有些失意些失意，因而婚姻的運程比較不順較不順。

他們常常會為了事業而忽視了自己的婚姻家庭姻家庭，他們大部分的時間都獻給了自己的事業、工作，很少有時間真正的陪陪自己的丈夫與子女與子女，這樣導致了他們的婚姻家庭不夠和諧夠和諧，也影響了他們命中的婚姻的婚姻。

所以2024年里面的屬龍女人龍女人，不妨多花些時間陪陪自己的家人的家人，多用些心思來照顧自己的子女與丈夫與丈夫，只有事業和家庭都得到了相等的結果的結果，這樣人生將會更加圓滿加圓滿！

屬龍女人的命運與婚姻2

76年屬龍女運勢

76年屬龍女一生財運生財運，76年出生屬丙辰龍丙辰龍，五行屬火行屬火，主禮儀主禮儀，表明智表明智，俠義。76年出生之人性格銳意格銳意，鐘靈毓秀之人秀之人。心思細膩思細膩，對自身能力自信力自信，出類拔萃類拔萃，果敢，做事不留余地留余地，處事伶俐事伶俐，待人熱情人熱情，從者云集者云集。富有人格魅力格魅力。待人接物得體物得體。一生財運尚可運尚可，不畏強權畏強權，乃運用自身能力賺取財帛取財帛。

努力奮斗之人斗之人。諸事成宜事成宜，乃中年奮發財帛納身之屬身之屬。事業之中銳意果敢殺伐決斷伐決斷，天生領導者領導者，對工作要求嚴格認真格認真。有創業之能業之能，天生領導者領導者。天生財帛盈滿帛盈滿，財帛盈滿帛盈滿，氣運悠長運悠長。事必躬親必躬親。

這一年出生生肖龍女健康運勢

1976年屬龍女的健康運勢不錯勢不錯，但亦應慎重應慎重，注意勞逸結合逸結合，飲食有節食有節。辛苦工作之余作之余，必須多休養生息養生息，千萬不可過份透支體力支體力，以免身心勞瘁心勞瘁。因有“病符”這顆兇星出現星出現，所以必須特別小心起居飲食居飲食，切戒暴飲暴食飲暴食。農歷的四月、八月及十一月要提高警惕高警惕，容易找惹到災禍到災禍。

此年出生屬龍女婚姻感情運勢

屬龍女的家庭生活是十分幸福美滿的美滿的。因此，你就要好好珍惜這天倫之樂倫之樂，千萬不要只是夢幻般的感情癡想情癡想。雖然也許你有美好的過去值得懷念得懷念，但過去的永遠成為過去了過去了，這點你要清醒要清醒。由于向尊心強烈心強烈，你除了怕被傷害外傷害外，更怕自己會傷害到對方到對方，所以會對愛人十分憐惜分憐惜，你能夠體貼女孩的心孩的心，但嫉妒心卻強烈一點烈一點。

外表穩重的你重的你，婚后會顯得較為孤僻為孤僻，雖然如此然如此，你卻樂于協助太太做家務做家務，是個典型的標準丈夫準丈夫。一般說來般說來，屬龍的人適宜與屬鼠、屬猴、屬雞的人相配人相配。假如締結的是如此良緣此良緣，你的晚年尤其幸福其幸福，會帶來更加興盛；若與屬龍的相配的相配，年少時人必多勞必多勞，在中年時是非常的吉利的吉利的。

屬龍女人的命運與婚姻3

1976年屬龍女人一生婚姻

1976年屬龍女人一生婚姻如何?1976年出生的龍人屬于天上之龍是沙中土命：為人聰明伶俐明伶俐，四海春風海春風，一生衣祿無窮祿無窮，身閑心勞閑心勞，好交朋友交朋友，中年事業興旺業興旺，晚景財旺景財旺，女人賢能之命能之命。

1976年出生的龍人五行是屬火是屬火，稱為火龍為火龍，能力出眾力出眾，天資聰穎資聰穎，天生具有領導能力導能力，有自己的.主見和看法和看法。而且很早便能夠獨立思考立思考，所以早年往往會小挫較多挫較多，但是只要發揮出屬龍人天生的堅定意志定意志，能夠從挫折中學到教訓到教訓，不斷進取斷進取，在中晚年時期步入輝煌的人生大道生大道。

1976年屬龍女人一生婚姻

屬龍的女士除了童年時代遇到小小挫折以外折以外，通常一生中都處于良好的階段的階段，婚姻運也不錯也不錯，很少主動地去愛別人愛別人，但也很少為戀愛的問題而煩惱而煩惱。在愛情表現上處于被動于被動，但幸好慷慨大方慨大方，又能嚴于律己于律己，誠實熱心的美德往往會贏得別人的喜愛和追求和追求，一般婚后的生活都是不錯的不錯的。

1976年屬龍女人一生婚姻生婚姻，1976年屬龍的人龍的人，一生都在追求自由和夢想和夢想，他們是時代的孩子的孩子。身上擔負的是新舊時代更迭時候留下的痕跡的痕跡。大部分1976年出生的屬龍女人龍女人，都過著平淡的婚姻生活姻生活。

但今年他們的婚姻運勢又會如何呢?由于今年的流年運勢不利勢不利，地支相沖支相沖，導致了屬龍的女人脾氣有些火爆些火爆，情緒多變、喜怒無常怒無常，這樣的性格容易影響著你們的婚姻生活姻生活，導致夫妻之間的感情出現危機會第三者第三者，如此一來恐會影響著你們的婚姻呢!

2024年屬龍感情婚姻咋樣,屬龍2024年運勢及運程女性

提起2024年屬龍感情婚姻咋樣姻咋樣，大家都知道都知道，有人問屬龍2024年運勢及運程女性程女性，另外，還有人想問1988年屬龍的2024年怎么樣怎么樣，你知道這是怎么回事么回事？其實1988年屬龍人2024年運勢運程婚姻感情姻感情，下面就一起來看看屬龍年運勢及運程女性程女性，希望能夠幫助到大家到大家！

2024年屬龍感情婚姻咋樣

1、年屬龍感情婚姻咋樣:屬龍年運勢及運程女性

屬龍女年事業運勢

事業方面業方面，屬龍今年工作不算好不算好，但有貴人之助人之助，打工一族可獲長輩提攜輩提攜，尤其從事編劇、創作等創意行業者更為有利為有利，將可有輕微的升遷運升遷運。惟人際關系較為疲弱為疲弱，要留意同事之間的明爭暗斗爭暗斗，建議凡事謹言慎行言慎行，以免言者無心者無心，聽者有意者有意，導致惹出誤會出誤會。若新一年打算跳槽算跳槽，不妨透過舊老板或長輩引薦輩引薦，成功機會較高會較高。生肖龍婚姻運勢姻運勢。

屬龍女年財運運勢

1988年屬龍人2024年運勢運程婚姻感情

屬龍的人在年財運上會有比較大的波折的波折，不管是正財運還是偏財運偏財運，屬龍的人都不是很旺是很旺。財帛宮又有伏兵星伏兵星，月煞星當道星當道，導致自己很難能夠發財夠發財。如果有投資股票市場或者投資實體經濟的朋友的朋友，要注意在這一年適當的縮小在股票市場上的投資比例資比例，同時在生產經營上也要謹慎的做出決策出決策，謹慎的選擇減小或者擴大生產規模產規模，以防自己的利益受損益受損，導致出現財務危機務危機，使得自己破財又引災又引災。屬龍女年感情運勢

在年的感情方面同樣也是不太順利太順利，對于結了婚的人來說人來說，在這一年要注意和配偶之間的感情的感情，這一年是對你們婚姻挑戰比較大的一年的一年，夫妻二人可能會厭倦對方倦對方，另尋新歡尋新歡，第三人婚姻人婚姻，導致夫妻二人矛盾不斷盾不斷，使得感情破裂家庭破裂庭破裂。一個人的事業運勢和財富運勢是和家庭有緊密聯系的聯系的，特別對于家中男丁來說丁來說，的家庭環境會給家中的男丁帶來發展動力展動力，可以旺男丁事業上和財富上的運勢的運勢，所以說人散家散散家散，財也自然散自然散，財運也自然不旺然不旺。

屬龍女年身體健康運勢

在身體健康方面康方面，屬龍女在這一年不會遇到大的疾病困擾病困擾，雖然平時有一點小災小難災小難，但是也可以做到化解兇煞的作用的作用。不過在這里要提醒屬龍的朋友的朋友，在平時要注意一些意外情況的發生的發生，比如切菜時要防止切傷止切傷，在家要注意用電的安全的安全，出門在外要注意道路交通情況通情況，同時還要注意不要隨意的在陌生人面前顯露自己的財2024年屬龍婚姻上的麻煩的麻煩。

2、年屬龍感情婚姻咋樣:年屬龍的年怎么樣

年的生肖龍在業發展很艱難很艱難，工作當中經常會遇到一些難題些難題，導致在工作當中阻礙重重礙重重，很難取得好的進步的進步。另外，屬龍人與同事的關系也不是很好是很好，同事之間明爭暗斗爭暗斗，雖然外表看起來很和善很和善，其實背地里大家各有各的想法的想法，稍有不慎就有可能陷入別人設計的圈套當中套當中。屬龍人在這一年萬事都要小心要小心，在面對工作問題的時候警惕候警惕，不要輕易相信別人信別人，同時也不要有害人之心人之心。努力做好本職工作即可作即可，避免陷入人事糾紛當中紛當中。

年出生屬龍的人年

感情運勢

年的屬龍人屬龍人，在年的感情發展也非常動蕩常動蕩，尤其對于已婚之人婚之人，在平時相處的過程當中程當中，不懂得隱忍和讓步和讓步，總是以自己為中心為中心，不懂得為他人考慮人考慮，這就導致兩個人時常會因為瑣事爭吵事爭吵。雖然都是一些雞毛蒜皮的小事的小事，但是日積月累下來累下來，卻會給這段婚姻造成很大的影響的影響。有對象的屬龍人則可佩戴一串天喜增慶吉宏手鏈作為感情婚姻吉祥飾品祥飾品，寓意與愛人和睦恩愛睦恩愛，感情堅如磐石如磐石。屬龍人在本年度要努力做出改變出改變，凡事看得開一些開一些，同時對伴侶多一些包容與理解與理解，這樣婚姻才能更加穩定加穩定。

年出生屬龍的人年

健康運勢屬龍2024年感情及婚姻及婚姻。

年的屬龍人屬龍人，在年的健康狀態整體來看比較穩定較穩定，大部分人的身體不會出現問題現問題。不過在平時生活中依然要多加注意加注意，尤其對于那些工作忙碌作忙碌，經常熬夜加班的人班的人，平時要注意勞逸結合逸結合，在飲食方面也要注意衛生安全生安全。平時盡可能的在家吃飯家吃飯，盡量減少外出就餐的次數的次數，畢竟現在衛生條件差條件差，很容易因為飲食不當給身體造成危害成危害。開車人士也要注意安全意安全，不妨在車上掛一串楊信通慶易明居車掛作為愛車的吉祥飾物祥飾物，寓意全年路路平安路平安，大吉大利吉大利。

以上就是與屬龍年運勢及運程女性相關內容關內容，是關于屬龍2024年運勢及運程女性的分享的分享。看完2024年屬龍感情婚姻咋樣后咋樣后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬龍的婚姻如何 2024婚姻運勢?

其實，有時分不一定是有著一樣的性情的人在一同就匯合適匯合適，由于他們會有相反的缺陷的缺陷，所以還是會有矛盾有矛盾，而且彼此由于性情太相近太相近，反倒不能互補能互補，有時分反倒不如那些性情不同的情侶愈加的適宜的適宜。所以從生肖下去說下去說，也不是完全一樣的生肖屬相肖屬相，他們就是最適宜和最幸福的幸福的，即便是屬龍的生肖也是一樣是一樣。
2024年屬龍婚姻運勢感情上感情上，屬龍人在2024年根本上不會獲得特別大的開展的開展，甚至還會遇到很多讓人感到傷心的事情的事情。由于遭到“勾神”兇星的影響的影響，整團體肉體會變得特別的恍惚的恍惚，整天就猶如掉了魂普通魂普通。尤其在處置感情成績之時績之時，會變得特別的優柔寡斷、瞻前顧后前顧后，難免會將事情變得愈加復雜加復雜。
2024年屬龍安康運勢1988年的屬龍人在2024年的安康狀況全體較好體較好，雖然處于破太歲的年份中年份中，但是安康方面并不會遭到影響到影響。但也不能過于縱容于縱容，即便任務再忙碌再忙碌，也不要疏忽身體安康體安康，抽空要錘煉身體煉身體，或許選擇去健身房錘煉房錘煉，臨時堅持就會看到分明的效果的效果。在心境不佳時不佳時，可以帶著家人來一場說走就走的游覽的游覽，不只可以舒緩心境緩心境，還能讓身體失掉錘煉掉錘煉。
屬龍人招桃花的辦法屬龍人的桃花方位在正東方正東方，由于申子辰桃花位在酉位在酉，桃花亦為桃花位桃花位，所以酉方即東方為桃花位桃花位。建議將家里的床設于此桃花位上花位上，桃花位上一定不能為廚房或廁所或廁所。而且屬龍人的桃花運自身比擬顛簸擬顛簸，因而也需堅持桃花位的風程度穩程度穩，不宜在桃花位上方放置重物置重物，以堅持桃花運的顛簸的顛簸。
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2024年兔年龍女運勢 謹言行避小人?

龍乃是活在華夏傳說中的生物的生物，屬相龍更是霸氣側漏威風無比風無比，身邊的屬龍者帶給我們的印象向來是風度翩翩氣質不俗質不俗，充滿著對生活的朝氣與活力與活力，隨著2024年步伐的漸漸的走進的走進，屬龍者在這一年中會有著怎樣的運勢表現呢表現呢？
屬龍女23年事業運勢
屬龍女會在事業上有一些小問題小問題，因為自己所做的工作常常得不到領導的賞識的賞識，也沒有辦法得到同事的理解 ，使得他們一度很迷茫很迷茫，找不到工作的目標的目標，也會降低對于工作的熱情的熱情。 教育同事相處的過程中也會經常因為一些小事起沖突起沖突，造成一些不好的結果的結果，這些都導致屬龍的朋友在這一年中想要選擇跳槽 。此外還需要謹言慎行言慎行，避免自己不好的言論被小人傳到領導耳中導耳中，使得工作受到阻礙到阻礙。
23年屬龍女的財富運勢
屬龍女要注意保管好自己的財富的財富，雖說今年土較旺土較旺，有利于田宅、物業方面的投資的投資，但今年的兇星極多星極多，且有大耗在財帛宮財帛宮，財運波動較大動較大，容易在投資過程中出現變數現變數，或者遇上麻煩的事情的事情。為了保險起見23年屬龍的女士應該注意避免大風險高數額的投資和理財項目財項目，妥善保管好自身財物身財物，避免血本無歸本無歸。
屬相龍感情運勢
屬龍女人的感情可能會出現一些摩擦些摩擦，導致感情變化情變化，否則便是伴侶身體出現毛病現毛病，我想要化解這些問題的話題的話，則需要多花費一些時間去陪伴自己的另一半另一半。例如旅游或者是一起參與一些活動的來幫助增進雙方之間的情感交流感交流。已婚的屬龍女今年有著不錯的子女緣子女緣，可以考慮添丁慮添丁。
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64年今年是本命年嗎

辛丑年是牛年是牛年，是生肖牛人的本命年本命年，也是屬龍人不平凡的一年的一年。因為生肖龍和生肖牛的非一般的關系的關系，所以注定了屬龍人今年的運氣是不平凡的平凡的，這些屬龍人的運勢可能會變得很差得很差。尤其是那些上了年紀的屬龍人屬龍人，在這一年的運勢就更可能會不穩定了穩定了，所以一定要做好準備好準備。
生肖龍的感情運勢怎么樣
2024年里，64年出生的屬龍女士在感情方面的運勢也頗為坎坷為坎坷。原本在家庭中就比較強勢的屬龍女屬龍女，遭遇了事業和財運方面的打擊的打擊，脾氣往往會變得比較大比較大，很有可能發泄到家庭成員身上員身上。與愛人關系本來就很僵持的屬龍女屬龍女，這一年會屢屢和丈夫發生矛盾生矛盾，而大部分原因都是因為金錢為金錢。其實兩個人能成立一個家不容易不容易，人到中年遭遇危機更應該團結在一起在一起，互相指責并沒有任何好處何好處，建議屬龍女能放下自己的高傲的高傲，與愛人商量對策量對策。
屬龍人的健康運程詳解
在身體健康方面康方面，屬龍人在這一年不會遇到大的疾病困擾病困擾，雖然平時有一點小災小難災小難，但是也可以做到化解兇煞的作用的作用。在這一年屬龍的朋友可以和家人一起去名山圣地祈福地祈福，虔誠祈禱能庇佑自己和家人能夠有一個平安順遂的一年的一年。
肖龍者的最新財運狀況分析
在2024年，屬龍女生活中的開支是比較大的較大的，首先她們的身體情況不是很好是很好，看病就醫的過程中需要花費不少錢不少錢，家中子女上學、買房、結婚等等婚等等，這一系列的事情都會要很大的開支的開支，屬龍女時常會感到經濟壓力很大力很大。再加上“勾神”的影響的影響，屬龍女情緒很不穩定不穩定，在外容易與人發生沖突生沖突，這也會給她們的經濟帶來一定的破損的破損。建議屬龍人平時努力控制好自己的情緒的情緒，不要在外惹是生非是生非，更不要動不動就給人臉色人臉色，這樣可能會給自己招來很多麻煩多麻煩。

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