找誰算八字,找人看八字是不是不好

時間：2024-05-12

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據我觀察我觀察，當今我們大眾依舊使用命理中最流行的生辰八字預測字預測，但是生辰八字預測有一個致命的弱點的弱點，比如說同年同月同日同時生同時生，甚至是同個病房出生的兩個同性別的嬰兒的嬰兒，命運就完全一樣嗎一樣嗎？很多講命理的老師都解釋不了這個問題個問題。很多人跟我談外因談外因，就是生辰八字是一個因素個因素，外界影響也同樣是一個很重要因素要因素，那么我想很多讓命理師批過命的朋友都知道都知道，大師只會叫你提供生辰八字并沒有詳細追問你的家庭環境如何境如何，你從事什么工作等等瑣碎問題碎問題，當然如果大師這么研究一個人的外因的外因，那肯定顯得這個大師比較“沒料”。
而且命批出來如果不好了如何改如何改？把不好的事物變成好的成好的，糟糕的命運變成平步青云步青云？還有多久能見效能見效？這些問題更是很多大師無從下手的下手的，因此算命知道自己命運平平運平平，所掛懷的事情岌岌可危岌可危，卻束手無策不能改運這也是用處不大處不大，并且很尷尬的一件事情件事情。
奇門就完全不同了不同了，首先它不需要知道你的生辰八字辰八字，甚至沒有見過你的面就可以知道你本人的狀況是如何是如何，簡單的說就是當事人與大師之間的信息時空能量共振量共振，通過當時的信息用九宮格排盤方式就能準確的得知的得知，可以精確到如：你內衣什么顏色么顏色，你的長相的長相，（夫妻的話對方的長相）、人物性格、貴人長相方位、病灶所在、家庭布局、事業境況、風水、，甚至你在什么地方和什么人有過什么關系等等、、、、、、
改命改運更是準確有效確有效，眾多的案例證明一般改運或者將事物糾正在你想要的范圍內范圍內，基本上是100天以內見效內見效。真正試過奇門的朋友肯定能感受到帝王絕學的精妙神奇之處奇之處。不像其他命理學問長篇大論說的暈乎乎文縐縐文縐縐，結果是百無一用浪費時間費時間。或者機械式的屬相命理拷貝理拷貝，誰來都一樣都一樣，更可惡的是現在機器電腦算命的算命的，真是害人害己人害己。
那網上的批命者該不該信呢該信呢？目前我認為大多數網上的批命者批命者，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀自己的初學者初學者，真正大師是不會隨意算命改運的改運的。因為，算命改運行話來說是在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的影響的影響，就目前我說知道的知道的，國內很多大型企業都有找能人大師改過師改過，而且需要付出的銀子也不少哦不少哦！這也許就是我們經常說的物物平衡吧平衡吧，所以我經常說不要稀罕免費的午餐的午餐，那樣你得不到真東西真東西，更改變不了自己的命運的命運！

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源自三墳自三墳，九丘，歸。算命本身并非身并非。比較靠譜的算命app。

只不過被大部分略懂皮毛的、為牟取利益的人給抹上了坑騙的黑名的黑名。

誰會說周易是?周易一書囊括了卦象、風水、巫醫、哲學等非自然科學可以解釋的東西這本書是一門學問門學問。當然大部分只實用于我們于我們。現在想找一個真的會算命的不會太容易太容易。

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算命婚姻最準推算方法很多法很多，古代先賢們給我們積累了豐富的經驗的經驗。結婚前父母可能會拿著男女雙方八字方八字，請教算命先生夫妻八字合不合合不合，進行算命婚姻推算姻推算。預測八字最八字最。

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二、六壬的歷史(什么是大六壬)

大六壬的從古到今的主要及重要著作是那些

大六壬簡介
目前習大六壬之風日盛風日盛，古語說：大六壬以測事為最事為最，方法獨特準確率奇高率奇高。此語不僅是古人提出更得到了現代人的肯定的肯定，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向的走向，是為古今高層預測之一測之一，現大六壬之風漸盛風漸盛，學是術者日漸增多漸增多。
中國古代大六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的玄機的玄機，它是一種非常科學的預測手段測手段，它的成功率是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律。任何一件事情件事情，好象早已經被規定好了一樣了一樣。
在中國術數學中數學中，有發源于《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬大六壬，彼術數學家譽為三式之最式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記.龜策列傳》中多處有關的記載來看載來看，六壬術的出現時問雖晚于《周易》的成書的成書。但不會晚于春秋后期秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件式多件，根據考古研究古研究，知多為漢代之物代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行較盛行。
六壬一類的書籍的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家十二家。清代編修《古今圖書集成》,于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外書之外，清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國于民國，大六壬的研究與著述相續不絕續不絕。歷史上精于六壬者六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者成果者，不僅有一些著名的家、軍事家、經濟活動家活動家，還有著名的學者和自然科學家科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述與闡述。
大六壬是中國古老三式預測絕學之首學之首，俗語說“學會大六壬大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源息場源。來自不同時空狀態下的人體現的信息轉換形式區別于常態下的趨于平穩的條件因素的制約的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式測方式。
千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色傳奇色。大六壬的精髓在于意傳于意傳，只可意會不可言傳可言傳。其中的奧妙正是大六壬立足于三式絕學之首的原因所在因所在。精髓產生的內涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態下的能動作用力作用力。由于意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能并形成人特有的—套靈通功能系統的誕生的誕生。神經遙感來自于人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發揮平發揮。
大六壬的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌的全貌。具體地說體地說，大六壬是一門綜合性強的學術的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象命現象。歷久不衰久不衰，終久演化久演化，生生不息地運演人間的交響樂交響樂，歷史的車輪輾過的足跡的足跡，烙下了人類的辛酸史辛酸史。
運用大六壬預測壬預測，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應生效應，在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓的精髓，并由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論通理論。階段性的功能長久必將導致功能狀態的不穩定不穩定。因此，大六壬預測必須充分地運用人與宇宙間的感情樞紐情樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式定模式。
宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源射能源，并推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道范圍內產生信息的相互交流互交流，由測與被測者之間的關系職能導引人的狀態構架態構架，在大六壬特殊能量場向的作用下形成綜合宇宙能源的數場相交場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的人生軌跡生軌跡。
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
大六壬的根本場源在于人性與天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律恒定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性多重性。大六壬預測過程中的表現力度、現狀反映矛盾的對立統一產生形式到本質上的變化的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態動狀態。大六壬預測根據天人合一規律一規律，依據天時、地利、人和的關系的關系，隨日、月、星、辰的變化的變化，改變天干、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統并生神性作用的一種新的理論的理論。
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大六壬金口訣
“大六壬金口訣”，又稱“孫臏預測學”。據《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學家考證家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人老家人，是兵圣孫武的五代孫五代孫，戰國時期齊國的軍師的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家軍事家。
相傳孫臏天資聰明資聰明，從師鬼谷子學藝子學藝，不僅精通兵法通兵法，還精通術數、日月星象月星象，占往察來往察來，盡在掌中在掌中。可見孫臏也是一位預測學家測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事的故事。“大六壬金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。
坊間有《大六壬金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣金口訣，命謂述自孫氏臏孫氏臏，臏始精大六壬大六壬，尤嫌其博而弗約而弗約，遂擇其簡粹神妙之最妙之最，輯為此書為此書，傳行于世行于世，占無不應無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法地形法，取法臨用著意看著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師留傳玄妙訣玄妙訣，捉將擒賊在掌中在掌中，兵法戰略皆可用皆可用，天機泄露有禍侵有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略法術略。
大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列數布列，天一生水一生水，地六成之六成之。《洛書》按后天八卦排列卦排列，坎一乾六一乾六，壬案乾宮案乾宮，為數之始數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首水為首。十天干中天干中，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍其陰而取陽而取陽，故稱壬故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬叫六壬。
“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數種術數，是周易預測體系的一個重要分支要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式為三式，屬于高層次的古典術數預測學預測學。相傳遠古時代古時代，軒轅黃帝伐耳蚩尤耳蚩尤，連戰失利戰失利，九天玄女將六壬預測術授于風后于風后，協助黃帝戰敗了蚩尤了蚩尤。這些傳說當然不可考不可考，只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史的歷史。戰國時期大軍事家孫臏集前人之大成之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例多戰例，完善并發展了大六壬預測術預測術，使其成為一門科學門科學。
《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測范圍廣、準確率高的特點的特點，民間有“學會奇門遁．來人不用問不用問。
學會金口訣金口訣，來人不用說”之稱，海內外學者稱之為預測絕學測絕學。它運用《周易》》的思維方法和理論觀點論觀點，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶的結晶。

什么是六壬???

一、什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式，天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水屬陽水屬陽，天一生水一生水，為數之始數之始，壬又寄宮於亥宮於亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是易卦之首卦之首，所以取壬以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬；另說壬有王形有王形，為諸易之王易之王，故稱壬學稱壬學。

二、六壬相關古籍

在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家十二家。

清代編修《古今圖書集成》，于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外書之外，清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國于民國，大六壬的研究與著述相續不絕續不絕。

歷史上精于六壬者六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者成果者，不僅有一些著名的家、軍事

家、經濟活動家活動家，還有著名的學者和自然科學家科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。

又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述

三、怎么才能自學好六壬

第一步第一步，入門必學門必學。含九宗門、八煞論、神將釋神將釋。掌握正確起課、發傳方法傳方法。這階段中階段中，只要是適合的入門書,都可以讀可以讀。

笫二步笫二步，基礎學習礎學習。含畢法賦、課經、類象。

掌握課格關系與理氣象類論象類論，學會斷課會斷課，形成基本的斷課思路課思路，并能斷一些簡單的課單的課。這階段中《大全》和《壬歸》是必須讀的須讀的。

第三步第三步，進階學習階學習。學習分類占分類占，掌握分類占法類占法，并借分類學習之機習之機，不斷地、隨時地返去復習、深化以前學過的各項基礎知識礎知識。這一階段有點長,《指南》自然是首選的首選的，且是必讀的好書的好書。

第四步第四步，升華階段華階段。上面三步踏實、有效地完成后完成后，自學者已頗具功力具功力。此時，除應不斷溫習已學知識并加以融會貫通外貫通外，應更進一步地逐個研究72O課，并大量研究古今課例今課例，去印證與驗證所學知識學知識，在不斷的思、疑、證、悟、思的過程中過程中，逐級提高大六壬的水平與對加深對壬學的理解的理解！這階段中《壬占匯選》與《集應鈐》是比較好的參考書參考書。

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳午未申

辰酉

卯戌

寅丑子亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月)，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未子

午丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀斗星紀斗，牛女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是訾么是訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌亥子丑

酉寅

申卯

未午巳辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙戊丁庚

巳午未申

乙辰酉

卯戌辛

寅丑子亥壬

甲癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

六壬算人是哪里

六壬算人是一種古老的占卜方法卜方法，它可以幫助人們預測未來的發展趨勢展趨勢。六壬算人是一種古老的中國占卜方法卜方法，它是由古代占卜家們創造出來的出來的，它可以幫助人們預測未來的發展趨勢展趨勢。
六壬算人是一種非常復雜的占卜方法卜方法，它可以幫助人們預測未來的發展趨勢展趨勢，比如經濟、、社會等方面的變化的變化。它通過分析六壬算人中的六種元素種元素，即：六種天干、六種地支、六種神煞、六種星宿、六種災害、六種福祉種福祉，來預測未來的發展趨勢展趨勢。
六壬算人的歷史可以追溯到古代到古代，它一直被廣泛使用泛使用，甚至被用于決策、規劃、戰略等方面等方面。它的原理是：通過分析六壬算人中的六種元素種元素，來預測未來的發展趨勢展趨勢。它可以幫助人們更好地了解未來解未來，從而更好地把握機遇握機遇，避免風險免風險。
六壬算人的使用需要有一定的專業知識業知識，因此，如果您想要使用這種占卜方法卜方法，建議您找一位專業的占卜師占卜師，他可以幫助您更好地了解未來解未來，從而更好地把握機遇握機遇，避免風險免風險。

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是玄機所在機所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的玄機的玄機，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中60為六十花甲十花甲，12為地支為地支，2為陰陽為陰陽，共有60×12×2=1440。12分別為12神，12將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有12×12×12×12=20736。因此可以得到1440×20736=29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；分別對應地支：寅、辰、巳、未、巳、未、申、戌、亥、丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支、起點、中氣、終點分別對應為：正、寅、立春、雨水、驚蟄；二、卯、驚蟄、春分、清明；三、辰、清明、谷雨、立夏；四、巳、立夏、小滿、芒種；五、午、芒種、夏至、小暑；六、未、小暑、大暑、立秋；七、申、立秋、處暑、白露；八、酉、白露、秋分、寒露；九、戌、寒露、霜降、立冬；十、亥、立冬、小雪、大雪；冬、子、大雪、冬至、小寒；臘、丑、小寒、大寒、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名、起點、終點分別對應為：亥、登明、雨水、春分；戌、河魁、春分、谷雨；酉、從魁、谷雨、小滿；申、傳送、小滿、夏至；未、小吉、夏至、大暑；午、勝光、大暑、處暑；巳、太乙、處暑、秋分；辰、天罡、秋分、霜降；卯、太沖、霜降、小雪；寅、功曹、小雪、冬至；丑、大吉、冬至、大寒；子、神后、大寒、雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將、宮位、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、陰土；螣蛇、丁巳、陰火；朱雀、丙午、陽火；、乙卯、陰木；勾陳、戊辰、陽土；青龍、甲寅、陽木；天空、戊戌、陽土；白虎、庚申、陽金；太常、己未、陰土；玄武、壬子、陽水；太陰、辛酉、陰金；天后、癸亥、陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴，酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子，夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥，夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳，夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午，夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子，則初傳午遁庚午遁庚，中傳卯遁丁卯遁丁，未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

六壬法派的名字由來

中國陰陽八卦的理論認為論認為，宇宙萬物的元素先有水先有水，故說：天一生水一生水，之後有土後有土，故說：地一生五一生五，一加五其數為六數為六，這個六實包涵天地之意,卦中代表乾卦表乾卦，乾為天乾為天，為陽，壬為十個天干中的其中一干中一干，其五行為水行為水，因為天一生水之故水之故，所以取壬以取壬，而壬水的臨官在亥官在亥，亥納於乾卦於乾卦，所以壬水寄宮於乾宮於乾，五德中以水為智水為智，五行中亦只有水只有水，可以為液體為液體，可以為氣體為氣體，亦可以為固體為固體，水亦無一定之形態之形態，遇方則方方則方，遇圓則圓圓則圓，隨緣變化緣變化，壬水寄生於乾卦於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮的離宮，離為於南方於南方，為純陽之紫火之紫火，人們常說的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾中的乾，寄臨於後天八卦的離卦的離，而且因為先天壬水天壬水，寄後天的乾天的乾，因此，亦即是先天的坎水的坎水，與後天的離火產生交合生交合，是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道則為道，而道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，壬字有三劃有三劃，代表天代表天，地，人三才之氣才之氣，中間一劃貫穿天地人天地人，最上的一劃由上而向左而向左，八卦中的左方是震卦是震卦，震卦的方位為東位為東，故壬字上劃向左劃向左，象徵紫氣東來氣東來。
從前的符咒技藝咒技藝，必須是正式皈依道教的弟子的弟子，在受籙之後籙之後，方可學習可學習，但因受清朝的道光皇帝光皇帝，他深恐那些學了符咒技藝的漢人的漢人，那怕某一天某一天，會用來對付他們付他們，於是召當時天師入朝師入朝，明令下昭令下昭，以後不可以再傳授符籙授符籙，當時天師府的道長們道長們，憂慮這些符咒技藝會失存於世存於世，於是乎趁著云游十方時十方時，挑選一些與道有緣的俗家眾生家眾生，將符咒技藝傳授給他們給他們，從此以後此以後，符咒技藝便落在民間流傳間流傳。
.　六壬法派從清朝的謝光明祖師創教派後一直長久在高州府流傳府流傳，再向東方傳至客家族群,客家人中代代傳承代傳承，而且是傳男不傳女不傳女，傳媳不傳婿不傳婿，其他籍貫的人貫的人，只可以學習一般應用的六壬符咒壬符咒，如果想學至傳教師傅的級別的級別，簡直比登天還困難還困難，直至70年代在才打破這個傳統個傳統，現在的六壬法派可謂是百花齊放花齊放，以經達到有教無類的程度的程度。基本上現代人學習六壬符咒壬符咒，只要人品正直和入門後不騙財騙色也都可以入門學習門學習，但有禁忌就是道教是不準吃牛肉...（右邊你這個壇圖是妙公一脈的壇圖的壇圖，平公一脈略有不同有不同，就是沒有中間的五雷大將軍和白蓮真教主）

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三、牙相好的女人面相,說話不露上牙人的面相

女人牙齒面相有什么說法

女人想要有好的容貌就先要有一口好牙,但是很多女性智慧注重外表容貌的打扮,不注重對牙齒保護齒保護。其實牙齒與我們的面相是息息相關的相關的。本期，就跟著我了解女人牙齒面相有什么說法么說法，一起來漲知識!

女人牙齒面相分析

1、小芝麻牙齒的女人為人處事謹慎

牙齒很小齒很小，又細又密如同芝麻同芝麻，此面相的女人心思縝密、做事謹慎事謹慎，處理工作事項認真仔細真仔細。但心胸過于狹隘于狹隘，其警戒心和嫉妒心比較強比較強，所以很少能做成大事業大事業。

2、門牙特大的女人子女緣旺

大牙齒的女人其性格直率格直率，不拘小節拘小節，做事風風火火風火火，操心較多心較多。門牙大表示活動旺盛動旺盛，一般婚姻都不太順利太順利，丈夫容易出軌易出軌。但此面相女子卻是子女難得的相格的相格，很有子女緣子女緣，而且很幸運很幸運。

3、有虎牙的女人有魄力

女性有虎牙財運和婚姻都很不錯很不錯，而且個人也魄力十足力十足，能夠運用手段達到自己的目的的目的。

4、齙牙的女人率性固執且克夫

有此面相的女人性格外向格外向，處理事情不穩妥不穩妥，喜歡意氣用事氣用事，雖然富有行動力行動力，但好饒舌好饒舌，率性固執性固執，不懂收斂懂收斂。齙牙女性其家庭運也不是很好是很好，婚姻夫妻關系不太和睦太和睦，還是克夫之相夫之相。

5、牙齒參差不齊的女人脾氣急躁

牙齒參差不齊的女人性情急燥、容易沖動易沖動，性格不穩定不穩定，對待感情也不能專一忽冷忽熱冷忽熱，脾氣急躁不穩躁不穩，所以跟配偶間無法和睦相處睦相處。

6、牙齒潔白整齊的女人婚姻幸福

牙齒雪白整齊并且堅固且堅固，又與臉型配合均勻的女人的女人，一般性格比較開朗較開朗，積極樂觀極樂觀，并且富有行動力行動力，夫妻二人郎才女貌才女貌，婚姻多數美滿幸福滿幸福。

7、牙縫間隙大的女人漏財

門牙有空隙的女人不僅雙親緣薄親緣薄，并且財運也差運也差，錢財容易流失存不住存不住。夫妻關系也不和睦處于緊張的狀態的狀態。

8、牙齒凹凸不平無序的女人破財

此面相的女人性格獨斷專行斷專行，固執己見執己見，從不聽他人建議人建議，并且個性粗暴性粗暴，容易招來危難來危難，面相中此面相是破財之相財之相。

女人齙牙的面相分析

齙牙面相解說：

齙牙面相的人都是心思較為膚淺為膚淺，容易說話不經頭腦者頭腦者，得罪人是常有的是有的是。而且性格方面也是相當的固執的固執。如果牙齒經常保持潔白持潔白，門牙大而整齊而整齊，不是齙牙或內凹的齒相的齒相，是個能守得住財得住財，不會犯小人犯小人，通常氣度也比較寬宏較寬宏。

愛美是女人的天性的天性，齙牙面相是導致花容失色的主要原因要原因。多少人因為外貌的原因不敢輕易跟別人交流做朋友做朋友，有多少人因為長齙牙失去了自己喜歡的工作的工作，又有多少人因為長了齙牙愛情路上一直障礙重重礙重重。齙牙對我們的影響并不只是外貌上外貌上，有時候在心理上更是一個需要重點關注的關注的。

一般來說般來說，長暴牙的人在面相來說相來說，大多屬于心直口快直口快，講話未經思考便脫口而出口而出，觀察力不強力不強，所以常常會得罪別人而不自知不自知，所以做事容易忽略細節粗心節粗心，相同的錯誤可能會重復2～3次才能得到教訓到教訓。

除此之外此之外，個性上固執己見執己見，以自我為中心為中心，會希望大家得到眾人的注意而做出一些過度夸張的舉動的舉動，若是旁人勸誡人勸誡，也不會見好就收好就收，因為不知收斂而可能會得罪其它人其它人。還有就是在家庭方面庭方面，因為個性固執之故執之故，所以與家人難以溝通以溝通。

暴牙的人因為個性固執性固執，總是執著于自己的看法的看法，只要是他認定的別人很難左右得了右得了。若是旁人勸誡人勸誡，就是因為這個不知收斂的個性的個性，會得罪很多人很多人，所以朋友圈會很小會很小，知心的朋友少之又少之又少。

在作風方面風方面，人緣不佳緣不佳，粗心、大咧、就算在工作在工作，人際上再如何努力何努力，也通常要非常長的時間才看得出成效出成效。

牙齒面相對人運勢的影響

一為唇齒包合情況合情況，也就是唇不包齒的人齒的人，現代有很多人看暴牙的人牙的人，定義是富有動力有動力，個性任性固執性固執，不知收斂知收斂。而實際上這類人并不是完全都這樣都這樣，唇不包齒我覺得真正的解釋為易惹是非惹是非，會使得人緣關系淡薄系淡薄。

二為門牙大的人大的人，很多大師的相書中提到中提到，活力旺盛力旺盛，性欲強性欲強，女則幸運有子女緣子女緣，這種說明比較可笑較可笑，門牙越大的人大的人，處事越冒失越冒失，會影響到運勢到運勢，但這也有區別有區別，行為冒失的另一方面就是大膽是大膽，有時候機會在大膽的人手中人手中，而心性本身比較畏縮的人縮的人，門牙長得再大得再大，反而是事事不順的表現的表現。

三為牙有空隙的人隙的人，說這種人難以蓄財是不對的不對的，正確的解釋應該為這種人容易錯失發財的機會的機會，但并不能表示不能富貴能富貴。

四為牙齒不齊整的人整的人，難長壽難長壽，有人看成是性格燥性格燥，容易沖動易沖動，與配偶無法和睦相處睦相處。有這種情況種情況，但不能僅用牙齒來判斷來判斷，不齊整牙齒的人齒的人，只能說做事比較毛燥較毛燥，會引來不必要的物質和人緣損失緣損失，其損失程度則要視其他五官而定官而定。

五為虎牙的人牙的人，又稱八重齒八重齒，這種齒形的人不會對婚姻和運勢起到作用到作用，而是容易陷入情感誤區和認知誤區知誤區。

六為面小齒大小齒大，是為兇相為兇相，一生難得福運得福運，得財艱難而生活困苦活困苦，還多勞累多勞累，壽命短壽命短。

其實牙齒并不過多影響總體運勢體運勢，也不能僅憑牙齒去斷定一個人的特點的特點，就如同相學不能照著書上直抄了事抄了事，然后依人直斷人直斷，而是要尋求本質的問題抓住重點住重點，只是牙齒不太好的朋友的朋友，在了解自己的特點后特點后，只要修心養性心養性，仍能得健康長壽康長壽。

面相女人牙齒怎么看?

很多人都不直知道直知道，其實牙齒也是我們沒學中的重要組成部位成部位，牙齒也會關系著我們一生的運勢兇吉勢兇吉，那么在面相學中相學中，女人面相 牙齒看一生運勢是怎么樣的呢?本期，就跟著我了解我了解，一起來漲知識!
女人面相牙齒分析
上牙齒稀疏齒稀疏，與父親緣分淺;下牙齒稀疏與母親緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，與長輩緣分淺緣分淺，下牙齒稀疏與晚輩緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，工作變動頻繁;下牙齒稀疏住地變動頻繁動頻繁。
上牙齒稀疏齒稀疏，喜歡外面環境;下牙齒稀疏喜歡呆在家里在家里。

上牙齒稀疏代表膀胱氣化不足化不足，兼大腸氣緩腸氣緩。

上牙齒稀疏男子代表事業有波折;女子上牙齒稀疏代表婚姻坎坷姻坎坷，并且事業有變動有變動。

下牙齒稀疏代表脾胃氣虛不足虛不足，兼心臟欠佳臟欠佳。

下牙齒稀疏男子代表婚姻不穩姻不穩，事業基礎運差;女子代表家庭生活不美滿不美滿，積蓄會發生變化生變化。

上牙與下牙齒都稀疏代表腎氣不足氣不足，做事缺乏沉穩乏沉穩，忍耐力不足力不足，煩心重煩心重，看任何事情都不順眼不順眼，不能很好的調節自己的情緒的情緒。劉恒：男女如果牙齒稀疏齒稀疏，由于腎氣不足氣不足， *** 能力不強力不強，腎主持久力持久力，就像弓身像弓身，而肝膽代表弓弦表弓弦，這樣的面相人最忌諱酒后縱欲后縱欲，則弓與弓弦俱傷弦俱傷，真是朝鮮人過年人過年，要了狗命啦狗命啦。

如果女子牙齒稀疏并且不堅密不堅密，那么這樣的面相女子生育能力低能力低，即使能夠懷孕生子孕生子，那么孩子未來的健康與智商依然是個問題個問題。

民諺說的好說的好，你若恨某人恨某人，就把你的女兒嫁給他嫁給他。這句話道理很深理很深，首先如果人有恨心有恨心，那么生的女兒必然遺傳此情志此情志，把有恨心的女兒嫁個這個男人個男人，這個女兒嫁過去就會敗盡其夫家其夫家，如果把牙齒稀疏的女兒嫁過去也不錯也不錯。嗨…人生在世德為本德為本，做事不能壞良心壞良心。天下與我是一體是一體，天下好了下好了，我就好了就好了，天下遭了下遭了，我也就完蛋了完蛋了。
女人面相牙齒怎么看一生運勢
上牙齒稀疏齒稀疏，與父親緣分淺;下牙齒稀疏與母親緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，與長輩緣分淺緣分淺，下牙齒稀疏與晚輩緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，工作變動頻繁;下牙齒稀疏住地變動頻繁動頻繁。

上牙齒稀疏齒稀疏，喜歡外面環境;下牙齒稀疏喜歡呆在家里在家里。

上牙齒稀疏代表膀胱氣化不足化不足，兼大腸氣緩腸氣緩。

上牙齒稀疏男子代表事業有波折;女子上牙齒稀疏代表婚姻坎坷姻坎坷，并且事業有變動有變動。

下牙齒稀疏代表脾胃氣虛不足虛不足，兼心臟欠佳臟欠佳。

下牙齒稀疏男子代表婚姻不穩姻不穩，事業基礎運差;女子代表家庭生活不美滿不美滿，積蓄會發生變化生變化。

上牙與下牙齒都稀疏代表腎氣不足氣不足，做事缺乏沉穩乏沉穩，忍耐力不足力不足，煩心重煩心重，看任何事情都不順眼不順眼，不能很好的調節自己的情緒的情緒。劉恒：男女如果牙齒稀疏齒稀疏，由于腎氣不足氣不足， *** 能力不強力不強，腎主持久力持久力，就像弓身像弓身，而肝膽代表弓弦表弓弦，這樣的面相人最忌諱酒后縱欲后縱欲，則弓與弓弦俱傷弦俱傷，真是朝鮮人過年人過年，要了狗命啦狗命啦。

如果女子牙齒稀疏并且不堅密不堅密，那么這樣的面相女子生育能力低能力低，即使能夠懷孕生子孕生子，那么孩子未來的健康與智商依然是個問題個問題。

民諺說的好說的好，你若恨某人恨某人，就把你的女兒嫁給他嫁給他。這句話道理很深理很深，首先如果人有恨心有恨心，那么生的女兒必然遺傳此情志此情志，把有恨心的女兒嫁個這個男人個男人，這個女兒嫁過去就會敗盡其夫家其夫家，如果把牙齒稀疏的女兒嫁過去也不錯也不錯。嗨…人生在世德為本德為本，做事不能壞良心壞良心。天下與我是一體是一體，天下好了下好了，我就好了就好了，天下遭了下遭了，我也就完蛋了完蛋了。
從牙齒看你性格命運
1、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的人稱的人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

2、門牙歪斜或有缺損的人損的人，表示與雙親的緣分淺緣分淺。

3、門牙大的人大的人，表示活動旺盛動旺盛，而 *** 也很強烈很強烈。

4、上下牙齒都很小的很小的，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

5、厭齒型的人型的人，個性粗暴性粗暴，容易招來危難來危難，且天生一付破財之相財之相。

6、門牙有空隙的人隙的人，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

7、兩顆門牙特別大的人大的人，是女難的相格的相格。女性則幸運而有子緣有子緣。

8、暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，但好饒舌好饒舌，且任性固執性固執，不知收斂而令人側目人側目。其家庭運也不好也不好。

9、八重齒的男性的男性，不但與雙親緣淺親緣淺，而其夫妻的情份也很淡薄很淡薄。女性如是八重齒八重齒，無論結婚或財運或財運，都很亨通很亨通。

10、牙齒參差不齊的人齊的人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

11、牙齒朝內彎曲的人曲的人，表示具有惡性病的遺傳體質傳體質。

12、臉小而牙齒大的人大的人，既無財運也無長壽之相壽之相。

面相好的女人有什么特征

關于漂亮的女人我們看很多看很多，但你知道有些漂亮的人的面相不一定是好的是好的，有些長得不漂亮的人的面相也未必是不好的不好的，那么什么面相的女人最好人最好。本期，就跟著我了解面相好的女人有什么特征么特征，一起來漲知識!

女人最好的面相盤點

第一、下巴圓厚

俗話用“天庭飽滿、地閣方圓”來形容一個人的面相如何之好何之好，由于女人體內陰氣較重、形體天生圓潤柔和潤柔和，因此最好的下頜之相頜之相，應當是方圓飽滿、敦厚富實厚富實，凡是擁有此種面相的女人的女人，一般都性情寧靜、生活安逸、晚年運勢亦佳勢亦佳，能夠頤養納福養納福。雖說女人擁有一張瓜子臉能為其增色不少色不少，但下頜若是過尖是過尖，則陰氣不足、后運欠佳運欠佳，婚姻感情和晚年生活較差活較差，如果生得一付尖嘴腮猴之相猴之相，則更非女人中的善良之輩良之輩。相書中有言：「豐頷重頤頷重頤，旺夫興家夫興家。」就是說：下巴豐滿巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運的好相!娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，她們會是標準的賢內助賢內助，對全家人都相當的體貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。下巴圓厚的女人性情很好情很好，很仁厚很仁厚，不但嫁的老公家中有祖產有祖產，而且公公婆婆也會很疼愛很疼愛。這樣的女星也會得豪門青睞門青睞。

第二、鼻準渾圓、鼻梁不陷

鼻子看財子看財，女看夫運看夫運。鼻頭與鼻翼要有肉要有肉。鼻頭代表一個人的賺錢能力錢能力，鼻翼厚代表聚財能力財能力。鼻子鼻型好鼻型好，要和臉型五官相適應相適應，不能鼻頭尖沒有寬度有寬度，代表圓滑尖刻誠信不足信不足，而且鼻梁不可以陷下去陷下去，容易遭遇事業挫折業挫折。有完美的鼻子的女星不但自己財運好財運好，還可以吸引前途好的會賺錢的男人的男人，自然可以嫁給好老公好老公。有著鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相的鼻相，這樣的女子很有貴氣有貴氣，能做夫人命夫人命。憑著自信與干練與干練，事業上都會有所斬獲所斬獲。蔭夫幫夫夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事做的事，豪門中人多會喜歡選擇這樣的人做夫人!

第三、額頭開闊

人的運勢好壞從面相上看主要是由額部來推斷來推斷。因為額能統鎮人的面位的面位，決定人的財運、事業運等業運等。我們在日常生活中往往發現往發現，名流商賈、達官貴人基本上個個是天庭飽滿、地闊方圓闊方圓，一臉福相臉福相。他們的額頭不但光亮明潤亮明潤，沒有痣瘤和破疤和破疤，額頭形狀也生得極為美好為美好。額具體位置是從前額發際到眼睛上方睛上方，它能透析出一個人祖上遺傳、智力表現、財運、桃花運等花運等。額中發跡偏下跡偏下，所謂美人尖美人尖，通常有藝術天份術天份，自我欣賞我欣賞。額頭飽滿高起的女性的女性，老公往往出身豪門、相處愉快處愉快，除了本身容易到祖先的蔭澤的蔭澤，而且老公的事業也順風順水風順水，所以是旺夫相旺夫相。

第四、耳珠垂

老公白手起家手起家。耳朵太小沒有珠的人個性很急躁很急躁。耳朵代表錢財表錢財，有珠的人通常父母親一定會留財產留財產，就算沒有留沒有留，她的老公自己也會白手起家手起家。有著大大的耳垂的耳垂，定然是「命好不怕運來磨」的類型!耳垂厚大的人大的人，金錢運、朋友運都不錯都不錯。耳垂大又柔軟的女人的女人，對人十分寬厚分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意的心意，有福蔭、有人緣有人緣，這樣的女人有福氣有福氣，人見人愛見人愛。

第五、人中和法令紋

女性要是是具有清晰、深長的人中的人中，必定是腎功能強功能強，利于把優良基因遺傳給孩子的身上的身上，所生子息也容易心存孝道、聰明多福明多福，未來成就且高就且高。人中形美中形美，也是長壽的表征的表征，故而人中也有「壽堂」之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，才是好命是好命。鼻子兩邊法令紋舒展者舒展者，女性笑容尤其好看其好看，表示奠定了一定的社會基礎會基礎，但是年輕的女性法令紋明顯反而表示與雙親緣薄親緣薄，家運走下坡的兇相的兇相。

第六、嘴巴菱角分明

嘴大容拳主貴拳主貴，富貴之相貴之相，老公有大房子又體貼又體貼。嘴巴菱角嘴菱角嘴，而且略略上揚略上揚，不講話時像在微笑的女人很注重生活品質活品質，因此在戀愛選擇的過程中過程中，選到的老公通常會讓她生活品質不錯質不錯，因此往往都會有蠻不錯的房子的房子。嘴巴代表一個人的誠信度與食祿與食祿，嘴型好氣色也好色也好，一背子衣食無缺食無缺，不愁吃穿愁吃穿。

第七、眼睛眉毛

面相可以通過眉毛來推論人的賢能的賢能，來看其一生運勢、人際關系、朋友好不好甚至夫妻感情妻感情。眉毛中段上挑的女性進取心強取心強。眉毛不可離眼睛太近睛太近，眉壓眼代表急燥表急燥，容易有官司麻煩司麻煩。眉若短淡若短淡，有頭無尾頭無尾，無情。眉毛長個性仁慈性仁慈，感性，常感情用事情用事。眼睛是心靈的窗戶的窗戶，要有神要有神，黑白分明白分明。眼大感情豐富熱情富熱情，若眼小則懦弱則懦弱，不適合有很多的不動產不動產。眼泛水光為桃花為桃花，主多情有異性緣異性緣，但是這樣的面相容易出緋聞出緋聞，反而并不利于嫁入豪門入豪門。下眼皮眼袋的部位很重要很重要，代表子息表子息，精力。一個人的形貌可以通過美容來做些修改些修改，但是眼睛是怎么也改不了的不了的，慈眉善目眉善目，與一個人的日常修為有直接的關系的關系，無法隱藏法隱藏。眼神好是真正的貴氣的貴氣。

第八、顴骨

兩顴配鼻子配鼻子，鼻為主鼻為主，顴為仆顴為仆，仆高則勞心力勞心力。面相所有的東西就是要有肉 ，顴骨有肉才會護財會護財，才會有錢會有錢，鼻高則顴骨可高骨可高，若顴骨太高為賓欺主賓欺主，但是也不能沒有顴骨有顴骨，面部平平部平平，與權力無緣力無緣。

一個女人如果顴骨高顴骨高，多喜歡從自己的個人利益出發益出發，難以與男方的家人的家人，尤其是公婆處理好關系好關系，而腮骨過于削瘦的女人的女人，消極悲觀、缺乏魄力乏魄力，對先生的事業少有幫助有幫助，古人稱這種人缺少幫夫運幫夫運，所以這兩者都不屬于好的女人之相人之相，與豪門的緣分淺緣分淺。

第九、顴骨部分要適中

額頭和下巴如果生的都比較好比較好，那么就要配合回顴骨回顴骨，因為女人是以鼻為夫星為夫星，每個男人的背后都想要個好妻子好妻子，所以顴骨要生得好生得好，雙顴旁邊的拱位是丈夫的支持力支持力，一位男人在工作的時候已經夠累了夠累了，如果回到加有一位賢良淑德的女人為它在家打點一切點一切，回到家就享受就行了就行了，那么在工作上工作上，男人就會更加的賣力的賣力，可以全心全意的專注在事業上事業上，根本不用擔心家里的事情的事情，那么這個男人就很容易更上一層樓一層樓，財富也不越積越多積越多。有此面相的女性是大多數男性都需要的需要的，因為有這類面相的女性是一個最好的賢內助的內助的。

第十、眼大眉長睫毛揚

很多人都在說都在說，眉毛其實叫做交友宮交友宮，女人的眉毛一定要夠細夠長細夠長，睫毛也要夠揚要夠揚，這樣的女生是特別有志氣有志氣，做任何的事情都不會放棄和退縮和退縮，而且加上如果眼大果眼大，顯得女人更加精神加精神，更加有活力有活力，許多的男生就喜歡這種有魅力有魅力，有活力的女人的女人，跟這樣的女人在一起是最舒服的舒服的。有這樣面相的女性的女性，在感情方面而言是最好的最好的。

十一、雙下巴

不少有雙下巴的女性為了好看會盡量減肥量減肥，甚至整容除去雙下巴雙下巴，殊不知雙下巴是女性富貴命的象征的象征。雙下巴就像是女人的財庫的財庫，越豐厚錢財就越多就越多。雙下巴的女性還被稱為旺夫的面相的面相，不僅自己的財運好財運好，還能幫襯另一半的事業的事業。有此面相的女性的女性，財運方面是一直都不會差的會差的。

十二，手指長

很多人說手指長的女性相比于白嫩的“太太手”要顯得沒那么好命么好命，其實不然實不然，因為“太太手”的人是養在籠子里的金絲雀金絲雀，而手指長且手掌沒什么肉的女性多半只能靠自己靠自己。手指長意味著能抓錢能抓錢，賺錢的能力會很強會很強。有此類手相的女性的女性，給人的第一感覺是淑女性質的性質的，這類女性在事業中是最為得心應手的應手的。

十二種面相最好的女人

1、女子頤生重頷者賢富

相書云女子兩頤生有“重頷”的意思是意思是，女人的臉型豐滿型豐滿，地閣方圓有勢的有勢的，那么就屬于賢惠而富貴的面相的面相。女子臉型機會錐子般的倒三角臉型角臉型，這樣的臉型為富不久富不久，并且缺少仁義少仁義，而面龐飽滿龐飽滿，腮骨不凸出不刀削的菠蘿臉旺夫臉旺夫。

2、神靜色安者色安者，貞節

女子氣定神閑定神閑，安穩端莊為貴婦為貴婦。眼神祥和且有神且有神，沒有恍惚、焦躁或忐忑不安等不安等，則為“神靜”了，“色安”則是指女子身形秀美形秀美，做事行動落落大方落大方，沒有慵懶氣息懶氣息，沒有浮躁浮華之氣華之氣。氣色以亮澤紅潤為宜潤為宜，忌暗淡發烏淡發烏。此相格的女子往往對于愛情比較忠貞較忠貞，對于丈夫和孩子的投入超過自己過自己，屬于相夫教子家庭和睦的類型的類型。

3、發青黑如細絲者細絲者，貴婦

黃帝內經：發者血之余、腎之華腎之華。頭發黑如青絲如青絲，腎氣充足氣充足，生育能力強能力強，養育智商高的孩子的孩子。女子的頭發應以顏色清黑亮澤黑亮澤，干黃等為不良發質者發質者，黑發女子往往運勢處于穩中有升的類型的類型，同時自身的發展也是比較穩定較穩定。

4、女人嘴形看旺夫

口大能干大能干，齒齊甜蜜齊甜蜜。“男人口大食四方食四方，女人口大食窮郎”現在已有新的詮釋的詮釋，女人口大懂得交際應酬際應酬，做事能干事能干。嘴唇色澤偏紅澤偏紅，齒列整齊不尖不齙尖不齙，齒色偏白的女子的女子，和丈夫關系甜蜜系甜蜜，感情生活美滿活美滿，能夠享受美好活美好活。其性格中庸格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活的生活，善解人意的個性的個性，使家庭聚力增強力增強，夫妻感情自然堅實然堅實。但口大的女子心性偏野性偏野，不會拘泥于家庭的束縛的束縛，會獨自在外面做事面做事，社會交往應酬也會多也會多，接觸異性的機會也多會也多，容易被不良男人引誘人引誘。

5、女子眉形看旺夫

眉型柳葉型柳葉，心腸柔軟腸柔軟。眉型彎曲幅度相當大相當大，同時呈現弧型的眉毛的眉毛，且從眼頭長長的到達眼尾后方尾后方，便屬“柳葉眉”。擁有這種眉型的女子的女子，有無比的善心的善心，心腸軟心腸軟，有幫夫運幫夫運。由于擁有此眉型女子并不多并不多，若男士遇上士遇上，就要積極把握極把握，以免錯失良機失良機。

6、女子眼神清澈眸子正旺夫

眼神清澈神清澈，思考正面考正面。眼睛稍大睛稍大，眼珠黑白分明的女子的女子，多是天真、開朗，帶點孩子氣孩子氣。她們進退有禮退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣的傲氣，因為命好為命好，多以正面思考看待世人待世人。盡避人生有低潮與挫折與挫折，面對逆境時會有克服與轉移的思想的思想，并不會大難臨頭各自飛各自飛，可與丈夫共患難共患難。

7、女子兩耳飽滿貼頭

耳珠厚大珠厚大，衣食無憂食無憂。耳珠厚大珠厚大，衣食無憂大大的耳珠的耳珠，自然是“命好不怕運來磨”。有此耳相的女子的女子，金錢運、朋友運及幫夫運均相當不錯當不錯，待人寬厚人寬厚，尤其對丈夫、子女，會體諒其心情其心情。所謂“有福蔭又有人緣”，家人一定能接收到她的福氣的福氣，享受衣食無憂的生活的生活。耳珠厚大的女子的女子，金錢運、朋友運及幫夫運均相當不錯當不錯。耳相好的女子的女子，因為腎開竅于耳竅于耳，所以生育能力強能力強，并且性格淡泊超然泊超然。

8、女子聲音柔和旺夫

聲音柔和音柔和，溫柔體貼柔體貼。聲音柔美甜潤、中氣暢旺的女子的女子，即使面貌平凡貌平凡，卻能嫁得條件相當不錯的男子的男子。這類女子個性多半溫柔、體貼，持家有道家有道，是典型的賢內助賢內助，讓丈夫專心出外闖天下闖天下。中氣十足氣十足，則表示她的身體強健體強健，尤其是語出丹田者丹田者，表示心氣相通氣相通，婚姻會和諧幸福諧幸福。如果女子嗓子如破鑼或者女子男聲的男聲的，克夫不止了不止了。

9、女子顴圓朝護旺夫

兩顴要靚顴要靚，旺夫益子夫益子。女子面相中面相中，顴骨高度要貼近眼尾近眼尾，并且有肉包住肉包住，而非突出顴骨那種骨那種，便屬旺夫益子相益子相。她們對家庭及丈夫事業皆有幫助有幫助，相夫教子頭頭是道頭是道。女子忌諱顴骨高凸或者凹陷者凹陷。

10、女子人中清晰旺夫

人中清晰中清晰，聰明高壽明高壽，有幫夫運的女子的女子。人中是與女子的腎氣相關聯相關聯，人中有溝洫邊緣清晰的清晰的，腎氣充足氣充足，生育能力強能力強，這樣的女子嫁人后家庭基礎深厚礎深厚，男人能夠思考與策劃人生事業生事業。女子具有清晰深長的人中的人中，必定是生育能力強能力強，子女多具智慧遺傳慧遺傳，心存孝道存孝道，聰明多福明多福，成就一定高人一等人一等。人中形美中形美，也是長壽的象征的象征，故這類人也有“壽堂”之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，好命是也命是也。

11、女子額頭圓滾

女人的額頭生就滾圓就滾圓，不前凸不凹陷不凹陷，發腳發跡清晰跡清晰，沒有亂毛有亂毛，而且眉頭較闊頭較闊，這樣的女子即心胸廣闊胸廣闊，任何事均不會斤斤計較斤計較。眉頭較闊頭較闊，即心胸廣闊胸廣闊，任何事均不會斤斤計較斤計較。女子頭圓為九善之首善之首，額頭代表夫運表夫運，額頭渾圓平滿圓平滿，丈夫一生事業順遂業順遂，理想高遠想高遠。

12、女子鼻梁高挺豐滿旺夫

鼻子高挺子高挺，少奶奶命奶奶命。女子擁有直而挺、鼻頭豐隆和鼻翼飽滿的靚鼻相靚鼻相，多半很有貴氣有貴氣，有少奶奶命奶奶命。就算學業不是很好是很好，也不見得沒出息沒出息，因為憑其自信與干練與干練，事業亦會有所獲有所獲。再加上鼻梁無痣及鼻孔不同露之褔相之褔相，能夠蔭夫幫夫夫幫夫，丈夫多為生意人生意人，從事買賣行業或專業人士業人士。這種女子心胸廣寬胸廣寬，廣結好友又樂于助人于助人，細密的心思的心思，可幫丈夫渡過難關過難關。

面相好的女人標準

一、面相好的女人1——頭

“頭”為天倉為天倉，一個人的身體的領導的領導，為一身之尊身之尊。頭圓的人圓的人，生性較為樂觀為樂觀，思想也積極也積極，就算找老公也想的比較仔細較仔細，懂得表現自我的優點!加上前額飽滿、寬圓適中、無痣無紋痣無紋，便是榮華富貴的象征的象征。前額代表事業的成敗的成敗，前途光明途光明，也可觀察另一半的事業的事業。

二、面相好的女人2——鼻

鼻為財庫為財庫，為夫星為夫星，要成為富太太富太太，從鼻相就可一窺究竟!所謂“開富在鼻”，鼻子是看賺錢的本領的本領。女性的鼻子的鼻子，要配合五個大小適宜小適宜，鼻梁正直梁正直，隆有肉隆有肉，潤澤飽滿澤飽滿，不太高也不低也不低，不抑鼻(漏財，準頭圓(鼻頭，左右鼻翼相襯翼相襯，若能如此能如此，不但財富越來越多來越多，你的人緣也越來越好!

三、面相好的女人3——田宅宮

田宅宮(眼睛和眉毛之間的距離、，是用來觀看是否有錢購買固定資產(房屋、的部位的部位。當然，也表示你的人緣的人緣，聲望、公共關系共關系，加上雙眼有神、黑白分明白分明，容易利用公關機會吸引貴公子注意!富有的田宅宮田宅宮，眉毛與眼睛的距離的距離，約超過一支手指支手指，才合乎標準乎標準。此外，有肉才是豐滿是豐滿，無雜毛(要修、，無凹陷疤痕陷疤痕，鐵定能夠順利進財利進財，房子越置越多!

四、面相好的女人4——福德宮

福德宮福德宮，在眉毛上方約一公分左右寬的部分的部分，是看女性的機會、財運與福氣與福氣，以及得老公疼愛的程度的部位和祖上的風水的風水。因為靠近遷移宮遷移宮，所以也代表異鄉求發達求發達，有貴人照顧人照顧。完美的福德宮福德宮，肉厚骨實厚骨實，滋潤飽滿潤飽滿，氣色清明色清明，無紋，必須有福有緣福有緣，有德有財!

五、面相好的女人5——下巴

下巴，就是俗稱的地庫的地庫。主食祿及俸祿及俸祿，以及晚運及晚運。女性下巴配合面相及嘴相及嘴相，豐厚圓潤厚圓潤，圓臉圓下巴圓下巴，方臉闊下巴闊下巴，都屬上乘吉相乘吉相。不但能住豪華的房屋的房屋，還能得到丈夫的疼愛的疼愛，家庭安定庭安定，晚年甚且德高望重高望重，受人擁戴!如果是雙下巴者下巴者，更代表你是高階領導人領導人，部屬替你賺錢!

六、面相好的女人6——耳朵

耳朵，也可觀看女性財富的部分的部分，高度適中(與眼齊與眼齊，或高一點、，光明潤澤明潤澤，柔嫩恰當嫩恰當，耳垂有肉垂有肉，代表聰明伶俐明伶俐，夫妻合和妻合和，主財源不斷源不斷，以及擁有偏財運!耳朵端正朵端正，肉要豐厚要豐厚，貼向后腦向后腦，代表你行動謹慎動謹慎，能憑自己的實力去開拓人生拓人生，懂得靈活運用財富用財富，越來越富足越富足，財路享通!

七、面相好的女人7——牙齒

相學上說唇紅齒白紅齒白，是富貴之苗!牙齒也是觀察女性成為富太太指標之一標之一。若要家庭美滿、夫妻之間甜言蜜語言蜜語，牙齒的密合要平整要平整，不凹陷蠟黃陷蠟黃，前凸后歪凸后歪，才是吉相是吉相，女性得人疼!

女人的牙齒面相怎么分析

牙齒的好壞除了會影響一個人的樣貌的樣貌，還會影響一個人一生運勢;本期，就跟著我了解女人的牙齒面相怎么分析么分析，一起來漲知識!

女性牙齒面相分析

唇紅齒白富太命富太命，伶牙俐齒話嘮女話嘮女，女人面相牙齒相牙齒，參差不齊的話齊的話，容易命運坎坷運坎坷。美好的容貌的容貌，一口好牙也很重要很重要，特別是從事微笑行業的女同胞們同胞們。

女性面相牙齒分析

1、門牙有空隙的女性的女性，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

2、門牙大的女人的女人，表示活動旺盛動旺盛，而性欲也很強烈很強烈。

3、上下牙齒都很小的女人的女人，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

4、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的女人的女人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

5、有暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，勤快，但容易沖動易沖動，且任性固執性固執，不知收斂知收斂，其家庭運也不好也不好。

6、牙齒參差不齊的女人的女人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

7、臉小而牙齒大的女人的女人，既無財運也無長壽之相壽之相。

8、唇紅齒白貴婦命

古相書曰：唇紅齒白紅齒白，是富貴之苗!牙齒也是觀察女性成為富太太指標之一標之一。若要家庭美滿、夫妻之間甜言蜜語言蜜語，牙齒的密合要平整要平整，不凹陷蠟黃陷蠟黃，前凸后歪凸后歪，才是吉相是吉相，女性得人疼!

女人門牙大面相分析

門牙大面相：

根據麻衣相法衣相法，門牙大的人活動精力旺盛力旺盛，而性欲也很強烈很強烈。如果門牙大而整齊而整齊，為人老實;門牙大的男性大情大性情大性，說話率直話率直，若加上大而整齊的門牙的門牙，容易受異性歡迎性歡迎。

門牙面相：

在面相學上相學上，門牙代表腦下垂體的部位的部位，腦下垂體又掌管人類的內分泌系統泌系統，會間接或直接地影響到性荷爾蒙的分泌的分泌，所以當門牙整潔光亮的時候的時候，連帶身體也就健康血氣旺盛;反之，氣血衰弱的男人性能力當然不佳

牙齒面相：

1、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的人稱的人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

2、門牙歪曲不正或有缺損的人損的人，表示與雙親的緣淺的緣淺。

3、門牙大面相的人相的人，表示活動旺盛動旺盛，而性欲也很強烈很強烈。

4、上下牙齒都很小的很小的，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

5、厭齒型的人型的人，個性粗暴性粗暴，容易招來危難來危難，且天生一付破財之相財之相。

6、門牙有空隙的人隙的人，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

7、兩顆門牙特別大的人大的人，是為女難的相格的相格。女性則幸運而有子緣有子緣。

8、暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，但好饒舌好饒舌，且任性固執性固執，不知收斂而令人側目人側目。其家庭運也不好也不好。

9、八重齒的男性的男性，不但與雙親緣淺親緣淺，而其夫妻的情份也很淡薄很淡薄。女性如是八重齒八重齒，無論結婚或財運或財運，都很亨通很亨通。

10、牙齒參差不齊的人齊的人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

11、牙齒朝內彎曲的人曲的人，表示具有惡性病的遺傳體質傳體質。

12、臉小而牙齒大的人大的人，既無財運也無長壽之相壽之相。

女人面相牙齒看一生運勢

1、門牙有空隙的女性的女性，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

2、門牙大的女人的女人，表示活動旺盛動旺盛，而性欲也很強烈很強烈。

3、上下牙齒都很小的女人的女人，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

4、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的女人的女人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

5、有暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，勤快，但容易沖動易沖動，且任性固執性固執，不知收斂知收斂。其家庭運也不好也不好。

6、牙齒參差不齊的女人的女人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

7、臉小而牙齒大的女人的女人，既無財運也無長壽之相壽之相。

唇紅齒白貴婦命

古相書曰：唇紅齒白紅齒白，是富貴之苗!牙齒也是觀察女性成為富太太指標之一標之一。若要家庭美滿、夫妻之間甜言蜜語言蜜語，牙齒的密合要平整要平整，不凹陷蠟黃陷蠟黃，前凸后歪凸后歪，才是吉相是吉相，女性得人疼!古諺云：“齒如白玉如白玉，自然歡樂然歡樂，財食自到食自到，不用苦做!”利用后天的美白亦可增進家庭美滿!

齒齊甜蜜女人旺夫

男人口大食四方食四方，女人口大食窮郎食窮郎，女人面相牙齒相牙齒，現在已有新的詮釋的詮釋，女人口大懂得交際應酬際應酬，做事能干事能干。嘴唇色澤偏紅澤偏紅，齒列整齊不尖不齙尖不齙，齒色偏白的女子的女子，和丈夫關系甜蜜系甜蜜，感情生活美滿活美滿，能夠享受美好活美好活。其性格中庸格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活的生活，善解人意的個性的個性，使家庭聚力增強力增強，夫妻感情自然堅實然堅實，能娶得這樣能干的嬌妻的嬌妻，幸福當珍惜!

陰險狡猾的人的面相分析

俗話說：知人知面不知心不知心，生活中有一些陰險狡猾的人猾的人，我們是很難從分辨出來的出來的，但懂看面相的人就可以從面相特征中分析出來;那么陰險狡猾的人的面相是怎么樣的呢?本期，就跟著我了解陰險狡猾的人的面相分析相分析，一起來漲知識!

陰險狡猾的人的面相分析

1、鼻低面闊

鼻梁低矮而臉型龐大的人大的人，這是背主求榮的面相的面相，劉恒老師指出師指出，面大婦人多不孝多不孝。臉龐巨大而鼻子矮小子矮小，心里沒有主人有主人，無理欺夫理欺夫，對父母或者老人多有不孝有不孝，記恨曾經有恩于自己的人己的人，心多偏狹多偏狹。

2、鼻子三彎其人必奸

鼻子代表了自我與個性與個性，鼻梁筆直而鼻頭有肉的人肉的人，能夠正確看待人我;劉恒注解：所謂的鼻子三彎子三彎，指的是鼻子有缺陷的面相的面相，或者沒有鼻梁、或者鼻梁歪曲、或者鼻如刀鋒等刀鋒等。臉扁平臉扁平，鼻梁低鼻梁低，顴骨高顴骨高。或者鼻子高低不平低不平，有凹陷有凹陷，有凸起有凸起，或者鼻子尖細子尖細，鼻尖垂翼尖垂翼，鷹鉤鼻鷹鉤鼻，鯽魚鼻鯽魚鼻，鼻翼狹窄等狹窄等，都是奸佞面相佞面相，多有背信棄義的行為的行為。

面相中的“鼻有三彎有三彎，其人必奸”之說，這樣的人往往城府頗深府頗深，心有算計有算計。假如鼻頭處帶鉤處帶鉤，狀如鷹嘴的話嘴的話，更是心懷野心懷野心，錙銖必較銖必較，追逐欲望的道路上毫無情意可言意可言，下手極狠不留情面留情面。如果遇到這類競爭對手的話手的話，一定要學會避其鋒芒其鋒芒。

3、顴高齒突

顴骨尖聳凸起的人起的人，顴骨高起無肉的無肉的，是善于爭權奪利之人利之人，心懷狡詐懷狡詐，擅長弄權使詐權使詐，不計手段鉆營之輩營之輩。牙齒外凸的面相的面相，嘴尖舌快尖舌快，得理不饒人不饒人，專門掘人隱私人隱私，心術不正術不正。

4、腮骨橫突

顴骨橫突的人突的人，劉恒解讀面相學其他名稱有：反骨、翻腮、炸腮、腦后見腮、驢腮等驢腮等。之所以冠以這么多名詞多名詞，足見人們對這種面相人行徑的重視的重視。這類人你不能得罪能得罪，否則一輩子都在以實際行動報復你報復你，防不勝防!這類人喜歡斗爭歡斗爭，霸道欺壓他人壓他人，如果遇到這樣的一個人與你一起你一起，一定要提防他隨時會背叛你背叛你，因為他為了權力可以不顧任何道義何道義，“耳后見腮人反骨”就是此理是此理。

5、眼斜嘴歪面相

眼斜心不正心不正，嘴歪沒人情沒人情。眉尾散的人性格較為古怪為古怪，做事容易沖動易沖動，缺乏理智乏理智，而且不聚財不聚財，假如再加上眼睛斜視嘴歪斜的話斜的話，其人便是一個狡猾奸詐之徒詐之徒，做事反覆無常覆無常，且有很多不可告人的秘密的秘密，一不留神就會讓你吃虧你吃虧，典型的心術不正之人正之人。

這類人是說假如的能手的能手，常常是十句九假;假如再加上唇掀露齒的話齒的話，其人很愛搬弄是非弄是非，表面上言辭乖巧辭乖巧，背地里挑撥是非撥是非，顛倒黑白倒黑白，到處說人閑話人閑話，屬于典型的小人之流人之流。

6、三角眼面相

三角眼大至分兩種分兩種，一是眼睛黑白分明并有神彩有神彩，雖處事狠辣事狠辣，不失為貴相為貴相，并且不會無故害人;另一種乃黑白不分白不分，魚尾紋多而向下而向下，除心狠手辣外手辣外，私心重私心重，虛情假意情假意，貪淫好色淫好色，奸詐多端詐多端。此類人心胸非常狹窄常狹窄，假如與其有利害之爭的話爭的話，必會產生怨恨之心恨之心，并伺機報復機報復，不可不防可不防。

7、眼睛是心神所系

三白眼三白眼，所謂三白眼是指眼睛的虹膜部份比較小比較小，眼白的面積比較大比較大，所以眼球的虹膜除了左右兩側有眼白之外白之外，上方或下方也露出眼白出眼白。有這種眼睛的人睛的人，屬于野心家野心家，直覺敏銳覺敏銳，但是很難誠心交友心交友，善惡觀念全憑自己的利益而定益而定，若與之以兄弟好友相稱時相稱時，要謹慎要謹慎。

四白眼四白眼，在面相中面相中，將上下眼瞼和瞳孔之間均露出眼白出眼白，稱為四白眼四白眼。這類人只要一看就會產生可怕的感覺的感覺，其人雖然腦筋好但冷酷狡猾酷狡猾，是為達目的而不擇手段的典型的典型，一定要遠遠避開他避開他。

8、眼窩深陷淚堂深

臥蠶落陷的面相的面相。劉恒老師指出師指出，眼窩深陷淚堂深淚堂深，總有親情不相親不相親。這樣面相的人典型的唯利是圖利是圖，勢利眼勢利眼，心里眼里裝的都是個人利益人利益。面相中的臥蠶位臥蠶位，是指眼睛下面的眼肚部位肚部位，掌管人的陰德和子嗣和子嗣。臥蠶干枯塌陷的人往往心藏陰毒藏陰毒，嘴上可能會打著積德行善的幌子的幌子，其實內心非常陰暗常陰暗，會在暗處無恥的做食黍碩鼠黍碩鼠，是偽君子的典型代表型代表。

陰險狡猾的人面相特征

1.鷹鉤鼻：

鼻子的尖端沒有肉而且還尖尖的叫做鷹勾鼻鷹勾鼻，有這種面相的人相的人，無論男女都屬于心胸狹小之人小之人，為了自己的好處即使沒有仇也會算計別人計別人，假如真有仇的話更會用盡一切的手段去報復去報復。劉恒院長：其實鷹鉤鼻子的人不論男女論男女，都會攀權富貴權富貴，一種假惺惺的面孔的面孔。

2.三角眼：

眼睛的外型呈三角形的女人很聰明很聰明，但心眼很小眼很小，很容易計恨別人恨別人，即使是別人無意中傷害她或者根本就沒什么大不了的事情的事情，她還是一定會報復會報復。王熙鳳就是標準的這種面相種面相， 有仇必報仇必報，只要是觸碰了她的利益的利益，肯定會讓你也占不到便宜到便宜。

3.三白眼：

三白眼也是屬于一種不好的相格的相格，具有三白眼的女人最明顯的是克夫是克夫。而且只要有人得罪她得罪她，她一定會想辦法報復法報復，即使是用陰險惡毒的手段也在所不惜所不惜。三白眼的男女陰險狡詐險狡詐，做事情有心機有心機，城府深城府深，結交不到正直的朋友的朋友。

4.鼻梁起結：

鼻梁起結面相的女人個性古怪、難纏。因為從中醫的角度來講度來講，鼻梁部位代表人的肝膽的肝膽，而肝膽又主導人的個性和脾氣和脾氣。鼻梁起節梁起節，表示肝膽的內分泌失衡泌失衡，所以其人的個性十分難纏分難纏，得罪了她即使誠心的跟她道歉也沒有用沒有用。

5. 鯉魚嘴：

所謂的鯉魚嘴就是嘴角向下這樣的面相特征相特征，尤其是女人有這樣的面相為不好的不好的。嘴角下垂的女人心機非常深非常深，也是屬于有仇必報的類型的類型。而且她會將仇記在心里面心里面，慢慢的等到時機成熟時再報復再報復。這樣面相的女人一生當中會比較的操勞的操勞，婚姻運勢不佳勢不佳。

看陰險狡猾的小人面相的方法

1、鷹勾鼻

鷹鉤鼻的特點就是鼻梁薄薄的沒有肉而且凸出且凸出，鼻頭的前端垂下來尖尖的尖尖的。如果你有這樣面相的同行的同行，一定要小心要小心。這種面相的人只考慮自己慮自己，凡事會精打細算打細算，尤其在錢財方面財方面，有利害關系的時候的時候，會使用陰險狡詐的一面來對付你對付你。

2、眉凸眼凹

眉骨凸出的人出的人，思慮必遠慮必遠，但脾氣倔犟氣倔犟，翻臉無情;眼睛凹陷必六親不認親不認，人情冷漠情冷漠，親情薄親情薄。如果有對他不滿的時候的時候，就算是家里人他也會用陰險狡詐的方法來對付你對付你。

3、顴骨下塌

顴骨隆起的人有魄力有膽識有膽識，而顴骨下榻之人榻之人，做事不光明不光明，又不甘心被領導被領導，會在暗地里使用陰險狡詐的方法的方法，對付擋他前途的人途的人，令人防不勝防不勝防。

4、牙齒凹陷

我們正常的人牙齒都非常整齊常整齊，如果牙齒往里面深凹的人凹的人，脾氣暴躁氣暴躁，行不言于色言于色，你永遠琢磨不透他的想法的想法，而且做事陰險狡詐險狡詐。

5、印堂狹窄、人中短

在面相中面相中，印堂被稱為命宮為命宮，可以反映一個人的心地、性情和整體命運走勢運走勢。印堂被兩眉侵占眉侵占，過于狹窄的人往往心胸都不夠寬廣夠寬廣，遇事容易鉆牛角尖牛角尖，而且剛愎自用愎自用，很難接受別人的建議的建議，為人處事斤斤計較斤計較，妒忌心強忌心強，且容易記恨別人恨別人。假如人中再生得短的話短的話，更會加重其人的偏激心理激心理，見不得別人好別人好，說話尖酸刻薄酸刻薄，而且喜歡暗箭傷人箭傷人。

6、腮骨寬大

腮骨生得過分寬大人在面相上稱為“耳后見腮”，有此特征的人心胸十分狹窄分狹窄，為人無情無義情無義，為了達到目的通常是不擇手段擇手段，一旦出現利害沖突或處身困境之中時之中時，會為了求生存而不顧他人死活人死活，可說是最兇狠的小人的小人。

7、兩眉短而淡

這種人城府很深且心機較重機較重，報復心理強心理強，愛在背后使詐后使詐，多出薄情寡義者寡義者，切不可與這種人合伙做生意做生意。

8、眼神游移不定

眼神游移不定移不定，常常斜眼看人眼看人，這樣的人通常心態不夠端正夠端正，有小人之風人之風。假如再配上三白眼、四白眼或三角眼(眼形狀似倒三角)的話，其人更是心胸狹窄胸狹窄，為人奸猾不夠寬厚大氣厚大氣，辦事更是損公肥私公肥私，心狠手辣狠手辣。此外，眼睛一大一小的人也不好交往好交往，其人城府極深府極深，而且容易給人使壞人使壞，最見不得別人比他好比他好，一旦別人超越了他越了他，他就會想盡辦法在暗中給你做手腳做手腳。

9、鼻尖無肉、鼻梁起節

鼻子瘦削子瘦削，鼻梁骨突出且中間起節間起節，這樣人的通常心地狠辣地狠辣，自私自利私自利，喜歡在背后算計別人計別人，比較工于心計于心計。假如再加上鼻準內彎呈倒勾狀(也就是人們常說的鷹勾鼻)，這樣的人更是內心陰暗心陰暗，心思深沉思深沉，且有強烈的報復心理復心理，千萬不能得罪他得罪他，否則必會加倍討還倍討還，而且手段陰狠段陰狠。

10、鼻歪、人中不正

鼻子生得歪斜且人中不正的人正的人，大多心術不端術不端，辦事喜歡走偏門走偏門，愛在人后搬弄是非弄是非，也屬于小人之列人之列。

陰險狡詐的女人面相分析

1.眉毛凌亂的女人：

如果一個女性朋友擁有這樣的眉毛形狀毛形狀，說明她感情細膩又敏感又敏感，內心十分脆弱分脆弱，多愁善感愁善感，又有輕微的神經質神經質。這樣的女人警惕性非常高非常高，嚴重缺乏安全感安全感，性格喜怒無常怒無常，經常被情緒所控制所控制。

2.耳后見腮的女人：

耳后見腮骨見腮骨，這要從正反兩面來看面來看。正面看腮骨是向兩邊翹起邊翹起，而側面看則是腮骨尖向耳朵后面突出面突出。如果一個人擁有這樣類型的面相的面相，無論男女其實都不好都不好，特別是女性朋友性朋友。如果一個女人有這樣的面相的面相，一定是個自私鬼自私鬼。如果出賣了利益了利益，她們一定會使用一切的手段的手段，挽回自己的利益的利益。

3.眼神不定的女人：

眼神經常都飄忽不定忽不定，不會正視對方視對方，就好像生怕被別人看穿似的穿似的。這類型的女人還是典型的陰險家陰險家，打從骨子里就不老實不老實，時刻都充斥著狡詐算計詐算計，尤其男性朋友要注意啦注意啦，不要被她們所勾引所勾引，最后竹籃打水一場空一場空。

4.鼻子尖細的女人：

一個女人的鼻子尖細子尖細，那就說明她的分析能力很強力很強，最喜歡揣度他人的心思的心思，非常懂得為人處事之道事之道，善于變通和謀略和謀略，說不定什么時候就被她誘導利用了還懵然不知然不知。假如這類女人心術正心術正，那就是管理型人才型人才，事業上容易有所建樹所建樹，但是不得人心得人心。

面相學牙齒有什么說法

古人對于牙齒的美觀也相當要求當要求，甚至從牙齒來看一個人的命理依據理依據。生長的不同的牙齒就會有不同的說法的說法，本期，就跟著我了解面相學牙齒有什么說法么說法，一起來漲知識!

看面相牙齒的命理說法

1、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的人稱的人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

2、門牙歪斜或有缺損的人損的人，表示與雙親的緣分淺緣分淺。

3、門牙大的人大的人，表示活動旺盛動旺盛，而性欲也很強烈很強烈。

4、上下牙齒都很小的很小的，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

5、厭齒型的人型的人，個性粗暴性粗暴，容易招來危難來危難，且天生一付破財之相財之相。

6、門牙有空隙的人隙的人，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

7、兩顆門牙特別大的人大的人，是女難的相格的相格。女性則幸運而有子緣有子緣。

8、暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，但好饒舌好饒舌，且任性固執性固執，不知收斂而令人側目人側目。其家庭運也不好也不好。

9、八重齒的男性的男性，不但與雙親緣淺親緣淺，而其夫妻的情份也很淡薄很淡薄。女性如是八重齒八重齒，無論結婚或財運或財運，都很亨通很亨通。

10、牙齒參差不齊的人齊的人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

11、牙齒朝內彎曲的人曲的人，表示具有惡性病的遺傳體質傳體質。

12、臉小而牙齒大的人大的人，既無財運也無長壽之相壽之相。

女人面相牙齒看一生運勢分析

1、門牙有空隙的女性的女性，不但與雙親緣薄親緣薄，且缺乏蓄財運蓄財運。

2、門牙大的女人的女人，表示活動旺盛動旺盛，而性欲也很強烈很強烈。

3、上下牙齒都很小的女人的女人，其警戒心強而嫉妒心也深心也深。

4、牙齒潔白整齊而堅固而堅固，又與臉型配合勻稱的女人的女人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力行動力。

5、有暴牙的人牙的人，雖富有行動力行動力，勤快，但容易沖動易沖動，且任性固執性固執，不知收斂知收斂。其家庭運也不好也不好。

6、牙齒參差不齊的女人的女人，因性情剛躁、容易沖動易沖動，所以跟配偶之間無法和睦相處睦相處。

7、臉小而牙齒大的女人的女人，既無財運也無長壽之相壽之相。

唇紅齒白貴婦命

古相書曰：唇紅齒白紅齒白，是富貴之苗!牙齒也是觀察女性成為富太太指標之一標之一。若要家庭美滿、夫妻之間甜言蜜語言蜜語，牙齒的密合要平整要平整，不凹陷蠟黃陷蠟黃，前凸后歪凸后歪，才是吉相是吉相，女性得人疼!古諺云：“齒如白玉如白玉，自然歡樂然歡樂，財食自到食自到，不用苦做!”利用后天的美白亦可增進家庭美滿!

齒齊甜蜜女人旺夫

男人口大食四方食四方，女人口大食窮郎食窮郎，女人面相牙齒相牙齒，現在已有新的詮釋的詮釋，女人口大懂得交際應酬際應酬，做事能干事能干。嘴唇色澤偏紅澤偏紅，齒列整齊不尖不齙尖不齙，齒色偏白的女子的女子，和丈夫關系甜蜜系甜蜜，感情生活美滿活美滿，能夠享受美好活美好活。其性格中庸格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活的生活，善解人意的個性的個性，使家庭聚力增強力增強，夫妻感情自然堅實然堅實，能娶得這樣能干的嬌妻的嬌妻，幸福當珍惜!

牙齒稀疏的男人面相分析

下牙齒稀疏男子代表婚姻不穩姻不穩，事業基礎運差;

上牙齒稀疏齒稀疏，與父親緣分淺;下牙齒稀疏與母親緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，與長輩緣分淺緣分淺，下牙齒稀疏與晚輩緣分淺緣分淺。

上牙齒稀疏齒稀疏，工作變動頻繁;下牙齒稀疏住地變動頻繁動頻繁。

上牙齒稀疏齒稀疏，喜歡外面環境;下牙齒稀疏喜歡呆在家里在家里。

上牙齒稀疏代表膀胱氣化不足化不足，兼小腸氣緩腸氣緩。

下牙齒稀疏代表腎氣不足氣不足，兼心臟欠佳臟欠佳。

上牙齒稀疏男子代表事業有波折

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找誰算八字,找人看八字是不是不好擴展閱讀