紫微斗數大限和流年哪個重要,紫微斗數大小限流年看升學考試

時間：2024-05-12

紫薇斗數看大限財運紫薇斗數大限和大運的區別?紫微斗數是命理學術中的一種說法，通過看紫薇斗數，能夠知道自己的大限，進而能夠推測出自己的財運運勢，那么，紫微斗數大限和大運的區別在哪里呢？我們一起來看看吧！紫微斗數看大限財運通過紫微斗數可以看出自己的大限財運，其實紫微斗數是八字中的一種說法，它是指八字中的大運。

---

一、紫微斗數大限和流年哪個重要,紫微斗數大小限流年看升學考試

紫薇斗數看大限財運 紫薇斗數大限和大運的區別?

紫微斗數是命理學術中的一種說法種說法，通過看紫薇斗數薇斗數，能夠知道自己的大限的大限，進而能夠推測出自己的財運運勢運運勢，那么，紫微斗數大限和大運的區別在哪里呢哪里呢？我們一起來看看吧看看吧！
紫微斗數看大限財運
通過紫微斗數可以看出自己的大限財運限財運，其實紫微斗數是八字中的一種說法種說法，它是指八字中的大運的大運。由于紫薇命盤中存在命宮在命宮，命宮是掌握整個大腦思維的位置的位置，并且每個命宮中有一定的區間的區間，每個區間在十年左右年左右。通過紫微斗數可以看出以看出，在這個大限中大限中，財富運勢如何是成怎樣的變化的變化，受什么命宮的影響的影響，從而判斷財運是往好的發展的發展，還是往壞的方式發展式發展。
紫薇斗數大限和大運的區別
紫薇斗數在八字中也叫做大運做大運，由于這兩個所參考的依據不同據不同，所以他們也產生了一定的區別的區別。當排好紫微命盤后命盤后，根據自己的虛歲年齡查找相應宮位中的年齡段年齡段，就代表的是你目前所處的大限的大限。
大限如何影響人的運勢
由于大限在紫薇命盤中的區間為十年為十年，就是在這十年中十年中，可以看出自己的流年運勢如何勢如何，因為大限的區間很長間很長，所以對人的運勢影響是比較緩慢的緩慢的。在一段時間內時間內，他的表現可能不會很明顯很明顯，隨著時間的改變的改變，他對人運勢的影響也會發生變化生變化。例如大限逢殺破狼殺破狼，情緒必然積極然積極，但是是對哪件事積極這是不容易判斷的判斷的，因為大限對于人的影響是宏觀的宏觀的。
以上就是關于紫薇斗數如何看大限財運以及紫薇斗數大限和大運的區別是什么的內容分析容分析。一個人的運勢并不是絕對的絕對的，因為我們完全可以通過自身的努力來改變我們的命運的命運。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

紫微斗數看哪一年結婚 需注意成婚的大限時段?

在近些年的年輕人的圈子中圈子中，吹起了一陣“閃婚”風。他們迅速結婚又很快地分開地分開。命數學說認為這樣的行為非常不妥當不妥當。閃婚不僅是對婚姻的不負責不負責，更會損害雙方的姻緣的姻緣。婚姻并不可兒戲可兒戲。選擇對的時間對的人才是對婚姻最大的尊重的尊重。結合八字命運來看運來看，紫微斗數能夠判斷哪些日子適合結婚合結婚。
看命主早婚還是晚婚
在紫微斗數中斗數中，婚姻時間早晚的好壞是由命局來決定的決定的。一般來說般來說，男過30歲結婚為晚婚為晚婚，女過26歲亦為晚婚為晚婚。紅鸞天喜坐命者坐命者，往往屬于早婚的一類人一類人，此外，月魁鉞坐命者也是早婚是早婚，但還須由主星來決定來決定，本命夫妻宮中有煞星有煞星，又無吉星來制剎來制剎，則命主晚婚會比較吉利較吉利，就是楠30歲后，女30歲后結婚較為吉利；若武曲人命宮者命宮者，因為武曲星是寡星是寡星，對女性不利性不利，所以命主是女性者女性者，其姻緣來得相對比較晚比較晚，所以晚婚對女方來說是比較好得較好得。
看成婚的大限時段
首先，命主的命宮、夫妻宮、大限宮以及大限夫妻宮無破；限年夫妻宮逢化忌逢化忌，有粘連之意連之意。其次，看是否有紅鸞、、喜神等這些婚姻星入大限入大限，若有，那就有結婚的可能的可能。最后，考慮是否男逢太陰逢太陰，女逢太陽、破軍或男女逢天同祿存入限運入限運。若符合上述三個條件者條件者，在大限之年很容易結婚易結婚，若是未能滿足能滿足，則將不容易結婚易結婚。
看適合結婚的流年
通過紫微斗數看結婚時間還需要注意結婚的流年的流年。若某個流年的三方及福德宮中有紅鸞、天喜、天姚、咸池、流年紅鸞、流年天喜等桃花星桃花星，而且該流年落在本命夫妻宮（或官祿宮）或大限夫妻宮（或大限官祿宮），又沒有化忌或煞星來搗蛋時搗蛋時，此流年結婚為吉利為吉利，其人在該流年結婚會很吉利很吉利。
看利于姻緣的吉曜
在十四主星中利于姻緣的吉曜的吉曜，指流年有貪狼、廉貞、太陽、太陰、文昌、文曲等又逢化科或化祿時化祿時，務必把握良機握良機。此外，如果流年命宮或夫妻宮的星曜吉祥又見到化祿或化科星時科星時，也是一個締結良緣的好時機好時機。
您還可以使用chatgpt幫助你查詢星座百科、測姻緣、測事業運、測婚姻、財神靈簽、情感合盤、看另一半、測八字、姓名速配、測終生運、復合機會合機會，在底部點擊在線咨詢AI（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/chatgpt/

紫薇斗數流年財運怎么看 紫微斗數怎么看流年運勢?

仔細鉆研過命理學術的人術的人，對于紫微斗數這個詞并不陌生不陌生，因為這是命理學術中的一種說法種說法。紫薇命盤也是與我們運勢有很大關系的事系的事，那么紫微斗數流年財運要怎么看呢么看呢？我們一起來了解一下吧一下吧！
紫微斗數流年財運怎么看
紫微斗數也就是所指的紫微命盤微命盤，而紫薇命盤中的大限便是八字中所提到的大運的大運。提到紫薇到紫薇，命盤則不得不提到命宮到命宮，在紫微命盤中命盤中，一共有12種命宮種命宮，根據命宮的位置和排列和排列，可以看出一個人的流年運勢年運勢，而在紫薇命盤中命盤中，關于運勢是需要看大限的大限的，大限的區間一共有十年有十年，在這十年中十年中，可以看出流年財運的變化趨勢化趨勢。
紫微斗數什么時候運勢最好
由于紫微斗數中斗數中，一共有十二種命工不同命公所掌握的運勢方向也各不相同不相同，當落入了財富命宮時那么這個人的財運就會很好會很好。其中命宮落入丑未宮丑未宮，入廟，甲、庚、丁、己年生人年生人，最為有利為有利。若與火星、鈴星同宮星同宮，則與六親相克親相克，生活將倍感孤獨感孤獨。
紫微斗數怎么看大限運勢
在紫微斗數中可以看出以看出，一個人的流年運勢年運勢，但是在紫微斗數中大現的區間是很長的很長的，一般有十年左右年左右，所以如果要看運勢的話勢的話，則需要看在十年中綜合運勢如何勢如何。因為這個區間太長間太長，所以它對于一個人運勢的影響是比較宏觀的宏觀的，我們需要從一個宏觀的角度看它對于個人的運勢起到的綜合緩慢的影響的影響。
以上就是關于紫微斗數流年財運怎么看的內容分析容分析，紫微斗數只是命理學術中的一種說法種說法，因此大家不用太過于依賴于它的結果的結果，只要好好努力好努力，把握每一天每一天，我們依然可以過上幸福的生活的生活。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

紫薇斗數

紫薇斗數和八字算命哪個更準確更準確？ 你學8字的嗎? 1.紫薇和8字各有特點,紫薇更細,細到每天,但他有缺點,他不能看層次,也就是說不能斷出他是一個富貴貧壽,屬于什么階層,但他有時能斷到你昨天花了錢,年初破了財,年末談朋友順利等. 2.四柱預測就是通過人的出生年、月、日、時配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八個字（人們習慣叫“八字”）來推演人的吉兇禍福的一種方法種方法，就叫四柱預測法預測法。 四柱預測是目前最為完善、涵蓋面最廣、預測準確率最高的一門預測學科測學科，他不僅能夠很準確地測定本人的吉兇禍福兇禍福，升官發財官發財，性情胖瘦情胖瘦，適合行業特點業特點，身體有無傷、病災等等災等等，而且可以測定父母、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等貧賤等。

紫微斗數的數字是什么意思 在紫微斗數的命盤中命盤中，數字大多是跟時間有關系的關系的，以下以一個命盤為例進行說明行說明。
以上命盤中命盤中，我用紅色筆圈出了兩組數字組數字，其中第一組數字為“土五局”，第二組數字為命宮里面的5，這兩者有著重要的聯系的聯系，意思是你的命局是土五局土五局，你從五歲開始進入人生的第一個大限個大限，這里的大限相當于八字的大運的大運，就是10年為一個階段也叫一個大限個大限。此命盤的人為土五局土五局，他五歲開始了人生的第一個大限個大限，也就是第一個十年個十年，開始走實際意義上的運勢的運勢。以此類推此類推，比如水二局的人局的人，他的命宮的數字就是2-11，表示從二歲開始步入人生的第一個大限個大限，2-11歲這十年的大限的命宮都在本命宮本命宮，這里要說明所有命盤的第一大限都是從本命宮開始的開始的。
接下來我們看第二張圖：
看上圖可以發現有兩個圈兩個圈，紅色框中的數字為大限為大限，表示5-14歲這十年這十年，藍色框中的數字表示具體的年紀的年紀，比如6、18、30、42、54表示6歲、18歲、30歲、42歲、54歲那年的命宮的命宮。

請問紫薇斗數里的“命主”“身主”是什么意思么意思？ 命主： 先天俱有的特性的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果的結果，乃先天魂所居之所居之所，佛家曰人假四大地水火風而成形而成形，此為之先天也先天也。喜入于命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之則次之，加煞星則更不好更不好。其星宿以命宮的為據的為據。其命宮在子則命主為貪狼為貪狼。 在丑＝巨門。寅＝存祿。卯＝文曲。辰＝廉貞。巳＝武曲。午＝破軍。未＝武曲。申＝廉貞。酉＝文曲。戌＝存祿。亥＝巨門。 命宮寅、戌宮，其命主為祿存為祿存，古書明載祿存是代表出生的環境的環境。主社會地位、爵貴。命主是祿存的人存的人，似乎不太好不太好，因為要比家世、出生的環境的環境。最好是出生在世家、官宦之家、書香門第香門第。說真的說真的，出生的環境并不是我們可以選擇的選擇的。但還是可以有補救的方法的方法，那就是要在這一生當中生當中，不斷的力爭上游爭上游，出人頭地人頭地，獲得社會地位與爵祿與爵祿，將這二種結合在一起在一起，命會比較好比較好。 身主： 后天造作的特質的特質，是指后天的格局是您后天努力的結果是您一生的執著點執著點，乃先天魄所居之所居之所，未成形象前的執性的執性，是先天所做所為導致如今的性為的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之秒視之，考承繼因緣所致成所致成。其星宿以生年支安排支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之則次之，加煞星則不好則不好，其生年支在子則身主為火星為火星。 在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天機。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天機。

紫薇斗數好學嗎好學嗎，可以自學嗎 隨便找個入門看看門看看，網上搜一下搜一下。寧雪天的就可以就可以。然后紫微斗數全書數全書，紫微斗數全集數全集，足夠了
反復看紫微斗數全書和全集和全集，多思考
然后你自己就知道就知道，看些什么書了
要是你學會的話會的話，用它作善事
一般常用的紫微斗數有三種P...
也就是三種不同周期合參!!
本命是一生運,,大限是10年運...流年是一年運...
本命的排P爭議好像比較少...
大限和流年的排法比較多.....
*聽說*用自己熟悉的派門連貫使用即可...
不同周期的駝羅和天魁....應該用法都一樣啦.....
中醫自學網zhongyizixue上有一些教學資料還不錯可看福羅...
自學很辛苦耶...要四處補學習不連續的缺點...
最重要的是..學到的方法有沒有用也不知...
這是我的感想羅........
還有一個答案呢答案呢，希望可以幫到你哈到你哈。。
自學與課堂學習
引言
在地球已知歷史之中史之中，中國的預測學問的種類是比較多和有糸統的糸統的。如子平八字、測字、卜卦、手相、面相、奇門遁甲、紫微斗數......等。
究竟紫微斗數能否自學否自學？
而自學與課堂學習的分別又在哪里在哪里？
本文會為大家分享筆者的個人看法人看法。
本文重點：
一??學習先後次序的重要性
二??基礎的重要
三??老師和同學的重要
一??學習先後次序的重要性
筆者最先是采取自學的方式學習紫微斗數微斗數。習慣是每當閑時就常拿起自己和朋友的命P，再慢慢抓書解釋書解釋。這是筆者最常用的解讀命P辦法。
其時只知星性知星性，不明星情明星情，更不知道星糸的重要的重要，只追求徵驗和秘訣和秘訣。
當時最常見出現的問題的問題，卻又不自知的自知的，就是自己看大量相關書籍之後籍之後，當看到一些情況相約的事件的事件，便覺得自己已經能夠掌握其道理其道理。但當拿起命P卻無從入手從入手。
這些情況是筆者往日曾經經歷過的歷過的。我相信其中一個原因便是沒有一個編排好的學習先後次序後次序。
正如他人說十干四化是斗數的利器的利器，便速速自習速自習，可是在研究的過程中便會馬上浮現一些問題出來：
究竟哪一派系的四化才是對的是對的？
為什N這一派和那一派又不一樣不一樣？
而其中最大的問題卻是題卻是，十四正曜的基本星性清楚沒有楚沒有？
若十四正曜的星性也不清楚不清楚，又如何化呢何化呢？
由此引申便可以知道若沒有正確的學習途徑習途徑，自學便會變成沒有系統和毫無意義無意義。
二??基礎的重要
後來當筆者正式在課堂學習之後習之後，便有了很多新的啟發的啟發。
例如重新理解斗數中的十二人事宮人事宮，開始認識這最基本的知識的知識，其實卻存有其不平凡之處凡之處。
沒有老師指導師指導，有一些宮位性質是比較難自學難自學。
如生活習慣活習慣，不是命宮和福德宮福德宮，那究竟在哪一宮哪一宮？
如命主剛剛與異性談戀愛談戀愛，究竟是看夫妻宮、交友宮還是兄弟宮呢弟宮呢？
這些看起來是非常容易的問題的問題，但并不簡單不簡單。
而這些基礎卻十分重要分重要。若沒有一個正規的課程訓練程訓練，是很易錯過了這類思考的掌握的掌握的。萬丈高樓重地起重地起，若然基礎不穩礎不穩，往後的學習便錯失難免失難免。
三??老師和同學的重要
此外，在自學的時候的時候，心中有太多疑問而求助無門助無門，唯有在書中尋找答案找答案。當中最大問題不是花大量時間在尋找答案找答案，而是怎樣去判別找到的答案是對與否對與否。有一些知識是書本學不到的不到的。
老師在堂中曾經說過U「斗數不是用來算命的算命的，而是給命主知進退知進退。」
斗數能有系統地知道命主的思想及行為特質為特質，從而能夠提供一種實用的資訊的資訊。以此為一例為一例，這一類思考方式及想法及想法，是在書本中不易找到和學習得到的得到的。
而且，在學習的過程中過程中，如有朋友一塊兒研究討論究討論，對大家都有很好的影響的影響。
論語有云：「獨學而無友而無友，則孤陋而寡聞而寡聞。」
每一個人的「慧根」都不同都不同。同一課中一課中，大家在面對同一學習概念時也會出現不同的看法的看法。透過堂上的分組討論組討論，同學們對同一例子的......>>

紫微斗數這些東西是怎么看的么看的？ 14主星先熟悉
斗數常用名詞解釋
（一）星、曜：亦稱星辰、星斗、星曜。
（二）北斗主星：紫微、武曲、巨門、貪狼、廉貞、破軍。
（三）南斗主星：天府、天機、天相、天梁、天同、七殺。
（四）中天主星：太陽、太陰。
（五）主星：
主星共有十四顆
紫微星系六顆：紫微、 天機、太陽、武曲、天同、廉貞。
天府星系八顆：天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
（六）六吉星：文昌、文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼。
（七）四煞：羊刃、陀羅、火星、鈴星。
（八）六煞星：即四煞加地劫、地空。
（九）四化：化祿、化權、化科、化忌。
星群組合：兩大群兩大群，四種組合種組合。
（1）
紫府廉武相：紫微、天府、廉貞、武曲、天相。
殺破狼：七殺、破軍、貪狼。
（2）
機月同梁：天機、太陰、天同、天梁。
巨日：巨門、太陽。
（月，太陰之簡稱之簡稱。日，太陽之簡稱之簡稱。）
每個人命宮三方宮三方，屬於兩大星群組合的其中一項中一項，以上記熟上記熟。
另外六吉星六吉星，文昌、文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼。六煞星六煞星，擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫，也須記熟須記熟。
14主星搭配六吉星六煞星六煞星，再加四化加四化，引動了多彩多姿的命運人生運人生。
（十）十二宮：
命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮父母宮。
（十一）本宮：所欲探討之事項宮位項宮位，探討命宮時命宮時，則稱命宮為本宮為本宮。
（十二）對宮：對欲探討之事項宮位相對之宮位之宮位，稱為對宮為對宮。如探討命宮時命宮時，遷移宮為其「對宮」；探討事業宮時業宮時，夫妻宮為其對宮其對宮。
（十三）鄰宮、夾宮：本宮之「前後二宮」，稱為「兩鄰宮」。
（十四）三方四正：與本宮相差五宮者五宮者，及對宮及對宮，稱為三方為三方，加上本宮合稱四正稱四正。如本宮在寅宮在寅，其三方為午宮、戌宮及申宮及申宮。
（十五）坐、守：指某星曜進入該宮位該宮位。如論命宮時命宮時，命宮有紫微星紫微星，即是紫微坐命微坐命，或紫微守命宮守命宮，亦可說紫微在命宮坐守宮坐守。
（十六）會、照：指星曜進入該宮位之三方宮位方宮位。
（十七）同宮、同度、共守、同守：兩顆以上的星曜同在一宮時稱之時稱之，例如「紫微」和「天府」進入命宮入命宮， 則稱紫微天府共守命宮守命宮。
（十八）挾：忌星和煞星同宮或會照時會照時。
（十九）大限：紫微斗數中以十年為一大限一大限。
（二十）小限：紫微斗數中以一年為一大限一大限。
（二一）流年：當年的運勢的運勢，與太歲同義歲同義。
天干四化背熟
簡便口訣：
甲廉破武陽
乙機梁紫陰
丙同機昌廉
丁陰同機巨
戊貪陰弼機
己武貪梁曲
庚陽武陰同
辛巨陽曲昌
壬梁紫左武
癸破巨陰貪
甲廉破武陽破武陽，意思為：甲干時的四化星四化星，廉貞化祿貞化祿，破軍化權軍化權，武曲化科曲化科，太陽化忌陽化忌。
其馀類推馀類推。
三方四正基本關系
子←→午
丑←→未
寅←→申
卯←→酉
辰←→戌
巳←→亥
子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，對應關系記熟系記熟。
寅←午→戌
申←子→辰
巳←酉→丑
亥←卯→未
寅午戌寅午戌，申子辰申子辰，巳酉丑巳酉丑，亥卯未亥卯未，四組三合組三合，背熟。
以後判斷命宮的三方四正方四正，或大限流年的三方四正方四正，用得到用得到。
12宮位名稱：
命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮父母宮。
命宮，代表我自己我自己，左邊是父母宮父母宮，右邊是兄弟宮兄弟宮。父母兄弟最密切最密切。
命宮的對宮的對宮，是遷移宮遷移宮，面對外界對外界，對人對事人對事，出門旅行門旅行。
父母宮的對宮的對宮，是疾厄宮疾厄宮，每個人來自於父母於父母，身體或疾病皆是父母遺傳於我傳於我，占多數占多數。
夫妻宮與事業宮相對宮相對，成功的背後有配偶在支持在支持。
福德宮與財帛宮相對宮相對，有福氣自然賺錢然賺錢。
田宅宮與子女宮相對宮相對，環境影響子女成長女成長。
兄......>>

紫微斗數中對拱中對拱，同度，會照，見，會是什么yishi 對拱有多種理解種理解，有的說是對宮是對宮，有的說是在三方的位置拱著命宮著命宮。同度是指在一個宮一個宮，會照中的會是指同宮或三方或三方，照是指對宮指對宮。見的解釋就更多了更多了，同宮，對宮，三方都是見都是見。會一般指同宮指同宮，少數情況是指三方會

紫微斗數和奇門遁甲哪個好 在哪里有學啊有學啊？ 紫微斗數和奇門遁甲所研究的對象不一樣不一樣。紫微斗數是對個人命運及其發展作出判斷出判斷，奇門遁甲是對人類行為在時間和方位作出吉兇判斷兇判斷。紫微斗數按主星副星在命盤中位子以及三方四正所會何星作出貴賤壽夭評價夭評價，奇門遁甲最早運用于軍事于軍事，何時何方可出兵、埋伏和交戰出擊戰出擊，后發展為人類預測行為吉兇一門術數門術數。兩者的內容都極其博大精深大精深。由于歷史悠久史悠久，研究者水平不一平不一，留下的書籍很有限很有限，其中錯誤很多（正版書少版書少，盜版書多也是其中原因之一）。無所謂哪個好哪個不好個不好，都好。

在紫微斗數里 會照是什么意思么意思？ 得 和 陷 有什么區別么區別？ 呵呵，會照是指命宮的耿方四正的星正的星，比如命宮的對宮是遷移宮遷移宮，那么命宮與遷移宮是照；命宮的三方是財帛宮和事業宮事業宮，那么就叫會就叫會。
得是指偏向好的趨勢的趨勢，可以向旺轉化；陷是指完全暗淡無光淡無光，最糟糕的一種狀態種狀態。
旺忌是特定的狀態的狀態，應該是某個主星本身的狀態是旺態是旺，然后化忌了化忌了，指由好向壞轉化；同巨都是不都是不，落夫妻宮可能會有口舌爭吵舌爭吵。

2024紫微斗數流年運勢 紫微斗數排盤看流年運勢方法?

2024紫微斗數流年運勢將會如何呢如何呢？會有好的運氣還是不好的運勢呢運勢呢？很多人都不太清楚紫微斗數到底是什么意思么意思，對流年運勢會產生什么影響呢影響呢？一定程度上程度上，詳細分析運勢能取得良好的效果的效果，對將來的命運發展也是有好處的好處的。
2024紫微斗數流年運勢
2024紫微斗數流年運勢不錯勢不錯，尤其是財運這方面來看面來看，能夠收獲豐富的財富的財富，不但能夠通過自己的才華積累名望累名望，還可以通過祖上名望使自己的曝光度有所提升所提升，或在知名企業旗下服務下服務。經商者宜更重視商譽視商譽，積極創建良好風評好風評，可確保營收豐厚收豐厚。有良名美譽的美譽的，不能狂妄自大妄自大，否則會惹上麻煩上麻煩，從而阻擋自己的財路的財路。流年化權將進入命宮入命宮，因此今年對你實現夢想是十分有幫助的幫助的，有耕耘就會有收獲有收獲，才能得以賞識以賞識，抱負得以施展以施展，臣遇明君遇明君，君遇良相遇良相，君臣遇合臣遇合，如魚得水魚得水。
紫微斗數性格決定命運
紫微斗數預測學也能夠看出一個人的性格的性格，因為性格決定的命運的命運，人的處境都取決于人的內心的內心，同樣經歷一件事一件事，每個人的感受是不一樣不一樣，同樣做著一件事一件事，每個人的想法卻不同卻不同，同樣說這一樣的話樣的話，每個人給別人的感受是不同的不同的。這就是人類不同的心性構造性構造。紫微斗數預測學融合了天文地理風水周易卦象易卦象，星象學以及社會學心理學等內容等內容，更加注重人和環境的關系的關系，在中國眾多的周易術數中可謂獨樹一幟樹一幟。
紫微斗數排盤看流年運勢方法
看流年運勢方法有很多有很多，其中，紫微斗數排盤就是很不錯的方法的方法，第一要看是不是命宮主星是不是得局：星盤分為五行局五行局，例如局為金局為金，則整個星盤的性質皆為金皆為金。忽視了五行局在定格局高下時高下時，容易出現偏差現偏差。第二要看主星是否廟旺：廟旺和落陷之間有很大的不同的不同，其道理和星之五行和局之五行的關系相同系相同。廟和旺為不同的概念的概念。第三要看天干分布：每個星盤十二宮有兩對天干相同干相同。這導致了天干之氣的不平衡不平衡，所以對吉兇的影響非常重要常重要，甚至有決定性的影響的影響。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

紫微斗數中,流年怎么看?

命主(乙丑)海中之牛中之牛，少年運氣不好氣不好，有父母重婚之兆婚之兆。夫婦皆好婦皆好，兒女不孤體質健康：☆疾厄宮無主星,論體質健康可看對宮-父母宮父母宮。☆疾厄宮化祿入

---

二、哪一年發現的易經,易經時間規律

內容導航：

周易起源于什么時候,誰研究的?

周易的歷史①

易經,道德經,黃帝內經都成書于何時?哪部成書在前?陰陽五行八卦辯證這 ...

《易經》被定為諸經之首,是什么時候確立的?當時為什么這么定?_百度...

《易經》的文化密碼:自然規律和辯證思想

易經中 十二時辰各指什么意義?

Q1：周易起源于什么時候,誰研究的?

周易起源于《易經》，相傳為上古賢君伏羲氏所作氏所作，后被周公姬旦注釋而作《周易》

Q2：周易的歷史①

《周易》這本書

開始之前始之前，先看看我們的研究對象究對象。當然，如果你手頭上有一本就更好了更好了。

只要一本簡簡單單的《周易》就好。翻開它——當然，你需要注意的是意的是，它跟以前的《周易》是有區別滴區別滴。

過去的《周易》是什么樣子的樣子的？

下面你看到的看到的，就是一個兩千多年前版本的《周易》。
這個版本的《周易》，于1973年12月在長沙的馬王堆三號漢墓出土墓出土，墓主人是漢初長沙丞相轪侯利蒼的兒子的兒子，據專家判斷家判斷，此卷抄寫的時間約在西漢文帝初年（約公元前180年至170年間）。由于是抄寫在帛上的書上的書，所以叫做“帛書周易”，簡稱“帛書易”或“帛易”。

除了抄寫在布帛上布帛上，《周易》還有抄寫在竹簡上的簡上的。

1977年，安徽省阜陽市雙古堆1號漢墓出土了抄在竹簡上的《周易》。由于墓主是西漢第二代汝陰侯夏侯灶夏侯灶，卒于漢文帝十五年（公元前165年），所以可以確定以確定，這部《周易》的年紀至少和馬王堆的帛書《周易》不相上下相上下，可是不知道這什么這什么，這竹簡卻比帛還脆弱還脆弱，爛成了一堆小片片小片片，專家們費了九牛二虎之力虎之力，才終于把它的殘片七拼八湊的八湊的，勉強看出這上面原來抄的是《周易》，真不容易呀容易呀！
前面這兩部《周易》，都已經是兩千多年前西漢時代的版本了版本了，但還不是最古老的版本的版本。

1994年，上海博物館從文物市場上購藏了一批戰國楚竹書楚竹書，是為上海博物館藏戰國楚竹書楚竹書。從這批竹簡中竹簡中，整理出了目前所見最早的一種《周易》版本，其年代為戰國晚期國晚期。（據說，2008年7月，清華大學通過校友的捐贈的捐贈，自搶救收藏的2388枚戰國竹簡中也有與《周易》有關的內容的內容，由于專家們在研究完竹簡之前是不肯把所有照片公布的公布的，所以，據鄙人觀察人觀察，目前流出的清華簡照片中尚未發現《周易》文本。因此，目前為止前為止，我們可以放心地說心地說，上海博物館藏的《周易》，是我們可以看到的最早版本的《周易》了。）

下圖便是上海博物館藏的楚簡版《周易》
現在，有了上述三個版本的《周易》，我們已經可以放心大膽地說膽地說，我們站在了一個很高的起點上起點上。為什么捏什么捏？因為這三個版本都是在20世紀70年代以后才問世的問世的，在此之前的眾多易學大師和專家們專家們，根本連看到它們的機會都沒有都沒有。從唐代至今代至今，大家看到的《周易》版本，都是官方公布的正式版本式版本，也就是說就是說，我們目前市場上可以買到的《周易》，除去排版、注釋和繁簡字體的區別外區別外，跟一千多年前的唐代讀書人手里的教科書是一模一樣的一樣的。

話說唐朝初年朝初年，印刷術未發達未發達，讀書人想找本標準教科書很困難很困難，為了方便大家學習家學習，唐文宗太和四年（公元830年），在鄭覃、唐玄度的建議下建議下，皇帝派人花了七年時間年時間，把12部經典在了石頭上石頭上，這就是有名的“開成石經”。12部經典中經典中，第一部刻在石頭上的就是《周易》。

下圖是“開成石經”版的《周易》拓本：
那么，“開成石經”上的《周易》，究竟又是從哪個地方抄來的呢來的呢？原來，唐朝初年朝初年，為了精神文明建設的需要的需要，整頓混亂的學術界和教育界教育界，朝廷決定出面撰修并頒布統一經義的教科書教科書。 唐太宗下令宗下令，由國子祭酒孔穎達召集當時一些著名的學者的學者，共同撰修《五經正義》。所謂的五經的五經，就是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮》和《春秋》。由于孔穎達精通魏時《王氏易》（王弼曾注《周易》），于是就將王弼注本中的《周易》經文選為《五經正義》的官方版本方版本。貞觀十六年(642年)，《五經正義》撰成，王弼所注的《周易》版本從此成為正式版本式版本。“開成石經”上所刻的《周易》，其實也就是王弼版本的《周易》，也就是我們目前市場上所有通行版本的最初面目初面目。

那么，王弼（公元226－249年）版的《周易》，又跟漢代的周易又有何不同呢不同呢？

目前我們能夠找到的漢代版本的《周易》，除了前面提到的馬王堆帛書版和阜陽竹簡版外簡版外，還有一個“熹平石經”版。熹平石經刻于東漢熹平年間（172－178年），由東漢著名書法家蔡邕親自書丹自書丹，將《周易》等經典刻于石碑于石碑，立于太學于太學。熹平石經是最早的刻于石碑上的官方教科書教科書，比唐代的開成石經要早了好幾百年幾百年。雖然石碑自漢末以來屢經劫難經劫難，如今已經殘存不堪存不堪，但是經過屈萬里等學者的精心搜集心搜集，我們仍然可以找到一部分石經殘石上的《周易》。

下圖就是熹平石經的《周易》殘片拓本：
經過比對過比對，我們發現們發現，東漢熹平石經版的《周易》和唐代開成石經版的《周易》，雖然同是官方教科書教科書，但是個別字的寫法上還是有差異的差異的。當然，這并不是什么大問題大問題，兩者最大的不同的不同，體現在排版上面版上面。

熹平石經中石經中，《周易》的經文原本是與易傳分開刻的——所謂易傳謂易傳，就是對《周易》的注釋了注釋了，包括《彖》、《象》、《系辭》、《文言》等一系列作品列作品。我們看到們看到，在唐代的開成石經中石經中，這些《彖》呀《象》呀的注釋的注釋，已經全部混在經文里面了（據說最早這么干的人是東漢的著名經學大師鄭玄師鄭玄，他覺得這樣有助于大家理解）。所以我們今天打開《周易》時，常常會看到經文里夾雜著什么“《象》曰”、“《彖》曰”、“文言曰”的話，請暫時不要理會它們會它們，因為這不是《周易》原本的內容的內容，雖然讀了它們有助于我們了解古人們是怎么看待《周易》這本書的本書的，但目前為止前為止，我們完全可以拋開別人的注釋的注釋，不管他是古代某著名圣人或是現代某知名大師名大師，用自己的眼光來看一看《周易》。

說到此說到此，我們手上已經擁有了五個版本的《周易》，依年代分別是：

上海博物館藏楚竹書版（戰國后期）

西漢馬王堆帛書版（公元前180－前170年）

西漢阜陽竹簡版（公元前165年以前）

東漢熹平石經版（公元175年）

唐開成石經版（公元830年）

經過對這五個版本的比較的比較，專家們得出的結論是：這些《周易》的經文（除去傳文后）基本上是完全一致的一致的。也就是說就是說，最早的版本（上海博物館版）與目前的通行本通行本，基本沒有經過任何刪節和改動和改動。唯一不同的是字的寫法：前一種是用戰國時的楚國文字抄寫字抄寫，而我們手中的通行本子上是簡化字簡化字。

其他證據也表明也表明，至少在戰國時期國時期，《周易》的經文內容就已經定型了定型了。據《晉史》載，西晉武帝時（約公元280年左右），一個偉大的盜墓賊在汲郡(今河南汲縣)的一座戰國古墓中古墓中，發現了一大批竹簡古書（即著名的“汲冢古文”），其中就有古本《周易》。

這個偉大的考古發現被官方得知方得知，并派出荀勗、和嶠、衛恒、束皙等學者對這些古籍進行整理行整理。由于這批古書都是用戰國文字書寫字書寫，西晉時人已經不易辨認易辨認，所以頗花了好些年功夫年功夫，后來，據《晉書 束皙傳》載，專家組整理出“《易經》二篇，與《周易》上下經同”。雖然專家們還在爭論汲冢的墓主人究竟是魏安厘王（公元前243年卒）還是魏襄王（公元前296年卒），但我們已經可以肯定以肯定，戰國后期的《周易》在內容上已經和我們今天看到的沒有什么兩樣么兩樣，除了它是用一種蝌蚪樣的文字抄寫下來的下來的。

所以，丟開易傳等注釋后注釋后，我們就得到了原汁原味的《周易》，一部至少從戰國晚期就完完整整地流傳到了今天的古書的古書。如果你覺得看專家大師們的解釋不夠過癮夠過癮，你也可以直接找到這部書兩千多年前的最原始版本始版本，自己來讀它來讀它。

有人會覺得會覺得，啊呀，這太難了太難了，蝌蚪文寫的文寫的，怎么看得懂啊得懂啊？

沒有關系有關系，因為事實上事實上，古文字專家們讀起這個原始版本的《周易》時也是頭疼無比疼無比，他們時常拿著現在的版本跟那一堆發黃的竹片對比半天后半天后，恍然大悟地說：“啊，原來古時候這個字以前是這樣子寫的呀寫的呀！”而大部分的易學大師們大師們，相信我相信我，他們在閱讀蝌蚪文方面的能力并不比我們強多少強多少。

有人又會問：既然所有版本的內容其實沒有變化跟變化跟，為什么不直接看通行本呢行本呢？

原因很簡單：因為不同版本的文字寫法差異太大了太大了。

舉個簡單的例子的例子，乾坤的“坤”字，在東漢時熹平石經上的寫法居然是“巛”，而“乾”字在西漢時馬王堆帛書上的寫法居然是“鍵”！如果你仔細比對過以上五個版本的《周易》，就會發現百分之八十的字都出現了不同的寫法的寫法！

以馬王堆帛書版為例版為例，下圖中很小塊文字中就出現了八個與今天寫法不同的字：
有人會問：為什么會這么混亂啊混亂啊？難怪要把標準版的經文刻碑了刻碑了。

沒錯，這種文字混亂的現象的現象，學名叫做“通假字”。所以，身為一個對國學有興趣又不想被忽悠的人悠的人，首先第一件要記住的事情的事情，就是：

……古代所有的錯別字都是通假字通假字，是合理而且合法的合法的。

Q3：易經,道德經,黃帝內經都成書于何時?哪部成書在前?陰陽五行八卦辯證這 ...

易經 什么時候成書有爭議有爭議，周朝，春秋，西漢都有說法有說法，現代比較傾向于不是哪朝哪代某個人獨立完成立完成，是長期的累積發展積發展。黃帝內經也是如此是如此，先秦、戰國、西漢都有說法有說法。也是長期發展而來的而來的。
道德經比較確定較確定，應當是春秋時代秋時代，所以是這三部書里面成書最早的最早的。
所以陰陽五行八卦這些思想誰先提出也不可考不可考。

Q4：《易經》被定為諸經之首,是什么時候確立的?當時為什么這么定?_百度...

分類: 文化/藝術 >> 歷史話題
解析:

一部易學史可以說就是一部中國文化發展史發展史。《周易》在中國文化中的影響是空前的空前的。

先秦時期秦時期，《周易》首先被孔子發現并被列為六經之一；

漢代，隨著儒學地位的提高的提高，作為儒學經典的《周易》被奉為六經之首；

魏晉時期晉時期，《周易》被定為十三經之首經之首，從而躍居為中國經學領先地位；
唐朝時期朝時期，當佛經象潮水般涌進中國進中國，是以《周易》為代表的經學起來與之抗衡之抗衡，悍衛了中國傳統文化占主體的地位；

宋元時期元時期，《周易》被奉為理學的經典；

明清時期清時期，《周易》所起的作用更大用更大，《四庫全書》將易著列入諸經之首經之首。

《周易》是中國文化的總源頭總源頭，是中國傳統文化的主干

中華文化華文化，肇始于《易》。《周易》是我國哲學、自然科學與社會科學相結合的綜合巨著合巨著，是炎黃的智慧結晶慧結晶，是中國文化的先祖的先祖。

《易》為儒家之祖：儒家思想來源于《易》，儒學以《易》為德之準心之準心，儒家無不潛心于《易》。《易傳》即相傳為孔子所作；

《易》為道家之宗：一部道德經就是易經的注文的注文。《老子》的名言“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，便是脫胎于《易經》之“生生之謂易；

《易》為墨家之本：墨家消長盛衰為宇宙萬物發展的必然規律的核心思想心思想，以《易》之變易一脈相承；

《易》為中醫之源：《周易》對中醫的經典著作《黃帝內經》有著深刻的影響的影響，尤其對中醫理論的形成和發展起了很大的作用的作用。《易傳》成書于春秋至戰國時期國時期，《黃帝內經》成書于戰國至兩漢之間漢之間，由于成書時間相距不遠距不遠，因此，《黃帝內經》充分汲取了《周易》的精華（亦包括戰國時期的陰陽五行學派），并把它創造性地和醫學相結合相結合，使中醫成為一門哲理水平很高的自然科學然科學，數千年來為中華民族的健康作出了巨大貢獻大貢獻。

Q5：《易經》的文化密碼:自然規律和辯證思想

《易經》的文化密碼：自然規律與辯證思想

對于我對于我，讀《易經》是一件偶然的事情的事情，甚至可以說是神差鬼錯差鬼錯。又或許又或許，與《易經》的相遇的相遇，是冥冥之中冥之中，自在天意在天意。

去年有段時間在讀與心理學有關的書籍的書籍，讀《榮格自傳》，讀卡倫.霍尼的心理學著作學著作，讀西方哲學史哲學史，讀《毛澤東詩詞》等等。在某個平常的日子的日子，正在讀書的我書的我，腦袋莫名其妙地想要了解一下中國的神話的神話，畢竟人類哲學的源頭的源頭，就是神話是神話，是遠古時代的占卜文化卜文化。我是中國人中國人，當然應該先了解自己的民族歷史族歷史。

于是，我買回來了兩本書：《山海經》和《易經》。

應該說應該說，一翻開《易經》，讀了幾頁了幾頁，內心已經完全被震撼住了撼住了。畢竟在這之前這之前，我的認知與大多數人一樣人一樣，《易經》是用來占卜算命的算命的，是神學是神學，是。但是，當我真正翻開這本書時本書時，才明白才明白，這是自然哲學然哲學，是咱中華民族的智慧結晶慧結晶，是老祖宗給我們留下的寶貴精神財富神財富。

關于讀書于讀書，我向來是“不求甚解”，自然對于《易經》也是這么一種心態種心態。所以，我沒有仔細地鉆研那六十四卦象的神秘的神秘，也沒有一個個字一句句話句句話，去滲透其中的涵義的涵義。如果讓我去背誦其中的句子的句子，我應該只會其中三五句：“一陰一陽之謂道”，“天行健天行健，君子自強不息”，“元亨利貞亨利貞，關于其他的其他的，我幾乎就背誦不出來了出來了。

即使如此使如此，《易經》還是讓我感到無比地震撼與驚訝與驚訝。

恰恰好恰恰好，在我偶然與《易經》相遇的同時的同時，也是很偶然地在網絡上刷到曾仕強先生的易學講座視頻座視頻。也是在這時候這時候，我了解到網絡上早已掀起一場易學熱易學熱，早已掀起一場國學熱國學熱。像于丹易中天南懷謹曾仕強金佩榮等許多叫不上名字的國學大師們大師們，早已火遍了網絡好些年好些年，不僅如此僅如此，網絡上各種各樣的“末世預言”也是一片火熱片火熱。

不得不說得不說，我被曾仕強先生的易學講座吸引住了引住了，算是馬馬虎虎地聽過了一遍曾老先生的易學講座視頻座視頻，曾老先生的《道德經》講學視頻也馬馬虎虎地聽了一遍了一遍。從個人觀點上觀點上，我是極其認同曾老的國學文化觀文化觀，甚至認為曾老無愧于當代孔子的圣賢之名賢之名。至少在當代國學文化復興的道路上道路上，曾老先生應該是其中一個領跑人領跑人。

子曰：書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。對于讀《易經》的感悟的感悟，亦是如此是如此，一切皆在不言中不言中，易學思想的內涵的內涵，無始無終始無終，無窮遠大窮遠大，飄緲不定緲不定，在過去現在去現在，甚至是未來是未來，也是無法用準確語言來表達來表達。所以，當有朋友問我說問我說，“你讀《易經》呀？讀懂了沒有了沒有？學會（占卜）了沒有”，我笑笑說笑笑說，“沒有，要是以后會了后會了，就外面路邊擺個算命攤子命攤子，掙個飯錢個飯錢。”

正如《道德經》開篇所言篇所言，道可道非常道非常道，名可名非常名非常名。咱們小百姓的日常生活常生活，聚集于衣食住行家長里短之上短之上，無須拿《易經》《道德經》等這些大道理擾亂他們平靜的日常的日常。正如《系辭》曰：夫《易》，廣矣大矣矣大矣。易之陰陽道陰陽道，顯于乾顯于乾，藏于坤藏于坤，有形于器形于器，無形于氣運中氣運中，天地之廣闊之廣闊，宇宙之無邊之無邊，無不是《易》的“爻（變）”。

所以，關于《易》，我只能說只能說，你的世界有多大有多大，你的思想有多廣闊多廣闊，你的格局有多大有多大，那么《易》正好對應你的思想與格局之大局之大。也正應了那句了那句，一千個人千個人，一千種人生種人生，一千本《易》。關于科學于科學，我們所有人已經有一個共知個共知，那就是科學文明起源于哲學思想學思想，恰恰《易經》最正確的解讀的解讀，就是人類最樸素的自然哲學然哲學，就是天地宇宙間最原始的辯證思想證思想。

是的，如果一定要讓我寫些什么讀后感讀后感，那么我只有這幾個字：辯證思想證思想。《易經》這本書給我最大的啟發的啟發，就是辯證思想證思想，并不僅僅是一個哲學上的名詞的名詞，而是整個人類文明發展史上核心思維心思維，是維系與貫穿整個人類社會發展的文化思維模式維模式。對于科學界科學界，辯證思想或是邏輯關系輯關系，已經是一個必不可少科學思維學思維。的確，無論是數學物理化學生物天文地理文地理，從低級到高級的各種科學原理學說理學說，哪個能脫離邏輯思維輯思維，哪個能不扯上辯證思維證思維。

不僅如此僅如此，就是我們日常生活中的成語的成語，比如：七上八下、不三不四、前后左右、上天下地天下地，前因后果、風調雨順、春夏秋冬、左鄰右舍.....，哪個成語沒有辯證上的邏輯關系輯關系？又比如說我們中國博大精深的中醫文化醫文化，不正是以“陰陽五行相生相克”的辯證思想為核心為核心？又比如老莊之道莊之道，不正是體現了辯證思想證思想？又比如孔孟之儒孟之儒，何處不體現了辯證思想證思想？又比如我們百姓日常的飲食文化與結構與結構，都是承前啟后的辯證關系的關系的。我們的生理或是心理特性理特性，無不存在辯證上的邏輯關系輯關系。有成語曰成語曰，以小見大小見大，知微識著微識著，從辯證邏輯關系上關系上，天地萬物間萬物間，皆有相通之處通之處，皆在自然規律的運行軌道中軌道中。

說到自然規律然規律，我們可能會問能會問，什么是自然規律然規律？對于時間于時間，自然規律就是：每天二十四小時四小時，日出東方出東方，日落西山落西山，一年四季年四季，春夏秋冬夏秋冬，二十四節氣等等時間和空間規律性；對于人類生存類生存，自然規律就是：一日三餐日三餐，五谷雜糧谷雜糧，吃喝拉撒睡拉撒睡，生老病死等等死等等，日常生理需求和精神需求的規律性規律性。對于社會文化發展化發展，自然規律就是儒家思想的核心價值觀：修身齊家治國平天下平天下，格物致知物致知，知行合一行合一。對于社會和經濟和經濟，自然規律就是：以民為本民為本，民心所向心所向，民以食為天食為天，不患寡患不均患不均，民富國強富國強。

所以，不同的事物和關系里關系里，不同的時間地點間地點，不同的人和事件和事件，不同的利益需求益需求，產生不一樣的因果規律果規律。也就是說就是說，任何事物的發展的發展，都是先有“前因”，才有“后果”，在這其中這其中，“前因”又是必須有“前因”，“后果”又必須是下一個“前因”的前因的前因。以此類推此類推，事物發展的關系鏈關系鏈，其實就是反反復復的“因果”關系網關系網。

事物的因果關系鏈里系鏈里，無論“因”，還是“果”，都具有不穩定性穩定性，隨時間地點人物的變化而“變化”。所以，“條件”的隨機變化機變化，“結果”當然也是隨機變化的變化的。但前后之間的“變化”存在相互依附的關聯性關聯性。

所以，事物的發展的發展，隨時隨地都在“變化”，而這種“變化”一定是遵循某些固定的規律的規律。而這個不變的“規律”可以對應事物發展關系鏈里任意一個“因果”關系點關系點。

在中國古哲學觀里學觀里，易學和道家的思想觀思想觀，“道”是萬事萬物的自然規律然規律，而“道”又是分為陰陽為陰陽。所以，一陰一陽之謂道之謂道。又有眾圣賢曰：大道無形道無形，大道無聲道無聲，大道至簡……。所以，“道”雖為自然規律的化身的化身，卻是看不見摸不著的不著的，無聲無色無形的無形的，無處不在的不在的。

關于社會科學的發展的發展，人類都有一個共識個共識，那就是科學發展應該遵循一定的自然規律然規律。比如數理化的科學技術學技術，必須符合一定的時間空間生理能量守恒等多方面的規律性規律性。

今天的高科技文明社會明社會，已經證明人類發展的“自然規律”有很強大的實操功能操功能，并可用來服務與提升人類生存質量存質量。所以，在人類科學方面學方面，我們看不見摸不著的“自然規律”，已經被應用于人類服務上服務上，已經變成肉眼可見的房子車子電視等等實物等實物，也已經變成肉眼不可見的“互聯網+大數據”智能信息化時代化時代。

由此可見此可見，《易經》里的自然規律然規律，從辨證思想上思想上，是客觀存在的存在的，并且被應用與服務于人類社會的發展中發展中。同理，老子《道德經》里的“道”，即“道法自然法自然，天人合一”自然哲學思想學思想，是客觀存在的存在的，是科學性的學性的。

然而，在當今中國人傳統的觀念里觀念里，《易經》六十四卦、河洛圖、陰陽五行、自然風水學風水學，中醫辨證醫辨證，太極文化極文化，孔孟儒學孟儒學，老莊之道等等這些傳統文化統文化，一直被歸納于封建思想建思想，歸納于“玄學”封建。從意識形態和思想價值觀上值觀上，這些“封建思想”是被強烈反對和譴責的譴責的。

于是，很矛盾的問題出現了出現了。從辨證思想上論證上論證，這些落后的“幾千年封建文化思想”，卻又都是建立在樸素的自然哲學觀上學觀上，都是符合唯物主義的科學思想觀思想觀。

所以，幾千年的封建文化思想化思想，這個歷史觀歷史觀，正確與否確與否？從社會意識形態上形態上，應該是“正確”的歷史觀歷史觀，但從唯物主義哲學觀上學觀上，應該是“錯誤”的歷史觀歷史觀。那么，我們應該以哪個為標準為標準？以此來正確定義我們幾千年的中華文化華文化。但無論以哪個歷史觀為標準為標準，中國人都可以舉出一萬個理由實證其中一個歷史觀的正確性正確性。比如，以辨證唯物觀上物觀上，孔孟儒學其實就是符合科學發展觀的社會人文思想文思想，即使如此使如此，能說會道的中國人中國人，至少能舉出幾千個歷史事件史事件，證明孔孟儒學的迂腐和迂腐和。

不過，十分有趣的是趣的是，中國人這頭七嘴八舌地批判孔孟儒學孟儒學，另一頭又在狂熱高歌和向往“人類命運共同體”的美好愿景好愿景。他們擁護與支持孫公的“天下為公下為公，世界大同”民主思想主思想，擁護與支持毛澤東思想東思想。殊不知殊不知，無論“人類命運共同體”的發展思想展思想，還是孫公的民主思想主思想，還有毛澤東思想東思想，追溯起來的文化源頭化源頭，正是自己批判的儒學思想學思想。

所以，說到底說到底，孔孟儒學孟儒學，老莊之道莊之道，乃至由易學思想洐生出來的天文地理風水學中醫學中醫學，還是應該歸納于社會人文科學的唯物主義哲學觀里學觀里。一句話一句話，中華文明的核心思想心思想，具有科學性科學性，具有自然哲學性哲學性，具有社會實用性實用性，從整體性思維意識形態上形態上，中華文明就是一部具有科學性的社會文明發展史發展史。

也就是說就是說，中國上下五千年的社會文明會文明，遵循科學性的發展規律展規律，是必然性的歷史進程史進程，不是偶然性的然性的。

所以，從辯證思想上思想上，一部中華文明史的核心思想價值觀價值觀，并不符合“封建、、落后”這三個特點個特點。五千年落后的封建思想建思想，這個歷史觀歷史觀，是錯誤思想誤思想，是真正的“愚昧”和“”。

的確，如果我們五千年的中華文明華文明，是不科學的科學的，是封建思想建思想，是落后的文化的文化，那么我們華夏兒女的民族尊嚴和自信從何而來何而來？對于人類于人類，個體生命的存在的存在，必須建立在（父十母）這兩個生命體結合上結合上，而（父十母）這兩個生命體的存在的存在，又必須建立另外兩對（父十母）的生命結合上結合上。人類生命通過繁洐這種方式種方式，有規律性地一代代傳承、發展、壯大。在人類生命繁洐傳承發展壯大的進程中進程中，本身就是一個“文化”的形成和發展和發展，也是文明本身明本身。

所以，文化還是文明這些意識形態思想態思想，必須是產生并依附于人類發展進程中進程中，彼此是共生共存且相生相克的相克的。哲學界一直有個爭議題：“先有雞先有雞？還是先有蛋先有蛋？”其實，從唯物主義物主義，還有物種特性而言性而言，地球上一定是先有第一只母雞只母雞，爾后才能實現母雞下蛋的客觀事實觀事實，爾后才是反復循環的繁殖：“蛋孵雞—雞生蛋－蛋孵雞蛋孵雞。”

又說到唯心主義和唯物主義物主義，從定義上定義上，唯心主義是形而下學而下學，即意識決定物質；唯物主義是形而上學而上學，存在決定意識定意識。其實這個哲學辯論議題論議題，是一個變相式的“先有蛋還是先有雞”。意識的產生與傳承發展承發展，必須是依附于某些客觀物體上物體上，比如人類文明史必須以人類生命繁洐史為承載體承載體，意識形態是看不見摸不著的微觀世界觀世界，必須通過依附于宏觀世界的實物體實物體，實現其能量的傳承和轉換和轉換。所以，從辨證思想上思想上，在唯心主義出現之前現之前，唯物主義一定先存在先存在。“存在決定意識”一定是關系鏈的基石的基石，而后才能洐生“意識決定存在”。

由此可知此可知，從辯證思想上思想上，關于人類哲學類哲學，自然哲學觀一定是先于其他任何哲學思想而存在于人類意識中意識中。而對于科學本身學本身，天文地理學必須先于其他科學他科學，而后才能發展出數學物理化學生物等等更高層次更精細化的人類科學類科學。同理，自然科學一定先于社會人文科學文科學，為什么為什么？因為人類生命誕生之前生之前，天地，山川河流川河流，草木，宇宙運行等等構造成的人類適宜生存環境存環境，必須在人類生命出現前已客觀存在觀存在。自然科學可脫離于人類社會而客觀存在觀存在，而社會人文科學文科學，一定是通過各種各樣的社會活動和關系而存在與發展與發展。

天地萬物地萬物，河流山川流山川，日月星辰月星辰，宇宙運動等一切具有自然屬性的事物的事物，都是不以人類社會活動和意志而客觀存在觀存在。人類可以發明各種各樣的生產工具產工具，提高人類社會生產力和生活質量活質量，但人類從來改變不了日月星辰的運動軌跡動軌跡，改變不了春夏秋冬的時間輪回間輪回，改變世間萬物生死輪回的自然規律然規律。不僅不能改變能改變，人類社會的一切活動和意識必須依附于這些自然規律而存在而存在。科技生產力無法改變時間空間這些大自然屬性然屬性，無法改變太陽月球地球相互之間的運動規律動規律。人類的生存必須依賴地球資源球資源，依賴天體運動體運動。這種依賴種依賴，不受人類活動和意識而改變而改變。

所以，人類社會的一切活動和意識和意識，都是必須依附自然規律而存在而存在，如果說自然規律是一種運動種運動，那么人類社會的活動和意識和意識，都必須與這種運動同頻率同頻率。人類的基因數字密碼字密碼，恰好與《易經》六十四卦的數字密碼而吻合而吻合。當然，以現有的人類知識類知識，我們無法解釋這個現象個現象，只能視其為偶然事件然事件。然而，從自然哲學觀哲學觀，即唯物主義論觀點論觀點，宇宙萬物間所存在或是發生的一切活動和意識和意識，都是有規律性的律性的，都是有因果關系的關系的。換句話說句話說，這個世界上世界上，偶然事件是不符合事物發展規律的規律的。那么，人類基因數字密碼與《易經》六十四卦的數字密碼相同碼相同，不應該被視為偶然事件然事件。若不是偶然事件然事件，那么《易經》六十四卦這組數字密碼（0，1，2，4，16，64，384……），應該歸屬于自然規律的一部分一部分。對于人類生命類生命，無論是生理特征理特征，還是精神意識特征識特征，不過是大自然中的一個組成部分成部分，自是應該在自然規律的范疇內范疇內。

也就是說就是說，人類科學文明雖然是從低級走向高級向高級，但最高級的科學文明始終無法突破自然規律然規律，無法突破時間空間上的自然屬性然屬性，無法超越宇宙的運動規律動規律。是的，對于咱中國人中國人，《易經》幾乎就是一本百科全書科全書，春夏秋冬夏秋冬，天干地支干地支，二十四節氣四節氣，陰陽五行陽五行，金木水火土水火土，天文地理文地理，自然風水然風水，建筑力學筑力學，中醫學中醫學，軍事等等都是應用于老百姓的日常生活中生活中，應用于農耕活動中活動中。不得不說得不說，巜易經》的實用性太高性太高，影響幾千年的中國歷史進程史進程。哪怕是高科技文明的當代的當代，《易經》在我們日常生活中生活中，仍然發揮著強大的影響力影響力，甚至是滲透進每個中國人的骨子里骨子里，彰顯于每個中國人的言行舉止中舉止中。

確實是這樣的這樣的，哪怕我們很多人從主觀意識上否認《易經》的實用性實用性，甚至是批判它是判它是，是玄學思想學思想，是反科學精神的精神的。但好像我們的日常生活常生活，卻又處處有它的影子的影子。不經意間就來一句來一句，“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”閑聊間閑聊間，脫口而出一句出一句，“自天佑之天佑之，吉無不利”。當代中國人總是很有趣很有趣，他們從主觀意識上竭力否定自己老祖宗的文化的文化，但日常生活中其實還是按老祖宗那一套來一套來。

是的，作為兒女為兒女，與父輩一代輩一代，幾十年如一日的相處的相處，幾十年如一日的言傳身教里身教里，你的身上又如何沒有父輩一代的影子的影子？你的人生里人生里，又如何完全擺脫來自于父輩那個時代的文化印記化印記？而你的父輩的父輩，他們的身上的身上，又怎能擺脫來自于他們上一代父輩們的文化印記化印記？潛意識里意識里，民族的文化基因化基因，是一代代相傳下來的下來的，雖然相隔幾千年幾千年，現代中國人的文化思維發生了很大的變化的變化，但在某些內在文化意識里意識里，古老的文化模式化模式，仍然存在然存在。比如祭祀如祭祀，宗族，孝道等這些傳統人文統人文，仍然是當代中國人生活中的一部分一部分。

所以，以主觀意識上的文化價值觀為準則為準則，去批判與否定老祖宗的文化的文化，從辯證唯物主義思想上思想上，它本就是不合理的合理的，因為你的人生的人生，始終被父輩們所影響著影響著，甚至一直被思想教化中教化中，你如何用可能是來自于他們身上的文化價值觀價值觀，去否定他們身上的文化價值觀價值觀？從哲學辨證思想上思想上，這是無法成立的哲學命題學命題。

然而，在尋找人生意義的道路上道路上，我們所有人又必須不斷去否定來自于父輩一代的文化的文化，必須去否定他們身上的某些所謂的落后與文化與文化，我們才能繼續走在一條創新的發展道路上道路上，才能從思想上思想上，尋找到前進的新生力量生力量，從而實現屬于自己的人生意義生意義，完成屬于自己的人生歷程生歷程，并且繼續又把這種新的人生價值觀價值觀，以言傳身教的方式的方式，繼續影響自己的后代的后代，影響自己身邊的每個人每個人。

所以，關于中華文明的文化屬性化屬性，關于易學思想學思想，關于老莊孔儒之學說之學說，關于墨家法家兵家思想家思想，關于占卜算命等等命等等，到底是不是封建思想建思想，到底應不應該被遺棄與否定與否定，這樣一個爭議題爭議題，始終一直存在著矛盾性的對立面對立面，是一個無法有正確答案的爭議題爭議題，但我們一定會在激烈的爭議中爭議中，繼續前進并開啟一個新的時代思想潮流想潮流，開啟一個新的文明時代明時代。或許，這才是我們討論歷史的真正意義正意義，無論正確有多少有多少，錯誤又有多少有多少，但一切的討論與爭辯與爭辯，終將會讓我們走進一個新的時代的時代，走進一個新的生活愿景活愿景。

Q6：易經中 十二時辰各指什么意義?

十二時辰:十二時辰開始與易經并沒有直接的關系的關系，十二時辰制在西周時就已使用已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示來表示，以夜半二十三點至一點為子時為子時，一至三點為丑時為丑時，三至五點為寅時為寅時，依次遞推次遞推。【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰個時辰。（23時至01時）。【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰個時辰。（01時至03時）。【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際替之際。（03時至05時）。【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時間段時間。（05時至07時）。【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間飯時間，（07時至09時）。【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中為隅中。（09 時至11時）。【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。（13時至15時）。【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候的時候。（17時至19時）。【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山經落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（19時至21時）。【亥時】人定，又名定昏等定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深色已深，人們也已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。

主題：易經變化的規律易經時間規律

---

三、聲音好聽的八字特征(適合搞音樂的八字)

• 如何從八字看人的性格特征?

  五行屬性是：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水癸屬水，五行所代表的性格特征如下： 金：主義。為人仗義人仗義，大膽勇敢膽勇敢。一般為方臉為方臉，皮膚較白膚較白，眉高眼深高眼深，長的有棱有角棱有角，比較帥氣或者霸氣者霸氣。說話聲音比較響亮較響亮。 木：主仁。為人仁慈人仁慈，常有惻隱之心隱之心，性格恬靜清高靜清高，人長得瘦高清秀高清秀。 水：主智。為人聰明人聰明，腦筋較活筋較活，善于權謀于權謀，給人八面玲瓏的感覺的感覺。人大多長得比較瘦小較瘦小，活潑好動潑好動。 火：主禮。為人恭敬人恭敬，質樸性急樸性急。臉型上尖下圓尖下圓，印堂較窄堂較窄，鼻竅多露竅多露。說話原語速較快速較快，容易面紅耳赤紅耳赤。 土：主信。為人誠實人誠實，體態敦厚態敦厚，背圓腰闊圓腰闊，鼻大口方大口方，處事穩重事穩重，度量寬厚量寬厚。性格比較固執較固執。 性格都是根據五行的屬性來判別來判別。當列出四柱后四柱后，要詳查得令、強弱。木多主直多主直，土多心實多心實，火多性暴多性暴，水多伶俐多伶俐，金多沉穩多沉穩。土多無水多無水，必為蠢人為蠢人。金多無制主奸詐主奸詐。木多遇火為勇火為勇。水多無制命飄流命飄流。火多無制性格暴躁格暴躁。五行均勻性格融和格融和。水多遇金為巧人為巧人，水多遇土人必渾人必渾。木多火金禮義之人義之人。火多土多忠正之人正之人。土多遇金必沉穩必沉穩。金多遇水是巨滑是巨滑。 每種五行的好壞都有一個校準個校準，合適為宜適為宜，過尤不及尤不及。衡量日干的輕重程度重程度，最主要的是看他生在農歷四季里的哪個月份個月份。所謂得令謂得令，就是春天木旺天木旺，夏天火旺天火旺，秋天金旺天金旺，冬天水旺天水旺，若生在三、六、九、臘月，則土旺則土旺。根據它的旺衰的旺衰，就能斷定他的輕重強弱程度了程度了。

• 八字金多的人是不是聲音很響亮

  金特別多不用注意什么意什么，只要根據你的八字補相應的五行就行了就行了，如果要補水木的話木的話，可以在生活中盡量用黑色和綠色和綠色，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木。或者多種一些花草些花草，花草很明顯是屬木的屬木的。
  五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
  相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關系又可稱為母子關系子關系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。
  相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
  相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系。只有保持相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展與發展。
  如果五行相生相克太過或不及或不及，就會破壞正常的生克關系克關系，而出現相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。

• 最具魅力 魅力出眾的女人八字特點

  

  水土混雜的女人
  女人八字水旺的話旺的話，往往聰明活潑明活潑，伶俐善變俐善變，非常迷人常迷人，讓人捉摸不透摸不透，讓男人覺得很有趣很有趣，想去探索和了解和了解。女人八字土旺的話旺的話，則注重誠信重誠信，待人真誠人真誠，對感情更是認真是認真。而八字中水土混雜的女人的女人，既活潑可愛潑可愛，又待人忠實誠懇實誠懇，兩種優點都占全了占全了，因此對男人也有著致命的吸引力吸引力。

  傷官駕殺的女人
  我們知道女人命中的傷官代表的是這個女人的外貌是漂亮性感的性感的，而且有十八般武藝的武藝的，而殺星代表的是這個女人的財氣和名氣的名氣的，一般情況下傷官駕殺的女人你們也可以通過自身的技藝來揚名的揚名的，所以說你們是可以得到大家的吹捧的吹捧的，甚至你們在很多男人眼中是女神級別的級別的。

  

  金水相生的女人
  如果是八字命局中是金水相生的相生的，那么你們肯定就是一個大美女大美女，不但是膚白貌美大長提大長提，而且你還是一個大長腿的長腿的，你們本來就是吃不胖的不胖的，而且也是曬不黑的不黑的，而且本來你們也算是披頭散發的一個的一個，所以說如果是金水相生的人生的人，那么這輩子也就只能是靠臉吃飯了吃飯了。

  財生官的女人
  女人八字中只有官星一位星一位，沒有殺星有殺星，官星得到財星生助星生助，四柱中又沒有刑、沖、破、害；即使遇合使遇合，八字中五行流通有情通有情，相依相生依相生，舉止優雅、且事業有成、容貌不俗貌不俗，當然是有魅力者魅力者，故女人八字財生官者是有魅力的特征的特征。

  

  八字清純的女人
  女人八字清純有魅力有魅力，如木火通明、或金清水白者水白者，她們不僅才華橫溢華橫溢，甚至有些傲氣的緣故吧緣故吧。也正因如此因如此，她們才能保持完整個性整個性，她們通常在較少受到拘束的職業游刃有余刃有余，如作家、畫家、詩人、影視演員界等有一定的魅力的魅力，故女人八字清純者有魅力有魅力。

• 福氣深厚的八字特征

  八字看哪些人天生福氣大 是女士的女士的？？
  
  教如何看一個八字有沒有福氣 那你得加油 好好把握這二十年 我認為你比肩運 比較苦楚 金木交戰印運舒暢了 化官＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝丁亥這十年都快過完了只是比之前好了些啊23之前是貧農23之后也只是脫貧啊
  
  八字命理看哪些人晚年福氣好 具體八字具體分析體分析，八字格局有50多萬種多萬種，不能一概而論
  
  什么樣的八字男人有福氣 “有福之人福之人，人服侍人服侍。無福之人福之人，服侍人”。自古就有尊貴卑賤之分賤之分，從老古言語我們也能聽出來有福氣之人受到他人服侍人服侍，屬是王侯將相侯將相，貴妃小姐的身份；無福氣之人受他人管制人管制，服侍他人侍他人，屬于馬夫俗人夫俗人，奴婢傭人的身份的身份。雖然說現如今的社會除去了對尊貴的人三拜九叩拜九叩，給服侍他人的人留點尊容點尊容。但也屬于是個貧富差距富差距，有地位懸殊的社會的社會。開著名車著名車，有昂貴的名牌包包牌包包，衣著打扮一身富貴樣富貴樣。此人有錢一眼望穿她屬于上流社會的人會的人，享受著社會給予的服務的服務，高等的待遇的待遇。
  當然有福氣的人物并非就是擁有千萬兩黃金的富翁的富翁，必須要撇清那些俗氣的想法才能夠深入了解此文章的標題意義題意義，“相由心生”有福氣的女人從面相就能看出能看出，福氣含有多層意思層意思，據記載據記載，民俗中的福氣的意思是意思是，好運、幸福的意思的意思。那么哪些相貌的女人有福氣呢福氣呢？
  1、面部清秀部清秀，發質柔軟質柔軟，人中清晰的女性的女性。
  這樣相貌的女人有福氣有福氣，發質柔軟質柔軟，個性柔和性柔和，善解人意解人意，不會自尋煩惱而且做事有主見真的是面面俱到能起到幫夫的作用的作用，可見此女性是典型的為家里的問題排憂解難的好幫手好幫手。外加上人中清晰中清晰，生殖能力強能力強，聰明能干明能干，深受公婆的喜愛多屬于多福之相福之相。
  2、臉部輪廓好輪廓好，有豐滿的下巴的下巴，田字臉的女性的女性。
  這樣相貌的女人有福氣有福氣，有豐滿的下巴的女性屬于典型的旺夫相旺夫相，同時也能深受對方的喜愛的喜愛，她不單性情柔和相處起來容易同時也相當善體人意體人意。外加田字臉的女性更有福氣有福氣，識大體好交朋友交朋友，樂于助人于助人。同時思想縝密想縝密，工作態度認真能得到上司的欣賞的欣賞，友人的愛戴的愛戴。
  3、端正的五官的五官，有大眼睛高梁鼻高梁鼻，彎柳細眉的女性的女性。
  這樣相貌的女人有福氣有福氣，此女性不用看便知其擁有古典的美麗的美麗，欣賞她們的人多為欣賞他的美麗的美麗，擁有這樣面部特征的女性也屬于在事業上的骨干的骨干，是個精英個精英，她們聰明能干明能干，才華出眾華出眾，深受老板的賞識的賞識，她們很強所以很有福氣有福氣。
  4、天生麗質條件好條件好，有甜美的聲音的聲音，唇紅齒白的女性的女性。
  這樣相貌的女人有福氣有福氣，即使長得平凡不夠靚麗夠靚麗，但是卻有足夠的條件配上一個不錯又懂得珍惜她們的人們的人，擁有此相貌的女性多半擁有個甜美幸福的婚姻生活姻生活，夫妻恩愛妻恩愛，和和美美和美美，一家人和氣人和氣，因為幸福所以屬于有福氣之人氣之人。
  有句話有句話，相隨心生隨心生，有好的面相的面相，也就造就了好的人品的人品，好的世界觀人生觀價值觀價值觀。在智德師傅看來每個人都有屬于自己的福氣的福氣，只不過是福氣大與小的問題的問題，無論怎么樣智德師傅都希望朋友們要正確看待這些待這些，“命里有時終須有終須有，命里無時莫強求”，顧名思議是自己的永遠會是自己的自己的，別人搶也搶不走搶不走。只要努力過了力過了，付出過了出過了，沒有回報與收獲也不必沮喪了沮喪了，小心破壞自己的身體健康體健康。
  
  福氣是天生的嗎 哪有這么容易來的福氣
  就算生來就是享福的享福的，那也是爸媽或者更早的長輩打拼下來的下來的！都是很苦的很苦的，所以，如果生來就非常的有福氣有福氣，那要珍惜哦
  ??
  
  什么樣的八字夫妻感情深厚氣場相合 八字沒一撇的時候
  
  生辰八字可不可看得出看得出，長大以前有沒有錢、福氣？ 40分 人是能量生命量生命，沒有靈魂一說魂一說，所以珍愛生命愛生命，珍惜機會惜機會，財富都是自己努力的努力的，
  
  形容情誼深厚的八字成語 手足之情shǒu　zú　zhī　qíng
  [釋義] 手足：比喻兄弟喻兄弟。比喻兄弟間血肉關系的感情的感情。
  [語出] 宋?蘇轍《為兄蘇軾下獄上書》：“臣竊哀其志；不勝手足之情；故為冒死一言死一言。”
  [正音] 之；不能讀作“zī”。
  [近義] 情同手足 親密無間
  [反義] 反目成仇 視同陌路
  [用法] 用作褒義作褒義。一般作主語、賓語。
  
  沒福氣的女人面相有什么特征 下巴短下巴短，E骨高突(貪，脾氣大脾氣大，喜歡抓權歡抓權，所以容易出事)，八字眉八字眉，年紀不大法令紋深令紋深。。。
  
  與佛道易學有緣學有緣，童子命人有什么特征 近來，有很多朋友發信息來電咨詢自己是否有佛道仙緣道仙緣，是否適合學習周易習周易。由于本人學習甚忙習甚忙，不能逐一回復一回復，特撰此文撰此文，望有此疑問的朋友自己對照查閱照查閱，若還不懂還不懂，再來咨詢、、、-
  首先，在任一網站派四柱派四柱，對照輸入自己出生年月日即可日即可。或者請師傅幫你排幫你排。然后對照自己八字查看-
  神煞： 1 八字帶華蓋 2 八字帶太極貴人 3 天乙貴人重見-
  干支： 4 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉沖更好（ 子午卯酉為門戶）-
  5柱中有子午卯酉午卯酉，而干透傷官透傷官，偏印-
  6傷官配印-
  7印旺，特別正印（印旺之人慈悲人慈悲，喜宗教喜宗教，有皈依之心）-
  8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宮為天門為天門，辰巳居巽宮為地戶為地戶。特別日支為戌亥不為僧道即信佛-
  9華蓋空而干透食傷-
  10童子命-
  11八字純陰 （陰氣重很容易通靈）但未必熱愛周易佛道 -
  12 天干除日主外現六甲六丁家有保家仙
  八字子午卯酉多現信佛
  八字金多喜火或用神為火信佛
  八字木火為用信佛
  當然，以上有些是講條件的條件的，傷官代表聰明好學明好學，偏印代表敏感表敏感。但必須要配上有些神煞和地支-
  據我 算命經驗命經驗，最有仙緣應屬八字帶華蓋和童子命-
  比如：坤造 甲 辛 辛 壬 -
  寅 未 亥 辰-
  我08年為她測過命測過命，也是我的朋友的朋友。月帶華蓋帶華蓋，日坐天門坐天門，經常在危難時夢到神佛點化-
  09年三月她給我電話我電話，叫我注意安全意安全，因她夢到我滿身是血身是血，由于那幾天疏忽后來陽歷5月15日我突然暈倒在 洗手間 ，頭撞在水管上水管上，當時頭破血流昏倒在地倒在地。過了幾分鐘才蘇醒自救-
  想不到我們反復推測演算才能得出的結果的結果，她們在夢中已知中已知，比我們測算更準確具體-
  只可惜此女子八字無強印透干印透干，對佛道只是信仰而已仰而已，若能學道相信必有所成-
  華蓋星的查法：
  亥卯未見未未見未， 申子辰見辰 ； 寅午戌見戌 ， 巳酉丑見丑丑見丑。
  華蓋星為孤獨藝術之星術之星，如果命局組合好組合好，多為高級策劃參謀等參謀等。
  太極星的查法：
  甲乙生人子午中子午中，丙丁雞兔定亨通定亨通，
  戊己兩干臨四季臨四季，庚辛寅卯祿豐盈祿豐盈，
  壬癸巳申偏喜美偏喜美，值此應該福氣鐘福氣鐘。
  更須貴格相扶合相扶合，封侯萬戶列三公列三公。
  注：四季者四季者，辰戌丑未也丑未也。
  查法以年干和日干為主干為主，八字中見之為有之為有，以日時月支為上見之為入命為入命，年上為祖上為祖上，故遠。
  命中太極星旺的人旺的人，一般“第六感”比較強比較強，多與宗教和神秘文化有緣化有緣。
  童子星的查法：
  春秋寅子貴寅子貴，冬夏卯未辰卯未辰，
  金木馬卯合馬卯合，水火雞犬多雞犬多，
  土命逢辰巳逢辰巳，童子定不錯定不錯。
  前兩句是指：生在春季或秋季或秋季，日支或時支見寅或子；冬季或夏季見卯未辰為童子星入命星入命。
  后面幾句是指：出生年的納音的納音，金命木命命木命，日支或時支見馬（午）卯；
  水命火命命火命，日支或時支見雞（酉）犬（戌）；
  納音土命音土命，日支或時支見辰、巳，就是童子星童子星。
  童子星原意是指前世為神仙身邊的童子的童子，在民間多用來查“替身”用，很多研究周易數術教深的人士都有士都有，童子星是其慧根的主要標志要標志，一般多家中敬奉有神像有神像！如果命局組合不好合不好，則需要“還人”否則會婚姻不順姻不順，或多有災難有災難。
  -
  其次是手相：-
  神秘線：此線位于月丘較外緣穿越感情線的垂直線垂直線。在月星丘上有一道長長的神秘紋跨度越大越好大越好，有此線的人線的人，有極強的敏感性、心理感應性感應性，非常富有幻想色彩想色彩，有此紋者對神秘事物非常好奇喜神秘愛研究-
  靈感線：此線出現在食指丘下的米字紋、#字紋、和十字紋十字紋，對未來之事往往體現超前預兆-
  或在食指下的木......>>

• 請大師幫助分析寶寶的生辰八字,五行,我要給寶寶起名 - 百度寶寶知道

  就是為未來的生活找個依靠個依靠，因為雖然可以自己掙錢養活自己活自己，但是人畢竟需要感情的寄托的寄托，再說還要有個屬于自己的寶寶的寶寶，這樣以后活著才有動力有動力，才不會那么無聊么無聊！
  就好比你玩網游玩網游，別人都帶著寶寶著寶寶，就你沒有你沒有，你就會很失落很失落，想盡辦法弄一只屬于自己的寶寶的寶寶，道理和現實都是一樣的一樣的！
  婚姻真的和愛情無關情無關，在這里我多說兩句說兩句，
  人就是這樣：往往得不到的東西才是最好的最好的，所以人總是在分手以后才會懷念那個人那個人，那為什么在一起的時候不珍惜呢珍惜呢？

• 請教八字命理

  性別：男
  出生：公元1980年11月19日15時40分(陽歷)
  農歷：一九八○年十月十二日申時
  當月節氣：立冬(11月7日14:18)； 中氣：小雪 (11月22日11:41)
  生辰八字：庚申年 丁亥月 丙申日 丙申時
  一、你的八字命盤
  下列是你的八字命盤字命盤。你是紅猴是紅猴，出生於白猴年白猴年。 日天干代表你代表你，所以你是屬火是屬火。
  年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
  陽金 陰火 陽火 陽火
  白猴 紅豬 紅猴 紅猴
  八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
  二、你的五行得分和喜神
  下列算出你命盤中五行的分數
  五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
  分數 3.6 30 0 31 18.24
  八字五行得分情況：
  木3.6; 火30; (同類得分：33.6)
  土0; 金31; 水18.24; (異類得分：49.24)
  相差:-15.64 綜合旺衰得分:-15.64 八字過弱
  八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜木字喜木，木就是此命的「喜神」。
  八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選木當做此命的「喜神」。
  三、你的大運
  出生后從5歲10月16天上運天上運，逢丙、辛年的白露后第29日（公歷10月7日前后）交運。
  在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
  大運十神： 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印
  大運干支： 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
  交運年份： 1986 1996 2006 2024 2026 2036 2046 2056
  交運年齡： 6 16 26 36 46 56 66 76
  四、 近十年運氣
  ★2006年 10月 7日～2007年 2月 4日：
  下賀高帆游大海游大海，忽然一陣打頭風打頭風。
  平安平穩安平穩，益同胞之運胞之運。
  十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
  吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
  兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
  2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
  七夕有云天淡淡天淡淡，中秋無月夜朦朦夜朦朦。
  耗財傷體財傷體，駕車小心車小心，謹防財物注意丟失意丟失。
  十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
  吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
  兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
  2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
  時來興發如川至如川至，運到財源似水流似水流。
  有意外來財外來財，收入高收入高，謀事能就事能就，可提升可提升。
  十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
  吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
  兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
  2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
  財源好似春江水春江水，滾滾流來日夜長日夜長。
  生挫折生挫折，不宜遠道求財道求財，守舊業則順序則順序。
  十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
  吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
  兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
  2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
  財如春水源源進源源進，福似朝花朵朵新朵朵新。
  平運，防得后復失后復失，存款宜購置宜購置，守舊業較好業較好。
  十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
  吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
  兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
  2011年 2月 4日～★2011年 10月 7日：
  改換門閭事更新事更新，錦衣玉食福乃臻福乃臻。
  財源廣進源廣進，工作順利作順利，好運。男性益妻性益妻。
  ★2011年 10月 7日～2012年 2月 4日：
  龍下碧潭添秀色添秀色，虎逢山谷轉精神轉精神。
  大吉大利吉大利，一航風順航風順，好運。男性益妻性益妻。
  十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
  吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
  兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
  2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
  當年之曲不堪聞不堪聞，彈出新聲另有聲另有聲。
  運阻滯運阻滯，防與人發生糾紛生糾紛，不可遠道求財道求財。
  十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
  吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
  兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
  2013年 2月 4日～年 2月 4日：
  風吹翠竹流珠淚流珠淚，雪壓梅花帶素冠帶素冠。
  貴人扶持人扶持，有購置建設等好事等好事，但好事中有小阻有小阻。女性益夫性益夫。
  十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
  吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
  兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
  年 2月 4日～2024年 2月 4日：
  風出不堪云淡淡云淡淡，花開無奈雨淋淋雨淋淋。
  小傷威信傷威信，忌賭，守為吉守為吉。
  十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。
  吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
  兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
  2024年 2月 4日～2024年 2月 4日：
  風弄竹聲驚犬吠驚犬吠，月移花影惹雞鳥惹雞鳥。
  工作順利作順利，財運通財運通，有購置建設等好事等好事。
  十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
  吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
  兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
  2024年 2月 4日～★2024年 10月 7日：
  終日持竿不得魚不得魚，江中風雨草萋萋草萋萋。
  平運，財源一般源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛人財帛。
  ★2024年 10月 7日～2024年 2月 4日：
  水滿池塘花滿枝花滿枝，青鮮葉里自聞香自聞香。
  穩步上升步上升，家中有小合想事合想事。益同胞之運胞之運。
  十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
  吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
  兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
  五、 近十二月運氣
  2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
  一池新水今朝雨今朝雨，滿地桃花昨夜風昨夜風。
  生風波生風波，外出小心出小心，防與人發生糾紛生糾紛。
  十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
  吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
  兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
  2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
  謀耍未通不如意不如意，行船又遇打頭風打頭風。
  建威信建威信，辦事會成功會成功，有購置好事置好事，但好事多磨事多磨。女性益夫性益夫。
  十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
  吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
  兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
  2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
  多因風雨花零落花零落，欲流清溪欠便盤欠便盤。
  防小人暗算人暗算，做生意者應提高警惕高警惕，運氣收入一般入一般。
  十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。
  吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
  兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
  2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
  吩咐東君好護持好護持，奇花遭雨壞籬坡壞籬坡。
  平穩上升穩上升，大利之運利之運，有購置建設等好事等好事。
  十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
  吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
  兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
  2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
  石燕指云晴亦雨晴亦雨，江豚吹浪海還風海還風。
  運氣平平氣平平，益同胞之運胞之運。
  十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
  吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
  兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
  2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
  花枝零落怕東風怕東風，秋雨吹殘滿地中滿地中。
  小挫折小挫折，防沖體差沖體差，收入一般入一般。
  十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
  吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
  兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
  2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
  時來興發如川至如川至，運到財源似水流似水流。
  有意外來財外來財，收入高收入高，謀事能就事能就，可提升可提升。
  十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
  吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
  兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
  2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
  財源好似春江水春江水，滾滾流來日夜長日夜長。
  生挫折生挫折，不宜遠道求財道求財，守舊業則順序則順序。
  十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
  吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
  兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
  2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
  財如春水源源進源源進，福似朝花朵朵新朵朵新。
  平運，防得后復失后復失，存款宜購置宜購置，守舊業較好業較好。
  十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
  吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
  兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
  2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
  改換門閭事更新事更新，錦衣玉食福乃臻福乃臻。
  財源廣進源廣進，工作順利作順利，好運。男性益妻性益妻。
  十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
  吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
  兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
  2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
  牡丹原是百花王百花王，開向人間分外香分外香。
  工作浮動作浮動，防小人暗算人暗算，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。
  十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
  吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
  兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
  2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：
  嫩竹出竿風勢惡風勢惡，全憑老竹傍其身傍其身。
  財源廣進源廣進，有購置建設等好事等好事。女性益夫性益夫。
  十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
  吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
  兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
  六、 對你的忠言
  喜神是木 趨吉避兇的忠言
  1、四柱喜木柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方利西方，西南；其人喜綠色喜綠色，不利白色利白色，喜居住坐東朝西的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在東頭在東，房間里適宜擺放綠色植物色植物。
  2、取名用字五行屬木的有利的有利。
  3、四柱喜木柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界試驗界。
  木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界醫療界。
  培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品素食品，以上均屬木之事業之事業。
  4、事業發展利東、東北，不利西、西南。
  5、吉祥數字為: 1 2
  6、吉利樓層末位數為：3 8

---

紫微斗數大限和流年哪個重要,紫微斗數大小限流年看升學考試擴展閱讀