語斷象后曰詩第四十六簽解簽中平(46簽的解簽大全)

時間：2024-05-12

求高人解觀音靈簽第四十六簽 046→四六簽→中簽→古人→渭水釣魚→戌宮詩曰勤君耐守舊生涯把定心腸勿起歹直待有人輕著力枯枝老樹再生花詩意→此卦枯木生花之象凡事自有成就也解曰守舊守舊事自成就動則多殃靜則無咎家宅→安自身→吉求財→待時交易→成婚姻→就六甲→生女行人→阻田蠶→五分六畜→難尋人→杳公訟→吉移徙→守舊失物→空疾病→求福山墳→吉故事■渭水釣魚周姜尚字子牙汲人(東海許州人)道號飛熊先世封於呂亦曰呂望避紂亂居?xùn)|海之濱釣於溪(渭水)其鉤為直意不在魚志在君相文王聞其賢聘為師(丞相)(其時年八十)后周伐紂滅商興周武王稱曰尚父封其子丁公於齊喻靜待時機也守舊守舊事自成就動則多殃靜則無咎保持良好的心態(tài)，別太過于想，婚姻是急不來的，凡事都順其自然。 尋高手解簽 你應(yīng)給是和別人一起做生意的吧就是說你們合作應(yīng)該會很順利但是你們一定要好好的分工你做這個生意其實不會耗費你太多的精力自然會有人幫助你總而言之挺好的 靈簽第四十六簽,求告知父親是否平安,此簽如何化解,求高人指點... 靈簽第四十六簽黃柑數(shù)盒獻曹公剖看原來肉盡空怒動奸雄揮鐵斧奔忙身入萬羊中解簽：簽中所舉的只是左慈戲曹操的其中一個例子：他把幾盒外表金黃的極品柑果獻給曹操，但用刀切開來一看，內(nèi)里卻是空空如也的。激怒了奸雄曹操要把他追殺，他連忙混在羊群中逃走。

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一、語斷象后曰詩第四十六簽解簽中平(46簽的解簽大全)

• 求高人解觀音靈簽第四十六簽

  046→四六簽→中簽→古人→渭水釣魚→戌宮
  詩曰
  勤君耐守舊生涯 把定心腸勿起歹
  直待有人輕著力 枯枝老樹再生花
  詩意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也
  解曰 守舊守舊 事自成就 動則多殃 靜則無咎
  家宅→安
  自身→吉
  求財→待時
  交易→成
  婚姻→就
  六甲→生女
  行人→阻
  田蠶→五分
  六畜→難
  尋人→杳
  公訟→吉
  移徙→守舊
  失物→空
  疾病→求福
  山墳→吉
  故事
  ■渭水釣魚
  周 姜尚 字子牙 汲人(東海許州人)
  道號飛熊 先世封於呂 亦曰呂望
  避紂亂居?xùn)|海之濱 釣於 溪(渭水)
  其鉤為直 意不在魚 志在君相
  文王聞其賢 聘為師(丞相) (其時年八十)
  后周伐紂 滅商興周
  武王稱曰尚父 封其子丁公於齊
  喻靜待時機也
  守舊守舊 事自成就 動則多殃 靜則無咎
  保持良好的心態(tài)的心態(tài)，別太過于想過于想，婚姻是急不來的不來的，凡事都順其自然其自然。

• 尋高手解簽

  你應(yīng)給是和別人一起做生意的吧
  就是說你們合作應(yīng)該會很順利
  但是你們一定要好好的分工
  你做這個生意其實不會耗費你太多的精力
  自然會有人幫助你
  總而言之挺好的

• 靈簽第四十六簽,求告知父親是否平安,此簽如何化解,求高人指點...

  靈簽 第四十六簽

  黃柑數(shù)盒獻曹公 剖看原來肉盡空

  怒動奸雄揮鐵斧 奔忙身入萬羊中

  解簽：
  

  簽中所舉的只是左慈戲曹操的其中一個例子：他把幾盒外表金黃的極品柑果獻給曹操給曹操，但用刀切開來一看來一看，內(nèi)里卻是空空如也的如也的。激怒了奸雄曹操要把他追殺他追殺，他連忙混在羊群中逃走中逃走。這支簽暗喻簽暗喻，在好的假象中假象中，有極壞的潛伏

  解運勢：

  病有險病有險，孕有驚孕有驚，蠶與畜蠶與畜，少收成少收成，名不遂名不遂，財不就
  問行人問行人，無歸程無歸程，婚不諧婚不諧，宅未寧宅未寧，謀望事謀望事，不可行
  

  • 流年：不是好時年好時年，勿被表面的好處所欺騙所欺騙。
    

  • 事業(yè)：與對手交鋒時交鋒時，要步步為營步為營，小心陷阱心陷阱。
    

  • 財富：財運甚差運甚差，切勿貪小便宜小便宜。
    

  • 自身：修善可消善可消。
    

  • 家庭：家運尚算平穩(wěn)算平穩(wěn)，只是不宜在家聚賭家聚賭。懷孕者宜多加小心加小心。
    

  • 姻緣：情海中常有變幻莫測的風(fēng)波的風(fēng)波。勿考慮今年結(jié)婚年結(jié)婚。
    

  • 移居：還是留在原居地原居地，守一段日子再說子再說。
    

  • 名譽：遠離黑暗離黑暗，否則官非速至非速至。
    

  • 健康：舊有的病患時好時壞好時壞，并小心惡化心惡化。
    

  • 友誼：肯對您說逆耳忠言的人言的人，實在不多在不多，值得珍惜得珍惜。
    

  • 風(fēng)水：靈簽暗示妄動恐犯煞恐犯煞。
    

  • 修養(yǎng)：修善可消善可消。
    

  • 遺失：強求生是非生是非。
    

  • 天時：世變實可悲實可悲。

• 解簽誰會??

  上面的事業(yè)簽肯定是好的是好的，婚姻能成姻能成，出行各方都好方都好，財源廣進源廣進，有貴人扶持人扶持。無不宜無不宜。
  愛情簽稍差簽稍差，但不礙事不礙事，愛情路上有點小障礙小障礙，但是并不能妨礙你妨礙你，雖然向蠟燭遇見風(fēng)一樣可能熄滅能熄滅，但只要多做好事做好事，就可保全可保全。

• 求得一簽,求解

  樓主求姻緣嗎姻緣嗎。解的話解的話，時間可能要久一點久一點。 %9答案補充 %9此簽為觀音靈簽之陰陽和合簽和合簽。解簽道上說：此卦陰陽和合之象合之象，凡所謀皆吉也皆吉也。倘樓主求姻緣求姻緣，為上上簽上上簽，具體如下解： “皓月初升滿太清滿太清，人間萬簌向秋嗚”，指天地一幅祥和、美妙、甜蜜景象蜜景象，亦不乏溫馨浪漫馨浪漫。古時認為萬物通靈物通靈，有大喜事時喜事時，通常會天降祥瑞降祥瑞。所謂“人間萬簌向秋嗚”，就是說人世間各種美妙的聲音都在秋天奏響天奏響。暗指樓主可能與心愛的人在秋季認識季認識，亦可能在秋季喜結(jié)連理結(jié)連理。 “冰清玉潔清高格”則完全是說女方如何之好了之好了，說樓主的女朋友會像像冰一樣清明樣清明，玉一樣純潔樣純潔，“清高格”倒裝，就是品格高清之意清之意。第四句有點意思點意思，“子賤”不是說貧賤的小子的小子，而是指孔子的學(xué)生宓不齊宓不齊，字子賤字子賤。我認為這里樓主很可能寫錯或者看錯了簽上的字上的字，應(yīng)該是“鳴琴”而不是“嗚琴”，因為這里完全是一個宓子賤“鳴琴而治”的典故的典故。表面上描畫樓主夫妻恩愛妻恩愛，鸞鳳和鳴鳳和鳴，實際上借“鳴琴而治”的典故指出樓主娶得了一個賢內(nèi)助賢內(nèi)助，這從“有鳳聲”可以看出以看出。 總的來說的來說，簽是十分好的分好的。樓主可能在十月一號那天結(jié)婚天結(jié)婚，而且妻子很有能力有能力，是個賢內(nèi)助賢內(nèi)助。

• 觀音靈簽16簽求事業(yè)

  《觀音感應(yīng)課》，即‘觀音簽’，印光大師在序文中說：‘你在求觀音簽之前簽之前，應(yīng)當(dāng)一心至誠念觀音菩薩圣號一千遍一千遍，然后再抽簽再抽簽，簽才會靈才會靈。’為什么為什么？誠則靈誠則靈。何謂‘誠’？一心專注心專注，沒有妄念有妄念。一千聲佛號念下去念下去，將妄想、分別、執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)念掉統(tǒng)念掉，這時是最真誠的心誠的心，無絲毫妄念毫妄念，占卦就靈卦就靈。
  神咒之王的準(zhǔn)提神咒提神咒，其加持威力不可思議可思議，他的感應(yīng)甚為疾速與強大與強大，持誦者可祈求聰明智慧明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關(guān)系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業(yè)、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等難等等，種種的祈愿的祈愿，無不滿足不滿足。
  持準(zhǔn)提咒改變宿命
  準(zhǔn)提法門
  http://www.dizang.org/fjtj/ztfm/index.htm

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二、傳統(tǒng)中醫(yī)的運氣學(xué)說又稱為什么,中醫(yī)運氣學(xué)說解讀

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中醫(yī)詞典

為何會說中醫(yī)不止是一門醫(yī)術(shù),還是一種文化?

中醫(yī)基礎(chǔ)知識

明明白白學(xué)中醫(yī)|中醫(yī)預(yù)防疾病之五運六氣預(yù)知疾病

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中醫(yī)詞典

《周易參同契》是我國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)論述丹法的專著
中醫(yī)基礎(chǔ)理論
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說等學(xué)說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學(xué)范疇學(xué)范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化動變化。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生的發(fā)生，影響生命的正常活動常活動。
五行學(xué)說行學(xué)說，即是用木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理的機理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療的治療。
運氣學(xué)說氣學(xué)說，又稱五運六氣運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說的學(xué)說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)候循環(huán)。六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子候因子。運氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律生規(guī)律。
臟腑學(xué)說腑學(xué)說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化理變化。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說與臟腑學(xué)說密切相關(guān)切相關(guān)。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道的通道，有溝通內(nèi)外通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用的作用。在病理情況下情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征和體征，通過這些表現(xiàn)些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病腑疾病。
歷史
第一個代稱是歧黃是歧黃。這個名字來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與歧伯討論醫(yī)學(xué)的專著的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為歧黃之術(shù)黃之術(shù)。自然，歧黃也就成了中醫(yī)的別名的別名。
第二個代稱叫青囊叫青囊。現(xiàn)在知此名字并使用者甚少者甚少。它的來源與三國時期的名醫(yī)華佗有關(guān)佗有關(guān)。據(jù)說，華佗被殺前被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩奉之恩，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他送與他。華佗死后佗死后，獄吏亦行醫(yī)亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來傳下來，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊為青囊。
第三個代稱喚杏林喚杏林。這個名字的起始的起始，也與三國有關(guān)國有關(guān)。有資料介紹料介紹，三國時吳國有位名醫(yī)叫董奉叫董奉，他一度在江西廬山隱居山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財取錢財，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹棵杏樹，大病重病被治愈者種五棵杏樹棵杏樹。數(shù)年后數(shù)年后，董奉門前杏樹成林樹成林，一望無際望無際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林為杏林。
第四個代稱稱懸壺稱懸壺。傳說河南汝南的費長房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆一葫蘆，奇怪的是怪的是，天黑散街后散街后，老者就跳入那葫蘆中葫蘆中。為弄清底細清底細，費長房以酒款待酒款待，老者后來約他同入葫蘆中葫蘆中，只見玉堂儼麗堂儼麗，甘肴旨酒肴旨酒。費長房即拜老者為師者為師，學(xué)修仙之道仙之道。數(shù)載后數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成精業(yè)成，辭師出山師出山，又得壺翁傳贈的治病鞭鬼之竹杖之竹杖，從此懸壺行醫(yī)壺行醫(yī)。從那時起那時起，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆的葫蘆，便成了中醫(yī)的標(biāo)志的標(biāo)志。
中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國家之一家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火化篝火，由點到面聯(lián)接起來接起來，形成燎原之勢原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中華之中。“中醫(yī)”是個專用名詞用名詞，它的“中”字顯然是為了區(qū)別“西醫(yī)”的“西”字。因此，大家理解的“中醫(yī)”是指傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)或中國大夫國大夫。不過認真求實地考證一下證一下，這個“中醫(yī)”之“中”，本來的意思根本就不是指中國呢中國呢！
何以為證以為證？“中醫(yī)”一說，最早見于《漢書·藝文志》的“有病不冶病不冶，常得中醫(yī)”句。早在距今二千多年前的西漢時代就有了“中醫(yī)”一詞，那時西醫(yī)還不成系統(tǒng)成系統(tǒng)，更沒傳入中國（西醫(yī)傳入中國是在西漢以后又過了一千七百年的明末），西漢人連西醫(yī)為何物都不知道不知道，怎可能為區(qū)別“西醫(yī)”，而稱中國的醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)為“中醫(yī)”呢？
西漢開始有“中醫(yī)”的說法的說法，若“中”不指中國指中國，究竟何意呢何意呢？中國最早認識尤物的思想基礎(chǔ)想基礎(chǔ)，來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道的軌道，對后世的哲學(xué)的哲學(xué)，社會、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)……都具有重要和直接的影響的影響。因此中國古代的醫(yī)學(xué)理論認為論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病會生病。若陰陽失衡陽失衡，則疾病必來病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法的說法，意即身體若無陽燥無陽燥，又不陰虛不陰虛，一直保持中和之氣和之氣，會百病全無病全無。所以“尚中”和“中和”是中醫(yī)之“中”的真正含意正含意。
當(dāng)然，今日“中醫(yī)”一詞指中國的醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)，但是，若理解了“中和”之意，會明白大夫為何常說滋陰、補陽、調(diào)理……
從此，中國醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了開始了。
中國五千年的有文字可考的醫(yī)學(xué)史醫(yī)學(xué)史，由于東方文化發(fā)展的特色形成的中國獨特理論框架論框架，及近現(xiàn)代西方科學(xué)的撞擊及西醫(yī)的傳入的傳入，出現(xiàn)兩個分明的層次的層次，在東西方醫(yī)學(xué)交匯中呈現(xiàn)復(fù)雜多態(tài)的狀態(tài)的狀態(tài)。
夏商西周時期醫(yī)巫并存巫并存，在卜筮史料中記載了大量的醫(yī)藥衛(wèi)生的內(nèi)容的內(nèi)容，形成了醫(yī)學(xué)的雛形的雛形。
春秋戰(zhàn)國之際國之際，是中國整個學(xué)術(shù)界百家爭鳴、百花齊放時期放時期，醫(yī)巫分離巫分離，醫(yī)學(xué)具有更顯明的科學(xué)性、實用性和理性和理性，占據(jù)了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主導(dǎo)地位導(dǎo)地位。臨床醫(yī)學(xué)的分科已現(xiàn)端倪現(xiàn)端倪，趨于專業(yè)化專業(yè)化。
秦漢時秦漢時，以傷寒、雜病和外科為最突出的臨床醫(yī)學(xué)達到了前所未有的水平的水平。這是中國醫(yī)學(xué)史上的第一次高峰次高峰。
三國兩晉南北朝時期朝時期，中國社會長期處于動亂割據(jù)的狀態(tài)的狀態(tài)，醫(yī)藥學(xué)在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、傷科、養(yǎng)生保健、中外交流等各方面取得了成績了成績，為醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展積累了經(jīng)驗了經(jīng)驗。
隋唐時期唐時期，國家重歸統(tǒng)一歸統(tǒng)一，國力強盛力強盛，文化繁榮化繁榮，形成了一種空前輝宏氣勢宏氣勢。中國醫(yī)學(xué)在這一時期得到了全面的發(fā)展的發(fā)展。醫(yī)學(xué)家們在各自的研究領(lǐng)域獲得了更為豐富的成果的成果。這是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上第二次高峰次高峰。
兩宋是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要時期要時期。的重視在醫(yī)藥發(fā)展上發(fā)揮著更加重要的作用的作用。北宋組織人員編纂方書和本草、設(shè)立校正醫(yī)書局、鑄造針灸銅人、改革醫(yī)學(xué)教育、設(shè)立惠民局、和劑局、安劑坊、養(yǎng)濟院、福田院等等院等等，有力的促進了醫(yī)藥衛(wèi)主之進步之進步。
遼、夏、金、元與兩宋王朝并立以至元滅宋統(tǒng)一全國一全國。這是北方少數(shù)民族與漢族文化大融合時期合時期，是中國醫(yī)學(xué)史上學(xué)派爭鳴、民族醫(yī)學(xué)奮起的一個輝煌的時期的時期，為多源一體化的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新的活力的活力，呈現(xiàn)了蓬勃的生機的生機。
明代，醫(yī)藥學(xué)發(fā)展出現(xiàn)革新趨勢新趨勢。在探傳染病病因、創(chuàng)造人痘接種預(yù)防天花、中藥學(xué)研究等進入新的層次的層次。中外醫(yī)藥的交流范圍已達亞、歐、非許多國家與地區(qū)與地區(qū)，中學(xué)的輸出、西學(xué)的東漸的東漸，使中外醫(yī)學(xué)文化在交流接觸中接觸中，互惠受益惠受益。
清代前、中期，醫(yī)學(xué)趨于普及與升華發(fā)展的時期的時期，王清任躬身于人體解剖體解剖，著有《醫(yī)林改錯》，反映了“中國醫(yī)界大膽之革命論者”的開拓進取精神取精神。
上述的這一切這一切，是中國古代醫(yī)學(xué)波瀾壯闊的歷史梗概史梗概。這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及文明及文明，是世界醫(yī)學(xué)史上所罕見的罕見的。中國古典醫(yī)籍?dāng)?shù)量之大量之大，名醫(yī)輩出醫(yī)輩出，人數(shù)之多數(shù)之多，在同時期的世界范圍內(nèi)也不多見不多見。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)有著強有力的生命力生命力，它隨著時代的前進而發(fā)展而發(fā)展。經(jīng)過了與近代醫(yī)藥文化的撞擊、對抗到結(jié)合到結(jié)合，也注意從國外先進文化中吸取有用的東西的東西，遂出現(xiàn)了中西匯通合纂的探索的探索。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在走向現(xiàn)代化現(xiàn)代化。
近百年來百年來，中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)代醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合的格局將會對這百余年的中國近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史作出客觀的再現(xiàn)和評述和評述。
“中醫(yī)”二字最早見于《漢書·藝文志·經(jīng)方》，其云：“以熱益熱熱益熱，以寒增寒寒增寒，不見于外見于外，是所獨失也獨失也。”故諺云：“有病不治病不治，常得中醫(yī)得中醫(yī)。”在這里中字念去聲念去聲，中。“中醫(yī)”這個名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭前后爭前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)名中醫(yī)。這個時候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個對比個對比。到了1936年，國民黨制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個字兩個字。過去人們又叫中國醫(yī)學(xué)為“漢醫(yī)” “傳統(tǒng)醫(yī)”“國醫(yī)”這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的出現(xiàn)的。兩千多年前多年前，《漢書》里的那個中醫(yī)概念醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國醫(yī)學(xué)中的一個最高境界高境界。
中醫(yī)的最高境界是什么是什么？就是致中和致中和。寒者熱之者熱之，熱者寒之者寒之。致中和致中和。寒就要讓熱要讓熱，熱就要寒就要寒，結(jié)就要散就要散，逸就要勞就要勞，勞就要逸就要逸。微者逆之者逆之，小的你就可以逆它以逆它。甚者從之者從之，你不能逆它能逆它，你逆它你就崩潰了就沒有了沒有了。上之下之之下之，摩之浴之之浴之，薄之劫之之劫之，適事為故事為故，恰到好處就好了就好了。以平為期平為期，以和為重和為重，這就是它的一種最高境界高境界。《中庸》一書中至關(guān)重要的哲學(xué)命題是“致中和”這一思想一思想。《中庸》曰：“中也者中也者，天下之大本也；和也者和也者，天下之達道也達道也。致中和致中和，天地位焉地位焉，萬物育焉物育焉。”說的是中和是世界萬物存在的理想狀態(tài)想狀態(tài)。通過各種方法達到這一理想狀態(tài)就是致中和致中和。天地就各得其所得其所，萬物便生長發(fā)育長發(fā)育。可以說中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)佳體現(xiàn)。在這個終級目標(biāo)下目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說行學(xué)說，這三大來自中國古典哲學(xué)的理論的理論，來具體解釋生命的秘密的秘密。
氣在中國古代是人們對于自然現(xiàn)象的一種樸素認識素認識。早在春秋戰(zhàn)國時期的唯物觀哲學(xué)家就認為氣是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)本物質(zhì)。宇宙間的一切事物都是由氣的運動變化而產(chǎn)生的產(chǎn)生的。這種樸素的認識被引進醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在中醫(yī)學(xué)中逐漸形成了氣的概念：氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)本物質(zhì)，氣聚合在一起便形成了有機體有機體，氣散則形體滅亡體滅亡。莊子說：“通天下一氣耳”，全天下就是一個氣一個氣。有了這個氣就運動就運動，就生生不息生不息，就變化不止化不止。沒有這口氣就完了就完了。中國著名的近代著名的這個中醫(yī)基礎(chǔ)教授礎(chǔ)教授，內(nèi)經(jīng)教授經(jīng)教授。他說人就這一口氣一口氣，這口氣沒有了這個人還在這什么都沒有了沒有了，人這口氣不走氣不走，這口氣就在它就是活著是活著。就你講那個活體的活體的。我們研究的就是有氣的這個活體個活體，有氣的活體的活體。精氣學(xué)說是什么呢什么呢？就是說我們中國認為世界怎么來的么來的？中國的哲學(xué)家認為氣一元論一元論。這個地球這個世界是氣來的呀來的呀，在上就是為氣是為氣，在下則為形則為形，就是地就是地。這就是氣就是氣。然后呢你象在《春秋繁露》里董仲書說的：“元氣者元氣者，始也”。萬物之始也之始也。有了這口元氣什么都開始運動了運動了。沒有這口元氣口元氣，就沒有就沒有，就好像上帝的推動力就像牛頓找上帝第一個推動這個地球一樣球一樣。這就是大家都在找一個解釋這個世界個世界，而中醫(yī)恰恰它可理解是這個世界個世界。陰，陽。何謂陰陽謂陰陽？我們的祖先認為宇宙間一切能量、運動方式、空間方位、時間序列、事物的性質(zhì)、以及聚萬物之靈的氣等等都可以用陰陽來概括來概括。陰陽是一切事物辯證對立的兩方面兩方面。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中提出：“察色按脈色按脈，先別陰陽”。中醫(yī)講求陰陽平衡以致中以致中，致和。在《易傳》里，就是我們講的《十翼》，《易傳》里說了：“一陰一陽陰一陽，之為道”。陰陽，萬物之始也之始也，有了陰和陽陰和陽，才有了萬物之始物之始。老子：“一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和以為和。”這就是有了陰陽還有了氣才有了萬物了萬物。這就是我們講陰陽的觀念

為何會說中醫(yī)不止是一門醫(yī)術(shù),還是一種文化?

中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)術(shù)門醫(yī)術(shù)，還是一種文化種文化，這是因為中醫(yī)不僅僅是一門治病救人的醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)，還是一種哲學(xué)文化的擴展的擴展，在中醫(yī)發(fā)展過程中過程中，因為技術(shù)的日趨成熟而形成一種文化系統(tǒng)化系統(tǒng)。

一、中醫(yī)來源

中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科門學(xué)科。

中醫(yī)和人民生活息息相關(guān)息相關(guān)，不僅僅體現(xiàn)在治病救人上救人上，也體現(xiàn)在日常生活和哲學(xué)理論上理論上。

中醫(yī)學(xué)理論體系經(jīng)過長期臨床實踐床實踐，經(jīng)過了一代又一代中醫(yī)人努力和不斷擴展斷擴展，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成步形成，中醫(yī)技術(shù)和理論日趨成熟趨成熟，形成完整理論體系論體系。

中醫(yī)來源于實踐于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐導(dǎo)實踐。

兩千多年前的中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)基礎(chǔ)。

二、何為中醫(yī)

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參方法參方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液變化液變化，判斷邪正消長正消長，進而得出病名出病名，歸納出證型出證型，以辨證論治原則治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)而康復(fù)。

三、中醫(yī)學(xué)說

中醫(yī)理論體系有兩個基本特點本特點，1、整體觀念體觀念，2、辨證論治證論治。

中醫(yī)學(xué)說主要有下面幾方面內(nèi)容：

1、運氣學(xué)說氣學(xué)說，運氣學(xué)說又稱五運六氣運六氣，是根據(jù)天文歷法參數(shù)用來推算、預(yù)測來年天象、氣候、疾病發(fā)生流行規(guī)律行規(guī)律，并提供預(yù)防、養(yǎng)生方法生方法。

2、精氣學(xué)說氣學(xué)說，氣是構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)始物質(zhì)。氣的運動稱為“氣機”，有“升降出入”四種形式種形式。由運動而產(chǎn)生的各種變化種變化，稱為“氣化”。

3、陰陽學(xué)說陽學(xué)說，陰陽對立統(tǒng)一相對平衡對平衡，是維持和保證人體正常活動基礎(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系失調(diào)和破壞和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病發(fā)生病發(fā)生，影響生命正常活動常活動。

4、五行學(xué)說行學(xué)說，中醫(yī)主要運用五行學(xué)說闡述五臟六腑間功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生機理生機理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病治療病治療。

5、氣血津液血津液，如果氣血津液代射不正常或腑臟、經(jīng)絡(luò)等組織器官不能進行正常生理活動理活動，就會引起疾病發(fā)生病發(fā)生。

6、臟腑學(xué)說腑學(xué)說，研究五臟、六腑和奇恒之腑的生理功能和病理變化理變化。

7、經(jīng)絡(luò)學(xué)說絡(luò)學(xué)說，是研究人體經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化與臟腑相互關(guān)系學(xué)說系學(xué)說。

8、病因?qū)W說因?qū)W說，把病因分類因分類，按照不同病因進行治病行治病。

中醫(yī)在發(fā)展過程中過程中，從疾病的生成、治療過程、治療方法中方法中，通過整體觀念和辯證論治證論治，形成一套完整理論體系論體系，因而，中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)術(shù)門醫(yī)術(shù)，還是一種文化種文化。

中醫(yī)基礎(chǔ)知識

中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說等學(xué)說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學(xué)范疇學(xué)范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化動變化。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生的發(fā)生，影響生命的正常活動常活動。
五行學(xué)說行學(xué)說，即是用木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理的機理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療的治療。
運氣學(xué)說氣學(xué)說，又稱五運六氣運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說的學(xué)說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)候循環(huán)。六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子候因子。運氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律生規(guī)律。
臟象學(xué)說象學(xué)說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化理變化。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說與臟象學(xué)說密切相關(guān)切相關(guān)。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道的通道，有溝通內(nèi)外通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用的作用。在病理情況下情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征和體征，通過這些表現(xiàn)些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病腑疾病。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論
由遼寧中醫(yī)學(xué)院李德新教授主講授主講。以人民衛(wèi)生出版社出版的21世紀課程教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》為教材為教材。本課程分為導(dǎo)論、中醫(yī)學(xué)與古代哲學(xué)、臟象、氣血精津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、病機、養(yǎng)生與防治等九部分；除導(dǎo)論概要地講述中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展、中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點、中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容外內(nèi)容外，各章均以講授基本概念、基本理論和基本知識為主線為主線。
中醫(yī)診斷學(xué)
由湖南中醫(yī)學(xué)院朱文鋒教授主講授主講。本課程詳細講解了中醫(yī)學(xué)中的望診、舌診、聞診、問診、脈診、按診等常用疾病診斷方法斷方法，并突出了中醫(yī)學(xué)中所特有的八納辨證、病因與氣血津液辨證、臟腑辨證及其它辨證方法、疾病診斷診法與辨證運用等內(nèi)容等內(nèi)容，最后介紹了中醫(yī)病案的書寫方法寫方法。
中藥學(xué)
由成都中醫(yī)藥大學(xué)張廷模教授主講授主講，以高等教育出版社出版的《中藥學(xué)》為教材為教材。本課程分為總論和各論兩個部分個部分。總論介紹了重要的基本知識本知識，在各論中重點講解了解表藥、清熱藥、瀉下藥、祛風(fēng)濕藥、化濕藥、利水滲濕藥、溫里藥、行氣藥、消食藥、驅(qū)蟲藥、止血藥、活血化瘀藥、化痰藥、止咳平喘藥、安神藥、息風(fēng)止痙藥、開竅藥、補虛藥、收澀藥、涌吐藥和供毒殺蟲藥等藥物的性味歸經(jīng)、功效、應(yīng)用。

明明白白學(xué)中醫(yī)|中醫(yī)預(yù)防疾病之五運六氣預(yù)知疾病

五運六氣運六氣，是我國古代研究天體運行引起氣候變化及其對人體生理病理和疾病防治影響的一門學(xué)說門學(xué)說，簡稱運氣學(xué)說氣學(xué)說。

運氣學(xué)說用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，其理論依據(jù)是以陰陽五行相生相克理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，在整體觀、天人相應(yīng)觀及運動觀的思想指導(dǎo)下指導(dǎo)下，以十天干、十二地支等符號作為演繹工具繹工具，來推導(dǎo)預(yù)測各個年份氣候變化及疾病流行等情況等情況，并依此提前采取相應(yīng)的預(yù)防措施防措施，防止疾病的發(fā)生與流行與流行。

運氣學(xué)說現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種專門的學(xué)說的學(xué)說，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的一個組成部分成部分，并成為中醫(yī)預(yù)知疾病的一種演繹推測理論測理論。

運氣學(xué)說可以在某些方面預(yù)測疾病的發(fā)生和流行和流行。

如根據(jù)五運六氣推算氣推算，若逢木太過之年過之年，因肝屬木肝屬木，可以預(yù)知當(dāng)年人體疾病是以肝臟及其所勝之脾臟的病變?yōu)槎嘁姙槎嘁姡试诩膊》乐紊蠎?yīng)注意調(diào)節(jié)情志節(jié)情志，防止肝氣太過氣太過，并同時注意保養(yǎng)或健運脾胃運脾胃。

又如若本年為火偏勝之年勝之年，火為熱之極熱之極，故在防治疾病上宜采用咸寒清熱之品以治之以治之。

運氣學(xué)說氣學(xué)說，雖有助于疾病的預(yù)知與防治與防治，但也還存在一定的局限性局限性，甚至還有一些爭議些爭議，尚需進一步進行現(xiàn)代化和更加科學(xué)性的研究的研究。

以上從四個方面論述了中醫(yī)“治未病”的基本內(nèi)容及其在預(yù)防疾病中的具體應(yīng)用體應(yīng)用，其中未病先防、已病防傳、病愈防犯是“治未病”的核心內(nèi)容心內(nèi)容，對疾病的預(yù)防具有非常積極的意義的意義。

未病先防是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，已病防傳是關(guān)鍵是關(guān)鍵，病愈防犯是保障是保障。

總之，“治未病”能提高人們的保健意識和整體 健康 水平。

來源/微信公眾號“科普醬紫蛙”

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書名：開啟中醫(yī)之門

作者：李陽波

豆瓣評分：9.0

出版社：中國中醫(yī)藥出版社

出版年份：2004年8月

頁數(shù)：280

內(nèi)容簡介：

先師姓李師姓李，名陽波名陽波。在我眼中先師雖非完人非完人，但卻處處顯示著智慧和激情和激情。相信只要認真讀過這部書的人書的人，都會有此同感此同感。

先師于公元1946年農(nóng)歷12月27日生于廣西平南西平南，3歲后隨其姨母至南寧生活寧生活。1966年高中畢業(yè)中畢業(yè)。先師本有凌云之志云之志，欲上清華大學(xué)華大學(xué)，攻讀物理讀物理，進軍斯德哥爾摩哥爾摩。然而文革的一聲炮響聲炮響，打破了他的春秋美夢秋美夢。加之先師的父親被打成歷史反革命反革命，當(dāng)時的境遇就可想而知了而知了。正當(dāng)先師感到十分沮喪的時候的時候，物理老師送給他一本家傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，并諄諄囑咐道：時運如此運如此，難以遂志以遂志，這是沒有辦法的辦法的，但若能學(xué)好醫(yī)術(shù)好醫(yī)術(shù)，則不僅可以糊口以糊口，且可利及他人及他人。先師就是這樣走上了醫(yī)學(xué)的道路的道路，而這部無標(biāo)點的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，便成了他的入門之書門之書。

1969年，先師被下放到南寧附近的扶綏縣插隊縣插隊，在農(nóng)村一呆就是5年。這段時間段時間，先師一邊勞動邊勞動，一邊自學(xué)邊自學(xué)，一邊為人治病人治病，積累了初步的臨證經(jīng)驗證經(jīng)驗，且在當(dāng)?shù)匦∮嗅t(yī)名有醫(yī)名。插隊結(jié)束后結(jié)束后，被抽到沙井煤礦工作礦工作，不及一年及一年，即自動離職動離職。此后便依靠病人的介紹的介紹，在南寧鐵路一帶行醫(yī)帶行醫(yī)。此時的先師對于中醫(yī)經(jīng)典的領(lǐng)悟已日漸深刻漸深刻，臨證運用自如用自如，長于望診、切診，言人疾病生死多有奇驗有奇驗。故鐵路一帶呼之為李半仙李半仙，求診者絡(luò)驛不絕驛不絕。師逝后師逝后，有不少當(dāng)年曾經(jīng)先師診治的病人到我這里看病里看病，當(dāng)談起先師治病的故事時故事時，歷歷道來歷道來，每每如數(shù)家珍數(shù)家珍。

時年婦女年婦女，經(jīng)西醫(yī)院檢查院檢查，診斷為婦科腫瘤科腫瘤，并已相約手術(shù)約手術(shù)，手術(shù)前經(jīng)鄰人介紹人介紹，尋先師一診師一診。先師切脈、觀眼之后眼之后，謂非為腫瘤為腫瘤，乃是蟲積使然積使然，隨手處方手處方，數(shù)日后數(shù)日后，排下如紅絲之物若干物若干，腹痛諸證頓除證頓除，再往醫(yī)院檢查院檢查，腫瘤已無瘤已無。

時一男性青年性青年，患膽囊之疾囊之疾，痛苦異常苦異常，每月至少絞痛一次痛一次，甚或多次或多次。師診后師診后，囑買酒二斤酒二斤，自與黃色根狀藥一把藥一把，浸酒數(shù)日后飲用后飲用，飲完之后完之后，膽疾即愈疾即愈，至今20年未作年未作。

時一青年男子年男子，工作時不慎被砸斷足跟之大筋之大筋，當(dāng)時以為必當(dāng)遺下殘疾下殘疾，尋先師診后師診后，囑買海參、田七等物七等物，研末外敷末外敷，不半月不半月，足筋接復(fù)如初復(fù)如初。

時有南寧火車站客運室主任盧某任盧某，左膝關(guān)節(jié)粉碎性骨折性骨折，西醫(yī)權(quán)威皆謂有截肢之虞肢之虞，其夫甚慮之甚慮之，遂尋于師尋于師，師謂何須截肢須截肢，35日必能下地走路地走路。盧某信甚堅信甚堅，遂出院全權(quán)交先師治療師治療，先師住入其家入其家，果于第35日中午令盧某下地走路地走路。經(jīng)拍片復(fù)查片復(fù)查，左膝完好如初好如初，西醫(yī)驚為不信為不信。

時我院一西醫(yī)老師醫(yī)老師，因患肝病患肝病，轉(zhuǎn)氨酶300余單位余單位，歷經(jīng)全國多地名老專家診治家診治，轉(zhuǎn)氨酶皆未下降絲毫降絲毫，其對中醫(yī)已毫無信心無信心，偶聽介紹先師紹先師，乃抱一試之心試之心。見面時直呼“小李”，大有輕蔑之意蔑之意，先師亦知之亦知之，遂先用別計降服其心服其心，待其初具信心具信心，先師即言：服藥后服藥后，30日內(nèi)，轉(zhuǎn)氨酶不降酶不降，可來砸我招牌我招牌。所處藥方處藥方，多不同前不同前，為羌活、連翹一類疏散風(fēng)火之品火之品。該位老師性急躁性急躁，服藥至22日，已然按捺不住捺不住，抽血檢查血檢查，轉(zhuǎn)氨酶已下降近百個單位個單位。

先師診病不限科別限科別，或內(nèi)或外、或婦或兒婦或兒，用藥或湯或酒、或丹或散、或內(nèi)服或外用或外用，用量或重至百克以上、或輕不及克不及克，總以方便為要便為要，似有扁鵲之風(fēng)也之風(fēng)也。

70年代初其父尚未“解放”時，突患急性白血病白血病，白細胞高達20余萬，高熱持續(xù)不退續(xù)不退，先師細心診查后診查后，處以雄黃、龜板、胎盤等藥盤等藥，經(jīng)煉制后服用后服用，經(jīng)治月余即獲痊愈獲痊愈，1997年方去世方去世，壽79歲。

1987年，原南寧市中醫(yī)院門診部主任冼某之弟患血氣胸血氣胸，左肺2/3壓縮，經(jīng)西醫(yī)治療一周療一周，病情無緩解無緩解，擬用手術(shù)治療術(shù)治療，因冼某素與先師相識師相識，遂求治于師治于師。師診后師診后，云乃陽明不降使然降使然，清降陽明即解明即解。處以：玉竹120g，陳皮120g，白芷120g，大棗120g。日服一劑服一劑，服后日瀉十余行十余行，胸次漸舒次漸舒，呼吸漸暢吸漸暢，不數(shù)日不數(shù)日，胸片復(fù)查片復(fù)查，左肺復(fù)原肺復(fù)原，血氣吸收氣吸收。初處方時處方時，曾擬用銀花120克，為慮血氣胸合并感染發(fā)熱染發(fā)熱，故用銀花清熱解毒熱解毒，以類抗感染抗感染，后思之良久之良久，乃去之乃去之。謂中醫(yī)治病全在辨證精微證精微，若以西學(xué)參之學(xué)參之，以為炎癥感染必用清熱之劑熱之劑，則反成捉肘成捉肘，影響療效響療效。

1982年，余父患眩暈患眩暈，頭不能動搖能動搖，西醫(yī)以頸椎綜合征治之征治之，治療月余不見效果見效果，遂由桂林專程來邕求治邕求治，先師按脈后云：非頸椎之病椎之病，乃由虛爾由虛爾。處：川芎、杞子、淮山、白芷等各5g，燉魚頭服之頭服之，不數(shù)日而愈日而愈。

作者簡介：

劉力紅 男，1958年生，湖南湘鄉(xiāng)人湘鄉(xiāng)人。廣西名中醫(yī)名中醫(yī)，教授，曾就讀于廣西、成都、南京三所中醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)院，1992年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位士學(xué)位。于科班之外班之外，尚從多位名師位名師，修習(xí)內(nèi)道及醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)，2003年出版《思考中醫(yī)》，影響頗眾響頗眾。2007年榮獲世界杰出華人獎華人獎。

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三、店名測試吉兇 公司取名風(fēng)水查詢

店鋪名字測試打分吉兇 店鋪怎么起名

我們會發(fā)現(xiàn)很多做得成功的店鋪的店鋪，他們的名字都很特別很特別，簡潔大氣非常的吉利招財利招財，所以說明生意要想要走上正軌上正軌，那么一個吉利的店名是非常關(guān)鍵的關(guān)鍵的，那么店鋪名字怎么打分呢打分呢？開一家店鋪要怎么給店鋪取名比較好呢較好呢？

店鋪怎么起名

01、起名測試吉兇要注意名字的整體

現(xiàn)代審美不同美不同，所考慮的方面也會有所不同所不同，所以，除了測試打分了解店鋪名字吉祥與否外與否外，還需要從現(xiàn)代審美方面美方面，進行參考行參考，即名字的整體的整體，是否符合當(dāng)下消費者心理者心理，寓意是否吉祥否吉祥，筆畫是否均勻等等勻等等。

02、分數(shù)超過80，也算好名字好名字。

在給店鋪起名字之時字之時，分數(shù)也是判斷名字好壞的關(guān)鍵之一鍵之一。但需要注意不一定100分。因為，周易測名打分名打分，除了考慮數(shù)理、命局等要素外要素外，還綜合了新穎、典雅、含蓄、響亮、形美等特點等特點，來綜合評判的評判的。所以，分數(shù)很難達到100分滿分分滿分，真正，100分只考慮了一個方面?zhèn)€方面。

店鋪名字測試打分吉兇

蘇邦（評分：100分）

解析結(jié)果：天賦吉運賦吉運，能得人望得人望，善用智謀用智謀，必獲成功獲成功。

寓含運勢：+首領(lǐng)運（智慧仁勇、立上位、能領(lǐng)導(dǎo)眾人）

寓含運勢：+藝能運（富有藝術(shù)天才術(shù)天才，對審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達之能）

『蘇』拼音：sū 繁體：蘇 簡體筆畫：7 康熙筆畫：22 五行：木

字意：更生為蘇生為蘇。例如：萬物復(fù)蘇物復(fù)蘇。

『邦』拼音：bāng 繁體：邦 簡體筆畫：5 康熙筆畫：11 五行：水

榮冠（評分：100分）

解析結(jié)果：立身處世身處世，有貴人助貴人助，天賜吉祥賜吉祥，四海揚名海揚名。

寓含運勢：+首領(lǐng)運（智慧仁勇、立上位、能領(lǐng)導(dǎo)眾人）

『榮』拼音：róng 繁體：榮 簡體筆畫：9 康熙筆畫：14 五行：木

字意：光榮、興旺，茂盛。象征興盛、榮耀、光榮。意為繁榮茂盛、光榮。

『冠』拼音：guàn,guān 繁體：冠 簡體筆畫：9 康熙筆畫：9 五行：木

公司名字筆畫數(shù)測吉兇 店鋪名稱看吉兇

一個吉祥如意的公司名字是邁向成功的第一步第一步，好的商號名稱是公司財富的源泉的源泉，昭示著燦爛輝煌的前景的前景，公司、商鋪取名是有很大的學(xué)問的學(xué)問的，想取一個好名字好名字，需要研究再三究再三，而自己取的名字好不好好不好，能不能大發(fā)能大發(fā)，非要問專業(yè)人士嗎人士嗎？其實自己也可以看的以看的，這就是店鋪行號八一數(shù)吉兇批注兇批注，此批注為古譜為古譜，大家可對照此譜來看看是否吉利否吉利。此譜可運用在商號、店名、廠名、物品名等非人名數(shù)理上數(shù)理上。

公司測名司測名，是運用我國古代周易學(xué)中五行相生相克的原理的原理，對名字筆畫進行五行數(shù)理分析理分析，揭示其所蘊含的吉兇信息兇信息。參考辦法為名稱的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，以繁體為準(zhǔn)體為準(zhǔn)，總筆劃數(shù)大于81時應(yīng)取與80的盈數(shù)的盈數(shù)，如82應(yīng)按2分析，而不是1，目前不少起名都犯了這一概念錯誤念錯誤，特此聲明此聲明！

測算方法為輸入公司(企業(yè))、店鋪全稱或公司主體名稱進行測算行測算，吉兇影響最大的是公司或店鋪的主體名稱體名稱。

公司(企業(yè))名稱一般由行政區(qū)劃+字號+行業(yè)+組織形式依次組成次組成。如北京（行政區(qū)）國美（字號）電器（行業(yè)）股份有限公司（組織形式），那么公司主體名稱為：國美電器美電器。總而言之而言之，以形成品牌效應(yīng)的字面作為測算對象算對象。

店鋪名稱鋪名稱，應(yīng)以招牌字面（一般即字號）為測算對象算對象。

公司名字筆畫數(shù)

一畫 大殿鴻圖殿鴻圖，信用得固用得固，無遠無近遠無近，可獲成功獲成功。（吉）
二畫 根基不固基不固，搖搖欲墜搖欲墜，一盛一衰盛一衰，勞而無功而無功。（兇）
三畫 根深蒂固深蒂固，蒸蒸日上蒸日上，如意吉祥意吉祥，百事順道事順道。（吉〕
四畫 坎坷前途坷前途，若人折磨人折磨，非有毅力有毅力，難望成功望成功。（兇）
五畫 陰陽合和陽合和，生意興隆意興隆，名利雙收利雙收，后福重重福重重。（吉）
六畫 萬寶集門寶集門，天降幸運降幸運，立志奮發(fā)志奮發(fā)，得成大功成大功。（吉）
七畫 獨勞生意勞生意，和氣致祥氣致祥，排除萬難除萬難，必獲成功獲成功。（吉）
八畫 努力發(fā)達力發(fā)達，貫徹志望徹志望，不忘進退忘進退，可望成功望成功。（吉）
九畫 雖抱奇才抱奇才，有才無命才無命，獨勞無力勞無力，財力難望力難望。（兇）
十畫 烏云遮月云遮月，暗淡無光淡無光，空費心力費心力，徒勞無功勞無功。（兇）
十一畫 草木逢春木逢春，枝中沾露中沾露，穩(wěn)健著實健著實，必得人望得人望。（吉）
十二畫 薄弱無力弱無力，孤立無援立無援。外祥內(nèi)苦祥內(nèi)苦，謀事難成事難成。（兇）
十三畫 天賦吉運賦吉運，能得人望得人望，善用智慧用智慧，必獲成功獲成功。（吉〕
十四畫 忍得苦難得苦難，必有后福有后福，是成是敗成是敗，惟靠堅毅靠堅毅。（兇）
十五畫 廉恭做事恭做事，外得人和得人和，大事成就事成就，一門興隆門興隆。（吉）
十六畫 能獲眾望獲眾望，成就大業(yè)就大業(yè)，名利雙收利雙收，盟主四方主四方。（吉）
十七畫 排除萬難除萬難，有貴人助貴人助，把握時機握時機，可得成功得成功。（吉）
十八畫 經(jīng)商做事商做事，順利昌隆利昌隆，如難慎始難慎始，百事亨通事亨通。（吉）
十九畫 成功雖早功雖早，慎防虧空防虧空，內(nèi)外不合外不合，障礙重重礙重重。（兇）
二十畫 智高志大高志大，歷盡艱難盡艱難，焦心憂勞心憂勞，進退兩難退兩難。（兇）
二十一畫 先歷困苦歷困苦，后得幸福得幸福，霜雪梅花雪梅花，春來怒放來怒放。（吉）
二十二畫 秋草逢霜草逢霜，懷才不遇才不遇，憂愁怨苦愁怨苦，事不如意不如意。（兇）
二十三畫 旭日升天日升天，名顯四方顯四方，漸次進展次進展，終成大業(yè)成大業(yè)。（吉）
二十四畫 錦繡前程繡前程，須靠自力靠自力，多用智謀用智謀，能奏大功奏大功。（吉）
二十五畫 天時地利時地利，只欠人和欠人和，講信修睦信修睦，即可成功可成功。（吉）
二十六畫 波瀾起伏瀾起伏，千變?nèi)f化變?nèi)f化，凌駕萬難駕萬難，必可成功可成功。（兇帶吉）
二十七畫 一成一敗成一敗。一盛一衰盛一衰，惟靠謹慎靠謹慎，可守成功守成功。（吉帶兇）
二十八畫 魚臨旱地臨旱地，難逃惡運逃惡運，此數(shù)大兇數(shù)大兇，不如更名如更名。（兇）
二十九畫 如龍得云龍得云，青云直上云直上，智謀奮進謀奮進，才略奏功略奏功。（吉）
三十畫 吉兇參半兇參半，得失相伴失相伴，投機取巧機取巧，如賭一樣賭一樣。（吉帶兇）
三十一畫 此數(shù)大吉數(shù)大吉，名利雙收利雙收，漸進向上進向上，大業(yè)成就業(yè)成就。功。（吉）
三十二畫 池中之龍中之龍，風(fēng)云際會云際會，一躍上天躍上天，成功可望功可望。（吉）
三十三畫 意氣用事氣用事，人和必失和必失，如難慎始難慎始，必可昌隆可昌隆。（吉）
三十四畫 災(zāi)難不絕難不絕，難望成功望成功，此數(shù)大兇數(shù)大兇，不如更名如更名。（兇）
三十五畫 中吉之?dāng)?shù)吉之?dāng)?shù)，進退保守退保守，生意安穩(wěn)意安穩(wěn)，成就普通就普通。（吉）
三十六畫 波瀾重疊瀾重疊，常陷窮困陷窮困，動不如靜不如靜，有才無命才無命。（兇）
三十七畫 逢兇化吉兇化吉，吉人天相人天相，風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，生意興隆意興隆。（吉）
三十八畫 名雖可得雖可得，利則難獲則難獲，藝界發(fā)展界發(fā)展，可望成功望成功。（兇帶吉）
三十九畫 云天見月天見月，雖有勞碌有勞碌，光明坦途明坦途，指日可望日可望。（吉）
四十畫 一盛一衰盛一衰，沉浮不定浮不定，知難而退難而退，自獲天佑獲天佑。（吉帶兇）
四十一畫 天賦吉運賦吉運，德望兼?zhèn)渫鎮(zhèn)洌^續(xù)努力續(xù)努力，前途無限途無限。（吉）
四十二畫 事業(yè)不專業(yè)不專，十九不成九不成，專心進取心進取，可望成功望成功。（吉帶兇）
四十三畫 雨夜之花夜之花，外祥內(nèi)苦祥內(nèi)苦，忍耐自重耐自重，轉(zhuǎn)兇為吉兇為吉。（吉帶兇）
四十四畫 雖用心計用心計，事難遂愿難遂愿，貪功好進功好進，必招失敗招失敗。（兇）
四十五畫 楊柳遇春柳遇春，綠葉發(fā)枝葉發(fā)枝，沖破難關(guān)破難關(guān)，一舉成名舉成名。（吉）
四十六畫 坎坷不平坷不平，艱難重重難重重，若無耐心無耐心，難望有成望有成。（兇〕
四十七畫 有貴人助貴人助，可成大業(yè)成大業(yè)，雖遇不幸遇不幸，浮沉不定沉不定。（吉）
四十八畫 美華豐實華豐實，鶴立雞群立雞群，名利俱全利俱全，繁榮富貴榮富貴。（吉）
四十九畫 遇吉則吉吉則吉，遇兇則兇兇則兇，惟靠謹慎靠謹慎，逢兇化吉兇化吉。（兇）
五十畫 吉兇互見兇互見，一成一敗成一敗，兇中有吉中有吉，吉中有兇中有兇。（吉帶兇）
五十一畫 一盛一衰盛一衰，浮沉不常沉不常，自重自處重自處，可保平安保平安。（吉帶兇）
五十二畫 草木逢春木逢春，雨過天晴過天晴，渡過難關(guān)過難關(guān)，即獲成功獲成功。（吉）
五十三畫 盛衰參半衰參半，外祥內(nèi)苦祥內(nèi)苦，先吉后兇吉后兇，先兇后吉兇后吉。（吉帶兇）
五十四畫 雖傾全力傾全力，難望成功望成功，此數(shù)大兇數(shù)大兇，最好改名好改名。（兇）
五十五畫 外觀昌隆觀昌隆，內(nèi)隱禍患隱禍患，克服難關(guān)服難關(guān)，開出泰運出泰運。（吉帶兇）
五十六畫 事與愿違與愿違，終難成功難成功，欲速不達速不達，有始無終始無終。（兇〕
五十七畫 雖有困難有困難，時來運轉(zhuǎn)來運轉(zhuǎn)，曠野枯草野枯草，春來花開來花開。（兇帶吉）
五十八畫 半兇半吉兇半吉，浮沉多端沉多端，始兇終吉兇終吉，難保成功保成功。（兇帶吉）
五十九畫 遇事猜疑事猜疑，難望成功望成功，大刀闊斧刀闊斧，始可有成可有成。（兇）
六十畫 黑暗無光暗無光，心迷意亂迷意亂，出爾反爾爾反爾，難定方針定方針。（兇〕
六十一畫 云遮半月遮半月，內(nèi)隱內(nèi)波隱內(nèi)波，應(yīng)自謹慎自謹慎，始保平安保平安。（吉帶兇）
六十二畫 煩悶懊惱悶懊惱，事業(yè)難展業(yè)難展，自防災(zāi)禍防災(zāi)禍，始免困境免困境。（兇）
六十三畫 萬物化育物化育，繁榮之象榮之象，專心一意心一意，必能成功能成功。（吉）
六十四畫 見異思遷異思遷，十九不成九不成，徒勞無功勞無功，不如更名如更名。（兇）
六十五畫 吉運自來運自來，能享盛名享盛名，把握機會握機會，必獲成功獲成功。（吉）
六十六畫 黑夜漫長夜漫長，進退維谷退維谷，內(nèi)外不和外不和，信用缺乏用缺乏。（兇）
六十七畫 獨營事業(yè)營事業(yè)，事事如意事如意，功成名就成名就，富貴自來貴自來。（吉）
六十八畫 思慮周祥慮周祥，計劃力行劃力行，不失先機失先機，可望成功望成功。（吉）
六十九畫 動搖不安搖不安，常陷逆境陷逆境，不得時運得時運，難得利潤得利潤。（兇）
七十畫 慘淡經(jīng)營淡經(jīng)營，難免貧困免貧困，此數(shù)不吉數(shù)不吉。最好改名好改名。（兇）
七十一畫 吉兇參半兇參半，惟賴勇氣賴勇氣，貫徹力行徹力行，始可成功可成功。（吉帶兇）
七十二畫 利害混合害混合，兇手吉少手吉少，得而復(fù)失而復(fù)失，難以安頓以安頓。（兇）
七十三畫 安樂自來樂自來，自然吉祥然吉祥，力行不懈行不懈，終必成功必成功。（吉）
七十四畫 利不及費不及費，坐食山空食山空，如無智謀無智謀，難望成功望成功。（兇）
七十五畫 吉中帶兇中帶兇，欲速下達速下達，進不如守不如守，可保安祥保安祥。（吉帶兇）
七十六畫 此數(shù)大兇數(shù)大兇，破產(chǎn)之象產(chǎn)之象，宜速改名速改名，以避厄運避厄運。（兇）
七十七畫 先苦后甘苦后甘，先甘后苦甘后苦，如能守成能守成，不致失敗致失敗。（吉帶兇〕
六十八畫 有得有失得有失，華而下實而下實，須防劫財防劫財，始保安順保安順。（吉帶兇）
七十九畫 如走夜路走夜路，前途無興途無興，希望不大望不大，勞而無功而無功。（兇〕
八十畫 得而復(fù)失而復(fù)失，枉費心機費心機，守成無貪成無貪，可保安穩(wěn)保安穩(wěn)。（吉帶兇）
八十一畫 最極之?dāng)?shù)還本歸元本歸元，能得繁榮得繁榮，發(fā)達成功達成功。（吉）

店名測試打分焱垚鑫美容養(yǎng)生館

公司名字測試字測試，公司測名
【焱垚鑫美容養(yǎng)生館】的名字分析結(jié)果如下
【焱】 繁體：焱 拼音：yàn 五行：火 筆劃：12 名字分析：通曉大義曉大義，克己助人己助人，溫和賢能和賢能，成功隆昌功隆昌，但常人難受人難受。 （吉）
【鑫】 繁體：鑫 拼音：xīn 五行：金 筆劃：24 名字分析：英俊人才俊人才，特有人緣有人緣，榮貴吉祥貴吉祥，官運旺官運旺，環(huán)境良好境良好。 （吉）
【美】 繁體：美 拼音：měi 五行：水 筆劃：9 名字分析：清雅秀氣雅秀氣，多才賢能才賢能，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌，清秀之字秀之字。 （吉）
【容】 繁體：容 拼音：róng 五行：土 筆劃：10 名字分析：福祿雙收祿雙收，多才伶俐才伶俐，二子吉祥子吉祥，中年隆昌年隆昌，晚年清閑年清閑。 （吉）
【養(yǎng)】 繁體：養(yǎng) 拼音：yǎng 五行：土 筆劃：15 名字分析：忠厚善良厚善良，義利分明利分明，福壽綿長壽綿長，勤儉治家儉治家，環(huán)境良好境良好，子孫興旺孫興旺。 （吉）
【生】 繁體：生 拼音：shēng 五行：金 筆劃：5 名字分析：智勇雙全勇雙全，出外逢貴得財貴得財，中年成功隆昌功隆昌，榮貴之字貴之字。 （吉）
【館】 繁體：館 拼音：guǎn 五行：木 筆劃：17 名字分析：一生清雅伶俐雅伶俐，福祿雙收祿雙收，中年有災(zāi)年有災(zāi)，晚年吉祥年吉祥。 （吉）
數(shù)理：13
吉兇：天賦吉運賦吉運，能得人望得人望，善用智慧用智慧，必獲成功 吉
以上分析結(jié)果僅從數(shù)理上簡單分析單分析，沒有考慮到其他企業(yè)法人個人信息等的配合的配合。

店名測試打分算命

我個人認為【紳士度】比較吸引眼球；

五行取店名免費測試

?????? 自古以來古以來，人們就十分重視起名視起名，無論是人名還是店名是店名，我們起名字時都講究吉兇和陰陽五行陽五行。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展的發(fā)展，一些測名的軟件隨之誕生之誕生，人名可以測試店鋪名字也可以測試以測試。下面給大家推薦五行取店名免費測試費測試。

　 　店鋪起名方法
01、根據(jù)店鋪法人的生辰八字來起名
根據(jù)店鋪法人的生辰八字來起名的話一定要找專業(yè)的人生進行八字五行喜忌的查詢的查詢，千萬不可亂取名字取名字。下面給大家舉個例子個例子，店鋪法人五行屬金行屬金，他自己經(jīng)營了一個超市名叫“大海洋”，生意異常的火爆的火爆，原因就在于就在于，法人命金人命金，店鋪名意為水意為水。
02、取藝術(shù)典雅的名字
一般這種充滿藝術(shù)典雅氣息的店鋪名都是適用于茶樓或者咖啡館等比較高端的消費場所費場所，這樣取名的主要目的就是吸引一些高端的顧客來到店里消費里消費，有韻味的店鋪名更能獲得他們的青睞的青睞，比如茶樓的名字可以取一個別出心裁的名字：“茶馬古道”、“一江春水”等等。
店名測試打分免費測試案例
注冊地：長沙 店名：好恰 行業(yè)：小吃
店主信息：顏先生 出生時間：1987年10月26日15點36分 出生地：湖南-長沙市-岳麓區(qū)
——根據(jù)免費測試打分得出：好恰（88分）
用字分析：從行業(yè)五行來看行來看，名字中需有火需有火，木相助木相助。店名“好恰”中的“恰”字五行為木行為木，助運店鋪在行業(yè)中的發(fā)展的發(fā)展。
財運分析：“好恰”名字卦象為兌卦為兌卦，意指善長人際關(guān)系際關(guān)系，能團結(jié)他人結(jié)他人，獲得援助得援助。因此，各項事業(yè)都十分順利分順利。
吉祥度分析：大吉（厚重） 厚德載物德載物，安富尊榮富尊榮，財官雙美官雙美，功成名就成名就。
總述：名字好恰利行業(yè)五行業(yè)五行，卦象為兌卦為兌卦，卦象吉祥象吉祥，總格16畫，總格大吉格大吉，名字好恰是一個助運店鋪財源廣進源廣進，大展宏圖的好名字好名字！

　 　店鋪名字大全
01、初見、佳居、菲黛爾、樓蘭客棧
02、心悅、美富、嵐若潤、藍色記憶
03、拾憶、圣成、塔菲克、一杯回憶
04、晴閣、銘斯、清伊色、如詩如畫
05、初遇、凱龍、有一家、啡你莫屬
06、紀祥、捷華、馥思苑、小城故事

店名測試

測試店名 粉雪屋 名字筆劃數(shù)理：30（非評分） 解析 簽語：（非運） 沉浮不定浮不定，兇吉難變吉難變，若明若暗明若暗，大成大敗成大敗。 含義：浮沉不定沉不定，兇吉難分吉難分，兩者并行者并行。因其他運的配合的配合，或者成大功成大功，或者遭失敗遭失敗。故乘吉運者吉運者，成功自至功自至。數(shù)理不良者不良者，不知不覺之間陷于失敗于失敗。其遭遇不可測,突然別開生面者有之者有之。誘發(fā)的投機心就像開礦探險一樣險一樣，大成大敗成大敗，都有些僥幸些僥幸。另外也有孤獨、喪失妻子、短命者短命者。 （半吉 ） 森森 名字筆劃數(shù)理：24（非評分） 解析 簽語：（掘藏得金）家門余慶門余慶，金錢豐盈錢豐盈，白手成家手成家，財源廣進源廣進。 含義：天賦幸遇賦幸遇，才略智謀出眾謀出眾。勤儉建業(yè)儉建業(yè)，克服困難服困難，白手起家手起家。財源廣進源廣進，興家積蓄家積蓄，到老愈豐老愈豐，為子孫繼承余慶的福運之?dāng)?shù)運之?dāng)?shù)。 （吉 ）

店名測試打分“店”字算不算 起店名起店名，一般分二個部分進行測試：
1、店名主體部分體部分，如：XXX（名稱）；
2、店名整體：前綴（？？市）+主體+后綴（店）。
測試時測試時，“店”在店名主體部分體部分，則不算；在店名整體測試時測試時，則算。

取店名測試打分 電腦網(wǎng)頁搜索《瓷都算命》

免費測店名打分 我覺得我覺得，名字有點復(fù)雜了復(fù)雜了，我認為店名越簡單越好單越好，再加上上口上上口，有力！158通訊！這樣會帶來很好的宣傳效應(yīng)傳效應(yīng)，也容易被大眾接受眾接受！這只是我個人耿點人耿點，具體的具體的，還需要您仔細斟酌

店名字打分免費測試 總分100的話
小憨妞衣櫥70
小憨妮衣櫥50

店鋪名字測試打分 企業(yè)名：美拉時尚館
筆畫和五行分別：9(水) 9(火) 10(金) 8(金) 17(木)
此企業(yè)名數(shù)理為 53 ，其暗示的信息：
盛衰參半衰參半，外祥內(nèi)苦祥內(nèi)苦，先吉后兇吉后兇，先兇后吉 。(吉帶兇)
企業(yè)名：拓美時尚館
筆畫和五行分別：9(火) 9(水) 10(金) 8(金) 17(木)
此企業(yè)名數(shù)理為 53 ，其暗示的信息：
盛衰參半衰參半，外祥內(nèi)苦祥內(nèi)苦，先吉后兇吉后兇，先兇后吉 。(吉帶兇)
企業(yè)名：美來時尚館
筆畫和五行分別：9(水) 8(火) 10(金) 8(金) 17(木)
此企業(yè)名數(shù)理為 52 ，其暗示的信息：
草木逢春木逢春，雨過天晴過天晴，渡過難關(guān)過難關(guān)，即獲成功 。(吉)

店名測試打分 名稱：愛尚婚慶 98分
此名數(shù)理為 47 ，其暗示的信息：
有貴人助貴人助，能成大業(yè)成大業(yè)，如遇挫折遇挫折，起伏不大 。(吉)

店名測吉兇 一個金幣都沒有都沒有，這年頭誰能幫你啊幫你啊。

免費店名測試吉兇 10分 劉 繁體 劉 筆畫 15 五行 火
艷 繁體 艷、V、艷 筆畫 24 五行 土
杰 繁體 杰 筆畫 12 五行 木
天格 16 五行屬性 土
人格 39 五行屬性 水
地格 36 五行屬性 土
外格 13 五行屬性 火
總格 51 五行屬性 木
天格運: 天格是先祖的姓氏的姓氏，是繼承而來承而來，對人生影響不大響不大，只考慮五行屬性和作為五格計算依據(jù)算依據(jù)。
人格運: 富貴榮華貴榮華，財帛豐盈帛豐盈，暗藏險象藏險象，德澤四方澤四方。理智發(fā)達之?dāng)?shù)達之?dāng)?shù)。撥亂一變亂一變，風(fēng)平浪靜之象靜之象。權(quán)名壽祿俱高之首領(lǐng)運格領(lǐng)運格。才謀盈身謀盈身，財帛豐富帛豐富，德澤及四方及四方，春風(fēng)風(fēng)人風(fēng)風(fēng)人，富貴、繁榮，能傳子孫傳子孫，吉祥無上祥無上。一令發(fā)出令發(fā)出，萬泉附和泉附和，威勢壓倒天下之概下之概。無奈貴至極之中極之中，都藏悲慘暈兇慘暈兇，所謂動極則靜極則靜，吉兇在於一紙之表里之表里，切要戒飭要戒飭。婦女必陷孤鸞寡鵠鸞寡鵠。(半吉)
地格運: 波瀾重疊瀾重疊，沉浮萬狀浮萬狀，俠肝義膽肝義膽，舍己成仁己成仁。破壞之?dāng)?shù)壞之?dāng)?shù)。浮沉萬態(tài)之象態(tài)之象。舍已成仁之英雄運英雄運。俠氣，情義敦厚義敦厚，為其美點其美點。然從活動程度動程度，愈廣 *** 瀾、釀變動釀變動，辛苦困艱甚多艱甚多，一生難得平安也平安也。若袖手不進手不進，則不致大害致大害，但對此數(shù)之警語之警語，也莫可奈何可奈何。中雖有冒險而奏大功者大功者，然大凡失敗凡失敗，淪落，陷於極衰之強暗示強暗示。與他運配合不周者不周者，或病弱或病弱，短命，孤寡，厄難等無所不至所不至。(半吉)
外格運: 春日牡丹日牡丹，才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。理智發(fā)達之?dāng)?shù)達之?dāng)?shù)。藝能之?dāng)?shù)能之?dāng)?shù)。智慧充滿之象滿之象。富於學(xué)藝於學(xué)藝，才能之運格之運格。忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，任何難關(guān)何難關(guān)，皆巧于措置于措置，以奏大功奏大功，而至富貴之好誘導(dǎo)好誘導(dǎo)。――然過於自作聰明者聰明者，恐招悲難也悲難也。可不慎乎不慎乎！(吉)
主體卦象
見異思遷異思遷，十九不成九不成，徒勞無功勞無功，不如更名如更名。 (兇)
指大森廣告裝飾告裝飾，這是名字的主體
全稱卦象
波瀾重疊瀾重疊，常陷困境陷困境，動不如靜不如靜，有財無命財無命。 (兇)
指就大慶市大森廣告裝飾設(shè)計室整個名字來看
此名不宜用

免費測店名打分 葉錦心
yè
jǐn
xīn
繁 體： 葉 錦 心 五 行： 土 金 金
簡體筆畫： 5 13 4 繁體筆畫： 15 16 4
76分天格為：大吉
人格為：大吉
地格為：兇
外格為：大吉
總格為：大吉
求采納為滿意回答意回答。

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語斷象后曰詩第四十六簽解簽中平(46簽的解簽大全)擴展閱讀