寶寶取名字典,起名字典庫

時間：2024-05-12

.12.24號男寶寶取名字典七八歲開始讀，我是初中才開始感覺晚了用那些字給小孩子起名.姓名，記錄著宗族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。

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一、寶寶取名字典,起名字典庫

.12.24號男寶寶取名字典

七八歲開始讀開始讀，我是初中才開始感覺晚了

用那些字給小孩子起名.

姓名，記錄著宗族血統的烙印的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領和方法和方法，還是自己起為好起為好，因為只有你們最了解自己的孩子的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者，取名有一些限制些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發父母所賜母所賜，故為人子為人子，應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：
1.父母期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更重要更重要，父母親往往懂得這個道理個道理。很多漢字都包含道德規范要求在里面在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題的問題。
2.期望孩子學識淵博識淵博，博學多才
做為父母為父母，也當然希望自己的孩子學業出色業出色，最好有受到大學教育并且衣食無憂食無憂，工作穩定作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3.期望孩子身體健康、姿容俊美
如果你是一個父親或母親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.期望孩子生活富足、事業有成
追名逐利是人類一種天性種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來這點來。在日常生活中生活中，我們會碰到很多人有這種名字種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足活富足，平平安安
有的家長希望孩子一輩子風平浪靜平浪靜，平平淡淡過一生過一生。平淡自然不是平庸或者平凡者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.期望孩子自立自強、功成名就
許多家長希望自己的孩子將來以后能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恒、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字的名字，但基本上這些名字是男孩的專利的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種的一種。十二屬相性格各異格各異，姿態不同態不同，非常有趣常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的之說的，關于屬相或本命年等不再贅述再贅述，只談一下怎樣按照
孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字好名字。
二.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照
八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖：不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名：一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格
局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數的人數的人，大都能克服困難服困難，開創格局創格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系，取名字時名字時，最重要在于五行是否協調否協調，再者才是筆
畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算首來算，才能得到正確的筆畫的筆畫。
三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字，組成四個字的名字的名。
四，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調多音調，即三個字避免同一聲調一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。

六.二十四屬相起名字技巧:
鼠眾所周知所周知，在人們心目中并不是一個非常好的屬相的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下了深刻的印象的印象。按照五行說法行說法，屬“鼠”的人最好選擇帶有“艸”或“亻”這些偏
旁的字才好字才好，因為這些字可以很好地保護它保護它。下面的名字就是符合這點的好名字好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵云、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健
茜、圍蓮。
牛牛被認為是一種誠實、樸素、自尊、積極、任勞任怨的好動物好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料歡照料，并且牛離不開水不開水。所以屬牛的人牛的人，名字最好是有好是有，以“忄”和“氵”為偏旁
部首的字首的字。像下列名字就很好就很好。例如：恒清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等抒沛等。
虎虎被認為是強壯的、勇猛的、獨立自主的自主的，但美中不足是帶有一種傲氣種傲氣。人們都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”這句話這句話。所以屬虎的人他的名字中最好帶有“山”字
，如：嵐嶺、嵩凌、巖峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都不錯都不錯。
兔兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的象征的象征。給屬相為兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭
明、欣明、朋泰、澤朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝彩等勝彩等。
龍龍被認為是所有動物中最尊貴、最有能量的動物的動物，它代表著財富和權威和權威。帶有“氵”字旁的字是最受歡迎的歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇蛇喜歡在草叢里出來進去來進去，所以屬蛇的孩子最好給起帶“艸”字頭的名字的名字。如：藹霖、芬迪、蕓生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等慕倫等。
馬馬被認為是一種心胸開闊、友秋相處、勇于拼搏、前途遠大的動物的動物。馬喜歡吃草和谷物和谷物，所以可以用帶“艸”和“禾”的字給孩子命名如：英、藝、蕓、穗、穎、秋、茂、榮、
穆等。
羊同樣羊同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道人稱道，草是羊的命根子命根子，天下似乎還沒有不吃禾苗的羊苗的羊。所以命名時這些字是好的是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴猴年出生的人似乎看起來活潑好動潑好動，富有創造力創造力，并且其中有不少人喜歡侃侃而談侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去來跳去，尋找食物找食物，所以給屬猴的孩子應該以“木”字旁的字命名字命名。如：
福林、穩權、望棣、樸平、松濤、楓玲、樺珍、極巖、海棠、振榮、柄昆等柄昆等。
雞屬雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象好印象，雖然個別雞屬“大嗓門”之列。雞喜歡吃米或豆子或豆子，所以命名它們也必不可少不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗狗是一種忠誠的動物的動物，它與人關系良好系良好，所以命名時命名時，記得用帶“人”字旁的字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬豬被認為是柔順、踏實、真誠、執著的執著的，雖然有時也許會有點兒自私兒自私。豬年出生的人要記著跟“艸”或“土”打交道打交道，所以這些字很適合很適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文
、鴻基、莊連、桂春等桂春等。
七，具體建議：
1，買本相關的書關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現在給孩子取名子取名，最好是用四個字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時候指有才學有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
蕓熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪(詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
蕓萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
羽馨(羽緞;溫馨)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明杰（明智，杰出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
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俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
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七言樂府
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二、地火明夷六五爻辭,山火賁卦六五爻動

內容導航：

地火明夷的原文注解

六爻預測:地火明夷(游魂)變卦:地澤臨,求測工作

我想現在買樓房,但拿不定主意,用三枚硬幣算了一卜,結果是少陰\少陰\...

明夷卦 - 地火明夷

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

六爻中地火明夷卦意是?

Q1：地火明夷的原文注解

明夷：利艱貞利艱貞。“占問艱難的事有利事有利。”（象征光明受阻：在這種情況下情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道守正道，保持自身的純潔和善始善終的恒心的恒心。） 【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火離為火，代表光明表光明，為光明入地下之表象之表象，象征著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理到治理。 〖釋〗坤上離下上離下，卦名稱作“地火明夷”。明夷卦與晉卦互相是“綜卦”，前進須冒險須冒險，難免負傷免負傷，負傷則促使反省使反省，有利于前進于前進，相互為用互為用。“序卦傳”說：“進必有所傷有所傷，故受之以明夷；明夷者傷也者傷也。”意思是一味地前進必然會受到傷滅到傷滅，所以在表示升進的晉卦之后接著是明夷卦明夷卦。“夷”與痍相同痍相同，傷痍、創傷的意思的意思。這一卦這一卦，上卦“坤”是地，下卦“離”是太陽是太陽。太陽沉沒地下沒地下，象徵光明受到傷害；所以，命名為“明夷”。這一卦的主爻“六五”，雖然在上卦的中位的中位，但陰爻柔弱爻柔弱，又包圍在上下的陰爻中陰爻中，象徵賢者以明德被創傷被創傷，立場非常艱難；惟有覺悟立場的艱難的艱難，刻苦忍耐苦忍耐，堅守正道守正道，韜光養晦以自保以自保，才會有利會有利。
〖彖釋〗光明進入地中就是明夷卦明夷卦。內心文明而外現柔順現柔順，以此蒙受大難受大難。周文王是這樣做的樣做的。宜于在艱難中正固中正固，是韜光養晦光養晦，內部患難而能正用自己的心志的心志，箕子是這樣做的樣做的。
〖象釋〗光明進入地中入地中。這就是明夷卦明夷卦。君子從中得到啟示到啟示，臨眾治事要隱去自己的察察之明察之明，而愈顯圣明顯圣明。
初九：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。 君子于行子于行，三日不食日不食， 有攸往有攸往，主人有言人有言。“鳴叫的鵜鵬在飛鵬在飛，塌下它的（左）翼。君子在出行在出行，三天不吃飯不吃飯，有所往有所往，主人有譴責有譴責。”（在光明被阻的時候的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺人察覺。君子若要退避隱藏避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎不在乎。但君子若在此時行動時行動，必然要受到當政者的責備的責備。）
【白話】《象辭》說：“君子隱藏退避“是由于堅持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了俸祿了。
象曰：君子于行子于行，義不食也不食也。
〖釋〗這一卦這一卦，是明德被創傷被創傷，邪惡殘害正義害正義，“初九”就像鳥于飛行中負傷中負傷，翼下垂翼下垂。但“初九”在這一卦的開始的開始，飛得高飛得高，距離遠距離遠，負傷不重傷不重，還能飛離險境；于是君子舍棄一切逃亡切逃亡，難免窮困免窮困，會三天沒有吃的；就是有投奔的地方的地方，也會被譏笑為不識時務識時務，聽到閑言閑語言閑語。“象傳”說：君子外出子外出，由于對方不正當不正當，所以不接受他的食物的食物。
這一爻這一爻，說明在正義被殘害的苦難時期難時期，唯有退避韜光養晦以自保以自保。
六二：明夷，夷于左股于左股，用拯馬壯拯馬壯，吉。“鳴叫的鵜鶘傷在左翼在左翼，（還能飛）。用騸馬用騸馬，還強壯還強壯，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），處在這種光明被阻的情況下情況下，就像傷了左大腿一樣腿一樣，如果能借用好馬用好馬，增加自己的力量的力量，將會是有利的有利的。）
【白話】《象辭》說：“六二爻之所以能夠獲得吉祥得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則持原則。
象曰：六二之吉二之吉，順以則也以則也。
〖釋〗負傷在左大腿左大腿，幸好右腿還可以行動以行動，如果得到強壯的馬壯的馬，仍然可以得救以得救，迅速逃離險地離險地，結果吉祥果吉祥。
“六二”比“初九”更進一步進一步，負傷也較重也較重，“初九”還可以飛可以飛，“六二”已經行動困難了困難了。不過，迅速挽救速挽救，仍然會吉祥會吉祥。象傳說：“六二”所以吉祥以吉祥，是因為陰爻陰位爻陰位，又在中位在中位，柔順中正順中正，能夠遵循法則的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明邪惡的殘害已經逼身經逼身，應當迅速逃離避難離避難。
九三：明夷于南狩于南狩，得其大首其大首，不可疾貞可疾貞。“鳴叫的鵜鶘傷在君子南去扎獵時扎獵時，（君子）找到了大路了大路。占問疾病不利病不利。”（主在光明受阻的情況下情況下，到南方去巡狩去巡狩，將可以消滅罪惡的首領的首領。但是應該注意不要操之過急之過急，要能夠堅守正道守正道，持之以恒之以恒。）
【白話】《象辭》說：有到南方征伐巡狩的志向的志向，就會有非常大的收獲的收獲。象曰：南狩之志狩之志，乃大得也大得也。
〖釋〗“九三”剛爻剛位爻剛位，至剛；又是下卦“明”的最上爻最上爻，最明智最明智。但籠罩在完全陰暗的上卦下面卦下面，相應的“上六”又昏暗又昏暗，開始不得不將明智隱藏智隱藏，百般忍耐般忍耐。可是不能長久如此久如此，可以往南方征討方征討。古代認為南上北下上北下，南方是光明的方位的方位。亦即，向上攻擊上攻擊，開創光明創光明，就能俘虜罪魁惡首魁惡首，指的是“上六”。然而，這是革命的非常行動常行動，必須慎重須慎重，不能操之過急之過急。這是指周文王被暴君紂王囚禁在羑里在羑里，隱忍得以脫險以脫險，終于發動革命動革命。象傳說：往南方狩獵方狩獵，才能夠大展抱負展抱負。
這一爻這一爻，說明在遭受嚴重的創傷時創傷時，應當采取非常行動常行動，才能夠挽救夠挽救，但應慎重應慎重。
六四：入于左腹于左腹，獲明夷之心夷之心，出于門庭于門庭。“：（鳴叫的鵜鶘飛 )入左邊山沿邊山沿，君子要捉到鳴叫鵜鶘的心鶘的心，在出門時（就有了）。”（進入左方腹部方腹部，能夠深入了解光明被阻的內中情況中情況，于是堅定地跨出門庭出門庭，離開這里開這里。
【白話】《象辭》說：“進入左方腹部”，因此能夠從內部深刻了解光明受阻的情形的情形。 象曰：入于左腹于左腹，獲心意也心意也。
〖釋〗這一爻的含義的含義，右尊左卑尊左卑，這是說這是說，要進入卑鄙的心腹之中腹之中，才能獲知傷害光明的暴徒的心意的心意。這樣接近暴君近暴君，不會有危險有危險，留在家中在家中，反而招禍；所以，要入虎穴入虎穴，到朝廷中去避禍去避禍，亦即大隱于市的意思的意思。
這一爻這一爻，說明最危險的場所也最安全的道理的道理。
六五：箕子之明夷之明夷，利貞。“箕子的遭難退隱難退隱，占問有利問有利。” (應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法的做法，這樣做有利于堅守正道守正道。）
【白話】《象辭》說：箕子堅守正道守正道，保持自我的行為說明為說明，光明是不會熄滅的熄滅的，只是暫時受阻礙罷了礙罷了。 象曰：箕子之貞子之貞，明不可息也可息也。
〖釋〗紂王暴虐王暴虐，箕子勸諫不聽諫不聽，有人勸告他逃亡；箕子說：“為人臣下人臣下，勸諫不聽就離去就離去，豈不暴露君王的罪行的罪行，自己討好于人民于人民，我不忍這樣做這樣做。”于是，就披頭散發頭散發，假裝瘋狂裝瘋狂，淪為奴隸為奴隸，故意傷害自己以避禍以避禍，所以說“箕子之明夷”，自己將自己的明德傷害以守正的意思的意思。“象傳”說：箕子的固守正義守正義，是說明光明不可熄滅可熄滅。
這一爻這一爻，說明愈在黑暗的時刻的時刻，愈應當堅持正義持正義，明辨是非辨是非。
上六：不明晦不明晦，初登于天登于天，后入于地入于地。“（太陽下山），不亮，暗了。（太陽）開始升上天升上天，后來落入地落入地。”（不但沒有光明有光明，反而帶來黑暗來黑暗。剛開始時升起在天空在天空，而后來卻墮入地下入地下。）
【白話】《象辭》說：“剛開始時升起在天空”，是說它的光明能夠普照四方各國；“而后來卻墮入地下”，是說它已經因違背正道而喪失了應有的作用的作用，由光明轉入了黑暗了黑暗。
象曰：初登于天登于天，照四國也四國也。后入于地入于地，失則也失則也。
〖釋〗“上六”是純陰的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已經達到極點到極點。在這一位置一位置，開始像登上天堂上天堂，最后卻墮入地獄入地獄，這是由于不光明必然黑暗的結果的結果。“象傳”說：開始登上像天一般高的地位的地位，光芒四射芒四射，照耀各國；最后墮落到地中到地中，是因為違背了正義的原則的原則，終于滅亡于滅亡。
這一爻這一爻，指紂王暴虐王暴虐，開始威震四方震四方，最后滅亡后滅亡，以強調違背正義的原則的原則，必然失敗然失敗。

Q2：六爻預測:地火明夷(游魂)變卦:地澤臨,求測工作

世爻持官鬼持官鬼，說明有工作有工作。官鬼爻還在動還在動，說明還有別的工作機會作機會。但是官鬼爻化回頭克回頭克，化空，雖然得日月生助月生助，但是終為不吉利不吉利。暫時別動時別動。

Q3：我想現在買樓房,但拿不定主意,用三枚硬幣算了一卜,結果是少陰\少陰\...

地火明夷第三十六
【原文】 明夷①：利艱貞利艱貞。
【譯文】 明夷卦：卜問艱難之事則利事則利。
【注釋】 ①明夷，卦名。本卦為異卦相疊(離下坤上)。上卦為坤卦為坤，坤為地；下卦為離卦為離，離為日離為日。上坤下離坤下離，是日沒入地中之象中之象。太陽既沒陽既沒，天地黑暗地黑暗，前途莫測途莫測，喻君子處艱難之中難之中，既要守正不阿正不阿，又要遵時養晦時養晦，所以卦名曰明夷曰明夷。夷，《廣雅.釋詁》：“夷，滅也。”明夷，意即陽光隱退光隱退。
【原文】 《彖》曰：明入地中入地中，明夷。內文明而柔順①，以蒙大難蒙大難，文王以之王以之。“利艱貞”②，晦其明也其明也。內難而能正其志③，箕子以之④。
【譯文】 《彖辭》說：明夷的內卦為離卦為離，離為日；外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，太陽隱沒于地中于地中，是明夷的卦象的卦象。離為文明為文明，坤為柔順為柔順，然則明夷的品格是內文明而外柔順外柔順。周文王內秉光明之德明之德，外行柔順之道順之道，三分天下而有其二有其二，猶服事于殷事于殷，蒙受羑里之辱里之辱，正與明夷卦象相似象相似。“在艱難之中難之中，堅貞守正貞守正，終能有利”，正如太陽隱沒地中沒地中，晦其光明其光明，但終有燦然脫出之時出之時。箕子內秉光明之德明之德，外處艱難之境難之境，仍能堅持正道持正道，至死不渝死不渝，正與明夷的卦象
相似。
【注釋】 ①“內文明”句，本卦內卦為離卦為離，離義為文明；外卦為坤卦為坤，坤性柔順性柔順。這既是明夷之卦的義蘊的義蘊，同時又是喻周文王的品德的品德。②《彖辭》釋“利”為吉利為吉利，釋“艱”為艱難為艱難，釋“貞”為堅貞為堅貞。③內難，內，指本質指本質，內在美德在美德。難，指艱難指艱難，外部環境部環境。④兩“以之”，《釋文》：“以之，鄭、茍、向均作似之作似之。”
【原文】 《象》曰：明入地中①，明夷。君子以蒞眾用晦而明晦而明。
【譯文】 《象辭》說：本卦內卦為離卦為離，離為日離為日，外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。太陽沒入地中入地中，是明夷的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，治民理政民理政，不以苛察為明察為明，而是外愚內慧愚內慧，容物親眾物親眾。
【注釋】 ①明入地中入地中，太陽西沉陽西沉，古人認為是隱入大地之中地之中，其光明不顯于外而存于地中于地中，取這外晦內明之象明之象，故有“蒞眾用晦而明”之說。
【原文】
初九：“明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。君子于行子于行，三日不食①。”有攸往有攸往，主人有言②。
《象》曰：君子于行子于行，義不食也不食也。
【譯文】
初九：“鵜鶘在飛翔在飛翔，停棲在沼畔在沼畔。君子離家走離家走，三日無食糧無食糧。”筮遇此爻遇此爻，有所往有所往，則必遭主人譴責人譴責。
《象辭》說：君子在旅途中旅途中，依禮義不能蒙羞受食羞受食。
【注釋】
①“明夷于飛”四句，是引詩作占詩作占。其中三句是四言是四言，“垂其翼”不應獨少一字少一字。漢帛書《周易》翼字上有“左”字，當從之當從之。明，借為鳴借為鳴。夷，借為鴺借為鴺，即鳴鴺即鳴鴺。鴺聲假為鵜假為鵜，鳴鵜，即叫著的鵜鶘的鵜鶘。鵜鶘，一種水鳥種水鳥，俗名淘河名淘河。(采沙少海先生說)②言，譴責，刁難。
【原文】
六二：明夷，夷于左股①，用拯馬壯②，吉。
《象》曰：六二之吉二之吉，順以則也③。
【譯文】
六二：鵜鶘，鵜鶘，傷于左股于左股，君子負傷子負傷，因馬獲救馬獲救。吉利。
《象辭》說：六二爻辭所講的吉利的吉利，是因為六二陰爻處于九三陽爻之下爻之下，正像馬順從主人善體人意體人意。
【注釋】
①夷，傷。②用，因。用拯馬壯拯馬壯，猶言因馬強壯善跑而獲救而獲救。此旬當與“明夷，夷于左股”連看，取此以譬某人負傷因馬獲救馬獲救。③順以則順以則，此以六二、九三爻象、爻位為據位為據，六二陰爻為柔爻為柔，九三陽爻為剛爻為剛，六二居九三之下三之下，所以說“順‘。則，法則。《詩經》：”此物四驪物四驪，閑之維則之維則。”即指馳驅的法則的法則。此處當指御者的心意的心意。順以則順以則，特指馬面言馬面言，馬地類馬地類，陰物，正當六二陰爻之像爻之像。猶言馬順從馬順從，善體人意體人意，故拯救了受傷的主人的主人。
【原文】
九三：明夷于南狩①，得其大首②。不可疾貞③。
《象》曰：南狩之志狩之志，乃大得也④。
【譯文】
九三：在南方的獵區的獵區，拉弓射箭弓射箭，獲得一些大野獸大野獸。筮遇此爻遇此爻，占問疾病則不利則不利。
《象辭》說：決心在南方狩獵方狩獵，大稱其意稱其意。
【注釋】
①“明夷”句，沙少海先生說：“夷，從大從弓會意(《說文》)。這里指弓里指弓。明夷，即鳴夷即鳴夷，猶言拉弓發射弓發射。南狩，即南方獵區方獵區。”②大首，即大頭即大頭，這里指大頭的野獸的野獸。③可，聞一多說：“可，亦利也亦利也。”④大得，原作得大作得大，轉寫誤倒寫誤倒。據阮元《校堪記》所列各古本改正本改正。
【原文】
六四：入于左腹于左腹，獲明夷之心于門庭①。
《象》曰：入于左腹于左腹，獲心意也心意也。
【譯文】
六四：回到深隱之處吧之處吧！走出居室出居室，進入社會入社會，就感到環境的險惡的險惡，退隱的念頭油然而生然而生。
《象辭》說：回到深隱之處隱之處，就滿足了退隱的心意的心意。
【注釋】
①此爻較難解較難解。李鏡池說：“左腹，左室。腹，借為*。古代半地下式的房屋的房屋，有復室有復室。左*，即左室即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘朱或柘。朱、柘一聲之轉聲之轉。這是一種質地堅硬的制弓的上等材料等材料。意謂一出門就找到了制大弓的心木的心木，回到左室開始制作始制作。”高亨說高亨說，此爻當讀為：“‘入于左腹于左腹，獲明夷獲明夷。之心于出門庭出門庭。’明夷即鳴雉即鳴雉。腹讀為夜讀為夜，山洞也山洞也。之當作小當作小，古文小作↓，之作*，形似而誤似而誤。”爻辭言：鳴雉入于左邊之山洞之山洞，君子乃得此雞雉此雞雉。(此亦記君子獵逐鳴雉之故事)君子獵逐鳴雉逐鳴雉，曾歷艱難歷艱難，故筮遇此爻遇此爻，出門庭宜小心謹慎心謹慎。舊注認為此指殷紂王兄長微子長微子，他看到紂王殘暴傷明暴傷明，屢諫不聽諫不聽，知道紂王心意如此意如此，不可挽回可挽回，就離開宮庭開宮庭，逃往周朝避難朝避難，以存段商裔胄商裔胄。這三種說法各有道理有道理，舊注于訓詁未免疏失免疏失，不及李、高之精高之精。然其大意似有可取之處取之處。作者認為本卦內容可分為兩個方面個方面，一是講出行狩獵行狩獵，即初九、六二、九三所述三所述，備道其艱辛其艱辛，喻言入世之難世之難。二是講隱退講隱退，強調退隱守潔是消除災禍的良策的良策，并以箕子的行為作為佐證為佐證。一出一隱即構成本卦的主要矛盾關系盾關系。《彖》、《象》所闡述的卦義、爻義突出的強調了隱退的意義的意義，即是以六四、六五、上六三爻為本爻為本。六五爻辭說：“箕子之明夷”，確切地講切地講，這便是箕子隱退去東方鄰國避難的故事的故事。此處“明夷”解如隱退是沒有問題的問題的。上六“不明，晦。初登于天登于天，后入于地”，同樣是順著這個意思說的思說的。以太陽的升降比喻貴族的進退的進退。順此逆推此逆推，六四爻辭“獲明夷之心”當解釋為退隱之意初萌于心了于心了。從六四爻“獲明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天登于天，后入于地”，表現出意念的產生的產生，到付諸行動諸行動，最后上升為一般性總結性總結，有一條明顯的思想發展脈絡和一個合符邏輯的思辯過程辯過程。易卦的絕大多數卦中都具有內容的統一的統一，主題的統一和思想的統一這種明顯的特點的特點。對這些特點的分析把握是解《易》的一個重要方法要方法。因而明夷仍當解釋如卦名所表示的意義的意義，即隱退即隱退。左腹，解如字解如字，比喻深隱之處隱之處。
【原文】
六五：箕子之明夷①，利貞。
《象》曰：箕子之貞子之貞，明不可息也可息也。
【譯文】
六五：殷亡后殷亡后，箕子逃到東方鄰國避難國避難，卜問得吉兆得吉兆。
《象辭》說：箕子退隱守正隱守正，他的光輝形像千古不滅古不滅。
【注釋】
①此處“明夷”如前注所釋退隱釋退隱。
【原文】
上六：不明，晦。初登于天登于天，后入于地入于地。
《象》曰：初登于天登于天，照四國也四國也。后入于地入于地，失則也①。
【譯文】
上六：陽光消失了消失了，天黑了天黑了。太陽初升陽初升，君子進仕之象；太陽隱沒陽隱沒，君子退隱之象隱之象。
《象辭》說：太陽初升陽初升，君子進仕子進仕，光照四方照四方。太陽隱沒陽隱沒，君子引退子引退，國無楷模無楷模。
【注釋】
①則，學習的榜樣的榜樣。
總的來說的來說，，不順

Q4：明夷卦 - 地火明夷

曾老講解

雜卦傳：明夷，誅也，

誅：參差不齊差不齊，好人壞人人壞人，這個時候會分辨的出來的出來，叫做良莠不齊莠不齊。

一到晚上到晚上，光明不見了不見了，大家就起來摸黑做壞事了壞事了，守得住的就是的就是，君子，有的人守不住的就是小人

白天看不出來的出來的，一到晚上清清楚楚清楚楚，

序卦傳：進必有所傷有所傷，受之以明夷以明夷，夷者傷也者傷也。

夷：光明受傷明受傷。
卦辭：明夷，利艱貞利艱貞。

看到暗無天日的時代的時代，這個時候就要保護自己護自己，不要做無謂的犧牲的犧牲，但是我保護不是消極是消極，我是等待天亮待天亮，
彖辭：

明入地中入地中，內文明而外柔順外柔順，以蒙大難蒙大難，文王以之王以之。利艱貞利艱貞，晦其明也其明也。內難而正其智正其智，箕子以之子以之。
光明隱入大地之中地之中，他不是不見了不見了，只是被隱藏起來而已來而已，所以我們要有信心有信心，黑夜之后一定會光明會光明，當你感覺到最暗的時候的時候，就表示光明已經出來了出來了，所以你要等待要等待，不要絕望要絕望，

我里面很光明很光明，可是外面一定要順應環境應環境，否則的話則的話，我就保不了我自己我自己，

一個人不會裝糊涂裝糊涂，你很難跟別人相處人相處，

里面是離卦是離卦，所以叫內文明內文明，外面是坤卦是坤卦，所以叫外柔順外柔順，外面在怎么黑暗么黑暗，我的心里永遠是光明的光明的，可是我要用強硬的態度改變外資的環境的話境的話，對我是非常不利常不利，而且往往不能達到目的

以：用。

文王用明夷的道理的道理，來排除蒙受大難的危險的危險，來安度非常艱貞的環境的環境，

用名已來渡過大難安度難關度難關，只有文王做得到做得到，

晦：隱藏，你把你的聰明才智明才智，整個的隱藏起來藏起來。晦其明也其明也，就是老子所講的深藏不露

里面非常的困難的困難，非常的痛苦的痛苦，但是她還能保持她那個正直的意志的意志，他那個端正的意志

箕子是紂王的叔叔的叔叔，而且是前朝的舊臣的舊臣，他一看到紂王這個樣子個樣子，我如果表現正常的話常的話，那我一定沒命定沒命，因為你要叫她跟紂王同流合污流合污，那也不是利艱貞利艱貞，就表示他的心志已經變了經變了，那由君子變小人了小人了，那多劃不來劃不來？他如果堅持果堅持，那眼看筆干連心都挖出來了出來了，多少人一勸就死勸就死？一頂撞就沒命就沒命，所以他就披發裝瘋發裝瘋，搞得大家拿他沒有辦法有辦法，那紂王還是把他關起來關起來，可是人家裝瘋你把它關起來關起來，可以，你不能殺人家殺人家，所以他就保住一條命一條命，保住一條命一條命，等到武王革命以后命以后，然后把他放出來放出來，他還授給武王一些好的東西的東西，

要是他披發裝瘋度過了艱難的環境的環境，最后他還是有所貢獻所貢獻，這個叫做守正避禍正避禍。
大象傳：明入地中入地中，明夷；君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。

蒞：臨。

用晦而明：不要太聰明太聰明，越精明明精明明，老百姓越痛苦越痛苦，法令不能多如牛毛如牛毛，要求不能過于苛刻于苛刻，否則就是暴政是暴政，（適當的隱藏才智表達到合適的地方）

名義好的一面是告訴我們訴我們，一旦碰到明夷到明夷，要堅持做個君子個君子，因為你一不小心就會變成個小人個小人，另一面試告訴我們訴我們，你看的太清楚了清楚了，其實對每一個人都是受傷的

所以我們今天講有話直說話直說，有話明說話明說，一切都是透明化透明化，其實那是傷人很深的很深的，

世人他有光明的一面的一面，他永遠有黑暗的一面的一面，沒有人沒有人，沒有一點秘密的秘密的，你完全沒有秘密有秘密，你看這個日子怎么過怎么過？，你看你把全身衣服扒光了扒光了，你走得出去嗎出去嗎？你寧可躲在黑暗里面暗里面，也不愿意出去意出去，當一個人看到你的時候的時候，把你全身都看透了看透了，你會感覺到你在他面前好像沒有穿衣服一樣服一樣，你會很愉快嗎愉快嗎？，我們最怕就是別人揭開我們心中的秘密的秘密，所以我們中國人說哪壺不開壺不開，你提哪壺提哪壺，他哪里痛哪里痛？你專門去戳她的痛點的痛點，那就是明夷是明夷，暗無天日無天日，跟這種人在一起就是暗無天日無天日，

所以我們讀了明夷卦明夷卦，第一個就要知道待人處事人處事，一定要多留一點余地點余地。——曾仕強

明明知道是這樣是這樣，也假裝不知道不知道，明明看到這樣到這樣，也假裝沒有看到有看到，因為你也會犯錯會犯錯，人哪有不犯錯的犯錯的，犯錯，他只要能改要能改，那你就裝作沒看到沒看到，不是，她出了一次洋相次洋相，每次都要講你說他氣不氣氣不氣？

大人對小孩有時候就是這樣是這樣，老算舊賬算舊賬，把所有的帳一提再提提再提，那小孩心里想心里想，我現在搞不過你不過你，等將來長大了長大了，天天挑你毛病你毛病，這樣我們才知道小孩長大以后大以后，專門說父母說父母，你這樣不對樣不對，以前還老說我呢說我呢？你能干那我比你能干你能干，我就不叫小孩了小孩了，

存亡，進退得失它是理所當然的當然的，不要認為得到了就是好的是好的，失掉了失掉了，就是悲傷是悲傷，所以有一句話一句話，很多人是聽不進去的進去的，吃虧就是占便宜占便宜，今天吃了虧不說話不說話，，明天別人吃了虧他也不說話不說話，因為一報還一報嘛一報嘛，

人與人是一面鏡子面鏡子，你對他怎么樣怎么樣？，他遲早會用同樣的態度對你

那你覺得是寬松點好松點好，還是緊迫盯人好盯人好？

大自然它是陰陽消息陽消息，消是消退是消退，息是成長是成長。陰消陽漲消陽漲，陽漲陰消它永遠是這樣子的樣子的，所以為什么陰陽分不開分不開？就是這個道理個道理，陽不見了不見了，藏起來了而已了而已，怎么會不見了不見了？陰不見了躲起來了起來了，它遲早要出來的

大自然為什么要陰陽消息陽消息？就是要讓萬物得到很好的休息的休息，

消極它是暫時的休息的休息。人要在絕望當中充滿希望滿希望，在黑暗當中儲存實力等待時機成熟機成熟，你還是要大放光芒放光芒，這才叫做天道好還道好還，

讀《易經》就是要讓你的心慢慢合乎自然規律就沒有煩惱了煩惱了，
其實都是你的選擇的選擇，因此當你心平氣和的時候的時候，就會回過頭來過頭來，時時保持警惕持警惕，現在人最可怕最可怕，就是有了知識以后識以后，他就沒有警覺性了覺性了，因為他一切就是按照那個數據再走據再走，數據是會變動的變動的，是會騙人的騙人的，那你完全相信他相信他，你就按這個規律去走律去走，那你怎么辦呢么辦呢？

精明能干的人干的人，大家都是對他敬而遠之而遠之，因為怕受到傷害到傷害，他跟你沒有辦法平安的在一起在一起，因此老子告訴我們訴我們，深藏不露是要適當的露當的露，隱藏實力是必要的時候才用候才用，你不用的時候保留實力多好力多好？
初九爻辭：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼，君子于行子于行，三日不食日不食。有攸往有攸往，主人有言人有言。

他明白傷害快要來了要來了，因此趕快飛走快飛走，高飛遠走的時候的時候，他要把翅膀垂下來垂下來，（她飛走的時候的時候，沒有人懷疑她要走她要走，大家一不注意不注意，他趕快就飛走了），逃的路上三天都沒有吃飯有吃飯。

你只有在這種情況之下才能很順利的逃走的逃走，但是旁人會批評你批評你。

你也不要受這種影響種影響，因為任何人任何人，他的出發點出發點，可能都是好的 ，但是他沒有辦法將心比心心比心，沒辦法沒辦法，設身處地身處地，他根本不了解你的狀況的狀況，他講他的講他的，你聽你的聽你的，一受影響就完了就完了，這樣解釋還不夠深

主人有言人有言，就是一般人一般人，他看待問題沒有你那么深刻么深刻，（見幾這種狀況不是一般人所能夠理解的）

初九小象：君子于行子于行，義不食也不食也。

你要及時而快速的采取行動取行動，在這種情況之下況之下，不吃飯才是飯才是，適宜的適宜的。

初九身份低微份低微，可見，有時候身份低微也是好事情好事情，因為不惹人注意人注意，人怕出名怕出名，豬怕壯豬怕壯，

一個職位低的人低的人，首先不惹人注意人注意，找準時機全身而退身而退，
然而，對于職位高的人高的人，想要不惹人注意就比較困難了困難了，那么，對于職位高的人高的人，又要怎么做呢么做呢？

六二爻辭：明夷，夷于左股于左股，用拯馬壯拯馬壯，吉。

六二也明夷也明夷，也知道黑暗快要來了要來了，可是請假也不會準不會準，所以就只好忍耐好忍耐，不能擅離職守離職守，擅離職守更麻煩了麻煩了，所以你就傷到左腿了左腿了，一定受傷的受傷的，（現在還好只是比較不重要的左腿的左腿，不是右腿），所以只好想辦法

你用比較健壯的馬代步馬代步，還可以還可以，自己救自己救自己，

六二爻辭：六二之吉二之吉，順以則也以則也。

謹守為臣的守則的守則，如果六二跟初九一樣九一樣，說跑就跑跑就跑，你馬上被抓回來了回來了，抓不到你不到你，通緝你通緝你，這樣才知道要跑小官跑小官，容易跑大官難跑官難跑，沒有錢的容易躲容易躲，有錢的人難躲人難躲，

九三爻辭：明夷于南狩于南狩，得其大首其大首，不可疾貞可疾貞。

九三爻想利用打獵的機會的機會，把紂王給殺掉給殺掉，如果你能夠成功夠成功，就是得其大首其大首，（魁首，禍首就是上六）

九三為什么責任這么重這么重？就是因為跟上六是相應的相應的，唯一有可能把上六干掉的干掉的，

就算你成功你成功，他也提醒你提醒你，不可疾貞可疾貞。（疾：快。貞：糾正。）所以把不正變成正變成正，也不要激烈要激烈。就算能除掉能除掉，但是太激烈了激烈了，后果堪憂果堪憂，

不可疾貞可疾貞，有時候雖然很好很正的事情的事情，但是也是不能急不能急，因為一急后果急后果，你很難去收拾去收拾，會影響到風俗習慣俗習慣，

所以要糾正錯誤正錯誤，也不可采取過分激烈的手段
六三小象：南狩之志狩之志，乃大得也大得也。

大得：完全達成全達成。你要為民除害的意愿的意愿，你再多方面顧慮面顧慮，

能飛就飛飛就飛，不能飛又不能飛的做法的做法，更走不掉走不掉，而且有實力有實力，更清楚知道這個狀況個狀況，如果真的完成的話成的話，那就是大得也大得也，

大得就是所有人都認為你這樣做是正確的正確的，
六四爻辭：入于左腹于左腹，獲明夷之心夷之心，出于門庭于門庭。

腹：心的位置的位置。

獲明夷之心夷之心，他已經明白經明白，上六的心是非常惡毒的惡毒的，他要馬上出門上出門，所以叫做出于門庭

這時候他不管一切了一切了，因為再危險我也要跑也要跑，

六四小象：入于左腹于左腹，獲心意也心意也。
你要知道上六的心六的心，可是你還要遵照要遵照，明夷卦的大前提大前提，叫做用晦而明晦而明，

你還是要不批龍鱗批龍鱗，不要逆著他逆著他，要順著她順著她，還是要裝糊涂裝糊涂，但是你知道他的心是什么是什么？你假裝不知道不知道，這叫做獲心意也心意也，

你自己的心意是什么樣呢么樣呢？我既不跟你同流合污流合污，我不失節不失節，但是我也不傷身不傷身，

假裝妥協裝妥協，但是堅定意志
六五爻辭：箕子之明夷之明夷，利貞

箕子他的表現的表現，就是一個貞字個貞字。

貞：艱苦卓絕苦卓絕，

比干是紂王的叔叔的叔叔，但是他的心都被挖掉了

微子是紂王的胞兄的胞兄，他逃的比誰都快

箕子，是逃不掉的不掉的，因為六五失位五失位，就表示這個時候你已經慢了經慢了，那在這種情況之下況之下，只有裝瘋賣傻了賣傻了，

六五小象：箕子之貞子之貞，明不可息也

他為什么要裝瘋要裝瘋，弄得那么凄慘么凄慘，就是因為他內心他內心，的光明是不能夠不能夠，因為外界的任何因素所熄滅掉的滅掉的，

到最后到最后，周武王把紂王滅掉之后掉之后，很有禮貌的把箕子請出來請出來，箕子就箕子就，傳給他非常難得的洪荒之篇荒之篇，使得武王能夠很好的把國家治好

人如果是貪生怕死生怕死，那不值得我們敬仰們敬仰，但是他不是貪生怕死生怕死，他是說死了以后了以后，那這塊明就消失掉了失掉了，明一息明一息，就沒有辦法恢復光明復光明，

這個時候他沒有被所害被所害，真的是值得我們敬仰的敬仰的，他做到明夷卦的卦辭利艱貞
上六爻辭：不明晦不明晦，初登于天登于天，后入于地

他就是違反明夷卦的宗旨的宗旨，

愛怎么樣就怎么樣怎么樣？因為我是老大嘛老大嘛，商紂王就是不顧一切顧一切，他不懂得適當的隱藏自己的聰明才智明才智，他不要使人家那么害怕么害怕，人家才敢跟他有好的建議的建議，

但是這種人他還能夠當到紂王到紂王，什么意思么意思？初登于天登于天，剛開始登位的時候的時候，大家也是認為這是好皇帝好皇帝，會照顧我們顧我們，后來才知道才知道，哎呀，你真是昏君是昏君，真是暴君

就像太陽一樣陽一樣，太陽一出來一出來，又是光明了光明了，然后到他落地的時候才知道才知道，原來，又是一片黑暗

好人會變壞會變壞，職位越高越要小心要小心，

上六小象：初登于天登于天，照四國也四國也，后入于地入于地，失則也

剛開始出來大家都非常歡迎常歡迎，也是伏地歡呼萬歲呼萬歲，那個時候所有的天下為什么都會感受到她的照耀的照耀，因為他還很守法則守法則，他不是一上來就胡做亂為的亂為的，

是后來權大勢大可以為所欲為所欲為，很大的自由的自由，沒有受到限制的時候的時候，他就放開了放開了，一放開就完了

他后來搞到所有人都不滿意不滿意，都想殺他的時候的時候，就是因為他不遵守法則守法則，

剛開始他遵守法則的時候的時候，他像太陽一樣服照天下照天下，受到大家廣泛的歡迎的歡迎，到后來不遵守法則守法則，大家就很厭棄他厭棄他，他是不明而晦明而晦。
一個人難免會受傷會受傷，不管是身體的受傷還是精神的受傷的受傷，當你受傷的時候的時候，你會想到一句話一句話，回家才是安全的安全的，家庭才是最溫暖的地方的地方，所以下一卦就是家人卦

Q5：《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

明夷卦辭：明夷，利艱貞利艱貞。
從卦象上看象上看，明夷卦明夷卦，坤上離下上離下。坤為地坤為地，離為日離為日，光明。日在地下在地下，即意味著黑夜的降臨的降臨。地下之火下之火，搖搖欲滅等欲滅等。
《象傳》：明入于地入于地，明夷。君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。
意思是說思是說，君子治理民眾理民眾，利用韜晦而求明朗求明朗。

Q6：六爻中地火明夷卦意是?

你好。
【地火明夷】：
夷：傷也。太陽在地上升起上升起，他的光明普照大地照大地。當其入地其入地，則光明沒有了（受傷了）。
此卦之卦辭：利艱貞利艱貞。
此卦的二爻、三爻、四爻，互為坎卦為坎卦。坎：艱難。
利艱貞：是說在明夷之世夷之世，應宜艱苦貞定自守也自守也。
周文王周文王，囚羑里囚羑里，顯示，內文明、外柔順外柔順。謂之【利艱貞】。也就是【君子受厄子受厄，韜光養晦】。

主題：周易地火明夷卦詳解山火賁卦六五爻動

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三、2024年1月28日穿衣五行

2024年1月10日五行穿衣穿什么想知道想知道？

如果你是北方人最好穿最好穿，穿貂皮大衣皮大衣，防寒又防煞又防煞，如果你是南方人南方人，最好穿件風衣件風衣，擋風又擋潮又擋潮！

2024年各月份五行屬性是什么是什么？

一、二、三月屬木月屬木，主宰春季宰春季，代表東方；

四、五、六月屬火月屬火，主宰夏季宰夏季，代表南方；

七、八、九月屬金月屬金，主宰秋季宰秋季，代表西方；

十、十一、十二月屬水月屬水，主宰冬季宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，單個而言都屬土都屬土，為四方土四方土，主宰四季最后一個月一個月。

擴展資料：

涵義解析

道家五行學說最早說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說類學說，不是五種元素種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別有區別，是集哲學、占卜、算命、歷法、中醫學、社會學等諸多學于一身的理論的理論。

五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”

這里不但將宇宙萬物進行了分類了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定了界定。后人根據對五行的認識的認識，又創造了五行相生相克理論克理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面律上面。

2024年2月6號五行穿衣

每日根據五行屬性來選擇穿搭擇穿搭，穿搭中包含衣服、配飾、飾品，其中配飾包含絲巾、圍巾、背包等背包等。不同的穿搭給人帶去不同的運勢的運勢，有的人穿搭對了搭對了，一天下來神清氣爽清氣爽，順順利利的利利的，有的人穿搭不當搭不當，一天下來天下來，糟心事一堆事一堆，一點小事也會引發一系列麻煩列麻煩。
五行4
2024年2月6日五行屬性
2024.2.6，農歷十二月廿五月廿五，星期六
辛丑年庚寅月乙酉日
本日為乙酉日乙酉日，五行屬金行屬金。天干之乙屬陰之木陰之木，地支之酉屬陰之金陰之金，是金克木金克木。
喜神方位：西北方財神方位：東北方
今日五行穿衣搭配查詢
【大吉幸運五行：水】
今天可以穿戴黑色、灰色、藍色的衣服飾品服飾品，五行屬水行屬水，為今日五行所生行所生，大吉大利吉大利。
【次吉幸運五行：金】
也可穿白色、杏色、金色色的服裝的服裝，或佩戴相應屬性的配飾的配飾，五行屬金行屬金，與今日五行相同行相同，得令而旺令而旺，行事更加順利加順利。
【慎用五行：木】
今日不宜穿青色、綠色的衣服或佩飾或佩飾，該色五行屬木行屬木，是今日五行所克行所克，有來自各方的壓力的壓力。
【忌選色系：土】
今天忌穿戴黃色、棕色的衣服或此屬性的配飾的配飾，五行屬土行屬土，為當日五行所泄行所泄，容易受阻易受阻，精力不夠充沛或身體異樣體異樣。
19-6-28（420x280）(2)
今日生肖小運
特吉屬相：龍、牛、蛇
次吉屬相：虎、馬、羊、猴、豬
帶衰屬相：兔、狗、雞、鼠
根據五行來穿衣來穿衣，搭配不再難不再難，祝您今天好運爆棚運爆棚，財源滾滾源滾滾，運勢旺旺旺旺旺旺！

2024年1月28日屬什么生肖么生肖？

2024年1月28日屬牛的

每日五行色穿衣查詢今天穿什么顏色衣服財運好財運好？

紅紅火火發大財發大財，我想應穿鮮艷的衣服財運才好運才好。

2024年4月25日每日五行顏色搭配穿衣指南

福主，五行穿衣是根據已經風水學的規律來搭配的搭配的。您可以五行穿衣吧丹茗每天都會在貼吧里分享一些風水的小知識小知識。而且還有一些五行穿衣指南供大家參考感謝您的閱讀

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