時間:2024-05-12
快速找答案:
我喜歡星座心理一類的,感覺他準不準也是看情況的,有大不費相同也許是因為性格查不多,是很正常的,象天蝎的就很神秘,天秤的就和水瓶一樣對朋友很好,還有雙子的就很活潑,
一般的性格都是經過很多人的推測,然后去調查的出來的,但有些也是個別人自己說的,再加上每個星座的人也只是性格大致相似,也沒有說想同的,所以會有差異
有的人會相信就會覺的是對的,不相形就說是錯的,這是很正常的
都是心理的想法,就象如果你相信自己明天很幸運,就會感覺明天做什么事都很順,而星座剛好就給了這些心理暗示
很多人都有過這樣的經驗:當一個人認識你的時候的時候,覺得你是這個 星座 的人,但是當深入了解你后解你后,總是說你是假的是假的,什么假處女座、假摩羯座、假雙子座雙子座,其實這不是你假是你假,只是因為所有人身上都有3種 星座 ,而這3種 星座 的屬性才能更完整的表現我們的性格的性格!
這3種 星座 屬性分別是:太陽 星座 、月亮 星座 、上升 星座 !
太陽 星座 就是我們平日說的 星座 ,最容易知道最好辨認好辨認,只要看陽歷生日就可以就可以,一般來說般來說,太陽 星座 會表現出最外顯化的性格的性格,也就是給陌生人表現的性格的性格,不是很全面但是夠直接夠直接,能讓第一次認識你的人對你有大體的了解的了解!
月亮 星座 與太陽 星座 正好相輔相成輔相成,月亮 星座 更多表現了你內顯化的性格的性格,一般來說般來說,比較隱藏的特質和性格和性格,都是通過月亮 星座 來了解的了解的,很多人接觸時間短時間短,只會了解太陽 星座 ,但了解時間夠久間夠久,才會知道你的月亮 星座 。
上升 星座 是隨著你長大成長后才會顯現的特點的特點,是越來越像你性格的 星座 ,上升 星座 不會直接讓別人知道人知道,你自己也不會直接知道接知道,很多人都是幾年的成長才會觸發上升 星座 的羈絆的羈絆,顯出這樣的性格的性格,所以很多長時間不見面不見面,感覺直接換了個人了個人,其實這就是上升 星座 在作祟在作祟!
其實這3個 星座 都代表在一個人身上人身上,只不過有3個視角有3種性格特點格特點,同樣代表著人有3個表現:內在表現、外在表現、人的本質的本質。通俗易懂來說懂來說,太陽 星座 就是最最基本的性格的性格,只要有所接觸就能看出來的;月亮 星座 則是需要接觸后接觸后,才能知道能知道,各種情緒感情習性內心等;上升 星座 則是當下的人格面具格面具,只會表達一個人此刻的行為的行為。
所以不管是什么 星座 ,想要全方位了解一個人一個人,必須要從這3個 星座 去了解去了解,到時候怕不是不準是不準,而是你了解太多接受不了受不了!
年輕人星座也是為了尋求精神寄托,我認為星座一說并不準確不準確,而是一種安慰人的事情的事情。
社會經濟發展越來越快來越快,人們在生活中面臨著諸多變化多變化,很多人通過星座來找到自己的另一半在這個過程中他們也會考慮對方的星座是否和自己合得來合得來,殊不知這種找對象的方式存在著極大的不確定性確定性,因為相同星座的人對待事情也會產生不同的看法的看法,通過星座來了解愛情解愛情,事業和運勢本身就有些可笑些可笑。
1、年輕人為什么會星座會星座?
現在的時代是一個高速發展的時代的時代,每個人的生活壓力都非常大非常大,很多人在與他人相處的過程中會變得十分拘謹分拘謹,年輕人星座也是為了更好的解決聊天場合的尷尬的尷尬,如果與他人聊天的時候聊起星座的話座的話,也能更好的促進雙方的感情的感情,不過有些人星座則是純粹的純粹的,為了自己擁有更好的生活的生活,最好從星座一說中逃出來逃出來,這樣才可以讓我們的生活更好一些好一些。
2、星座一說到底準不準準不準?
我認為星座一說信則有不信則無有的人認為信星座的人運氣都不會太差會太差,其實這種想法是錯誤的錯誤的,只有在生活中通過自己的不斷努力之后力之后,我們才能擁抱更好的生活的生活,如果一味的星座而懶散無知的話知的話,那么生活質量也會越來越差來越差,隨著網絡時代的到來的到來,每個人對星座都有不一樣的認識的認識,希望每個人都能夠理性一些性一些。
3、星座應該怎樣信怎樣信?
1000個人中就有1000個哈姆雷特姆雷特,我認為星座一說完全不能全信能全信,星座解析如果是一些積極的話語的話語的話,那么我們可以相信以相信,因為這些話語可以給我們滿滿的正能量正能量,讓我們去面臨生活中的困難的困難,解決生活中的困難的困難,如果是消極的話極的話,那么則要敬而遠之而遠之。
因為他們不太了解星座解星座,星座是看陽歷的;還有就是星座也得看星盤看星盤,根據當時出生的時間地點才能準確的算星座什么的什么的,差一天差一天,一個小時都會有不同有不同。
我喜歡星座心理一類的,感覺他準不準也是看情況的,有大不費相同也許是因為性格查不多,是很正常的,象天蝎的就很神秘,天秤的就和水瓶一樣對朋友很好,還有雙子的就很活潑,
一般的性格都是經過很多人的推測,然后去調查的出來的,但有些也是個別人自己說的,再加上每個星座的人也只是性格大致相似,也沒有說想同的,所以會有差異
有的人會相信就會覺的是對的,不相形就說是錯的,這是很正常的
都是心理的想法,就象如果你相信自己明天很幸運,就會感覺明天做什么事都很順,而星座剛好就給了這些心理暗示
由于地軸的變動,太陽系的移動及各恒星本身的運動等原因,
現在的黃道星座位置與兩千年前的大不相同,
其變動后的正確日期如下:
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牡羊 : 04/19 --- 05/13
金牛 : 05/14 --- 06/22
雙子 : 06/23 --- 07/21
巨蟹 : 07/22 --- 08/10
獅子 : 08/11 --- 09/16
處女 : 09/17 --- 10/31
天秤 : 11/01 --- 11/23
天蝎 : 11/24 --- 11/29
蛇夫 : 11/30 --- 12/17
射手 : 12/18 --- 01/19
魔羯 : 01/20 --- 02/17
寶瓶 : 02/18 --- 03/12
雙魚 : 03/13 --- 04/18
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蛇夫座成為黃道"十三宮"的一員!
原本龐大的蝎子們要重新規整,只有從十一月二十四到十一月二十九這五天.
你是甚么星座?
你可知道由于你所屬的星座,正位于太陽在天空必經的路線(黃道)之上(共有十二個星座),因此統稱為黃道十二宮嗎?
而太陽在你出生時正位于你所屬的星座上?不過這一切已是二千多年前的事了!
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經過二千多年,十二星座的日期與天象已不吻合.
由于地軸以二萬六千年的周期擺動,黃道在天空的位置亦因此出現變動.
結果,每隔二千多年,太陽到達某一宮的時間便會推遲約一個月.
此外,黃道現在不只跨過十二個星座,還跨過第十三個星座—蛇夫座.
利用所附的圖,你便可以找出現時太陽在你生日時所經過的星座與傳統星座的分別.
62399;62399;11月29日至12月18日這段期間出生的人應該是蛇夫座而不是射手座.蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之間.
在神話中,蛇夫座是一個和希臘醫藥之神相似,同樣舞蛇的男子.如果蛇夫座的地位扶正,那么傳統星相圖就得跟著修正,天蝎座和射手座在傳統星相圖中的地盤勢必得拱手讓出.
天文學家早已指出,我們所熟知的十二宮星象圖并不符合天體的實際現象,兩千多年前占星學的法則奠基時,太陽"穿過"一連串星群所形成的星象圖,和今天的所見已大不相同.
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有許多人都問及:是否有十三星座的存在的存在?或問及“蛇夫座”所代表的意義的意義。其實,在整個天球中天球中,一共有八十八個星座個星座,在黃道中的道中的,并不只十二個星座個星座,也不只十三個星座個星座,嚴格說來格說來,是十四個星座個星座。
除了我們所熟知的十二星座外星座外,另兩個是“鯨魚座”與“蛇夫座”。而這兩個星座個星座,其實在黃道的實際位置上位置上,只占有一小部份小部份,并不像其它的十二個星座個星座,幾乎全部都包含在黃道里黃道里。
其實不管黃道上到底有多少個星座個星座,這個事實一點兒也影響不了占星學的基礎的基礎。之前所說的十四個星座個星座,是天文學上實際觀察的現象的現象,與占星學的十二個星座基礎無關礎無關。
在天文學上文學上,星座的英文是“Constellation”,意思是“星座”、“星群”;而占星學中所指的星座是“Sign”,意思是“記號”、“標記”、“象征”。在英漢字典中有這樣的翻譯:“Signs of Zodiac 黃道十二宮”,在《英漢天文學詞匯》中也有同樣的意譯;而在英英字典中字典中,則詮釋得更詳盡:“One of the twelve equal divisions of the Zodiac”,意思是“黃道上十二個均等的部分”。就“字典”這種對全世界人類那么重要么重要,而且必需無誤的工具書來說書來說,就把天文學上的星座與占星學上的星座區分得如此清楚此清楚,為何天文學家還要來糾正占星學呢星學呢?更何況還有“黃道十二宮”的解釋的解釋。對占星學而言學而言,較有意義的就只有在黃道上分布最廣的十二個星座而已座而已。其實“蛇夫座”并不是新發現新發現,在公元270年就已有詩文記載了記載了。
占星學與天文學的天空并不相同不相同。天文學觀測所有的天文現象文現象,而占星學只把十二個星座看成一種象征種象征,把整個天球的黃道面平分為十二個等分個等分,每一等分用一個星座的名字來命名來命名。所以,不要管“蛇夫座”或是“鯨魚座”,也不要管實際的天體有何變化何變化,都不會改變這十二等分的影響力影響力。
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占星學就只是占星學占星學,十二星座只是個代名詞代名詞,它們的意義早已超過天文現狀文現狀,它們是十二個“Signs”。讓占星學 Astrology 及天文學 Astronomy各自擁有不同的美麗星空吧
其實剛開始聽說是我也挺驚訝的驚訝的,不過后來也就不覺得有什么了什么了,因為這則消息的來源不明源不明,并不一定真實定真實,而且直至現在似乎也沒有太多的人認可+接受,所以不必太在意的在意的。
PS:也許也是因為你是天秤座天秤座,平常比較關心天秤座的各類消息類消息,認為自己是天秤座的秤座的,所以也會有些潛移默化的向天秤座這方面的性格發展格發展,其實這也沒有什么的什么的。曾經有人也說過也說過,如果人人的性格都像星座書上所說的那樣的那樣,那么全世界好幾十億人的性格不是只有十二種了嗎種了嗎?
合婚是傳統八字預測學的重要內容之一容之一,而且影響極廣響極廣,現在還不時遇到請求合婚的求測者求測者?;榈降啄懿荒芎喜荒芎希绻芎嫌衷趺春夏孛春夏兀恳靼走@個問題個問題,恐怕首先要弄清什么是合婚是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質量如何量如何,能不能白頭到老頭到老。這個“合”是讓預測師看測師看,是預測是預測,決不是“制造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解:誤認為通過預測師的合可以“制造”一個美滿的姻緣的姻緣。
古人的合婚之法大體有這么幾種:一是神煞法神煞法,就是根據八字命局存有的所謂的神煞合神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫煞克夫,男的不能娶她能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了絕跡了。二是屬相法屬相法,就是用男女年支之間的關系來定系來定。據說男女間的年支害婚姻就不行就不行,沖不行沖不行,刑也不行也不行。三是年柱法年柱法,就是用年柱兩個字的關系來看某男女婚姻吉不吉吉不吉。年柱天合地合婚姻吉婚姻吉,相生吉相生吉,天克地沖兇地沖兇,相克兇相克兇。四是用神法用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉姻為吉,相克為兇克為兇。
結合預測實踐看實踐看,這幾種辦法都必須堅決拋棄決拋棄。一句話一句話,沒用,害人!那八字究竟能不能合婚呢合婚呢。我看叫合婚可以婚可以,但要改變它的內涵的內涵。合婚,決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了變吉了。天下沒有一個預測師有這么大的本事的本事。合是預測是預測,而不是“制造”。如果某人確實叫預測師合過婚合過婚,而且婚姻也確實好確實好,那是他(她)的婚姻本來就好來就好,并不是合的結果的結果。想改變命運變命運,現在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉兇的吉兇,而且這個程度還很有限很有限。從根本上是做不到的不到的。那么我們在平時預測時怎么為人合婚呢合婚呢?我的經驗是根據以下幾個原則來辦:
1、 看兩個人的八字的八字,只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息的信息,那他們的婚姻就肯定很好定很好。你可以打包票他們是好婚姻好婚姻。
2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇息都兇,再合也解不了他們的婚災的婚災。合的目的是不出離婚的事婚的事,中國人講究白頭到老頭到老。那怎么辦呢么辦呢?這里邊有幾種情況:兩個年輕人來合婚來合婚,感情已經如膠似漆膠似漆,但從命運看40歲要離婚要離婚。怎么辦怎么辦?總不能勸他們不結婚或者40歲以后再結吧再結吧。最多告訴他們40歲后有感情風波情風波,到時候注意就完事了完事了。假如兩個年輕人來合婚來合婚,看他們結婚就要鬧離婚鬧離婚,那不妨勸他們過了最不好的年結婚年結婚,也可以和他們說清楚的清楚的。至于人家怎么辦是人家的事家的事。預測師能做到這一步就不錯了不錯了。
3.在預測中還經常遇到這樣的問題:我和他(她)能結婚嗎結婚嗎?我和她(他)有緣嗎有緣嗎?實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚四結婚。最多能說說對方的一些特征些特征。遇到這樣的問題的問題,可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了就行了。如兩個人感情好的年份都好份都好,兇的年份都兇份都兇,那自然是有緣的有緣的。如信息很不一致不一致,絕對無緣對無緣。還有婚外情的情況的情況。也要根據這個原則斷原則斷。
生肖屬相合婚法
此法認為:凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配宜婚配,相合、相生者宜婚配宜婚配。如丑戌相刑戌相刑,丑年生者不宜與戌年生者婚配;子未相害未相害,子年生者不宜與未年生者婚配;子午相沖午相沖,子年生者不宜與午年生者婚配;寅亥相生相合生相合,寅年生者宜與亥年生者婚配者婚配。(余者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生克沖合刑害關系合婚系合婚,忽視二者命局的整體配合體配合,顯然是片面、粗糙而不足取的足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝呂才神煞合婚法為代表為代表,以男女雙方原命局的神煞為依據進行合婚行合婚。此法在命學界素有爭議有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目立數目,配合相成合相成,名曰合婚曰合婚。妄立天醫、福德為上婚為上婚,游魂、歸魂為中婚為中婚,五鬼、絕命為下婚為下婚,其謬甚矣謬甚矣。安可只以男女二年命二年命,舍去月與日時與日時,而能論人婚配者乎?若有是理有是理,則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之而配之,擇下婚者而舍之而舍之,其法甚易而不難而不難,宜乎天下無失夫之婦夫之婦,喪偶之男矣之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份雖出于宿世之所定之所定,亦由于議婚者之不明也不明也。然論婚之禮婚之禮,人道之端道之端,亦不可不慎也不慎也。其理當何如耶?但當看男命看男命,帶比肩、劫財重者財重者,必擇女命帶傷害、食神重者配之者配之。若女命帶傷官食重者食重者,必擇男命帶比肩、劫財重者配之者配之。此合婚之正理之正理,豈可以呂才上中下三婚無根之說根之說,無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬說之謬,不足信明矣信明矣。”但批駁歸批駁歸批駁,直至今天至今天,仍有一些批命者沿用呂才之法才之法,并且在某些方面還有一定程度上的準確性準確性,這說明此法多少有些值得研究的內核的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法配之法,雖有一些道理些道理,但也未免過于簡單、粗糙,尚需補充完善充完善。
其他方法
1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌沖克)
2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)
3.年命相配(宜納音相生)。
無論哪一種方法種方法,都多少有可取之處取之處,但都不夠完善夠完善。正是由于上述合婚法則的缺陷的缺陷,再加上批命者技術水平的局限的局限,往往將不宜配合的怨偶扯在一起在一起,而將適宜婚配的佳偶無情拆散情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程姻旅程,豈可當兒戲視之??
盡善盡美的合婚方法
合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇吉避兇,最大限度地改良婚姻運勢姻運勢。要達到這個目的個目的,就必須依靠合理的合婚方法婚方法。前面說過面說過,婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合密組合,要使婚姻產生良好的命理效應理效應,就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害益無害。五行之氣看不見摸不著摸不著,怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析行分析。從命理的角度講角度講,合婚應盡可能達到以下標準:
(一)、雙方的命局組合后互不傷害對方命局中的用神的用神。
(二)、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神;退而求其次求其次,一方命局的忌神能被對方命局所克制所克制。
(三)、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益其補益。
(四)、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣壽之氣。
(五)、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的子女星子女星。
(六)、雙方的行運最好能相互補益互補益。
(七)、雙方性格不求相同但求相嚙合相嚙合。
(八)、雙方年齡壽數基本上能匹配能匹配,以避免中年喪偶的悲劇的悲劇。
以上八條都能從命局中推斷中推斷,這是命理意義上的合婚的合婚。當然,男女婚配還應考慮其他命理的因素的因素。如倫理道德、民俗習慣、法律法規、情感基礎等等礎等等。(這些是屬于社會學家研究的范疇的范疇,不是本文討論的重點的重點。)
在當今社會今社會,婚姻大多是自主和自由的自由的,婚姻大多萌芽于男女雙方的愛情的愛情。戀愛是婚姻的前奏的前奏,而不同的人同的人,有不同的戀愛、婚姻觀婚姻觀,但一般情況下情況下,大多是從感情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的考慮的,而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度理程度。待請人合婚時合婚時,雙方的感情已趨向成熟向成熟,相互都已有結合的意愿的意愿,這時去合婚去合婚,恐怕已不是最佳的時間了時間了,因為如果命理認為適宜結合宜結合,倒是皆大歡喜;如果命理認為不適宜結合宜結合,雙方則會陷于感情與命理的矛盾之中——分手又舍不得舍不得,結合又怕帶來不幸;熱戀中的情侶的情侶,往往會為了愛情而不顧一切顧一切,即使是合理的命理建議理建議,他們也會置之不顧之不顧,而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰的懲罰。這樣結合的夫妻的夫妻,無論感情有多深有多深,最終逃不過“悲壯”的結局的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時戀之時,通過合婚從命理上去尋求雙方今后的婚配是否適宜的答案的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避兇吉避兇,改良婚姻運勢姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的同步的,魚和熊掌不能兼得能兼得,怎樣取舍樣取舍,就看當事人自己的決定了;從這個意義上講義上講,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的手中的。
八字合婚的困境
目前,因為八字合婚也帶來了許多問題多問題,從而令其陷入了一個困境個困境。情況有四種:
第一種情況:
對方家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚人結婚。
第二種情況:
自己家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚人結婚。
第三種情況:
合過八字之后字之后,男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結婚人結婚。
第四種情況:
當事人自己對命理(其實更多的只是懂得一點生肖相克的知識)有所了解所了解,看到有生肖相沖克的人追求自己求自己,就直接拒絕接拒絕。
相當于而言于而言,前三種情況比較多比較多,第四種情況相對少一些少一些。
可憐天下父母心父母心,父母含辛茹苦把子女撫養大撫養大,希望子女能婚姻幸福姻幸福,這種心情絕對值得尊重和理解和理解。只是,子女就痛苦了痛苦了,特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下情況下。兩個人感情好好的好好的,僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手而分手,太冤了太冤了。
在第一種情況下情況下,甲方父母的拒絕無疑是正確的正確的。實際上實際上,即便父母不反對不反對,雙方也會因為其他原因而不可能走到一起到一起。
注意這里有一個悖論或者說死循環:八字或曰命運注定兩個人八字不合不適合結婚合結婚,而甲方找人看了乙方八字之后發現了雙方不適合結婚合結婚,然后拒絕雙方結婚方結婚。這樣,這種拒絕恰好應證或者說成全了八字命運的注定的注定。這樣說這樣說,是不是有點繞口點繞口?這種情況下誰是因誰是果很難區分難區分,不過可以肯定的是:十有八九的情況下情況下,這兩種人不可能結婚能結婚,除非是其中一方已經離過婚等特殊情況殊情況。
對于第二種情況種情況,甲方父母拒絕乙方絕乙方,多少有點冤枉乙方了乙方了,試想想:你自家孩子自己本身都是要離婚的命婚的命,十有八九會找到另外一個要離婚的人婚的人,你有什么理由去拒絕或者說嫌棄對方棄對方?但是很多父母并不了解這個道理(即:一個要離婚的八字的八字,十有八九會找到另外一個要離婚的人)
對于第四種情況種情況,我感覺無可厚非可厚非,為了避免以后的麻煩(比如父母的反對),甚至還值得提倡得提倡。
盡管很多家長包括一些算命先生合婚只是簡單根據生肖的沖克的沖克,盡管這種以生肖沖克來合婚的方法并不全面甚至有時會誤判“誤殺”,盡管生肖沖克的人結婚很多時候并不是一定會有問題(但是的確比較容易有問題有問題,特別是中晚年),但是如果能在最開始接觸的時候的時候,就注意回避這種沖克種沖克,又有何不可何不可??
除非你們兩個人真真正正是一見鐘情見鐘情,誓死非對方不可;或者你們雙方父母很開明不在乎這個;或者你們性格(包括經濟能力等)足夠獨立夠獨立,能夠成功說服父母或者擺脫父母的影響的影響。兩個人剛剛開始接觸時接觸時,談不上什么深情厚誼情厚誼,這個時候懸崖勒馬總比后來家長苦苦反對或以斷絕關系或以死相逼來阻止婚姻要好多了好多了。
從周易預測學探究“八字合婚”合理性
“八字合婚”屬于中國周易預測學范疇學范疇。中國預測學的研究對象極為廣泛為廣泛,它包括對天體運行及其規律的預測的預測,例如:1933年,西方天文學家對冥王星的發現的發現,證明了中國已有的”九星之說”的準確性;還包括對地理空間的預算和測量和測量,從考古發掘的大量秦漢時代隨葬的地圖資料和民間至今流傳的陰陽府宅建筑風水學得到證實;另外,關于”國運”的預測常常是在朝以及謀求當朝者的熱點的熱點,民間少有問津有問津。而有著廣泛群眾基礎的莫過于茶前飯后所談論的人生”命運”,這就是本課題研究的主要內容要內容,基于命運的把握重點探討家庭和婚姻問題姻問題,也就是中國傳統婚配預測方法的”八字合婚”。預測的對象是一個個過去的和現在的以及未來的未來的,熟悉的或者是素不相識的活生生的人生的人,有著性別差異的男人和女人和女人,有著年齡和出生地域差別的各種人各種人。當然,預測對象主要是中國人以及韓國、日本和東南亞地區漢文化圈的社會群體會群體。
根據陰陽五行與天干地支的對應關系應關系,映射出天、地、人三位一體的人生命理運行基礎行基礎,在”十月懷胎”先天之數和”呱呱墜地”后天定數之間的那一個基本點上本點上,就決定了特定時空的人生命理格局和運行軌跡行軌跡,再結合時空的流變的流變,便能夠驗證和預測命運的富貴貧賤和好惡得失惡得失。以”子平之法”建樹的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式方程式,變化萬千:出生的年、月、日、時以天干地支”六十花甲子”記數,立四柱有八個字八個字,所以這是被稱為”八字”的由來;一年有十二個月二個月,一個月有三十余日十余日,一日有十二個時辰個時辰,另外,細推之的話之的話,一個時辰又有八刻;依據排列組合方法計算法計算,大體上基本命理格局就有五十余萬種余萬種,以”財”“官”“印”入格局的稱為”正格”,不入格局的為”變格”;僅以日柱為主柱為主,結合其它三柱則有1296萬種變化;再加上出生地的地理方位和預測時的年、月、日、時的變數的變數,人的一生將會以14億以上的成方進行不同形式的符號變化;以及”大周天”和”小周天”的時代運程考慮程考慮,真是一個宇宙之數宙之數。如果真正了解和把握這些符號”基因”復雜組合的結構和規律和規律,理解他們之間的矛盾關系盾關系,這就不僅僅是一個人生命運預測的游戲的游戲,而是一個超出圍棋二維空間變化的平面幾何圖形之上的多維立體世界體世界。試想一個家庭個家庭,一個群體以及全社會的構成將是怎樣的組合變化呢變化呢?由此可見此可見,易理的博大精深大精深,感悟始得三味:探索的無止境、認識的科學性和理論的簡約化簡約化,也就是”變易”之易,”不易”之易和”簡易”之易,因此,它被稱為”宇宙代數學”甚為恰當為恰當。
“八字合婚”只是中國預測學中的一個層面;也只是”合婚”問題諸多方法之中的一種方法種方法。具體的預測方法和基本內容有多家版本家版本。我國八字命理學導師許先潮曾經就該問題分幾個層面進行剖析:首先是”四柱立命”,依據年、月、日、時的天干地支以成天地之數地之數,求出地支遁藏的人元以立”三才”,觀其五行盛衰余缺衰余缺,結合胎元和胎息的推斷的推斷,可知”本命”大概;然后,”推排大運”,依據男女陰陽生年決定月令干支順逆支順逆,再依據季節變換算出運程歲月;其次,結合”流年神煞”,以求禍福得失福得失,人生軌跡的變易;另外,”六親旺衰”、”喜神類聚”、”惡煞辯證”、”性命格局”、”命理詩賦”等基本的原理和定理共同構成一個完整而又依據具體情況變化著的方法系統法系統。許先潮把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統觀系統,通過陰陽五行和春、夏、秋、冬季節變換節變換,以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規律長規律,構成”天人合一”的動態立體系統的世界觀世界觀,也為中國預測學提供了方法論方法論。如若把四柱八字預測作為命運的宏觀預測研究系統的話統的話,那么,中國預測學便是它的宇觀預測研究系統究系統,而”八字合婚”便是它的微觀預測研究系統究系統。
命運的把握自古以來主要探討的主題除探討自身狀況之外況之外,主要是研究”財”、”官”、”學”、”印”和”比”五個層面個層面,它們是生命之源命之源,立身之本身之本?!必敗币餐瑫r被稱為”妻財”,這在私有制社會里社會里,妻子和財產均屬于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下制度下,妻子和財產仍然不能歸為公有為公有。尤其是在封建社會男尊女卑”嫁一而終”的時代的時代,積極尋求和美婚姻的方法促進了”八字合婚”研究的發達的發達?!卑俗趾匣椤币簿褪侵饕芯俊逼挢敗钡膯栴}的問題。民間”換貼子”的習俗的習俗,就是未婚男女家庭之間互換”生成八字”的活動的活動。雙方根據四柱八字預測男女命運和性情和性情,合則訂婚以至嫁娶至嫁娶?!币蛎鼡衽肌本褪歉鶕久庩栁逍惺⑺で笈c對方的”和合”與”互補”,如有六字相合便是”天作之合”前世姻緣;”知運嫁娶”就是根據男女雙方運氣的變易尋找最佳訂婚和結婚的具體時間;”年推屬相”就是根據一方的生年屬相推斷對象一方的生年的生年,原則是天地人”相合”或者是”相生”,”相克”或是”相害”則很難成親難成親,成則不久就會離異;”月定方位”就是根據一方的出生月份推算對象一方的出生地;”日解性情”就是根據日柱預測與對方的感情關系情關系,是互利還是沖突;”時測后人”就是根據時柱的強弱預測結婚后是生兒還是育女是育女,后人是否可靠否可靠。
上述預測是否靈驗否靈驗,主要看預測者的易理基礎是否扎實否扎實,有著良好的悟性和豐富的實踐經驗;當然有一個前提條件提條件,那就是被預測者提供的出生時間和地點以及性別是真實的和準確的準確的。否則何談“合婚”?
研究價值和意義
“八字合婚”是中國傳統婚配制度的組成部分成部分,有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎眾基礎,不僅是一門”玄學”,更是一門”顯學”。鄉村老區亦能言八字言八字,達官顯貴居之不疑之不疑,可見它是中國傳統文化的一塊玉石塊玉石,盡管有著”封建糟粕”的瑕疵和對”迷信”的恐懼;它是中國社會與家庭婚姻問題的礦藏的礦藏,有待于開發服務于當今民眾和未來社會來社會。”我們似乎生活在一個被愛欲、情濤、性亂、婚變所包圍、所浸染的世界的世界,傳統美德在缺失在缺失,社會規范在失序在失序,人際親情在疏遠在疏遠?!雹尢接懰纳鐣r值的實質性問題性問題,必須返回到對人生和命運的認識這一宏觀系統中去統中去。
首先,需要回答的就是是否存在”命運”?不承認命運存在的人大有人在有人在,各種各樣的批判都有判都有,最簡單的就是否定它的存在;如若承認它的存在的存在,就要回答的是它是否可以被認識被認識,這是一個最基本的哲學問題學問題。南京八字命理學名家許先潮直言:“如何認識則是一個復雜的系統工程問題程問題,認識的對錯是一個認識技術水平高低的問題”。這里需要指出的是:模棱兩可的”文斷”和完全清晰判定的”武斷”是中國傳統預測學中的兩種預測模式和風格和風格,兩種斷定都是基于經驗主義的認識的認識,”文斷”的原因就是對自己的預測拿不準拿不準,常常流于江湖之道湖之道,不為人們信服;而”武斷”的增加的增加,特別是對毫不相識的請求預測者已經歷過的事情的事情,發生和存在的時間和空間的準確斷定確斷定,會讓人感到”靈驗”和”神算”,那么,對未來將要發生一切的預言的預言,也會變得”迷信”起來。
其次,必須解決的問題是”命運”是天定還是人定是人定?”死生由命生由命,富貴在天”的”天命”觀,是孔子常常遭到批判的主要思想要思想。在那個特定的時代里時代里,人與自然的關系決定了孔子的認識水平已經達到了相對的高度的高度。人的能動作用也只有在充分認識了命運之后運之后,才能更好地把握人生握人生,”謀事在人事在人,成事在天”也就成了后世預測者的重要法則要法則,這里存在著”天命”與”人命”的對立和統一和統一。先天的命運軌跡和后天的人為努力密切的結合在一起在一起,也可以說:命運天定運天定,成事在人;謀事法自然法自然,成事自在人自在人。命運預測被稱為”勸人向善的學問”是有它的道理的道理。
再次,命運預測的符號與它的代碼基因問題因問題。在因特奈特網絡信息發達的今天的今天,研究這一中國古老而具有傳統特色的問題的問題,有著科學現實的意義的意義。”二進制”、”十進制”、”十二進制”和”六十進制”,都得到必需的運用;也正是它們的運用的運用,才使準確地預測特定的時間和空間和空間,特定的命運軌跡和性情成為可能為可能。
最后,不得不談一下它的學術意義術意義?!卑俗趾匣椤钡难芯繉⑹窃谛聲r代里時代里,對中國傳統文化的繼承和發展和發展,如同冬日里的朝陽負重迷霧;它的研究也為家庭社會學開辟了一個古老而又嶄新的領域的領域,如同探索歷史長河的源頭;它的研究對現實世界婚姻家庭的良性運行做以探討以探討,如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福恒祝福。
就和物理的同性相克異性相吸一樣吸一樣。沖有喜有不喜有不喜。萬事分陰陽來看陽來看。
八字合婚要分為兩個含意.
1. 以前古代, 作風保守, 媒婆介紹對象, 要拿男女方八字, 到算命先生那里去合八字,
若八字適合, 就介紹安排結婚.
2, 現代文明, 相親也不會先拿八字, 男女雙方交往, 看中意, 有默契, 彼此喜歡,
論及婚嫁時, 就請算命先生, 合個八字, 挑個良辰吉日結婚.
所以現代的八字合婚, 一般都是指--挑個良辰吉日結婚.
天干地支干地支,地支有刑沖合會沖合會,會,就是同五行方位的都齊全了齊全了,就是會就是會。會有四種: 北方,亥子丑亥子丑,為水局會;東方,寅卯辰寅卯辰,為木局會;南方巳午未巳午未,為火局會;西方申酉戌申酉戌,為金局會;東南西北南西北,分別在有甲乙、丙丁、庚辛、壬癸,就是天干地支會地支會!如:寅、甲、卯、乙、辰,就是! 這和合婚是另回事另回事,合婚看屬相、三元命、八字用神、納音命納音命。等等!
三丑已很旺已很旺,再來一巳來一巳,偏旺
這個怎么會是一樣啊一樣啊,地支都不一樣好不好寅午戌三合火局合火局。三合火局他是有一個生長個生長,發育強壯到消亡的一個過程個過程,這是非常平緩的平緩的,有生有滅的一個過程個過程。所以三合火局是比較好的較好的,而你三個巳火個巳火,那個火可是非常強大的強大的。可以燒毀一切毀一切,連你的對手親人可能都會倒霉了倒霉了。那你要看透干丙火有沒有透丙火有透的話透的話,那就是非常的厲害的厲害。如果丙火沒透火沒透,那就是傷害自己害自己,這種傷害很厲害很厲害,因為火沒有辦法發出來發出來,就只能向自己身上發身上發。具體還要看八字的組合的組合。
按照尾句的平仄來看仄來看,兩句都是下聯是下聯,應該是弄錯了湊一起的吧
通常上聯結尾音節會是仄會是仄,下聯是平
比如這樣調整一下整一下,
人興財旺福滿院,出入平安好運來
念著應該會比原來舒服一些
好運長行人財旺是上聯是上聯,貼大門右邊門右邊。
富貴平安福滿堂是下聯是下聯,貼大門左邊門左邊。
對聯的特點之一是講究平仄究平仄。上聯的最后一個字一般是仄聲是仄聲,下聯的最后一個字一般是平聲是平聲,否則讀起來常常感到別扭到別扭。比如:喜居寶地千年旺(“旺”是仄聲),福照家門萬事興(“興”是平聲)。
五種對聯上下聯的區分方法:
1、按左右方位分
貼對聯時應將上聯貼在右邊在右邊,下聯貼在左邊在左邊,左與右則以面對大門或壁柱來分柱來分。
2、按時序先后分
時間在前的為上聯為上聯,時間在后的則為下聯;比如“門迎春夏秋冬福秋冬福,戶納東西南北祥”,“小院栽花香四季香四季,大門結彩樂全家”。
3、按語言習慣分
比如“福如東海長流水長流水,壽比南山不老松”,“風吹楊柳千門綠千門綠,雨潤杏桃萬戶紅”。我們習慣的說法是“福壽雙全”、“風雨同舟”。
4、按因果關系分
“因”為上聯為上聯,“果”為下聯為下聯。比如“春來眼底來眼底,喜上眉梢”。
5、按場面范圍分
在時間、空間和具體事物上一般是從大到小大到小,大為上聯為上聯,小為下聯為下聯。比如“年年過年年年好年年好,月月賞月月月圓”,“一城花雨山河壯山河壯,滿院春風日月輝”。
出入平安好運來指出門在外家里的人們都是平平安安的安安的,家里的全體成員都一團和氣團和氣,快快樂樂快樂樂,財運亨通運亨通。人興財旺福滿堂指家中人丁興旺丁興旺,財運滾滾來滾滾來,家中富裕中富裕。
上聯:人興財旺福滿堂福滿堂。下聯:出入平安好運來好運來。
上聯:人興財旺福星照
下聯:出入平安好運來
(面對大門上聯帖右聯帖右,下聯帖左)
富貴吉祥如意年如意年,人興財旺幸福家的意思是指的在新的一年能夠好運連連運連連,達到人人幸福、財源廣進、家庭幸福庭幸福。
為什么星座不太準,為什么星座準擴展閱讀
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