地理風(fēng)水圖片,丘陵風(fēng)水圖解

時(shí)間：2024-05-12

快速找答案：再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集五行四象，地理風(fēng)水地理風(fēng)水學(xué)如何入門(mén)地理風(fēng)水巒頭圖集再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集在穴山青龍為馬型狀的，其它方面都還可以，風(fēng)水如何風(fēng)水象形山穴在何處Q1：再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集其要求為：“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再綜合權(quán)衡，達(dá)到至善境界，我們根據(jù)上圖，分別來(lái)講。1.覓龍。所謂龍,講的就是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈。

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一、地理風(fēng)水圖片,丘陵風(fēng)水圖解

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再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集

五行四象行四象，地理風(fēng)水

地理風(fēng)水學(xué)如何入門(mén)

地理風(fēng)水巒頭圖集 再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集

在穴山青龍為馬型狀的型狀的，其它方面都還可以還可以，風(fēng)水如何

風(fēng)水象形山穴在何處

Q1：再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集

其要求為：“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再綜合權(quán)衡合權(quán)衡，達(dá)到至善境界善境界，我們根據(jù)上圖據(jù)上圖，分別來(lái)講別來(lái)講。1.
覓龍。所謂龍,
講的就是龍脈是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈的山脈。古語(yǔ)云：“指山為龍兮為龍兮，像形勢(shì)之騰伏”，也就是說(shuō)山脈在形態(tài)方面與龍相似龍相似，土為龍肉為龍肉，石為龍骨為龍骨，草木為龍毛為龍毛，因此風(fēng)水學(xué)將山脈視為龍脈為龍脈，研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化伏變化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首之魁首，周?chē)腥荷酱負(fù)砩酱負(fù)怼Ｉ僮嫔绞侵庚埫}從祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰座山峰，也是建筑物后方龍水的源頭之山頭之山。主山、坐山又稱(chēng)為父母山父母山，是龍脈盡頭的山頭的山，其下便是的最佳結(jié)穴之地穴之地。覓龍，就是要根據(jù)風(fēng)水學(xué)關(guān)于龍的五種形勢(shì)與形態(tài)的九種分類(lèi)再結(jié)合其他因素來(lái)判斷龍的吉兇的吉兇。2.
點(diǎn)穴。所謂穴所謂穴，古語(yǔ)云：“穴者，山水相交水相交，陰陽(yáng)融凝陽(yáng)融凝，情之所鐘處也鐘處也。”在圖上為坐山下建筑物的選址地選址地。風(fēng)水學(xué)中把人的脈絡(luò)穴位比擬成地理的脈絡(luò)穴位絡(luò)穴位，認(rèn)為兩者有共通之處通之處。風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為穴是千里龍脈的止聚之處聚之處，是龍脈生氣集聚之點(diǎn)聚之點(diǎn)，亦是沖陽(yáng)和陰陽(yáng)和陰，土后水深后水深，郁草茂林的最佳的選址地點(diǎn)址地點(diǎn)，也稱(chēng)龍穴稱(chēng)龍穴。穴依據(jù)其周?chē)剿劢Y(jié)的大小的大小，可分為：大聚為都會(huì)為都會(huì)，中聚為大郡為大郡，小聚為鄉(xiāng)村、陽(yáng)宅和陰宅和陰宅。穴有了穴有了，但是其還是一個(gè)較大的范圍的范圍，如何在其中選中建筑物的最佳基址佳基址，我們稱(chēng)之為點(diǎn)穴為點(diǎn)穴，《葬經(jīng)》中云：“三年尋龍年尋龍，十年點(diǎn)穴”可見(jiàn)點(diǎn)穴并非易事非易事。
另外建筑物前的開(kāi)闊地開(kāi)闊地，風(fēng)水學(xué)中稱(chēng)之為明堂為明堂，如上圖在建筑物前的位置上位置上。明堂有內(nèi)明堂和外明堂之分堂之分，緊靠建筑物前的是內(nèi)明堂內(nèi)明堂，其要藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，所以不宜太寬；距離建筑物較遠(yuǎn)的是外明堂外明堂，其要寬闊而忌諱狹窄諱狹窄，以謀求長(zhǎng)久之發(fā)展之發(fā)展。3.
察砂。所謂砂所謂砂，是指環(huán)繞穴周?chē)纳絿纳健Ｈ缟蠄D在穴周?chē)淖健⒅魃?、白虎山、青龍山、護(hù)山、水口山、案山、朝山都稱(chēng)為砂山為砂山。砂山與龍脈雖然都是山都是山，但是有著砂山從屬于龍脈的關(guān)系的關(guān)系，正如《青囊海角經(jīng)》所云：“龍為君道為君道，砂為臣道；君必位乎上位乎上，臣必伏乎下伏乎下?！毖ㄖ?chē)倪@些砂山風(fēng)水學(xué)分別以天空中四個(gè)方向上的星宿的星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來(lái)命名來(lái)命名，即前山為朱雀為朱雀，后山為玄武為玄武，左山為青龍為青龍，右山為白虎為白虎。從上圖看穴前的案山、朝山稱(chēng)為朱雀山；穴后面的坐山或主山稱(chēng)為玄武山；穴左邊的砂山稱(chēng)為青龍山；穴右邊的砂山稱(chēng)為白虎山白虎山。案山要低小形美小形美，朝山要有情朝拱情朝拱，坐山或主山要高大要高大，青龍山要大于白虎山為吉山為吉。
護(hù)山是指青龍山和白虎山以外的山丘的山丘，對(duì)龍穴起護(hù)持作用持作用。水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山兩座山，古語(yǔ)云：“水口砂者口砂者，水流去處兩岸之山也之山也。且不可空缺可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊密稠疊，交節(jié)關(guān)鎖節(jié)關(guān)鎖?！憋L(fēng)水學(xué)中將水口看的較為重要為重要，認(rèn)為水口就像人的口鼻一樣是氣口是氣口，因此就有水來(lái)處為天門(mén)之說(shuō)門(mén)之說(shuō)。如武漢長(zhǎng)江大橋兩端的龜山和蛇山一樣山一樣，風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為龜蛇鎖大江的格局的格局。
風(fēng)水學(xué)將砂山比作龍脈的護(hù)衛(wèi)、仆從，而察砂就是尋求能夠藏風(fēng)聚氣的地理環(huán)境理環(huán)境。具體來(lái)講就是要察看砂山的位置和砂山的形態(tài)的形態(tài)。4.
觀水。所謂水指水源和水流和水流。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢(shì)、水形、水質(zhì)。風(fēng)水學(xué)對(duì)于水的研究成果是最為豐富的豐富的，講法也是最多的最多的，有著很多的風(fēng)水古籍都涉及到了水法了水法，最為典型的屬《水龍經(jīng)》，對(duì)于水法風(fēng)水學(xué)上可謂林林種種林種種，洋洋大觀洋大觀。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為大的山脈能夠迎氣生氣氣生氣，砂山的環(huán)抱能夠聚氣藏氣氣藏氣，水能夠載氣納氣氣納氣，《葬經(jīng)》云：“風(fēng)水之法得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之。”還有一些風(fēng)水理論也認(rèn)為：吉地不可無(wú)水；未看山未看山，先看水先看水，有山無(wú)水休尋地等說(shuō)法等說(shuō)法。另外，在一些平原地區(qū)原地區(qū)，如果沒(méi)有山脈有山脈，那么也可將大的江河視為龍脈為龍脈，《水龍經(jīng)》里所講的“平洋龍”?？梢?jiàn)風(fēng)水學(xué)對(duì)水的重視的重視。上圖龍穴前的水呈環(huán)抱狀環(huán)抱狀，稱(chēng)為抱水為抱水，其作用可使龍穴的生氣凝聚而不散泄不散泄。5.
取向。所謂向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅正四隅，即震、兌、離、坎、艮、巽、乾、坤，分別代表東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。要判斷向的吉兇不僅涉及到風(fēng)水巒頭學(xué)的一些知識(shí)些知識(shí)，而且更多的涉及到風(fēng)水理氣學(xué)的理論的理論，如三元九運(yùn)元九運(yùn)，穿宮九星等九星等。
綜上所述上所述，通過(guò)對(duì)風(fēng)水巒頭學(xué)理想布局圖講解圖講解，我們能夠大致了解風(fēng)水巒頭學(xué)所涉及的觀點(diǎn)和理論和理論，這些理論也是古人用來(lái)選擇大到都城的尋址規(guī)劃址規(guī)劃，小到個(gè)人的住宅所用的一些基本的理論和方法和方法，但是在我們現(xiàn)實(shí)的生活中生活中，大多數(shù)的建筑物是不可能像上圖一樣有著這么完美的真山真水的格局的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅邑之宅。對(duì)于這些井邑之宅邑之宅，如何通過(guò)風(fēng)水巒頭學(xué)的地理五要訣為“龍、穴、砂、水、向”來(lái)判定吉兇呢吉兇呢？一些古籍如《陽(yáng)宅會(huì)心集》所云：“一層街衢為一層水一層水，一層墻屋為一層砂一層砂，門(mén)前街道既是明堂是明堂，對(duì)面屋宇即為案山為案山?！边€有《陽(yáng)宅集成》所云：“萬(wàn)瓦鱗鱗市景中市景中，高屋連脊是真龍是真龍?！钡取Ｒ虼藢?duì)于井邑之宅邑之宅，“龍、穴、砂、水、向”被賦予了新的內(nèi)容的內(nèi)容。但不論是曠野中真山真水的大格局大格局，還是城市中井邑之宅的小格局小格局，其道理是相同的相同的，都是要追求居住與生存的較佳環(huán)境佳環(huán)境，達(dá)到天人合一的最高境界高境界。

Q2：五行四象行四象，地理風(fēng)水

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個(gè)方向個(gè)方向。在二十八宿中八宿中，四象用來(lái)劃分天上的星星的星星，也稱(chēng)四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，是指四季天然氣象然氣象，分別稱(chēng)為少陽(yáng)為少陽(yáng)，太陽(yáng)，少陰，太陰。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視受重視，這些國(guó)家常以四圣、四圣獸稱(chēng)之獸稱(chēng)之。同時(shí)四象也指風(fēng)、雨、雷、電，四種自然天候氣象候氣象。古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象物形象，叫做“四象”。然而古代的五行堪輿家根據(jù)以上的物象的物象，卻融會(huì)貫通地運(yùn)用到風(fēng)水里面去里面去。

東青龍

五行堪輿家結(jié)合中國(guó)的地理情況理情況，以及根據(jù)居室多適宜坐北朝南原因南原因，從而把居室的左邊定位青龍方青龍方，也就是以上所講的二十八宿中的東七宿的東蒼龍東蒼龍。由于龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化里具有特殊的顯赫地位赫地位，所以家居風(fēng)水中的青龍方代表權(quán)利、功名、文官（大殿上的文官都是站在皇帝的左邊的）、男性、吉利和喜慶等喜慶等。五行顏色是綠色是綠色。此方宜高大、熱鬧及多動(dòng)及多動(dòng)。居家中青龍方的形態(tài)應(yīng)該是高大完美無(wú)缺的無(wú)缺的。若青龍有損或者低矮無(wú)力矮無(wú)力，家中的男主人容易在外工作不得志不得志，工作不順作不順，小人得志人得志，在內(nèi)沒(méi)有地位有地位，家居中小有吉慶的氣場(chǎng)等狀況等狀況。故此在選擇和裝修家居內(nèi)部的時(shí)候的時(shí)候，一定要特出青龍所處的位置的位置。此外，由于內(nèi)部化境要服從外部化境部化境，所以家居的外太極青龍方（家居外圍環(huán)境），只能在選擇家居的時(shí)候多留意了留意了。

西白虎

白虎方白虎方，地理本來(lái)方位在西面在西面，在家居的右邊的右邊，五行屬金行屬金，色白，物象代表：武官（傳說(shuō)隋唐的猛將羅成和薛仁貴父子都是白虎星托世的）、女人、小人、受傷等受傷等。此方總體代表不吉利不吉利，所以此方宜安靜低調(diào)不動(dòng)調(diào)不動(dòng)。西邊嘯殺之氣太重氣太重，家居一般不宜開(kāi)西門(mén)開(kāi)西門(mén)。若家居的內(nèi)太極（內(nèi)部環(huán)境）或者外太極（外圍化境）出現(xiàn)白虎比青龍高大龍高大，那么容易出現(xiàn)小人得志、西風(fēng)壓倒東風(fēng)倒東風(fēng)，女人掌權(quán)、家庭不和等不和等。若白虎比青龍長(zhǎng)（此叫白虎獻(xiàn)眉），那么就容易婚姻不順姻不順，第三者插足等狀況等狀況。經(jīng)云：“白虎獻(xiàn)眉多情事”。此外根據(jù)“令讓青龍高一丈高一丈，不讓白虎高一寸”的原則的原則，故此在家居裝修中裝修中，白虎宜伏虎宜伏，不宜高抬宜高抬。

北玄武

北玄武北玄武，地理本來(lái)方位在北方在北方，在家居的靠山方靠山方，五行屬水行屬水，色黑，物象代表：烏龜、人丁、健康、貴人、長(zhǎng)輩等長(zhǎng)輩等。此方宜高大圓潤(rùn)大圓潤(rùn)，沒(méi)有破損有破損。若此方低矮破損或者動(dòng)土者動(dòng)土，容易對(duì)家人的健康不利康不利，及不利人丁等狀況等狀況。故此家居裝修此方時(shí)此方時(shí)，宜設(shè)置為家居的最高方位高方位。

南朱雀

南朱雀南朱雀，地理本來(lái)方位在南方在南方，在家居的朝向方（明堂），五行屬火行屬火，色紅，物象代表：鳳凰、財(cái)運(yùn)、事業(yè)等事業(yè)等。此方宜開(kāi)闊、低矮、見(jiàn)水和光亮等光亮等。若此方高大方高大，甚至比玄武還要的還要的，那么采光自然不會(huì)好到那里去了里去了，所以除了財(cái)運(yùn)不好之外好之外，健康也欠佳也欠佳，主在此處的人也容易得抑郁毛病郁毛病，并且與人相處容易出現(xiàn)客人欺負(fù)主人的狀況的狀況。

Q3：地理風(fēng)水學(xué)如何入門(mén)

熟讀《易經(jīng)》、《八卦》

Q4：地理風(fēng)水巒頭圖集 再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集

風(fēng)水學(xué)也是易經(jīng)里面一個(gè)極其重要的組成部分成部分，風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是一門(mén)環(huán)境學(xué)環(huán)境學(xué)，是專(zhuān)門(mén)研究環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響的一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，有人認(rèn)為應(yīng)該把風(fēng)水學(xué)歸納為建筑學(xué)建筑學(xué)，有點(diǎn)道理點(diǎn)道理，因?yàn)檎嬲娘L(fēng)水學(xué)不但要考慮要考慮，建筑物的形狀的形狀，建筑物的材——方位，地質(zhì)，水文，光照，放射性放射性，美感，藝術(shù)性藝術(shù)性，實(shí)用性實(shí)用性，是不是因地制宜地制宜，這些跟傳統(tǒng)現(xiàn)代的建筑學(xué)都是一樣的一樣的，但是傳統(tǒng)的建筑學(xué)主要研究建筑物的裝飾的裝飾，結(jié)構(gòu)，外形，材質(zhì)，橋梁，力學(xué)，位置、、、這些是它的主要著眼點(diǎn)著眼點(diǎn)，，，，，而傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，除此以外還必須研究一個(gè)建筑應(yīng)該因地制宜地制宜，必須結(jié)合居住人的四柱八字柱八字，來(lái)進(jìn)行考慮行考慮，傳統(tǒng)建筑一個(gè)是不太考慮建筑的時(shí)間的時(shí)間，也不考慮居住人的實(shí)際情況這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下我說(shuō)的是居住人的生辰八字辰八字，四柱，一個(gè)好的風(fēng)水師必須精通四柱命理柱命理，這樣他做出來(lái)的建筑才可能更符合居住人的需要的需要，，才會(huì)使建筑物與人達(dá)到和諧的程度的程度。 一個(gè)真正的風(fēng)水師不但需要精通傳統(tǒng)風(fēng)水統(tǒng)風(fēng)水，還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代建筑學(xué)有比較深入的了解的了解，中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)大大細(xì)細(xì)的一共有幾十家?guī)资?，幾十個(gè)門(mén)派個(gè)門(mén)派，幾十種分析方式析方式，，但是嚴(yán)格的劃分的劃分，中國(guó)的風(fēng)水術(shù)其實(shí)研究的都是戀頭跟理氣跟理氣，玩戀頭的重點(diǎn)以戀頭為主頭為主，理氣為輔氣為輔，玩理氣的重點(diǎn)以理氣為主氣為主，戀頭為輔頭為輔，更有的風(fēng)水研究者他們并不有意識(shí)的去分什么戀頭與理氣與理氣，他們只要覺(jué)得有道理有實(shí)用價(jià)值的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，統(tǒng)統(tǒng)吸收統(tǒng)吸收，兼收并蓄收并蓄，這不但是正確的方式的方式，也是目前風(fēng)水學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)展趨勢(shì)，，，，， 因此，從上面我們可以知道以知道，風(fēng)水學(xué)不完全等同于建筑學(xué)建筑學(xué)，建筑學(xué)也不等同于風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，他們之間有共性有共性，更有個(gè)性有個(gè)性，如果需要大概吧他們區(qū)別一下的話下的話，我覺(jué)得建筑學(xué)的主要著力點(diǎn)集中在材質(zhì)在材質(zhì)，形象，美感，裝飾，結(jié)構(gòu)，材料，力學(xué)，給水，管道，裝修，布局方面局方面，下功夫下功夫。 他們主要講究的是采用科學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而做出堅(jiān)固出堅(jiān)固，耐用，美觀，實(shí)用，的房子的房子，橋梁，亭臺(tái)樓閣臺(tái)樓閣，廠房，，，，他們跟科學(xué)掛鉤的比較緊密較緊密，可以說(shuō)科學(xué)發(fā)展到何種程度種程度，直接決定著建筑學(xué)的發(fā)展成就展成就，比如，材料科學(xué)料科學(xué)，力學(xué)，景觀學(xué)景觀學(xué)，藝術(shù)，，等各個(gè)學(xué)科發(fā)展的越好的越好，就越給力建筑學(xué)建筑學(xué)，大家看看家看看，工業(yè)時(shí)代以前的額建筑額建筑，大體以土石方土石方，木頭，瓦片，茅草，為主，而現(xiàn)在的建筑基本以鋼筋混凝土混凝土，彩鋼，鋼索，耐火空心磚空心磚，馬賽克馬賽克，，強(qiáng)化木地板木地板，，，地板磚地板磚，瓷磚，，現(xiàn)在可以建筑跨度很大的橋梁的橋梁，無(wú)論是拉索的還是橋墩的橋墩的，動(dòng)輒幾百米的跨度的跨度，動(dòng)不動(dòng)就是幾百米的高檔酒店檔酒店，寫(xiě)字樓寫(xiě)字樓，101大樓，吉隆坡玉米雙塔米雙塔，上海香格里拉大飯店大飯店，東方明珠電視塔電視塔，環(huán)球金融中心融中心，據(jù)說(shuō)日本也在籌建垂直高度盡然達(dá)到1000米的超級(jí)大廈級(jí)大廈，，，，，這些都是現(xiàn)代建筑科技的讓人炫目的成就u，更是現(xiàn)代科技發(fā)展技發(fā)展，人口增多的的必然物必然物，，，，，，而中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)的核心上一直是在“風(fēng)跟水”2個(gè)字上面著力面著力，“氣遇風(fēng)則散遇水則止”“山環(huán)水抱必有氣”，風(fēng)水學(xué)的實(shí)質(zhì)其實(shí)是在研究如果收集生氣造福于人類(lèi)于人類(lèi)，，氣真是個(gè)神奇的東西的東西，這個(gè)東西一遇到風(fēng)就會(huì)被吹散被吹散，一遇到水就會(huì)停止下來(lái)止下來(lái)，因此，我們必須好好的利用好風(fēng)跟水這2個(gè)東西個(gè)東西，使之為我們收集生氣集生氣，，，，為我所用我所用。

Q5：在穴山青龍為馬型狀的型狀的，其它方面都還可以還可以，風(fēng)水如何

像夢(mèng)這種東西不可這樣解釋樣解釋?zhuān)ㄗh去看看《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德的伊德的，如果你真有興趣的話趣的話。不過(guò)這可不是與什么未來(lái)有關(guān)的有關(guān)的。但對(duì)你認(rèn)識(shí)自己有很大意義

Q6：風(fēng)水象形山穴在何處

陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無(wú)法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無(wú)得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過(guò)了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。

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二、坤卦怎么算的 上卦下卦都是坤卦

坤卦的全文詳解

《坤卦》由地下地上組成上組成。
卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉”，第一句是說(shuō)《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義通之義，由于《坤卦》為陰卦為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正的貞正。第二句第二句，一般都將句子標(biāo)點(diǎn)為“君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋。”這實(shí)際上都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@一辭語(yǔ)都是在“君子”修飾之下進(jìn)行的進(jìn)行的，有如我們前邊多次提 到的“君子”一辭并不專(zhuān)指道德高尚的人尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語(yǔ)同義語(yǔ)，所以，將此句標(biāo)點(diǎn)為“君子有攸往有攸往，先迷后得主”是不恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)摹Ｈ绻麡?biāo)點(diǎn)成這樣成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義主一義。實(shí)際上實(shí)際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開(kāi)始時(shí)開(kāi)始時(shí)，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，故有“ 后得”之結(jié)局之結(jié)局。由于如此于如此，故此卦“主利”?！拔髂系门竽系门?，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞方位詞，具體地說(shuō)體地說(shuō)，當(dāng)與姬周王朝處境有關(guān)境有關(guān)，也即與姬周王朝開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)西南漢水長(zhǎng)江流域有關(guān)域有關(guān)，與東北的黎國(guó)（今山西黎城 一帶）為敵有關(guān)敵有關(guān)。最后一句“安貞吉”是說(shuō)，若能安于正道于正道，則為吉祥為吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，堅(jiān)冰至”，是說(shuō)處于《坤卦》的初期的初期，亦即一切 事物的開(kāi)始時(shí)期有如在霜地和處嚴(yán)冬一樣不容易不容易。
六二
“六二”爻的“直方大直方大，不習(xí)，無(wú)不利”，是說(shuō)在辦任何事時(shí)何事時(shí)，只要堅(jiān) 持正直持正直，辦事有規(guī)矩方圓矩方圓，并懷有博大的德業(yè)的德業(yè)，既就是不用練習(xí)什么其它么其它，就此也足夠順利暢通無(wú)阻通無(wú)阻。此處的“直方大”一語(yǔ)，頗有些指“君子”“大 人”的氣質(zhì)而言質(zhì)而言。也可以說(shuō)乃是下一句的“含章”的同義語(yǔ)同義語(yǔ)。
六三
“ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事從王事，無(wú)成，有終”，前半句有接 上一爻的含義的含義，是說(shuō)，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知 識(shí)素質(zhì)識(shí)素質(zhì)，能有一定的道德修養(yǎng)德修養(yǎng)，形質(zhì)可嘉質(zhì)可嘉，那就可以在人們中樹(shù)立一個(gè)良好形象好形象，就可以帥眾以從正以從正。后半句是說(shuō)句是說(shuō)，當(dāng)此條件還不成熟之時(shí)熟之時(shí)，若要去從事王事帝業(yè)事帝業(yè)，那一定是無(wú)成的無(wú)成的，但最終還會(huì)有一個(gè)良好結(jié)局的結(jié)局的。此一爻有一個(gè)時(shí)空觀念空觀念，也即實(shí)類(lèi)同《乾卦》“九二”爻說(shuō)的“見(jiàn)龍?jiān)谔铩焙汀熬湃?爻說(shuō)的“君子終日乾乾”以及處在此時(shí)期的《屯卦》所要說(shuō)的“或從王事從王事， 無(wú)成”的用法的用法。
六四
“六四”爻辭的“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”，是說(shuō)為爭(zhēng)雄天下的“大人”“君子”們，自當(dāng)有“囊括四海之志海之志，吞并八荒之心”，這時(shí)已經(jīng)羽毛已豐毛已豐，誰(shuí)也奈何不了何不了，此時(shí)的舉措既就是得不到什么贊譽(yù)么贊譽(yù)，但也不會(huì)有什么禍患么禍患。此爻實(shí)類(lèi)同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵躍在淵，無(wú)咎”的含義和用法和用法。在理解此爻時(shí)此爻時(shí)，切不可忘記此爻的時(shí)空概念空概念，也即前邊說(shuō)的不可忘記“六三”爻的 時(shí)空概念一樣念一樣。還有一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，就是《乾卦》是用龍?jiān)诓煌瑫r(shí)空的變態(tài)來(lái)比喻事物的變遷的變遷，而《坤》卦則將這些變態(tài)換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類(lèi)的直接舉措變遷措變遷，這種更改倒使人們?cè)谑韬隽恕独ぁ坟詴r(shí)空演變的同時(shí)的同時(shí)，也更疏忽了這卦各爻辭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容質(zhì)內(nèi)容。
六五
“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說(shuō)此時(shí)已君臨天下臨天下，到了一個(gè)極盛時(shí)期盛時(shí)期，此時(shí)自當(dāng)大吉大利吉大利。此爻實(shí)類(lèi)同《乾》卦“九五”爻的“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔?，利?jiàn)大人”。
上六
“上六”爻辭的“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰(zhàn)龍大戰(zhàn)，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗死搏斗。但理解此爻時(shí)此爻時(shí)，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發(fā)展到極限到極限，將有滅亡的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)。這里有指殷商王朝的有悔的有悔。也有指姬周王朝的有悔的有悔?！缎∵^(guò)》中說(shuō)的“飛鳥(niǎo)以?xún)础薄案ミ^(guò)防之過(guò)防之，從或戕之”以及《既濟(jì)》、《未濟(jì)》卦中說(shuō)的“小狐汔濟(jì)”的“濡其首”指的就是這些是這些。
“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個(gè)半句話半句話，此爻有接上一爻的含義的含義，也即當(dāng)此“龍戰(zhàn)于野”的非常時(shí)期只有堅(jiān)守貞正守貞正，才能化兇為吉兇為吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“見(jiàn)群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉”的含義的含義，作者樂(lè)見(jiàn)于此新舊交替和時(shí)代變遷代變遷，但在此特別強(qiáng)調(diào)了“利用貞”一辭。

易經(jīng)“三位數(shù)法”是怎么運(yùn)算的?

是余數(shù) 除以六 是六爻 除以八 是八卦 最后是 風(fēng)火家人卦

易經(jīng)(解讀坤卦)

乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣地一樣，既是完全相反的相反的，又是永遠(yuǎn)離不開(kāi)的不開(kāi)的。如果我們把乾卦理解為理解為，應(yīng)該怎樣當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的話導(dǎo)的話，那么就可以把坤卦理解為理解為，應(yīng)該如何做好領(lǐng)導(dǎo)的得力助手力助手。坤卦的爻辭是：初六：履霜，堅(jiān)冰至；六二：直方大直方大，不習(xí)無(wú)不利；六三：含章，可貞，或從王事從王事，無(wú)成有終；六四：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)；六五：黃裳，元吉；上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃；用六，利永貞利永貞。這些爻辭都是什么意思么意思？而坤卦對(duì)于我們的人生的人生，又有哪些啟示呢啟示呢？

有一句話大家是非常熟悉的熟悉的，叫做百姓日用而不知而不知。實(shí)際上我們每一個(gè)人天天都在用《易經(jīng)》，只是我們不曉得我們是在用它而已它而已。卦是什么是什么？就是我全力配合力配合，誠(chéng)心地支持你支持你，還有一點(diǎn)有一點(diǎn)，更難得的難得的，就是我滿(mǎn)懷高興地成全你成全你。坤卦跟乾卦有個(gè)用九一樣九一樣，有個(gè)用六個(gè)用六，但是坤卦的這個(gè)用六跟乾卦的用九不一樣不一樣，因?yàn)榍允前l(fā)散的發(fā)散的，是向外的向外的，所以它要變它要變，就是時(shí)時(shí)刻刻要變成變色龍變色龍，才能適應(yīng)環(huán)境應(yīng)環(huán)境，而坤卦“利永貞”，它是不變的不變的。乾坤兩卦并列在一起在一起，一個(gè)變一個(gè)不變個(gè)不變，才符合陰陽(yáng)的道理的道理。兩個(gè)都不變都不變，完了，而兩個(gè)都變個(gè)都變，完了，令所以乾卦用九“見(jiàn)群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是非常合理的配合的配合。坤卦的“利永貞”，意思就是你時(shí)時(shí)刻刻都要對(duì)你的老板忠誠(chéng)板忠誠(chéng)，這一點(diǎn)不能改變能改變。作為部屬為部屬，不管你玩什么花樣么花樣，用什么方式么方式，你對(duì)自己的老板一定要忠心耿耿心耿耿。乾卦是創(chuàng)造的創(chuàng)造的，而坤卦則剛好相反好相反，是積極配合的配合的。因?yàn)槿绻腥硕紕?chuàng)造都創(chuàng)造，人類(lèi)的怎么辦怎么辦？你總要有人來(lái)配合吧配合吧。紅花也要綠葉來(lái)陪襯來(lái)陪襯，這一句話非常重要常重要。滿(mǎn)園都是紅花是紅花，連個(gè)葉子都沒(méi)有都沒(méi)有，好看嗎好看嗎？當(dāng)然不好看不好看。我倒主張說(shuō)每一個(gè)人的性格不一樣不一樣，應(yīng)該根據(jù)各自不同的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，扮演不同的社會(huì)角色會(huì)角色。我的性格不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，那我就不走乾卦走乾卦，我走坤卦總可以吧可以吧？坤卦就是好好地去配合人家合人家。坤卦是不是代表女性表女性？如果把坤卦和乾卦合在一起在一起，你會(huì)覺(jué)得乾代表男代表男，坤代表女代表女，坤道應(yīng)該是女性才對(duì)性才對(duì)？其實(shí)也不見(jiàn)得不見(jiàn)得。自古以來(lái)古以來(lái)，我們的歷史上歷史上，坤道發(fā)揚(yáng)得最好得最好，操作得最有效的人是誰(shuí)人是誰(shuí)？這個(gè)人不是個(gè)女人個(gè)女人，相反，他是個(gè)男人個(gè)男人，就是明朝的鄭和的鄭和?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，難怪，他根本不像個(gè)男的個(gè)男的，因?yàn)樗麖男【桶焉称鞴倏车袅丝车袅?。其?shí)也不見(jiàn)得是這樣是這樣，跟那個(gè)無(wú)關(guān)個(gè)無(wú)關(guān)。《易經(jīng)》告訴我們?cè)V我們，陰、陽(yáng)是不分的不分的，不要太執(zhí)著于外表的形象的形象。鄭和他把坤道的每一爻都發(fā)揮得非常之好常之好，所以，本來(lái)地位很卑賤的他賤的他，后來(lái)成就非常輝煌常輝煌。鄭和一生得益于一句話而已：公道自在人心在人心。鄭和從小受盡委屈盡委屈，受盡羞辱盡羞辱，可是他就憑這句話這句話，支持自己持自己。羞辱是你自己的感覺(jué)的感覺(jué)，當(dāng)你沒(méi)有這種感覺(jué)的時(shí)候的時(shí)候，你就沒(méi)有羞辱感羞辱感。

坤卦的第一爻第一爻，我們稱(chēng)為初六爻初六爻，爻辭是：履霜堅(jiān)冰至堅(jiān)冰至。意思就是思就是，當(dāng)我們腳上踩到霜的時(shí)候的時(shí)候，你應(yīng)該怎么辦怎么辦。我想各位可以拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)你的朋友的朋友，當(dāng)你腳上踩到霜的時(shí)候你會(huì)怎么樣怎么樣？當(dāng)我們腳上踩到霜的時(shí)候的時(shí)候，我們應(yīng)該想到今年的冬天會(huì)很冷會(huì)很冷，現(xiàn)在就要預(yù)先做好準(zhǔn)備好準(zhǔn)備，不要到時(shí)候來(lái)不及來(lái)不及。老天的好處就是它不會(huì)一下子冷下子冷，冷到使我們措手不及手不及，在入冬早期冬早期，老天就會(huì)給你一些霜一些霜，警告你警告你，天氣慢慢地冷了地冷了，現(xiàn)在還有足夠的時(shí)間的時(shí)間，該去做準(zhǔn)備了準(zhǔn)備了。這一點(diǎn)鄭和做得非常好非常好，鄭和雖然他地位不高位不高，可以說(shuō)很低說(shuō)很低，不只是不高而已高而已，但是最后他的主子卻沒(méi)有把他當(dāng)太監(jiān)使用監(jiān)使用，就是因?yàn)樗軤?zhēng)氣很爭(zhēng)氣。雖然他某一部分不行分不行，雖然他身份地位很卑賤很卑賤，但是他做到當(dāng)他躺下來(lái)的時(shí)候的時(shí)候，比站著的人還高人還高。一個(gè)人可以做到當(dāng)他躺下的時(shí)候的時(shí)候，比站著的人還高人還高，就是把這個(gè)坤卦一個(gè)一個(gè)都做出來(lái)了出來(lái)了，都操作出來(lái)了出來(lái)了，效果自然就不一樣了一樣了。

坤卦和乾卦是相對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的，也可以理解成是下級(jí)對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的配合的配合。坤卦告訴我們?cè)V我們，要想做好配合工作合工作，第一步就是要有高度的警覺(jué)性警覺(jué)性，見(jiàn)微知變微知變，踩到霜就要想到堅(jiān)冰將至冰將至，就要做好抗寒的準(zhǔn)備工作備工作。那么在這樣的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，第二步又應(yīng)該做些什么呢什么呢？

第二爻第二爻，直方大直方大，不習(xí)無(wú)不利無(wú)不利?！爸薄本褪悄阋蛏弦蛏?，你的氣要向上要向上，你要去支撐你的老板的老板，不要老去支撐旁邊的人邊的人?！胺健本褪悄阏镜奈恢玫奈恢?，你的立場(chǎng)要很堅(jiān)定很堅(jiān)定，你要搞清楚你是干什么吃的么吃的?！按蟆本褪嵌攘恳獙拸V一點(diǎn)廣一點(diǎn)，別人有什么好意見(jiàn)好意見(jiàn)，怎么去跟老板講老板講，你都不要害怕要害怕，有什么好害怕呢害怕呢？如果你覺(jué)得他的意見(jiàn)比你的好你的好，那就內(nèi)斗就內(nèi)斗，實(shí)際上那根本沒(méi)有必要有必要。下面一句話更難解釋難解釋?zhuān)胁涣?xí)無(wú)不利無(wú)不利。什么叫不習(xí)無(wú)不利無(wú)不利？就是你不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，你就沒(méi)有壞處有壞處。那么，難道不能學(xué)習(xí)嗎學(xué)習(xí)嗎？記住，有些事情是不能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的。學(xué)錯(cuò)了學(xué)錯(cuò)了，不如不學(xué)如不學(xué)，叫做不習(xí)無(wú)不利無(wú)不利。不要染上得意忘形那些劣習(xí)些劣習(xí)，你才會(huì)持續(xù)保持續(xù)保持，才會(huì)精進(jìn)會(huì)精進(jìn)，否則就會(huì)在這一關(guān)垮掉關(guān)垮掉。你當(dāng)一個(gè)基層的主管的主管，做得很好的時(shí)候的時(shí)候，很多人會(huì)來(lái)巴結(jié)你巴結(jié)你，因?yàn)槟阕龅煤米龅煤?。你看多少人?qǐng)托你請(qǐng)托你，送你禮物你禮物，多少人在公開(kāi)場(chǎng)合吹捧你吹捧你，你會(huì)覺(jué)得好啊得好啊，很享受啊享受啊，那么你就要完蛋了完蛋了。記住，功勞永遠(yuǎn)是老板的老板的，你永遠(yuǎn)沒(méi)有功勞有功勞。銘記這一點(diǎn)這一點(diǎn)，你就會(huì)不斷地有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì)。如果你覺(jué)得自己有成就、有功勞有功勞，那你就沒(méi)有機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)再給你機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了。有了小成就小成就，就沒(méi)有大成就了成就了。像我們這個(gè)年齡個(gè)年齡，小時(shí)候就是一直被罵直被罵，這樣到最后到最后，我們才勉勉強(qiáng)強(qiáng)有點(diǎn)東西點(diǎn)東西，這就是激勵(lì)的結(jié)果的結(jié)果?！度龂?guó)演義》里的楊修是絕頂聰明的人明的人，他是曹操手下的一個(gè)謀士個(gè)謀士。曹操最喜歡用聰明的人明的人，可是楊修在歷史上是非常有代表性的表性的，他就是一個(gè)人利用自己的聰明的聰明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子的例子。表面上看起來(lái)是曹操殺他操殺他，實(shí)際上是楊修用自己的聰明殺了自己了自己。曹操是非殺楊修不可的不可的，只是找不到理由而已由而已，最后找到理由殺他的時(shí)候的時(shí)候，楊修說(shuō)：我老早知道我會(huì)有今天有今天?？梢?jiàn)，他很清楚很清楚。一個(gè)聰明的人明的人，千萬(wàn)不能夠把別人的心思完全都猜中都猜中，所有人站在你面前你面前，都好像沒(méi)有穿衣服一樣服一樣，他不是很尷尬、很難過(guò)嗎難過(guò)嗎？所以人為什么要裝迷糊裝迷糊？這是有道理的道理的。該裝迷糊的時(shí)候要裝迷糊裝迷糊，該很清楚的時(shí)候要很清楚很清楚，該認(rèn)真的時(shí)候要認(rèn)真要認(rèn)真，該馬馬虎虎就要馬馬虎虎馬虎虎，但是我們現(xiàn)在都不能接受這樣的話樣的話。當(dāng)你保持那種很地道很地道，就是地的本性的本性，配合人家要保持地的本性的本性，你不是天不是天，你是地你是地。要不然什么叫天地叫天地？天歸天天歸天，地歸地嘛歸地嘛，我盡我的本分的本分，我把我的本性發(fā)揚(yáng)得非常好非常好，自然就能夠進(jìn)入到六三到六三。

坤卦的第二爻提醒我們醒我們，當(dāng)你有了一點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候的時(shí)候，一定不能沾沾自喜沾自喜，得意忘形意忘形，而是要認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到，配合上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好工作好工作，就是你的本分的本分。只有做到這一點(diǎn)這一點(diǎn)，你才可能進(jìn)入坤卦的第三爻：含章，可貞，或從王事從王事，無(wú)成有終成有終。這幾句爻辭是什么意思么意思？在人生的這個(gè)階段個(gè)階段，又應(yīng)該注意些什么呢什么呢？

六三是含章可貞章可貞，或從王事從王事，無(wú)成有終成有終。第三爻最要緊是這個(gè)“含”字。這個(gè)“含”字，很了不起了不起。一個(gè)糖果給你果給你，如果你一下吞下去吞下去，你就是不會(huì)吃糖果的人果的人，咬碎了咬碎了，也是不會(huì)吃不會(huì)吃，要含在嘴里面嘴里面，越含越有味道有味道，含是一個(gè)功夫個(gè)功夫。含就是內(nèi)斂的意思的意思，你很有能力有能力，但是一定要內(nèi)斂要內(nèi)斂。為什么我們一直告誡大家要深藏不露藏不露？很多人不會(huì)解釋什么是深藏不露藏不露，深藏不露是很有能力的人力的人，才有資格講的話講的話，沒(méi)有能力有能力，深藏什么東西么東西？一共就這么多這么多，統(tǒng)統(tǒng)露出來(lái)也沒(méi)有什么有什么，還有什么可以深藏的深藏的？一個(gè)人一個(gè)人，不能存心討好心討好，因?yàn)楹芏嗳撕芏嗳耍?tīng)后覺(jué)得我知道了知道了，我從此去討好人家好人家。討好任何人都是死路一條路一條。討好所有的人有的人，你就討好不了任何人任何人。我們今天就犯了這個(gè)毛病個(gè)毛病，總是說(shuō)要討好任何人任何人，討好所有人所有人?？吹脚⒆泳徒忻琅畞?lái)了女來(lái)了，最后弄得沒(méi)有一個(gè)美女了美女了，因?yàn)槟惆衙赖男蕾p力搞亂了搞亂了。以前只要聽(tīng)到說(shuō)美女來(lái)了女來(lái)了，大家就會(huì)眼睛一亮睛一亮，現(xiàn)在不是在不是，一聽(tīng)說(shuō)美女來(lái)了女來(lái)了，是皺眉頭的眉頭的。這算什么呢什么呢？當(dāng)所有人都用濫用這種贊美的名詞以后詞以后，整個(gè)的藝術(shù)就毀掉了毀掉了。就是你要心存好心存好心，要嘴巴說(shuō)好話說(shuō)好話。心里頭只有兩個(gè)字兩個(gè)字，合理；嘴巴只有兩個(gè)字兩個(gè)字，妥當(dāng)，其他都不存在不存在。你合理地判斷地判斷，然后妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá)地表達(dá)?；驈耐跏碌摹盎颉保皇腔蛘呤腔蛘?，你本來(lái)就是從王事從王事，怎么可能是或者是或者？這里的或是疑惑的惑惑的惑，你要辦公家的事情都要充滿(mǎn)了疑惑了疑惑，你才會(huì)用心去想心去想。有些人經(jīng)常搞錯(cuò)了搞錯(cuò)了，因?yàn)闀r(shí)間一變動(dòng)一變動(dòng)，整個(gè)情況都變動(dòng)了變動(dòng)了。我們經(jīng)常說(shuō)我以前就是那樣做的樣做的，而且做得很好得很好，現(xiàn)在還照以前那樣做那樣做，這是不對(duì)的不對(duì)的，因?yàn)闀r(shí)間改變了改變了。你上個(gè)月這樣做這樣做，效果很好果很好，這個(gè)月還這樣做嗎樣做嗎？不行了不行了，太多變數(shù)出來(lái)了出來(lái)了。凡是按照舊歷照舊歷，按照以前的規(guī)則去辦事的人事的人，都是不動(dòng)腦筋的腦筋的。明知道有很多新的變數(shù)出來(lái)數(shù)出來(lái)，你還要照舊去走舊去走，那你是負(fù)責(zé)任的嗎任的嗎？“或”是困惑的意思的意思。一個(gè)有困惑的人惑的人，你才會(huì)沒(méi)有惑沒(méi)有惑，一個(gè)沒(méi)有困惑的人惑的人，你會(huì)制造出很多困惑多困惑，這是一陰一陽(yáng)之謂道之謂道。一個(gè)人一個(gè)人，當(dāng)你在做人家助理的時(shí)候的時(shí)候，你是沒(méi)有成就感的就感的，所以叫無(wú)成有終成有終。我只是我從頭到尾把它做好它做好，所有成就歸我的老板的老板，我沒(méi)有功勞有功勞。一個(gè)人要記住要記住，無(wú)成有終成有終。我把事情從頭到尾做好尾做好，我是沒(méi)有成就的成就的，因?yàn)槲易龅亩贾皇且恍〔糠侄逊侄?。任何人所做的所做的，都是整個(gè)群體里面的一小部分而已分而已。

坤卦最主要的特點(diǎn)就是配合是配合，所以第三爻告誡我們誡我們，在做事情的時(shí)候的時(shí)候，既要謙虛謹(jǐn)慎虛謹(jǐn)慎，又要盡心盡力心盡力，無(wú)論取得多么大的成績(jī)的成績(jī)，都不可以去爭(zhēng)功勞爭(zhēng)功勞。只有明白自己的位己的位，守住自己的份己的份，才可以把事情做得有始有終始有終。那么第四爻：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。是什么意思么意思？又為什么說(shuō)什么說(shuō)，每一個(gè)卦的第四爻第四爻，都是最關(guān)鍵的呢鍵的呢？

坤卦第四爻：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。什么叫括囊叫括囊？你看你口袋是什么樣的口袋的口袋？口袋口要小口要小，袋子要大子要大，才能裝東西裝東西，裝的東西才不會(huì)掉不會(huì)掉，而且才可以裝比較多的東西的東西，這個(gè)代表什么表什么？代表你的口風(fēng)要緊風(fēng)要緊，就表示這個(gè)人他已經(jīng)在做人家的配套的配套。任何事情總有主角有主角，總有配套的配套的，不可能大家都當(dāng)主角當(dāng)主角，你看唱戲的時(shí)候的時(shí)候，他一定有主角有主角，然后有很多配套叫配角叫配角。我不知道大家喜歡當(dāng)主角還是喜歡當(dāng)配角當(dāng)配角。你如果讓我選讓我選，我比較喜歡當(dāng)配角當(dāng)配角，你要好好去體會(huì)體會(huì)會(huì)體會(huì)，當(dāng)配角多愉快多愉快，你干嘛要去當(dāng)主角當(dāng)主角，可是大家都拼命要當(dāng)主角當(dāng)主角。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們?cè)V我們，該你當(dāng)主角的時(shí)候你不要推辭要推辭，當(dāng)你應(yīng)該當(dāng)配角的時(shí)候心安理得安理得。你又會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你配角做得很好得很好，當(dāng)你這個(gè)幕僚當(dāng)?shù)煤艹晒Φ臅r(shí)候的時(shí)候，你第一個(gè)問(wèn)題是什么是什么？就有很多人來(lái)跟你打聽(tīng)消息聽(tīng)消息，因?yàn)橹挥心阒滥阒?，你給也得罪人你不給也得罪人得罪人。老板對(duì)我有什么看法么看法？你說(shuō)我不知道不知道，他就覺(jué)得你不夠朋友夠朋友，要不就一定是在罵我在罵我。你講，老板不高興；你不講你不講，他不高興不高興。這是你必然要遭遇到的現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，所以你必須要養(yǎng)成不一樣的人你給他不同的答案的答案，但是不是撒謊是撒謊。任何事情只有一個(gè)答案?jìng)€(gè)答案，但是你要把它分層次分層次，逢人只說(shuō)三分話三分話，這個(gè)“三”是代表多層的意思的意思。我看到他只說(shuō)兩分說(shuō)兩分，看到他我會(huì)說(shuō)五分說(shuō)五分，看到他我會(huì)一分都不說(shuō)都不說(shuō)，這樣才叫逢人只說(shuō)三分話三分話。因?yàn)槟悴徽f(shuō)不行說(shuō)不行，說(shuō)多了你就倒霉就倒霉。就是當(dāng)你越走越上的時(shí)候的時(shí)候，你的境遇是越艱難的艱難的。其實(shí)人生就是一步一步走向四個(gè)字四個(gè)字，艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻。擺在我們前方的就是艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，最后每一個(gè)人都跟孔明一樣明一樣，死而后已而后已。這是你必然的精進(jìn)的精進(jìn)，必然的過(guò)程的過(guò)程，所以一個(gè)人要想辦法把自己修煉好修煉好，才去擔(dān)當(dāng)那個(gè)任務(wù)個(gè)任務(wù)，不要太快了太快了。我們現(xiàn)在就是沒(méi)有準(zhǔn)備好準(zhǔn)備好，就去挑那個(gè)擔(dān)子個(gè)擔(dān)子，挑得精疲力竭疲力竭，然后就開(kāi)始抱怨這個(gè)社會(huì)不公平不公平，這個(gè)社會(huì)對(duì)我很苛刻很苛刻。你會(huì)面臨到人家要灌酒要灌酒，人家會(huì)用女色來(lái)引誘你引誘你，女色不會(huì)引誘基層的人層的人，專(zhuān)門(mén)引誘你引誘你。因?yàn)樗灰涯阕プ×俗プ×?，她就抓到很多東西多東西，所以在這個(gè)時(shí)候你要注意要注意，口風(fēng)要緊風(fēng)要緊。到這個(gè)階層個(gè)階層，到六四到六四，最重要的是口風(fēng)要緊風(fēng)要緊，口風(fēng)緊不是不說(shuō)話不說(shuō)話，而是說(shuō)適當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑?，說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挕?br/>
坤卦的第四爻就是告訴我們要多聽(tīng)少說(shuō)聽(tīng)少說(shuō)，就不會(huì)惹來(lái)麻煩來(lái)麻煩。俗話說(shuō)俗話說(shuō)，禍從口出從口出，曾仕強(qiáng)教授也特別強(qiáng)調(diào)別強(qiáng)調(diào)，我們不應(yīng)該說(shuō)假話說(shuō)假話，但也不能所有的實(shí)話都說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)，我們應(yīng)該做的是說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑?。那么，如果第四爻可以順利通過(guò)利通過(guò)，就可以進(jìn)入坤卦的第五爻了五爻了，“黃裳元吉”，這是什么意思么意思？又該注意些什么呢什么呢？

到了高參主管參主管，你更要小心了小心了，你看它是“黃裳元吉”。為什么我們自己稱(chēng)為黃帝為黃帝？為什么我們把我們共同的祖先稱(chēng)為黃帝為黃帝？為什么中國(guó)人都是用黃龍旗黃龍旗？它是有道理的道理的，因?yàn)樵谒械念伾?dāng)中色當(dāng)中，黃是跟哪種顏色都能很協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)的。黃的意思就代表協(xié)調(diào)表協(xié)調(diào)，你不要太多的意見(jiàn)的意見(jiàn)，你要會(huì)協(xié)調(diào)會(huì)協(xié)調(diào)，尊重所有人的意見(jiàn)的意見(jiàn)，讓他們擺平們擺平，所以你千萬(wàn)不要說(shuō)不要說(shuō)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)好誰(shuí)壞好誰(shuí)壞，你不能這樣說(shuō)這樣說(shuō)。這個(gè)時(shí)候你要無(wú)為要無(wú)為，無(wú)為就是不要制造問(wèn)題造問(wèn)題。很多人解釋無(wú)為是什么也不做也不做，什么都不做連講這句話都不要講了要講了。因?yàn)楝F(xiàn)在很多事情都是主管制造出來(lái)的問(wèn)題的問(wèn)題，你說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)壞就制造問(wèn)題了問(wèn)題了。它是一把雙面刀雙面刀，一面是鈍的一面是利的是利的，你不要只看到一面到一面，這叫做一陰一陽(yáng)之謂道之謂道。心知肚明知肚明，嘴巴含含糊糊含糊糊，這才是中國(guó)人中國(guó)人。黃裳元吉裳元吉，就是我什么事都不做都不做，我尊重所有的人有的人，但是我很會(huì)協(xié)調(diào)會(huì)協(xié)調(diào)。你只要這樣要這樣，一步一步操作得很理想很理想，你就可以像鄭和一樣的一樣的，黃裳元吉裳元吉。你看后來(lái)看后來(lái)，鄭和的地位非常高非常高，明成祖從來(lái)沒(méi)有把他當(dāng)作太監(jiān)使用監(jiān)使用，放心地把一個(gè)艦隊(duì)交給他交給他，讓他去航行世界行世界，七下西洋下西洋。在歷史上是非常轟動(dòng)的事情的事情，明成祖怎么放心交給一個(gè)太監(jiān)做這種事情呢事情呢？可見(jiàn)他是一關(guān)一關(guān)地考驗(yàn)地考驗(yàn)，直到除了他以外他以外，別人都不如他不如他，所以，像明成祖跟鄭和這可以說(shuō)是絕配是絕配，你沒(méi)有那個(gè)乾那個(gè)乾，這個(gè)坤也沒(méi)有用沒(méi)有用，你沒(méi)有那個(gè)坤那個(gè)坤，這個(gè)乾也乾不起來(lái)不起來(lái)。到飛龍?jiān)谔斓臅r(shí)候的時(shí)候，鄭和就可以黃裳元吉裳元吉。黃裳元吉的意思就是說(shuō)你的功勞很大勞很大，但是不會(huì)引起老板的猜疑的猜疑。你看韓信就被他的主子殺掉了殺掉了，歷代殺功臣的案例是很多的很多的，就因?yàn)槟惚憩F(xiàn)得太好了太好了，他怕你他怕你，非殺你不可你不可。一個(gè)人奮斗人奮斗，然后做配角做得很好得很好，做到最后被殺掉被殺掉，那就表示你功虧一簣?zhí)澮缓?，你修煉還是有問(wèn)題的問(wèn)題的。不是每一個(gè)功臣都一定會(huì)被殺會(huì)被殺，如果每個(gè)功臣都會(huì)被殺會(huì)被殺，沒(méi)有人敢當(dāng)功臣了功臣了。有的功臣不會(huì)被殺會(huì)被殺，有的功臣他鐵定被殺定被殺，所以現(xiàn)在很多人鼓勵(lì)人家說(shuō)人家說(shuō)，你要學(xué)魏征學(xué)魏征，我不認(rèn)為這樣為這樣。魏征是高度危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的，唐太宗幾次要?dú)⑺獨(dú)⑺阋詾樘铺谡娴哪敲春媚敲春?，看到他就恭恭敬敬恭敬敬？如果不是唐太宗的夫人幾次救魏征救魏征，魏征已?jīng)死掉了死掉了，所以，乾坤它是要配對(duì)的配對(duì)的。乾坤在家里面就叫夫妻叫夫妻，在社會(huì)上就叫君臣叫君臣，很多人說(shuō)現(xiàn)在哪里有君臣有君臣，這種人也是把自己局限得完全沒(méi)有彈性有彈性。怎么沒(méi)有君臣有君臣？就是總有人當(dāng)主角總有人當(dāng)配角當(dāng)配角，主角叫君角叫君，配角就叫臣就叫臣。你看一個(gè)團(tuán)體個(gè)團(tuán)體，每一個(gè)人都一樣大一樣大，那就糟糕了糟糕了，那誰(shuí)也不聽(tīng)誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)，什么事都不要做了要做了，每個(gè)人都不拿主意拿主意，那也完了也完了。你再怎么樣怎么樣。團(tuán)體總有一兩個(gè)出頭的出頭的，那他就是乾就是乾，有人個(gè)性就是乾的是乾的，有人個(gè)性就是坤的是坤的，但是這都不是厲害的人害的人。真正高明的是該我乾我就乾我就乾，該我坤我就坤我就坤，這是最高明的高明的，能屈能伸屈能伸。歷史上黃裳元吉除了鄭和以外和以外，你還想到誰(shuí)想到誰(shuí)？三國(guó)時(shí)代那么多的人多的人，都很了不起了不起，真正最好的是賈詡是賈詡。你看曹操看曹操，曹操這個(gè)人是翻臉無(wú)情的無(wú)情的，基本上真正的龍都是翻臉無(wú)情的無(wú)情的，你看龍翻過(guò)來(lái)又翻過(guò)去翻過(guò)去，不然怎么叫龍呢叫龍呢？所以我們有時(shí)候說(shuō)時(shí)候說(shuō)，這些皇帝怎么翻臉無(wú)情呢?zé)o情呢？他本來(lái)就應(yīng)該這樣該這樣，不這樣他就當(dāng)不了皇帝了皇帝，你要不要跟他是你自己選擇己選擇，你要知道伴君如伴虎那你才來(lái)嘛才來(lái)嘛。你連伴君如伴虎都不知道你就來(lái)了就來(lái)了，那就是找死是找死?？墒琴Z詡是賈詡，曹操非常地器重他器重他，曹操正在為到底要立誰(shuí)當(dāng)世子操心子操心，到底要立這個(gè)兒子還是那個(gè)兒子個(gè)兒子？就開(kāi)始問(wèn)這個(gè)問(wèn)那個(gè)問(wèn)那個(gè)，凡是回答的回答的，曹操都不高興不高興，都是我的兒子的兒子，你為什么偏心呢偏心呢？有沒(méi)有人敢問(wèn)曹操說(shuō)曹操說(shuō)，那都是你兒子你兒子，你為什么問(wèn)我呢問(wèn)我呢？那就死得更快了更快了。曹操一問(wèn)你就回答就回答，曹操就說(shuō)操就說(shuō)，你太偏心了偏心了。曹操一問(wèn)操一問(wèn)，你不回答不回答，那曹操就說(shuō)那你都不關(guān)心嗎關(guān)心嗎？他將來(lái)也是你的主人的主人，你全完了全完了。所以曹操就問(wèn)賈詡問(wèn)賈詡，你看我是傳給哪位比較好啊較好?。抠Z詡，他在那兒想那兒想，半天不吭氣不吭氣。曹操問(wèn)他說(shuō)問(wèn)他說(shuō)，我問(wèn)你話問(wèn)你話，你為什么不回答呢回答呢？他說(shuō)，我正在想劉表想劉表，正在想袁紹的事情的事情。這就回答了回答了，因?yàn)閯⒈碓B就是廢長(zhǎng)立幼長(zhǎng)立幼。曹操說(shuō)曹操說(shuō)，我知道你的意思了意思了。一個(gè)人不講人不講，而人家能夠知道夠知道，這才是最會(huì)溝通的人通的人。講了半天人家還聽(tīng)不懂聽(tīng)不懂，那你講半天有什么用什么用？所以老實(shí)講老實(shí)講，要黃裳元吉裳元吉，也不是那么容易的容易的，但是歷史上歷史上，很多人是做到了做到了?！兑捉?jīng)》每一個(gè)卦有六個(gè)爻六個(gè)爻，就是說(shuō)你一輩子要去爬要去爬，看你爬到第幾爻為止爻為止，那是你個(gè)人的造化的造化，沒(méi)有你六爻都爬得到的得到的。當(dāng)然，最好是爬到第五爻就死了就死了，那是最愉快的愉快的，爬到第六爻都是很凄慘的凄慘的。

《易經(jīng)》中每一個(gè)卦的六個(gè)爻六個(gè)爻，都可以說(shuō)是代表了人生或事物的六個(gè)階段個(gè)階段。從第一爻往上爻往上，應(yīng)該是一步比一步高、一步比一步好一步好。但為什么曾仕強(qiáng)教授說(shuō)第五爻是最好的最好的，如果到了第六爻第六爻，將會(huì)非常凄慘常凄慘。那么第六爻“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”是什么意思么意思？又怎么能夠避免呢避免呢？

第六爻第六爻，我們稱(chēng)它為上六為上六，叫龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。坤卦從初爻到五爻到五爻，沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)龍字個(gè)龍字，怎么上六突然間出個(gè)龍出個(gè)龍？就是柔到最后變極剛了極剛了。有一句話大家聽(tīng)了會(huì)很不高興不高興，但是我們要解釋一下釋一下，不能躲避的：最毒婦人心婦人心。為什么最毒婦人心婦人心？為什么不說(shuō)最毒男人心男人心？又是男女不平等不平等？不是這樣的這樣的。女性同胞她很柔很柔柔很柔，但是逼到最后她比男的還剛的還剛，“物極必反”。當(dāng)你乾卦走到最后到最后，就走到坤卦到坤卦。現(xiàn)在坤卦已經(jīng)快走到最后到最后，龍出來(lái)了出來(lái)了。就乾龍和坤龍兩個(gè)人戰(zhàn)了人戰(zhàn)了。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)跟軍師戰(zhàn)起來(lái)的時(shí)候的時(shí)候，你想想看有多慘烈多慘烈，所以“其血玄黃”。黃是地龍的顏色的顏色，玄是天龍的顏色的顏色。那時(shí)候已經(jīng)不是地虎了地虎了，是地龍了地龍了。我們都說(shuō)天龍地虎龍地虎，這個(gè)老虎會(huì)變龍了變龍了，你把他氣得沒(méi)有辦法有辦法，他管你的管你的。乾卦第六爻：亢龍有悔；坤卦第六爻：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，就是天龍跟地龍斗地龍斗，乾龍跟坤龍一起干一起干，誰(shuí)都救不了救不了。任何事情都要適可而止可而止，不要過(guò)分苛求分苛求。這永遠(yuǎn)是自然的真理的真理。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)，孔明到最后也是遭劉備的嫉備的嫉，這是不可否認(rèn)的否認(rèn)的。所以劉備在白帝城就托孤就托孤，說(shuō)我兒子你可扶就扶之就扶之，不可扶你自己取而代之而代之。那就開(kāi)始龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，開(kāi)始有那個(gè)味道了味道了。這樣你才知道才知道，以諸葛亮當(dāng)時(shí)的身份的身份，他還要磕磕磕磕頭磕到頭都出血了出血了。他沒(méi)有必要這樣子這樣子。他只要講那一句話：你多慮了多慮了，不會(huì)這樣會(huì)這樣。如果你多慮了不會(huì)這樣會(huì)這樣，就表示你有這個(gè)野心了野心了，那就老三老四三老四。所以大家讀歷史讀歷史，你要深深去體會(huì)它背后的道理的道理，否則的話則的話，看熱鬧看熱鬧，看了半天什么都沒(méi)有得到有得到。因?yàn)閼騽⊙莩鰜?lái)演出來(lái)，不會(huì)告訴你我為什么這樣做這樣做。這個(gè)道理它不會(huì)說(shuō)出來(lái)的出來(lái)的。道理永遠(yuǎn)是背后的東西的東西。你所看到的都是現(xiàn)象、都是數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)?，F(xiàn)象、數(shù)據(jù)后面那個(gè)更重要的東西從來(lái)沒(méi)有講過(guò)有講過(guò)，那叫道理叫道理。道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西的東西。曾國(guó)藩他有能力造反、他就是不造反不造反。他知道“龍戰(zhàn)于野”，他已經(jīng)過(guò)了黃裳元吉裳元吉，他開(kāi)始威脅到皇帝的時(shí)候的時(shí)候，他怎么辦怎么辦？他只好拼命寫(xiě)家書(shū)寫(xiě)家書(shū)。哪有說(shuō)一個(gè)人家書(shū)大家都看得到看得到，那算什么家書(shū)么家書(shū)？你就知道曾國(guó)藩家書(shū)藩家書(shū)，不是寫(xiě)給他家里面看的面看的，是寫(xiě)給皇帝看的帝看的。你敢上詔給皇帝說(shuō)我有實(shí)力有實(shí)力，但是我絕對(duì)不會(huì)造反的造反的，他一定把你殺掉的殺掉的。你為什么動(dòng)這個(gè)腦筋個(gè)腦筋？你會(huì)寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)這個(gè)，表示你動(dòng)這個(gè)腦筋了腦筋了。他不敢講這個(gè)話的個(gè)話的，所以他就拼命寫(xiě)家書(shū)寫(xiě)家書(shū)，然后實(shí)際上皇帝看了以后才放心才放心，原來(lái)他沒(méi)有這個(gè)心這個(gè)心，就放過(guò)他了過(guò)他了，要不然他會(huì)很慘的很慘的。年羹堯最后是“龍戰(zhàn)于野”，被雍正殺掉了殺掉了。他沒(méi)有黃裳元吉裳元吉，他守不住這一關(guān)這一關(guān)。就是他打仗贏了仗贏了，回來(lái)，雍正真的很感謝他感謝他，到城門(mén)去迎接他迎接他。雍正一上來(lái)一上來(lái)，看到那個(gè)士兵雖然打仗回來(lái)仗回來(lái)，一個(gè)個(gè)精神抖擻非常整齊常整齊。雍正說(shuō)雍正說(shuō)，請(qǐng)稍息請(qǐng)稍息。雍正說(shuō)請(qǐng)稍息請(qǐng)稍息，下面一個(gè)人也不動(dòng)也不動(dòng)。年羹堯千不該萬(wàn)不該萬(wàn)不該，講了一句話一句話，他們只知道有將令有將令，不知道有君令有君令。雍正說(shuō)好吧說(shuō)好吧，那試試看吧試看吧，非死不可死不可。人都是自己把自己逼死的逼死的，就是你不按照《易經(jīng)》的卦去走卦去走。乾卦不能單獨(dú)發(fā)揮獨(dú)發(fā)揮，因?yàn)榧t花也要綠葉來(lái)陪襯來(lái)陪襯，坤卦沒(méi)有辦法單獨(dú)操作獨(dú)操作，因?yàn)槟阋欢ㄒ业胶弥魅撕弥魅耍悴趴梢匀θヅ浜纤浜纤?，否則你配合誰(shuí)呢合誰(shuí)呢？因此，我們要看《易經(jīng)》，最好把兩個(gè)卦合起來(lái)看起來(lái)看，不要單獨(dú)看單獨(dú)看。

周易怎么知道乾卦坤卦?或者用什么東西算?

你說(shuō)的可能是兩個(gè)意思個(gè)意思。一是用周易算一生算一生，就如前面的朋友所講友所講，通過(guò)時(shí)間起卦看是何卦是何卦。
二是周易如何分卦何分卦，周易是通過(guò)陰陽(yáng)的不同卦爻排列來(lái)看是何卦的何卦的。按陰陽(yáng)符合可對(duì)出指定卦名定卦名。一般的周易書(shū)上都有介紹有介紹。建議買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看來(lái)看看。
人生槐茂酒槐茂酒，有德自然香自然香。

玄空風(fēng)水說(shuō):三元九運(yùn)旺山旺向表解析

《青囊?jiàn)W語(yǔ)》：“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶有珠寶，順逆行順逆行，二十四山有火坑玄空風(fēng)水學(xué)中但凡造葬凡造葬，都得合山水二字水二字，挨星的時(shí)候的時(shí)候，山向兩星按照陰逆陽(yáng)順的法則進(jìn)行飛宮排布宮排布，如果山星或向星剛好有旺星飛到星飛到，即為旺山或旺向或旺向。
也叫到山到向山到向。三元九運(yùn)旺山旺向表如下：
一運(yùn)、九運(yùn)沒(méi)有旺山旺向山旺向。（全局合十）

二運(yùn)旺山旺向局：
丑山未向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)120年；
巽山乾向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
未山丑向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年；
乾山巽向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年；
亥山巳向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年；
巳山亥向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年。

三運(yùn)旺山旺向局：
卯山酉向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
辰山戌向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
酉山卯向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年；
辛山乙向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年；
戌山辰向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年。

四運(yùn)旺山旺向局：艮山坤向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)100年；
寅山申向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)100年；
甲山庚向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
坤山艮向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)60年；
庚山甲向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年。

五運(yùn)旺山旺向局：
子山午向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)80年
丑山未向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)120年；
卯山酉向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
辰山戌向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
午山子向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)100年；
未山丑向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)60年；
酉山卯向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年；
辛山乙向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年；
戌山辰向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年。

六運(yùn)旺山旺向局：
艮山坤向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)120年；
寅山申向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)120年；
甲山庚向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
坤山艮向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)60年；
庚山甲向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)140年。

七運(yùn)旺山旺向局：
卯山酉向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
乙山辛向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)40年；
辰山戌向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
酉山卯向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)180年；
辛山乙向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)180年；
戌山辰向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年。

八運(yùn)旺山旺向局：
丑山未向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)180年；
乾山巽向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年；
亥山巳向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)160年；
巽山乾向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
巳山亥向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)20年；
未山丑向主丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，地運(yùn)60年

排盡九宮九運(yùn)二百一十六圖十六圖，唯有一運(yùn)和九運(yùn)沒(méi)有旺山旺向之局向之局，怎么辦呢么辦呢？可采用局合十來(lái)補(bǔ)救來(lái)補(bǔ)救。所謂合十謂合十，有三種情況：

第一種情況是全局合十局合十。即每個(gè)宮位之三個(gè)數(shù)中個(gè)數(shù)中，有兩個(gè)數(shù)合為十?dāng)?shù)為十?dāng)?shù)?；蛘唢w星兩數(shù)合十?dāng)?shù)合十，或者運(yùn)盤(pán)之?dāng)?shù)與飛星山星兩數(shù)合十?dāng)?shù)合十，或者運(yùn)盤(pán)之?dāng)?shù)與飛星向星兩數(shù)合十?dāng)?shù)合十?，F(xiàn)計(jì)二十四局十四局，分列如下：
乾山巽向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
九運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

亥山巳向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
九運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

巽山乾向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
九運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

巳山亥向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
九運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

丑山未向：二運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
八運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

未山丑向：二運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
八運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

子山午向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
七運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

癸山丁向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
七運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

午山子向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
七運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

丁山癸向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
七運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

庚山甲向：四運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。
六運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。

甲山庚向：四運(yùn)，運(yùn)星與向星合十星合十。
六運(yùn)，運(yùn)星與山星合十星合十。

第二種情況種情況，是坐山與立向?qū)m運(yùn)星合十星合十，又加山星與向星對(duì)宮合十宮合十。

比如，五運(yùn)之坤艮、艮坤、申寅、寅申。
第三種情況種情況，是按形局按形局，而不以數(shù)論的天心十道心十道。
比如來(lái)龍與向水拉成直線成直線，坐向之星又當(dāng)旺又當(dāng)旺，亦謂之合十之合十。此情況一定是形局之兩邊等量平分量平分。若來(lái)龍為過(guò)卦之向卦之向，是不能使用的使用的。合十有什么功用呢功用呢？
合十之功用在于通氣于通氣，所以亦稱(chēng)通卦稱(chēng)通卦。即全局各卦互相通氣相通氣，山向兩卦互相通氣相通氣。

比如，七運(yùn)子山午向山午向。
九個(gè)宮運(yùn)星與山星全部合十部合十，每個(gè)宮都有兩氣互為相通為相通，即坎卦七與三通與三通，三木之氣與七金之氣相通氣相通，七旺三亦旺三亦旺，三旺七亦旺七亦旺，兩氣皆可旺丁可旺丁，離卦八與二通與二通，八旺二亦旺二亦旺。乾卦八與二通與二通，兌卦九與一通與一通，艮卦一與九通與九通，坤卦四與六通與六通，巽卦六與四通與四通，震卦五與五通與五通。

此外，卦與卦之間亦相通亦相通?？藏酝ㄖ袑m通中宮，中宮通離卦通離卦，離卦通巽卦和坤卦和坤卦，巽卦通艮卦和兌卦和兌卦，離卦通乾卦通乾卦，艮卦又通震卦通震卦。這樣，九宮互為相通為相通，全旺人丁旺人丁。
如果是七運(yùn)午山子向山子向。
九個(gè)宮運(yùn)星則與向星全部合十部合十，九宮互為通氣為通氣，全旺錢(qián)財(cái)旺錢(qián)財(cái)。
由于全局合十局合十，即使不是旺山旺向山旺向，亦有旺山旺向之功效之功效。這是全局合十對(duì)一運(yùn)、九運(yùn)所作的補(bǔ)救的補(bǔ)救。
由于運(yùn)星有與山星全部合十和與向星全部合十之分十之分，故有旺丁與旺財(cái)兩個(gè)偏向個(gè)偏向。

比如上例如上例，七運(yùn)子山午向山午向，偏于旺??；午山子向山子向，偏于旺財(cái)于旺財(cái)。
全局合十的補(bǔ)救作用救作用，是根據(jù)什么原理產(chǎn)生的呢生的呢？
是根據(jù)天心五土的作用產(chǎn)生的產(chǎn)生的。后天八卦天八卦，天心為五黃土五黃土。所謂先天生成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，
一六同宮生成為水成為水，二七同道生成為火成為火，三八為朋生成為木成為木，四九為友生成為金成為金。其中生成者生成者，全憑土的作用的作用。

如一為生因?yàn)樯颍鶠槌晒?；一之因與五之土五之土，一五相合為六合為六，故六為成果為成果。
二為因二為因，七為果；二之因與五之土五之土，二五相合為七合為七，故七為成果為成果。
三為因三為因，八為果；三之因與五之土五之土，三五相合為八合為八，故八為成果為成果。
四為因四為因，九為果；四之因與五之土五之土，四五相合為九合為九，故九為成果為成果。
其中各個(gè)生因個(gè)生因，于土中孕育中孕育，而成水火木金之物金之物。

先天之?dāng)?shù)天之?dāng)?shù)，除一六、二七、三八、四九相合生成之外成之外，還有五十同途、居中為土中為土。五為陽(yáng)戊為陽(yáng)戊，十為陰已為陰已，合為戊已之土已之土。土為大地為大地，五而居中而居中，十為八國(guó)（即八宮），故八國(guó)之?dāng)?shù)國(guó)之?dāng)?shù)，對(duì)宮合十宮合十?？惨浑x九、乾六巽四、兌七震三、艮八坤二；縱橫四維橫四維，各對(duì)宮合十宮合十，五為天心為天心，合數(shù)十五數(shù)十五。由此構(gòu)成后天八卦的天心十道心十道。所以，任何合十之?dāng)?shù)十之?dāng)?shù)，都包含五土的作用的作用，與五相通五相通。全局合十之星盤(pán)之星盤(pán)，全局與天心五相通五相通，山向星合十之星盤(pán)之星盤(pán)，亦與天心五相通五相通。一宮為旺宮為旺，八宮亦旺；山卦為旺卦為旺，向卦亦旺卦亦旺。這就是陰陽(yáng)合十可以補(bǔ)救山向旺氣缺憾的原因的原因。

八卦對(duì)應(yīng)數(shù)字是什么?

八卦中每個(gè)卦都可以用數(shù)字來(lái)表示來(lái)表示，具體如下：

（1）乾卦為數(shù)字一數(shù)字一。

（2）兌卦為數(shù)字二數(shù)字二。

（3）離卦為數(shù)字三數(shù)字三。

（4）震卦為數(shù)字四數(shù)字四。

（5）巽卦為數(shù)字五數(shù)字五。

（6）坎卦為數(shù)字六數(shù)字六。

（7）艮卦為數(shù)字七數(shù)字七。

（8）坤卦為數(shù)字八數(shù)字八。

《周易》的后世影響：

1、“易為群經(jīng)之首、大道之源”，又為新道家列為“三玄”之冠，集中體現(xiàn)了中華民族的思維模式、價(jià)值取向等哲學(xué)品格學(xué)品格。

2、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，《易經(jīng)》被尊為六經(jīng)之首經(jīng)之首。漢代被稱(chēng)為經(jīng)學(xué)時(shí)代學(xué)時(shí)代，“經(jīng)學(xué)”高于一切學(xué)術(shù)切學(xué)術(shù)。中國(guó)歷代圖書(shū)分類(lèi)是：經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)四大類(lèi)，經(jīng)列于首列于首?！吨芤住窞椤傲?jīng)”之首，自然也就是群書(shū)之首書(shū)之首，即中國(guó)的第一部典籍部典籍，影響極大響極大。

歷代學(xué)術(shù)思想發(fā)展之契機(jī)亦多建基于“易經(jīng)”，兩漢經(jīng)學(xué)自不待言不待言，魏晉“新道家”談玄，亦將其列為“三玄”之一。若無(wú)《易經(jīng)》之啟發(fā)之啟發(fā)，“北宋五子”的學(xué)問(wèn)幾乎不能成立能成立。

3、《周易》不僅對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響大影響，而且對(duì)各個(gè)學(xué)科發(fā)展都發(fā)生了作用了作用。《四庫(kù)全書(shū)總目·經(jīng)部易類(lèi)小序》中說(shuō)：“又《易》道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、音員學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火之爐火，皆可援《易》以為說(shuō)以為說(shuō)，而好異者又援以入《易》，故《易》說(shuō)愈繁說(shuō)愈繁?！?/p>

正如國(guó)學(xué)大師、新儒家開(kāi)山祖師熊十力所言“：中國(guó)一切學(xué)術(shù)思想術(shù)思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏大寶藏。”

以上內(nèi)容參考：百度百科-八卦

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三、生肖年份猴,生肖猴年份對(duì)照表

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬猴都有哪年出生的,屬猴是哪年出生的

屬猴的年份有哪些

屬猴是哪年出生

猴年是哪年

屬猴多少歲

屬猴的今年多少歲

Q1：屬猴都有哪年出生的,屬猴是哪年出生的

屬猴都有哪年出生的

十二生肖出生年份對(duì)照表【1924-2024 年】

鼠的出生年份：1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008。

牛的出生年份：1925、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009。

虎的出生年份：1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010。

兔的出生年份：1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011。

龍的出生年份：1928、1940、1952、1964、1976、1988、2000、2012。

蛇的出生年份：1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013。

馬的出生年份：1930、1942、1954、1966、1978、1990、2002、2024。

羊的出生年份：1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2024 。

猴的出生年份：1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2024 。

雞的出生年份：1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2024 。

狗的出生年份：1934、1946、1958、1970、1982、1994、2006、2024 。

豬的出生年份：1935、1947、1959、1971、1983、1995、2007、2024 。

以上就是與屬猴都有哪年出生的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生肖的分享的分享?？赐陮俸锸悄哪瓿錾暮笊暮螅Ｍ@對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q2：屬猴的年份有哪些

屬猴的年份有哪些

屬猴的年份有哪些有哪些，十二生肖在我們的生活中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老一輩的人提起它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)和缺點(diǎn)，十二生肖就類(lèi)似于星座于星座，都是有一定的說(shuō)法的說(shuō)法的，那么屬猴的年份有哪些呢哪些呢？讓我們一起來(lái)看看相關(guān)內(nèi)容吧內(nèi)容吧。

屬猴的年份有哪些1

屬猴的年份有哪些

2004年2月4日19時(shí)46分 至 2005年2月4日1時(shí)34分

1992年2月4日21時(shí)54分 至 1993年2月4日3時(shí)43分

1980年2月5日0時(shí)10分 至 1981年2月4日6時(shí)0分

1968年2月5日2時(shí)14分 至 1969年2月4日8時(shí)4分

1956年2月5日4時(shí)19分 至 1957年2月4日10時(shí)7分

1944年2月5日6時(shí)22分 至 1945年2月4日12時(shí)12分

1932年2月5日8時(shí)25分 至 1933年2月4日14時(shí)16分

1920年2月5日10時(shí)27分 至 1921年2月4日16時(shí)21分

屬猴的年份及年齡對(duì)照表

出生在1932年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡88歲，虛歲的.年齡89歲。

出生在1944年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡76歲，虛歲的年齡77歲。

出生在1956年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡64歲，虛歲的年齡65歲。

出生在1968年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡52歲，虛歲的年齡53歲。

出生在1980年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡40歲，虛歲的年齡41歲。

出生在1992年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡28歲，虛歲的年齡29歲。

出生在2004年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡16歲，虛歲的年齡17歲。

出生在2024年的屬猴人屬猴人，2024年的實(shí)際年齡4歲，虛歲的年齡5歲。

屬猴的人哪天出生好

屬猴人生于陰歷/農(nóng)歷一、五、九、十、十四、二十五、二十六、二十八最好

初一出生屬猴的人猴的人，逢生此日生此日，命帶吉祥帶吉祥。男有天賦之才賦之才，女有賢惠多能之美德之美德，能為眾人做事人做事。

初五出生屬猴的人猴的人，此日生之男女之男女，天性聰明無(wú)論智能論智能，勇氣其佳氣其佳，善隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變，反應(yīng)靈敏應(yīng)靈敏。

初九出生屬猴的人猴的人，此日生人日生人，主頭腦靈活腦靈活，有意志有意志，上進(jìn)心強(qiáng)進(jìn)心強(qiáng)，做事有始有終始有終，適合經(jīng)商合經(jīng)商。

初十出生屬猴的人猴的人，男女皆吉女皆吉，男主清秀機(jī)敏秀機(jī)敏，女主聰明美聰明美，性格開(kāi)朗沉穩(wěn)朗沉穩(wěn)，為人正派人正派，處事實(shí)在

十四出生屬猴的人猴的人，此日所生命帶大吉帶大吉，祖陰厚重陰厚重，父母得力母得力，常得貴人助貴人助，一生命格富貴格富貴。

廿五出生屬猴的人猴的人，男女皆吉女皆吉，讀書(shū)有能書(shū)有能，有智有才智有才，有不居下人之命格之命格，大有居室官格數(shù)官格數(shù)。

廿六出生屬猴的人猴的人，男命聰明有頭腦有頭腦，謀職經(jīng)商職經(jīng)商，大有可為有可為，富有當(dāng)在中年后中年后，女命靈秀俊美秀俊美。

廿八出生屬猴的人猴的人，男女皆吉女皆吉，命帶官位帶官位，天生有領(lǐng)導(dǎo)之才干之才干，能成功大業(yè)功大業(yè)，聲高名顯高名顯。

屬猴的年份有哪些2

屬猴的年份有：1992、2004、2024、2028、2040等。

猴是中國(guó)十二生肖排行第九的動(dòng)物的動(dòng)物，對(duì)應(yīng)地支為“申”。我國(guó)農(nóng)歷采用干支紀(jì)年支紀(jì)年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年庚申年，民間俗稱(chēng)猴年稱(chēng)猴年。

天文專(zhuān)家表示家表示，農(nóng)歷丙申猴年是一個(gè)平年個(gè)平年，包括7個(gè)大月（30天）和5個(gè)小月（29天），有355天。

有一說(shuō)法認(rèn)為法認(rèn)為，十二生肖依照十二種動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)間來(lái)確定來(lái)確定。其中，申時(shí)（ 15 ～ 17 點(diǎn)），太陽(yáng)偏西陽(yáng)偏西，猴子喜歡在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，故為“申猴” 。

古人見(jiàn)猴群常伸手相援于深澗中飲水中飲水，故將伸(申)稱(chēng)猴。漢代許慎《說(shuō)文解字》中：“申為字像猴之形猴之形?！笔怯忠唤庥忠唤?。明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中，引用漢代班固的《白虎通義》語(yǔ)：“猴者候也者候也。見(jiàn)人設(shè)伏機(jī)設(shè)伏機(jī)，則憑高四望高四望，善于候者也候者也?！币驙疃ê镏镏草^合理較合理。

根據(jù)明代李長(zhǎng)卿的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，十二地支與十二個(gè)動(dòng)物的性格有關(guān)格有關(guān)。他在《七修類(lèi)稿》中對(duì)申猴的解釋是“申為三陰為三陰，陰性則黠性則黠，以猴配之猴配之，猴性黠也”，認(rèn)為猴子聰敏、狡猾的性格造就了它成為當(dāng)值日落之際、‘三陰”時(shí)辰的生肖的生肖。

Q3：屬猴是哪年出生

屬猴的人是那一年出生的出生的？ 1908年02月02日 - 1909年01月21日
1920年02月20日 - 1921年02月07日
1932年02月06日 - 1933年01月25日
1944年01月25日 - 1945年02月12日1956年02月12日 - 1957年01月30日
1968年01月30日 - 1969年02月16日
1980年02月16日 - 1981年02月04日
1992年02月04日 - 1993年01月22日

屬猴的是哪年出生 2004年出生屬猴的人年是10歲。1992年出生屬猴的人年是22歲。1980年出生屬猴的人年是34歲。1968年出生屬猴的人年是46歲。1956年出生屬猴的人年是58歲。1944年出生屬猴的人年是70歲。1932年出生屬猴的人年是82歲。1956年屬猴的人年運(yùn)程：丙申年生年天干四化【天同】化祿、【天機(jī)】化權(quán)、【文昌】化科、【廉貞】化忌，在甲午年是個(gè)較為順利的一年的一年，事業(yè)和財(cái)運(yùn)都比較平穩(wěn)較平穩(wěn)，福星高照星高照，手握實(shí)權(quán)握實(shí)權(quán)，若有投資意向的朋友的朋友，甲午年是個(gè)難得的好年份好年份，尤其是對(duì)于男性朋友性朋友，只要控制好情緒妥善經(jīng)營(yíng)善經(jīng)營(yíng)，會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)的回報(bào)。本年忌遠(yuǎn)行忌遠(yuǎn)行，注意腿部腳步等易因活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)而受傷的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)，建議多做室內(nèi)運(yùn)動(dòng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)。屬猴人可以佩戴【慈元閣財(cái)獅抱喜】玉墜保個(gè)人平安順暢安順暢，此玉墜為一只矯健之雄獅之雄獅，橫立山崗立山崗，回望東方望東方，頭頂太陽(yáng)萬(wàn)丈陽(yáng)萬(wàn)丈，仿佛告訴百獸訴百獸，吉祥安康祥安康。獅子為圣獸為圣獸，百獸之王獸之王，能夠鎮(zhèn)邪化煞邪化煞，擋災(zāi)去魔；太陽(yáng)猶如財(cái)眼如財(cái)眼，灑下財(cái)富于人間于人間，寓意為屬猴人添財(cái)人添財(cái)。獅子回望東方望東方，仿佛在給屬猴人的人報(bào)喜人報(bào)喜，能助猴人在馬年度過(guò)難關(guān)過(guò)難關(guān)，把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，保持積極態(tài)度極態(tài)度。玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運(yùn)添財(cái)運(yùn)添財(cái)。屬猴人可以擺放一對(duì)同名【慈元閣財(cái)獅抱喜】棕黃色擺件調(diào)和居家及辦公室之風(fēng)水之風(fēng)水，以保家宅運(yùn)、事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。若想化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，尋得貴人得貴人，可以佩戴【慈元閣五行合運(yùn)】【太白封猴】手鏈。開(kāi)車(chē)的朋友可在車(chē)內(nèi)配掛【慈元閣如意保駕琉璃車(chē)掛】應(yīng)力保人車(chē)平安車(chē)平安，出入如意入如意。屬猴人如果想借助吉年時(shí)運(yùn)年時(shí)運(yùn)，在事業(yè)官運(yùn)財(cái)運(yùn)上更進(jìn)一步、逆勢(shì)而上、鯉躍龍門(mén)、平步青云日進(jìn)斗金還可恭請(qǐng)【慈元閣乾坤通財(cái)陣】以大展宏圖展宏圖。以上慈元閣開(kāi)運(yùn)寶物搭配使用配使用，功效更強(qiáng)勁更強(qiáng)勁。1968年屬猴的人年運(yùn)程：戊申年生年天干四化【貪狼】化祿、【太陰】化權(quán)、【右弼】化科、【天機(jī)】化忌，在甲午年是個(gè)較為關(guān)鍵的一年的一年，建議屬猴的朋友應(yīng)放平心態(tài)平心態(tài)，穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，切忌急功近利功近利，以免到手的鴨子飛掉子飛掉。偏財(cái)運(yùn)較好運(yùn)較好，可以考慮多多開(kāi)發(fā)賺錢(qián)的方式的方式，多點(diǎn)開(kāi)花點(diǎn)開(kāi)花。但是對(duì)于已經(jīng)營(yíng)跟機(jī)械、汽車(chē)、轉(zhuǎn)動(dòng)軸承等相關(guān)業(yè)務(wù)的朋友要謹(jǐn)慎度過(guò)此年過(guò)此年，以免經(jīng)濟(jì)糾紛濟(jì)糾紛。本年不利夫妻關(guān)系妻關(guān)系，要多跟家人溝通人溝通，敞開(kāi)胸懷開(kāi)胸懷，以包容之心平穩(wěn)度過(guò)此年過(guò)此年。屬猴人可以佩戴【慈元閣財(cái)獅抱喜】玉墜保個(gè)人平安順暢安順暢，此玉墜為一只矯健之雄獅之雄獅，橫立山崗立山崗，回望東方望東方，頭頂太陽(yáng)萬(wàn)丈陽(yáng)萬(wàn)丈，仿佛告訴百獸訴百獸，吉祥安康祥安康。獅子為圣獸為圣獸，百獸之王獸之王，能夠鎮(zhèn)邪化煞邪化煞，擋災(zāi)去魔；太陽(yáng)猶如財(cái)眼如財(cái)眼，灑下財(cái)富于人間于人間，寓意為屬猴人添財(cái)人添財(cái)。獅子回望東方望東方，仿佛在給屬猴人的人報(bào)喜人報(bào)喜，能助猴人在馬年度過(guò)難關(guān)過(guò)難關(guān)，把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，保持積極態(tài)度極態(tài)度。玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運(yùn)添財(cái)運(yùn)添財(cái)。屬猴人可以擺放一對(duì)同名【慈元閣財(cái)獅抱喜】棕黃色擺件調(diào)和居家及辦公室之風(fēng)水之風(fēng)水，以保家宅運(yùn)、事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。若想化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，尋得貴人得貴人，可以佩戴【慈元閣五行合運(yùn)】【太白封猴】手鏈。開(kāi)車(chē)的朋友可在車(chē)內(nèi)配掛【慈元閣如意保駕琉璃車(chē)掛】應(yīng)力保人車(chē)平安車(chē)平安，出入如意入如意。屬猴人如果想借助吉年時(shí)運(yùn)年時(shí)運(yùn)，在事業(yè)官運(yùn)財(cái)運(yùn)上更進(jìn)一步、逆勢(shì)而上、鯉躍龍門(mén)、平步青云日進(jìn)斗金還可恭請(qǐng)【慈元閣乾坤通財(cái)陣】以大展宏圖展宏圖。以上慈元閣開(kāi)運(yùn)寶物搭配使用配使用，功效更強(qiáng)勁更強(qiáng)勁。1980年屬猴的人年運(yùn)程：庚申年生年天干四化【太陽(yáng)】化祿、【武曲】化權(quán)、【太陰】化科、【天同】化忌，在甲午年工作過(guò)程中要謹(jǐn)言慎行言慎行，多加小心加小心，本年吉處藏兇處藏兇，雖有多次被提升的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，但是也要謹(jǐn)防遭人暗算人暗算，用冷靜的頭腦識(shí)別陷阱別陷阱，不要因?yàn)橄夘^小利丟了大好的前程的前程。感情方面要注意來(lái)自外界的誘惑的誘惑，本年有多次出入酒色場(chǎng)所的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，謹(jǐn)記小心駛得萬(wàn)年船萬(wàn)年船。有心儀對(duì)象的朋友的朋友，甲午年是個(gè)表白成功幾率......>>

屬猴的是哪一年出生的 若屬猴的1908年出生的人生的人，今年106歲
若屬猴的1920年出生的人生的人，今年94歲
若屬猴的1932年出生的人生的人，今年82歲
若屬猴的1944年出生的人生的人，今年70歲
若屬猴的1956年出生的人生的人，今年58歲
若屬猴的1968年出生的人生的人，今年46歲
若屬猴的1980年出生的人生的人，今年34歲
若屬猴的1992年出生的人生的人，今年22歲
若屬猴的2004年出生的人生的人，今年10歲

屬猴的是幾幾年出生的出生的？ 屬猴的朋友出生年：1944、1956、1968、1980、1992、2004 ...
這些年份+12或-12都是屬猴的屬猴的。（12生肖，12年一循環(huán)一循環(huán)。）

屬猴是哪幾年生的年生的？ 猴在地支中屬“申”，凡是年干支中帶申的就是猴年是猴年。下面那些年出生的人都屬猴都屬猴。
...1908年、1920年、1932年、1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年、2024年、2028年、2040年、2052年、2064年、2076年、2088年、2100年；......
1908年戊申揣；
1920年庚申年；
1932年壬申年；
1944年甲申年；
1956年丙申年；
1968年戊申年；
1980年庚申年；
1992年壬申年；
2004年甲申年；
2024年丙申年；
2028年戊申年；
2040年庚申年；
2052年壬申年；
2064年甲申年；
2076年丙申年；
2088年戊申年；
2100年庚申年；

屬猴都有哪些年份 猴年出生是哪年 每過(guò)十二年一輪猴年輪猴年。2024年，2004年，1992年，等等都是猴年是猴年。

屬猴的是哪幾年出生的 1944、1956、1968、1980、1992、2004

屬猴的是哪幾年出生的出生的？ 1944、1956、1968、1980、1992、2004

屬猴的人是哪年出生 屬猴的是哪年出生的呢?屬猴的朋友們非常的多常的多，大家身邊有沒(méi)有屬猴的朋友們呢?出生在猴年的人猴年出生的人才智都很高都很高，動(dòng)作靈巧作靈巧，且有細(xì)密杰優(yōu)的頭腦的頭腦，很適合做領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)人。從小就機(jī)靈聰明靈聰明，經(jīng)常會(huì)得獎(jiǎng)會(huì)得獎(jiǎng)，是個(gè)師長(zhǎng)和家長(zhǎng)都賞識(shí)的人識(shí)的人，十足少年發(fā)達(dá)的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，而且身體健康體健康，一路風(fēng)順路風(fēng)順，有揚(yáng)揚(yáng)得意的前程那么你知道的嗎?接下來(lái)生肖網(wǎng)就為大家解答下的答下的，供大家參考家參考。 屬猴的是哪年出生 屬猴的出生于2004年 屬猴的出生于1992年 屬猴的出生于1980年 屬猴的出生于1968年 屬猴的出生于1956年 屬猴的出生于1944年 屬猴的出生于1932年 屬猴的哪天出生最好呢?現(xiàn)在我們來(lái)看看屬猴的哪天出生最好? 屬猴人于農(nóng)歷一、五、九、十、十四、二十五、二十六、二十八出生最好生最好。 初一出生屬猴的人：命帶吉祥帶吉祥。男有天賦之才賦之才，女有賢惠多能之美德之美德，能為眾人做事人做事。 初五出生屬猴的人：天性聰明無(wú)論智能論智能，勇氣其佳氣其佳，善隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變，反應(yīng)靈敏應(yīng)靈敏。 初九出生屬猴的人：主頭腦靈活腦靈活，有意志有意志，上進(jìn)心強(qiáng)進(jìn)心強(qiáng)，做事有始有終始有終，適合經(jīng)商合經(jīng)商。 初十出生屬猴的人：男女皆吉女皆吉，男主清秀機(jī)敏秀機(jī)敏，女主聰明美聰明美，性格開(kāi)朗沉穩(wěn)朗沉穩(wěn)，為人正派人正派，處事實(shí)在 十四出生屬猴的人：命帶大吉帶大吉，祖陰厚重陰厚重，父母得力母得力，常得貴人助貴人助，一生命格富貴格富貴。 二十五出生屬猴的人：男女皆吉女皆吉，讀書(shū)有能書(shū)有能，有智有才智有才，有不居下人之命格之命格，大有居室官格數(shù)官格數(shù)。 二十六出生屬猴的人：男命聰明有頭腦有頭腦，謀職經(jīng)商職經(jīng)商，大有可為有可為，富有當(dāng)在中年后中年后，女命靈秀俊美秀俊美。 二十八出生屬猴的人：男女皆吉女皆吉，命帶官位帶官位，天生有領(lǐng)導(dǎo)之才干之才干，能成功大業(yè)功大業(yè)，聲高名顯高名顯。 屬猴的今年多大年多大，按2012年推算如下： 2004年出生屬猴的人猴的人，今年9歲。 1992年出生屬猴的人猴的人，今年21歲弧 1980年出生屬猴的人猴的人，今年33歲。 1968年出生屬猴的人猴的人，今年45歲。 1956年出生屬猴的人猴的人，今年57歲。 1944年出生屬猴的人猴的人，今年69歲。 1932年出生屬猴的人猴的人，今年81歲。 年齡(虛歲和周歲)的具體計(jì)算方式： 虛歲(又叫毛歲)：在剛出生時(shí)為一歲為一歲，每到春節(jié)就要長(zhǎng)一歲長(zhǎng)一歲。 周歲：在剛出生時(shí)為零歲為零歲，每到公歷生日(不是生日第二天)時(shí)就長(zhǎng)一歲長(zhǎng)一歲。

屬猴的是哪年出生 生肖呢?猴是聰敏機(jī)靈的動(dòng)物的動(dòng)物，與人類(lèi)的體型最接近最接近，生物學(xué)家達(dá)爾文也曾認(rèn)為人類(lèi)是由猿類(lèi)進(jìn)化而來(lái)的而來(lái)的，所以猴具有人的聰明的聰明。屬猴的人愛(ài)好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，見(jiàn)識(shí)廣見(jiàn)識(shí)廣，常常被人夸獎(jiǎng)人夸獎(jiǎng)，前途一片光明片光明。善于理財(cái)?shù)膶俸锶艘话憧梢赃^(guò)上衣食無(wú)憂的生活的生活。下面我們來(lái)看看來(lái)看看。生于一九四四年、二零零四年甲申年的猴年的猴，性格溫順格溫順，衣食豐盈食豐盈，年輕時(shí)是非多是非多，晚年有興旺之福旺之福。生于一九五六年丙申年的猴年的猴，一生豐衣足食衣足食，事業(yè)有成業(yè)有成，財(cái)路通暢路通暢，年少時(shí)開(kāi)始積業(yè)始積業(yè)，很多的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)，會(huì)越來(lái)越興旺越興旺。生于一九六八年戊申年出生的人生的人，性格急躁格急躁，一生勞累辛苦累辛苦，常重復(fù)做一件事一件事，財(cái)富足夠用足夠用，有做官的命官的命，創(chuàng)業(yè)的才能的才能。生于一九二零年、一九八零年庚申年的猴年的猴，品德端正德端正，作風(fēng)清明風(fēng)清明，一生勞動(dòng)生勞動(dòng)，有做官的命官的命，有時(shí)候做好事還招來(lái)別人的怨恨的怨恨，救人也沒(méi)有功勞有功勞，自力更生力更生，建立自己的家己的家。生于一九三二年、一九九二年壬申年的猴年的猴，足智多謀智多謀，聰敏靈巧敏靈巧，有功名有功名，受到他人的尊重的尊重，英明，富貴的命貴的命。

Q4：猴年是哪年

屬猴的人是那一年出生的出生的？ 1908年02月02日 - 1909年01月21日
1920年02月20日 - 1921年02月07日
1932年02月06日 - 1933年01月25日
1944年01月25日 - 1945年02月12日1956年02月12日 - 1957年01月30日
1968年01月30日 - 1969年02月16日
1980年02月16日 - 1981年02月04日
1992年02月04日 - 1993年01月22日

屬猴都有哪些年份 猴年出生是哪年 每過(guò)十二年一輪猴年輪猴年。2024年，2004年，1992年，等等都是猴年是猴年。

屬猴的是哪一年出生的 若屬猴的1908年出生的人生的人，今年106歲
若屬猴的1920年出生的人生的人，今年94歲
若屬猴的1932年出生的人生的人，今年82歲
若屬猴的1944年出生的人生的人，今年70歲
若屬猴的1956年出生的人生的人，今年58歲
若屬猴的1968年出生的人生的人，今年46歲
若屬猴的1980年出生的人生的人，今年34歲
若屬猴的1992年出生的人生的人，今年22歲
若屬猴的2004年出生的人生的人，今年10歲

屬猴的是哪一年 屬猴的是哪一年哪一年，屬猴的今年2024年多大
公歷紀(jì)元2004年農(nóng)歷甲申年【猴年】，是11周歲，是12虛歲。公歷紀(jì)元1992年農(nóng)歷壬申年【猴年】，是23周歲，是24虛歲。
公歷紀(jì)元1980年農(nóng)歷庚申年【猴年】，是35周歲，是36虛歲。
公歷紀(jì)元1968年農(nóng)歷戊申年【猴年】，是47周歲，是48虛歲。
公歷紀(jì)元1956年農(nóng)歷丙申年【猴年】，是59周歲，是60虛歲。

明年是猴年是猴年，猴年的前面是什么年 羊年。 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）

猴年的下一年是什么年 雞年呀

生肖猴年是那年 屬猴的出生于2004年
屬猴的出生于1992年
屬猴的出生于1980年
屬猴的出生于1968年
屬猴的出生于1956年
屬猴的出生于1944年
屬猴的出生于1932年

上一個(gè)猴年是哪一年 2004年

猴年過(guò)了又是什么年 十二生肖排列 猴年過(guò)了是雞年 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬

Q5：屬猴多少歲

屬猴歲數(shù)如下：

1920年生屬猴人：2024年周歲102歲；虛歲103歲。

1932年生屬猴人：2024年周歲90歲；虛歲91歲。

1944年生屬猴人：2024年周歲78歲；虛歲79歲。

1956年生屬猴人：2024年周歲66歲；虛歲67歲。

1968年生屬猴人：2024年周歲54歲；虛歲55歲。

1980年生屬猴人：2024年周歲42歲；虛歲43歲。

1992年生屬猴人：2024年周歲30歲；虛歲31歲。

2004年生屬猴人：2024年周歲18歲；虛歲19歲。

2024年生屬猴人屬猴人，2024年周歲6歲；虛歲7歲。

生肖猴

申猴，十二生肖之一肖之一，地支的第九位第九位。猴代表聰明、靈巧好動(dòng)巧好動(dòng)，機(jī)智勇敢智勇敢，天真活潑真活潑，興趣廣泛趣廣泛，猴子申時(shí)最喜歡啼叫歡啼叫。猴在十二生肖中排行第九行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時(shí)辰中的“申時(shí)”，下午三點(diǎn)到五點(diǎn)又稱(chēng)“猴時(shí)”。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念。

反映在婚姻、人生、年運(yùn)等年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征的象征。

Q6：屬猴的今年多少歲

屬猴的2024年歲數(shù)具體如下所示：

1920年生屬猴人：2024年周歲102歲；虛歲103歲。

1932年生屬猴人：2024年周歲90歲；虛歲91歲。

1944年生屬猴人：2024年周歲78歲；虛歲79歲。

1956年生屬猴人：2024年周歲66歲；虛歲67歲。

1968年生屬猴人：2024年周歲54歲；虛歲55歲。

1980年生屬猴人：2024年周歲42歲；虛歲43歲。

1992年生屬猴人：2024年周歲30歲；虛歲31歲。

2004年生屬猴人：2024年周歲18歲；虛歲19歲。

屬猴人的性格

1、精明與干練

精明與干練是屬猴人的一大特點(diǎn)大特點(diǎn)。若為女人為女人，則多為職場(chǎng)女強(qiáng)人女強(qiáng)人，若為男人為男人，則堵我誒職場(chǎng)男領(lǐng)導(dǎo)男領(lǐng)導(dǎo)。不管是女人是女人，還是男人是男人，屬猴人都是優(yōu)秀的優(yōu)秀的，他們沉著冷靜著冷靜，臨危不亂危不亂，能夠抽絲剝繭找到解決的辦法的辦法。

2、說(shuō)話得體、擅長(zhǎng)交際

說(shuō)話得體、擅長(zhǎng)交際是屬猴人的一大特點(diǎn)大特點(diǎn)。屬猴人擅長(zhǎng)交際長(zhǎng)交際，說(shuō)話得體話得體，很會(huì)活躍氣氛躍氣氛。善解人意解人意，攻于心計(jì)于心計(jì)，用自己的精明算計(jì)去駕馭他人馭他人。在社交中社交中，他們英姿煥發(fā)姿煥發(fā)，極富自然魅力然魅力，會(huì)成為社交場(chǎng)所的中心人物心人物。

主題：屬猴生肖年生肖猴年份和年齡

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