求財求事業念什么經(求財念哪個經咒最好)

時間：2024-05-12

求事業念什么經比較好啊?只要是正法正知見的經典都可以誦讀，一即一切，一切即一。如《心經》、《金剛經》等，都是很好的修持法門；另外，念經前需要佛前上香，祈禱許愿的，在祭拜中上香是必不可少的，最好是請一款好點的香，因為香是信使，是與諸佛菩薩溝通的媒介，佛家認為香是最殊勝的供品，選擇天然的香品供奉最佳，但是不可用到有害的化學香等，反而求福不成反造業，招致麻煩；所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議可以在無相銅爐根據自己的祈愿定一款天然植物制作的求事業祈福香，敬奉佛陀，以示誠心，感應佛陀保佑!南無阿彌陀佛！店鋪生意不好要念什么經,念什么經咒能讓生意好起來?謝謝了。

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一、求財求事業念什么經(求財念哪個經咒最好)

求事業念什么經比較好啊?

只要是正法正知見的經典都可以誦讀以誦讀，一即一切即一切，一切即一切即一。如《心經》、《金剛經》等，都是很好的修持法門；另外，念經前需要佛前上香前上香，祈禱許愿的許愿的，在祭拜中上香是必不可少的可少的，最好是請一款好點的香點的香，因為香是信使是信使，是與諸佛菩薩溝通的媒介的媒介，佛家認為香是最殊勝的供品的供品，選擇天然的香品供奉最佳奉最佳，但是不可用到有害的化學香等學香等，反而求福不成反造業反造業，招致麻煩；所以，請一款好香是非常必要的必要的，有心的話心的話，建議可以在無相銅爐根據自己的祈愿定一款天然植物制作的求事業祈福香祈福香，敬奉佛陀奉佛陀，以示誠心示誠心，感應佛陀保佑!
南無阿彌陀佛彌陀佛！

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提起店鋪生意不好要經好要經，大家都知道都知道，有人問求招財求招財，生意興隆應經隆應經，求給個或播放文件放文件，另外，還有人想問生意不好什么經什么經，你知道這是怎么回事么回事？其實經能讓生意好生意好，下面就一起來看看經能讓生意好起來好起來？謝謝了謝謝了。希望能夠幫助到大家到大家！

店鋪生意不好要經

末學建議你可以念《》（簡稱《》），：、免禍、求福、避免遭三苦遭三苦?，F代人深重人深重，不易，如果難以向上追求上追求，那么首先要避免向下遭苦下遭苦，這時就最好多讀《》了。

消除罪障、積累，也是上求道之正路之正路。多可以消可以消，少了，福氣自然就多了就多了，福氣有了財運不會少不會少。讓生意紅火的語火的語。

但念的儀軌還是需要善信注意的：生意人適合經適合經。

先上香禮上香禮，后誠心；這是很多善信都遵守的遵守的，但是其中的一環卻是最容易被忽略的忽略的，就是供香的品質的品質，而有些化學香、香精香之類香之類，就不宜用了宜用了。

燃香本有蕩穢之功用之功用，用化學香化學香，不僅不能莊嚴禮莊嚴禮，還環境還環境。自個聞著都嗆人都嗆人，怎忍以此奉以此奉？豈不是更應制止么制止么？開店經生意會好意會好。

所以，好香的品質才是供香的本質的本質，才是誠心的體現的體現，若誠心若誠心，建議可以到無相銅爐上的定一款祈福香祈福香，其香采用天然材料然材料。做生意經最好經最好。

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當然是念財是念財，財中以五位財神為分神為分，這五位財神分別為：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神綠財神。要想生意好經意好經。

黃財

贊巴拉扎連達耶

黃財神黃財神，名拉色波拉色波，是密教之神祗之神祗，諸財神之首神之首。黃財神是各大普遍的五姓財神之一神之一，因其身膚其身膚，故稱為黃財神黃財神。相傳黃財神過去是位去是位，早已修證五道十地道十地。昔日在中摩國之靈鷲山講說義時說義時，諸方神怪前來阻礙來阻礙，令山崩令山崩，此時黃財神奮勇現身勇現身，使得眾多比丘安然無恙然無恙。后來囑黃財神黃財神，助益一切貧苦切貧苦，走之路走之路，逐成為大神為大神。黃財神法、其密，可黃財神黃財神，能增長福德、壽命、智能、物質及精神上之受用之受用，財源，免除貧窮除貧窮。為令密乘行者有資財利生財利生，不被生活所逼活所逼，可安心向道心向道，特賜予行者財利豐足利豐足。黃財神法者神法者，需發無上提心上提心，勤行，廣結，萬勿貪慳勿貪慳，心誠如一誠如一，救度一切于貧困于貧困，則福德更不可限量可限量，以此發心來修財神法財神法，才能夠得到富足到富足。生意不好怎么把店轉出去轉出去。

白財

貝瑪卓達阿里呀針巴拉司達呀吽呸

白財神名(臧哈嘎玻)，又名白寶王白寶王，乃是的化身的化身。據說：當阿底峽尊者游化地南海普之時普之時，在半途見一窮人一窮人，貧病交迫病交迫，十分可憐分可憐。因阿底峽身為峽身為，毫無分文無分文，乏力救度拔苦度拔苦，深感遺憾之余憾之余，不禁黯然下淚然下淚。此時以心化現人身現人身，問其原委其原委，為何哭泣?阿底峽據實以告實以告，感其悲心其悲心，亦流下兩滴青淚滴青淚，由左眼淚珠化現救度母救度母，右眼淚珠化現白財神白財神。囑咐白財神白財神，即輾轉至今轉至今。白財神白財神，可祛除貧病窮困之苦困之苦，消除罪礙除罪礙，增上順緣上順緣，受用無慮用無慮，屬無財信士起妙法起妙法。行者亦當以之心為本心為本，常行無相行無相，照顧貧苦大眾苦大眾，自然如愿相應成就應成就。

紅財

嗡巴拉鍊札呀達拿美迪舍依做生意經順利經順利。

紅財神紅財神，有能招聚人招聚人，財，食等諸受用自在富饒之富饒之。紅財神是迦派中的一位無財神無財神。在密迦派密迦派，很重視紅財神的密修方法及教言及教言。紅財神一面二臂面二臂，二目善怒面善怒面，以各種寶物為飾物為飾，頭戴五冠戴五冠。古時王者或貴族常貴族常，易與相應與相應，為懷愛之懷愛之。紅財神頭戴寶冠戴寶冠，右手持寶手持寶，左手抓吐寶鼠吐寶鼠，右腳伸做腳曲做腳曲，立于上立于上。紅財神法財神法，念，可紅財神紅財神，財源，能免除窮困及一切經濟困境濟困境。而此也隨著者的發心而可不同的不同的，如果是發起無上提心者提心者，則可得證世間及出世間福德間福德，若是求世間財富者財富者，亦可滿足可滿足，若是赤貧者赤貧者，也可食物充足的利益的利益。生意不好讀什么經好么經好。

黑財做生意聽什么經好招財好招財。

英乍尼木看乍瑪利

黑財神名(臧哈納玻)，乃是五方里面的東方不動方不動，為了利益能脫離窮困之苦惱而化現而化現，主要為驅除所有惡運糾纏運糾纏，并使一切善愿都能心想事成無礙成無礙。據生所說生所說，手在北方夜叉世界叉世界，將此黑財神傳給空行母空行母，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者幸運者。其后這些由二位成就的上師的上師，取自殊勝的寶石內寶石內。此，以窮人以窮人，下階級下階級，獨居之行者易于相應于相應，若心中長存善念存善念，黑財神將是永遠弗失遠弗失。做生意聽什么歌會生意興隆意興隆。

綠財祈愿生意能成經能成經。

嗡巴拉煉札呀

綠財神綠財神，為東方不動之化身之化身。其：令一切作為成功、，凈化惡運、障礙，于諸受用富饒增長饒增長。此尊形像為一頭二臂三目臂三目，頭戴五寶冠五寶冠，上披帶天衣綢裙衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴身莊嚴，右手持滿愿寶果愿寶果，左手捉吐寶鼠吐寶鼠，以游戲坐姿戲坐姿，右足輕踩于白螺上白螺上。生意開業年送什么經什么經。

經能讓生意好

財王心

嗡貝夏哇那也

財王職掌人世間與之轉化之轉化，散發人間財富間財富，，消除障之挑戰之挑戰，凈化天人成就大光明境地明境地，將可立得可立得。財王屬之一屬之一，為帝釋天之外臣之外臣，以能世間故世間故，又稱護世者護世者，梵名毗沙門毗沙門，譯為[多聞]，表其福德之名德之名，聞于四方于四方，居須彌山北彌山北，率月叉諸部叉諸部。又依所述依所述，財王名[南通謝]，乃五方之南方寶生所化現所化現，周邊圍繞財神為部屬為部屬，協助財王救渡王救渡，以滿之愿滿之愿。凡曾受財王法權頂者權頂者，若於本尊面前祈求前祈求，并精勤其語勤其語，常行喜舍善行利樂一切樂一切，藉由本尊財王及財神之大力之大力，可事業順利鴻圖大展圖大展，求財滿愿財滿愿，速能相應能相應。

象頭王財做生意的人適合經適合經。

嘎瑪嘎

象頭王財神名(毗那夜迦)，象鼻天象鼻天，亦為之神為之神。相傳為大自在天之長子之長子，掌管天庫管天庫。因其十分其十分，凡有人祈求人祈求，無不令人滿愿人滿愿。大黑其不分胡亂施舍亂施舍，遂割其首級其首級。后象王后象王，大黑天方將象頭置于其頸上其頸上，收為眷屬為眷屬。修：可令者財富豐定富豐定，吉祥如意祥如意。生意興隆經興隆經。

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轉運,求財,應該念什么經好,謝

轉運
求財
建議你
念《地藏菩薩本愿經》
對你本人也會有極大益處的
還推薦你在手機上安裝
吉星許愿星許愿，里面恭請了
觀音菩薩
等多尊神佛尊神佛，法相神圣莊嚴圣莊嚴，平時隨身帶在身上在身上，既能護身定心保平安保平安，又能時常虔誠祈拜誠祈拜，很方便靈驗便靈驗！

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去寺廟祈福想求事業有成怎么講

心誠則靈不在于語言的形式

...請問敬哪位佛像求財,還有求健康事業,怎么求,還有伯...

首先要守戒律因為破戒就如同一個桶下面漏了很多窟窿積累多少功德福報都會流失而且沒有戒律經常行惡善神也會遠離惡神餓鬼會來侵擾生活肯定不順
其次要培養“布施的心”這個很重要很重要！貪婪自私的心田是無法生長出“資財富足的果實”的
方法就是
看到有困難的要勤快的幫忙伸出援助之手令他人歡喜
經常說一些令人愉快的語言令他人內心歡喜
經常微笑從而令他人歡喜
（因為《華嚴經》云：若令眾生生歡喜者則令一切如來歡喜）
以上這些概括是最好的布施當你如此長久的布施后內心會慢慢轉變
行動---變成習慣
習慣---變成性格
性格---決定命運
內心轉變了整個外部環境會隨著你的心而轉變
這是《時輪經》上說的：“內義如何外亦如是心內義能攝外境”
最后得最后才是修某種增長資財的“本尊法”
比如修南方的多寶如來這位本尊的法就可以增益資財
念這位本尊的咒語的時候都得想著這是為一切貧窮眾生而念誦的
并觀想通過自己念咒變化出很多金銀財寶令其它有需要的眾生隨意拿取令其歡喜滿足
比如修黃財神法以后所得的財富要有一半捐獻出來做利益眾生的事業
修佛法求財是最后最后得最重要的是戒律還有布施的心

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二、財官相生相克圖,財官相生的女命

快速找答案：

六親相生相克記憶口訣,六親之間的生克關系

60甲子相生相克口訣,六十甲子年份對照表

八字 才官相生 應該如何理解 財能生官 但官怎么生財?

五行相生五行相克圖,五行相生相克婚配法

什么是財生官?

財生官什么意思

六親相生相克記憶口訣,六親之間的生克關系

六親相生相克記憶口訣

大道無形道無形，大道至簡道至簡，“自然”的”大道“亦可按從大到小大到小，從上而下的體用關系逐層細化為以下三層體用關系用關系，之一層體用關系為：”自然“為體 →”一陰一陽之謂道“為用；第二層體用關系為：”一陰一陽之謂道“為體 →”五行理論體系“為用；第三層體用關系為：”五行理論體系“為體 →”六親理論體系“為用…………等等逐層衍生層衍生。前面已經將“自然”中的之一層、第二層體用關系進行了全面的講解說明解說明，這一節我們將重點講述”六親理論體系“在第三層體用關系中具體現實的應用法則用法則。

大道無形

六親理論體系完全繼承了五行理論的模型結構和運行法則行法則，所不同的只是事物的屬性不同性不同，五行屬性比較寬泛較寬泛，運用范圍較廣圍較廣，屬于“三才”之中的“地道”，六親屬性比較單一較單一，運用范圍局限在中國古代農業甚至是現代最基本最基本，最自發的單元：家庭人倫庭人倫，屬于“三才”之中的“”。算陽五行理論專門針對中國古代農業最基層單元的專題補充題補充，但六親理論也反過來為龐雜的五行理論解釋提供了最扎實的現實依據實依據。六親實際上應該合并為五親為五親，兄弟和我為同類項合并項合并，進而形成與五行一樣的模型體系型體系。其中以壯年的兄弟為當令為當令，屬最旺屬最旺。

天地人天地人，三才之道

六親相生順序：以官生父母生父母，父母生兄弟生兄弟，兄弟生子孫生子孫，子孫生妻財生妻財，妻財生官財生官。其中官指列祖列宗祖列宗，已故，五種相生關系中官系中官，父母，兄弟，子孫之間的相生關系比較好理解好理解，不再贅述；子孫，妻財，官之間的相生關系一般人可能會搞不清搞不清，子孫生妻財不是反了嘛反了嘛，完全說不通說不通，妻財生官也感覺完全搭不上邊不上邊，其實我們還是局限在現實生活的原型關系上了系上了。不妨換個思路這樣理解看：在整個六親體系中妻和財都屬外來因素來因素，在整個六親家庭體系中妻只和子孫有血緣關系緣關系，關系最密切最密切，任何外力都無法割舍法割舍，即使現代夫妻離婚了離婚了，母子關系也將繼續存續續存續，其他關系則可能會蕩然無存然無存，因此在整個六親家庭體系中是母憑子貴憑子貴，他們之間是共生的關系的關系。而財只能靠子子孫孫一代一代持續積累并傳承壯大才能延續能延續，否則就是無源之水源之水，無本之木本之木，一代而衰代而衰，不能長久能長久，因此合起來理解就是子孫生妻財生妻財。

六親相生相克關系圖例

妻財生官按以前古人歷史局限性的想法是：妻子能生出光宗耀祖的子孫的子孫，財富能光宗耀祖的子孫茁壯成長壯成長，子孫最終去世后進入后世的列祖列宗的序列的序列，歸位在官的位置的位置，使官的數量和質量持續的提升的提升。但限于目前科技水平發展的局限的局限，暫無法以充分的數據和現實依據證明其直接相生的關系的關系，但我們不妨從另一個方向進行合理的推理：就六親相生循環的閉環關系 中從妻財和官中間打斷間打斷，妻財為外來元素來元素，為整個體系的開端的開端，官為人生的最終歸宿終歸宿，為整個體系的終結的終結。妻財外來元素從妻財的位置源源不斷的涌進來涌進來，逆時針方向生養子孫養子孫，子孫贍養我和兄弟和兄弟，我和兄弟贍養父母養父母，父母贍養官（列祖列宗）并終老歸西時進入而成官而成官，最終劃為塵土而終結而終結。簡化掉中間從子孫到兄弟再到父母的循環過程環過程，你就會發現一個簡單的事實的事實，外來元素從妻財持續的進來的進來，又源源不斷的進入官終結官終結，最終結果就是妻財生官財生官，形成一個生生不息的循環系統環系統。

妻財生官關系圖例

從古至今妻財在中庭的地位都獨特而重要而重要，《》中的《家人》卦其實就是在講女主內的主要思想和行事規則事規則，因為一個妻子的賢良與否關系到一家老一家老，中，幼三代當下的幸福指數和未來的家庭走向庭走向。

家人卦家人卦，利女貞

六親理論就和五行理論一樣論一樣，不但有生生不息的主要作用關系用關系，也伴生了起輔助作用的相克體系克體系，同理克是為了更好的生好的生，使其不至于嚴重偏離軌道離軌道，影響或者干擾“生”的正常秩序常秩序，這是克的主要目的要目的。克亦有其固定的規則和分工和分工，他只能利用在身的已經成熟的、經驗、理論去克、去、去矯正尚處于幼年成長初期的子孫快速健康的成長的成長，而不能想克誰就克誰就克誰，逮誰是誰誰是誰，逮住就要把他克死他克死，。試想一個家庭中父母生了兄弟了兄弟，兄弟又生了子孫了子孫，父母就逮住子孫使勁克使勁克，天天克天天克，搞得子孫無法健康正常的成長的成長，或者最夸張的結果是兄弟生一個生一個，父母搞掉一個掉一個，那這個家庭還怎么繁衍生息衍生息，家庭關系還怎么和平相處平相處，因此只能也必須是相生為主生為主，相克為輔克為輔，“家和萬事興”，這是五行、六親理論體系中一個很重要的基本原則本原則。

處家之道

六親相克的具體關系是：官克兄弟克兄弟，兄弟克妻財克妻財，妻財克父母克父母，父母克子孫克子孫，子孫克官孫克官，形成一個完整的循環體系環體系。官克兄弟就是說壯年的我和兄弟乃一家之主家之主，位高權重高權重，做事要心中有列祖列宗祖列宗，有敬畏之心畏之心，做事不得越雷池半步甚至傷天害理天害理，否則無顏面對列祖列宗祖列宗，死后無法歸宗法歸宗。兄弟克妻財一指我年老生病需要救治、照顧或者過世后兄弟可協助處理家中的重大事務大事務，對妻子和孩子有個指導和約束和約束。二指兄弟對家人的作為可以作為妻子做事的一個參照標準照標準，沒有對比參照就無法判定好壞定好壞，優劣，有了參照標準就無形中多了一個制約個制約，進而形成一個你好我更好或者你差我也差的競爭體系爭體系，因此古人又提出了“百善孝為先”“家和萬事興”的激勵方針勵方針，鼓勵大家向好向善好向善，比孝比美孝比美。兄弟克財即是分財是分財，散財，道理顯而易見而易見。妻財克父母克父母，父母年邁體衰邁體衰，身體需要照顧要照顧，精神和物質需求也要滿足要滿足，按古代男主外男主外，女主內的耕作的耕作，妻財自然是主內的主力軍主力軍，贍養老人和撫養小孩乃其主要業務要業務，若不能按期保質保量完成量完成，自然會對父母形成一定的制約的制約。父母克子孫克子孫，一指子孫尚小不懂事不懂事，妻子因母子連心子連心，多敗兒多敗兒，而疏于管教或不會嚴于管教于管教，做父母的就要進行家風祖訓的祖訓的，立德樹人德樹人?，F如今很多獨生子女一家三代只知道寵著哄著著哄著，甚至當祖宗一樣供著樣供著，這是完全失位的表現的表現，對小孩子的健康尤其是心理健康成長很不利很不利，長大后獨斷專行斷專行，自私自利私自利，甚至是無所事事所事事，沒有擔當有擔當，一直啃老直啃老。二指家中極端匱乏或環境極端混亂端混亂，無法兼顧贍養老人和撫養小孩時小孩時，以為首的中國人往往會選擇向老人傾斜的傾斜的，懵懂無知的子孫相對就會受到克制到克制，這種情況在萬惡的舊或戰亂的年代時有發生有發生，二十四孝中的郭巨“埋兒奉母”的故事就是父母克子孫的極端情況端情況。

二十四孝之 “埋兒奉母”

子孫克官孫克官，因子孫尚小不懂事不懂事，常常有不服管教做出一些頑劣不堪的事堪的事，辱沒了辱沒了。六親之間的相克關系和作用更能準確詮釋五行之間以長時間的生生不息為主息為主，短暫的相互克制為輔制為輔，克是主動的自我校正我校正，是為了更好的生好的生，使其不至于嚴重偏離軌道離軌道，影響或者干擾“生”的正常秩序常秩序。中國人向來不主動干涉別人的家務事家務事，因為六親相生相克體系模型中沒有其他成員的位置和作用關系用關系，外涉就是要強制介入人家六親體系中互克中互克，打破整個體系的平衡的平衡，國與國之間關系亦是如此是如此，因此中國外交的基本準則和平共處五項原則也重點強調互不干涉內政涉內政。

此相克體系即是我們中國人常講的家風祖訓風祖訓，雖不像相生體系那樣是家庭代代延續的必要條件要條件，也沒有或強制的要求的要求，可能還會隨著風氣的轉變而增強或削弱或削弱，但也是我們必須堅守的治家之道家之道。因為我們中華自古就追求“修身，平天下”的崇高境界高境界，“家是最小國最小國，國是千萬家”，家庭是的縮影的縮影，把自己的家庭經營好了的一定可以把治理好治理好。一個能把自己治理好的人好的人，那么也一定能讓世界充滿界充滿，?！坝辛藦姷膰鴱姷膰?，才有富的家富的家，國是我的國我的國，家是我的家我的家，我愛我的國我的國，我愛我的家”，家庭的前途命運同和的前途命運緊密相連密相連，千萬個家庭的六親體系平衡的運行就構成了整個六親體系的平衡的運行的基礎的基礎，而整個六親體系的平衡的運行又保證了千萬個家庭的六親體系平衡的運行的環境的環境，兩者相輔相成輔相成，互為依存為依存。因此我們既講究“忠孝”傳家，“百善孝為先”，更強調“在家盡孝家盡孝，為國盡忠”，“盡忠乃大孝”，這是我們中華獨特的“家”“國”情懷，延續了幾千年幾千年，至今仍然深深的根植于我們所有炎黃子孫的骨子里骨子里。不可否認大多中國人平時做事的出發點和最終落腳點都聚焦在家庭這個最小單位小單位，但的和受盡屈辱盡屈辱，危難之際難之際，多少仁人志士挺身而出身而出，舍小家為大家為大家，最終導致天下百姓也都揭竿而起竿而起，為最基本的生存而戰存而戰?？v觀中華五千多年的跌宕起伏的更迭史更迭史，不難發現這樣一個基本規律：歷次較大的以農動為主要力量的朝代更迭都發生在天氣異常和外族入侵疊加的歷史背景下：多年大旱或大澇或大澇，致使農業生產顆粒無收粒無收，民不聊生不聊生，再加上以游牧為主的外族入侵（其游牧生活受天氣影響無法為繼時更甚），燒殺搶掠殺搶掠，民眾無法休養生息養生息，以家庭為單位的六親體系無法進行最基本的相生功能生功能，更無所謂的相克功能克功能，各自獨立運行的六親體系徹底崩坍底崩坍，最基層最基層，最廣大的農民從家庭六親體系中被釋放出來放出來，加入到浩浩蕩蕩的歷史洪流中洪流中，以視死如歸的決心共同參與對歷史和天下大勢的改造和扶正運動正運動。因此我們的古先賢孟子老早就提出了“得民心者得天下”的偉大論斷并多次被歷史所證明其正確性正確性。

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60甲子相生相克口訣,六十甲子年份對照表

60甲子相生相克口訣

1、五行生克

金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，

金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

2、六親生克

子孫生妻財生妻財，妻財生官財生官，官生父母生父母，父母生兄弟生兄弟，兄弟生子孫生子孫。

生我者為原神為原神，如子孫為妻財之元辰也元辰也。

子孫克官孫克官，官克兄弟克兄弟，兄弟克妻財克妻財，妻財克父母克父母，父母克子孫克子孫。

克我者為忌神為忌神，如子孫為官之忌神也忌神也。

動能生動能生，忌辰動能克動能克，我生者動生者動，謂之貪生之貪生，又謂之泄氣之泄氣，喜忌俱減矣俱減矣。

3、起六神法

甲乙起青龍起青龍，

丙丁起朱雀起朱雀，

戊日起勾陳起勾陳，

巳日起騰蛇起騰蛇，

庚辛起白虎起白虎，

壬癸起玄武起玄武。

俱從下起至上起至上。

4、年上起月法

甲己之年丙作首丙作首，

乙庚之歲戊為頭戊為頭，

丙辛便向庚寅起庚寅起，

丁壬壬上順行流順行流，

更有戊癸起何處起何處，

正月還從甲上求甲上求。

5、日上起時法

甲己還加甲還加甲，

乙庚丙作初丙作初，

丙辛從戊起從戊起，

丁壬庚子居庚子居，

戊癸何方發何方發，

當從壬子求壬子求。

6、先天八卦序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

7、八卦先天數：一水，二火，三木，四金，五土。

8、進神退神

甲子甲午為陽進神陽進神，巳卯巳酉為陰進神陰進神。又亥化子亥化子，辰，寅化卯寅化卯，巳化午巳化午，未化戌未化戌，申化酉申化酉，俱是。遇進神遇進神，則吉盛兇多也兇多也。壬辰壬戌曰陽退神陽退神，丁丑丁未曰陰退神陰退神。又子變亥子變亥，辰變丑辰變丑，卯變寅卯變寅，午變巳午變巳，戌變未戌變未，酉變申酉變申，俱是。遇退神遇退神，則兇衰吉滅也吉滅也。

9、用神

父母爻

占父母占父母，即以卦中之父母爻為用神為用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母姨父母，凡在我父母之上母之上，或與我父母同輩之親輩之親，及師長、妻父母、、拜認之父母、三父八母父八母，或仆占主人占主人，皆以父母爻為用神為用神。占天地、占城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，及章奏、文書、 、書館、契約，亦以父母爻為用神為用神。物類眾多類眾多，在人通變人通變，一切我身者是也者是也。

官爻

占功名、占官府、、神、妻占夫妻占夫，皆以官爻為用神為用神。占亂臣、賊盜、祟，亦以官爻為用神為用神，物類亦多類亦多，一切拘束我身者是也者是也。

兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈姊妹丈，及結義弟兄義弟兄，皆以兄弟爻為用神為用神。

按：兄弟乃同類之人類之人，彼得志則欺凌則欺凌，見財則爭奪則爭奪。所以占財物占財物，以之為劫財之神；占謀事占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆妾俾仆，以之為刑傷克害之神害之神。

占姊妹丈姊妹丈，以兄弟爻為用神為用神，予屢得驗屢得驗。至占表兄弟表兄弟，以兄弟爻為用神而不驗而不驗，還以應為用神者是神者是。

妻財爻

占妻妾、俾仆、下役，凡我驅使之人使之人，皆以妻財爻為用神為用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧庫錢糧，一切使用之財物什器物什器，亦以妻財爻為用神為用神。

子孫爻

占子孫、占女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中孫輩中，皆以子孫爻為用神為用神，占忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神為用神。占六畜、禽鳥，亦以子孫爻為用神為用神。

按：子孫為福德之神德之神，為制之神制之神，為解憂之神憂之神，故謂子孫為福神為福神，諸事見之為喜之為喜。獨占功名者忌之者忌之，故又為剝官削職之神職之神。

10、用神、、忌神、仇神

用神者用神者，即前各類之用神之用神。

者，生用神之爻神之爻，即為。

忌神者忌神者，克用神之爻神之爻，即為忌神為忌神。

仇神者仇神者，克制不能生用神生用神，反生忌神而克害用神害用神，即為仇神為仇神。

假令金為用神為用神，生金者土金者土，土為；克金者火金者火，火為忌神；克土生火者木火者木，木為仇神為仇神。余仿此

、忌神、衰旺

雖生用神生用神，須旺相方能生得用神得用神。

能生用神者有五：

旺相，或臨日月臨日月，或得日月動爻生扶者生扶者，一也。

動，化回頭生回頭生，及化進神者進神者，二也。

長生、帝旺于日辰于日辰，三也。

與忌神同動神同動，四也。

旺動，臨空、化空，五也。

此五者此五者，乃有力之也力之也，諸占皆吉占皆吉。

按：古以臨空、化空為無用為無用，非也。殊不知動不為空不為空，待沖空、實空之日空之日，而為有用為有用。

無用之

雖現，又有不能生用神者六：

休囚不動囚不動，或動而休囚而休囚，又被傷克被傷克，一也。

休囚，又逢旬空、月破，二也。

休囚，動化退神化退神，三也。

衰而又絕而又絕，四也。

入三墓入三墓，五也。

休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。

以上見生不生生不生，乃無用之也用之也，雖有如無有如無。

有力之忌神

忌神動而克害用神者五：

忌神旺相神旺相，或遇日月動爻生扶爻生扶，或臨日月臨日月，一也。

忌神動忌神動，化回頭生、化進神化進神，二也。

忌神旺動神旺動，臨空、化空，三也。

忌神長生帝旺于日辰于日辰，四也。

忌神與仇神同動神同動，五也。

以上乃有力之忌神之忌神，勢同斧鉞同斧鉞，諸占大兇占大兇。

忌神動不克用神

忌神雖動神雖動，又有不能克用神者七：

忌神休囚不動囚不動，動而休囚而休囚，被日月動爻克動爻克，一也。

忌神靜忌神靜，臨空破臨空破，二也。

忌神入三墓入三墓，三也。

忌神衰忌神衰，動化退神化退神，四也。

忌神衰而又絕而又絕，五也。

忌神動忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。

忌神與同動與同動，七也。

以上乃無力之忌神也忌神也，諸占化兇為吉兇為吉。

按，上論忌神之有力無力者無力者，總貴用神有氣神有氣。倘若用神無根神無根，謂之有力亦難生亦難生，忌神無力亦休喜亦休喜。

凡忌神仇神神仇神，宜于逢克于逢克。有月克、日克、動爻克、用神動化回頭克回頭克。此四者此四者，用神、但逢一克逢一克，他處不見生扶者生扶者，即為兇兆為兇兆，占吉事占吉事，樂極悲生；占兇事占兇事，須宜急避宜急避。

克處逢生

受此處之克處之克，得彼處之生處之生，即為克處逢生處逢生。大凡用神凡用神，以克少生多為吉；忌神，以生多克少為兇少為兇。故忌神宜克不宜生不宜生。

11、動靜生克

安靜，旺相之爻相之爻，可以生得休囚之爻囚之爻，亦可以克得休囚之爻囚之爻。蓋旺相者旺相者，如有力之有力之。動變生克沖合

卦有動爻有動爻，動而必變而必變。夫變出之爻出之爻，能生克沖合本位之動爻之動爻，不能生克他爻克他爻，而他爻與本位之動爻之動爻，亦不能生克變爻克變爻。

12、四時旺相

正月建寅月建寅，寅木旺寅木旺，卯木次之；二月建卯月建卯，卯木旺卯木旺，寅木次之木次之。正、二月，木旺生火旺生火，火為相火為相，其余金、水、土，俱作休囚作休囚。

三月建辰月建辰，辰土旺；丑未之土次之土次之。土生金土生金，金為相金為相，木雖不旺雖不旺，猶有余氣有余氣，其余水、火，俱作休囚作休囚。

四月建巳月建巳，巳火旺巳火旺，午火次之；五月建午月建午，午火旺午火旺，巳火次之火次之。四、五月，火旺生土旺生土，土為相土為相，其余金、木、水，俱作休囚作休囚。

六月建未月建未，未土旺未土旺，辰戌之土次之土次之。土生金土生金，金為相金為相，火雖衰矣雖衰矣，猶有余氣有余氣。其余木、水，俱作休囚作休囚。

七月建申月建申，申金旺申金旺，酉金次之；八月建酉月建酉，酉金旺酉金旺，申金次之金次之。 七、八月，金旺生水旺生水，水為相水為相，其余木、火、土，俱作休囚作休囚。

九月建戌月建戌，戌土旺戌土旺，丑未之土次之土次之。土生金土生金，金為相金為相，其余木、火、水，俱作休囚作休囚。

十月建亥月建亥，亥水旺亥水旺，子水次之；十一月建子月建子，子水旺子水旺，亥水次之水次之。十、十一月十一月，水旺生木旺生木，木為相木為相，其余金、土、火，俱作休囚作休囚。

十二月建丑月建丑，丑土旺丑土旺，辰戌之土次之土次之。土生金土生金，金為相金為相，水雖衰水雖衰，猶有余氣有余氣。其余木、火，俱作休囚作休囚。

13、月將

月將掌一月之權月之權，司三旬之令旬之令。

月將即是月建是月建，又為月令為月令，一月三十日內十日內，當權得令權得令。

操持萬卜之提綱之提綱，巡查之巡查之，能助卦爻之衰弱之衰弱，能挫爻象之旺強之旺強，動變之爻變之爻，扶起飛伏之用伏之用。

月建乃當權之主帥之主帥，萬卜以之為綱領為綱領。爻之衰弱者衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強旺者強旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰而亦衰。

卦有變爻克制動爻者動爻者，月建能變爻；卦有動爻克制靜爻者靜爻者，月建亦能動爻；用神伏用神伏，被飛神壓住者壓住者，月建能沖克飛神克飛神，生助伏神助伏神，以之為用之為用。

爻逢月合而有用而有用，爻逢月破以無功以無功。

14、日辰

子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。

日辰為之主宰之主宰，司四時之旺相之旺相。

日辰，即本日之日辰之日辰，又為日建為日建。前章言月令司三旬之令旬之令，令于春則生春則生，令于秋則殺秋則殺，春夏秋冬夏秋冬，各令其時令其時。獨日辰不然辰不然，四時俱旺時俱旺，操生殺之權殺之權，與月建同功建同功。

沖旺相之靜爻之靜爻，即為暗動為暗動，沖衰弱之靜爻之靜爻，則為日破為日破。

爻之旺而靜者而靜者，沖之則為暗動為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者而靜者，沖之則為日破為日破，愈加無用加無用。

沖空即起空即起，沖合即開合即開。爻之衰弱之衰弱，能生扶拱合扶拱合，如時雨以滋苗；爻之強旺之強旺，能克害刑沖害刑沖，似秋霜之殺草之殺草。

爻遇旬空遇旬空，日辰沖起而為用而為用，謂之沖空則實；爻逢合住逢合住，遇日建以沖開以沖開，謂之合處逢沖處逢沖。但兇神合處喜逢沖喜逢沖，吉神合住又不宜沖也宜沖也。

爻之衰弱者衰弱者，能生之、合之、旺之；同類者同類者，比之、扶之；爻之強旺者強旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。

按：旺之者旺之者，爻之帝旺于日也于日也。比之者比之者，爻與日月同也月同也。扶之、拱之者拱之者，爻與日月同類也同類也。墓之、絕之者絕之者，爻墓絕于日也于日也。

爻旺而動旺而動，沖之愈動之愈動，爻衰而動衰而動，沖之則散之則散。

卜書云：爻逢月建逢月建，日沖而不散而不散，是明知當令不畏日沖矣日沖矣。及講論禍福論禍福，不拘旺相休囚相休囚，概以散論以散論。又最重者散重者散，獨予屢試絕不應乎散應乎散，因知神兆機于動機于動，動則必驗則必驗，何嘗見其散也其散也。旺相者旺相者，沖之愈強之愈強，休囚無氣者無氣者，間或有散或有散，亦百中僅一二也一二也。

逢月破而不破而不破，遇沖克以無傷以無傷。

爻臨日建臨日建，月沖不破沖不破，月克無傷克無傷，逢動爻之克爻之克，亦不為害不為害，化回頭之克頭之克，亦不為殃不為殃。似此之強此之強，如山如陵山如陵，似與月建同權建同權，中天日麗天日麗，旺相之極相之極。

生多克少多克少，錦上添花；生少克多少克多，寡難敵眾難敵眾。

爻臨日建臨日建，卦中又有動爻生扶者生扶者，似錦上添花上添花。爻臨日建臨日建，而月建動爻同來克者來克者，如寡不敵眾不敵眾。即如酉月卯日占卦日占卦，爻臨卯木臨卯木，謂之“逢破不破”，設使爻中又動出申酉之金酉之金，或卯爻動化申酉化申酉，此之謂“寡不敵眾”，破亦為破亦為破，傷亦為傷亦為傷。他仿此他仿此。

月建合爻建合爻，則為月合為月合，乃有用之爻也之爻也。月建沖爻建沖爻，即為月破為月破，乃無用之爻也之爻也。

月建不入爻不入爻，亦為有用為有用，月建一入卦一入卦，愈見剛強見剛強。

卦無用神無用神，即以月建為用神為用神，不必尋取伏神取伏神。月建入卦建入卦，動而作者而作者，為福更大；動而作忌神者忌神者，為禍尤深；不入卦者入卦者，緩之。

爻值月建值月建，旺相當權相當權，逢空不空空不空，逢傷無害傷無害。

古有此說有此說，予試不然試不然，在旬內者旬內者，畢竟為空竟為空。

15、

子與丑合與丑合。寅與亥合與亥合。卯與戌合與戌合。辰與酉合與酉合。巳與申合與申合。午與未合與未合。

相合之法有六：

日月合爻者合爻者，一也。如丑月占得坎卦得坎卦，世爻子水與月建作合是也合是也。

爻與爻合者爻合者，二也。如占得天地否卦地否卦，世應二爻俱動爻俱動，卯與戌合是也合是也。但有一爻不動爻不動，亦不為合不為合。

爻動化合者化合者，三也。如占得天風姤卦風姤卦，世爻丑動爻丑動，化出子水作合是也合是也。

卦逢者卦逢者，四也。如占得天地否卦地否卦，內外自相和合者是也者是也，不動亦是動亦是。

六沖卦變者卦變者，五也。如占得乾為天卦為天卦，乃八純六沖之卦沖之卦，若三爻俱動爻俱動，變為乾之泰卦之泰卦，謂之六沖而變是也變是也。

卦變者卦變者，六也。如占得旅卦變賁卦是也卦是也。

爻之合者之合者，靜而逢合而逢合，曰合起；動而逢合而逢合，曰合絆；爻與爻合與爻合，曰合好；爻動化合動化合，曰化扶曰化扶。

爻靜，或與日月動爻合者爻合者，得合而起合而起，即使爻值休囚值休囚，亦有旺相之意相之意。爻動，或與日月動爻合者爻合者，謂之動逢合而絆住而絆住，反不能動之意動之意。爻動與動爻相合爻相合，乃得他來合我來合我，與我和好相助之意助之意。爻動，化出之爻出之爻，回頭相合者相合者，謂之化扶之化扶，得他扶助之意助之意。

凡得諸合得諸合，諸占皆以為吉以為吉。占名名成名名成，占利利就利利就，占婚必成婚必成，占身發跡身發跡，占宅興旺宅興旺，占風水聚氣風聚氣風，占求謀遂心合意心合意。然必用神有氣相宜氣相宜，用若失陷無濟陷無濟。卜書云：萬事喜欣三喜欣三，諸事久遠事久遠，有始有終始有終。然吉事逢之必就之必就，兇事逢之事逢之，歸結不易結不易。

17、三合

申子辰申子辰，合成水局成水局。巳酉丑巳酉丑，合成金局成金局。寅午戌寅午戌，合成火局成火局。亥卯未亥卯未，合成木局成木局。

此三合者有四：

一卦之內卦之內，有三爻動而合局者合局者，一也。

兩爻動兩爻動，一爻不動爻不動，亦成合局者合局者，二也。

有內卦初爻、三爻動三爻動，動而變出之爻成三合者三合者，三也。

有四爻、動，動而變出之爻成三合者三合者，四也。

予按：此三合局者合局者，有兇有吉兇有吉。

如占功名占功名，合成官局成官局，曰官旺；倘合成財局成財局，曰財旺生官；倘合成子孫局者孫局者，乃傷官之神也之神也。

占求財占求財，如合成財局成財局，曰財庫；合成子孫局者孫局者，曰子局生財；倘合成兄弟之局弟之局，乃破敗耗財阻隔之神也之神也。

占祖塋家宅塋家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫婦姻夫婦，宜財官旺而合局而合局。

占久遠喜慶事喜慶事，宜于成局于成局，永遠堅牢；若占官訟憂疑事而合局者合局者，終身錮結其心結其心，難于消釋于消釋。

但三合其局者其局者，用神旺用神旺，則無不為吉不為吉，尤要世爻在局為美局為美。若世不在局不在局，亦須局生世爻生世爻，始以吉斷以吉斷。倘局克世爻克世爻，則以兇推以兇推。至于日建月建建月建，但有一在局中在局中，曰局旺曰局旺，更吉。

三爻若止兩爻動兩爻動，不為成局為成局。須待后來之月日補湊日補湊，合成其局成其局，謂之虛一待用一待用。一爻明動爻明動，一爻暗動爻暗動，亦作兩爻動兩爻動。

三合局中合局中，有一值空破者空破者，待填實之日月成之月成之。有一爻入墓者入墓者，待沖開之日成之日成之。

更有當知者：如占功名占功名，三合官局而生世者生世者，利于我；生應者生應者，利于他利于他。占財，財局生世局生世，利于我；生應，利于他利于他。占出行占出行，用神在三合之內合之內，被合而留合而留。占行人占行人，用神在三合之內合之內，被合不返合不返。

又有內卦而成三合者三合者，須分內外分內外。如占家宅占家宅，若居內宅居內宅，不宜克內宜克內，若居外宅居外宅，須宜內卦生外卦生外。如占彼此之形者之形者，內卦為我卦為我，為他，合局而生內卦者為吉者為吉，克內卦者為兇者為兇。

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八字 才官相生 應該如何理解 財能生官 但官怎么生財?

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的◆才官相生官相生，求官易得官易得，仕途通達途通達。 ※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對

五行相生五行相克圖,五行相生相克婚配法

五行相生五行相克圖

一、夫之吉體現

1、身旺用官星用官星，官星旺得生助得生助，有貴夫且能共富貴共富貴。

2、身弱官星為忌神為忌神，有食傷制官傷制官，夫可榮耀可榮耀，行印運不吉運不吉。

3、官星為用星為用，才旺生官旺生官，夫必榮耀必榮耀。

4、身弱官星旺官星旺，得印星化身星化身，得丈夫之愛夫之愛，且夫妻和睦妻和睦。

5、傷官旺傷官旺，日主衰而有印星相救時相救時，可以化兇為吉兇為吉。

6、官殺混雜為忌雜為忌，而能制官殺時官殺時，可以化殺為吉殺為吉。

7、日支為喜用神喜用神，得生助得生助，得能干之夫干之夫，夫妻恩愛妻恩愛。

8、官星在八字中發揮好的作用時作用時，得夫之助夫之助。

二、夫之兇信息體現

1、日主旺日主旺，官殺之力小之力小，而又見傷官者傷官者，克夫再嫁夫再嫁。

2、日支為忌神為忌神，得生助得生助，或無，不得良夫得良夫。

3、身旺印星為忌神為忌神，官印相生者相生者，克夫。

4、比劫大旺劫大旺，而無官星無官星，克夫。

5、印興旺印興旺，而無才制印,要夫權,或破夫運.

6、食傷旺、財星旺、比劫旺、印星太過星太過，都是克夫信息夫信息。

三、妻之吉信息體現

1、以財星為妻星為妻，為喜用神臨月令旺月令旺，或得生助得生助，妻不僅美貌且富貴且富貴。

2、當用神與財星不駁時不駁時，妻多漂亮能干亮能干。

3、財旺身旺主富貴且多女兒緣女兒緣。

4、日支坐財星為用神為用神，并無傷克,妻內助妻內助，夫妻恩愛妻恩愛。

5、財星為喜神、無沖破克制破克制，能得妻之力妻之力。

6、財星為用無根用無根，但余氣有根氣有根，也得賢惠之妻惠之妻。

四、妻之兇信息

1、財為用財為用，財氣泄耗多泄耗多，不得妻之力妻之力，也就是才星為用星為用，得官殺耗泄殺耗泄。

2、殺多為忌神為忌神，而財星生官殺生官殺，不得妻子力妻子力，妻兇悍無能悍無能。

3、身旺用財旺用財，無財星者財星者，夫妻不能白頭偕老頭偕老。

4、財星重重星重重，身弱不能從者能從者，會克妻會克妻。

5、財星弱財星弱，而八字比劫旺比劫旺，無食傷化比劫生財劫生財，克妻再娶妻再娶。

6、日支為忌神為忌神，得生助得生助，不得妻之力妻之力，否則妻會遭遇災禍遇災禍。

7、日支為用神為用神，逢沖破逢沖破，夫妻不和妻不和。

8、劫財羊刃旺羊刃旺，而無才星無才星，有食傷時食傷時，若為賢美妻則克妻則克妻，為丑妻為丑妻，妻子無傷害無傷害。

五、父母之兇信息體現

1、年月為喜用神受制神受制，克父母克父母，且易先富后貧富后貧。

2、年月為忌神時忌神時，不得父母力或父母出身微賤身微賤。

3、印為用神為用神，財星克印星克印，父母不全母不全，父母關系不和系不和。

4、印星被破星被破，主克父母克父母。,印星為忌神旺忌神旺，多受父母之災連累災連累。

5、印星為用神弱用神弱，而父母星受制星受制，父母會發生生離死別離死別。

六、兄弟吉信息體現

1、身弱，比劫旺而助身而助身，能得兄弟之力弟之力。

2、身弱，兄弟之神相合者相合者，主兄弟和睦弟和睦。

3、身旺局中無比劫無比劫，或受制或受制，能得兄弟朋友之助友之助。

4、比劫作為喜用神喜用神，兄弟相敬如賓敬如賓。

5、比劫旺而為忌而為忌，而官星制比劫有力劫有力，兄弟為官弟為官。

6、身弱才星旺才星旺，比劫制才劫制才，兄弟富且得其財得其財。

七、兄弟兇信息體現

1、官殺旺者殺旺者，主克兄弟克兄弟。

2、命局中有比劫相助劫相助，得沖破傷者破傷者，兄弟不和弟不和。

3、身旺比劫為忌神為忌神，比劫旺者劫旺者，兄弟爭奪弟爭奪。

4、身弱用比劫用比劫，而官星克比劫克比劫，兄弟官災弟官災。

5、身弱才星旺才星旺，用比劫相幫劫相幫，無比劫無比劫，主兄弟貧窮弟貧窮。

6、身旺比劫為忌神為忌神，而印星生比劫生比劫，兄弟無能弟無能。

八、子女吉信息體現

1、日主旺且有子女星子女星，食傷旺而傷旺而，必為有能力之子女之子女。

2、時支為喜用神喜用神，能得子女之力女之力。

3、財星為用星為用，食傷旺而生財而生財，子女富子女富。

4、財星為喜用神喜用神，臨財官無破傷無破傷，子女榮達女榮達。

5、身弱食傷旺食傷旺，而印星制食傷有力傷有力，子女文貴女文貴。

九、子女兇信息體現

1、日主旺日主旺，而印星太過時主克子女克子女。

2、食傷旺而無制而無制，與子女緣薄女緣薄。

3、女命之官星臨破傷臨破傷，會他人之子女之子女。

4、身旺用食傷用食傷，而梟神奪食神奪食，子女少且無能且無能。

5、時支逢忌神逢忌神，不得子女之力女之力。

6、子女星為用神為用神，弱而受制而受制。子女不能發達能發達。

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什么是財生官?

財星，生官，這里指正財生正官生正官，或偏財生偏官生偏官，這種財官臨干俱透的組合的組合，謂之財官雙美官雙美，祿馬同鄉馬同鄉，這種組合甚是富貴是富貴，一般人難以承受之承受之。
財官俱透官俱透，一定要看男命女命命女命。

男命財官俱透官俱透，婚后才會有所出息所出息。福大者發達顯貴達顯貴，福小者也能當個小官或掌點小權點小權，受當地人尊敬人尊敬。

女命財官俱透官俱透，福大者必嫁貴夫嫁貴夫！！（在官星坐下或配之有印星的前提下）；福小者婚后夫妻相輔相成輔相成，亦有所發跡所發跡。

無論男命女命命女命，凡命局已形成財官俱透格局透格局，只要地支沖刑害不逢或力量不大量不大， 夫妻如膠似漆膠似漆，恩愛無比愛無比。

財官俱透官俱透，克泄身較旺身較旺，故日主不宜太弱宜太弱，除非極弱論從弱論從，否則命局宜有印星比劫護航生身方可身方可。

財旺官旺旺官旺，富貴旺相貴旺相，這種命局的人往往長相天庭飽滿庭飽滿，地庫方圓庫方圓，往往是圓臉或方臉或方臉。愈旺愈應驗愈體現于形現于形！財旺官旺旺官旺，骨架較大架較大，男命多虎背熊腰背熊腰，給人以敦實之感；女命多流于男性身材或男性性格性性格，總之不溫柔不風情不婀娜者居多者居多。

財生官的八字的八字，官便是主題是主題，便是目的是目的，便是宗旨是宗旨。典型的財生官的命局的人有想出名想出人頭地受人景仰的強烈心態烈心態，虛榮心甚強心甚強，說的比做的多做的多，理論往往比實踐強實踐強。

財星一旦把官星生的旺旺的旺旺的，日主便受約束、管制！尤以正財生正官為主官為主！善意的管束的管束，使日主不得自由得自由，所以，日主渴望自由的心態便油然而生然而生。這種命局的人局的人，身弱又遇財生官財生官，這種人往往十分單純分單純，潔身自好身自好，守身如玉身如玉，女命貞操觀念甚重念甚重，男命亦是有原則有涵養之人養之人，如果擇偶喜愛單純、純潔、有家教涵養的標準的標準，身弱的財生官格局的異性一定是上上之選上之選?。。。。。。。?！

既是官是主題是主題，官的旺衰的旺衰，所在的位置的位置，官的左鄰右舍的情況的情況，就是分析命局的重點之一點之一。比方說官星坐下的是哪個神煞個神煞？坐下的是印星是印星，還是財星是財星，還是比劫是比劫，還是七殺是七殺，還是食傷是食傷？？？

財旺官旺旺官旺，日主身弱主身弱，官星坐下印星者印星者，是掌權富貴的命貴的命，若是女命是女命，丈夫多是有權有財有才華有點家世背景的人景的人！！！

官星坐下財星下財星，官太旺官太旺，日主若身弱若身弱，承受不起財官起財官，反被財官拖累官拖累。

官星坐下比劫下比劫，若身旺若身旺，婚姻不佳姻不佳。若身弱若身弱，尚可。

官星坐下食傷下食傷，日主不宜再身弱再身弱，否則更加承受不起受不起。

財生官的組合我個人比較推崇女命崇女命。

女命財透命財透，生官，應該是比較理想的理想的?；楹蟠蠛糜诨榍坝诨榍埃。。』橐鰬撌瞧淙松霓D折點轉折點。（或與異性結合后）

女命合財命合財，再生官再生官，身不至太弱至太弱，是富貴雙全的命全的命。

財生官的組合男命不至有大出息大出息，女命成大器者也寥寥無幾寥無幾，由于該組合太過富貴過富貴，往往常人難以受之以受之！不過但凡逢此組合者組合者，衣食無憂食無憂，人生大體亦算理想了理想了。

財生官什么意思

財星生官星的路線的路線，就是用金錢、美女去求得地位、權力，也可理解為：擁有金錢之后錢之后，自然就能夠得到權力、地位，金錢越多錢越多，權力地位越高位越高。

此外，對女人而言人而言，官殺代表男人（男友、丈夫、情人）。因此對女人來說人來說，財生官財生官，代表對男人付出人付出，也代表給男人帶來財運、好運。因此女人的財生官是旺夫的旺夫的，也是女人愛男人、為男人付出的體現的體現。但是需要注意要注意，如果女人自己本身八字弱八字弱，這種財生官就變成了無底洞無底洞，會消耗女人的精力和能力和能力，永遠為感情付出情付出，最終自己受傷己受傷。

擴展資料

官星需要財星的生扶的生扶，事業才能做大能做大，權力職位才會高才會高。如果只有官星有官星，沒有財星有財星，事業成就的層次就會降低會降低，也不容易長久易長久。而且對男人而言人而言，這也代表妻子旺自己旺自己，自己對妻子越好子越好，自己的事業就會更好更長久更長久。

官星也代表一個人的貴氣的貴氣，當八字身旺的時候的時候，財生官越旺官越旺，事業成就越大、社會地位越高位越高，經濟收入越高入越高。如果官當財看當財看，財富級別是會很高的很高的，遠高于單純的財星作用星作用。

但是當八字身弱的時候的時候，財生官越旺官越旺，官克自己越厲害越厲害，事業壓力越大力越大，身體健康狀況也會不好會不好，容易生病易生病，容易有是非有是非。

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三、2024年初五喜神財神方位(今日打牌財神方位查詢)

2024年正月初五財神方位怎么坐才正確,每日財神方向查詢?

成功是每個人內心的愿望的愿望，但是成功并不是一蹴而就的而就的，如果想要獲得成功得成功，就要懂得尋找到適合自己的工作的工作，而其中財富收入是非常重要的因素的因素，如果可以知道財神的方位的方位，并且好好的利用這個位置個位置，就可以幫助你獲得更多的機會的機會，享受更美好的生活的生活。
2024年正月初五老黃歷解讀
【農歷】二零二三年正月初五
【公歷】公元2024年1月26日星期四
【干支】癸卯年癸丑月甲申日
【納音】金箔金桑柘木泉中水
【生肖】屬兔
【星座】水瓶
【沖煞】沖虎煞煞南
【財神】東北
【喜神】東北
【福神】正北
據本日黃歷信息可得息可得，二零二三年正月初五日財神方位朝向在東北方向北方向。
今日不同財喜神方位介紹
子時:23:00-00:59
財喜方向:【財神】東北【喜神】東北丑時:01:00-02:59
財喜方向:【財神】東北【喜神】西北寅時:03:00-04:59
財喜方向:【財神】正西【喜神】西南卯時:05:00-06:59
財喜方向:【財神】正西【喜神】正南辰時:07:00-08:59
財喜方向:【財神】正北【喜神】東南巳時:09:00-10:59
財喜方向:【財神】正北【喜神】東北午時:11:00-12:59
財喜方向:【財神】正東【喜神】西北未時:13:00-14:59
財喜方向:【財神】正東【喜神】西南申時:15:00-16:59
財喜方向:【財神】正南【喜神】正南酉時:17:00-18:59
財喜方向:【財神】正南【喜神】東南戌時:19:00-20:59
財喜方向:【財神】東北【喜神】東北亥時:21:00-22:59
財喜方向:【財神】東北【喜神】西北
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2024兔年正月初五喜神財神福神方位大年初五吉利方位介紹?

適逢春節逢春節，各項習俗禁忌都得到大家的關照的關照，辦事顯得格外小心外小心，而且老一輩認為生活中有不少神仙掌管著不同的方位的方位，朝向正確才能更加吉利加吉利，比如正月初五作為財神日財神日，那么財神、喜神與福神與福神，都要讓他們好好歸位好歸位，獲得最佳的運勢的運勢。
2024年正月初五喜神財神福神方位
整體來看體來看，此日喜神、財神、福神的大利方位分別是東北、正北和正北和正北。
【公歷】2024年1月26日，星期四
【農歷】二零二三年正月初五
【沖煞】煞南
【干支】壬寅年癸丑月甲申日
【值神】司命(黃道日)
【值日】危執位(吉)
【吉時】庚午時11點-13點
【宜】經絡領證安碓硙塞穴入殮開市開張開業會親友醞釀訂婚上墳提車
【忌】納畜安葬破土歸火補垣謝土安床掃墓裝修筑堤防
【胎神占方】占門爐外西北
【彭祖百忌】甲不開倉財物耗散申不安床鬼祟入房
【吉神宜趨】要安天符
【兇神宜忌】咸池厭對
【喜神】東北
【福神】正北
【財神】東北
【陽貴神】西南
【生肖相沖】虎
大年初五是什么節日
每年的正月初五是扔窮掃房子的節日的節日，因為俗稱破五日破五日，意味著沒有了那么多忌諱多忌諱，要把前幾天積累的垃圾都收拾好倒掉好倒掉，將家中清掃一番掃一番，代表著辭舊迎新舊迎新。然后是隆重的迎財神日子神日子，家家戶戶都要準備好供品好供品，上香放鞭炮放鞭炮，以最熱鬧的方式迎接財神爺進門爺進門，祈禱來年財運滾滾來滾滾來，然后這一天要吃得飽飽的飽飽的，俗稱“填窮坑”。最常見的就是吃餃子吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，寓意免除讒言之禍言之禍，一整年都將過得平安順遂安順遂，和和美美的美美的。
怎么尋找吉利的方位
最普遍的方法就是查看當日的老黃歷老黃歷，上面都有提示大利方位利方位，比如出門的時候朝著相應的方向走方向走，都會有好事發生事發生。另外要是在家中在家中，就可以講究家具的擺放的擺放，因為像床鋪、廚具、神像等都有屬于自己的吉利位置利位置，放置妥當才不會有所沖突所沖突。最后一點就是得兼顧自己具體的生肖的生肖，結合五行屬性來考慮來考慮，會更加周全一些全一些。
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今年初五喜神在哪個方向

財神一般都是在人家掌管大家財富的一個神仙個神仙，對于一個家庭財富的影響力是很大的很大的，大部人都希望自己成為一個有錢人有錢人，這樣自己就可以過上一種隨心所欲的生活的生活，因此在祭祀的時候的時候，也會選擇財神擇財神，但是需要選擇一個適合的財神方位神方位。下面一起看看2024年大年初五喜神、財神、福神的方位情況吧情況吧。
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2024年大年初五黃歷：
【陽歷】2024年1月26日，星期四
【陰歷】二零二三年正月初五
【沖煞】煞南
【胎神占方】占門爐外西北
【彭祖百忌】甲不開倉財物耗散申不安床鬼祟入房
【吉神宜趨】要安天符
【兇神宜忌】咸池厭對
【陰貴神】東北
【生肖相沖】虎
【宜】經絡領證大事勿用安碓硙醞釀訂婚上墳提車
【忌】納畜安葬破土歸火
財神位喜神:東北福神:正北財神:東北
2024年大年初五的喜神方位在東北在東北，福神方位在正北在正北，財神方位在東北方向北方向。
財神有什么作用財神是我國人民最喜歡的神仙之一仙之一，財神的最大作用就是帶來財運來財運。所以許多商店、飯館等場所都會有供奉財神的習慣的習慣，老百姓家里也常常會有財神像財神像。人們在家中供奉財神奉財神，希望可以保佑自己獲得財富的好運的好運，生意人也會在店里供奉財神爺財神爺，祈愿生意興隆意興隆，財源廣進源廣進。常見的財神的形象為錦衣玉帶衣玉帶，頭戴朝冠戴朝冠，身穿紅袍穿紅袍，白臉長須臉長須，面帶笑容帶笑容，一手拿著“如意”，一手拿著“元寶”。拜財神是日常風俗中重要的活動的活動。

2024年正月初五喜神方位吉兇大年初五喜神在哪個吉利方位?

現實中的人們都知道都知道，有了好心情辦事才更有動力有動力，傳說中天上就有掌管喜樂的神仙的神仙，叫做喜神做喜神，不僅幫人家消災避難災避難，還能帶來吉祥的運勢的運勢，所以在辦婚事時婚事時，就會將之作為供奉的主角的主角，而且每逢正月期間月期間，也會好好祭祀一番祀一番，其中擺好方位就顯得尤為關鍵為關鍵。
2024年正月初五喜神吉利方位
由老黃歷可知歷可知，這天喜神的大利方位在東北在東北。
【農歷】二零二三年正月初五
【公歷】2024年1月26日，星期四
【沖煞】煞南沖虎
【宜】經絡領證開市開張開業會親友醞釀訂婚上墳提車
【忌】納畜安葬破土歸火補垣謝土安床掃墓裝修筑堤防
【胎神占方】占門爐外西北
【彭祖百忌】甲不開倉財物耗散申不安床鬼祟入房
【吉神宜趨】要安天符
【兇神宜忌】咸池厭對
【喜神】東北
【福神】正北
【財神】東北
【陽貴神】西南
大年初五每個時辰吉神吉位查詢
子時（23:00-1:00）：喜神東北
丑時（1:00-3:00）：喜神西北
寅時（3:00-5:00）：喜神西南
卯時（5:00-7:00）：喜神東南
辰時（7:00-9:00）：喜神東南
巳時（9:00-11:00）：喜神東北
午時（11:00-13:00）：喜神西北
未時（13:00-15:00）：喜神西南
申時（15:00-17:00）：喜神正南
酉時（17:00-19:00）：喜神東南
戌時（19:00-21:00）：喜神東北
亥時（21:00-23:00）：喜神西北
當天有什么重要民俗
①每逢正月初五月初五，就是傳說中的破五日破五日，意味著春節前幾天的各項忌諱都已經結束了結束了，不必再小心地遵守地遵守，人們會趁著清晨著清晨，把垃圾都扔出去扔出去，再放上一大串爆竹串爆竹，代表辭舊納新舊納新。
②這一天也是接五路財神的日子的日子，尤其是南方的居民非常重視常重視，從零點開始紛紛打開家門開家門，擺上豐盛的供品的供品，燒紙焚香紙焚香，默念財神爺保佑來年財運亨通運亨通。
③在大年初五已經有不少集市要重新開張了開張了，因為掃窮完畢窮完畢，迎了財神了財神，意味著接下來就能好好做生意做生意，有更多的顧客上門客上門。
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2024年初一幾點接財神

子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

2024年請財神的吉時吉日：正月初一、正月初五月初五。

2024年正月初一財神方位正西方正西方，請財神吉時：子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時的吉時。

2024年正月初五財神方位正南方正南方，請財神吉時：寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

也就是說就是說，在正月初一和初五都是很適合請財神的財神的，具體請財神的時辰為寅時、卯時、辰時。若是打算在新年請財神的話神的話，那選擇這些吉日吉時就是比較合適的合適的。

春節接財神的方法：

1、水果、糕點等用品（時令水果、糕點可以多種多樣）。

2、香、元寶（紙幣）等燒香用品（香、元寶紙幣可用于日常祭祖）。

3、財神爺財神爺。比較突出的效果是正式的、財神和法師的印章（代表義神推薦）。避免使用可能是褻瀆神明的稀疏文本或粗略文本略文本。

4、坐在國庫里國庫里，沒有人有錢人有錢。收到財神爺的時候的時候，可以在桌子上放一個線上財神爺的祝福符號（五行祝福），催財補國庫補國庫。招到財神爺之后爺之后，就可以把福爺留在家里了家里了。

春節接財神有的講究：

1、決定邀請哪位財神

每個家庭通常只接受一位財神位財神。他們根據自己的職業天性選擇自己想要得到的財神爺財神爺。比較流行的財神有：文財神、武財神等財神等。

2、確定財神爺的材質

常見的財神材料有：銅、陶瓷、木雕、樹脂等樹脂等，我們根據自己的喜好、經濟或習慣來選擇財神材料神材料。

2024年初五迎財神

接財神的時間應是正月初四子夜（既初五子時），找好當天的財神方位神方位，備好三牲（雞魚肉）、糕點干鮮果品、酒茶香燭等物燭等物。

初五日俗傳是財神誕辰神誕辰，為爭利市爭利市，故先于初四接之四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供有頭整雞與有頭全魚頭全魚，供雞有“吉祥”之意，供魚是圖“魚”與“余”諧音，是個吉利個吉利。

各路財神

初五接財神接財神，邯鄲爺趙玄壇最受尊拜受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底似鍋底，手執鋼鞭執鋼鞭，身騎黑虎騎黑虎，極其威武其威武。

＂武財神＂關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重義氣重義氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。信奉關帝圣君的商家的商家，在正月初五要為關公供上牲醴上牲醴，鳴放爆竹放爆竹，燒金紙膜拜紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通運亨通。

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求財求事業念什么經(求財念哪個經咒最好)擴展閱讀