2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么

時(shí)間：2024-05-12

好的名字對(duì)孩子的運(yùn)勢(shì)和命理產(chǎn)生一定的影響，社交也會(huì)因?yàn)槊值年P(guān)系而受到影響。有的人的名字聽(tīng)起來(lái)不雅，也會(huì)影響自己跟周?chē)说南嗵?。可?jiàn)，取個(gè)好名字的重要性有哪些是一個(gè)比較關(guān)鍵的話題。

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一、2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么

好的名字對(duì)孩子的運(yùn)勢(shì)和命理產(chǎn)生一定的影響的影響，社交也會(huì)因?yàn)槊值年P(guān)系而受到影響到影響。有的人的名字聽(tīng)起來(lái)不雅來(lái)不雅，也會(huì)影響自己跟周?chē)说南嗵幍南嗵??？梢?jiàn)，取個(gè)好名字的重要性有哪些是一個(gè)比較關(guān)鍵的話題的話題。家長(zhǎng)朋友一定要意識(shí)到名字對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性重要性，要認(rèn)認(rèn)真真給孩子取一個(gè)像樣的名字哦名字哦。好的名字絕對(duì)是影響好走一輩子的事情的事情！希望爸爸媽媽能夠有所意識(shí)所意識(shí)。那么下面讓我們一起看下2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么叫什么！

2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么生辰八字五行查詢(xún)

公歷：2024年2月6日（星期二）

農(nóng)歷：2024年2月6日

八字：癸卯?丙寅?庚子

五行：木土?火木?金水

方位：東中?南東?西北

五行缺什么：

生肖：兔

五行分析：五行【木旺】，年命納音五行是【覆燈火】，年干支為【癸卯】，日主天干為【金】

陽(yáng)歷2024-2-6出生，出生9年5個(gè)月20天后起運(yùn)后起運(yùn)，陽(yáng)歷2033-07-26后起運(yùn)

大運(yùn)干支：癸丑?癸亥?癸酉?癸未?癸巳?癸卯?癸丑?癸亥?癸酉?

交運(yùn)年份：2033?2043?2053?2063?2073?2083?2093?2103?2113?

交運(yùn)年齡：10歲?20歲?30歲?40歲?50歲?60歲?70歲?80歲?90歲?

2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么宜用字

【有】存在；表示所屬；發(fā)生，出現(xiàn)，客氣。用作人名意指禮貌、才智、富足之義；

【勉】指力量不夠而盡力做；勸人努力人努力，鼓勵(lì)等鼓勵(lì)等。用作人名意指勉勵(lì)、鍥而不舍、自強(qiáng)、堅(jiān)持之義；

2024年臘月廿七出生高姓男孩名字叫什么好名字推薦

【淘菘】?【深星】?【憶君】?【知勇】?

【明諾】?【洋錦】?【嘉謙】?【承熙】?

【遠(yuǎn)之】?【云棟】?【嘉彥】?【晗尹】?

【靈杰】?【學(xué)易】?【斯詠】?【承煜】?

【煦晨】?【子瑋】?【鋮昊】?【卓遠(yuǎn)】?

【書(shū)蘊(yùn)】?【翊金】?【源皓】?【宸知】?

【學(xué)致】?【潮鳴】?【樂(lè)淳】?【道風(fēng)】?

【霖銘】?【于淵】?【瑋航】?【羽墨】?

【東璟】?【銘恩】?【景梵】?【羽熙】?

【翊冬】?【熙嘉】?【齊楊】?【尚昕】?

【崇善】?【文舟】?【鶴琦】?【景赫】?

【思澈】?【易宇】?【楚越】?【翊德】?

【渝凡】?【日晞】?【昱昕】?【云浩】?

【書(shū)承】?【涵雷】?【錦容】?【崇寧】?

【亦洋】?【居易】?【翊亭】?【騏霖】?

【亦仁】?【凡陽(yáng)】?【柏羲】?【樂(lè)川】?

【溪南】?【昱祺】?【堇揚(yáng)】?【岳琪】?

【少禹】?【韜玉】?【淇巖】?【墨林】?

【云易】?【凌栩】?【尚霖】?【錦騰】?

【勝錦】?【梓喬】?【深華】?【星沉】?

【允廷】?【浩予】?【知遙】?【棋軒】?

【翊威】?【陽(yáng)舒】?【錦譽(yù)】?【俞昭】?

【誠(chéng)顥】?【翊佐】?【炯丞】?【承顯】?

【尹黎】?【予初】?【翊群】?【旭辰】?

【宸昭】?【翊晗】?【山瀾】?【梧偉】?

賜子好名子好名，能伴子一生子一生。想給寶寶取一個(gè)好名字嗎名字嗎？選擇下方的【寶寶起名】，為孩子起一個(gè)吉利的好名字吧名字吧。

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二、財(cái)運(yùn)姻緣怎么解說(shuō)好呢女,姻緣財(cái)運(yùn)不好怎么辦

有沒(méi)有大師,幫我解一下?我算的是財(cái)運(yùn)和姻緣,本人女,心性偏執(zhí) 嘴

你可以試著用自己的長(zhǎng)處掩蓋自己的短處的短處。至于婚姻的事姻的事，有心栽花花不開(kāi)花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭柳成蔭。如果你急忙找人結(jié)婚之后發(fā)現(xiàn)真正適合你的人此時(shí)才剛剛出現(xiàn)剛出現(xiàn)，那會(huì)有多遺憾多遺憾。所以，您不必為眼前的小不順太過(guò)擔(dān)心過(guò)擔(dān)心。

求大師解釋命運(yùn)釋命運(yùn)。關(guān)于財(cái)運(yùn),姻緣,運(yùn)勢(shì)

你好，不要相信算命信算命，相信你自己就是對(duì)的是對(duì)的，命運(yùn)掌握在自己的手中
大多數(shù)的人往往都是在生活中!遇到不順或?qū)ψ约旱奈磥?lái)的人生好奇或疑惑時(shí)最喜歡算命!所以…..建議如下:
諸如道家還有西洋星象學(xué).......都有在幫人算命或算運(yùn)!
假設(shè):今有兩人幫你算命或算運(yùn)!一人解說(shuō)你命好~運(yùn)好~貴人多!而另一人卻說(shuō)你命~運(yùn)不但都不好而且命中煞中帶劫!須要改運(yùn)!這時(shí)那你應(yīng)該要來(lái)相信那位呢?

太過(guò)在意算命命理運(yùn)勢(shì)所謂的暗示! 只會(huì)害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!
大多數(shù)的宗教大都勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄托!
但佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!不談怪力亂神!包括抽簽~解夢(mèng)~算命或算運(yùn)~改運(yùn)!還有撞邪!避邪之說(shuō)!

又假設(shè):某人的小孩正在學(xué)校讀書(shū)!他希望他的小孩在班上讀書(shū)考試能名列前矛!於是準(zhǔn)備豐盛供品到處求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考試能考第一名!你覺(jué)得這樣有效嗎?佛教佛法中的種種教法教導(dǎo)告訴我們!種什麼因得什麼果!他的小孩考試要考第一名!主要靠的還是只有自己!別人是幫不了他的!父母能做的也只能是給他好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境!

所以不管是從科學(xué)的角度或從宗教的角度來(lái)看待命運(yùn)!
只要自己能常持善心多行善事!
自己命運(yùn)!自己決定!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過(guò)得自在!
但愿能幫到你!

女命 戊辰年辛酉月癸巳日丁巳時(shí) 財(cái)運(yùn)婚姻如何?

財(cái)旺身旺

女命自坐財(cái)星的婚姻如何

女命自坐財(cái)星的婚姻如何
財(cái)星落在婚姻宮的女人是命中注定能大富大貴的人
財(cái)星往往代表丈夫和婚姻,當(dāng)女命為正財(cái)格的話,其人婚姻美滿(mǎn),勤儉持家品性溫順,丈夫本人也很愛(ài)也很愛(ài)。

一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)

一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)

一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)能轉(zhuǎn)運(yùn)。常說(shuō)有因必有果必有果，有因必有果必有果。因果一樣真假樣真假，原因總是不清楚不清楚。運(yùn)氣就像彩票像彩票，你永遠(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么生什么。我的心跟隨著我隨著我，順其自然其自然，那是最好的狀態(tài)的狀態(tài)。那么，一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好,怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)能轉(zhuǎn)運(yùn)，一起來(lái)看看來(lái)看看。

一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好,怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)1

提升財(cái)運(yùn)之法

一是在有利的年份做有利的事利的事。詢(xún)問(wèn)專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)也相當(dāng)重要當(dāng)重要。如果該年或者該大運(yùn)期間運(yùn)氣好運(yùn)氣好，再去從事五行上利于自己的行業(yè)的行業(yè)，必然發(fā)展更大展更大，收益更多益更多。二是去有利于自己的方向發(fā)展向發(fā)展。此事也與風(fēng)水等密切聯(lián)系切聯(lián)系。每個(gè)八字都會(huì)有“喜用神”，即有利于提升八字格局、有助于更趨向好命的某個(gè)五行個(gè)五行。感覺(jué)財(cái)運(yùn)越來(lái)越差是什么原因么原因。該五行多代表的方向叫“喜用方”，也可以叫做“貴人方”，代表命主去那個(gè)方向發(fā)展向發(fā)展，能接納到更多的吉?dú)獾募獨(dú)?，?huì)更有利些有利些。運(yùn)氣太差就像被詛咒被詛咒。這里需要說(shuō)明的是明的是，很多人認(rèn)為去吉利方向發(fā)展就一定要出縣、出省才算省才算，其實(shí)不然實(shí)不然，“方位”(或“方向”)與“遠(yuǎn)方”概念不同念不同，一丈一尺之內(nèi)也有四面八方啊八方啊。因?yàn)榉轿坏目剂恳彩侵陵P(guān)重要的一步的一步，會(huì)幫助你辨別你施展才華的最佳地點(diǎn)佳地點(diǎn)，從而提升財(cái)運(yùn)升財(cái)運(yùn)。

解決財(cái)運(yùn)問(wèn)題的注意事項(xiàng)

所謂財(cái)運(yùn)謂財(cái)運(yùn)，便也是人們常說(shuō)的運(yùn)氣中的一種的一種。運(yùn)氣這種東西是非常的玄乎的玄乎，你說(shuō)來(lái)就會(huì)來(lái)就會(huì)來(lái)，你說(shuō)不來(lái)的確會(huì)不來(lái)會(huì)不來(lái)，這種情況的發(fā)生總會(huì)出現(xiàn)在你意料之外的時(shí)候的時(shí)候。那么財(cái)運(yùn)也是一樣是一樣，這種東西太過(guò)于運(yùn)氣于運(yùn)氣，因而對(duì)待財(cái)運(yùn)還是要有自己理想的判斷與理解與理解，才可收獲頗多獲頗多。

轉(zhuǎn)運(yùn)妙招

踏實(shí)做事、勤勞肯干是亙古不變的硬道理硬道理。努力讀書(shū)力讀書(shū)，改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，利用知識(shí)來(lái)改變我們?nèi)祟?lèi)的未來(lái)的未來(lái)。畢竟人的命運(yùn)是掌握在自己的手中的手中，那么努力的奮斗的奮斗，利用知識(shí)來(lái)創(chuàng)造自己的財(cái)富的財(cái)富，這無(wú)疑是最簡(jiǎn)單也是最快捷的一種方法種方法。這方法看似簡(jiǎn)單似簡(jiǎn)單，但卻也需要付出很多的努力的努力，才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)運(yùn)的轉(zhuǎn)運(yùn)。

一個(gè)人的財(cái)運(yùn)不好,怎么才能轉(zhuǎn)運(yùn)2

蛋殼轉(zhuǎn)運(yùn)法

收集十個(gè)完整的空蛋殼空蛋殼，將它們用清水洗干凈洗干凈，用黑色鉛筆在每個(gè)蛋殼上寫(xiě)＜怨＞字再將蛋殼打碎殼打碎，放在院子中過(guò)一夜過(guò)一夜，然后將蛋殼碎片拿到附近的公園中的泥土地上埋起來(lái)埋起來(lái)，不久后運(yùn)氣就會(huì)好轉(zhuǎn)了好轉(zhuǎn)了！

催討錢(qián)財(cái)法

準(zhǔn)備桂竹一支竹一支，香爐一個(gè)爐一個(gè)，朱砂兩錢(qián)檀香粉少許將桂竹剖半用朱砂在內(nèi)層寫(xiě)上債務(wù)人的名字及所欠的金額在將桂竹合起插在香爐之中每逢初一．十五的子時(shí)的子時(shí)，燃香禱告五路財(cái)神協(xié)助催討欠款討欠款，這樣實(shí)行三個(gè)月三個(gè)月，債務(wù)便可回收可回收！

招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

準(zhǔn)備一個(gè)竹子做做成的存錢(qián)筒存錢(qián)筒，每天存入一元入一元，直到存入六十元止當(dāng)存到六十元時(shí)用一小塊紅紙塊紅紙，寫(xiě)上『小財(cái)進(jìn)小財(cái)進(jìn)，偏財(cái)出』貼在竹筒上六天上六天，六天后六天后，將竹筒中的錢(qián)每日花掉三元掉三元，等到六十元花完元花完，就會(huì)有偏財(cái)運(yùn)到來(lái)

導(dǎo)航儀市場(chǎng)品牌繁多牌繁多，產(chǎn)品更是琳瑯滿(mǎn)目瑯滿(mǎn)目。品牌是品質(zhì)的保證的保證，但切忌盲目跟風(fēng)買(mǎi)名牌買(mǎi)名牌，比如有些在歐美市場(chǎng)已經(jīng)過(guò)時(shí)的產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)重新銷(xiāo)售新銷(xiāo)售，其實(shí)都是落伍的東西的東西，性?xún)r(jià)比不高比不高，同樣的價(jià)位可以買(mǎi)到功能更高的國(guó)內(nèi)產(chǎn)品內(nèi)產(chǎn)品。

另外，一些不知名的牌子也以低價(jià)搶占市場(chǎng)占市場(chǎng)，一些人因貪圖價(jià)格便宜格便宜，使用后則后悔不已悔不已。所以，大家應(yīng)該選擇的是受大眾認(rèn)可、有深厚市場(chǎng)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的產(chǎn)品研發(fā)能力的品牌的品牌。

財(cái)源廣進(jìn)法

買(mǎi)一個(gè)新的玻璃花盆(形狀是圓形)，再準(zhǔn)備一顆小型的圓形水晶；將水晶放置在花瓶正中央正中央，水晶周?chē)?9枚硬幣枚硬幣，再在花盆中放入陰陽(yáng)水陰陽(yáng)水，將花盆放置在辦公室的左方的左方，這樣便可以招來(lái)財(cái)運(yùn)喔財(cái)運(yùn)喔！

增進(jìn)姻緣法

準(zhǔn)備一張喜帖及一張紅紙張紅紙，先用紅紙將喜帖中他人的姓名；地址，貼蓋掉．在紅紙上寫(xiě)下自己的姓名及出生年月日年月日，并寫(xiě)下

"婚姻急至"在將喜帖放置枕頭下十二天十二天，十二天后在清晨六點(diǎn)到戶(hù)外挖一個(gè)洞一個(gè)洞，向上天祈求天賜良緣賜良緣，再火化埋入土中即可中即可。

招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

將一顆白蘿卜中央挖一個(gè)如十元硬幣大小之孔小之孔，并剪一圓形之紅紙寫(xiě)上”金銀財(cái)寶

”四字，將紅紙塞入白蘿卜中央卜中央，白蘿卜周?chē)兖ひ蝗t紙圈紅紙，上午八點(diǎn)掛在門(mén)旁上方掛十二天即可．每日對(duì)喊一次”招財(cái)進(jìn)寶”，如此便有意想不到之財(cái)運(yùn)之財(cái)運(yùn)。

招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

準(zhǔn)備一個(gè)新的鍋?zhàn)拥腻佔(zhàn)?，放入十二枚硬?字面要朝上)，放在屋外一夜外一夜，第二天在鍋中放入榕樹(shù)葉七片及七粒小石頭小石頭，將它們和先前的硬幣一起煮沸起煮沸，等到冷卻后冷卻后，將十二枚硬幣用紅包袋裝起袋裝起，放置于客廳電視機(jī)上視機(jī)上，而鍋?zhàn)觾?nèi)的水及樹(shù)葉就灑向屋外四周外四周，如此就會(huì)有一整年的好財(cái)運(yùn)．

新年時(shí)尚開(kāi)運(yùn)法

買(mǎi)一條新手帕新手帕，分別在四個(gè)角落用黑色筆寫(xiě)上"吉"字，手帕中央寫(xiě)上自己姓名及【大吉大利、心想事成】，再將平日用舊的

一條手帕分別在四個(gè)角落寫(xiě)上【除】字，手帕中央寫(xiě)上自己姓

名及【歲歲年年、惡運(yùn)盡除】，將兩條手帕在農(nóng)歷過(guò)年的初一

子時(shí)，面向西方火化并灑上七粒米及少許鹽即可時(shí)尚開(kāi)運(yùn)尚開(kāi)運(yùn)！

去除霉運(yùn)法

準(zhǔn)備三十三顆糯米顆糯米，將自己的三根頭發(fā)放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和頭發(fā)一起放入紅包袋中包袋中，出門(mén)時(shí)將紅包袋放置離家最近的十字路口字路口，讓人和車(chē)輛踏過(guò)輛踏過(guò)，霉運(yùn)就會(huì)隨之散去之散去！

生財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

拿三片桃花葉及三枚一元硬幣元硬幣，將一元硬幣貼在桃花葉上花葉上，再將三片附有硬幣的桃花葉分別用紅包袋裝著袋裝著，在元月一日時(shí)拿出來(lái)拿出來(lái)，一封給父親給父親，一封給母親給母親，一封自己留著己留著，放在每天都可以接觸到的地方的地方，如此就可以帶來(lái)許多金銀財(cái)寶了財(cái)寶了！

求姻緣轉(zhuǎn)運(yùn)法

準(zhǔn)備一面新的小鏡子和一盆鹽水盆鹽水，用布沾鹽水擦拭鏡子等鏡子干了后干了后，用毛筆沾濃墨在鏡子上寫(xiě)出對(duì)方的名子及肖像及肖像，白天將鏡子帶在身上在身上，晚上睡覺(jué)時(shí)放在枕頭下枕頭下，如此暗戀對(duì)象不知不覺(jué)就會(huì)接近（施行此咒不能告訴別人訴別人，有效期限為一年為一年，一年之后將鏡子打破）。

招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

在一張紅紙上寫(xiě)上聚寶盆三個(gè)字三個(gè)字，將紙放在碗中在碗中，再放在家中隱密的腳落在每天下班回家后把身上不用的.零錢(qián)丟到碗中到碗中，這樣持續(xù)三個(gè)禮拜個(gè)禮拜，然后將零錢(qián)拿到銀行換新鈔換新鈔，每天帶在身上在身上，如此就可以財(cái)源滾滾來(lái)滾滾來(lái)！

如愿以?xún)斵D(zhuǎn)運(yùn)法

晚上睡覺(jué)前睡覺(jué)前，再床上平躺上平躺，全身放輕松放輕松，心中誠(chéng)心默念并在腦中描繪出自己的愿望的愿望，如此反復(fù)數(shù)日后心中愿望即可達(dá)成可達(dá)成！

防止外遇轉(zhuǎn)運(yùn)法

由玫瑰花上拔下三根花刺根花刺，再將花刺涂上紅色指甲油指甲油，然后將三根花刺放置在情人的影子的影子，并用腳將三根花刺踏入泥沙中泥沙中，如此后你便可完全掌握他的心啰的心啰！

泥人儲(chǔ)金轉(zhuǎn)運(yùn)法

自己親手用泥土或紙黏土做一個(gè)泥人個(gè)泥人，置于陽(yáng)光下一個(gè)鐘頭以后頭以后，將泥人放于床頭于床頭，泥人下再放一張鈔票（不論金額大小），一天摸三次泥人的頭人的頭，并一面在心中許愿中許愿，直到達(dá)成目標(biāo)為止標(biāo)為止，目標(biāo)達(dá)成后再打碎泥人即可．

去楣時(shí)尚開(kāi)運(yùn)法

準(zhǔn)備一顆去掉蛋白蛋黃的空雞蛋殼雞蛋殼，放入自己的頭法和指甲和指甲，然后把雞蛋殼裝入一個(gè)小容器中容器中，倒入第二次的洗米水（要淹沒(méi)蛋），放置二十四小時(shí)后小時(shí)后，朝東邊倒掉同時(shí)要把蛋倒掉蛋倒掉，同時(shí)要把蛋摔破蛋摔破，然后將破的蛋殼丟掉即可掉即可。

求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)法

在門(mén)前入口的地毯或腳踏墊下踏墊下，放入一百元以上的紙鈔的紙鈔，進(jìn)出時(shí)口中念著～雙腳踏入來(lái)踏入來(lái)，富貴帶進(jìn)來(lái)～如此便可帶進(jìn)滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的錢(qián)財(cái)?shù)腻X(qián)財(cái)！

改運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)法

到河邊找五顆圓滑顆圓滑，大小不拘的石頭的石頭，洗凈后洗凈后，漆上白．黃、金、綠、澄等五種顏色種顏色，放在一個(gè)裝滿(mǎn)水的容器中（水必須淹過(guò)石頭），然后放在床頭在床頭，睡前用一盞小燈照著水面著水面，隔天早上再關(guān)掉再關(guān)掉，每五天換一次水一次水，如此連續(xù)做四次便可見(jiàn)效可見(jiàn)效，此法可袪除霉氣除霉氣，時(shí)尚開(kāi)運(yùn)進(jìn)財(cái)運(yùn)進(jìn)財(cái)！

事事順利轉(zhuǎn)運(yùn)法

先拔三根自己的頭發(fā)的頭發(fā)，再剪三小片指甲片指甲，全部放入紅包袋內(nèi)死袋內(nèi)死，放到自己的枕頭下睡一天睡一天，隔日中午十二點(diǎn)整二點(diǎn)整，把紅包袋埋進(jìn)土里進(jìn)土里，再用腳踩三下踩三下，霉氣就會(huì)離你而去你而去，從此做事便會(huì)順順利利順利利！

求偏財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)運(yùn)

在農(nóng)歷挑一個(gè)吉日個(gè)吉日，在進(jìn)大門(mén)的左上方掛一個(gè)紅布袋紅布袋，內(nèi)裝九十九枚硬幣（一元、五元、十元均可元均可，不相同無(wú)所謂），討其見(jiàn)紅大喜及長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意久之意，居家必能財(cái)源滾滾源滾滾，平安順利安順利！

求姻緣轉(zhuǎn)運(yùn)

將雞蛋挖一小洞一小洞，清出里面的蛋黃、蛋白，放入廿顆紅豆顆紅豆，要一顆一顆的放顆的放，同時(shí)默念：想要一段美好的姻緣的姻緣，之后在蛋殼上綁上一段紅線段紅線，放在家門(mén)口家門(mén)口，假以時(shí)日必有姻緣上門(mén)緣上門(mén)！

求偏財(cái)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)

找一個(gè)瓶底寬、瓶口小瓶口小，約能放入硬幣的瓶子的瓶子，倒入陰陽(yáng)水（一半自來(lái)水、一半煮開(kāi)過(guò)的熱水），約八分滿(mǎn)八分滿(mǎn)，再放入十枚相同的硬幣（一元、五元、十元皆可元皆可，但必須是相同的才行），把瓶子放在室外一天一夜天一夜，因?yàn)槿諏訇?yáng)、夜屬陰夜屬陰，最后把瓶子移入家中入家中，誠(chéng)心求得財(cái)源滾滾源滾滾，必可如愿以?xún)斣敢詢(xún)敚?/p>

屋內(nèi)驅(qū)魔轉(zhuǎn)運(yùn)法

在碗內(nèi)先倒入冷水入冷水，再加入滾水（順序不可弄反），調(diào)溫約四十度左右度左右，隨后放入白米七粒和鹽一小匙及榕樹(shù)葉七片葉七片，稍微和一下和一下，待融解之后解之后，將水灑在屋內(nèi)所有墻面上墻面上，嘴里還要念著自己的姓名和地址和地址，剩的水端出屋外倒掉即可掉即可，但在來(lái)回的路途中路途中，聽(tīng)到有人叫自己的名字時(shí)名字時(shí)，決不可回頭可回頭！此法可以驅(qū)逐屋內(nèi)霉氣和邪魔和邪魔，讓住在屋內(nèi)的人每天都神清氣爽清氣爽，精神百倍神百倍！

去病轉(zhuǎn)運(yùn)法

在自己農(nóng)歷生日的那天的那天，選個(gè)吉時(shí)個(gè)吉時(shí)，將七朵大紅的玫瑰花玫瑰花，七顆白色的小石頭小石頭，還有少許的米和鹽米和鹽，全部放在浴缸內(nèi)泡澡約十分鐘十分鐘，如此便可包你一整年身強(qiáng)體壯強(qiáng)體壯，百病不侵病不侵！泡澡的水及里面的東西丟棄即可棄即可，最重要的是不能被人踩到人踩到，否則就會(huì)失效會(huì)失效。此法最適用那些小病不斷的人斷的人，而且年紀(jì)越小效果越強(qiáng)果越強(qiáng)！

招財(cái)術(shù)轉(zhuǎn)運(yùn)

拿一個(gè)圓形低平的盤(pán)子的盤(pán)子，里面擺上六個(gè)反面朝上的一元硬幣元硬幣，圍成圓形成圓形，再用十二個(gè)五元的硬幣的硬幣，正面朝上圍在外圈在外圈，然后在中心點(diǎn)點(diǎn)上朱砂上朱砂，平時(shí)放在太陽(yáng)照得到的地方的地方，每月十五日拿出去照月光照月光，連續(xù)三個(gè)月三個(gè)月，自然招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源滾滾而來(lái)滾而來(lái)！

財(cái)氣不好的人要怎么辦 招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)的辦法?

對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講人來(lái)講，如何才能夠讓自己更快的招財(cái)進(jìn)寶是很重要的一件事情件事情，因?yàn)檫@就影響著每一個(gè)人一個(gè)人，他們?nèi)绾尾拍軌蚋斓姆e累財(cái)富累財(cái)富。那么對(duì)于一些財(cái)運(yùn)不好的人來(lái)講的話講的話，它們?cè)谧约旱纳钪谢钪?，通過(guò)什么樣的方法才能夠讓自己的財(cái)運(yùn)變得越來(lái)越好呢越好呢？
財(cái)氣不好如何轉(zhuǎn)運(yùn)1、如果想讓自己的財(cái)運(yùn)變好運(yùn)變好，適當(dāng)佩戴吉祥物也是可以化解霉運(yùn)解霉運(yùn)，提升你的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的。人順心如意心如意，自然好運(yùn)連連運(yùn)連連。想要財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，你也可以在紅繩周家官方網(wǎng)站一對(duì)一的專(zhuān)門(mén)定制一款適合你的吉祥物擺放物擺放。我送給朋友的就是這個(gè)是這個(gè)，我和朋友都感覺(jué)蠻好的蠻好的！2、家里到處都放錢(qián)都放錢(qián)，隨意亂放意亂放，那么你的錢(qián)財(cái)再多也會(huì)“散盡”。不好的習(xí)慣帶來(lái)的只能是窮困不堪、囊中羞澀中羞澀。3、亂吐口水吐口水，從風(fēng)水角度來(lái)看度來(lái)看，就意味著錢(qián)財(cái)難聚財(cái)難聚。位理學(xué)認(rèn)為人要有正能量要留氣才能留財(cái)能留財(cái)。風(fēng)水上就是藏風(fēng)納氣風(fēng)納氣。吐口水則表示把財(cái)、氣都吐掉都吐掉，運(yùn)勢(shì)當(dāng)然也就不會(huì)好了招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)的擺件金元寶可以生財(cái)旺財(cái)財(cái)旺財(cái)，多以一對(duì)并用對(duì)并用，用法有二：一是將一對(duì)金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺(tái)或窗臺(tái)，左右角各放一只放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來(lái)納進(jìn)來(lái)，窗口越大財(cái)氣越旺氣越旺。二是放在大門(mén)人屋斜角之角落之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶可以加強(qiáng)自家財(cái)氣的聚集速度集速度。
招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)的植物有一句俗話說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的萬(wàn)能的，但是沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。發(fā)財(cái)樹(shù)的風(fēng)水寓意不用多說(shuō)用多說(shuō)，從名字就可以知道以知道，寓意著財(cái)富和提升財(cái)運(yùn)；所以很多人都會(huì)在室內(nèi)種植發(fā)財(cái)樹(shù)發(fā)財(cái)樹(shù)，祈愿自己財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。如果在家里和辦公室養(yǎng)上幾棵發(fā)財(cái)樹(shù)發(fā)財(cái)樹(shù)，在這個(gè)環(huán)境下生活的人就會(huì)更加精氣十足、心情愉悅情愉悅，個(gè)人財(cái)運(yùn)也會(huì)提升會(huì)提升，同時(shí)對(duì)家庭和事業(yè)都會(huì)有很好的招財(cái)?shù)哪芰Φ哪芰Α?br/>奇點(diǎn)星座網(wǎng)星座網(wǎng)，很多人都會(huì)關(guān)注的星座知識(shí)百科識(shí)百科。八字姻緣、八字事業(yè)、婚姻運(yùn)勢(shì)、財(cái)神靈簽、情感合盤(pán)、看另一半、八字測(cè)算、姓名速配、一生運(yùn)勢(shì)、復(fù)合機(jī)會(huì)合機(jī)會(huì)，您可以在底部點(diǎn)個(gè)贊或者在線咨詢(xún)（僅供娛樂(lè)）：http://www.adxqd.com/xz/

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三、六壬取數(shù)申,大六壬取數(shù)法

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六壬文言文

大六壬的數(shù)理怎么能快速記住?

大六壬入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

六壬辨疑筆記--002(起貴人)

求解六壬排盤(pán)

大六壬,是什么啊?為什么是用來(lái)測(cè)事的?

六壬文言文

1. 求大六壬《畢法賦》解析

華蓋覆日人昏晦人昏晦，太陽(yáng)射宅屋光輝屋光輝。

干乘墓虎無(wú)占病無(wú)占病，支乘墓虎有伏尸有伏尸。

彼此全傷防兩損防兩損，夫婦蕪淫各有私各有私。

干墓并關(guān)人宅廢人宅廢，支墳財(cái)并旅程稽旅程稽。

受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫(yī)乃良醫(yī)。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災(zāi)隨訟災(zāi)隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進(jìn)退難進(jìn)退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛(ài)分憎愛(ài)，不行傳者考初時(shí)考初時(shí)。

萬(wàn)事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內(nèi)戰(zhàn)所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動(dòng)須言動(dòng)，來(lái)去俱空豈動(dòng)宜豈動(dòng)宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災(zāi)福異災(zāi)福異，喜懼空亡乃妙機(jī)乃妙機(jī)。

六爻現(xiàn)卦防其克防其克，旬內(nèi)空亡逐類(lèi)推逐類(lèi)推。

所筮不入仍憑類(lèi)仍憑類(lèi)，非占現(xiàn)類(lèi)勿言之 。

常問(wèn)不應(yīng)逢吉象逢吉象，已災(zāi)兇逃返無(wú)疑返無(wú)疑。

2. 初學(xué)大六壬的書(shū)籍有哪些

本文回答來(lái)自 六壬網(wǎng) 文中所有六壬書(shū)籍都可在 六壬網(wǎng) 中下載到 現(xiàn)代的書(shū)不要看不要看，因?yàn)閷?xiě)書(shū)的自己就沒(méi)搞懂沒(méi)搞懂，抄，編，虛，騙。

先學(xué)基礎(chǔ)學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)話說(shuō)實(shí)話說(shuō)，光一個(gè)起課里面的學(xué)問(wèn)就大了去了了去了，用心研究會(huì)有很大收獲大收獲，切莫時(shí)間精力浪費(fèi)在那些“大師”的手上的手上。真要看書(shū)要看書(shū)，推薦《壬歸》 武陵版的陵版的。

另學(xué)六壬要先問(wèn)學(xué)六壬的目的是什么是什么，那才是長(zhǎng)久之計(jì)久之計(jì)。 靠一本書(shū)一本書(shū)，一個(gè)靈感個(gè)靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學(xué)瑣記》清六壬名家程對(duì)勛程對(duì)勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當(dāng)高的六壬預(yù)測(cè)水準(zhǔn)和理論素養(yǎng)論素養(yǎng)。

把日常的占驗(yàn)解釋、對(duì)六壬一些焦點(diǎn)問(wèn)題的分析記錄下來(lái)編成一書(shū)成一書(shū)，是為《壬學(xué)瑣記》，讀過(guò)此書(shū)以后書(shū)以后，對(duì)于讀壬書(shū)、鑒別壬書(shū)水平、看課例、分析課例都會(huì)上一個(gè)相當(dāng)在原臺(tái)階原臺(tái)階。《壬歸》包括三部分內(nèi)容：壬學(xué)易簡(jiǎn)之說(shuō)簡(jiǎn)之說(shuō)，講授六壬最簡(jiǎn)明切實(shí)的判斷方法；分類(lèi)解說(shuō)類(lèi)解說(shuō)，細(xì)致地解說(shuō)各種分類(lèi)占的方法技巧；類(lèi)神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學(xué)到細(xì)微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對(duì)學(xué)壬者講來(lái)猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬(wàn)里騰萬(wàn)里。

但此兩書(shū)部分內(nèi)容很簡(jiǎn)容很簡(jiǎn)，缺乏注釋乏注釋?zhuān)灰讓W(xué)進(jìn)去學(xué)進(jìn)去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書(shū)是寶書(shū)是寶，身體力行體力行，把壬學(xué)推到另一個(gè)高度個(gè)高度。

本書(shū)分四部分：辨謬、畢法補(bǔ)談、指南匯箋、占驗(yàn)集全六十例六十例?！读蓴喟浮匪未橇砂l(fā)展的峰頂?shù)姆屙敚蹚┖褪撬稳芍械拇蠹业拇蠹遥蓪W(xué)經(jīng)典《畢法賦》即是凌福之據(jù)《六壬斷案》的例子總結(jié)出來(lái)的出來(lái)的，可見(jiàn)邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實(shí)例二百一十六個(gè)十六個(gè)，每一個(gè)都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價(jià)值的價(jià)值，在此書(shū)中表露無(wú)遺露無(wú)遺?！读纱庋浴贰洞笕泛汀吨改稀罚瑢?duì)學(xué)壬者講來(lái)猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬(wàn)里騰萬(wàn)里。

但此兩書(shū)部分內(nèi)容很簡(jiǎn)容很簡(jiǎn)，缺乏注釋乏注釋?zhuān)灰讓W(xué)進(jìn)去學(xué)進(jìn)去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書(shū)是寶書(shū)是寶，身體力行體力行，把壬學(xué)推到另一個(gè)高度個(gè)高度。

本書(shū)分四部分：辨謬、畢法補(bǔ)談、指南匯箋、占驗(yàn)集全六十例六十例?！读蓴喟浮匪未橇砂l(fā)展的峰頂?shù)姆屙敚蹚┖褪撬稳芍械拇蠹业拇蠹?，壬學(xué)經(jīng)典《畢法賦》即是凌福之據(jù)《六壬斷案》的例子總結(jié)出來(lái)的出來(lái)的，可見(jiàn)邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實(shí)例二百一十六個(gè)十六個(gè)，每一個(gè)都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價(jià)值的價(jià)值，在此書(shū)中表露無(wú)遺露無(wú)遺?！读纱庋浴贰洞笕泛汀吨改稀罚瑢?duì)學(xué)壬者講來(lái)猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬(wàn)里騰萬(wàn)里。

但此兩書(shū)部分內(nèi)容很簡(jiǎn)容很簡(jiǎn)，缺乏注釋乏注釋?zhuān)灰讓W(xué)進(jìn)去學(xué)進(jìn)去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書(shū)是寶書(shū)是寶，身體力行體力行，把壬學(xué)推到另一個(gè)高度個(gè)高度。

本書(shū)分四部分：辨謬、畢法補(bǔ)談、指南匯箋、占驗(yàn)集全六十例六十例?！读蓴喟浮匪未橇砂l(fā)展的峰頂?shù)姆屙?，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學(xué)經(jīng)典《畢法賦》即是凌福之據(jù)《六壬斷案》的例子總結(jié)出來(lái)的出來(lái)的，可見(jiàn)邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實(shí)例二百一十六個(gè)十六個(gè)，每一個(gè)都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價(jià)值的價(jià)值，在此書(shū)中表露無(wú)遺露無(wú)遺。文中所有六壬書(shū)籍都可在 六壬網(wǎng) 中下載到下載到。

3. 什么是六壬

六壬，又稱(chēng)六壬神課壬神課，是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種古老的術(shù)數(shù)門(mén)類(lèi)數(shù)門(mén)類(lèi)，與奇門(mén)遁甲、太乙神數(shù)合稱(chēng)三式稱(chēng)三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨(dú)取壬者取壬者，因?yàn)槿伤?屬陽(yáng)，天一生水一生水，為數(shù)之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首， 所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱(chēng)六壬稱(chēng)六壬。

另說(shuō)壬有王形有王形，為諸易之 王，故稱(chēng)壬學(xué)稱(chēng)壬學(xué)。六壬術(shù)起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書(shū)》中已有記載；《隋書(shū)?經(jīng)籍志》錄有《六壬式經(jīng)雜古》、《六壬釋兆》等書(shū)；《唐書(shū)?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書(shū)中史書(shū)中，也提及六壬之書(shū)名；《四庫(kù)未收書(shū)提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學(xué)預(yù)斷吉兇斷吉兇，其推演法類(lèi)似易學(xué)似易學(xué)。

4. 《奇門(mén)遁甲》的原文與白話文

原文： 陰陽(yáng)順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達(dá)陰陽(yáng)理陰陽(yáng)理。天地都來(lái)一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年戰(zhàn)未休戰(zhàn)未休。 偶?jí)籼焐袷诜E授符訣。

登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。 神龍負(fù)圖出洛水出洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里碧云里。

因命風(fēng)后演成文演成文。遁甲奇門(mén)從此始從此始。

一千八十當(dāng)時(shí)制當(dāng)時(shí)制，太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。 先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節(jié)分八節(jié)。一氣統(tǒng)三為正宗為正宗。

陰陽(yáng)二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測(cè)人莫測(cè)。 五日都來(lái)接一元接一元。

接氣超神為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則。 認(rèn)取九宮為九星為九星，八門(mén)又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門(mén)值使自分明自分明。

符上之門(mén)為值使為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)堪憑據(jù)。 值符常遺加時(shí)干加時(shí)干。

值使順逆遁宮去遁宮去。 六甲元號(hào)六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽(yáng)遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門(mén)偶爾合三奇合三奇，萬(wàn)事開(kāi)三萬(wàn)事宜萬(wàn)事宜。 更合從旁加檢點(diǎn)加檢點(diǎn)。

馀宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠(chéng)堪使誠(chéng)堪使，六甲遇之非小補(bǔ)非小補(bǔ)。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號(hào)為玉女守門(mén)扉守門(mén)扉。 若作陰私和合事和合事。

請(qǐng)君但向此中推此中推。 天三門(mén)兮地四戶(hù)地四戶(hù)， 問(wèn)君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門(mén)私出路私出路。 地戶(hù)除危定與開(kāi)定與開(kāi)， 舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君， 三辰元是地私門(mén)地私門(mén)。 更得奇門(mén)相照耀相照耀， 出門(mén)百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當(dāng)乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。 能識(shí)游三避五時(shí)避五時(shí)， 造化真機(jī)須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。

八門(mén)反復(fù)皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門(mén)得奇門(mén)， 萬(wàn)事皆?xún)床豢笆共豢笆埂?/p>

六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見(jiàn)未宮見(jiàn)未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時(shí)諸事不須為不須為。

更加天乙來(lái)臨六來(lái)臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時(shí)干入墓宮入墓宮， 課中時(shí)下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時(shí)龍不精龍不精， 號(hào)為日月?lián)p光明損光明。

時(shí)干來(lái)克日干上日干上， 甲日須知時(shí)忌庚時(shí)忌庚。 奇與門(mén)兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。

常從此地?fù)羝錄_擊其沖， 百戰(zhàn)百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對(duì)沖擊對(duì)沖。

假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)戊陽(yáng)時(shí)， 神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時(shí)地下亦如之亦如之。 若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)在五陽(yáng)， 偏宜為客自高強(qiáng)； 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚(yáng)兵好揚(yáng)兵， 九地潛藏可立營(yíng)可立營(yíng)， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當(dāng)知是太陰是太陰。 生門(mén)六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。

開(kāi)門(mén)六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。 休門(mén)六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無(wú)過(guò)此無(wú)過(guò)此。

要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰(shuí)會(huì)得誰(shuí)會(huì)得。

六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒入白熒入白。 白入熒兮賊即來(lái)賊即來(lái)， 熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)在野戰(zhàn)在野， 同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)戰(zhàn)于國(guó)。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時(shí)為上格為上格。

又嫌歲月日時(shí)逢日時(shí)逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹(jǐn)勿加三奇加三奇。

此時(shí)若也行兵去行兵去，匹馬只輪無(wú)返期無(wú)返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍?zhí)幼啐執(zhí)幼撸?六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請(qǐng)觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴鳥(niǎo)跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。八門(mén)若遇開(kāi)休生開(kāi)休生， 諸事逢之總稱(chēng)情總稱(chēng)情。

傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書(shū)并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。

若問(wèn)死門(mén)何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽(yáng)星禽陽(yáng)星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。

大兇無(wú)氣變?yōu)榧優(yōu)榧?小兇無(wú)氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒(méi)并廢沒(méi)， 勸君不必進(jìn)前程進(jìn)前程。要識(shí)九星配五行配五行，名隨八卦考羲經(jīng)考羲經(jīng)。

坎蓬星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營(yíng)土為營(yíng)，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠(chéng)為旺誠(chéng)為旺。

廢于父母休于財(cái)休于財(cái)， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號(hào)天蓬號(hào)天蓬， 相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門(mén)緩從門(mén)， 三五反復(fù)天道亨天道亨。十干加伏若加錯(cuò)若加錯(cuò)， 入庫(kù)休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無(wú)遺用無(wú)遺。天目為客地為主地為主， 六甲推兮無(wú)差理無(wú)差理。

勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門(mén)不為迫不為迫， 門(mén)制其宮是迫雄是迫雄。

天網(wǎng)四張無(wú)路走無(wú)路走， 一二網(wǎng)低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓， 八九高強(qiáng)任西東任西東。 天網(wǎng)四張不可擋不可擋， 此時(shí)用事有災(zāi)殃有災(zāi)殃，若是有人獨(dú)出者獨(dú)出者， 立便身躺見(jiàn)而光見(jiàn)而光， 奇門(mén)象意反推法反推法， 事忙匍匐出門(mén)墻出門(mén)墻。

假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。 節(jié)氣推移時(shí)候定時(shí)候定， 陰陽(yáng)順逆要精通要精通。

三元積數(shù)成六紀(jì)成六紀(jì)， 天地未成有一理有一理。 請(qǐng)觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文： 奇門(mén)遁甲的演繹過(guò)程中過(guò)程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)之交錯(cuò)，用八門(mén)記載人事載人事，用九星八神記載周?chē)沫h(huán)境的環(huán)境。有時(shí)間有時(shí)間，有空間有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類(lèi)的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5. 中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是什么

樓上說(shuō)的以外的以外，再加上：

中醫(yī)的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫(yī)的前驅(qū)是陰陽(yáng)家及道家及道家。中國(guó)的文化基礎(chǔ)化基礎(chǔ)，儒釋道儒釋道，都用人身這個(gè)工具個(gè)工具，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想現(xiàn)理想。儒家說(shuō)：“仁者人也”。佛教說(shuō)：“人身難得”，道家說(shuō)：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺(tái)的平臺(tái)，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質(zhì)的整體的整體，也只有采用整體論的中醫(yī)的中醫(yī)，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質(zhì)表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質(zhì)表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說(shuō)就是說(shuō)，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是以人為本的天人合一觀合一觀。

6. 釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fú sū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 漢 典 網(wǎng) 亦作“ 扶胥 ”。

1.樹(shù)名?！对?shī)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華?！?/p>

毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也?！?馬瑞辰 通釋?zhuān)骸啊夺屇尽罚骸o，小木。

’小木即木之名木之名。 錢(qián)大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長(zhǎng)言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說(shuō)是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用。”2.古代兵車(chē)上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設(shè)藩盾設(shè)藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 注：“藩盾，盾可以藩衛(wèi)者藩衛(wèi)者，如今之扶蘇與扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“云今之扶蘇者…… 惠士奇 云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋 秦 漢 間語(yǔ)， 周 之藩盾也藩盾也。建之乘車(chē)之乘車(chē)，以蔽左右；軍旅會(huì)同旅會(huì)同，前后拒守后拒守，在車(chē)兩藩車(chē)兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數(shù)之大數(shù)，將甲士萬(wàn)人士萬(wàn)人，法用武衛(wèi)大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具?！?.扶助。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元?！?南朝 梁 陶弘景 《華陽(yáng)頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥。”

---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 漢 典 網(wǎng)》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸皹?shù)肥無(wú)使扶疏使扶疏，樹(shù)墝不欲專(zhuān)生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專(zhuān)居則多死則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比。”

宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤(pán)搖動(dòng)半?yún)兓ò雲(yún)兓ā；?shù)扶疏樹(shù)扶疏，一半白云遮白云遮。”

明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節(jié)兮其節(jié)兮?！?朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯(cuò)落著錯(cuò)落著，共有五叢有五叢?！?/p>

2.回旋貌；飄散貌飄散貌?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“龍夭矯龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏?！?/p>

高誘 注：“扶疏，盤(pán)跚貌盤(pán)跚貌?！薄段倪x·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯(lián)而扶疏而扶疏?！?/p>

李善 注：“言扶疏四布也四布也?！?元 揭傒斯 《寄題九江義門(mén)陳氏壽安堂》詩(shī)：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈?！?/p>

--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物?；ü诖笮凸诖笮?，是著名觀賞植物（2） [a kind of tree] 神話中的樹(shù)木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注：“扶桑，木也?！?/p>

郝懿行箋疏：“扶當(dāng)為榑當(dāng)為榑?！墩f(shuō)文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也。”

（3） 后用來(lái)稱(chēng)東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來(lái)的地方扶桑開(kāi)朝暈開(kāi)朝暈，此高臺(tái)端高臺(tái)端。——《文選·陸士衡·樂(lè)府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經(jīng)扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說(shuō)中的東方海域的古國(guó)名古國(guó)名，我國(guó)相沿以為日本的代稱(chēng)扶又若薺又若薺?！?王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

—— 魯迅《送增田君歸國(guó)》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水?！?郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車(chē)馬、帷帳等物上等物上?！段倪x·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺?！?/p>

李善 注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之?！?唐 盧照鄰 《長(zhǎng)安古意》詩(shī)：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞。”

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九五回：“再到房里看時(shí)里看時(shí)，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應(yīng)有盡有有盡有?！?丁玲 《韋護(hù)》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是 中國(guó) 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈。”

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“深夜歸來(lái)長(zhǎng)酩酊長(zhǎng)酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒。”

清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫(huà)冊(cè)同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風(fēng)里屏風(fēng)里?！?----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無(wú)定的螢定的螢。

南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩(shī)：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復(fù)息飛復(fù)息?！?唐 杜牧 《秋夕》詩(shī)：“紅燭秋光冷畫(huà)屏冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢?！?/p>

碧野 《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點(diǎn)點(diǎn)流螢在草叢中穿飛中穿飛?！?=======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝 宋 鮑照 《登云陽(yáng)九里埭》詩(shī)：“宿心不復(fù)歸不復(fù)歸，流年抱衰疾抱衰疾?！?唐 黃滔 《寓言》詩(shī)：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首?！?元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤?！?/p>

蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復(fù)何憾復(fù)何憾！”2.舊時(shí)算命看相的人稱(chēng)人一年的運(yùn)氣的運(yùn)氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數(shù)期頤數(shù)期頤。”

《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》：“想是我流年不利年不利，故此沒(méi)福消受福消受，以至如此至如此?！?趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》五：“ 小二黑 從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

大六壬的數(shù)理怎么能快速記住?

首先是八煞九寶八煞 刑沖破害鬼墓敗空刑 寅巳申持勢(shì)之刑 子卯無(wú)禮之刑 丑戌未無(wú)恩之刑 刑的方式寅刑巳 巳刑申 申刑寅 卯刑子 子刑卯 丑刑戌 戌刑未 未刑丑 刑的象意 扭曲 傷害 變形等沖 子沖午 丑沖未 寅沖申 卯沖酉 辰?jīng)_戌 巳沖亥 統(tǒng)稱(chēng)為六沖 互相傷害之意 沖的象意 動(dòng) 破散 破壞等 午也可以沖子 未也可以沖丑 其它地支跟這個(gè)一樣破 子酉破 丑辰破 寅亥破 卯午破 巳申破 子可以破酉 酉也可以破子 其它支同理 破的象意 破壞 破散等 統(tǒng)稱(chēng)為六破害 子未害 丑午害 寅巳害 卯辰害 酉戌害 申亥害 害也叫六害 六穿 害的象意 傷害 妨礙 阻隔等 鬼 鬼是六親中的官鬼爻 官鬼分日鬼和夜鬼 其中鬼也分官星和七殺 這里講的主要是 在地盤(pán)上的卯到申上的 為日鬼 在地盤(pán)酉到寅上的 為夜鬼 日鬼是看的見(jiàn)的 夜鬼是不看見(jiàn)的 鬼都主傷害 災(zāi)禍 官非 壓力等 其中七殺力量大 官星力量較小墓 長(zhǎng)生訣中的墓 長(zhǎng)生訣有兩種 一種是五行長(zhǎng)生 一種是日干長(zhǎng)生和支長(zhǎng)生（這是道家六壬中的長(zhǎng)生） 我用的是干長(zhǎng)生和支長(zhǎng)生 干長(zhǎng)生是陽(yáng)生陰死 支長(zhǎng)生是寅午戌長(zhǎng)生在寅 亥卯未長(zhǎng)生在亥 申子辰長(zhǎng)生在辰 巳酉丑長(zhǎng)生在巳 長(zhǎng)生訣中的墓的象意 閉塞 墳?zāi)沟葦?長(zhǎng)生訣中的敗 敗得象意 敗落 桃花等空 十干不到之地 稱(chēng)空亡 空亡可以沖和填 一般以填為確 但是都可以用 空亡不一定沒(méi)有 空是一種轉(zhuǎn)換 不確定 空亡也有象意 虛無(wú) 網(wǎng)絡(luò) 不實(shí)際等九寶 德合奇儀祿馬生旺貴 天赦德 德有天德 月德 日德 天德 正丁二坤宮 三壬四辛同 五乾六甲上 七癸八艮逢 九丙十居乙 子巽丑庚中 月德 寅午戌月在丙 亥卯未月在甲 申子辰月在壬 巳酉丑月在庚 日德 甲己在寅乙庚申 丙辛戊癸在巳論 丁壬亥位不需論 德的象意 得到 福報(bào)等合 子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 也叫 三合 寅午戌火局 亥卯未木局 申子辰水局 巳酉丑金局 合的象意 合作 婚姻等奇 這里主要講旬奇 子戌旬奇在亥 申午旬奇在子 辰寅旬奇在亥 奇的象意 奇怪 奇特 三奇發(fā)用 出奇制勝等 還有甲戊庚天三奇 乙丙丁地三奇 壬癸辛人三奇 象意同前儀 每旬的旬首 儀的象意 開(kāi)始 吉利等祿 祿就是十干長(zhǎng)生絕中的臨官 祿的象意 薪水 食祿 錢(qián)財(cái)?shù)?一祿勝千財(cái)馬 驛馬 寅午戌在申 亥卯未在巳 申子辰在寅 巳酉丑在亥 三合頂頭沖（孟神） 馬星的象意 好事逢馬星 好事來(lái)的快 壞事逢馬星 壞事來(lái)的快 馬星沒(méi)有吉兇 馬就是動(dòng)神 還有月馬 正月起午順行六陽(yáng)辰 用法同前生 長(zhǎng)生訣中的長(zhǎng)生 長(zhǎng)生的象意 開(kāi)始 幫助 成長(zhǎng)等旺 長(zhǎng)生訣中的帝旺 帝旺的象意 頂點(diǎn) 巔峰 頂峰等 生旺都不能空亡 空亡為轉(zhuǎn)換 吉變兇 兇變吉貴 貴人 貴人的象意 福祿壽 主宰 英雄 榮華富貴等 貴人有日貴和夜貴 貴人只有象 沒(méi)有簾幕之分 大六壬中只有象 象是全息的 沒(méi)有吉兇之分 發(fā)點(diǎn)東西給你 自己去悟 這只是冰山一角

大六壬入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

大六壬入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)之首測(cè)之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱(chēng)事著稱(chēng)，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱(chēng)為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤(pán)占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱(chēng)三式稱(chēng)三式。漢代許慎《說(shuō)文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也?！焙訄D講“天一生水一生水，地六成之六成之?！币皇巧鷶?shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱(chēng)為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤(pán)、地盤(pán)相疊盤(pán)相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤(pán)后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以占卜人事著稱(chēng)事著稱(chēng)，其法由來(lái)已久來(lái)已久，具體年代體年代，已無(wú)法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書(shū)》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛(ài)的喜愛(ài)。這時(shí)的相關(guān)六壬書(shū)籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書(shū)?！端膸?kù)未收書(shū)提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢(qián)遵王《述古堂書(shū)目》凡一十八家十八家，皆無(wú)是冊(cè)無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書(shū)序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤(pán)之體盤(pán)之體，三代之壬書(shū)之壬書(shū)，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說(shuō)異之說(shuō)異?！?/p>

明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期的時(shí)期，六壬類(lèi)書(shū)籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。

清代六壬專(zhuān)著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說(shuō)約》等。

民國(guó)是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類(lèi)著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹(shù)珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識(shí)解析

一、地盤(pán)是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤(pán)時(shí)要注意地盤(pán)永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時(shí)序所對(duì)應(yīng)的時(shí)空的時(shí)空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)示子時(shí)，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱(chēng)兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)示丑時(shí)，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)示寅時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱(chēng)兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)示辰時(shí)，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)示巳時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)示午時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱(chēng)兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)示申時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)示酉時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)示戌時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)示亥時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤(pán)都是盤(pán)都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤(pán)之氣與形氣與形，同天盤(pán)之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤(pán)

起天盤(pán)：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來(lái)于此來(lái)于此。

皆天盤(pán)上的月將加臨到地盤(pán)所表示的時(shí)辰上就是天地盤(pán)天地盤(pán)，如：甲子日未時(shí)戌將時(shí)戌將，其天地盤(pán)是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤(pán)：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤(pán)：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對(duì)應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤(pán)也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽(yáng)”日宿，在地盤(pán)上的過(guò)宮走氣宮走氣，千萬(wàn)不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽(yáng)的感應(yīng)交會(huì)應(yīng)交會(huì)。其交會(huì)過(guò)宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說(shuō)：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個(gè)月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過(guò)了雨水氣以后氣以后，太陽(yáng)日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽(yáng)曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿(mǎn)后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽(yáng)過(guò)宮陽(yáng)過(guò)宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時(shí)研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對(duì)月將的`說(shuō)明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤(pán)為一個(gè)固定的地盤(pán)的地盤(pán)，叫固定盤(pán)固定盤(pán)，稱(chēng)為十二宮十二宮。無(wú)論什么時(shí)候么時(shí)候，在盤(pán)上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤(pán)中定盤(pán)中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類(lèi)推此類(lèi)推。所謂寅月、卯月等稱(chēng)為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對(duì)的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽(yáng)就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽(yáng)就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過(guò)中氣過(guò)中氣，太陽(yáng)就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮一個(gè)宮。太陽(yáng)在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個(gè)月一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi)個(gè)月內(nèi)，太陽(yáng)主事陽(yáng)主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱(chēng)為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過(guò)去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來(lái)歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間的時(shí)間，就可以確定天地盤(pán)了地盤(pán)了。

如我們?cè)谡掠晁蟮奈鐣r(shí)算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤(pán)的午上面叫做亥將在午時(shí)在午時(shí)，形成一個(gè)活動(dòng)盤(pán)活動(dòng)盤(pán)，或者叫天地盤(pán)天地盤(pán)。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動(dòng)盤(pán)一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干個(gè)天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來(lái)看看十個(gè)天干在固定盤(pán)上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒(méi)有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個(gè)宮一個(gè)。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻?，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤(pán)地支盤(pán)地支，就是這個(gè)天干所化的地支的地支。

月將名稱(chēng)由來(lái)與天盤(pán)起法

近日收到不少研究六壬的易友來(lái)信友來(lái)信，均提出月將十二名稱(chēng)是由何而來(lái)何而來(lái)，筆者對(duì)作如下簡(jiǎn)要解釋要解釋?zhuān)煌字幫字帲凑?qǐng)諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國(guó)紛紛利用本國(guó)君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個(gè)周期個(gè)周期，故名十二次十二次。這樣以來(lái)樣以來(lái)，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國(guó)統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱(chēng)依次同地上各諸侯王國(guó)對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過(guò)一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次個(gè)星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月二個(gè)月，即稱(chēng)月將稱(chēng)月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過(guò)衛(wèi)國(guó)禍大、魯國(guó)禍小國(guó)禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽(yáng)正從衛(wèi)國(guó)大而分野走向魯國(guó)的分野的分野，即當(dāng)時(shí)太陽(yáng)正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來(lái)的由來(lái)，再來(lái)研究大六壬起課方法就不難了不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽(yáng)在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來(lái)人所占之正時(shí)上正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤(pán)也天盤(pán)也。如正月午時(shí)來(lái)占時(shí)來(lái)占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時(shí)

就是把問(wèn)課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)辛未時(shí)。確定時(shí)間定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)月日時(shí)。這簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)列下來(lái)，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰乾配陰支配陰支，不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫(xiě)出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個(gè)月二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來(lái)找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)算出來(lái)。查找只要有本萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對(duì)就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開(kāi)萬(wàn)年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)論的來(lái)論的，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類(lèi)推次類(lèi)推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開(kāi)萬(wàn)年歷查到98年陽(yáng)歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時(shí)辰的確定就容易了容易了，可以推出來(lái)推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)推出來(lái)，一般沒(méi)有書(shū)可以查找以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時(shí)元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位對(duì)方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師，求測(cè)者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來(lái)人落座後落座後，處在預(yù)測(cè)師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱(chēng)與月份對(duì)照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將定月將，加在立課時(shí)辰上時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽(yáng)土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽(yáng)全　朱雀丙午陽(yáng)火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽(yáng)水　勾陳戊辰陽(yáng)土

太陽(yáng)辛酉陰金　青龍甲寅陽(yáng)木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的得來(lái)的，其口訣必須記?。?/p>

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時(shí)元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)法得來(lái)，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來(lái)了干來(lái)了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

六壬辨疑筆記--002(起貴人)

起貴人

貴人即天將即天將，共十二位十二位，其次序?yàn)椋嘿F人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

天將的排布或順或逆順或逆，但都以“貴人”為坐標(biāo)為坐標(biāo)，確定“貴人”的位置后位置后，按次序排布其余十一個(gè)天將即可將即可。“晝貴人歌”、“夜貴人歌”，說(shuō)的都是“貴人”的位置的位置。

晝、夜的劃分：卯、辰、巳、午、未、申時(shí)，用晝貴人歌（下圖藍(lán)色的部分），酉、戌、亥、子、丑、寅時(shí)，用夜貴人歌（下圖綠色部分）。
以第33頁(yè)，占例三來(lái)說(shuō)明書(shū)中的起貴人方式人方式。占時(shí)為“午時(shí)”，故用晝貴人歌貴人歌，丁酉日丁酉日，“丙（酉）雞?。êィ┴i位”，故丁日貴人在天盤(pán)“亥”的位置的位置。

貴人排布的順逆：

故占例三天將用逆行用逆行。
占例一為何以丑為分析重點(diǎn)

雖然以“丑”來(lái)論事來(lái)論事，背后的理念應(yīng)是"日辰“。如《六壬尋源》占要篇所說(shuō)：

日辰即今日之干代表人代表人，今日之支代表所占之事占之事。戊申日戊申日，故申代表了”耕田“之事，第三課第三課，日支”申“上的天盤(pán)為”丑“，所以才以丑為分析的重點(diǎn)的重點(diǎn)。如果按”類(lèi)神“理解，占田地占田地，辰戌丑未為土未為土，第一課出現(xiàn)了”戌“，第三課出現(xiàn)了”丑“，似乎不能解釋為何以”丑“為分析重點(diǎn)析重點(diǎn)。

”支上丑墓“，似乎是按辰戌丑未墓庫(kù)的說(shuō)法來(lái)的（日支申為金申為金，故丑為日支的墓庫(kù)）：

可參照第213頁(yè)、214頁(yè)，課例一百一十四的解釋的解釋?zhuān)备赡辜又辜又?，支墓加干“，即甲申日甲申日，甲為木甲為木，申為金申為金，未為木之墓木之墓，丑為金之墓金之墓，第一課為丑+甲，第三課為未+申。

求解六壬排盤(pán)

1，日生辰神生辰神，卦主有愛(ài)慕之女慕之女。
2，日克上神克上神，勞心費(fèi)力之相力之相。
3，辰上空神上空神，女子無(wú)意子無(wú)意。
4，辰刑泄日神泄日神，互不尊重不尊重。禮節(jié)有失節(jié)有失。
5，男婚造克婚造克，前進(jìn)困難進(jìn)困難。
6，女婚泄氣婚泄氣，辛勞不停勞不停。
7，三傳“鑄印”有喜慶于婚事于婚事，“投網(wǎng)”口舌之爭(zhēng)不斷爭(zhēng)不斷?！案Q戶(hù)”防賊，占婚防女偷人女偷人。
8，歸計(jì)在女計(jì)在女，女子決定子決定。
綜合此盤(pán)合此盤(pán)，女子無(wú)意子無(wú)意。僅供參考供參考。

大六壬,是什么啊?為什么是用來(lái)測(cè)事的?

古式有三式有三式，太乙神數(shù)、大六壬、奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲。
太乙神數(shù)是透過(guò)天干地支的數(shù)學(xué)演算預(yù)測(cè)天象與未來(lái)與未來(lái)，所以古人也用來(lái)預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)
大六壬也是運(yùn)用天干地支的分析預(yù)測(cè)人世間的事物的事物，所以更多人用來(lái)看人事的對(duì)待
奇門(mén)遁甲雖也是以天干地支法來(lái)預(yù)測(cè)來(lái)預(yù)測(cè)，但他多會(huì)以洛書(shū)九宮為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，更有是主客之間的應(yīng)對(duì)（涵蓋了數(shù)運(yùn)、陣法、符令；附帶心得說(shuō)明得說(shuō)明，三者中的符令較人有爭(zhēng)議有爭(zhēng)議，古符、道符、廟宇符、後來(lái)神明符神明符，如濟(jì)公神明符神明符，這不在此討論有機(jī)會(huì)再分享再分享，在學(xué)了許多奇門(mén)的陣法的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有很多心得），所以奇門(mén)與地利有關(guān)利有關(guān)，現(xiàn)今一些風(fēng)水師更會(huì)結(jié)合紫白飛星（個(gè)人印證後不適合陰宅）法融入陽(yáng)宅學(xué)陽(yáng)宅學(xué)。
故太乙神數(shù)看天象、大六壬看人事、奇門(mén)遁甲看地利看地利。
當(dāng)今太乙神數(shù)教的明師已少師已少，有教大多的是（名）師.....
大六壬是我常用的占卜方式卜方式，我喜歡它的架構(gòu)的架構(gòu)，發(fā)用為天時(shí)、四課為人事、地盤(pán)為所有資訊的統(tǒng)合的統(tǒng)合，一個(gè)卦象個(gè)卦象，看天時(shí)、人和（八字）、地利（紫薇斗數(shù)），它更具備了天干地支與河圖、洛書(shū)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，洛書(shū)的部分少部分少。
奇門(mén)遁甲也是我布陣的利器的利器，它涵蓋了風(fēng)水八卦（洛書(shū)）的觀念的觀念，又有天地盤(pán)的觀看的重點(diǎn)的重點(diǎn)，當(dāng)然也有人認(rèn)為它也有人盤(pán)有人盤(pán)，但我認(rèn)為不如在大六壬看人事來(lái)的豐富的豐富。
大六壬里有一個(gè)獨(dú)到的觀看的重點(diǎn)的重點(diǎn)，就是占卜之人的年命、行命，這是許多占卜方式的不同的不同，除了鐵板神算板神算，更需要當(dāng)事人的八字的八字，更以日主的干支的克應(yīng)為依據(jù)為依據(jù)。
但是所有占卜的法門(mén)都會(huì)回歸到易經(jīng)的卦象的卦象，故需要學(xué)好易經(jīng)64卦的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，例如前天如前天，為人看今年的運(yùn)勢(shì)（因?yàn)樽罱加龅讲豁樞闹拢┱家回裕盒廖慈眨ǖ?12 局）可以導(dǎo)出易經(jīng)的：天地否卦地否卦。
所以我們?nèi)嘶钤谶@世間上世間上，離不開(kāi)人與人、人與事、及未來(lái)不可預(yù)知之人事物（如昨日幫人占遺失價(jià)值不斐的藍(lán)寶）。
只要您有難以抉擇時(shí)抉擇時(shí)，就可以運(yùn)用以運(yùn)用。再講一個(gè)心得個(gè)心得，我也常運(yùn)用西方的塔羅牌塔羅牌，更常用塔羅牌（因?yàn)槟贻p人喜歡）與奇門(mén)遁甲的陣法結(jié)合法結(jié)合，更與大六壬的組織架構(gòu)來(lái)結(jié)合占卜合占卜，所以學(xué)會(huì)東方古老的秘法更可以與當(dāng)今流行的事物結(jié)合時(shí)結(jié)合時(shí)，就可以感受神奇奧妙的樂(lè)趣的樂(lè)趣！

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