孤寡八字測試(生辰八字算命免費測試)

時間：2024-05-12

此八字是孤寡命?印多化梟呀！八字測有幾個兒女怎樣看,如何能從八字中看有幾個子女?提起八字測有幾個兒女怎樣看，大家都知道，有人問如何看八字有幾個子女，另外，還有人想問八字中怎么看子女怎么知道子女是幾個等，你知道這是怎么回事？其實八字測有幾個孩子，下面就一起來看看如何能從八字中看有幾個子女？

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一、孤寡八字測試(生辰八字算命免費測試)

此八字是孤寡命?

印多化梟呀化梟呀！

八字測有幾個兒女怎樣看,如何能從八字中看有幾個子女?

提起八字測有幾個兒女怎樣看怎樣看，大家都知道都知道，有人問如何看八字有幾個子女個子女，另外，還有人想問八字中怎么看子女怎么知道子女是幾個等幾個等，你知道這是怎么回事么回事？其實八字測有幾個孩子個孩子，下面就一起來看看如何能從八字中看有幾個子女個子女？希望能夠幫助到大家到大家！

八字測有幾個兒女怎樣看

可以看出

從四柱八字上怎樣才能看出子女個數

關于子女胎數的信息：一般認為般認為，八字中有幾個食傷個食傷，就應該有幾個胎數個胎數，但胎數并不是實際生育數生育數，因為胎數也包括、墮胎，還包括由于環境或生活環境活環境，被計劃掉的成分的成分。如果命中雖有食傷星食傷星，但隱而不現而不現，或落于空亡的空亡的，也表示孕育存在一定的主客觀障礙觀障礙。而八字中食傷星不現的不現的，則表示孕育有問題有問題，則可以從大運上看運上看，如果僅是八字不現子女星子女星，但恰在婚齡階段遇到食傷大運傷大運，再輔之生旺食傷的流年的流年，則也會有孕育的信息的信息。

看子女多少主要看時柱旺衰柱旺衰，再看四柱有無克子星克子星。衰而死絕又受克害者克害者，必無子息無子息。如六庚日生在午時在午時，以乙木為妻木為妻，乙木生火克庚金克庚金，午時乃火旺之地旺之地，丁火之祿鄉之祿鄉，故生子多而富多而富。若生在戍亥子丑時上丑時上，為火絕之地絕之地，則子息少子息少，或生孤獨貧賤之子賤之子。

方法一：先確定子女星子女星，后查四柱干支子女星個數星個數，包括納音、地支所地支所，子女星所合之五行、拱合、暗合。日柱納音成器音成器，可能是雙胞胎雙胞胎。子女星受傷重受傷重，或穿沖絕有或絕有或。日干坐祿干坐祿，子女加2個，坐祿，子女數不加數不加。

方、確定子女星（不女星在四柱是否顯現）然后將子女星對時支看所處十二宮狀態宮狀態，確定子女多少女多少。但時支被合支被合，沖穿刑沖穿刑，要有變化有變化。

八字測有幾個兒女怎樣看：如何看八字有幾個子女

這是道難題尤其是在過去家庭兒女多的更不好看出（需要涉及到宅的風水影響）現在很多所謂會算的人那都是猜的因大多數家庭都是不外乎兩種情況即不是一個孩子那就是兩個孩子

通過八字能預測幾個兒女個兒女？

看不看的出來我不知道不知道，但放寬但放寬，讓生二胎生二胎，你再想辦法多個也沒問題沒問題，只要你有錢養得起養得起，不怕生

八字預測中如何看子女幾個?

八字測有幾個孩子

女命看食傷看食傷，男命看官殺看官殺。

看其旺相與否而定否而定。

這些指是沒有計劃生育的生育的，是自然而生的

現在不想生的太多的太多，的太多的太多，打掉的也太多也太多，已經無法用八字來看子女幾個了幾個了，與時俱進時俱進，這個看子女個數的預測實際意義已經不大經不大。

八字測有幾個兒女怎樣看：八字中怎么看子女怎么知道子女是幾個等

男取克干為子女命取干生為子反之為女之為女，男命七殺為子殺為子，正官為女兒為女兒，女命傷官為子官為子，食神為女兒為女兒，還有就是陽干的日主見到陽干的時柱男重見男重見，陽的日的時柱的時柱，先男后女男后女，陰日時柱女重見女重見，陰日主陰日主，陽時柱先女后男女后男，至于子女有幾個看生成之數斷之數斷，生旺的加倍的加倍，死絕的減半的減半，太過和不及的不以這個方法斷方法斷，子嗣宮有休囚死絕的死絕的，勾絞煞的空亡的子女都不孝敬不孝敬，貧賤之命或者有疾病有疾病，時柱上有孤寡的說明孤苦伶仃苦伶仃，比如乾造甲子日甲子時庚金死于子死于子，那么下面的口訣為口訣為，死中至老沒兒郎沒兒郎，入墓之時難保雙難保雙，受氣絕種一個子一個子，胎中頭產有姑娘有姑娘，養中三子只留二只留二，長生之位中旬半中旬半，合中七個兒子也兒子也，沐浴一雙保吉康保吉康，冠帶臨官三子位三子位，旺中五子自成行自成行，衰中二子病中一病中一，依此類推這個你理解錯了這個是完整的口訣

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八字測五行缺什么屬性,生辰八字免費測五行缺什么

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八字測五行缺什么屬性

你好緣友好緣友，從您提供的八字來看字來看，此女日主強日主強，命中的喜用神是火、土、金，建議緣友在給此女起名之時名之時，名字中使用火、土、金的字金的字，這樣有利于平衡孩子的五行的五行，若不能想到更好的字來取名來取名，不過后期緣友可以給孩子訂制五行手鏈來平衡孩子的五行也可行也可。

求算生辰八字的五行和五行缺什么測試自己的五行屬性行屬性。

測八字測八字，查五行缺什么最準確的八字喜用神查詢神查詢。

出生：公元年3月31日19時25分(陽歷)

農歷：二○○八年二月廿四日戌時

當月節氣：驚蟄(3月5日13:15)；中氣：春分(3月20日14:8)

生辰八字：戊子年乙卯月庚午日丙戌時八字沒有五行偏旺的情況怎么處理么處理。

一、你的八字命盤

下列是你的八字命盤字命盤。你是白馬是白馬，出生於黃鼠年黃鼠年。日干代表你代表你，所以你是屬金是屬金。年(祖先)月(父母)日(自己)時(子孫)李嘉誠的八字有幾個土幾個土。

陽土陰木陽金陽火

黃鼠綠兔白馬紅狗

八字命盤從干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。

二、你的五行得分和喜神免費五行缺失查詢表查詢表。

下列算出你命盤中五行的分數五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)按生辰八字五行缺什么缺什么。

八字五行得分情況：

土15;金13;(同類得分：28)八字硬弱免費查詢費查詢。

木24;火26.4;水10;(異類得分：60.4)免費查五行缺什么缺什么。

相差:-32.4綜合旺衰得分:-32.4八字過弱

八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜金字喜金，金就是此命的「喜神」。遲早要經商八字商八字。

八字測五行缺什么屬性：測生辰八字辰八字，五行缺什么缺什么？要詳情

命主五行為金行為金。八字：壬辰，壬寅，辛丑，甲午。五行得分：金(日主）9分。身弱：17/31。五行平均得分：9.8分，大于平均得分的五行偏旺行偏旺，小于的偏弱的偏弱。八字入正財格正財格，身弱，且大運一路財官路財官，不勝財不勝財。才華不顯華不顯，不可發財可發財。58歲后開始行好運行好運。出生八年后八字起效字起效。男孩利妻孩利妻，女孩旺夫孩旺夫。刨腹產刨腹產，此結果不準果不準。五行不缺行不缺，宜補土宜補土。木旺缺金是天生孤寡命孤寡命。

免費測生辰八字五行缺什么

生日年4日

23時55分庚寅年廿八八字：丙戌甲子金木土土納音：屋上土海中金

五行分析：

總述：八字基本平衡本平衡，八字喜火字喜火，起名最好用五行屬性為火的字火的字。

詳細分析如下：五行土旺；

日主天干為土

同類為：土火；

異類為：金木水金木水。免費測自己的幸運數字運數字。

五行統計:1火,1金,用神分析：

同類得分：土2.28，火1.90，共計4.18分；怎么用生辰八字看五行缺什么缺什么。

異類得分：金1.51，木1.90，水1.06，共計4.47分；

如何測算生辰八字五行缺什么

差：-0.29分；

綜合旺衰得分：-0.29分，八字基本平衡；

八字喜用神：八字基本平衡本平衡，八字喜火字喜火，火就是此命的喜用神喜用神。

日主天干為土

土：土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。

土能生金能生金，金多土變；強土得金土得金，方制其壅制其壅。五行缺什么最可怕最可怕。

土能克水能克水，土流；水弱逢土弱逢土，必為淤塞為淤塞。

土賴火生賴火生，火多土焦；火能生土能生土，土多火晦多火晦。

虎年出生的人：

起名宜有：山、玉、金、木、示、水、月、犭、馬、氵、钅等部首為吉首為吉。生辰八字看缺什么免費么免費。

起名忌有：日、火、田、口、幾、纟、石、刀、血、弓、父、足等部首等部首。

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懂的大師幫我分析一下八字我是不是孤寡命

絕對不是對不是，心太善太直善太直，性子急性子急，做事要求完美求完美，有時候會不懂收斂鋒芒太露芒太露，容易在無意中傷到別人的心人的心。你的命運還是不錯是不錯，明后年都有機緣有機緣。調整一下心態下心態，感情的事不能太直了太直了。

孤寡女命八字實例有什么說法?

其實我們不難發現難發現，有的人在結婚之后也會經常面臨離婚的問題的問題，那么在這其中難道真的是他們的婚姻感情生活出現了一些矛盾嗎矛盾嗎？其實也并不是如此是如此，有的時候也會受到雙方的生辰八字的影響的影響，也就造成了有的人他們可能一生就會是孤寡的孤寡的。
孤寡女命說法對于女人來說人來說，在他們的一生之中生之中，嫁人等于是第二次投胎次投胎，所以說如果你嫁人嫁對了那么命運會被改變被改變，但是如果你們幾次結婚老公都是早死的情況的情況，那么很顯然你是一個孤寡命的女人了女人了，對于這種命相的女人來說其實你們最需要做的不是急著怎么去化解去化解，首先你們應該做的就是將你們臥室里面的臟東西是清理掉的理掉的，在風水上來說就可以拒絕了一些污穢之氣的之氣的，所以才可以避免了一些孤寡命是會繼續上升的上升的，這是很重要的重要的。孤寡女命命運如何如果一個女人命中人命中，他們如果是無子女的子女的，那么肯定會是孤寡命孤寡命，或者是你和愛人結婚多年但是一無所出無所出，你們就應該去醫院檢查一下是否是有什么異常的異常的，那么很簡單你們就很可能是孤寡命了寡命了，你們命中如果是出現了這樣的格局的格局，那么你們可以在屋子里的東南方是擺放一座觀世音菩薩音菩薩，或許是在風水是可以幫助你們改變命局的命局的，改變一下自己的看法的看法的。女人的孤寡命的表現是有所不同的不同的，有的時候她們是有小孩的小孩的，但是會由于種種原因會導致了自己的小孩是早死的早死的，如果你們命中有這種的情況出現況出現，那么也是很典型的孤寡命孤寡命，如果你們想要讓自己的小孩是可以健康的成長的話長的話，那么對你們小孩的臥室風水室風水，一定要多加的小心謹慎一點慎一點。
孤寡女命如何化解在人們選擇裝修房子的時候的時候，要注意家里的風水布局水布局，若四周四角出現缺角的情況的情況，一定要補全要補全，也能讓個人命格之中的孤寡不再那么強勢么強勢，在實際上解決孤寡現象寡現象。在化解孤寡命的時候的時候，避免內外的邪煞聯合煞聯合，也就是需要家里的風水更純凈更純凈。裝修大門時大門時，應采用桃木用桃木，且還要相應的在玄關放置桃木制品木制品，可直接起到凈化風水化風水，驅趕邪佞納正的效果的效果，壓制孤寡命孤寡命。注意日常維護非常是在床底在床底，不能放置任何雜物何雜物，最好連鞋子皆不要擺放要擺放。有利于在風水上壓制孤寡命格起興格起興，從而變相削弱孤寡命運發展運發展。在風水布局時布局時，要注意家里的主色調需要保持中性色彩性色彩，保持中性持中性，才能讓孤寡命在一定程度上沒有任何發揮空間揮空間，從可以很快的解決孤寡女命的各方面發展面發展。
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水命男火命女孤寡是啥意思

"水命男"和"火命女"指的是根據八字算命得出的生辰八字命理學術語學術語。"孤寡"則表示此命主命格不利格不利，有孤獨、缺乏婚姻伴侶等不良的命運傾向運傾向。這些判斷不應被過度信任度信任，應該正確認識和對待自身的命運的命運。

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二、易經第52卦

《易經》第五十二卦艮艮為山艮上艮下占事:事業求高人幫忙解解什么意思復制的就算了~~

上面是山面是山，下面也是山也是山，前后都是山；
山為止山為止，意為既前進不得進不得，也后退不了；
在事業上當維持現狀持現狀，不要有過分的追求的追求，也不會有落后的危險的危險。
我個人認為是不錯的卦錯的卦，簡簡單單簡單單，福報不小呀不小呀。

易經第五十卦詳解

《易經》第五十卦鼎火風鼎離上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火木巽火，亨飪也亨飪也。圣人亨以享上帝享上帝，而大亨以養圣賢養圣賢。巽而耳目聰明目聰明，柔進而上行而上行，得中而應乎剛應乎剛，是以元亨以元亨。
象曰：木上有火上有火，鼎；君子以正位凝命位凝命。
初六：鼎顛趾鼎顛趾，利出否利出否，得妾以其子以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾鼎顛趾，未悖也未悖也。利出否利出否，以從貴也從貴也。
九二：鼎有實鼎有實，我仇有疾仇有疾，不我能即我能即，吉。
象曰：鼎有實鼎有實，慎所之也所之也。我仇有疾仇有疾，終無尤也無尤也。
九三：鼎耳革鼎耳革，其行塞其行塞，雉膏不食膏不食，方雨虧悔雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革鼎耳革，失其義也其義也。
九四：鼎折足鼎折足，覆公餗覆公餗，其形渥其形渥，兇。
象曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。
六五：鼎黃耳金鉉耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實也為實也。
上九：鼎玉鉉鼎玉鉉，大吉，無不利無不利。
象曰：玉鉉在上鉉在上，剛柔節也柔節也。

易經第五十二卦占卜姻緣

就體用生克來講應當無大礙這個夏天你很得勢或者是你是主動的一方男朋友應該聽你的話也不知你所問何事不過艮卦之象卻也無礙至于水山蹇有艱難之意如果可以得到家人的支持應該事情可成到農歷六月份或有轉機恩注意自己脾氣

《易經》第五十二卦艮艮為山艮上艮下是什么意思

上下都是艮卦是艮卦，具體還要看動爻看動爻，具體哪爻動哪爻動，幾個爻動個爻動，還是都不動意思有很大區別大區別！

易經第五十二卦是什么意思

《易經》第五十二卦艮為山
山：表停止、退守之意守之意。六沖純卦沖純卦。主大好大壞之象壞之象。凡事應當知進退、量力而為力而為。有如登山越嶺般越嶺般，需充分審視自己的體能的體能，和山上的情勢的情勢，絕不可強行逞能行逞能，適時的休息的休息，方能平安度過安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前擋在前，若能保守、修身養性則安性則安，反則為兇則為兇。
特性：耐性佳耐性佳，保守經營守經營，努力奮斗力奮斗，老成持重成持重，有偏財運偏財運，精於計畫分析畫分析，處事有條理有條理，公私分明私分明，擇善固執善固執。
解釋：不動，自己改變己改變。
運勢：應當潔身自愛身自愛，依賴心不要太重要太重，否則不利則不利。凡事不可輕舉妄動舉妄動，諸事宜守事宜守，相輔得吉輔得吉。儒家有言:『靜亦定靜亦定，動亦定』，此非言死等言死等，宜中正德行正德行，固守貞常之道常之道，凡事有定之理也之理也。
愛情：有對峙、單戀、難合之勢合之勢，雙方各有阻撓也阻撓也。
家運：不和，家運停滯不發滯不發，改正自己以謀求開運之道運之道，內有動湯、困境。
胎孕：難產之虞產之虞。
子女：子女多有不和、不相輔之數輔之數。
周轉：難成。
買賣：有些小是非小是非，失利之象利之象，但可成但可成。
疾病：為鼻炎、口鼻之癥鼻之癥，動脈血管硬化或胃膽之疾膽之疾。難治。
等人：不會來不會來。
尋人：西南方西南方，難尋。
失物：東北方可尋方可尋。
旅行：不利。
訟詞糾紛：因小變大小變大。宜速和解速和解，否則有不利之象利之象。
求事求職：固守本份為宜份為宜。
考試：落榜。
改行不利行不利。開業不宜業不宜，須再待時再待時。
一定會有定會有，但時機還未到還未到。等等再看等再看，下次占卦不要把自己的出生時間刪了間刪了，那個也要看的要看的。特別你具體要求到了時間.
什么時候說不準說不準，但這個卦從卦象看本就是中下是中下，還是六沖是六沖，艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行.
火澤睽火澤睽，從卦象看是下下是下下，問求子的話不是太好是太好。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟不相濟。不過變則生變則生，有生機的生機的。
你這個卦不準的了準的了，如果是占了玩占了玩，不要太放心上放心上。

求高人解《易經》第五十二卦

第五十二卦艮艮為山艮上艮下
詩曰：重山關鎖之象　步步為營之意
大象：兩重高山并峙山并峙，故宜止不宜進不宜進，阻塞之象
運勢：凡事不宜妄動宜妄動，前路受阻路受阻，只好待機而動
愛情：有單戀不和之象和之象，雙方阻隔重重隔重重，關系停滯不前
疾病：難治，注意腸胃血管硬化及結核病
失物：可以尋回以尋回，但要等一段時間藏在家中、旅館、寺院、山中某處
訴訟：因小事而化大而化大，宜速求和速求和，忌土姓人
【原文】(艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人見其人。無咎。
【譯文】(艮)：卸掉責任掉責任，掛笏隱退笏隱退，朝列之中已看不到他的身影的身影，在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到有找到。其人遠走高飛走高飛，自無災禍無災禍。
【注釋】①艮(gèn亙)字當重字當重。上艮字系卦名系卦名。不能省不能省，據補。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山艮為山，山為退穩之處穩之處，又有靜止穩重之象重之象，喻人進而思退而思退，明哲保身哲保身，所以卦名曰艮名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”猶言歇息言歇息，止息。艮其背艮其背，猶言歇背言歇背，今語有歇腳有歇腳，歇手，歇肩之類肩之類，其結構相同構相同。此處比喻其人開脫責任脫責任，卸職引退職引退。獲，找到，看到。
【原文】《彖》曰：艮，止也。時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應下敵應，不相與也③。是以不獲其身獲其身，行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思的意思。時宜止*止，時宜行則行行則行，行止不失其時失其時，則其道光明道光明。卸掉負荷掉負荷，歇息其背；離官去職官去職，居家休息家休息。因為上下左右相與為敵與為敵，無法協同法協同。連自身也無法保全法保全，于是棄官遠遁官遠遁，既不在朝不在朝，也不在家不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到”。其人明哲人明哲，自然無災禍無災禍。
【注釋】
①艮其止艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說俞樾說，朱駿聲說：艮其止當作艮其背艮其背。蓋背古字作北字作北，因形近誤為止誤為止，或背字筆畫損缺成北缺成北。因形近誤為止也為止也。”卦辭背字辭背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北本作北。艮，當如《彖
辭》所釋“止也。”②止，止息。止其所止其所，猶言在家休息家休息。③“上下敵應”兩句，本卦三同位爻同位爻，都是陰與陰對應陰對應，陽與陽對應陽對應，所以說上下敵對相應對相應，比喻人處于敵對環境之中境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻兩陰爻，六二與六五為兩陰爻兩陰爻，九三與上九為兩陽爻兩陽爻，都是同位之爻象相對立)。與，助也。
【原文】《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重卦相重，艮為山艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立山重立，淵深穩重深穩重。君子觀此卦象此卦象，以此為戒此為戒，謀不逾位不逾位，明哲保身哲保身。
【原文】
初六：艮其趾①，無咎，利永貞利永貞。
《象》曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
【譯文】
初六：歇腳養息腳養息，不要輕舉妄動舉妄動，自然無災難無災難，這是長期吉利的貞兆的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息腳養息，不要輕舉妄動舉妄動，遠離不義離不義，不失正道失正道，自然永遠吉利遠吉利。
【注釋】
①艮其趾艮其趾。猶言歇歇腳歇歇腳。趾，代腳。
【原文】
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨①，其心不快心不快。
《象》曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
【譯文】
六二：停立不行立不行，但腿部肌肉還是負傷是負傷。心里很不愉快不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷是負傷，因為其人固執己見執己見，沒有退回來退回來，聽取別人的意見的意見。
【注釋】
①腓，腿肚。艮其腓艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異而詞異，仍是歇腳之意腳之意。拯，拯救，保護。隨，借為隋借為隋，垂肉。不拯其隨拯其隨，猶言沒有保護好腿部肌肉部肌肉。此兩句比喻其人身處險境處險境，未能迅速走避速走避，反而停立不行立不行，所以遭受災害受災害。
【原文】
九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。
《象》曰：艮其限艮其限，危薰心也薰心也。
【譯文】
九三：卸掉重擔掉重擔，保護腰部護腰部，但是脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時不及時，則罹兇險罹兇險。這是由于為名利所惑利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔掉重擔，保護腰部護腰部，脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致惑所致。
【注釋】
①限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限艮其限，猶言卸肩護腰肩護腰。②列，裂本字裂本字。《集解》本作裂本作裂。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也脊肉也。鄭本作*。”夾脊肉即脅部肌肉部肌肉。此兩句此兩句，仍是順六二爻辭的意思說下來說下來，言其人引退不及以致身罹災禍罹災禍。
【原文】
六四：艮其身艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
【譯文】
六四：引退保身退保身，沒有災禍有災禍。
《象辭》說：引退保身退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上安危上，所以不會招惹災難惹災難。
【原文】
六五：艮其輔①，言有序言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
【譯文】
六五：閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，自然沒有悔恨有悔恨。
《象辭》說。閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，沒有悔恨有悔恨，因為六五之爻居上卦中位卦中位，像人謹守中正之道正之道。
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【注釋】
①輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴謂嘴巴。艮其輔艮其輔，猶言閉口少育口少育。今猶有嚼舌頭之俗語之俗語，比喻多言喻多言。
【原文】
上九：敦艮，吉①。《象》曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
【譯文】
上九：注意保護自己的腦袋的腦袋，首級不失級不失，自然吉利然吉利。《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻之終爻，像人秉守忠厚守忠厚，必得善終得善終。
【注釋】
①敦，李鏡池說：“敦，借為專借為專，聲通。《說文》：'專，物初生之題也之題也。'徐灝《說文注箋》：'專之言專之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也亦顛也。'段注：'專，猶頭也猶頭也。'統言之統言之，專指頭專指頭，分言之分言之，專指額專指額。”《象辭》作者釋敦為厚敦為厚，釋艮為止艮為止。認為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿為歸宿。與經意不合意不合。
《易經通解》
艮為山《易經》第五十二卦艮為山　上艮下艮
艮，其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，旡咎。
艮上艮下上艮下，卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形的卦形，與震卦上下相反下相反，相互是「綜卦」，一動一靜動一靜，相互為用互為用。「序卦傳」說：「物不可以終動以終動，止之，故受之以艮；艮者止也者止也。」意思是事物不可以老是震動是震動，要讓它停止下來止下來，所以在震卦之后接著是艮卦是艮卦。艮是止的意思的意思。
「艮」是違背是違背，引伸又有停止、怨恨、堅硬的含義的含義，如與心違背的恨背的恨，難行的阜的限阜的限，苦惱的艱惱的艱，堅硬的銀等；在此是此的意思的意思。
艮卦，是一陽在二陰的上方的上方，陽已上升到極點到極點，所以停止以停止。又，艮卦是一陽是一陽，在象征地的坤卦的最上方最上方，是山的形象的形象，也有止的意義的意義。
人的身體的身體，最不容易動的靜止部分止部分，是背部是背部。背部靜止部靜止，身體就是想動是想動，也不能動；用來比喻內心寧靜心寧靜，不為外物所動物所動，就不會妄動會妄動，即或在行動中行動中，內心依然保持寧靜持寧靜，就可到達忘我的境界的境界。當到達這一境界時境界時，對外界的一切刺激切刺激，心都不會感動會感動，所以在走過有人的庭院的庭院，也不會覺得有人存在人存在。能夠像這樣像這樣，不論動靜論動靜，內心都保持安寧持安寧，必然理智冷靜智冷靜，能夠適可而止可而止，不會有災難有災難。
上下卦相同的純卦的純卦，如其它「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦，都具備元、亨、利、貞，四種德性中的某幾項某幾項，唯獨艮卦獨艮卦，完全沒有全沒有，祇說無咎；因為已經到達人我兩忘的境界的境界。
艮，其背，不獲其身獲其身。行其庭行其庭，不見其人見其人，無咎。
止住背部住背部，不能獲得其身得其身，在庭院中行走見不到人不到人，沒有咎害有咎害。
彖曰：艮，止也。時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。艮其止艮其止，止其所也其所也。上下敵應下敵應，不相與也相與也，是以不獲其身獲其身。行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
艮是止的意思的意思。該停止的時候就停止就停止，該行動的時候就行動．動靜都不失時不失時，其道就光明就光明。艮卦是講止的講止的，而止要止得其所得其所。六爻上下敵應下敵應，不能相互應與互應與，因此不能獲得其身得其身。在庭院行走見不到人不到人，故無咎署無咎署。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
兩山相并就是艮卦是艮卦。君子從中得到啟示到啟示，思考問題不超越自己的地位的地位。
初六：艮其趾艮其趾，無咎，利永貞利永貞。
象曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
「初六」在最下位最下位，相當于腳趾于腳趾。人在行動的時候的時候，腳趾最先動；所以，使腳趾停止趾停止，行動就在沒有發生之前停止前停止，不會失當會失當，沒有災難有災難。但「初六」陰爻柔弱爻柔弱，難免不能長久堅守正道；因而告誡而告誡，必須長久堅守正道守正道，才能有利能有利。
這一爻這一爻，說明停止應當在行動未開始之前始之前，才不會失當會失當。
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨拯其隨，其心不快心不快。
象曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
「腓」是腿肚是腿肚，「六二」在下卦中位卦中位，相當于腿肚于腿肚。下卦的主爻是「九三」，相當于腰當于腰，行動由腰部主動部主動，腿跟隨腰行動；所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔順中正順中正，而「九三」剛爻剛位爻剛位，過于剛強偏激強偏激。「六二」要拯救「九三」，卻陰柔力量不足量不足，祇好勉強追隨；「九三」又不聽他的忠告的忠告，剛復自用復自用，當然「六二」心中不會愉快會愉快。亦即，停止在臣的地位的地位，君主不聽他的忠告．又不得不追隨不追隨，以致悶悶不樂悶不樂。象傳說：這是由于「九三」不能退一步聽從步聽從。
這一爻這一爻，說明應止不止止不止，勉強追隨他人隨他人，不會愉快會愉快。
九三：艮其限艮其限，列其夤列其夤，厲熏心厲熏心。
象曰：艮其限艮其限，危熏心也熏心也。
「限」是界限是界限，人體上下的界限的界限，在腰部在腰部。「夤」是脊背的肉背的肉。「列」是裂的本字的本字。「九三」正當上下卦的界限的界限，相當于腰當于腰，剛爻剛位爻剛位，又不在中位在中位，過分剛強偏激強偏激，橫暴的停止在腰部在腰部，使腰不能屈伸能屈伸。在迎接腰部的上方的上方，是脊背的肌肉的肌肉，「九三」橫在四個陰爻的中間的中間，形狀像是背部的脊肉的脊肉，由中央被左右分裂右分裂，也跟著不能活動能活動。亦即，「九三」與上下、左右的人右的人，都不能和諧相處諧相處，以致上下叛離下叛離，左右決裂右決裂，當然危險然危險，就像心被火爐似的不安的不安。
這一爻這一爻，說明停止不當止不當，以致眾叛親離叛親離。
六四：艮其身艮其身，無咎。
象曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
「九三」相當于腰當于腰，「六四」就是腰以上的身體部分體部分。心在體腔內體腔內，為控制一切行動的中心樞紐心樞紐。「六四」陰爻陰位得正；因而，表示停止在應當停止的場所的場所，能夠自己控制己控制，而不妄動不妄動，所以沒有災難有災難。
這一爻這一爻，說明應當知機當知機，自我約束我約束，適可而止可而止。
六五：艮其輔艮其輔，言有序言有序，悔亡。
象曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
「輔」是顎的關節的關節。「六五」在卦的上方的上方，相當于顎的關節的關節，是說話的器官的器官。「六五」不正，應當有后悔；但得中但得中，所以停止在顎的關節的關節，說話中肯條理分明理分明，使耽心的后悔消除悔消除。亦即，言語謹慎語謹慎，即可避免后悔免后悔。
這一爻這一爻，說明言語明言語，也應當適可而止可而止。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
「上九」是重迭艮卦的最上方的陽爻的陽爻，亦即止的終極的終極，一切都到此為止此為止，更加要謹慎敦厚慎敦厚。人的操守的操守，到了晚年容易墮落易墮落，學業在進修接近終了時終了時，也容易荒廢；所以，最后的堅持的堅持，最重要最重要，也最吉祥最吉祥，這樣才能止于至善于至善。
這一爻這一爻，說明應止于至善于至善，最后的堅持最重要最重要。
艮卦，闡釋適可而止的道理的道理。有行動有行動，就有停止有停止，有前進中前進中，如何自我節制我節制，適時、適地、適切的停止的停止，就需要有高深的修養的修養。停止應當停止于行動未開始之前始之前，才不會失當會失當，才不會身不由己不由己。不能適可而止可而止，勉強追隨他人隨他人，必然不會愉快會愉快。如果剛強過度強過度，不知節制知節制，應止不止止不止，或止而不當而不當，以致眾叛親離叛親離，必將憂心如焚心如焚。惟有達到不為外物所動物所動，不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界的境界，言語行動語行動，才能自我節制我節制，動靜得宜適可而止可而止。但止于至善于至善，才是止的最高境界高境界，最后的堅持的堅持，更加重要加重要。
（艮為山卦）
內外皆艮外皆艮，中存震坎存震坎，雷動于險動于險，艮又止之又止之，發聲動威聲動威，不能行其令行其令，內外皆阻外皆阻，中存險陷存險陷，君子則為艮止之象止之象。
艮者止也者止也，乃艮宮之首卦之首卦，名曰八純卦八純卦，卦中財官父兄子俱全子俱全，為本宮下七卦之伏神也伏神也。
講議篇第五十二卦艮為山
問前程：唔好急于進行一件事一件事，唔要成某個目的個目的，一定要經過一個過程個過程，千祈唔好希望立刻有收成有收成，用盡人事以聽天命的心理準備就會開心D
問婚姻：呢段婚姻就真系好穩陣好穩陣，但系絕對唔系羅曼帝克的婚姻的婚姻，問離婚就唔符合卦義合卦義，所以唔主張離婚張離婚。
問事業：就好難有人幫有人幫，呢個卦象系兩山重疊山重疊，含有聚沙成塔的意思的意思，所以要自己多下苦功下苦功，一定有成就的成就的，打工的就系唔使指意使指意，可以轉工以轉工，亦都無得升職得升職。
初六：
問前程：自己處在下風的時候的時候，一定要低調D，恐防會有更大的損失的損失，來問卦的人運未到要休養生息養生息，
問婚姻：問結婚就好多波折多波折，唔贊成離婚成離婚，因為爻義為爻義，雖位不當位不當，但系主張一開始就堅持到底持到底，所以唔會離婚會離婚。
問事業：應該專心做一樣野一樣野，唔好多心好多心，打工就一定要有專業有專業，亦唔主張在轉右轉的右轉的。
六二：
問前程：一定要接受多D意見，最緊要就系接受自己人的意見的意見，唔好將自己當得咁叻得咁叻，占到呢一爻的人錯在唔知自己的能力去到邊度到邊度，
問婚姻：結婚就好婚就好，離婚就唔主張唔主張，呢一爻系承擔得好辛苦好辛苦，但系無得揀無得揀，所以唔主張離婚張離婚，
問事業：就主張搵人合作人合作，亦主張創業張創業，打工就一定好辛苦好辛苦，但系唔主張轉工張轉工。
九三：
問前程：呢個來問卦的人一定唔系好有志氣的志氣的，所以要鼓勵下佢勵下佢，搵食唔系一定托大腳的大腳的，一定要腰骨挺直骨挺直，唔好俾D野蒙敝野蒙敝，
問婚姻：就要有所求有所求，唔怕低聲下氣聲下氣，總要得總要得，問結婚就好婚就好，唔主張離婚張離婚，因為呢一爻主張放低個自尊去得到一樣野一樣野，唔系放棄一樣野的樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義的爻義，
問事業：做生意就好意就好，因為做生意講究搓得圓搓得圓，禁得偏禁得偏，創業就好業就好，打工唔主張轉工張轉工。
六四：
問前程：一定要清楚自己的實力的實力，因為唔會有人幫你的幫你的，要做任何事都要靠自己靠自己，
問婚姻：千祈唔好嫌棄好嫌棄，我咁靚嫁個咁丑的覺得好唔抵好唔抵，呢一爻唔贊成離婚成離婚，因為要知道自己有幾多料幾多料，唔好太高估自己估自己。
問事業：唔好將全副身家去做一樣野一樣野，一定要有兩手準的能至好做至好做，如果唔得呢就不如乖乖地打份工好過工好過，打工仔就要萬事留一線留一線，可以跳糟以跳糟，但系都要保留個良好關系好關系。
六五：
問前程：一定要在適當的時候先至做自己能力所及的事及的事，同時在一班人之中人之中，好將自己的計劃講出來講出來，或者唔好將自己的“橋”發表。
問婚姻：好容易因甜言密語而有損失有損失，唔好聽咁多好的說話的說話，問結婚就好婚就好，因為呢一爻系話究實在的實在的，一就一一就一，二就二二就二，唔系夸夸其談夸其談，問離婚就唔符合個爻義個爻義，呢一爻系講用的講用的，離婚就系唔守信用守信用，所以問離婚就唔主張唔主張。
問事業：可以合作以合作，打工就唔主張跳糟的跳糟的。
上九：
問前程：表示自己有番咁上下實力下實力，可以做自己喜歡做的野做的野，初初有阻滯有阻滯，但系漸漸就順利就順利，所以可以放膽去做膽去做，
問婚姻：如果未結婚就有排追有排追，如果結左婚就好穩陣好穩陣，打風都打唔甩打唔甩，所以問離婚系唔成功的成功的，原則上成個艮卦都唔贊成離婚的離婚的，因為艮的本義系唔主張變動的變動的。
問事業：可以創業以創業，但系要擴展就好難就好難，向上爬就系人都想人都想，但系過完一個山又一個山可想而知幾吃力幾吃力。

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三、泰國招財法戒真的有效嗎,泰國十大招財佛牌

內容導航：

泰國佛牌哪種招財最強

泰國佛牌真的有效嗎

佩戴泰國佛牌真的有用嗎

龍婆瑞手鏈真的招財嗎?

阿贊蘇斌蠟燭很靈嗎

阿贊佑補財庫有用嗎

Q1：泰國佛牌哪種招財最強

崇迪佛：崇迪佛是泰國五大古佛之一佛之一，也是五大古佛之首佛之首，被稱為萬佛之王佛之王，又被稱為保命佛牌命佛牌，是國內人、泰國人選擇最多的佛牌之一牌之一。

佩戴崇迪佛牌可以辟邪護身、消災擋難災擋難，同時也可具有增進佩戴者生意興隆意興隆，招財進寶財進寶，家庭和諧庭和諧，財源廣進等神奇功效奇功效。泰國善信們相信佩戴崇迪佛牌迪佛牌，能夠提升自己的個人修為及運勢及運勢，而崇迪佛是泰國佛牌五大古牌之一牌之一，深受廣大善信和善信和。

蝶神傳說：

而此蝶神傳說是來自柬埔寨柬埔寨， 并與日后流傳到了柬埔寨以及泰國邊境國邊境， 而后由兩地的深山修行者聯手請神手請神， 加以修行印證行印證， 最后才由舊暹羅白衣傳入邊境入邊境。

“蝶神”初時在泰國民間并不流行不流行，原因是能夠完全掌握督造過程及精于請魂經咒者為數少之有少之有少，曾于佛歷2482年，東北部有一位白衣亞贊“阿占惹勒”，聯合泰國其他共八十九位大師位大師，一同督造了約兩百尊的蝶神后蝶神后，過了不久白衣亞贊阿占惹勒因病去逝病去逝。

Q2：泰國佛牌真的有效嗎

不敢說真的都特別有效吧這個其實主要看你自己信不信信不信，信則靈吧泰國人是很信佛牌會保佑自己的

我認識的泰國人每人都有好幾塊佛牌有的則是出生父母就給求來的還有生肖牌月份牌年牌很多類型多類型，我以前的泰國朋友她爸爸就車上自己也帶佛牌有次車禍車都撞廢了他爸爸就有一點傷用他的話說就是佛牌保佑你躲過一劫替你擋災了擋災了。

所以還是靠自己有多信吧而且現在賣假的很多請的話最好自己去寺廟恭請

Q3：佩戴泰國佛牌真的有用嗎

2024年3月在北京看風水看風水，幫福主處理了幾個“泰國佛牌“，我念大悲咒一逼進去逼進去，一班往外跑往外跑，光頭的、沒穿上衣都有衣都有，全是野鬼是野鬼。過程中過程中，“佛牌“持有者的母親的母親，在另一廳里午休里午休，感到陣陣陰風而驚醒而驚醒。事實證明實證明，這類“佛牌“戴了，只有禍只有禍，沒有福沒有福，敬請大家注意家注意！！要求平安、求福，宜向正統佛道中求道中求！！！
網上有文章說“泰國佛牌”有正牌有正牌，陰牌之分牌之分，這里我說一下自己的看法：如果真想請佛牌請佛牌，注意材質意材質，里面千萬不能有死人的物件的物件，也一定要問好是否有靈體有靈體，如果有靈體的建議不要請不要請，不要招惹；只要這個佛牌里有死人的物件、有怨靈——也就是靈體是靈體，那就是鬼就是鬼，別聽商家忽悠什么了什么了，加持了加持了，那都改變不了它是鬼的事實的事實！人鬼殊途鬼殊途，你請個鬼成天到晚跟著你跟著你，能有好么有好么？而且越是怨氣大的氣大的，能力越強力越強，你覺著越靈驗的靈驗的，那就得越當心了當心了！
其實只要大家多做好事、多放生總會得到好運的好運的。天道無親道無親，常與善人與善人。不要花重金去買那些東西些東西。那些東西只能暫時讓你好運你好運。至于后面會怎樣沒人知道人知道，畢竟人生佛魔間佛魔間。本來就很容易被誘惑被誘惑。
至于那些養古曼童的曼童的，我想說古曼童到底是什么是什么。你們比我更清楚更清楚，說的天花亂墜他也是鬼也是鬼。鬼乃不詳之物詳之物，集貧賤、悲哀、衰敗、災禍、恥辱、慘毒、霉臭、傷痛、病死等十八種不祥于一體于一體，你縱然是一身正氣身正氣，你也是人也是人。人生來就有陰有陽陰有陽，和鬼靠近的太多你的陽氣就是會減弱會減弱。陽氣弱了陰氣自然就上來了上來了。

Q4：龍婆瑞手鏈真的招財嗎?

提起龍婆瑞手鏈真的厲害嗎厲害嗎，大家都知道都知道，有人問龍婆瑞圓寂了 為什么還有那么多手鏈可以買可以買？另外，還有人想問請各位鑒定下這個龍婆瑞公雞牌是不是真的是真的，你知道這是怎么回事么回事？其實娜迦女神和龍婆瑞請哪個比較好比較好？下面就一起來看看龍婆瑞圓寂了 為什么還有那么多手鏈可以買可以買？希望能夠幫助到大家到大家！

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沒必要作假要作假，是便宜是便宜，第二是數量發行量極大

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哪家女神和龍婆嘞龍婆嘞？娶哪個比較好比較好？我覺得哪家女神比較好比較好？哪家女神作的又是帥哥了的追求人人愛美女人人愛

4、龍婆瑞手鏈真的厲害嗎:龍婆瑞手鏈后背都是什么

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可背會《蜜多》個字常背得福慧得福慧，無有，遠離顛倒夢想倒夢想。也可專中語專中語。可抄下來抄下來，日常。

蜜多

觀自在觀自在，行深多時深多時，照見五蘊皆空蘊皆空，度一切苦厄切苦厄。舍利子舍利子，色不異空不異空，空不異色；，空即是色即是色。受想行識想行識，亦復如是復如是。舍利子舍利子，是空相是空相，不生不滅生不滅，不垢，不增不減增不減。是故空中無色中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌意鼻舌意，無色聲香味觸法；無眼界無眼界，乃至無意識界；無無明無無明，亦無無明盡無明盡，乃至無老死無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得亦無得。以無所得故所得故，提埵，依多故依多故，心無掛礙；無掛礙故掛礙故，無有，遠離顛倒夢想倒夢想，究竟涅槃竟涅槃。諸，依多故依多故，得阿耨多羅三藐三提藐三提。故知多故知多，是大，是大明是大明，是無上是無上，是無等等無等等，能除一切苦一切苦，真實不虛實不虛。故說多故說多，即說曰：揭帝揭帝帝揭帝，揭帝，僧揭帝僧揭帝，提。

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像此類的吉祥的掛件都可以帶的

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銀的琺瑯彩的也有金色的

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Q5：阿贊蘇斌蠟燭很靈嗎

阿贊蘇斌師父的蠟燭真的超級靈驗 11月7日在泰國寺廟點去霉運轉運招財人緣蠟燭 。

Q6：阿贊佑補財庫有用嗎

泰國補財庫是從中國道教傳進去的進去的，是有用的有用的，但是現在那些什么阿贊佑補財庫補財庫，其實是有一點商業的商業的，跟道教補財庫比起來比起來，非常兒戲常兒戲，僅僅是幾分鐘時間就完成就完成，沒有太大的效果的效果。

每一個人與生俱來都是有一個財庫個財庫，記載著你一輩子的財富的財富。財庫大多數是陰中存款福報來的報來的，財庫是陽人一種積德行善的存款的存款。人的福祿壽全是財庫是財庫，福大、祿多、壽長便是財庫是財庫。

財庫是什么：

財庫就是每個人的財源的財源。每個人天生都有一個財庫個財庫，注定你這輩子的財富的財富。財庫大多是陰中積蓄功德來的德來的，財庫是陽人一種行善積德的積蓄的積蓄。

人的福祿壽都是財庫是財庫，福大、祿多、壽長就是財庫是財庫。財庫和個人的修行有關行有關，修自身和修來世目的是為了下世好過世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源庫來源。

財庫和自身前世有關世有關，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充的補充。財庫和前人陰德有關德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用人享用。

主題：泰國的招財管用嗎泰國招財法門最厲害的師傅

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