德位相配原文閱讀,德位相配近義詞

時間：2024-05-12

快速找答案：“德不配位必有余殃”出自哪里？德不配位的配字怎么讀德不配位，必有禍端，什么意思？德位相配的論證特點？

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一、德位相配原文閱讀,德位相配近義詞

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“德不配位必有余殃”出自哪里自哪里？

德不配位的配字怎么讀

德不配位不配位，必有禍端有禍端，什么意思么意思？

德位相配的論證特點證特點？

有關(guān)德的故事

中國歷史上以德服人的例子的例子，就是仁者的故事

Q1：“德不配位必有余殃”出自哪里自哪里？

出自《朱子家訓(xùn)》。

Q2：德不配位的配字怎么讀

DE BU PEI WEI

紫蘇青衣 2010-07-05
這個句出自《易經(jīng)》. 《周易》曰：天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。上句“天行健天行健，君子以自強不息”流傳更廣傳更廣。但兩千年來千年來，知者多知者多，能解者少解者少。然而，在學術(shù)界仍有不同的解釋的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓(xùn)解確訓(xùn)解。
詮釋一
《易經(jīng)》中認為： 乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛。 用馬來象征天象征天。 故，天行健天行健，就不難理解難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛坤為牛，以牛來詮釋人之品德之品德。 有些古句是不需要詳細解釋的解釋的，關(guān)鍵在于個人的體味的體味。
詮釋二
《易經(jīng)》曰：天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱了對稱，原因如下： 據(jù)帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字之古字，而“鍵”又訓(xùn)為“健”，串在一起： 天，行矣，干（鍵）。干，健也。 據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執(zhí)”，“地勢坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字之古字，而“川”又訓(xùn)為“順”，串在一起: 地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。 “地”也有“原初的肯定性的強力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢”“”、 “形勢”，坤之義大矣哉大矣哉。 人參贊天地化育地化育，參入“存在者之整體”，又能“復(fù)”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之而兩之，中道而行道而行，何惑之有惑之有？ 天行矣天行矣，干。干，健也。君子以自強不息強不息。 地執(zhí)也地執(zhí)也，坤。坤，順也。君子以厚德載物德載物。
詮釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。 意謂：天（即自然）的運動剛強勁健強勁健，相應(yīng)于此應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順實和順，君子應(yīng)增厚美德厚美德，容載萬物載萬物。 譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息行不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓；如果你是君子是君子，接物度量要像大地一樣地一樣，沒有任何東西不能承載能承載。

Q3：德不配位不配位，必有禍端有禍端，什么意思么意思？

就是說一個人的品德配不上他的地位的地位，必然沒有好下場

Q4：德位相配的論證特點證特點？

德位相配的人配的人，淡泊名利泊名利，恪盡職守盡職守，深受人們的敬重與愛戴；德不配位的人位的人，利欲熏心欲熏心，無為敢居大功居大功，無能敢居高位居高位，無助敢受大禮受大禮，最后眾叛親離叛親離。“德”不僅僅包括自己的德行要與自己所處的位置相符合相符合，還包括自己的收獲和付出相匹配相匹配。如果付出少付出少，而收獲太多獲太多，這相當于意外之財外之財，會滋生一夜暴富的心理的心理，而有這樣心理的人理的人，往往很難真正富起來富起來。
德源于遵循自然法則然法則，源于恪守本分守本分。順道為德道為德，厚德載物德載物。德就像是我們腳下的大地的大地，厚重的大地才可以承載山川河流、萬事萬物事萬物，才可以長養(yǎng)一切生命切生命。如果離開了大地這個堅實的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，大地之上一切有情無情的生命都將不復(fù)存在復(fù)存在。

Q5：有關(guān)德的故事

何必以相分別?一切相皆是虛妄,不可以身相見如來...
禮佛的時候不要有分別心,要禮拜所有佛菩薩 才是大功德,因為沒了分別心!

Q6：中國歷史上以德服人的例子的例子，就是仁者的故事

軫：弦樂器上系弦線的小柱的小柱。寓意琴瑟和諧瑟和諧。
信人虔誠問婚姻-----相信簽的人誠心誠意地來問婚姻問婚姻。
古鏡重磨分外明----好像擦干凈的鏡子分為明亮為明亮。
得此鴛鴦方配合------得到了這樣的鴛鴦般的配合的配合。
百年諧老自天成----百年到老是老天爺安排成就的姻緣的姻緣。

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二、2024年五月份黃道吉日是哪天,2024年5月黃道吉日開業(yè)查詢

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2024年5月黃道吉日

2024年吉日吉時黃道吉日

黃道吉日2024年嫁娶

2024年5月1日是黃道吉日嗎吉日嗎？

2024年四月幾號裝房子好房子好？

2024年4月份那一天是黃道吉日道吉日？

Q1：2024年5月黃道吉日

我國傳統(tǒng)文化當中對于老黃歷是很看重的看重的，至今都會有不少地方保持著這種習俗種習俗，凡事遇到稍微重要的事情都會選擇對應(yīng)的黃道吉日道吉日，認為可以在吉日的影響下讓事情變得更加順利加順利，提升自己的運勢的運勢，2024年5月份適合用來當做黃道吉日的日子如下：
2024年5月黃道吉日查詢一覽表
2024年05月02日 農(nóng)歷03月(大)21日星期日 牡牛座
沖：沖猴(甲申)煞北
宜：訂盟 納采 嫁娶 進人口 會親友交易 立券 動土 除服 謝土 移柩 破土
忌：入殮 安葬 入宅 安床
彭祖百忌：庚不經(jīng)絡(luò)織機虛張 寅不祭祀神鬼不嘗
2024年05月03日 農(nóng)歷03月(大)22日星期一 牡牛座
沖：沖雞(乙酉)煞西
宜：祭祀 祈福 裁衣 合帳 安床入殮 除服 成服 移柩 破土 啟鉆 安葬 謝土 立碑 造畜稠
忌：掘井 安門 嫁娶 納采
彭祖百忌：辛不合醬主人不嘗 卯不穿井水泉不香
2024年05月13日 農(nóng)歷04月(小)02日星期四 牡牛座
沖：沖羊(乙未)煞東
宜：祭祀 祈福 求嗣 訂盟 納采 解除 動土 起基 進人口 開市 交易 立券 納財 造倉
忌：安床 上梁 裁衣 入宅 嫁娶
彭祖百忌：辛不合醬主人不嘗 丑不冠帶主不還鄉(xiāng)
2024年05月14日 農(nóng)歷04月(小)03日星期五 牡牛座
沖：沖猴(丙申)煞北
宜：祭祀 結(jié)網(wǎng) 捕捉 馀事勿取
忌：探病 嫁娶 開市
彭祖百忌：壬不汲水更難提防 寅不祭祀神鬼不嘗
2024年05月15日 農(nóng)歷04月(小)04日星期六 牡牛座
沖：沖雞(丁酉)煞西
宜：祭祀 祈福 求嗣 納采 訂盟 嫁娶 出行 動土 破土 會親友 開市 放水 開池 造倉 開渠 栽種 謝土 啟鉆 修墳立碑
忌：入宅 安門 安葬
彭祖百忌：癸不詞訟理弱敵強 卯不穿井水泉不香
五月份的節(jié)日還是有很多的很多的，所以在擇吉方面需要更加注意加注意，免得自身運勢受到不利影響利影響。

Q2：2024年吉日吉時黃道吉日

老黃歷舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子好日子。黃道吉日就是萬事皆宜的日子的日子。
選擇吉日要注意什么意什么？
?選擇吉日用事應(yīng)該以事為經(jīng)以神為緯神為緯，以神為目以事為綱事為綱。黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道兇日；黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日道吉日。黃歷之中除日、危日、定日、執(zhí)日、成日、開日為吉；黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。
1、嫁娶黃道吉日道吉日，結(jié)婚黃道吉日擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不將日不將日。
2、開業(yè)黃道吉日、新張、開業(yè)黃道吉日擇取宜：天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日五富日。
3、求嗣黃道吉日(祈求生男生女)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日續(xù)世日。
4、搬家黃道吉日(搬家的黃道吉日)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。

Q3：黃道吉日2024年嫁娶

嫁娶黃道吉日是指適合結(jié)婚嫁娶的好日子好日子，對于這樣的日子的日子，人們是很喜歡的喜歡的，在選擇婚禮日期時也優(yōu)先選擇這種擇這種，那么你知道黃歷2024黃道吉日嫁娶是哪幾天嗎幾天嗎？2024適合嫁娶的黃道吉日有哪些呢哪些呢？一起去看看吧看看吧。
結(jié)婚
2024年1月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年1月7日，星期四星期四，農(nóng)歷冬月二十四號
公歷2024年1月8日，星期五星期五，農(nóng)歷冬月二十五號
公歷2024年1月10日，星期日星期日，農(nóng)歷冬月二十七號
公歷2024年1月19日，星期二星期二，農(nóng)歷臘月七號
公歷2024年1月21日，星期四星期四，農(nóng)歷臘月九號
公歷2024年1月22日，星期五星期五，農(nóng)歷臘月十號
公歷2024年1月24日，星期日星期日，農(nóng)歷臘月十二號
公歷2024年1月26日，星期二星期二，農(nóng)歷臘月十四號
公歷2024年1月27日，星期三星期三，農(nóng)歷臘月十五號
公歷2024年1月31日，星期日星期日，農(nóng)歷臘月十九號
2024年2月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年2月2日，星期二星期二，農(nóng)歷臘月二十一號
公歷2024年2月3日，星期三星期三，農(nóng)歷臘月二十二號
公歷2024年2月4日，星期四星期四，農(nóng)歷臘月二十三號
公歷2024年2月6日，星期六星期六，農(nóng)歷臘月二十五號
公歷2024年2月9日，星期二星期二，農(nóng)歷臘月二十八號
公歷2024年2月12日，星期五星期五，農(nóng)歷正月一號
公歷2024年2月16日，星期二星期二，農(nóng)歷正月五號
公歷2024年2月18日，星期四星期四，農(nóng)歷正月七號
公歷2024年2月24日，星期三星期三，農(nóng)歷正月十三號
公歷2024年2月25日，星期四星期四，農(nóng)歷正月十四號
公歷2024年2月28日，星期日星期日，農(nóng)歷正月十七號
2024年3月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年3月5日，星期五星期五，農(nóng)歷正月二十二號
公歷2024年3月8日，星期一星期一，農(nóng)歷正月二十五號
公歷2024年3月11日，星期四星期四，農(nóng)歷正月二十八號
公歷2024年3月12日，星期五星期五，農(nóng)歷正月二十九號
公歷2024年3月18日，星期四星期四，農(nóng)歷二月六號
公歷2024年3月24日，星期三星期三，農(nóng)歷二月十二號
公歷2024年3月27日，星期六星期六，農(nóng)歷二月十五號
公歷2024年3月29日，星期一星期一，農(nóng)歷二月十七號

Q4：2024年5月1日是黃道吉日嗎吉日嗎？

是不是黃道吉日看［宜］里有沒有那個選項個選項，有就是有就是，如果宜忌中都沒有那就是一般

Q5：2024年四月幾號裝房子好房子好？

2024年04月共有7天是裝修黃道吉日道吉日，分別是2，4，9，17，22，27，29號。要在2024年04月裝修的裝修的，可以作為參考用參考用。

標紅塊的是吉日

一般來說般來說，每天的上午9.18分、8.58分、9.58分，都是開工時間比較好的較好的，如果特別相信風水信風水，要根據(jù)自己和家人的八字算吉日吉時日吉時。不信的不信的，就隨便什么時間開工都可以都可以。還有不是特別注意的注意的，選個吉日個吉日，吉日當天什么時候開工都行工都行。

裝修不僅要講求初期的開工大吉工大吉，后期也不能懈怠能懈怠，家庭裝修中安裝灶臺和安裝門、安放床的時候要擇日而行日而行。工裝中要注意安門和安放辦公桌、收銀臺的日期的日期。

Q6：2024年4月份那一天是黃道吉日道吉日？

每一天都是黃道吉日道吉日。所以如果你想做什么事情就可以去做了

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三、天干五合實質(zhì),天干五合原理研究

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八字中的天干五合是什么?

天干五合原理

天干相合

請問八字里面的三合與五合是什么意思

天干五合詳解

天干五合的規(guī)律

八字中的天干五合是什么?

360星座網(wǎng)前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態(tài)克狀態(tài)。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關(guān)系的關(guān)系，才能更加具體地運用于預(yù)測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業(yè)、財源財運、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關(guān)系用關(guān)系。因此，干支五行的作用關(guān)系用關(guān)系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當?shù)目陀^條件觀條件，這種合的結(jié)果的結(jié)果，會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應(yīng)互反應(yīng)，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。 天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關(guān)系的關(guān)系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，一方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構(gòu)成了一個和合穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，符合自然道法然道法，就象一男一女結(jié)成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結(jié)如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼?zhèn)?明辨是非,擇善固執(zhí),命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變?yōu)榧樵p狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛?cè)岵?進取而樂觀,意志堅強,重規(guī)律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現(xiàn),多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執(zhí)且好強,乖僻而好玩弄權(quán)術(shù).若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

天干五合原理

八字中的天干五合是什么是什么？ 360星座網(wǎng)前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態(tài)克狀態(tài)。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關(guān)系的關(guān)系，才能更加具體地運用于預(yù)測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業(yè)、財源財運、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關(guān)系用關(guān)系。因此，干支五行的作用關(guān)系用關(guān)系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當?shù)目陀^條件觀條件，這種合的結(jié)果的結(jié)果，會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應(yīng)互反應(yīng)，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。 天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關(guān)系的關(guān)系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，盯方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構(gòu)成了一個和合穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，符合自然道法然道法，就象一男一女結(jié)成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結(jié)如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼?zhèn)?明辨是非,擇善固執(zhí),命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變?yōu)榧樵p狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛?cè)岵?進取而樂觀,意志堅強,重規(guī)律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現(xiàn),多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執(zhí)且好強,乖僻而好玩弄權(quán)術(shù).若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

大六壬的設(shè)式原理 六壬是我國古典術(shù)數(shù)之一數(shù)之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，古語云：大六壬以人事為最事為最。大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向的走向，是為古今高層預(yù)測體系之一系之一，故學是術(shù)者日漸增多漸增多。中國古代大六壬的預(yù)測方法測方法，體現(xiàn)了一切數(shù)術(shù)預(yù)測的預(yù)測的，它的成功率據(jù)稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據(jù)五行生克及天干地支間的相互作用關(guān)系進行判斷和預(yù)測和預(yù)測。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律的規(guī)律，任何一件事情件事情，好像早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣了一樣。當然，預(yù)測也存在一些不準確的概率的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產(chǎn)生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發(fā)生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內(nèi)產(chǎn)生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據(jù)日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規(guī)律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預(yù)測方式測方式。大六壬課式的這種天地盤結(jié)構(gòu) 類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉(zhuǎn)動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉(zhuǎn)動斷轉(zhuǎn)動，就會不斷產(chǎn)生碎末生碎末。根據(jù)天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結(jié)構(gòu)想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們?nèi)祟惢顒拥牡胤剑簧舷卤P盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉(zhuǎn)動的動力就是日月五星的運轉(zhuǎn)；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設(shè)式原理即：日月五星按一定規(guī)律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關(guān)系），通過上下盤的摩擦作用進行轉(zhuǎn)化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內(nèi)空間能量的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態(tài)布狀態(tài)，把動態(tài)轉(zhuǎn)化為靜態(tài)進行分析研究析研究，方便了推導(dǎo)預(yù)測導(dǎo)預(yù)測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律和三者之間相互影響規(guī)律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質(zhì)的本質(zhì)。

五行八卦是做什么用的么用的？算命的么命的么？原理是什么是什么？用來算命的有哪些東西些東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎(chǔ),
不是用來算卦用的
不過,六爻啊,四柱,梅花異數(shù),大六壬等算卦的東西都是從五行八卦里推演出來的

簡述五氣致病的特點 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情之七情，七情通于五臟：喜通心喜通心，怒通肝怒通肝，悲通肺悲通肺，憂思通脾思通脾，恐通腎恐通腎，驚通心肝通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內(nèi)臟傷內(nèi)臟，其中首先是心先是心，因心為五臟六腑之大主之大主，為精神之所舍之所舍。另外，不同的情志變化志變化，對內(nèi)臟又有不同影響同影響，如《素問．陰陽應(yīng)象大論》中說：“喜傷心喜傷心，憂傷肺憂傷肺，怒作肝怒作肝，思傷脾思傷脾，恐傷腎恐傷腎，”但一般說一般說，情志傷臟志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見狀多見。

情志變動影響氣機《素問．舉痛論》云：“百病生于氣也于氣也。怒則氣上則氣上，喜則氣緩則氣緩，悲則氣消則氣消，恐則氣下則氣下，思則氣結(jié)則氣結(jié)，驚則氣亂則氣亂。”說明不同情志變化志變化，對人體氣機活動的影響是不相同的相同的，所以導(dǎo)致的癥狀亦各異亦各異。反之，內(nèi)臟變化也可引起精神情志的變化的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣并于心則喜心則喜，并于肺則悲肺則悲，并于肝則怒肝則怒，并于脾則是思則是思，并于腎則恐腎則恐，是謂五并謂五并，虛而相并者也并者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲虛則悲，實則笑不休笑不休。”所以，當患病后患病后，不論急性病還是慢性病慢性病，都可導(dǎo)致精神情志的變化的變化，而情志變動反過來又可導(dǎo)致臟腑功能進一步紊亂步紊亂。

八字中地支后該如何解釋呀如子丑合子丑合，合后代表什么意思呀意思呀， 地支子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。
要理解得有點天文基礎(chǔ)或六壬基礎(chǔ)壬基礎(chǔ)，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位宮方位，如子月太陽到丑宮到丑宮，丑月太陽到子宮到子宮，卯月太陽到戌宮等等宮等等。簡單扼要尋找根源找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上切面上，在地球上的緯度是相同的相同的。
八字中地支較復(fù)雜較復(fù)雜。三種合生種合生，寅亥合寅亥合，辰酉合辰酉合，午未合午未合，得益者分別為寅酉未；三種合克種合克，子丑合子丑合，卯戌合卯戌合，巳申合巳申合，受害者分別為子戌申子戌申。一般只論絆不論化不論化，但得視歲運和命局周圍環(huán)境而定境而定。
子為水子為水，丑為稀泥為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊在一塊，所以叫做泥合做泥合。
玄武為曖昧之神昧之神，向貴神求合神求合，主要目的要目的，是未害子未害子，求丑來護衛(wèi)來護衛(wèi)，玄武曖昧不凈昧不凈，代表一種陰暗之象暗之象，但是子合的同時會被丑克住丑克住，所以子水本身有損失有損失，這代表一種不情愿的合愿的合。因此子丑合代表因小失大小失大，和聚散不能自主之象主之象。但這種象不是絕對的絕對的，丑土衛(wèi)子水的同時的同時，如果水大力強時力強時，這丑土就變成泥石流泥石流，顯現(xiàn)水的性象的性象。

丙辛化水辛化水，地支申酉支申酉，化格成化格成，這是什么意思么意思？解釋一下釋一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木合化木。
地支申、酉屬金酉屬金，金生水金生水。地支乃天干之根干之根，金生水出天干出天干，天干本無水本無水，但有丙火和辛金和辛金，丙辛由于有金根而化水成功水成功。

奇門盾甲中的方盤里面的天盤和地盤怎么能找到 大六壬的形成：
大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術(shù)在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預(yù)測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術(shù)以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據(jù)天地盤的相對運轉(zhuǎn)并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎(chǔ)上據(jù)各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統(tǒng)的預(yù)測模式和預(yù)測學說測學說，此術(shù)博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據(jù)是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術(shù)有太乙歷太乙歷，大六壬用農(nóng)歷用農(nóng)歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術(shù)數(shù)門類大不同 ，六壬根本發(fā)源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數(shù)六陽數(shù)，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應(yīng)乎上應(yīng)乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術(shù)與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據(jù)《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經(jīng)》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經(jīng)》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
大六壬的推算原理：
[月將]是大六壬起課關(guān)健課關(guān)健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結(jié)果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節(jié)氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節(jié)氣個節(jié)氣，每個月有一節(jié)與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節(jié)之始節(jié)，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內(nèi)層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉(zhuǎn)動由轉(zhuǎn)動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權(quán)四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經(jīng)由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內(nèi)的大六壬完整課式整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關(guān)系也是推演四課演四課，三傳的根據(jù)的根據(jù)，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關(guān)系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰......>>

最近想入住新房住新房，那天日子最好子最好？ 以下五點周易知識易知識，朋友們可以自己選搬家吉日家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅風水好不好最重要的就是看屋宅的坐向的坐向，知道坐向之后向之后，再來選擇和確定搬房日期房日期，既簡單又科學了科學了。
2.位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是按照12地支來的支來的，比如說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間的時間，每兩個小時為一個時辰而推排、就是十二時辰了時辰了。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 丑時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3.時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的固定的，而屋宅時間則是動態(tài)的動態(tài)的。
屋宅的時間關(guān)系講什么呢什么呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期的日期，或至少不是行衰運的日期的日期。只有在當時得令的那段時間搬入新房入新房，坐向與時間關(guān)系構(gòu)成的超人力量才會給屋宅主人帶來好運來好運。
一間屋宅行衰運的時間的時間，就是與房屋坐向?qū)_的時間的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向卯酉向，卯和酉是對沖的關(guān)系的關(guān)系，要搬進坐東朝西的屋宅的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4.十二組對角相沖
在位理學上理學上，所有相沖的關(guān)系都是對角相沖角相沖，一共有十二組：
1、子與午沖2、癸與丁沖3、丑與未沖
4、艮與坤沖5、寅與申沖6、甲與庚沖
7、卯與酉沖8、乙與辛沖9、辰與戌沖
10、巽與乾沖11、巳與亥沖12、丙與壬沖
4.四種合化關(guān)系
搬家的忌諱主要是日子和時辰和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬家辰搬家，年月可以不講究不講究。
在位理學中理學中，坐向與日期有著極大關(guān)聯(lián)大關(guān)聯(lián)。以坐向定吉兇的方法的方法，把空間與時間關(guān)系結(jié)合起來合起來，是“天人合一”哲學的巧妙運用妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關(guān)系沖關(guān)系，按理說只要選擇的日期、時刻中沒有和坐向?qū)_的天干、地支，就算是吉日了吉日了。這是一種排除的方法的方法，就是把兇日、兇時排除時排除，剩下的都可以當作吉日、吉時來看時來看。凡事都有好、中、差三等差三等，排除差排除差，余為好余為好，還是比較勉強較勉強。
如果要選擇真正好的吉日的吉日，就要結(jié)合使用天干、地支的合化關(guān)系化關(guān)系，合化關(guān)系有以下四種下四種。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三會局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的選擇原理就是：日期、時間的干支與坐向相“合”，就是真正的好日子好日子，真正的吉日了吉日了。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅的屋宅，酉與卯對沖卯對沖，酉日、酉時不宜搬家入住家入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調(diào)的一點是一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節(jié)日好節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)之類的之類的，便認為是吉日是吉日，這種觀點是不對的不對的。如果這一天的天干地支與房屋坐向?qū)_向?qū)_，那么這一天也是兇日是兇日，而不宜搬家宜搬家。
命理師在擇搬家吉日時既分析房屋坐向屋坐向，也分析屋宅主人八字人八字，這二者結(jié)合來看合來看，才能搬家旺上加旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 一、 一氣專旺格專旺格，（共五種）
1. 曲直格（木）
成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應(yīng)全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運逢金克之金克之，運行東、北運大吉運大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。
入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業(yè)也利于不、木行業(yè)有連系有連系，最忌接觸一些與金有關(guān)系的事物的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無制旺無制，即為炎上格成也格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達章顯達，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運助身大吉身大吉，忌入水鄉(xiāng)入水鄉(xiāng)。
3. 稼穡格（土）
成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。
入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運土行運，忌入木旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至尊至貴尊至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠守信誠守信，威望遠揚望遠揚。
4. 從革格（金）
成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局方金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌西方金局方金局，柱中無火克之火克之，故從革格成也格成也。
從革者從革者，改革事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創(chuàng)新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴明威嚴，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，行土、金運大吉運大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財無妨財無妨。
5. 潤下格（水）
成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術(shù)中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤下也潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。
成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運大吉運大吉，行土運則兇運則兇，逢火有木則無妨則無妨。
二、 棄命格
棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局算命局，因?qū)Ｍ駷橥駸o制之命制之命，而棄命格為衰極無數(shù)之命數(shù)之命，按陰陽轉(zhuǎn)化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格勢四格。
凡入棄命格者命格者，日干必須失時、失地、失勢，生于休囚死絕之月絕之月，干支無印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴重衰弱無救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對方眾強方眾強，我方靠天生機天生機，故只有認輸從之輸從之，此即棄命格來源也來源也。
從財格：
日干必須衰極無助極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局成財局，或四柱多財星多財星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財星是財星，忌行比劫行比劫，印緩之運緩之運，如下造：
例1：………………......>>

天干相合

天干地支相合相沖什么意思么意思？ 從地支相合上講：
子與丑相合丑相合，寅與亥相合亥相合，卯與戌相合戌相合，辰與酉相合酉相合，巳與申相合申相合，午與未相合未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖午相沖，丑與未相沖未相沖，寅與申相沖申相沖，辰與戌相沖戌相沖，巳與亥相沖亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關(guān)系克關(guān)系。如果地支五行之間直接論生克論生克，就無法體現(xiàn)地支之間錯綜復(fù)雜千變?nèi)f化的各種關(guān)系種關(guān)系，因此就出現(xiàn)了地支相刑支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種復(fù)雜關(guān)系的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的條件的，先要衡量二者相生是否適量否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，卯木對于水的過度行為不滿意不滿意，對卯木產(chǎn)生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少又太少，子水不能滿足卯木的正當需求當需求，卯木的行為對水不利水不利，故稱為子卯相刑卯相刑。只有子卯在量與質(zhì)相當時相當時，水才能適量生木量生木，或木能適時適量吸收水吸收水，這種子卯關(guān)系可以不以“刑”論。八字地支子卯關(guān)系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中運局中，地支中水多水旺多水旺，子卯相見卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水和癸水，此為子刑卯子刑卯，在命、運局中運局中，地支中木多木旺而水少水弱少水弱，子卯相見卯相見，卯刑子卯刑子。
②丑未戌三刑
丑未戌三刑成立的條件是丑未戌三支在生辰“八字”中同時出現(xiàn)時出現(xiàn)，且命局或歲運必須有戊或己土透出土透出，如果沒有戊、己土透出土透出，則只有相刑之意刑之意，而無相刑之事刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡與丑未戌共支的其它三合局三合局，均以丑未戌相刑為主刑為主。丑未戌三刑有吉有兇吉有兇，何時為吉時為吉，何時為兇時為兇，以命局對土的喜忌而論忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑申相刑，并不是循環(huán)相刑無終無止的無止的，實際上寅巳申相刑申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火支透火，則寅巳相刑火旺刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件的條件，那么旺火就能克去巳水去巳水，并且水還可以生木以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇的吉兇，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情況下水旺、火旺，并根據(jù)相刑后各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷兇吉斷兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見亥同見，自刑產(chǎn)生的后果的后果，猶如下反上下反上，少反老少反老，自作自受作自受，自食其果食其果。
從地支三合上講合上講，地支三合局的構(gòu)成：
申子辰三合成水局成水局，寅午戌三合成火局成火局，亥卯未三合成木局成木局，巳酉丑三合成金局成金局。
從地支三會上講會上講，地支三會局的構(gòu)成：
寅卯辰三會成木局成木局，巳午未三會成火局成火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局，辰戌丑未會成土局成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。

合婚天干相克地支相合何如 1924年甲子屬金（鼠）1925年乙丑屬金（牛）1926年丙寅屬火（虎）
1927年丁卯屬火（兔）1928年戊辰屬木（龍）1929年已巳屬木（蛇）
1930年庚午屬土（馬）1931年辛未屬土（羊）1932年壬申屬金（猴）
1933年癸酉屬金（雞）1934年甲戌屬火（狗）1935年乙亥屬火（豬）
1936年丙子屬水（鼠）1937年丁丑屬水（牛）1938年戌寅屬土（虎）
1939年已卯屬土（兔）1940年庚辰屬金（龍）1941年辛已屬金（蛇）
1942年壬午屬木（馬）1943年癸未屬木（羊）1944年甲申屬水（猴）
1945年乙酉屬水（雞）1946年丙戌屬土（狗）1947年丁亥屬土（豬）
1948年戊子屬火（鼠）1949年已丑屬火（牛）1950年庚寅屬木（虎）
1951年辛卯屬木（兔）1952年壬辰屬水（龍）1953年癸已屬水（蛇）
1954年甲午屬金（馬）1955年乙未屬金（羊）1956年丙申屬火（猴）
1957年丁酉屬火（雞）1958年戊戌屬木（狗）1959年已亥屬木（豬）
1960年庚子屬土（鼠）1961年辛丑屬土（牛）1962年壬寅屬金（虎）
1963年癸卯屬金（兔）1964年甲辰屬火（龍）1965年乙巳屬火（蛇）
1966年丙午屬水（馬）1967年丁未屬水（羊）1968年戊申屬土（猴）
1969年己酉屬土（雞）1970年庚戌屬金（狗）1971年辛亥屬金（豬）
1972年壬子屬木（鼠）1973年癸丑屬木（牛）1974年甲寅屬水（虎）
1975年乙卯屬水（兔）1976年丙辰屬土（龍）1977年丁巳屬土（蛇）
1978年戊午屬火（馬）1979年己未屬火（羊）1980年庚申屬木（猴）
1981年辛酉屬木（雞）1982年壬戌屬水（狗）1983年癸亥屬水（豬）
1984年甲子屬金（鼠）1985年乙丑屬金（牛）1986年丙寅屬火（虎）
1987年丁卯屬火（兔）1988年戊辰屬木（龍）1989年己已屬木（蛇）
1990年庚午屬土（馬）1991年辛未屬土（羊）1992年壬申屬金（猴）
1993年癸酉屬金（雞）1994年甲戌屬火（狗）1995年乙亥屬火（豬）
1996年丙子屬水（鼠）1997年丁丑屬水（牛）
男金女金--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣
男金女水--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章
男金女火--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女家財散、金火原來害本命
男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興旺家富貴、福祿雙全萬萬年
男木女金--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養(yǎng)子女姓名揚、木金萬貴共一床
男木女木--雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災(zāi)難瘋病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、災(zāi)難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼
男水女金--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長
男水女木--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學文章
男水女水--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明家興旺、姻緣美滿福雙全、滿倉財產(chǎn)好風光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃飯在外睡、原因二命相克害、半世姻緣半世愁
男水女土--......>>

天干相合后五行屬什么呢 除非極偏從格偏從格，否則原屬則原屬，只是力量有增減（類生克），大運流年力顯

天干相合干相合，如果兩干中間隔著日主著日主，還能不能合不能合？ 1，丙辛雖能合雖能合，中隔甲木隔甲木，合之無力之無力，雖合等于無合于無合。
2，卯酉正沖酉正沖，有亥合卯亥合卯，亥月水旺月水旺，金之氣全泄于水泄于水，明沖實則沖不起沖不起。
3，命理不是一本經(jīng)典就能解決得了的得了的。子平真詮只是入門級的書籍的書籍，只能明白正常格局常格局。命理總共近52萬個命格個命格，不是十大格局能解釋的清楚的清楚，變格、雜格繁多格繁多。要學好命理好命理，要周易、堪輿、選擇、卜筮、奇門等等都要涉及要涉及。

天干合化到底是指什么? 一、何謂五合:
五合是專指天干而言的而言的，地支為地支為。
命局中干支五行力量的對比與變化與變化，會充分表現(xiàn)在天干的五行上五行上，因此天干五合情況的出現(xiàn)的出現(xiàn)，也會進一步影響或改變命局中的五行力量強弱關(guān)系弱關(guān)系。
所謂合局謂合局，意味著干支某種五行力量的集結(jié)的集結(jié)，合局有兩種情況：
1、一種是合而能化；
2、一種是合而不化而不化，也就是說只有相合的現(xiàn)象的現(xiàn)象，沒有相合的結(jié)果的結(jié)果。
天干五合有哪些呢哪些呢？包括甲已相合為土合為土，乙庚相合為金合為金，丙辛相合為水合為水，丁壬相合為木合為木，戊癸相合為火合為火。
正常情況下情況下，此五合一般相合為天干的某一種五行種五行，如甲木與已土相合土相合，如能合化一般的是合化為已土的五行；
相合的天干在五行上屬于相克關(guān)系克關(guān)系，由于天干只有10位，相合者為每隔五位跳一步跳一步，在五行上形成相克的關(guān)系的關(guān)系，如甲已合甲已合，甲木克制已土制已土，乙庚合乙庚合，庚金克制乙木制乙木，其他類推.....
相合者的五行在陰陽上剛好相反好相反，如甲木屬陽木屬陽，已土屬陰土屬陰，乙木屬陰木屬陰，庚金屬陽金屬陽。
那么有人會問:既然庚金克制乙木制乙木，那么為什么乙庚又會是相合的呢?
這個問題比較有意思有意思，我們打個比方:因為天干甲庚相沖庚相沖，庚金沖克甲木克甲木，甲木為了緩和與庚金的沖克關(guān)系克關(guān)系，于是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功化成功，所以只有陰陽相反的兩個天干才能論及相合及相合。
二、五合的實質(zhì):
1、五合的實質(zhì)的實質(zhì)，是指當合局出現(xiàn)時出現(xiàn)時，其中一種五行被改變被改變，如甲已相合為土合為土，便是甲木的五行向土的五行轉(zhuǎn)化行轉(zhuǎn)化，從而使某一種五行力量集結(jié)而力量增強量增強。
2、五合的表現(xiàn)形式有兩種:
A、原命局天干上有相合的天干五行出現(xiàn)；
B、命局天干上所透之干與大歲或流年上的天干相合干相合。
3、合化成功與否功與否，并不是每種合局都能合化成功化成功，有的可以合化成功化成功，有的則無法合化成功化成功，五合只要相合要相合，即可以合去原五行原五行，謂之合去之合去，謂之合化成功化成功。天干五合對于改變命局五行力量的分布狀態(tài)布狀態(tài)，具有重要的份量的份量。
三、天干五合的規(guī)律:
1、如果命局中所合的某一種五行力量強大時強大時，則合局能夠合化成功化成功，如甲已相合已相合，如果命局中已土的力量強旺則天干甲已相合成功合成功， 至于如何判斷某一種五行力量強弱的方法的方法，絕對不能以五行個數(shù)來看數(shù)來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解細講解。
2、對于甲已相合已相合，如果甲木力量強旺量強旺，則合川不為川不為，其實質(zhì)是甲木克合已土合已土，已土力量減弱量減弱。
3、關(guān)于妒合爭合的問題的問題，也就是指出現(xiàn)多重合局的情況的情況。如天干上有兩庚金合一位乙木位乙木，便為爭合；天干上有兩乙木合一位庚金位庚金，此為妒合為妒合。一般而言般而言，爭合能夠合化成功；妒合則只有相合之像合之像，但最終不能合化成功化成功。
4、看合化的條件的條件，對于兩合者兩合者，一定須某一種五行力量旺力量旺，才能合化成功化成功，如甲已相合需木旺需木旺，乙庚相合需金旺需金旺，丙辛相合需水旺需水旺，丁壬相合需木旺需木旺，戊癸相合需火旺需火旺。
5、被克制不能論合化論合化。如對于丙辛相合辛相合，如果天干上透出戊已土戊已土，命局中土的力量強旺量強旺，旺土克制水的五行的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功化成功。
6、隔位不論合化論合化，如天干兩相合者相合者，在空間分布上位置較遠置較遠，也難合化成功化成功，這是因為相合的兩天干位置分布較遠布較遠，因而力量分散量分散，合力也較小也較小。
7、有根系不能論合化論合化，如天干乙庚相合庚相合，如果乙木在地支有強根有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功化成功。
8、不得月令者也不能合化成功化成功，例如丁壬合木壬合木，必是寅月是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令為申、酉等秋天之時天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的成功的。...>>

天干要怎樣做才能相合能相合。比如甲與已合化土 天一生水一生水，地六成之”
它源自遠古時代對天象的觀測的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的產(chǎn)生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡明造簡明，它是中國古代的文化基石之一石之一。清代經(jīng)學家廖平家廖平，曾將詩經(jīng)將詩經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證復(fù)印證，證實了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)于易經(jīng)，而易經(jīng)之數(shù)理又取則于河洛于河洛。
河圖以十數(shù)合五方合五方，五行，陰陽，天地之象地之象。圖式以白圈為陽圈為陽，為天，為奇數(shù)；黑點為陰點為陰，為地，為偶數(shù)為偶數(shù)。并以天地合五方合五方，以陰陽合五行合五行，所以圖式結(jié)構(gòu)分布為：
一與六共宗居北方居北方，因天一生水一生水，地六成之；二與七為朋居南方居南方，因地二生炎二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方居?xùn)|方，因天三生木三生木，地八成之；四與九同道居西方居西方，因地四生金四生金，天九成之；五與十相守十相守，居中央居中央，因天五生土五生土，地十成之十成之。河圖乃據(jù)五星出沒時節(jié)而繪成而繪成。五星古稱五緯稱五緯，是天上五顆行星顆行星，木曰歲星曰歲星，火曰熒惑星熒惑星，土曰鎮(zhèn)星曰鎮(zhèn)星，金曰太白星太白星，水曰辰星曰辰星。五行運行行運行，以二十八宿舍為區(qū)劃為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠道不遠，古人用以紀日以紀日。五星一般按木火土金水的順序的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制而繪制，這也是五行的來源的來源。因在每年的十一月冬至前冬至前，水星見于北方于北方，正當冬氣交令氣交令，萬物蟄伏物蟄伏，地面上唯有冰雪和水雪和水，水行的概念就是這樣形成的形成的。七月夏至后夏至后，火星見于南方于南方，正當夏氣交令氣交令，地面上一片炎熱片炎熱，火行的概念就是這樣形成的形成的。三月春分月春分，木星見于東方于東方，正當春氣當令氣當令，草木萌芽生長芽生長，所謂春到人間草木知草木知，木行的概念就是這樣形成的形成的。九月秋分月秋分，金星見于西方于西方，古代以多代表兵器表兵器，以示秋天殺伐之氣當令氣當令，萬物老成凋謝成凋謝，金行由此而成此而成。五月土星見于中天于中天，表示長夏濕土之氣當令氣當令，木火金水皆以此為中點為中點，木火金水引起的四時氣候變化候變化，皆從地面上觀測出來的出來的，土行的概念就是這樣形成的形成的。
天干地支的合化問題是命理預(yù)測學中比較難以掌握的問題,現(xiàn)將本人多年來的經(jīng)驗
1、天干既合且化的條件的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣而化氣。實踐中本人發(fā)現(xiàn)只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行的五行，也化！
（1）甲已合化土合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化月才化，干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣成土氣，關(guān)鍵是月份是月份，是否占月份的天時的天時，辰、戌、丑、未都是土月是土月，午月不是土月是土月，但它能生土能生土，所以也得土氣得土氣。干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女一美女，大家都爭家都爭，所以難以化氣以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣化土氣，因為在戌月出生月出生。
（2）乙庚化金庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化月才化，有甲字不化字不化，為妒合為妒合。注意：根據(jù)實踐據(jù)實踐，在巳月不能看成化氣成化氣，因為火是金的克星的克星，怎么能化氣呢化氣呢？這個觀點與古籍上的不同的不同。但酉、丑、申能化申能化，因為酉本身為金么為金么，丑為金庫為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化合不化，因為在亥月在亥月，沒有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化月才化，有丙字不化字不化，為妒合為妒合。理解和上面是一樣的道理的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木合化木，化的原因是丁坐未丁坐未，未雖為土雖為土，但它是木庫是木庫。
（4）戊癸化火癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化月才化，有己字不化字不化，為妒合為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火癸合火，但不化但不化，因為有己字不化字不化，還有亥月不化月不化。但如果沒有己字要考慮化氣慮化氣，因為戊坐午火為刃火為刃，午里面有己土有己土。
（5）丙辛化水辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化月才化，有丁字不化字不化，為妒合為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水辛合水，丙辛合水不化水不化，因為有丁字有丁字，妒合。
2、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣......>>

天干有壬丁年時淫匿之合匿之合。。。。。。是什么意思么意思？ 5分 “天干有壬丁年時淫匿之合匿之合。地支有申亥年時相害時相害，酉戌月日相害日相害，”這三句都不對都不對。
壬丁年時淫匿之合匿之合，這兩個化木個化木，中間隔著月日呢月日呢，怎么和怎么和，既然說你會金你會金，當是金日柱金日柱，日子天干為金干為金，隔著這個金到哪里去化里去化？又是羊刃是羊刃，是金最旺的時候的時候，金克木金克木，怎么能化出木呢出木呢。淫匿之合本無根據(jù)無根據(jù)，更何況合不出來不出來。
申亥是相生的相生的，金生水金生水，怎么害怎么害？
酉戌月日相害日相害，這也是相生的關(guān)系的關(guān)系。
命格入羊刃入羊刃，是指你的命硬的命硬。
別的都不對

流年天干與年柱天干相合應(yīng)什么事 坤 庚子 己丑 己未 己巳 行甲申正官大運 今年乙未年 乙庚合 應(yīng)什么事什么事？

八字天干無相合的八字會怎樣會怎樣，好還是不好是不好。 天下有多少人八字天干沒有相合的呀單從這一點能斷出八字好與不好的嗎如果是坤造八字天干還是不合的好如稍微多合了一下反而會更不好……

請問八字里面的三合與五合是什么意思

天干五合
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
所謂天干五合干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化的變化，如丙辛合化水合化水，指天干丙遇到天干辛天干辛，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)起反應(yīng)，紐合在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，余可類推可類推。
地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)化性質(zhì)，如亥卯未三個地支聚在一起在一起，那么就變化成了木成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件的條件。
地支半三合
亥卯合木卯合木，卯未合木
巳酉合金酉合金，酉丑合金
申子合水子合水，子辰合水
寅午合火午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合支三合，不過因為三者沒有匯全有匯全，所以其力量較三合要小一些小一些。
地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化克變化，如地支子遇見地支午地支午，兩者相沖者相沖，互相都受到損失到損失。至于此沖是好是壞好是壞，需要全盤推論盤推論。

天干五合詳解

天干五合的何謂五合 所謂合局謂合局，意味著干支某種五行力量的集結(jié)的集結(jié)，合局有兩種情況：1、一種是合而能化；2、一種是合而不化而不化，也就是說只有相合的現(xiàn)象的現(xiàn)象，沒有相合的結(jié)果的結(jié)果。天干五合有哪些呢哪些呢？包括甲己相合為土合為土，乙庚相合為金合為金，丙辛相合為水合為水，丁壬相合為木合為木，戊癸相合為火合為火。正常情況下情況下，此五合一般相合為天干的某一種五行種五行，如甲木與己土相合土相合，如能合化一般的是合化為己土的五行；相合的天干在五行上屬于相克關(guān)系克關(guān)系，由于天干只有10位，相合者為每隔五位跳一步跳一步，在五行上形成相克的關(guān)系的關(guān)系，如甲己合甲己合，甲木克制己土制己土，乙庚合乙庚合，庚金克制乙木制乙木，其他類推.....相合者的五行在陰陽上剛好相反好相反，如甲木屬陽木屬陽，己土屬陰土屬陰，乙木屬陰木屬陰，庚金屬陽金屬陽。那么有人會問：既然庚金克制乙木制乙木，那么為什么乙庚又會是相合的呢?這個問題比較有意思有意思，我們打個比方：因為天干甲庚相沖庚相沖，庚金沖克甲木克甲木，甲木為了緩和與庚金的沖克關(guān)系克關(guān)系，于是甲木就把他的妹妹乙木（陰）嫁給庚金（陽）為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功化成功，所以只有陰陽相反的兩個天干才能論及相合及相合。{比喻為抄襲為抄襲，荒塘無邏輯}

天干五合的介紹 五合是專指天干而言的而言的，地支為地支為。命局中干支五行力量的對比與變化與變化，會充分表現(xiàn)在天干的五行上五行上，因此天干五合情況的出現(xiàn)的出現(xiàn)，也會進一步影響或改變命局中的五行力量強弱關(guān)系弱關(guān)系。

天干五合的表現(xiàn)形式 A、原命局天干上有相合的天干五行出現(xiàn)；B、命局天干上所透之干與太歲或流年上的天干相合干相合。

天干五合地支三合 天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天干五合干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化的變化，如丙辛合化水合化水，指天干丙遇到天干辛天干辛，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)起反應(yīng)，紐合在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，余可類推可類推。
地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)化性質(zhì)，如亥卯未三個地支聚在一起在一起，那么就變化成了木成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件暢
地支半三合
亥卯合木卯合木，卯未合木
巳酉合金酉合金，酉丑合金
申子合水子合水，子辰合水
寅午合火午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合支三合，不過因為三者沒有匯全有匯全，所以其力量較三合要小一些小一些。
地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化克變化，如地支子遇見地支午地支午，兩者相沖者相沖，互相都受到損失到損失。至于此沖是好是壞好是壞，需要全盤推論盤推論。

八字中的天干五合是什么是什么？ 360星座網(wǎng)前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態(tài)克狀態(tài)。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關(guān)系的關(guān)系，才能更加具體地運用于預(yù)測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業(yè)、財源財運、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關(guān)系用關(guān)系。因此，干支五行的作用關(guān)系用關(guān)系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當?shù)目陀^條件觀條件，這種合的結(jié)果的結(jié)果，會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應(yīng)互反應(yīng)，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。 天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關(guān)系的關(guān)系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，盯方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構(gòu)成了一個和合穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，符合自然道法然道法，就象一男一女結(jié)成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結(jié)如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼?zhèn)?明辨是非,擇善固執(zhí),命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變?yōu)榧樵p狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛?cè)岵?進取而樂觀,意志堅強,重規(guī)律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現(xiàn),多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執(zhí)且好強,乖僻而好玩弄權(quán)術(shù).若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

天干五合的成功與否 并不是每種合局都能合化成功化成功，有的可以合化成功化成功，有的則無法合化成功化成功，五合只要相合要相合，即可以合去原五行原五行，謂之合去之合去，謂之合化成功化成功。天干五合對于改變命局五行力量的分布狀態(tài)布狀態(tài)，具有重要的份量的份量。

天干五合干五合，什么叫有根系不能合化能合化，求舉例說明例說明，謝謝 天干五合沒有力量大小之分,但有合化與合絆之分.合化是五行的力量變性,如甲己合化土,就是甲木變成土的屬性了,余仿此.合絆就是合而不化,就像把兩個人用繩子捆綁在一起一樣,誰也發(fā)揮不出來作用,相互減到力量為“0”.地支三會局＞三合局＞沖＞克＞刑＞害.反向力量為：害＜刑＜克＜沖＜三合＜三會.

八字中的天干五合是什么是什么？(2) 以上論斷上論斷，意在驚醒世人醒世人，故言語犀利語犀利，雖有一定道理定道理，但過于偏頗于偏頗，僅供參考供參考，不可。合也要參看喜忌看喜忌。在一個生辰八字中八字中，如果遇到日干被合的被合的，表示會有人來主動找你動找你，與你結(jié)合你結(jié)合。如果找你的是忌神是忌神，那你被壞人來合人來合，便倒霉應(yīng)兇霉應(yīng)兇。如果找你的是用神是用神，那你被好人來合人來合，則會大吉大利吉大利。 另外還有“爭合”、“妒合”之說。天干相合干相合，最好是一對一合對一合，而不宜出現(xiàn)爭合現(xiàn)爭合，即二合一二合一，那樣會引起忌妒與競爭與競爭，往往三敗俱傷敗俱傷。 比如一個女命八字命八字，日干是己土是己土，月干與時干出現(xiàn)兩個甲木個甲木，而甲木為己土的正官的正官，這叫官來合身來合身，官又代表己土自身的配偶、婚姻與感情與感情，兩甲來合甲來合，就表示會有兩個男人來追人來追，使女方陷入三者關(guān)系中關(guān)系中，糾葛不清葛不清，煩惱不斷惱不斷，而難以取舍以取舍。即使一方得到了己土了己土，但另一方也不會善罷甘休罷甘休，因此倆人的婚姻也會面臨長期的干擾的干擾。 在倆人八字合婚中合婚中，如遇天干五合之一合之一，或遇到幾個合幾個合，首先表示客觀條件比較具備較具備。還表示倆人性格脾氣、價值觀念、或思維方式等方面等方面，比較融洽和諧洽和諧，相處起來比較快樂幸福樂幸福。有的還要根據(jù)合的位置的位置，來判斷哪方面比較和諧較和諧。 比如，一個甲申年甲申年，一個己巳年己巳年，便構(gòu)成了天干“甲己合”，表示倆人婚配的根基很好；一個乙卯月乙卯月，一個庚戌月庚戌月，便構(gòu)成了天干“乙庚合”，表示倆人情緣很深；一個丙子日丙子日，一個辛丑日辛丑日，便構(gòu)成了天干“丙辛合”，表示倆人志趣相投；一個丁未日丁未日，一個壬午日壬午日，便構(gòu)成了天干“丁壬合”，表示倆人前景看好等等好等等。 當然，天干五合干五合，也只是預(yù)示了外部環(huán)境的信息的信息，而看本人性格運勢格運勢，或看倆人合婚姻緣婚姻緣，更重要的還要參看地支的合、沖、害、刑等關(guān)系等關(guān)系，來綜合判斷合判斷，還要結(jié)合倆人婚運流年運流年，用忌神狀態(tài)等狀態(tài)等，才能得出更準確無誤的結(jié)論的結(jié)論。 初學這些五行生克、干支作用支作用，及天干五合的關(guān)系的關(guān)系，可能感到比較枯燥較枯燥，但學以致用以致用，只有把這些基礎(chǔ)知識學習好了習好了，才能進一步學習地支三合等知識等知識，才能一步一步敲開命理大門理大門，分析判斷自己的八字狀態(tài)字狀態(tài)，才能逐步了解掌握自己的人生命運生命運，到那時候那時候，你就覺得自己變成洞悉一切的“小神仙”了，覺得興趣盎然了盎然了。

天干五合為0是什么意思? 156****0788 ：你好。
【天干合】：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。
假如在你所提供的四柱之天干之天干，沒有相合有相合，比如，有甲而無己、有乙而無庚而無庚，等等。則為天干五合為0.就是天干無合干無合。

天干五合:甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。怎么解釋么解釋？ 甲乙陰陽木陰陽木，丙丁陰陽火陰陽火，戊己陰陽土陰陽土，庚辛陰陽金陰陽金，壬癸陰陽水

天干五合的規(guī)律

1、如果命局中所合的某一種五行力量強大時強大時，則合局能夠合化成功化成功，如甲己相合己相合，如果命局中己土的力量強旺則天干甲己相合成功合成功， 至于如何判斷某一種五行力量強弱的方法的方法，絕對不能以五行個數(shù)來看數(shù)來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解細講解。
2、對于甲己相合己相合，如果甲木力量強旺量強旺，則合而不為而不為，其實質(zhì)是甲木克合己土合己土，己土力量減弱量減弱。
3、關(guān)于妒合爭合的問題的問題，也就是指出現(xiàn)多重合局的情況的情況。如天干上有兩庚金合一位乙木位乙木，便為爭合；天干上有兩乙木合一位庚金位庚金，此為妒合為妒合。一般而言般而言，爭合能夠合化成功；妒合則只有相合之像合之像，但最終不能合化成功化成功。
4、看合化的條件的條件，對于兩合者兩合者，一定須某一種五行力量旺力量旺，才能合化成功化成功，如甲己相合需土旺需土旺，乙庚相合需金旺需金旺，丙辛相合需水旺需水旺，丁壬相合需木旺需木旺，戊癸相合需火旺需火旺。
5、被克制不能論合化論合化。如對于丙辛相合辛相合，如果天干上透出戊己土戊己土，命局中土的力量強旺量強旺，旺土克制水的五行的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功化成功。
6、隔位不論合化論合化，如天干兩相合者相合者，在空間分布上位置較遠置較遠，也難合化成功化成功，這是因為相合的兩天干位置分布較遠布較遠，因而力量分散量分散，合力也較小也較小。
7、有根系不能論合化論合化，如天干乙庚相合庚相合，如果乙木在地支有強根有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功化成功。
8、不得月令者也不能合化成功化成功，例如丁壬合木壬合木，必是寅月是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令為申、酉等秋天之時天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的成功的。

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