創(chuàng)業(yè)第59卦,易經(jīng)59代表什么

時間：2024-05-12

周易第59卦好不好【王明光：互卦與變卦】59風(fēng)水渙，上巽下坎。互卦：27山雷頤。初六：變卦為61風(fēng)澤中孚。

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一、創(chuàng)業(yè)第59卦,易經(jīng)59代表什么

周易第59卦 好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風(fēng)澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風(fēng)地觀風(fēng)地觀。
六三：變卦為57巽為風(fēng)巽為風(fēng)。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風(fēng)水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當(dāng)天下離散時離散時，君王應(yīng)以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結(jié)新聚結(jié)，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅(jiān)正道堅(jiān)正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當(dāng)?shù)奈恢门c上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，是乘著木舟有濟(jì)渡之功渡之功。

象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風(fēng)吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設(shè)立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當(dāng)渙散的開始的開始，跡象還不嚴(yán)重不嚴(yán)重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉(zhuǎn)為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機(jī)”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應(yīng)當(dāng)有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達(dá)內(nèi)卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預(yù)料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達(dá)成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因?yàn)樵趧偽辉趧偽唬軌蚩酥扑叫闹扑叫模顾接麥o散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因?yàn)椤傲钡闹鞠虻闹鞠颍窃诰葷?jì)本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟(jì)時弊濟(jì)時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“六四”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當(dāng)于擔(dān)當(dāng)拯救渙散的重任的人任的人。“六四”在下卦無應(yīng)卦無應(yīng)，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當(dāng)然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，群眾聚結(jié)得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應(yīng)消除派系除派系，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令的命令。汗發(fā)出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法的說法。“居”是囤積居奇的居奇的居，蓄積財(cái)富的意思的意思。
“九五”陽剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當(dāng)天下渙散的時刻的時刻，明確的命令的命令，像汗一般發(fā)出般發(fā)出，令出必行；王蓄積的財(cái)富的財(cái)富，也散發(fā)給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無咎以無咎。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠(yuǎn)的意思的意思。“上九”已是渙散的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但距離下卦“坎”的險(xiǎn)最遠(yuǎn)險(xiǎn)最遠(yuǎn)，不會受到流血的傷害的傷害。所以，遠(yuǎn)離可能受傷的場所的場所，就不會有災(zāi)難有災(zāi)難。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)除害應(yīng)除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環(huán)境的環(huán)境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風(fēng)氣敗壞氣敗壞，破壞團(tuán)結(jié)壞團(tuán)結(jié)，必須及時拯救時拯救。因而，當(dāng)顯露渙散的跡象時跡象時，就應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)有力的對策的對策，及時挽救時挽救。首先應(yīng)順應(yīng)民情應(yīng)民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，重新獲得安定得安定。
〖六爻占卜〗
風(fēng)水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中，雷動為難動為難，雷聲阻險(xiǎn)聲阻險(xiǎn)，不行奮發(fā)行奮發(fā)，發(fā)則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數(shù)不吉數(shù)不吉，反為災(zāi)難為災(zāi)難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財(cái)官鬼財(cái)官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財(cái)伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來生伏來生伏。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅(jiān)冰散釋勢尤難勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢入天臺路天臺路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發(fā)舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達(dá)通子達(dá)通子，孚魚有黃金有黃金。
云靜日當(dāng)中日當(dāng)中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)。

二爻訣：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執(zhí)折尋執(zhí)折尋。霧起云非風(fēng)雨急風(fēng)雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂不須憂，終遂志終遂志。
時方當(dāng)渙散當(dāng)渙散，當(dāng)有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠(yuǎn)邇通遠(yuǎn)邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風(fēng)吹好夢吹好夢，跨鶴上青云上青云。
大人利見人利見，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號其大號。渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
居尊施號令施號令，在下若風(fēng)從若風(fēng)從。險(xiǎn)難隨冰釋隨冰釋，泰然和氣融和氣融。
不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
去血斯無咎斯無咎，安居大可憂大可憂。桃花方結(jié)實(shí)方結(jié)實(shí)，去計(jì)怕經(jīng)秋怕經(jīng)秋。
遠(yuǎn)之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅(jiān)守中正之道正之道。
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補(bǔ)力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機(jī)”，得愿也得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險(xiǎn)了危險(xiǎn)，消失了悔恨了悔恨，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因?yàn)榫盼遑尘佑谡挥谡唬惺露苏露苏?br/>
上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】
渙（五十九）
經(jīng)文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機(jī)④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無咎。

注釋：
①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機(jī)’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠(yuǎn)害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓(xùn)為登上、取用。
④渙奔其機(jī)：水流奔至房子臺階子臺階。機(jī)，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機(jī)”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當(dāng)以帛書為是書為是，應(yīng)為“渙其汗大號”，當(dāng)釋為號令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收不可收，大聲發(fā)布號令布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂患過去患過去，驚恐排除恐排除。“血”通恤，即憂慮即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階于臺階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無悔身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發(fā)布號令布號令，水沖王居之處居之處，無災(zāi)咎無災(zāi)咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂慮恐懼散夫懼散夫，無災(zāi)咎無災(zāi)咎。

【媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】
易經(jīng)第五十九卦、巽上坎下、風(fēng)水渙風(fēng)水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風(fēng)面起風(fēng)，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時采取對策取對策。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應(yīng)與同志攜手共進(jìn)手共進(jìn)。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上到身上，災(zāi)難消失了消失了。
啟示：必要時借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準(zhǔn)備有準(zhǔn)備，一開始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號走呼號，沖向王宮向王宮，但也無災(zāi)難無災(zāi)難。
啟示：領(lǐng)導(dǎo)人要以中正號令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
譯文：水災(zāi)過去了過去了，要警惕這種災(zāi)難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會有災(zāi)難的災(zāi)難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統(tǒng)說法是救散治亂散治亂，但這并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。實(shí)際上實(shí)際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實(shí)施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風(fēng)行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質(zhì)系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)固政權(quán)。

〖風(fēng)水渙箴言〗
靠著前人累積的經(jīng)驗(yàn)和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險(xiǎn)阻的險(xiǎn)阻。

【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風(fēng)水渙、順風(fēng)駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風(fēng)行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無滯入無滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風(fēng)在水面上吹過必起漣漪起漣漪，使水波散漫開來漫開來，有離散的意思的意思，但同時水上有風(fēng)吹動風(fēng)吹動，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過大川一樣川一樣，因此只要堅(jiān)守正道守正道，使渙散歸于寧靜于寧靜，則會亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來遠(yuǎn)方來遠(yuǎn)方，或諸事由遠(yuǎn)處相結(jié)處相結(jié)，都無障礙無障礙，會從橫面受意外的災(zāi)難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細(xì)說時細(xì)說時，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風(fēng)將月影吹散影吹散，所以好容易運(yùn)氣一到氣一到，忽而變成惡運(yùn)正在惡運(yùn)之際運(yùn)之際，忽然又好了又好了，一點(diǎn)也不能安心能安心，這種時期種時期，勿妄自動心自動心，謹(jǐn)慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風(fēng)水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R心不齊。要采取強(qiáng)有力的辦法的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經(jīng)商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實(shí)力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學(xué)習(xí)和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進(jìn)行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
決策：為了開拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明途光明。

【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風(fēng)水渙、巽上坎下上坎下。
順風(fēng)揚(yáng)帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風(fēng)吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒散嚴(yán)寒，令冰雪消解雪消解。
運(yùn)勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛情：現(xiàn)時有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。
疾病：幼年多體弱多病弱多病，及年逐長大而漸康而漸康，注意血液、內(nèi)分泌內(nèi)分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。
初六：用閹割的馬強(qiáng)壯馬強(qiáng)壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內(nèi)藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發(fā)出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來惕出來，無害。

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】
風(fēng)水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因?yàn)榫跤H臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈福災(zāi)祈福。并利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。風(fēng)行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說文》：“水流散也流散也。”用以喻君王乘德教之舟教之舟，乘風(fēng)破浪風(fēng)破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象通之象。因?yàn)榫哦⒕盼逯撤謩e為內(nèi)外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權(quán)在握權(quán)在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛(wèi)星拱衛(wèi)，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮而不窮，本卦九二陽爻二陽爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽爻五陽爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內(nèi)外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權(quán)位用權(quán)，安穩(wěn)靈便穩(wěn)靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下爻之下，有柔剛相應(yīng)之象應(yīng)之象，所以說“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無事安無事。

〖原文〗
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風(fēng)行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來水突來，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利的吉利，是因?yàn)槌趿庁尘泳哦栘持仑持拢嘘幦犴槒年杽傊鈩傊狻Ｏ耨R順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個講水災(zāi)的專卦的專卦。……全部爻辭部爻辭，都講與水災(zāi)有關(guān)的事情的事情，首先講洪水成災(zāi)水成災(zāi)，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓(xùn)取教訓(xùn)，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，以免災(zāi)難重臨難重臨。”細(xì)繹各爻繹各爻，此說有理說有理。《象辭》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機(jī)①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機(jī)②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無虞命無虞。不章中之萬幸之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機(jī)，惠士奇《易說》謂當(dāng)作兀當(dāng)作兀。《說文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機(jī)，當(dāng)借為跡借為跡，污跡。與經(jīng)意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體的身體，說明其人志在教育他人育他人，治理國家理國家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運(yùn)分幸運(yùn)，因?yàn)槿巳壕奂谏角鹕仙角鹕希樗荒苎偷缴侥_到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓眾百姓，說明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平常可以想見的想見的。
②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒國都沒國都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒有大的災(zāi)難的災(zāi)難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災(zāi)難遇災(zāi)難，因?yàn)榫盼尻栘尘由县灾形回灾形唬蛔鹎艺鹎艺匀粺o災(zāi)難無災(zāi)難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌盛大貌。大號，國都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，這樣就沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象辭》說：有血光之災(zāi)光之災(zāi)，走開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開地走開，這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害離災(zāi)害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產(chǎn)生。
②《象辭》以“遠(yuǎn)害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當(dāng)理解為：“渙其血渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災(zāi)光之災(zāi)。釋逖為遠(yuǎn)逖為遠(yuǎn)。

文王六十四卦二子關(guān)陽間什么事

六十四卦金錢課金錢課，相傳為周文王所創(chuàng)王所創(chuàng)，所以又稱文王六十四卦十四卦，簡稱“金錢卜”或“金錢卦”，據(jù)說很準(zhǔn)很準(zhǔn)準(zhǔn)很準(zhǔn)。卜卦前要專心一致心一致，秉除雜念除雜念。方法就是用六枚或一枚銅錢（硬幣），拋灑或旋轉(zhuǎn)再按停在桌面上桌面上，面為○，字為●，對照內(nèi)容即可容即可。

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個不多個不多，少一個不少

...想和單位的副手一起創(chuàng)業(yè),用數(shù)字卦得到水山蹇,九五爻,求解?

此卦測工作、事業(yè)比較糾結(jié)較糾結(jié)，水山蹇卦山蹇卦，上卦為坎水為坎水，下卦為艮山為艮山，見山見水山見水，比喻道路艱難、遠(yuǎn)行之象行之象。

求64卦第59卦的名字及解釋 希望詳細(xì)點(diǎn)

64火水未濟(jì)水未濟(jì)，上離下坎離下坎。
互卦：63水火既濟(jì)火既濟(jì)。
初六：變卦為38火澤睽火澤睽。
九二：變卦為35火地晉火地晉。
六三：變卦為50火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎。
九四：變卦為04山水蒙山水蒙。
六五：變卦為06天水訟天水訟。
上九：變卦為40雷水解雷水解。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第六十四卦十四卦，火水未濟(jì)水未濟(jì)，上離下坎離下坎。
未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
〖釋〗
離上坎下上坎下，卦名稱作“火水未濟(jì)”。未濟(jì)卦未濟(jì)卦，與既濟(jì)卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈虧而盈，滿而損滿而損，完成為未完成的終結(jié)；同時，也是另一次未完成的開始；既與未既與未，相互交錯作用錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。”“既濟(jì)”是極度的完成；但一切事物切事物，不可能就此終止此終止，永遠(yuǎn)美滿遠(yuǎn)美滿，必然繼續(xù)變化發(fā)展化發(fā)展。所以，完成是另一未完成的開始的開始，‘易經(jīng)’雖然到此終止此終止，但宇宙森羅萬象羅萬象，則永遠(yuǎn)變化演進(jìn)化演進(jìn)，無盡無窮盡無窮。
這一卦這一卦，全部的爻都不正都不正，意味著未完成未完成。在形象上形象上，極端惡劣端惡劣，陰陽各爻陽各爻，完全被分隔被分隔，與既濟(jì)卦同樣的同樣的，有小人得勢的衰敗現(xiàn)象敗現(xiàn)象。然而，正因?yàn)殛庩柛髫扯疾辉谡?dāng)?shù)奈恢玫奈恢茫筢缱兓卺j釀中醞釀中，使未來產(chǎn)生希望生希望，“爻辭”也比既濟(jì)卦吉祥卦吉祥。

未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
〖釋〗
未濟(jì)卦未濟(jì)卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴了尾巴，無所利無所利。

彖曰：未濟(jì)亨未濟(jì)亨，柔得中也得中也。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，未出中也出中也。濡其尾濡其尾，無攸利無攸利，不續(xù)終也續(xù)終也。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也。
〖釋〗
未濟(jì)卦亨通卦亨通，是柔順取得中位得中位。小狐貍快渡過水去過水去，是還未游出水中出水中。濕了尾巴了尾巴，無所利無所利，是不能繼續(xù)游到頭游到頭。雖然六爻位置不當(dāng)置不當(dāng)，但剛?cè)嵯鄳?yīng)柔相應(yīng)。

象曰：火在水上在水上，末濟(jì)。君子以慎辨物居方物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟(jì)卦未濟(jì)卦。君子從中得到啟示到啟示，慎重分辨物類辨物類，使它們各居其方居其方。

初六：濡其尾濡其尾，吝。
象曰：濡其尾濡其尾，亦不知極也知極也。
〖釋〗
這一卦這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟(jì)卦“初九”的用語相同語相同。“初六”在最下方最下方，相當(dāng)于狐的尾狐的尾，陰柔無力柔無力，又正當(dāng)未濟(jì)卦的開始的開始，難以渡河以渡河，以致打濕尾巴濕尾巴，沒有成功有成功。
“象傳”說：這是不知道自己的力量極限量極限，自不量力不量力，招來羞辱來羞辱。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，更應(yīng)當(dāng)量力當(dāng)量力，不可行動過當(dāng)動過當(dāng)。

九二：曳其輪曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。
〖釋〗
大體上大體上，這一卦是指天下尚未平定未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期的時期。在君位的“六五”，陰柔無力柔無力，惟一所能仰賴的仰賴的，是相應(yīng)的“九二”。“九二”剛爻在柔位在柔位，于下卦得中卦得中，恭順中庸順中庸，能夠克制自己制自己，就像渡河的拖住車輛住車輛，不會逞強(qiáng)會逞強(qiáng)，這樣堅(jiān)守正道守正道，當(dāng)然吉祥然吉祥。
“九二”剛爻柔位爻柔位，本來不正來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：因?yàn)榈弥袨榈弥校軌蛐姓龎蛐姓?br/> 這一爻這一爻，說明在成功的最后關(guān)鍵時刻鍵時刻，自我節(jié)制的重要的重要。

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川涉大川。
象曰：未：濟(jì)征兇濟(jì)征兇，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，相互矛盾互矛盾，好像遺漏一個不字個不字。下卦“坎”是險(xiǎn)，“六三”在險(xiǎn)的最上方最上方，是即將脫離危險(xiǎn)的形象的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正中不正，在這一時刻一時刻，積極行動當(dāng)然不利然不利。可是，當(dāng)此即將脫離危險(xiǎn)的重要時刻要時刻，充分考慮不利的條件的條件，經(jīng)過慎重周詳?shù)牟弋嫷牟弋嫞瑪嗳幻半U(xiǎn)反而能夠突破困境破困境，找到出路到出路，因而有利；這樣也解釋得通釋得通。
又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川涉大川，比喻冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，應(yīng)當(dāng)慎重的斷然的冒險(xiǎn)的冒險(xiǎn)。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，志行也志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經(jīng)’“時邁”中說：“薄震言之震言之，”是振奮以威武行動的意思的意思。“九四”陽爻陰位不正位不正，應(yīng)當(dāng)后悔當(dāng)后悔，必須堅(jiān)守正道守正道，才能夠使后悔消失；然而，“九四”本身不正身不正，想堅(jiān)守正道守正道，必然困難然困難，所以必須奮起須奮起，將陽剛的本質(zhì)發(fā)揮質(zhì)發(fā)揮，長期堅(jiān)持努力才行力才行。就像振奮以威武討伐異民族異民族，經(jīng)過三年艱苦作戰(zhàn)苦作戰(zhàn)，終于完成任務(wù)成任務(wù)，得到國家的褒揚(yáng)的褒揚(yáng)。
既濟(jì)與未濟(jì)卦中濟(jì)卦中，都有伐異民族的語句的語句，因?yàn)椤皾?jì)”有平天下的含意的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實(shí)行了實(shí)行了。
這一爻的說明在成功最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，必須堅(jiān)持須堅(jiān)持，奮發(fā)努力發(fā)努力。

六五：貞吉，無悔，君子之光子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光子之光，其暉吉也暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同輝相同。“六五”陰爻陽位爻陽位，雖然在君位在君位，但不正但不正。不過，本身是陰爻是陰爻，中心空虛心空虛，在上卦的中位的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應(yīng)，因而中庸而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由于作為正當(dāng)為正當(dāng)，所以吉祥以吉祥，使后悔消失悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中央的中央，象徵具備君子的光輝德性輝德性，是一位明君位明君，加以誠信以誠信，更吉上加吉上加吉。既濟(jì)卦既濟(jì)卦，是初吉終亂；未濟(jì)卦未濟(jì)卦，則有初亂終吉的趨勢的趨勢。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，更應(yīng)當(dāng)明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能召賢能，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，而底于成底于成。

上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎，濡其首濡其首，有孚失是孚失是。
象曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。
〖釋〗
“飲酒”是自樂是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅明剛毅。“未濟(jì)”正當(dāng)不安定的時期的時期，“上九”更到達(dá)不安定的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但否極泰來極泰來，不久，既濟(jì)時期即將到來將到來。不過，上位無位位無位，“上九”本身并沒有力量有力量，使既濟(jì)時期早日到來日到來，也許在未濟(jì)中就沒沒而終沒而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂酒自樂，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無咎以無咎。可是，如果失去節(jié)制去節(jié)制，飲酒過度酒過度，頭部被酒打濕酒打濕，縱然信心十足心十足，也不正當(dāng)了正當(dāng)了。
這一爻這一爻，說明應(yīng)有盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。

〖卦意〗
‘易經(jīng)’六十四卦、三百八十四爻十四爻，到此結(jié)束此結(jié)束。然而，“變更”“簡易”“不易”的原理的原理，則永遠(yuǎn)進(jìn)行；宇宙森羅萬象羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進(jìn)化演進(jìn)。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切的一切，不可能永遠(yuǎn)圓滿遠(yuǎn)圓滿，就此終止此終止。始終在醞釀中醞釀中，必然由虧而盈虧而盈，由滿而損滿而損，反復(fù)循環(huán)復(fù)循環(huán)，繼續(xù)演變發(fā)展于無窮于無窮，具備無限的潛力的潛力，使未來永遠(yuǎn)充滿光明與希望與希望，成為積極奮發(fā)的動力的動力。
當(dāng)成功與未成功的邊緣的邊緣，更是危機(jī)四伏機(jī)四伏，最艱苦的關(guān)鍵時刻鍵時刻，成功與失敗與失敗，往往就在這一剎那間剎那間，突然到來然到來。更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守正道守正道，把握中庸原則庸原則，剛?cè)岵?jì)柔并濟(jì)，不可掉以輕心；必須量力須量力，適度節(jié)制度節(jié)制，不可逞強(qiáng)可逞強(qiáng)，不可行動過當(dāng)動過當(dāng)，以致功虧一簣?zhí)澮缓垺Ｏ鄬Φ南鄬Φ模谶@一即將突破重重險(xiǎn)阻重險(xiǎn)阻，關(guān)系成敗的重要時刻要時刻，也必須在慎重判斷重判斷，充分策畫下策畫下，斷然冒險(xiǎn)然冒險(xiǎn)，才能打開成功之門功之門。明智、誠信、正當(dāng)、中庸、謙虛，號召賢能召賢能，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，振奮士氣奮士氣，集中意志與力量與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮斗的堅(jiān)定信念定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟宏胸襟，才能坦然冷靜肆應(yīng)靜肆應(yīng)，貫徹始終徹始終，以底于成底于成。
未濟(jì)卦的“上九”，正當(dāng)未成功的終極的終極，一面飲酒面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功的成功，心中必然也在思索在思索，一切又將返回起點(diǎn)回起點(diǎn)，一切又將重新開始了開始了！
〖六爻占卜〗
火水未濟(jì)；上離下坎離下坎，互體存乎其中乎其中，二氣相逢氣相逢，陰陽不順陽不順，事皆倒置皆倒置，蓋火在水上在水上，兩無所成無所成，君子得之子得之，則為未濟(jì)之象濟(jì)之象。
未濟(jì)者失也者失也，卦中缺官鬼缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第六十四卦十四卦，未濟(jì)卦
總訣：亨。小狐濟(jì)小狐濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
象曰：火在水上在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方物居方。
乘龍防有失防有失，濡尾有淹留有淹留。若得高人力高人力，殊無戚與憂戚與憂。
一牛二尾事難全事難全，財(cái)?shù)擁毞纼刹煌陜刹煌辍＿^了破田方有氣方有氣，若逢寅卯是根源是根源。
蟄蟲泥脫得春回得春回，誰謂春天不見雷不見雷。忽聽轟雷驚百里驚百里，化龍飛起一都魁一都魁。

初爻訣：濡其尾濡其尾，吝。
象曰：濡其尾濡其尾，亦不知極也知極也。
孤渡洶洶起洶洶起，濡尾真有兇真有兇。前途休進(jìn)步休進(jìn)步，坐上待春風(fēng)待春風(fēng)。
桑榆催晚景催晚景，缺月恐難圓恐難圓。若遇刀圭客刀圭客，方知有異緣有異緣。

二爻訣：曳其輪曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。
展輪千里去千里去，平坦俱無阻俱無阻。一見水邊人水邊人，勿擊午時鼓午時鼓。
險(xiǎn)難危疑際危疑際，經(jīng)綸拯救時拯救時。居中行正道行正道，兇散即相隨即相隨。

三爻訣：未濟(jì)，征兇。利涉大川涉大川。
象曰：未濟(jì)征兇濟(jì)征兇，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
掛帆風(fēng)得便風(fēng)得便，不覺舟順?biāo)僦垌標(biāo)佟Ｊ嘏f有征兇有征兇，后笑還先哭還先哭。
千里片帆輕片帆輕，波平浪不驚浪不驚。舟行無阻滯無阻滯，還處即通津即通津。

四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，志行也志行也。
得志行其道行其道，方離險(xiǎn)難中險(xiǎn)難中。事因遲乃濟(jì)遲乃濟(jì)，乃可保初終保初終。
親君掌大權(quán)掌大權(quán)，伐鬼三年克三年克。有賞于大國于大國，別種仙桃核仙桃核。
目下事悠然事悠然，周全尚未全尚未全。久遠(yuǎn)還不望還不望，人與月團(tuán)圓月團(tuán)圓。

五爻訣：貞吉。無悔。君子之光子之光，有孚吉有孚吉。
象曰：君子之光子之光，其暉吉也暉吉也。
虛心求助己求助己，柔可濟(jì)忽剛濟(jì)忽剛。信實(shí)無虛譽(yù)無虛譽(yù)，斯為君

周易卦解-渙卦-五十九

易經(jīng)六十四卦第59卦
風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流
散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)
危為安危為安。
《渙》卦并不是歷來易學(xué)界注釋的“渙散”，而乃“渙渙然”之義，它談的是如何發(fā)展壯大自己大自己。它里面談了如何用“拯馬”來補(bǔ)救自己救自己，如何不 失時機(jī)的“渙奔其機(jī)”，以及如何“渙其躬”、“渙其群”、“渙汗其大號” 、“渙王居”諸問題諸問題。從某種意義上來講上來講，可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區(qū)別大區(qū)別，也即皆言盛大無比之狀；所區(qū)別的是別的是，《渙》卦探討的是如何通盤壯大強(qiáng)盛自己盛自己，而《豐》卦則著重于用武力去侵伐吞并其它鄰國它鄰國。
?坎下巽上
?渙①：亨。王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
?初六，用拯馬壯③，吉。
?九二，渙奔其機(jī)④，悔亡。
?六三，渙其躬⑤，無悔。
?六四，渙其群⑥，元吉；渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
?九五，渙汗其大號⑨，渙王居⑩，無咎。
?上九，渙其血去逖出⑾，無咎⑿。
注釋：
?①渙：六十四卦卦名之一名之一。乃論如何發(fā)展壯大自己之卦己之卦。
?②王假有廟：“假”（ge格），至。君王到祖廟里去祭祀去祭祀。
?③用拯馬壯：“拯”，輔助。用強(qiáng)壯的馬來輔助自己助自己。
?④渙奔其機(jī)：“渙”，壯大。“機(jī)”，時機(jī)。此句為壯大自己要抓住時機(jī)住時機(jī)。
?⑤渙其躬：“躬”，自身。此句為壯大自身大自身。
?⑥渙其群：“群”，群體。此句為壯大自己的群體的群體。
?⑦渙有丘：“丘”，小土山小土山。壯大得似一座小土山小土山。
?⑧匪夷所思：非常人所能想得到想得到。
?⑨渙汗其大號：指更換其爵號其爵號。
?⑩渙王居：重新修建其宮廷其宮廷。
?⑾渙其血去逖出：“逖”（ti替），遠(yuǎn)。“逖出”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出遠(yuǎn)流出。“渙其血去逖出”，此處有《尚書.武成》中的“血流漂杵”的含義的含義，是說君王為了發(fā)展壯大展壯大，在進(jìn)行戰(zhàn)爭時戰(zhàn)爭時，被殺戮的鮮血遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出遠(yuǎn)流出，亦猶今之“血流成河” 一語。
?⑿無咎：此處當(dāng)按無有罪過講罪過講。
?全卦內(nèi)容：
?此卦由水下風(fēng)上組成上組成。
?卦辭的“渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞”，是說作為發(fā)展壯大自己的《渙》卦，它本身亨通身亨通。當(dāng)此之時此之時，只要君王親自到祖廟里去祭祀一下祀一下，就可以帥領(lǐng)王師去爭奪天下奪天下，這樣做這樣做，也宜于君王之貞正之貞正。
?“初六”爻辭的“用拯馬壯拯馬壯，吉”，是說為了壯大自己大自己，不妨用壯馬補(bǔ)助自己的不足的不足，這樣更利于發(fā)展壯大展壯大，這樣很吉祥很吉祥。
?“九二”爻辭的“渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡”，是說發(fā)展壯大自己大自己，一定要抓住時機(jī)住時機(jī)，不要錯過機(jī)遇過機(jī)遇，這樣才會消除悔恨除悔恨。這里就是今天說的時不可失不可失，機(jī)不再來的含義的含義。
?“六三”爻辭的“渙其躬渙其躬，無悔”，是說發(fā)展壯大自己大自己，首先要壯大自身大自身，含有君王勤于軍政大事之義事之義，只有這樣有這樣，才能無有悔恨有悔恨。
?“六四”爻辭的“渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思”，是說君王為了發(fā)展壯大自己大自己，不僅要壯大自身大自身，壯大自己一個人一個人，也要壯大整個群體個群體，只有渙壯其群體其群體，才能壯大無比；如果渙壯其群體其群體，就象形成一個小土山那樣山那樣，到了這時了這時，其壯大之勢大之勢，就不是一般人所能想象的那樣了那樣了。
?“九五”爻辭的“渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎”，是說為了發(fā)展壯大自己大自己，除了渙壯自己壯自己，渙其群體其群體，還不妨更換其爵號其爵號，擴(kuò)修其王宮其王宮，這樣也屬渙壯之例壯之例，它也沒有什么災(zāi)禍么災(zāi)禍。
?“上九”爻辭的“渙其血去逖出去逖出，無咎”，這一爻有很濃的血腥氣味腥氣味，也就是在以上幾爻的基礎(chǔ)上對外進(jìn)行征伐了征伐了。這一爻是說在發(fā)展壯大自己大自己，特別是在對外進(jìn)行戰(zhàn)爭時戰(zhàn)爭時，就難免有鮮血遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出遠(yuǎn)流出，這樣雖然殘酷然殘酷，亦戰(zhàn)爭 之必然之必然，這也不算什么罪過么罪過。

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二、兩個人的八字如何合婚,兩個人的八字如何合婚呢

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八字怎么合婚才對

1、八字怎么合婚才對:八字合婚怎么才算合啊

男女八字合婚法

1、男的選妻要注意女方八字中的夫星與子星與子星，兩星明顯且無破損則旺夫益子夫益子，夫榮子顯榮子顯，必是上好姻緣；

2、如男命比劫重重者重重者，則主克妻主克妻。須擇女命傷食重重主克夫者相配；反之，女命傷食重重者須擇男命比劫重重者相配者相配。這種方法在命學(xué)上稱之為硬配為硬配，可免中年喪偶之痛；同性之間怎么算八字姻緣字姻緣。

3、八字強(qiáng)弱的配法的是男女八字皆中和者中和者，或男命小強(qiáng)命小強(qiáng)，女命小弱者；其次是男命強(qiáng)女命弱者或男命小強(qiáng)于女命者；最下的配法是女命很強(qiáng)男命很弱或男命很強(qiáng)女命很弱者；

4、五行損益配法益配法，就是男女雙方之八字五行取其能相互損者為上者為上，即五行相補(bǔ)機(jī)時求其平衡其平衡。如男命木旺為病旺為病，取其金旺女命配之；

5、不宜互為天克地沖克地沖，如庚辰?jīng)_甲戌；12地支看性格精髓格精髓。

6、不可損傷對方用神方用神。如男方八字用神為甲木正財(cái)木正財(cái)，不宜女方八字金水比劫配比劫配。遇到與自己天地鴛鴦合的人合的人。

2、八字怎么合婚才對:什么才是正確的八字合婚

合婚是即將結(jié)婚的倆人看看彼此八字本局相合否相合否，

能否形成互補(bǔ)成互補(bǔ)，彼此有沒有克夫克妻信息妻信息，以及彼此大運(yùn)是否同步否同步。

同步的意思就是我某年發(fā)財(cái)年發(fā)財(cái)，你某年也相應(yīng)的進(jìn)財(cái)?shù)倪M(jìn)財(cái)。

什么是合婚是合婚，如何才能正確的八字合婚

我某年克妻年克妻，你某年也必婚姻不順姻不順。鴛鴦合的男女日柱女日柱。

反之，各走各的路豈是一家人一家人？不同路不同路，豈能同行能同行？

合婚的目的不是看對方與自己不合就舍棄就舍棄，老祖宗留下的八字婚配表婚配表。

而是知道哪里不合提前進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和化解和化解。怎樣合男女生辰八字辰八字。

不能隨便放棄一段姻緣段姻緣，更不能“亂點(diǎn)鴛鴦譜”，偏印在時柱的上女性上女性。

看著倆人八字不合之處甚多處甚多，不能硬用手段合在一起在一起。男命姐弟戀的八字的八字。

3、八字怎么合婚才對:什么是合婚是合婚，如何才能正確的八字合婚

4、八字怎么合婚才對:八字怎么合婚么合婚？、、、

婚姻和睦是家庭幸福的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，也是穩(wěn)定的因素之一素之一，人生旅途數(shù)十載數(shù)十載，如果家庭幸福庭幸福，猶如轉(zhuǎn)眼之間眼之間，倘若婚姻不幸姻不幸，就會度日如年日如年。盡管人們對婚姻均很慎重很慎重，然而從現(xiàn)實(shí)中看實(shí)中看，婚姻不幸福的還是比例很多例很多，有生離的生離的，有死別的死別的，有貌合神離的神離的，有整日爭吵不休的不休的，而能相伴一生的婚姻并非很多非很多，尤其在離婚率呈直線上升的現(xiàn)代更是如此是如此。八字合婚是指婚前男女雙方庚帖方庚帖，以卜八字是否相配否相配，謂之[八字合婚]。所謂合婚謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否行是否，雙方所行的各種運(yùn)氣節(jié)律有無嚴(yán)重的沖克等信息詳加研究加研究，由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未然之際然之際，從而提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。那么八字合婚的基本要點(diǎn)是什么呢什么呢？傳統(tǒng)上一般重視年柱視年柱，原則是不與大6歲的人配婚人配婚，比如如果女方是屬馬的屬馬的，就不能與屬鼠的相配的相配，因?yàn)樵趯傧嘀袑傧嘀校R就是午火是午火，鼠就是子水是子水，緣于子午相沖也；當(dāng)然這也是有一定道理的道理的。《人體生物節(jié)律學(xué)》表明，年柱屬于祖輩宮祖輩宮，日柱才是夫妻宮夫妻宮，由于夫妻是婚姻的基本元素本元素。合婚男女雙方太陽律日柱或月亮律日柱之間不能犯天克地沖僅僅是最起碼的要求的要求。此外，還需要根據(jù)雙方命局的喜忌進(jìn)行匹配行匹配。比如女方的四柱缺金柱缺金，那么，就可以找屬猴、屬雞的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比較合適較合適。其它以此類推此類推。傳統(tǒng)上的婚姻都是父母之命媒妁之言妁之言，所以重年柱重年柱，現(xiàn)在的人更多的是自由戀愛由戀愛，所以重視日柱視日柱。算命的基本上辯證的辯證的，傷官劫財(cái)要配偏印羊刃印羊刃，千萬不要萬不要。

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八字合婚的方法,八字合婚是怎么合的

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八字合婚的方法

1、八字合婚的方法:八字合婚是怎么合的

八字合婚要多少分八字合分75分怎么樣

我們每個人都有屬于自己的八字的八字，他代表著我們在這個世界各方面的運(yùn)勢情況,很多父母都會用自己孩子的八字和即將要成功對家的孩子進(jìn)行匹配,那么八字合婚要多少分才是能夠達(dá)到一個及格分?jǐn)?shù),是不是八字相合程度越高就代表這二者雙方情感會更好更加和睦,既然如此那么八字合分75分怎么樣呢么樣呢？

70以上算正緣算正緣，和六親都無沖克無沖克。年柱父母長輩母長輩，月柱兄弟姐妹同事妹同事，日柱是命主是命主，時柱子女晚輩女晚輩，有沖克

1、有紅艷煞的女人

多情多欲少人知；六丙逢寅辛見雞；

癸臨申上丁見未；眉開眼笑樂嬉嬉；八字合婚的方法有哪些有哪些。

甲乙午申庚見戌；世間只是眾只是眾，

戊己怕辰壬怕子；祿馬相逢路作妓；八字合婚最常用方法用方法。

任是富豪官宦女；花前月下會偷期會偷期。

紅艷煞對于女子的生辰八字是很不好的煞星的煞星，

看法生辰八字日的干支或見時辰干支有：

甲見午、乙見申、丙見寅、八字合婚 免費(fèi)。

丁見未、戊見辰、己見辰、

庚見戌、辛見酉、壬見子、癸見申癸見申。

女子命逢此煞逢此煞，其主人多情多欲情多欲，

見了男子眉開眼笑開眼笑，樂嬉嬉樂嬉嬉。

即使是富豪或官宦的兒女的兒女，也免不了與男子在花前月下幽會下幽會，而的女子則可能去做路邊的路邊的，（成為眾人的妻子的妻子。有天德吉星照命的反而大吉而大吉。）八字合婚李雙林李雙林。

2、有錯陽差煞的女人

八字合婚都有哪些方法

錯陽差是如何；辛卯壬辰癸巳多；

丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥過；怎樣的八字合婚字合婚。

丙子丁丑戊寅日；十二宮中子細(xì)歌；八字合婚幾種結(jié)果種結(jié)果。

好處不；花燭迎郎不自由；八字合婚99166。

不是寒房因孝娶；殘房入舍倆家仇；八字合婚準(zhǔn)的婚準(zhǔn)的。

女人逢者亦依然；真假公姑或續(xù)弦或續(xù)弦。八字合婚只有日干相合干相合。

否則有刑多寡合；外家零落是前緣是前緣。合婚最準(zhǔn)的方法的方法。

2、八字合婚的方法:如何合八字

雖說如今結(jié)婚的大多都是先戀愛后結(jié)婚后結(jié)婚，合婚的結(jié)果是什么樣也都不那么在意的在意的，不過選擇測試一下的人還是很多的很多的，去找又或者是在網(wǎng)絡(luò)上的測試軟件測試都是很多的很多的。本期告訴你六個最準(zhǔn)的八字合婚方法婚方法。

六個最準(zhǔn)的八字合婚方法

1、年柱法

用男女雙方八字中年柱兩個字的關(guān)系來斷定兩人的婚姻是否相適度高適度高。如果年柱天合地合則婚姻吉婚姻吉，若是相生也為吉；相反來獎反來獎。天克地沖則為兇則為兇。八字合婚分幾種分幾種。

2、神

即根據(jù)八字命局中存有的神煞進(jìn)行合婚行合婚。如果男命八字中有某個神煞是克妻的命妻的命，那女的就不要輕易嫁他；如果女命的八字中有某個神煞體現(xiàn)克夫的信息的信息，男的則要慎重決定是否要娶她了娶她了。事實(shí)證明這種方法的確具有很高的前瞻效果瞻效果。八字合婚超準(zhǔn)婚超準(zhǔn)。

3、用神法

若男女雙方八字命局中的用神互相幫助相幫助，則婚姻為吉；若相克則為兇則為兇。合婚看八字看八字。

4、屬相法

一般來講由男女雙方八字中年支之間的相互關(guān)系來論定來論定。如果遇到年支相害、相沖或相刑的情況的情況，都會被認(rèn)定為不是太合適的婚配的婚配。

5、四柱合婚法

把男女雙方的八字排列在一起在一起，年柱對年柱對年柱，月柱對月柱對月柱，日柱對日柱對日柱，時柱對時柱對時柱。若是相合相生的情況多情況多，則為婚姻吉利；但若相沖相刑相克的多則大兇則大兇。

6、年柱納音法

如果二人的年柱納音相生或相合則為吉則為吉，相克則兇克則兇。新派八字合婚字合婚。

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結(jié)婚怎么合八字

1.結(jié)婚合八字是什么意思呢
1、看男女雙方生肖 十二生肖以相生相合為最好為最好，比如鼠和牛鼠和牛，虎和豬虎和豬，兔和狗兔和狗，龍和雞龍和雞，蛇和猴蛇和猴，馬和羊；這六種組合也叫“”，是最好的生肖組合；其中，以相沖為最不好最不好，如鼠和馬鼠和馬，牛和羊牛和羊，虎和猴虎和猴，兔和雞兔和雞，龍和狗龍和狗，蛇和豬； 一般來講般來講，生肖犯沖都不好都不好，除非雙方的八字有一方生肖剛好是忌神是忌神，被對方?jīng)_去方?jīng)_去，這種情況下反而會變好會變好。

除了相沖了相沖，還有相刑有相刑，相害等情況等情況，這里就不一一細(xì)說了細(xì)說了。 2、看男女雙方的婚姻宮 婚姻宮就是八字的日柱的日柱，那是配偶的家偶的家，最不喜相沖喜相沖。

例如男的日柱為子柱為子，女的日柱為午柱為午，就為之相沖之相沖。這種婚姻宮刑沖的結(jié)合的結(jié)合，結(jié)婚后很容易導(dǎo)致離婚；其外，婚姻宮相沖還包括自己八字里面的婚姻宮自行相沖行相沖，什么意思呢意思呢，就是自己的婚姻宮被鄰月支或鄰時支相沖支相沖，這種相沖本身就有婚姻不順因素存在里面在里面，也是要注意的注意的。

3、看男女雙方的八字喜用五行是否互用和補(bǔ)充 五行就是金就是金，木，水，火，土。喜用就是你命中最需要的需要的，在整個命局起一種特殊作用的五行的五行，例如男命水木旺為忌旺為忌，喜用為火土為火土，而女命火土旺為忌旺為忌，喜用為水木為水木，結(jié)合后結(jié)合后，男女雙方的所喜的五行正好起到補(bǔ)充互用充互用，這稱為之五行互用和補(bǔ)充和補(bǔ)充。
這樣的組合的組合，夫妻結(jié)合后往往恩愛有加愛有加，如膠如漆膠如漆，少吵鬧少吵鬧。
2.婚姻合八字是怎樣算出來的
婚姻合八字有科學(xué)根據(jù)嗎根據(jù)嗎？現(xiàn)代社會的婚姻制度和古代農(nóng)耕社會比起來的確是公平而且進(jìn)步了進(jìn)步了。

既然進(jìn)步了進(jìn)步了，那么現(xiàn)代青年人更注重戀愛的自由和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追求的追求。以前那些父母媒人的說話都不需要了需要了。

以前社會男女婚前合八字的風(fēng)俗更加滾到一邊去一邊去。那玩意太古舊和了舊和了。

看看中國目前家庭的離婚率以及日常戀愛中男女成功的比率的比率，再考察即使現(xiàn)在未離婚的許多家庭夫妻雙方對自己婚姻的滿意程度意程度。得出一個普遍科學(xué)真理：男女婚姻合八字不但不古舊落后舊落后，反而要大力推行力推行。

而且絕對有這個必要個必要。搞不好維持社會家庭婚姻關(guān)系的和諧穩(wěn)定就要靠它了靠它了。

有人看到這里就會問有沒有這么夸張么夸張。我從不危言聳聽言聳聽，之所以這么說肯定有道理有根據(jù)有根據(jù)。

這里要讓我?guī)湍銈兘忾_命理婚姻的重重疑惑重疑惑。要理解這個問題個問題，首先簡單說說八字理論字理論，就是說從一個人出生的時間就可以推斷出這人一生的一些基本信息（俗稱命運(yùn)），其中包括婚姻的信息的信息。

從一個人出生時間的密碼組合（即是五行生克）就可以判斷哪類異性適合做他（她）的另一半另一半。就算你是個同性戀同性戀，這個道理一樣通用樣通用，同因?yàn)檫@是個科學(xué)普遍真理遍真理，并不會因?yàn)槟愕男匀∠蚨煌ㄓ貌煌ㄓ谩?br/>
性戀的婚姻命理問題下面將會詳細(xì)解釋細(xì)解釋，現(xiàn)在先討論異性婚姻的八字配合問題合問題。談到這里到這里，不得不談?wù)劦降滋煜铝钊松老嘁赖膼矍樵诎俗置砩鲜窃趺匆换厥乱换厥隆?br/>
在古代在古代，大部分婚姻都是父母媒人決定的決定的，你很難想象沒有自由戀愛感情基礎(chǔ)的婚姻在父母媒人拉扯的情況下有何幸福穩(wěn)定可言定可言。但古代有個制度個制度，就是雙方父母都把各自子女的八字合對字合對，來分析婚后家庭感情的穩(wěn)定的穩(wěn)定，理想的話才答應(yīng)婚事應(yīng)婚事。

一般人會說這簡直不可理喻：憑出生八字就決定了家庭感情的穩(wěn)定關(guān)系定關(guān)系？沒感情基礎(chǔ)的啊礎(chǔ)的啊！如何談得攏嘛得攏嘛？但古代的確是這樣做的樣做的，而且一直維持了一千多年（五行八字的概念從西漢時代就有代就有，正式有理論基礎(chǔ)是唐代是唐代，算到現(xiàn)在也有一二千年歷史了），就算當(dāng)代中國某些農(nóng)村也一樣有這個殘余的風(fēng)俗的風(fēng)俗。如果說這個制度是個垃圾個垃圾，那么自然有不合理的地方的地方，也不會維持這么久這么久，雖然古代沒有象今日社會一樣有完善科學(xué)的社會離婚率統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)學(xué)數(shù)據(jù)，但在概率近似的情況下情況下，離婚率不會比今日高今日高，你說因?yàn)楣湃丝梢约{妾以納妾，一夫多妻夫多妻，再加上有封建禮教束縛教束縛，所以婚姻就穩(wěn)定就穩(wěn)定，并不是因?yàn)楦星榛A(chǔ)好基礎(chǔ)好。

但能納妾的在古代社會也不是人人能做的能做的，就算在今日社會有能力包養(yǎng)二奶小蜜的男人也不多嘛不多嘛！大多數(shù)還是象今日社會一樣一夫一妻生活的生活的。所以這不是借口是借口。

至于說封建禮教建禮教，我看今日社會禮教不會比古代少古代少，道理很簡單很簡單，離過婚的人普遍有心理陰影和自卑感自卑感，當(dāng)初不到迫不得已當(dāng)事人都不想離婚想離婚，如果說今日人們都是思想自由開放不受禮教影響的話響的話，何必要受這些離婚的心理陰影和自卑感困擾呢困擾呢？所以這更不是借口是借口。但你要搞清楚啊清楚啊！古代那是沒自由戀愛的婚姻啊婚姻啊，一樣可以甜蜜生活蜜生活，相比今日高度自由戀愛的婚姻的婚姻，離婚率高那是普遍現(xiàn)實(shí)了現(xiàn)實(shí)了。

你說有感情基礎(chǔ)的婚姻才穩(wěn)定才穩(wěn)定，那么我反問你：“今日婚姻都自主的自主的，都不能說沒感情基礎(chǔ)了基礎(chǔ)了，那么為何還有如此高的離婚率呢婚率呢？”你又如何回答我啊答我啊？其實(shí)很簡單很簡單，八字上根據(jù)五行力量強(qiáng)弱量強(qiáng)弱，都需要特別補(bǔ)充其中一兩種五行種五行，只要對方八字有你需要補(bǔ)充的五行而且力量較強(qiáng)的就行了就行了，最好雙方都有各自要補(bǔ)充的五行的五行，這種婚姻搭配就更完美更完美。這是八字搭配的大原則大原則。

至于其余一些細(xì)節(jié)就不多說了多說了。我說的這個五行個五行，用氣功的說話近似解釋等于“氣場”，這個有練氣功的讀者就很容易體會易體會。

人與人之間相處可以直觀地理解成“氣場感應(yīng)”，包括夫妻括夫妻，家人，朋友等朋友等。現(xiàn)在只談夫妻談夫妻，所謂女人“旺夫”就是這段時間她的氣場適合調(diào)整你的心情的心情。

所以你和她在一起心情愉快情愉快，做事順利事順利。相反如果“克”你，就是理解為她氣場妨礙你妨礙你，整天嘈吵天嘈吵，讓你心情每日都很差都很差，財(cái)神都不來光顧你啦顧你啦！做事何來順利可言利可言？這個氣場表現(xiàn)在人的實(shí)際生活中就是每個人的性格的性格，價(jià)值觀價(jià)值觀，行為，思維做事方式事方式，意識形態(tài)識形態(tài)，包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系等等系等等。

你在現(xiàn)實(shí)生活中看某人不順眼不順眼，就是這人以上這些東西有你不能接受或認(rèn)同的地方的地方，就是這人氣場不適合你適合你，反過來說過來說，看某人順眼人順眼，就是這人這些東西某地方值得你欣賞你欣賞，他某些氣場適合你適合你。所以五行這東西不是虛無的虛無的，只不過它不是直觀地表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中罷了中罷了。

至于大家關(guān)心的感情基礎(chǔ)情基礎(chǔ)，很奇怪的奇怪的，我在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，如果大家的八字中有對方各自需要的五行的五行，就算是初次見面次見面，也很容易產(chǎn)生好感生好感，發(fā)展感情也容易順利很多利很多。就算是普通社交都一樣都一樣。

這種現(xiàn)象的李居明大師說得更“露骨”，所有你喜歡的明星的明星，偶像，偉人等偉人等，都是他八字中有你需要的五行的五行，全部是八字作怪字作怪。李大師自己舉例說他自己需要金水要金水，所以很容易對流行組合TWINS產(chǎn)生好感生好感，因?yàn)槟莾蓚€女成員的八字中都很多金水多金水。

其他的原因同上因同上，如果你討厭某個明星偶像星偶像，那肯定是他八字中沒有或缺乏你需要的五行的五行。至于夫妻戀人的道理和你喜歡明星偶像的道理同出一徹出一徹。

現(xiàn)在你明白了這個世界上為何還會有一見鐘情這東東了嗎東了嗎？就是大家的氣場都互相適合對方合對方，所以一見面很快就有感覺有感覺。那些不相信一見鐘一見鐘。
3.男女婚配為什么要"合八字"
現(xiàn)代人結(jié)婚人結(jié)婚，追求的是自由是自由，靠的是感情是感情，只要相處融洽便符合結(jié)合的條件的條件。

在古代在古代，自由戀愛是不被封建禮教所允許的允許的。兩人必須依媒妁之言成婚言成婚。

但是，即使有媒妁之言妁之言，兩個人想要結(jié)合在一起在一起，還要看看倆人八字是否合適否合適。所謂的八字的八字，指的是人的生辰八字辰八字。

即將出生的年、月、日、時與天干地支相配支相配，兩兩一組兩一組，四組相加正好8個字。 通常，保媒的人將雙方庚帖互換后互換后，便會根據(jù)雙方的生辰八字來推算來推算，兩個人生活在一起是否合適否合適。

合八字合八字，主要依據(jù)的是五行學(xué)說：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水的說法的說法。如果兩個人的八字相生相合生相合，那么這兩個人便是天作之合作之合，結(jié)婚后就會幸福美滿福美滿。

如若八字相制相克的兩個人結(jié)合人結(jié)合，重者可能導(dǎo)致家破人亡破人亡，輕者夫妻不睦妻不睦。有的地方的地方，依照男女雙方的生肖屬性推算/^字，比如，民間有"白馬怕金牛怕金牛，鼠羊不到頭不到頭，蛇見猛虎如刀銼如刀銼，豬見嬰猴淚長流"的說法的說法。

古人十分重視命理視命理，所以在婚姻大事上大事上，自然要做一番考究番考究。 諸如"命中帶煞"、"兩金不宜"、"金木不嫁"之類都是婚俗中的忌諱的忌諱。

人們無法解釋身邊發(fā)生的一切的一切，于是寧愿以八字相生相克之說來擇親來擇親，也不愿冒招災(zāi)引禍的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在民間仍然流行著男女婚配合八字的風(fēng)俗的風(fēng)俗，而且，合八字的方式更加的多樣化多樣化。

隨著人們思想的解放的解放，更多的人已經(jīng)淡化了生辰八字合姻緣的說法的說法。
4.結(jié)婚前到底要不要去合八字
「八字」指的是一個人出生的年份、月份、日子與時辰與時辰，用天干、地支表示支表示，共八個字八個字，故稱「八字」。有句俗諺說「落土?xí)r落土?xí)r，八字命」，即是相信人在呱呱落地的那一刻那一刻，一生的命運(yùn)就已底定已底定，任誰也無法改變法改變，所以八字不但可以推算出一個人的命運(yùn)好壞運(yùn)好壞，更是昔日評判一對男女是否合適的重要依據(jù)要依據(jù)。

當(dāng)男女雙方「對看」?jié)M意后滿意后，男方會派一媒人擇一良辰吉日到女方家「問名」，俗稱「提字仔」或「討生時」，也就是問取女子的生辰八字辰八字。取得八字后八字后，男方會慎重的將雙方的生辰寫在一寸寬八寸長的紅紙上紅紙上。這張紙俗稱「庚帖」，忌用白紙用白紙，上頭字?jǐn)?shù)須是偶數(shù)是偶數(shù)，意在求得雙雙對對的好兆頭；若是單數(shù)是單數(shù)，可在男子的名下加上「健」字，女子的加上「瑞」字湊成雙數(shù)成雙數(shù)。

交換過庚帖后庚帖后，雙方會先將庚帖放在神案或祖先牌位前焚香卜吉香卜吉，若三炷香燒得整齊就表示這門親事可成；若香燒得參差不齊差不齊，就代表會「有長短」，不可貿(mào)然成婚然成婚。有些地方還會在神案上供奉一碗清水碗清水，以三天內(nèi)有無蚊蟲飛入斷定吉兇好壞兇好壞。然而香有粗細(xì)、蚊蟲隨季節(jié)變化而增減而增減，就此斷定吉兇并不合理不合理，一般人家較為忌諱的是收到八字后三天內(nèi)家中發(fā)生火災(zāi)、遭竊、人 畜 生 病，家人打破碗盤、吵架打鬧等意外等意外，不管是其中那一間事發(fā)生事發(fā)生，都會被視為是「八字不合」，所以家中神靈才不會同意會同意，婚事自然告吹然告吹。若三天內(nèi)平安無事安無事，就會將男女生辰送請算命師「合八字」，卜算雙方是否相克否相克，斷定「八字相合」才能「送做堆」。

因?yàn)榘俗衷趥鹘y(tǒng)婚俗中具有如此大的影響力影響力，有些父母為了讓兒女順利出嫁利出嫁，會請算命師假造出最合適的八字讓男方合婚方合婚，因而才有「女命無真命無真，男命無假」的俗諺於民間流傳間流傳。

關(guān)於合八字有許多原則多原則，女方八字中的「夫星」、「子星」若明顯且無破損無破損，就能旺夫益子；若暗淡無光淡無光，就不算是好八字好八字。而男女需八字相合才是好姻緣好姻緣，男稍強(qiáng)女稍弱還能被接受被接受，最忌諱的就是一方很強(qiáng)一方很弱方很弱，如此弱的一方將很容易被強(qiáng)的一方克死方克死。

合八字雖然看似然看似，但對昔日未經(jīng)過交往階段的男女而言女而言，未嘗不是個瞭解對方的方式；今日男女大多經(jīng)過一段時間的認(rèn)識交往過后才論及婚嫁及婚嫁，只要雙方情投意合投意合，八字合不合倒也沒那麼重要麼重要，能夠欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，包容彼此的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，才能真正的趨吉避兇吉避兇，成就一對人人稱羨的神仙眷侶仙眷侶。（出自）
5.合婚合八字究竟什么意思
1，男女雙方配偶星的信息的信息，看有沒有夫妻命夫妻命。

這個和上面差一個字一個字。上面說的是配偶宮的情況的情況。

這里說的是配偶星的情況的情況。配偶星是什么是什么？男命以財(cái)為配偶星配偶星，就是以財(cái)為妻子為妻子。

所以八字中八字中，看妻子的情況的情況，除了看配偶宮配偶宮，還得看配偶星財(cái)星的情況的情況，綜合起來合起來，才是中肯的你命中妻子的情況的情況。 而女命是以官殺為配偶星配偶星，就是以官殺為老公為老公。

同樣的道理的道理，看老公的情況的情況，除了看配偶宮之外宮之外，還要看配偶星的情況的情況。比如一對男女對男女。

從男的八字中八字中，從配偶宮以及配偶星的情況的情況，都看出都看出，能娶一個出身家境很好境很好，很富有的女性為妻性為妻。剛巧那位女性出身家境也很富有很富有。

那么，這就叫信息同步息同步。 如果女命中的老公情況和合的男命現(xiàn)實(shí)中的情況一個范圍個范圍。

那么這就叫八字“合”。結(jié)婚的可能性就極大了極大了。

這其實(shí)是必然中的偶然的偶然。怎么理解么理解？就是范圍情況信息是必然的必然的，但具體到某一個人卻是這個必然中的偶然的偶然。

注意，是必然中的偶然的偶然，不是直接的偶然的偶然。 2，男女雙方配偶宮的信息的信息，看有沒有緣份有緣份。

這個最重要最重要！為什么說最重要呢重要呢？因?yàn)椴徽撃愣嗝吹目释幸欢蚊篮靡鼍壓靡鼍墸僭O(shè)你的命中沒有好姻緣的命緣的命。你再怎么熱切期盼切期盼，它終究還是在路上在路上，都如鏡花水月花水月，可看不可求不可求。

合婚的第一步第一步，就是分別從男命的配偶宮看妻子配偶應(yīng)該是什么樣的一種情況種情況？比如妻子出身家庭、學(xué)識幾何、樣子智慧如何、性情品德等品德等。 又從女命的配偶宮看老公的情況應(yīng)該又是什么樣什么樣？比如老公是脾氣大還是脾氣小脾氣小，是做官還是做生意做生意，或還是某方面的專才的專才，學(xué)歷高低歷高低，樣子大致范圍等范圍等。

以及都可以看出是嫁大約相差多少歲多少歲，或，是嫁比自己大自己大，還是嫁比自己少的男人的男人。男命也一樣也一樣，有些人命中注定就是要娶“高妻”，高妻，說的是年齡比自己大自己大。

打個比方個比方，比如為一對男女合八字合八字，男命娶的妻子注定是很遠(yuǎn)地方的人方的人，而一起合的女命卻是一個很近的本地人本地人。那么這段姻緣不一定就能真成能真成。

這是命這是命。就是說命中既定的情況在對方的八字或?qū)Ψ降默F(xiàn)實(shí)里要有一定的體現(xiàn)以及反映及反映，這叫符合事實(shí)合事實(shí)。

3，看男女雙方有無刑克無刑克，避免婚姻造成傷害成傷害。 這個主要是看男女雙方的八字的八字，看有沒有嚴(yán)重的沖克的沖克，比如一個八字全是水的是水的，一個八字全是火的是火的，遇到這種情況就要細(xì)心分析心分析，看會不會構(gòu)成危險(xiǎn)成危險(xiǎn)。

再有一種就是種就是，比如二個八字個八字，男方年柱和女方年柱天克地沖的地沖的，月、日、時柱也是對應(yīng)天克地沖的地沖的，遇到這種到這種，也要合理推敲理推敲，看有沒有刑克有刑克，如果有刑克有刑克，在婚姻之中姻之中，要注意什么等等么等等，比如可以分房睡分房睡，結(jié)婚儀式盡量簡單等來化解來化解。 這也是我為什么寫這篇文章的原因的原因？因?yàn)楹芏嗳嗽谶@個觀念上存在誤區(qū)在誤區(qū)。

所以，如果以后你要問和誰合不合合不合？改一種問法種問法，可能會更簡單明了容易明白易明白。就是問就是問，和某人緣份深淺份深淺，能不能成為夫妻為夫妻？而至于婚姻好壞姻好壞，命中早注定早注定。

并非你個人可以強(qiáng)求以強(qiáng)求。 4，男女雙方大運(yùn)的走勢的走勢，看婚姻長不長久不長久。

有一句俗話句俗話，嫁雞隨雞雞隨雞，嫁狗隨狗狗隨狗。其實(shí)這句話也深含道理含道理，雖然通俗然通俗，意境卻也不低也不低。

比如就說用到這個合婚合八字上面吧上面吧。可謂一句話概括了要害了要害。

如果說合婚合八字合八字，除了看命了看命，那這個運(yùn)也很重要很重要。夫妻間夫妻間，在沒有成為夫妻之前的大運(yùn)吉兇信息未必要相同要相同，但從成為夫妻開始后的那一刻要有大部份的相同以及信息一致息一致。

比如說男命從結(jié)婚開始后大約有二十年的好運(yùn)的好運(yùn)，而要一起合八字的那位女士從結(jié)婚開始后也大約有二十多年的好運(yùn)的好運(yùn)，如果再加上八字中的配偶宮配偶星情況也很符合很符合。那么就是合就是合。

這個合這個合，不是說就是這段婚姻一定好一定好，只是說這二個人成為夫婦的可能性最大性最大。所以，合婚不是說這段婚姻一定很好定很好，很合，只是說極有可能成為夫妻為夫妻。

這點(diǎn)，相信很多人存在誤區(qū)在誤區(qū)。比如有一些會刑克配偶的夫妻的夫妻，命中注定就是要遇上這樣的情況的情況。

合婚的時候的時候，不能因?yàn)檎f這男的克妻的克妻，或不能說因?yàn)檫@女的克夫的克夫，就說別人兩個八字不合字不合，如果是這樣是這樣，那是個人的主觀想法觀想法。如果男命中注定刑克定刑克，而女方中年信息顯示也有大劫有大劫，雖然非良配好姻緣好姻緣，但卻也算是八字“合”。

合只是說婚姻緣份的深淺的深淺，并非說婚姻的好壞的好壞。 。

怎么合婚最準(zhǔn),八字合婚是怎么合的

提起怎么合婚最準(zhǔn)婚最準(zhǔn)，大家都知道都知道，有人問八字合婚是怎么合的么合的，另外，還有人想問八字合婚最準(zhǔn)的方法是什么 哪種八字合婚方法最準(zhǔn)法最準(zhǔn)，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)合婚哪里最好里最好，八字合得最準(zhǔn)得最準(zhǔn)，下面就一起來看看八字合婚是怎么合的么合的，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么合婚最準(zhǔn)

1、怎么合婚最準(zhǔn):八字合婚是怎么合的

男命：辛未丁酉丙午辛卯最準(zhǔn)的八字婚配字婚配。

女命1：庚午丁亥甲午丁卯八字合婚超準(zhǔn)婚超準(zhǔn)。

女命2：庚午丁亥甲申戊辰正確的合婚方法婚方法。

以男命為主進(jìn)行八字合婚字合婚，

步,根據(jù)李涵辰八字預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，分析日干旺衰干旺衰，確定用神忌神神忌神，男命日干丙火出生酉月生酉月，但是年支未土脆酉土脆酉，日支午火克酉火克酉，日干丙火轉(zhuǎn)弱為旺弱為旺，身旺用月令酉金令酉金，所以月干丁月干丁，日支午是忌神

第二步第二步，根據(jù)本命現(xiàn)實(shí)生活的主要問題所在確定八字合婚目標(biāo)婚目標(biāo)，如果事業(yè)不順業(yè)不順，就是月干丁旺干丁旺，如果是意外破財(cái)多破財(cái)多，就是時干辛金旺辛金旺，如果是身體不好體不好，往往是日支午火旺午火旺，各種運(yùn)勢之間又存在福禍相依的關(guān)系的關(guān)系，如果你想準(zhǔn)確把握確把握，建議學(xué)習(xí)李涵辰八字預(yù)測術(shù)；

第三步第三步，選取合適的女命的女命，八個字一一對應(yīng)進(jìn)行匹配分析配分析，如果命主身體不好體不好，就是日支午火為兇火為兇，選擇女命1，甲午日柱午日柱，如果和女命1在一起在一起，就會疾病加重甚至被克死；如果選取女命2，甲申日柱申日柱，申金消耗午火耗午火，反而有利于身體健康

依次類推次類推，保證健康證健康，事業(yè)，財(cái)運(yùn)，意外運(yùn)都沒有大的問題就是可行的婚姻的婚姻，同時如果能使事業(yè)運(yùn)大吉那就更好了更好了，對女命也是一樣是一樣，要保證互相都沒有損害有損害，如果八字不合字不合，最終就會在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)相應(yīng)的問題的問題。但是還要結(jié)合先天風(fēng)水天風(fēng)水，如果女命1甲午日甲午日，午火在女命先天風(fēng)水中十分弱十分弱，反而不克了不克了，所以還是要結(jié)合自己的正確人生觀進(jìn)行判斷行判斷，選擇正確的對象保證自己的身心都朝著對的方向前進(jìn)向前進(jìn)，因?yàn)闇?zhǔn)確把握先天風(fēng)水太難了太難了，八字預(yù)測術(shù)只能用來那些有明顯八字不合的情況的情況。

易學(xué)泰斗李涵辰將從六月起為天下易學(xué)愛好者免費(fèi)預(yù)測費(fèi)預(yù)測，地點(diǎn)泰安點(diǎn)泰安，感興趣可涵辰易學(xué)了解查看解查看。

2、怎么合婚最準(zhǔn):八字合婚最準(zhǔn)的方法是什么 哪種八字合婚方法最準(zhǔn)

什么最準(zhǔn)生克扶助克扶助，最準(zhǔn)月老合婚秘訣婚秘訣。

八字合婚最準(zhǔn)確的辦法就是詳細(xì)的把兩個人八字人八字，結(jié)合地域居住環(huán)境的環(huán)境的，所有因素都詳細(xì)預(yù)測細(xì)預(yù)測，才能是最準(zhǔn)確的

3、怎么合婚最準(zhǔn):合婚哪里婚哪里，八字合得最準(zhǔn)

判斷兩人的八字合不合老祖宗留下的八字婚配表婚配表。

1、神煞。依據(jù)八字中存在的神煞進(jìn)行合婚行合婚，如果男性八字中某個神煞對女子十分不利分不利，那么女方便不能輕易嫁給他嫁給他。同理，女命也是命也是。例如女性八字中出現(xiàn)“紅艷”、“流霞”這樣的神煞的話煞的話，在合婚上來講是不怎么好的么好的。此外男女八字中桃花不宜過多宜過多，不然容易在以后的婚姻中遭遇其他感情糾纏情糾纏。

合婚哪里婚哪里，八字合得最準(zhǔn)

2、看男女八字的用神的用神。男女的八字命局中用神互相生助為佳助為佳，一方的忌神是另一方的用神的話神的話，對另一方比較有利較有利，如果是被對方命局所克制的話也是只對一方有利方有利。男女的八字命局格局以互不為佳不為佳。雙方行運(yùn)的用神也能夠相互補(bǔ)益；雙方壽命要相差小相差小，基本能夠匹配夠匹配。雙方心性能夠相合；雙方命局互不傷害對方的子女星；

3、看干支情況支情況。男女雙方的生日天干不宜相沖克相沖克，能比合或者相生者相生。雙方的夫妻星宜正配正正配正，偏配偏偏配偏。（正官，正財(cái)?shù)龋ｋp方的生肖能夠相合夠相合，而不是刑、沖、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外肖除外，女性克制男性的話則不佳則不佳。八字中的天干地支組合不宜陰差陽錯太多錯太多。女性八字純陽、陽多陰少多陰少，男性八字純陰、陰多陽少婚姻感情都不是很有利很有利。應(yīng)該找八字能夠能夠趨于平衡的人衡的人。雙方的干支的干支，不宜天沖地克沖地克。克的太多則越不合適不合適。

以上就是與八字合婚是怎么合的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字合婚是怎么合的的分享的分享。看完怎么合婚最準(zhǔn)后最準(zhǔn)后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字合婚怎么合 七個步驟

每個人對于結(jié)婚都是非常重視的重視的，都是希望婚后生活可以和睦相處睦相處，萬事順利事順利，避免出現(xiàn)婚姻不合的情況的情況，這樣對于家庭和自身來說都是一種折磨種折磨，那么就要付出一定的行動的行動，下面就來講講 八字合婚 的幾個步驟個步驟，可以為大家結(jié)婚的時候提供參考供參考。

喜雙方 八字 五行互補(bǔ)
男女配婚不管采用哪一種方法種方法，夫妻八字當(dāng)中的用神的用神，必須互為喜用為喜用，而絕對要避免互為仇忌為仇忌。如男命中五行木盛金少盛金少，喜土金之造金之造，配以女命五行金土盛者土盛者，喜木之造木之造。或女命五行土盛水少盛水少，喜金水之造水之造，配以男命金水盛者水盛者，則可互相融通相融通，互相調(diào)劑相調(diào)劑，互相轉(zhuǎn)化、互相彌補(bǔ)相彌補(bǔ)，使雙方四柱的陰陽五行生克達(dá)到平衡到平衡，所以夫妻氣場和順場和順，財(cái)丁興旺丁興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)業(yè)發(fā)達(dá)，白頭到老頭到老。倘若男命中五行金弱火多弱火多，喜金水之造水之造，而配以女命火旺金少;或女命中五行土弱木強(qiáng)弱木強(qiáng)，喜土金之造金之造，而配以男命木盛土微之造微之造，則調(diào)節(jié)無功節(jié)無功，助兇為患兇為患，而必家庭多故庭多故，夫妻反目妻反目，坎坷窮困坷窮困。

喜八字十神互補(bǔ)
如果一方的八字財(cái)弱為用那么最好能找個八字財(cái)旺的人與之婚配之婚配，方能彌補(bǔ)其缺陷;如果一方殺旺為忌勢必要找一個比劫迭迭或印旺的人與之婚配方為兩全其美;如果是財(cái)多為忌的人勢必要找一個比劫旺或印旺之人與之婚配方為美;如果男命八字比劫重重必傷害財(cái)星妻星星妻星，則主克妻;應(yīng)擇女命傷食重重者相配之;反之，女命傷食重重必傷害官星夫星星夫星，則主克夫;必須擇男命比劫重重者相配者相配。這種命學(xué)上的〝硬配〞方法可互相調(diào)和相調(diào)和，化兇為吉兇為吉，其它十神可以依此類推此類推。

八字禍福同步
夫妻不但一生中宏觀禍福相同,流年禍福也應(yīng)相同應(yīng)相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應(yīng)該用步該用步。如一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結(jié)合; 一個大富大貴的男命若是娶個命中注定貧弱不堪的女命的女命。

八字合婚是怎么算

一、喜雙方八字方八字，五行互補(bǔ)
男女配婚不管采用哪一種方法種方法，夫妻二人四柱中的喜用神喜用神，必須互為喜用為喜用，而絕對要避免互為仇忌為仇忌。如男命中五行木盛金少盛金少，喜土金之造金之造，配以女命五行金土盛者土盛者，喜木之造木之造。或女命五行土盛水少盛水少，喜金水之造水之造，配以男命金水盛者水盛者，則可互相融通相融通，互相調(diào)劑相調(diào)劑，互相轉(zhuǎn)化、互相彌補(bǔ)相彌補(bǔ)，使雙方四柱的陰陽五行生克達(dá)到平衡到平衡，所以夫妻氣場和順場和順，財(cái)丁興旺丁興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)業(yè)發(fā)達(dá)，白頭到老頭到老。倘若男命中五行金弱火多弱火多，喜土金之造金之造，而配以女命火旺金少；或女命中五行土弱木強(qiáng)弱木強(qiáng)，喜火土之造土之造，而配以男命木盛土微之造微之造，則調(diào)節(jié)無功節(jié)無功，助兇為患兇為患，而必家庭多故庭多故，夫妻反目妻反目，坎坷窮困坷窮困。

二、喜八字十神互補(bǔ)
如果一方的八字財(cái)弱為用弱為用，勢必要找一個財(cái)旺為用之人與之婚配方能彌補(bǔ)其缺陷；如果一方殺旺為忌勢必要找一個比劫迭迭或印旺的人與之婚配方為兩全其美；如果是財(cái)多為忌的人勢必要找一個比劫旺或印旺之人與之婚配方為美；如果男命八字比劫重重必傷害財(cái)星妻星星妻星，則主克妻；應(yīng)擇女命傷食重重者相配之；反之，女命傷食重重必傷害官星夫星星夫星，則主克夫；必須擇男命比劫重重者相配者相配。這種命學(xué)上的〝硬配〞方法可互相調(diào)和相調(diào)和，化兇為吉兇為吉，其它十神可以依此類推此類推。

三、喜八字禍福同步
夫妻不但一生中宏觀禍福相同福相同，流年禍福也應(yīng)相同應(yīng)相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應(yīng)該同步該同步。如一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結(jié)合；一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什么程度么程度，她在找配偶的時候的時候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座號入座。對不上號當(dāng)然不能入座能入座，這就是許多青年男女談戀愛半途分手的根本原因本原因。生活中經(jīng)常聽到許多女士埋怨自己的老公無能公無能，不能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，其實(shí)她不知道自己本身就是一個辛苦操勞而享不了老公福的窮困命窮困命，如果老公真的有能力發(fā)了大財(cái)了大財(cái)，她會因享受不了老公的福氣而離婚而離婚。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理的道理。

四、喜八字日主強(qiáng)弱中和
八字日主強(qiáng)弱的配法的配法，最好的是男女八字皆中和；其次是男命小強(qiáng)命小強(qiáng)，女命小弱命小弱，或是女命小強(qiáng)命小強(qiáng)，男命小弱；最下的配法是女命很強(qiáng)命很強(qiáng)，男命很弱命很弱，或男命很強(qiáng)命很強(qiáng)，女命很弱命很弱。因?yàn)槿醣容^溫柔和能忍耐能忍耐。

五、喜日柱干支配合得體
八字命運(yùn)學(xué)以出生日天干地支的組合作為論婚姻的重要依據(jù)要依據(jù)。日干代表日主為自己為自己，日支為配偶宮（夫?qū)m或妻宮），日柱干支即是自己和配偶關(guān)系的組合的組合。八字合婚重要的一條的一條，就是要求雙方日柱干支配合得體合得體。

如果男女雙方日干合化一體而為喜用神時用神時，男女結(jié)合的機(jī)緣最大緣最大，婚后往往同心一體心一體，令人羨慕人羨慕。例如：甲日出生之人和己日出生之人生之人，或乙日出生之人和庚日出生之人生之人，或丙日出生之人和辛日出生之人生之人，或丁日出生之人與壬日出生之人生之人，或戊日出生之人和癸日出生之人互相結(jié)合相結(jié)合，陰陽有情結(jié)為一氣為一氣，而成為幸福之伴侶之伴侶。

男命的日支為妻宮為妻宮，女命的日支為夫?qū)m為夫?qū)m，若能互相配合相配合，不相互刑沖克害或合化為忌神為忌神，即為良好的結(jié)合的結(jié)合，如果合化為命中的喜用神喜用神，更是錦上添花上添花。如果男女雙方如果日支互沖支互沖，但有另一合神解除此沖象者沖象者，也能逢兇化吉兇化吉。

六、忌八字相互沖克
男女雙方的四柱八字切忌相互沖克互沖克，如雙方天干甲克戊甲克戊，乙克己乙克己，丙克庚丙克庚，丁克辛丁克辛，戊克壬戊克壬，己克癸己克癸，庚克甲庚克甲，辛克乙辛克乙，壬克丙壬克丙，癸克丁；雙方地支子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖巳亥沖。若雙方天干地支天克地沖更不利婚配利婚配，例如：金猴沖木虎（庚寅沖甲申），金雞沖木兔（乙酉克已卯），這是婚姻不穩(wěn)、不順的標(biāo)志的標(biāo)志。原因是原因是，男女雙方八字相互沖克互沖克，五行氣場很不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，相處起來困難重重難重重，這是致使生離死別不到頭的主要原因要原因。

七、喜男女喜男女，生肖相配合
年支生肖屬相配婚法從古一直流傳至今傳至今，雖然此法有一定的局限性局限性，配婚的吉兇的吉兇，應(yīng)該根據(jù)雙方出生的年月日時綜合詳細(xì)分析才是最準(zhǔn)確的配婚方法婚方法，生肖配婚法取八字之一顯然是為了民間便于記憶流傳憶流傳，從八字命運(yùn)等角度來說度來說，現(xiàn)代生肖婚配顯然差之千里了千里了。

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三、手相屬于什么學(xué)(看手相是哪個教派)

看手相真的準(zhǔn)嗎

看手相真的準(zhǔn)嗎
手相到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)！拿出有力的證據(jù)的證據(jù)！完全是騙人的騙人的，手上的紋理和一個人小的時候握東西的習(xí)慣有關(guān)慣有關(guān)，剛生下來的嬰兒沒有那么多紋理多紋理。后天的鍛煉使手掌上錠肌肉成型后才有所謂的這個線那個線那個線。但是，面相往往能說明問題明問題，比如耳朵大耳朵大，表示他很聰明很聰明。印堂發(fā)黑表示一個人心事重重事重重，夜不能寐不能寐。看相人以此為信息點(diǎn)然后裝神弄鬼神弄鬼。手機(jī)打的機(jī)打的，就這么多這么多。
看手相真的準(zhǔn)嗎算命源自周易自周易，屬于周易學(xué)的一部分一部分。
從預(yù)測的事情來看情來看，周易預(yù)測主要包括算命（預(yù)測人的命運(yùn)），測事（就事論事），看風(fēng)水（陰陽宅風(fēng)水）這三個方面?zhèn)€方面。
從預(yù)測學(xué)的高低層次來分次來分，又可以分為初級預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，中級預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，高級預(yù)測學(xué)這三個層次個層次。主要是按照所測事情的大小和學(xué)習(xí)的難易程度來劃分來劃分。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學(xué)式絕學(xué)，屬最高層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，也是帝王之學(xué)王之學(xué)。預(yù)測的準(zhǔn)確率比較高比較高，預(yù)測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預(yù)測學(xué)來預(yù)測來預(yù)測，也是最難學(xué)的幾種預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。由于難學(xué)所以現(xiàn)在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數(shù)徽斗數(shù)，屬中等層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。這幾種相對比較好學(xué)較好學(xué)。但是一般在每個地區(qū)能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預(yù)測人的命運(yùn)為主運(yùn)為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學(xué)姓名學(xué)，稱骨算命之類的相對比較易學(xué)較易學(xué)，預(yù)測的準(zhǔn)確率也不高也不高。但是由于這幾種預(yù)測學(xué)比較好學(xué)較好學(xué)，也是當(dāng)今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發(fā)明的發(fā)明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預(yù)測術(shù)也不在周易預(yù)測學(xué)之內(nèi)學(xué)之內(nèi)。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術(shù)于巫術(shù)，也與周易預(yù)測學(xué)沒有關(guān)系有關(guān)系。
看手相算命真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？？概率問題率問題，每個人應(yīng)該都不會很順利很順利，但是人家給你說啦你說啦，不可盡信可盡信，主要就是謹(jǐn)慎行事唄
其實(shí)事實(shí)是這樣的這樣的，我們每個人都有向善的心善的心，但是不能夠強(qiáng)求別人和自己想的都是一樣的
所謂樹欲靜而風(fēng)不止風(fēng)不止，最終，有些人走的很自在很自在，卻有不守規(guī)矩的汽車來沖撞來沖撞，
每個人都有這樣不好的概率的概率，不要受太大的影響的影響，如果影響到你的潛意識啦意識啦，那你的人生多半會順著潛意識去走識去走，就如同智子疑鄰這句成語所說的所說的，你覺得好覺得好，就好，覺得不好多半也是不好是不好，所以眼見不一定為實(shí)定為實(shí)，應(yīng)該加以理性的分析的分析，多為自己為什么為什么，世間事沒有絕對有絕對，只有相對合理對合理，所以生活中切莫較真莫較真，非要爭取一個對或者錯或者錯，贏或者輸或者輸，
我是眼里容得下沙子的人子的人，所以我覺得較真的人或者事情者事情，多半沒什么必要
強(qiáng)化自己理性的思考的思考，謠言止于智者于智者，強(qiáng)悍的人生不需要解釋要解釋，又何必在乎看似合理的流言在空中飄呢
看手相真的很準(zhǔn)嗎手相它講的僅僅是一種概率種概率。就像感冒發(fā)燒一樣燒一樣，沒有人會說人會說，發(fā)燒就是感冒是感冒。島紋不一定代表癌癥表癌癥。島紋越大紋越大，越多，越偏離癌癥離癌癥。大的島紋大多代表增生表增生。接連著的島紋往往代表性格方面較神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。看相必須三種相同點(diǎn)才敢下結(jié)論下結(jié)論。你這樣讀相會嚇著你自己的自己的。或許你的長輩的離世是種巧合吧巧合吧。寬心，安心。。。。。不要迷信要迷信。
看手相準(zhǔn)嗎看手相不是百分之百準(zhǔn)畢竟手相面相只是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，最厲害的手相高手他看相的準(zhǔn)確率最高也就只有百分之八十左右十左右，世上的事沒有什么是絕對的你只可以參考不可全信可全信，但有的時候有些事寧可信其有不可信其無信其無。
手相不能決定一個人的命運(yùn)的命運(yùn)，能決定你的人生與命運(yùn)的人只有你自己的生活態(tài)度活態(tài)度。
一個人的成功與否不光是看手上的這幾條掌紋它主要是讓我們看到它的這種傾向種傾向，我們要有這個認(rèn)識個認(rèn)識，因?yàn)橄嗖华?dú)論不獨(dú)論。
因?yàn)樗倪@種傾向機(jī)率的比較大比較大，面相和手相也不過是告訴我們你什么時候什么時期會出這種狀況種狀況，所以說做人要知命要知命。
當(dāng)你提前知道到了自己的命運(yùn)就可以提前防范前防范。
手相和面相可以反映一個人的性格與命運(yùn)與命運(yùn)，但是對于不好的事都可以靠后天改正天改正，這也是為什么人們這么相信命運(yùn)的道理的道理。
手相是會變的一個人的先天手相不好相不好，他完全可以靠自己后天的努力來改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)。
這世上的很多事都是很難預(yù)料的預(yù)料的，我相信付出終有回報(bào)有回報(bào)，
一個積極上進(jìn)奮發(fā)圖強(qiáng)的人一定會有好命的好命的。
相由心生由心生，人隨相變隨相變，當(dāng)你的命運(yùn)變好了你的手相也會跟著有所改變的改變的。不應(yīng)該說是你的手相決定著你的人生應(yīng)該說是你的人生決定著你的手相的手相，不要本末倒置末倒置。
希望對你有幫助有幫助。
手相準(zhǔn)嗎由手相可以看出一個人身體健康程度康程度，錢財(cái)是否富足否富足，婚姻是否幸福否幸福，頭腦是否聰明否聰明，以及人品性格如何格如何，少年運(yùn)、中年運(yùn)、老年運(yùn)大概的一生都可以由手相看出來看出來。
手相這東西其實(shí)挺準(zhǔn)的挺準(zhǔn)的，但手相是會變的會變的，當(dāng)你的人改變了你的手相也會跟著改變著改變，就像是一個人本身很熱情很熱情，心腸很好腸很好，樂于助人于助人，對于感情勇于付出于付出，他的感情線就會比較長比較長，感情線上也會有比較多的小分支小虛線小虛線，但是這個人若是變得冷漠了的話這個人的感情線就會變短會變短。我研究手相有好幾年了以前我的右手的感情線很長線很長，感情線末端到達(dá)食指以下木星丘木星丘，但我現(xiàn)在對于很多事都看得淡了得淡了，對于感情也不抱有任何的想法了想法了，也就是這兩年吧兩年吧，我的右手的感情線末端只到達(dá)了中指下方指下方，可以說感情線變短了很多了很多。
當(dāng)你的心境改變以后變以后，面相手相也會有所變化所變化，運(yùn)勢也會跟著有變化有變化，正所謂“相隨心轉(zhuǎn)隨心轉(zhuǎn)，運(yùn)隨相臨”。這世上沒有什么事是絕對的命中注定的注定的，很多事都是可以靠個人努力人為的去改變的改變的。人活著要相信自己信自己，只要你自己認(rèn)真積極努力的生活的生活，生活就會認(rèn)真的對待你對待你。你的手相也會隨著你的生活越變越好變越好。
看手相僅當(dāng)娛樂就好樂就好，不要太認(rèn)真也不要太較真更不要太當(dāng)真太當(dāng)真。
命由己造福自我求自我求，一切隨緣能得自在得自在。
希望對你有幫助有幫助。
手相這種東西真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？手相屬于易經(jīng)的一個分支個分支，也是算命的一種的一種，準(zhǔn)不準(zhǔn)不在于這門技術(shù)的優(yōu)差的優(yōu)差，關(guān)鍵在于是否學(xué)精了學(xué)精了，任何預(yù)測術(shù)學(xué)精了都比較準(zhǔn)的較準(zhǔn)的，幾千年流傳下來的東西肯定是有其高明之處的之處的。不過，在網(wǎng)上還是不要用手相算了相算了，氣色隨著相片會有不少誤差少誤差，會很大的影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。在網(wǎng)上最好是用八字算或用銅錢起卦來看才好看才好。望采納
算命生辰八字和看手相真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？生辰八字是按八字排出來的,比較詳細(xì),算命看手相主要看性格方面的,我認(rèn)為比較準(zhǔn),是老祖宗總結(jié)出來的.記住一點(diǎn),命是先天運(yùn),要靠我們后天來改變命運(yùn).

手相可以劃分到哪個學(xué)科?醫(yī)學(xué)?統(tǒng)計(jì)學(xué)?哲學(xué)?玄學(xué)?或是其他?

相學(xué)啊是山醫(yī)命相卜里的一種

占卦界的一大傳世經(jīng)典:手相起源

周所周知所周知，手相學(xué)不是只有中國才有國才有，手相學(xué)有三大之三大之，西洋手相洋手相，印度手相和中國手相國手相。手相學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，終成今日之大觀之大觀。只是中國的手相學(xué)并沒有西洋手相學(xué)那么普及么普及，源于中國大部分的人都認(rèn)為其實(shí)迷信……在漫漫歷史長河中長河中，手相是從何起源的呢源的呢？且隨我去了解去了解。

手相學(xué)的起源甚早源甚早，據(jù)史籍記載籍記載，公元前我國及地中海等地方的手相學(xué)研究學(xué)研究，已甚為流行為流行。據(jù)古印度各地的廢墟遺跡墟遺跡，或廟宇壁畫中所殘留的記錄的記錄，乃至婆羅門教遺留下來的石碑中石碑中，都可以推知手相學(xué)在古印度時期度時期，已經(jīng)頗為流行為流行。

中國手的相學(xué)的相學(xué)，亦具有相當(dāng)悠久的歷史的歷史。遠(yuǎn)在周朝在周朝，中原各國即已普遍盛行著各類相學(xué)類相學(xué)。而比較完整的手相學(xué)著作學(xué)著作，應(yīng)是在后漢時代的王充所著的《骨骼篇》。其后，尚有王符的《列相篇》丶許負(fù)所著的《相手篇》春秋戰(zhàn)國時代的《月波洞中記》等等，均可算是中國古代最有系統(tǒng)的相學(xué)著作學(xué)著作。

時至今日至今日，中國的手相學(xué)手相學(xué)，遠(yuǎn)不如西洋手相學(xué)那樣發(fā)達(dá)與普遍與普遍。而且，西洋手相學(xué)的研究的研究，以醫(yī)理解剖學(xué)來做立論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，是以實(shí)踐和統(tǒng)計(jì)為主計(jì)為主，較為理性可取性可取。而中國手相學(xué)的研究的研究，以玄學(xué)為基調(diào)為基調(diào)，思想空間極為遼闊為遼闊，創(chuàng)意性甚強(qiáng)性甚強(qiáng)，但是實(shí)踐和統(tǒng)計(jì)性較少性較少。雖然，手相學(xué)分為中西兩種學(xué)術(shù)種學(xué)術(shù)，但在致用上致用上，都是大同小異同小異。名稱雖有不同有不同，兩者可以互相比較和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。目的都是務(wù)求達(dá)致趨吉避兇吉避兇！

訣云：“相手之法手之法，先看掌型看掌型，次觀八卦觀八卦，掌有厚薄有厚薄，指有長短有長短，紋有深淺有深淺，色有明滯有明滯，務(wù)得君臣得位臣得位，五行得配行得配，八卦有停卦有停，賓主相勻主相勻，只可主去犟賓去犟賓，不許賓來犟主來犟主。”

手相學(xué)家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別大類別，稱為五行掌五行掌，代表著五種才能及傾向及傾向。如木型手代表智慧表智慧，有該手型者手型者，多崇尚精神思想神思想，故主導(dǎo)著該人處事時多會以理想及成就為主就為主。所以與人論掌先觀察掌型察掌型，藉以預(yù)測將來其路向的走勢的走勢。

算命是民間的俗稱的俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫周易預(yù)測易預(yù)測，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)叫術(shù)數(shù)。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經(jīng)卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預(yù)測的預(yù)測。

廣義的算命則包含八字測命、六柱預(yù)測、紫微斗數(shù)、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風(fēng)水等等水等等。古代的占卦、筮法，均屬于算命于算命。算命，中國預(yù)測的歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，其起源有據(jù)可靠可追溯到最高的伏羲氏伏羲氏，之后周文王演八卦演八卦，則算命開始逐步得以完建立完建立。但具體的發(fā)展過程比較漫長較漫長。每一代都有或多或少的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。

算命是人們趨吉避兇的一種形式種形式，民間多用于各類未來事占測事占測，算命，是占卦的俗稱的俗稱。古來有各種方式種方式，如龜骨占卦、五行推算、相面相手、八字測命、麻衣神相等神相等。周易以八卦（或六十四卦）推算，本是卦爻的哲思推理思推理，因其深邃玄奧邃玄奧。

如果當(dāng)你的運(yùn)氣不好氣不好，或者倒霉的時候的時候，帶一下吉祥物可以幫助你改變命運(yùn)變命運(yùn)，去除小人哦小人哦。千萬別不相信不相信，很多人就是因?yàn)檫@樣子改變了自己的倒霉的事情的事情，例如大事變小了變小了。小事化了事化了。

【結(jié)束語】手相學(xué)其實(shí)并不是中國人們所說的迷信的迷信，手相中能反映人身體的健康情況康情況，運(yùn)勢情況……是包含著人體情況綜合而來的而來的。對于人的運(yùn)勢的了解與疾病的預(yù)防有著很重要的作用的作用。所以，千萬不要小看了手相學(xué)手相學(xué)，也許有一天它能幫助你改變你的命運(yùn)也說不準(zhǔn)哦不準(zhǔn)哦！

看手相可信么,有科學(xué)依據(jù)么?

看手相的可信嗎?可信度很高度很高，關(guān)鍵是高手準(zhǔn)高手準(zhǔn)，一般人差很多；有的人就能算到工作官職爹娘生死時間；幾千年中國文化的流傳的流傳，我見過的就有不少高手少高手。當(dāng)然我也會一些會一些。

手相可信嗎可信嗎？手相是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，它會流傳了這么多年而沒有消失有消失，說明它必然有其存在的道理的道理。

看手相能看出一個人的健康的健康，財(cái)運(yùn)，婚姻，可以說因?yàn)槟闶沁@種人所以你才會有這種手相種手相，不能說因?yàn)槟阌羞@種手相所以才會肯定如何如何何如何，不要本末倒置末倒置。

看手相只能看出你的人生運(yùn)數(shù)會有某些傾向些傾向，它并不能決定你的人生與命運(yùn)與命運(yùn)，手相算命并不是絕對準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，最厲害的易學(xué)高手學(xué)高手，他算命的準(zhǔn)確率也最多只有百分之八十左右十左右，并不會百分百準(zhǔn)確百準(zhǔn)確，能夠決定你的命運(yùn)與人生的只有你自己你自己。

手相分先天和后天和后天，一個人的先天命運(yùn)再好運(yùn)再好，他也是需要后天的努力才能獲得成功的成功的，手相好并不表示其命運(yùn)肯定就會好就會好，命運(yùn)可靠后天改變天改變，只要你愿意改變你的生活就會越變越好變越好，反之亦然之亦然。

命由己造由己造，福自我求自我求，信命修心命修心，天地相保地相保。手相只能參考能參考，你的命運(yùn)始終由你自己把握己把握。

祝你好運(yùn)一生運(yùn)一生。

看手相真的靠譜嗎大馬路上那些說給你看手相的多半扯淡半扯淡，都是業(yè)余的業(yè)余的，專業(yè)的還是比較可信的可信的，重點(diǎn)看你心里相不相信不相信，所謂信則有不信則無信則無。望采納

有人給我看手相看手相，說得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，你們覺得可信嗎看手相確實(shí)很準(zhǔn)實(shí)很準(zhǔn)，之所以她不主動告訴你是怕影響你的命運(yùn)的命運(yùn)，因?yàn)槟闳绻懒宋磥淼拿\(yùn)就會懷疑就會認(rèn)同會認(rèn)同。雖然手相準(zhǔn)手相準(zhǔn)，但那只是測出了你如果按照現(xiàn)在的生活方式的未來結(jié)果來結(jié)果。你可以改變命運(yùn)變命運(yùn)，因?yàn)槭窒嗝嫦嘁彩强梢愿淖兊母淖兊模院髮δ愕膼廴吮M量忍讓量忍讓，時刻對她懷著感恩的心你就不會因?yàn)樾∈律鷼饬松鷼饬耍窒唷⒚\(yùn)自然就改變了改變了。改變命運(yùn)的人有很多有很多，請你要有信心有信心。
不要經(jīng)常算命常算命，會折人的福報(bào)的福報(bào)，如果未來萬不得已不得已，比如真的要離婚了離婚了，請去寺廟中去問問那里的高僧的高僧，會給你們解釋、幫你們化解們化解。
靠自己的努力改變命運(yùn)是最有效的有效的，好好對待愛人待愛人，感恩愛廠吧
祝你們白頭偕老

看手相可靠嗎可靠嗎？當(dāng)然不可靠

看手相面相有依據(jù)嗎依據(jù)嗎，可信嗎可信嗎？看面相和看手相在古代來說是沒有科學(xué)依據(jù)的
但是現(xiàn)代的社會科學(xué)家通過統(tǒng)計(jì)表明
部分相面的論斷是正確的
但是正確的部分也很少
比如人常說的男人手如棉手中不缺錢
女人手如姜金錢堆滿箱
你去想想一個男人手軟綿綿的他多半都不是靠體力來賺錢的
所以他肯定生活過得比較優(yōu)越
至于第二句在80年代就比較適用女人在家把持家務(wù)洗呀擦呀手肯定要在水里泡所以不可能十指蔥蔥嘛
還礎(chǔ)一些比如男人嘴大吃四方女人嘴大吃錢倉
等等等等
但是可以告訴你街邊的那些算命的攤子上的人多半都是胡謅的
真正的會算的人很少很少
還有那些卜吉兇的基本是依靠醫(yī)學(xué)里的一些知識
比如眼下發(fā)青的話多半是胃腸有毛病了
還有的基本就是根據(jù)統(tǒng)計(jì)得出的結(jié)果了
比如男人牙齒的縫隙比較稀疏這樣的男人比較喜歡撒謊
人兩只眼睛的距離比較近這樣的人心胸比較狹窄
鼻孔朝天的話這樣的人比較大方適合做朋友
就這么多了滿意嗎滿意嗎？

有人給我看手相,說得很準(zhǔn),你們覺得可信嗎前段時間每天心煩氣躁煩氣躁，感覺運(yùn)氣不佳氣不佳，找善若吉大師算了下算了下，一下子就點(diǎn)通了點(diǎn)通了。

看手相的可不可信不可信？給你講個小故事從前有個女孩在一次相親的時候碰到了一個專吃軟飯的小白（長相一般）而且小白是個小混混當(dāng)然小白接觸的女孩多了自然能說會道的對于一個從未談過戀愛的女孩來說小白深深的偽裝讓她心動了可女孩知道小白有很多混混兄弟女孩猶豫不決到底該不該嫁給他女孩家里人挺迷信其實(shí)女孩自己也迷信去占過好多次卦也許是巧合看了幾次多說小白這人可靠可以結(jié)婚最可笑的是算卦的人說非小白不可只有跟小白結(jié)婚才是最好的最終女孩下定決心嫁給了小白就這樣女孩把珍藏了28年的處子之身給了小白結(jié)婚一個多月后女孩發(fā)現(xiàn)小白其實(shí)是個癮君子但女孩沒有放棄小白女孩放棄了自己的工作陪著他一起戒毒小白毒癮發(fā)作像瘋了一樣摔東西往外跑女孩為了追這個畜生摔倒腳上留了好多血在女孩的幫助下小白戒了一日吸毒終身戒毒好景不長這個禽獸不如的又走上了這條不歸路女孩任就沒有放棄他又一次陪伴這禽獸解毒女孩心里的苦心里的痛只有女孩自己知道女孩不敢告訴自己的親人只能自己忍受她憧憬的未來黑乎乎一片無邊無際怎么都看不見頭女孩悄悄吃下了幾十片安眠藥幸運(yùn)的是女孩沒有如愿以償半年后女孩發(fā)現(xiàn)自己懷孕了女孩心里想也許有個寶寶會讓那個畜生有所改變吧十月懷胎到分娩之痛她承受了這一切終于她們有了自己的寶貝女兒女孩原以為有了孩子可以讓那禽獸改變可可可他還是沒能堅(jiān)持下去女孩心涼了不再管他了女孩把所有心思都放到了孩子跟工作上她真的心涼了她不再愿意跟他吵跟他鬧甚至連一句話都不愿意再跟他說他們分床睡終于這禽獸忍不住寂寞在一次吵鬧后跟女孩提出了離婚女孩答應(yīng)了女孩凈身出戶從結(jié)婚到離婚整整六年一天不多一天不少六年她搭上自己的青春六年她搭上了自己性命六年她搭上太多太多了六年就只是為了一個該死的迷信

算命手相

怎么看手相算命怎么看手相
從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運(yùn)先天運(yùn)，右手表示后天運(yùn)后天運(yùn)，重視單一的相法的相法。這種舊式相學(xué)是錯誤的錯誤的。現(xiàn)在的科學(xué)手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點(diǎn)和男性相同性相同。但運(yùn)勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區(qū)分的區(qū)分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。（摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形
狀有點(diǎn)象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業(yè)和財(cái)運(yùn)上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。2、手掌厚實(shí)紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅(jiān)硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實(shí)紅潤的人潤的人，代表著他的事業(yè)財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，有經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財(cái)富方面運(yùn)氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅(jiān)硬和堅(jiān)硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財(cái)苦求財(cái)，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財(cái)富有財(cái)富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風(fēng)的人容易富貴；五指粗澀堅(jiān)硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風(fēng)不透風(fēng)，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財(cái)長理財(cái)，運(yùn)用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅(jiān)硬澀堅(jiān)硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務(wù)實(shí)不務(wù)實(shí)，常常想著不努力就能獲取財(cái)富取財(cái)富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結(jié)局往往是大的理想沒有實(shí)現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)，小的事情又不愿意去做意去做，導(dǎo)致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們?nèi)菀棕氋v易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運(yùn)有著很大的關(guān)系的關(guān)系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業(yè)線和財(cái)運(yùn)線再好一些好一些，運(yùn)勢比較穩(wěn)定較穩(wěn)定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細(xì)細(xì)、短短長長雜線長雜線，形成很多不規(guī)則的形狀的形狀，這樣的人內(nèi)心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財(cái)富有財(cái)富，也會優(yōu)先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節(jié)省較節(jié)省。
1生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，所以生命紋其實(shí)應(yīng)該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，對疾病的抵抗力強(qiáng)抗力強(qiáng)，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運(yùn)動或運(yùn)動，紋細(xì)的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2智能線
智能線至又稱腦......>>

算命、看手相是真的嗎真的嗎？算命做為一種娛樂活動也是需要技巧滴技巧滴。這與反應(yīng)能力應(yīng)能力，生活經(jīng)驗(yàn)有很大關(guān)系大關(guān)系。說話兩頭堵兩頭堵，含糊一點(diǎn)糊一點(diǎn)，很容易唬住一些人一些人。比如給MM看手相的時候說：頭腦線無力的伸向月丘說明你想像力豐富力豐富，但想的多做的少做的少，太理想化了想化了，而且往往不能付諸與行動什么的什么的。生活中大部分MM都是如此是如此，這么說能不準(zhǔn)么不準(zhǔn)么？呵呵~~。如果要求更具體的說明就趕著忽悠好了悠好了，真有嚼牙的就不好辦了――你問我啊問我啊？我問誰去啊誰去啊？！
實(shí)事求是的說是的說，從我的經(jīng)驗(yàn)來可驗(yàn)來可，覺得手相面相還是能說明一些問題些問題，可以在一定程度上體現(xiàn)人的性格和身體健康情況康情況。比如手掌碎紋橫紋多橫紋多，說明該人最近心緒不寧睡眠不好；水星丘形狀顏色異常有暗斑有暗斑，說明泌尿系統(tǒng)可能有問題等等題等等。當(dāng)然這只是個大概個大概，而且還不能確定能確定。早些年央視也報(bào)道過某中醫(yī)利用手相輔助診病的事情的事情。手紋是變化的變化的，經(jīng)常觀察一下自己手紋、顏色的變化對自己也許會有些幫助些幫助，誰知道呢知道呢，見仁見智吧見智吧。個人認(rèn)為人認(rèn)為，這東東還沒有有一個可靠的規(guī)律性總結(jié)性總結(jié)，研究一下究一下，娛樂一下可以下可以，有問題還是去醫(yī)院看大夫吧大夫吧，可別耽誤了耽誤了。
至于說手相面相能告訴你某年會發(fā)生什么事情、你會有幾個愛人、你有幾個孩子什么的什么的，完全是扯淡是扯淡。有“月暈”就一定會有外遇有外遇？婚姻線長勢喜人婚姻就一定會有問題有問題？和尚尼姑還有婚姻線呢姻線呢！這東東最多最多是提供了一種可能性可能性，一個方向性的規(guī)律的規(guī)律，還不能確然能確然。
四柱（八字）這東東這東東，至今為止我沒有找到事實(shí)支持實(shí)支持，不能證實(shí)其可靠性可靠性。是不是能提供一種方向性的東東的東東，我不知道不知道，我沒找著沒找著。也許我水平不夠吧不夠吧，呵呵~~現(xiàn)在無論誰問我對四柱算命的印象的印象，我都會說：不知道誰能證明其可靠性可靠性。
有興趣的話研究一下用“一撮金”測字，在我的經(jīng)歷中經(jīng)歷中，這東東的準(zhǔn)確率超過了它應(yīng)有的概率的概率。97年十強(qiáng)賽用這東東測了五次了五次，四次準(zhǔn)確次準(zhǔn)確，包括主場對伊朗和主場對卡塔爾卡塔爾，不相信不相信？呵呵~~沒問題沒問題，當(dāng)年的證人現(xiàn)在都活的好好的好好的。其他成功案例我就不吹了不吹了，自己試吧己試吧。這是唯一令我感到困惑的“迷信”方式。
總體來說體來說，如果不是把袁天綱邵雍等人當(dāng)成榜樣成榜樣，不建議在這方面投入太多精力多精力，精力有限的話就根本不用理這些理這些。玩玩樂樂而已樂而已，就是一種消遣種消遣，不必當(dāng)回事兒回事兒。更不能誰說什么就信什么信什么，尤其是那些收費(fèi)的收費(fèi)的，不管他說的天花亂墜花亂墜，態(tài)度雞要明確：要錢沒有錢沒有，要命一條命一條！無論什么東東么東東，只要產(chǎn)業(yè)化了業(yè)化了，有利益關(guān)系了關(guān)系了，就很難讓人信任人信任。話又說回來說回來，即使一切有定數(shù)了又怎么樣怎么樣？未來的事情都知道了知道了，那生活還有什么樂趣么樂趣？要我們自己的思維干嗎維干嗎？古人云：偷不如偷不著偷不著。未知才是最有樂趣的么趣的么。
畢竟這些東西也流傳了幾千年了千年了，婚姻穩(wěn)定與否不是天注定的注定的，是靠你們自己為你們的感情保溫體貼對方貼對方，互相理解相理解，關(guān)鍵是要你們性格相投格相投，那么天長地久也不是傳說是傳說。在一個就是關(guān)于事業(yè)于事業(yè)，這個我認(rèn)為個人要充分發(fā)揮你的主觀能動性能動性，找準(zhǔn)什么才是最適合你的合你的，不一定非要是自己感興趣的興趣的，因?yàn)槲覀円钜睿覀円镔|(zhì)和精神都豐富都豐富，當(dāng)你有了一定得物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)理想的可能性更大性更大。
關(guān)于算命一說命一說，我曾經(jīng)看過一本《周易》，是別人注釋的注釋的，前言中有這么一句話：“世界上的事物是按照一定的規(guī)律變化發(fā)展的發(fā)展的，周易就是抓住了這個規(guī)律個規(guī)律，所以欲知后事也非難事非難事。”沒那么神奇么神奇，也沒那么玄幻么玄幻，一切靠自己靠自己。

手相準(zhǔn)嗎能不能相信手相算命看手相準(zhǔn)嗎相準(zhǔn)嗎？相信對于很多的人來說人來說，都想要問這樣的問題的問題，尤其是當(dāng)通過手相看到自己的手相所帶來的答案并不是自己想象中的那樣的時候的時候，或者自己覺得不好的時候的時候，就會想要問這樣的問題的問題。那么看手相準(zhǔn)嗎相準(zhǔn)嗎？能不能相信手相算命呢算命呢？手相算命是一種算命的方法的方法，但是決定一個人命運(yùn)的方面還有很多有很多，并不僅僅是手相就能決定的決定的，像是出身時間、地點(diǎn)和家庭；身高、長相、名字；“八字”、星座和血型；婚姻家庭的建立以及德識才學(xué)的擁有程度等程度等。因此，想要通過手相單純的就算出一個人的命運(yùn)也是有點(diǎn)不可取的可取的。因?yàn)槊總€人的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的一樣的，因此在人生的道路上就會有這差別這差別，最終的命運(yùn)自然也是不同是不同。但是對于手相算命這種事情種事情，我們也不能保持著不信的態(tài)度的態(tài)度，因?yàn)樵谶@個世界上有著很多的事情是我們連科學(xué)都無法解釋的解釋的，因此在面對手相算命這種類似的算命的方面的方面，我們保持的態(tài)度應(yīng)該是不可不信可不信，但是又不能全信能全信，不信是無知是無知，全信就是愚昧了愚昧了。即使先天注定我們的命運(yùn)的命運(yùn)，但是后天的努力一樣很重要很重要。只要我們能夠快快樂樂的過好每一天每一天，順其自然就可以了可以了，至少讓我們在百年之后也不會后悔就可以了可以了。其實(shí)不管是不是什么先天決定命運(yùn)定命運(yùn)，只要我們能夠在后天不斷地努力地努力，也是能夠改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)的，就像我們再看一些電影或者小說中所說到的一樣的一樣，人是可以逆天改命的改命的，當(dāng)然并不是讓大家和上天作對天作對，這里所說的意思就是大家即使先天的命運(yùn)不好運(yùn)不好，但是我們可以在后天不斷地努力奮斗力奮斗，然后改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)。看手相準(zhǔn)嗎相準(zhǔn)嗎？能不能相信手相算命相算命，看了上面的介紹之后紹之后，相信大家都應(yīng)該將自己的態(tài)度放端正放端正，采取半信半疑的態(tài)度就行了就行了，就當(dāng)是耿相算命為自己的未來路上做一個指引個指引，然后就看你怎么去選擇去選擇。

手相算命相算命，可信嗎手相是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)它會流傳了這么多年而沒有消失說明它必然有其存在的道理的道理。

看手相能看出一個人的健康的健康，財(cái)運(yùn)，婚姻，可以說因?yàn)槟闶沁@種人所以你才會有這種手相種手相，不能說因?yàn)槟阌羞@種手相所以才會肯定如何如何何如何，不要本末倒置末倒置。

看手相只能看出你的人生運(yùn)數(shù)會有某些傾向它并不能決定你的人生與命運(yùn)與命運(yùn)，手相算命并不是絕對準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，最厲害的易學(xué)高手他算命的準(zhǔn)確率也最多只有百分之八十左右并不會百分百準(zhǔn)確百準(zhǔn)確，能夠決定你的命運(yùn)與人生的只有你自己你自己。

手相分先天和后天和后天，一個人的先天命運(yùn)再好他也是需要后天的努力才能獲得成功的成功的，手相好并不表示其命運(yùn)肯定就會好就會好，命運(yùn)可靠后天改變只要你愿意改變你的生活就會越變越好變越好，反之亦然之亦然。

命由己造由己造，福自我求自我求，信命修心命修心，天地相保地相保。

祝你好運(yùn)一生運(yùn)一生。

看手相算命真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？？概率問題率問題，每個人應(yīng)該都不會很順利很順利，但是人家給你說啦你說啦，不可盡信可盡信，主要就是謹(jǐn)慎行事唄
其實(shí)事實(shí)是這樣的這樣的，我們每個人都有向善的心善的心，但是不能夠強(qiáng)求別人和自己想的都是一樣的
所謂樹欲靜而風(fēng)不止風(fēng)不止，最終，有些人走的很自在很自在，卻有不守規(guī)矩的汽車來沖撞來沖撞，
每個人都有這樣不好的概率的概率，不要受太大的影響的影響，如果影響到你的潛意識啦意識啦，那你的人生多半會順著潛意識去走識去走，就如同智子疑鄰這句成語所說的所說的，你覺得好覺得好，就好，覺得不好多半也是不好是不好，所以眼見不一定為實(shí)定為實(shí)，應(yīng)該加以理性的分析的分析，多為自己為什么為什么，世間事沒有絕對有絕對，只有相對合理對合理，所以生活中切莫較真莫較真，非要爭取一個對或者錯或者錯，贏或者輸或者輸，
我是眼里容得下沙子的人子的人，所以我覺得較真的人或者事情者事情，多半沒什么必要
強(qiáng)化自己理性的思考的思考，謠言止于智者于智者，強(qiáng)悍的人生不需要解釋要解釋，又何必在乎看似合理的流言在空中飄呢

手相算命和用生辰八字算命哪個準(zhǔn)啊個準(zhǔn)啊？手相算命和用生辰八字算命有很準(zhǔn)啊很準(zhǔn)啊，如若你遇到真正有才學(xué)俯大師你會發(fā)現(xiàn)他不僅能看透你的人還能夠預(yù)測你的一生的一生。這個要看緣分并不是每個人都能夠遇到大師的大師的。

看手相算命能信嗎能信嗎？在科技紫微星座網(wǎng)的概念里概念里，八字就是“命”，它決定你來到這個世界最初的性格：內(nèi)向還是外向是外向，好動還是好靜是好靜，是一種本質(zhì)種本質(zhì)。
基本上基本上，算命大師其實(shí)就是有豐富人生閱歷的推理大師理大師，他可以從你的生辰八字推斷你基本的性格推斷你處事的風(fēng)格的風(fēng)格，從而給你忠告和建議和建議。
能過八字過八字，就可以排出你的紫微命盤微命盤，就知道你的命宮主星是什么是什么，就能知道你的基本性格本性格。比如七殺如七殺，為人就很沖動很沖動，容易義氣用事氣用事。你來問前程的話程的話，我必定會告訴你要穩(wěn)重要穩(wěn)重，別太急躁太急躁，你就會認(rèn)為我說得對說得對。如果你是太陰是太陰，我必定會說你想很多想很多，就是想太多想太多，就很少去做少去做，要加強(qiáng)你的行動力……
所以，你說準(zhǔn)不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢？
好的算命師其實(shí)就是通過另一種方式給你性格上、為人處事上的建議與忠告與忠告，使你修正自己的性格的性格，近而揚(yáng)長避短長避短，并不是所謂的“料事如神”。
但這里說的只是人性格的雛形的雛形，人的性格形成除了最初的雛形的雛形，更重要的是后天環(huán)境的影響的影響。這也是為什么算命的時候會被問到一些問題些問題，會要察言觀色言觀色，這樣就能獲得更多的信息的信息，從而來判斷一些事對你的影響的影響，最終產(chǎn)生什么樣的性格的性格。
現(xiàn)在也有非常多專業(yè)的命理網(wǎng)站理網(wǎng)站，有的是江湖賣藝型賣藝型，也有走科技、心理路線的路線的，如果真的對此感興趣感興趣，可以多看看多看看。

請問算命先生這手相怎么樣怎么樣？20分事業(yè)財(cái)運(yùn)不佳

手相算命圖解-怎樣的手相有福氣-什么樣的手相是富貴命-指迷算命手相算命圖解-怎樣的手相有福氣-什么樣的手相是富貴命-指迷算命
手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中國三支國三支，源遠(yuǎn)而流長而流長，終成今日博雜大觀雜大觀。因?yàn)槭值拇旨?xì)及紋路會隨著時間改變間改變，因此可以從手紋的變化來探討現(xiàn)在討現(xiàn)在，手相不同于八字于八字，八字是預(yù)知未來的婚姻的婚姻，事業(yè)，和財(cái)運(yùn)和財(cái)運(yùn)。手相這是全面預(yù)測現(xiàn)在測現(xiàn)在，了解自己本身的一種預(yù)測方法測方法！手相的主要作用更全面細(xì)致的了解現(xiàn)在的自己的自己，和看清現(xiàn)在清現(xiàn)在。手相兩個手都可以看可以看，左手和右手和右手。
相，有先天與后天之分天之分，又有形態(tài)與氣色之異色之異。手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道才之道，囊括太極五行之秘行之秘。故其大也其大也，天地都在一掌之中；其小也其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
看手相先以掌面為中心為中心，通過上面的大小紋路走向及上面的分支符號和掌面上下左中右的部位分析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及自己發(fā)展的趨勢的趨勢。
很多人不知道要看左手還是右手是右手？“左右手”的在手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較白話的講法就是說：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小。或許可以這么說這么說，右手在吉兇判斷上占八成的影響力影響力，左手在吉兇判斷上具有兩成的影響力影響力，因此“判斷手相”時，主要右手來判斷來判斷，然后再依據(jù)左手來做吉兇上的加減分加減分。
指迷算命：十字紋
在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。
指迷算命：星紋
在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。
指迷算命：島紋
出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義的意義，吉兇影響看所在的線而定線而定。
指迷算命：金星丘
指‘拇指根部’隆起、環(huán)繞大拇指的部位的部位，代表健康與活力與活力。
指迷算命：木星丘
指‘食指根部’隆起的部位的部位，代表積極程度、上進(jìn)心等進(jìn)心等。
指迷算命：土星丘
指‘中指根部’隆起的部位的部位，代表思考與誠信方面信方面。
指迷算命：太陽丘
指‘無名指根部’隆起的部位的部位，代表財(cái)富、才能與名聲等名聲等。
水星丘
指‘小指根部’隆起的部位的部位，代表創(chuàng)意、機(jī)智方面智方面。
指迷算命：月丘
指手腕上‘金星丘’對面隆起的部位的部位，代表浪漫、神秘性質(zhì)等性質(zhì)等。
指迷算命：第一火星丘
位于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位的部位，代表勇氣、積極等積極等。
指迷算命：第二火星丘
位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位的部位，代表冷靜、自制力自制力。
指迷算命：生命線
又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環(huán)繞大拇指的線指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
指迷算命：智慧線
又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發(fā)間出發(fā)，往‘月丘’延伸的線伸的線，影響的是個性、思路方面路方面。
指迷算命：感情線
又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線伸的線，影響的是愛情的品質(zhì)與態(tài)度等方面等方面。
指迷算命：命運(yùn)線
又叫做‘事業(yè)線’。從手腕附近朝中指上升的線升的線，影響的是一生運(yùn)勢與事業(yè)方面業(yè)方面。
指迷算命：婚姻線
又叫做‘婚姻線’。出現(xiàn)在小指根部和感情線中間地帶的短線的短線，影響的是愛情戀愛方面、結(jié)婚時間等時間等。
人相學(xué)主要分為面相及手相學(xué)兩種學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，手相學(xué)則重于研究人的感情、思維及潛能及潛能，有意或無意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密的秘密，越易顯露于手上于手上。故透過手相學(xué)除可了解個人之福祿外福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來掘出來。
《相理衡真》之四肢捷徑有云：“夫四肢者四肢者。謂兩手兩足是也足是也。故四肢以象四時象四時。若四時不調(diào)時不調(diào)。則萬物難生物難生。四肢不端肢不端，則一身困苦身困苦。若以手足象木之有枝干也枝干也。多節(jié)名為不材之木材之木。紋痕象木有理也有理也。雜亂名為不善之紋善之紋。”
書中形容人的手足......>>

手相算命圖解-算命大師幫我看手相-指迷算命指迷算命：手相又稱萬相之首相之首，男左女右左女右，我們都是很想知道自己這一生的命運(yùn)如何運(yùn)如何？感情能否一帆順利帆順利，事業(yè)上會遇到怎么樣的困難的困難！我們的身體會一直健康嗎健康嗎，這些都是我們想知道的知道的，那么現(xiàn)在就通過手掌上常見的一般線與紋線與紋，來看看你的未來命運(yùn)來命運(yùn)。
1）生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，所以生命紋其實(shí)應(yīng)該教做生命力紋命力紋。
生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，對疾病的抵抗力強(qiáng)抗力強(qiáng)，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運(yùn)動或運(yùn)動，紋細(xì)的適合用腦生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2）智慧線
智慧線也稱為智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋稱人紋。起點(diǎn)與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長則精明過度明過度，亦不好亦不好。
腦紋以深細(xì)為佳細(xì)為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點(diǎn)有鏈行外在環(huán)境影響求學(xué)智能紋與生命紋起點(diǎn)一起點(diǎn)一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開才分開，表示內(nèi)向示內(nèi)向，謹(jǐn)慎，考慮周詳慮周詳，連的太長的太長，則多慮則多慮，容易游豫不決豫不決。如果生命線和智能線起點(diǎn)一起隨后馬上分開走分開走，個性果斷性果斷，能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。如果兩線分開有距離有距離，是大膽外向的個性的個性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點(diǎn)分開超過半公分以上分以上，就成莽撞不經(jīng)大腦的個性了個性了。
3）感情線感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸，若一直前進(jìn)至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛;進(jìn)入中指下面指下面，屬肉體之愛體之愛，并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎往下彎，就愛得任性得任性，不哲手段若感情線長而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲感情線深細(xì)的深細(xì)的，感情也細(xì)膩也細(xì)膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情若線下沒羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機(jī)智線機(jī)智線，表示反應(yīng)好能隨機(jī)應(yīng)變感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感感情紋有島形紋島形紋，如出現(xiàn)在無名指下名指下，代表眼睛有問題有問題，近視弱視或閃光若島紋出現(xiàn)在其它位置它位置，是感情上的困擾感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折
4）婚姻線婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數(shù)條紋數(shù)目并不重要不重要，總會有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會容易陷入三角糾紛若婚姻紋超過六條過六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關(guān)系較亂婚姻紋長姻紋長，擇偶條件苛條件苛，對配偶的要求也高求也高，婚姻上會有壓力
若長到無名指下并接處太陽線太陽線，可有好親家好親家，帶來財(cái)富聲望若沖破太陽線太陽線，則有負(fù)面效果面效果，以至于影身響聲望和財(cái)富婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手有島紋則可能因某種原因分居婚姻線尾部往上翹缺乏結(jié)婚的意愿
5）事業(yè)線事業(yè)線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱為命運(yùn)紋命運(yùn)紋。有的事業(yè)線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續(xù)續(xù)好幾條好幾條，表示工作不穩(wěn)定不穩(wěn)定，或經(jīng)常變更工作環(huán)境作環(huán)境。
事業(yè)紋升到腦紋(智能線)就停止就停止，表示是由自己智能決定而停止工作止工作。如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問題而停止工作止工作。有兩條事業(yè)紋事業(yè)紋，可以***或發(fā)展另一副業(yè)一副業(yè)。
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看手相是迷信么?

看手相并不是迷信是迷信。但是單純的看手相來算命來算命。那么它的可信度就非常的低了的低了。實(shí)際上算命這門學(xué)門要更加的復(fù)雜和深奧的多奧的多。甚至可以說算命的主要依據(jù)其實(shí)并非是手相是手相。希望我的這條回答條回答，能夠?qū)δ阌兴鶐椭鶐椭ＵJ(rèn)真回答不易答不易，還望您的采納的采納。

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創(chuàng)業(yè)第59卦,易經(jīng)59代表什么擴(kuò)展閱讀