時間:2024-05-12
第一章
基礎知識
五行
我們祖先發現世上萬事萬物都離不開五行開五行,,創立無行學說行學說。五行就是金、木、水、火、土。五行的相生相克就產生出萬事萬物事萬物。風水學應用的也是五行生克行生克。所以,要學會風水學風水學,需先掌握五行的生克規則克規則。 五行的生和克都是循環的:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土又生金又生金,循環不息環不息。 金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金,金克木金克木,木又克土又克土,循環不息環不息。
方位:掌握方位是風水學的基本功基本功。一個圓周三百六十度六十度。風水學把它分為二十四分十四分。術語叫做“二十四山”。二十四山是二十四個方向個方向。由十二個地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥),八個天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四個卦(乾巽艮坤)組成。它們的次序是:有北開始北開始。
北方: 壬子癸 壬山 北西北 三百四十五度;子山 正北方 零度或三北六十度;癸山 北東北 十五度十五度。
東北方:丑艮寅 丑山 東北北 三十度;艮山 正東北 四十五度;寅山 東北東 六十度六十度。
東方: 甲卯乙 甲山 東東北 七十五度; 卯山 正東方 九十度; 乙山 東東南 一百零五度零五度。
東南方:辰巽巳 辰山 東南東 一百二十度;巽山 正東南 一百三十五度;巳山 一百五十度五十度。
南方: 丙午丁 丙山 南東南 一百六十五度;午山 正南方 一百八十度;丁山 南西南 一百九十五度十五度。
西南方:未坤申 未山 西南南 二百一十度;坤山 正西南 二百二十五度;申山 西南西 二百四十度四十度。
正西方:庚酉辛 庚山 西西南 二百五十五度;酉山 正西方 二百七十度;辛山 西西北 二百八十五度十五度。
西北方:戌乾亥 戌山 西北西 三百度;乾山 正西北 三百一十五度;亥山 西北北 三北三十度三十度。
坐向
如何知道實地環境的方向呢方向呢?我們運用的工具是羅盤是羅盤。羅盤又叫“羅經”,或“羅庚”。羅盤中央有一個一寸直徑的圓形的圓形,叫做“天池”。其實那是一個指南針指南針。有了指南針指南針,便可以知道正確的方位了方位了。如果指針指著酉(西)方,就稱做“坐卯向酉”。
壬丙 子午 癸丁 丑未 艮坤 寅申 甲庚 卯酉 乙辛 辰戌 巽乾 巳亥 共十二對坐向對坐向。
二十四山配卦
二十四山即二十四個方位個方位。每三山一組山一組,是八個方位;每一個方位配一卦配一卦,共為八卦為八卦。
北方:壬子癸壬子癸,坎卦 東北方:丑艮寅丑艮寅,艮卦 東方:甲卯乙甲卯乙,震卦 東南方:辰巽巳辰巽巳,巽卦
南方:丙午丁丙午丁,離卦 西南方:未坤申未坤申,坤卦 西方:庚酉辛庚酉辛,兌卦 西北方:戌乾亥戌乾亥,乾卦
起星盤
玄空飛星風水要求掌握起星盤的方法的方法。飛星行走的軌跡就是九宮洛書數的數字次序字次序。
首先,我們知道:一坎 二坤 三震 四巽 五中宮 六乾 七兌 八艮 九離 次序由中宮開始宮開始,五--六---七---八---九---一---二----三---四----五
起盤前還需掌握順飛和逆飛和逆飛。二十四山分了陰陽了陰陽,陽山順飛山順飛,陰山逆飛山逆飛。
先取坐向取坐向。我的經驗是以門為向門為向。就是在建筑物的大門外度坐向度坐向,如果有多只門的只門的,就以寫有門牌或建筑物名字的那一只門為向門為向。
面對建筑物的正門的正門,用羅盤量度盤量度。
有了坐向了坐向,就可以起星盤了星盤了。
數字玄機--層數及門牌的秘密
一座建筑物建筑物,不管它有多少層多少層,有多少個單位個單位,它都是只有一個坐向個坐向,一個星盤個星盤。那么,是否相同單位(方向、位置)的單位的單位,它的吉兇就相同呢相同呢?
事實并不是這樣的這樣的。為什么呢什么呢?它的玄機在哪里呢哪里呢?
在層數和各單位門牌號數牌號數。
萬事萬物都有一個數一個數,每一個數都有它的意義和具備的力量的力量,絕對不可忽視可忽視。
我看風水一定運用層數和門牌的號數去斷事去斷事。只要懂得層數和門牌號數牌號數,這兩個數字的玄機的玄機,就可知道每一層樓和每一個單位所發生的事生的事。必然會提高看風水斷事和趨吉避兇的水平的水平。
下面是層數、房號推算的方法的方法。
一、先作數字轉換、然后再作推算作推算。
二、數字轉換的方法是:以元運、流年入中的星數作為一的轉換數字換數字,繼次順數次順數。
例如:
七運七入中七入中。那么一就是七就是七。
也就是說就是說,地下全層和一樓全層都是七都是七。
七赤這個當時得令的旺星、財星在下元七運統管了地下和一樓和一樓。
順次而下:
二樓是八
三樓是九
四樓是一
五樓是二
六樓是三
七樓是四
八樓是五
九樓是六
如此類推此類推。
三、房號的計算方法也是一樣的一樣的。在下元七運元七運,七赤入中赤入中,所以一室、A室就是七就是七,順次而下:
二室、B室是八
三室、C室是九
四室、D室是一
五室、E室是二
六室、F室是三
如此類推此類推。
超過九的數字就以九去除九去除。除盡當九;除不盡取余數取余數。
例如:
四十五號是九號是九,在下元是六元是六。
四十六號十六號,用九去除九去除,余數是一數是一,那么在下元七運就是七就是七。
也可以取房號的最后一個數計算數計算。
懂得了層數、房號的計算的計算,我們合指一算便知道在元運、流年、甚至流月、流日,哪一層樓一層樓,哪一個單位有財氣有財氣,或者是會發生爭執生爭執,甚至會生官非生官非,盜劫;或會有人生病人生病,或- - -
在下元七運元七運,地下、一樓、二樓、十樓、十一樓、十九樓、二十樓- - -有財星;
在下元七運元七運,六樓、十五樓、二十四樓、三十三樓- -會生官非、破財、劫賊、因為是三碧星三碧星。房號同理號同理。
在下元七運元七運,五樓、十四樓、二十三樓、三十二樓- - 是二黑病符黑病符。房號同理號同理。
余星類推星類推。
流年應數快應數快。所以,應該計算每一年得財星、官非星、病星- - - 的層數和房號和房號。這樣在購房和租用房屋時房屋時,懂得趨吉避兇吉避兇。(待續)
親愛的希望我的回答您滿意哦給個好評謝謝
百度文庫
專業資料
人文社科玄空飛星二十四山九運挨星下卦以及替卦圖和詳解和詳解。
一、你問的九運的九運,2024-2043年,是玄空飛星天運的下元天九運天九運,至于那個方位要水或山水或山,則要視乎坐向定好后排出來九星飛星盤的當旺向星和山星而定星而定,沒有一定的標準的標準。
二、一、九運因為合十為合十,沒有旺山旺向山旺向。無需自尋煩惱尋煩惱。呵呵。
最精準二十四山兼向表:
?簡單來說:在實際風水操作中操作中,羅盤中有24山,每山15度,中間9度外,為下卦;每側各還有3度,如果在用羅盤的測量中在這兩側各3度的范圍內范圍內,就是替卦是替卦,也就是兼向是兼向。八方分為四正方和四隅方四隅方,四正為東、南、西、北;四隅為東南、東北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉為主酉為主,加天干為副干為副,四隅以四卦為主卦為主,加地支為副支為副。
壬山兼子: 主子孫富貴孫富貴,房房皆吉房皆吉,六畜興旺畜興旺,人丁昌熾丁昌熾,廣進田莊進田莊,子孫兒媳孫兒媳,忠孝賢良孝賢良,名揚四海揚四海,永世無窮世無窮,高官進職官進職。
原理
研究風水必須了解方位解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等西北等。“震’宮主東宮主東,“巽’宮主東南主東南,“離’宮主南宮主南,“坤’宮主西南主西南,“兌’宮主西宮主西,“乾”宮主西北主西北,“坎’宮主北宮主北,“艮’宮主東北主東北。
除了八宮方位之外位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉兇斷吉兇,每個方位占15°,風水上稱為二十四山十四山。它們是甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
羅盤以“卯”代表東方表東方,以“午”代表南方表南方,以“酉“代表西方表西方,以“子’代表北方表北方,以“坤’代表正西南正西南,以“巽’代表正東南正東南,以“乾’代表正西北正西北,以“艮’代表正東北正東北。
以上內容參考:百度百科-二十四山法
九宮飛星是用后天八卦數來運用的運用的,原始盤為一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃中土、六白乾金、三赤兌金、八白艮土、九紫離火紫離火。
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816
當九個星運變化時變化時,這個原始盤便會跟著變化著變化。如現在為八運為八運,便以八入中八入中,五就到西南方去了方去了,以就有了方向了方向。
九宮飛星的順逆與住宅24山向的陰陽有關陽有關,在24山向中:
地元龍甲庚壬丙為陽順行陽順行,辰戍丑未為陰逆行陰逆行。
天元龍乾坤艮巽為陽順行陽順行,子午卯酉為陰逆行陰逆行。
人元龍寅申巳亥為陽順行陽順行,癸丁乙辛為陰逆行
在明白了24山向的順逆后順逆后,根據房子在三元九運的建造時間、方位來排九宮飛星宮飛星。現以下元八運子山午向為例:
下元八運以八入中順行為(運盤一律順行)
七三五
六八一
二四九
坐向子午為天元龍天元龍,坐方4綠為巽卦為巽卦,管辰巽巳三山巳三山,因子午為天元龍天元龍,故在辰巽巳中取巽天元龍4入中順行(巽為陽);向方3碧為震卦為震卦,管甲卯乙三山乙三山,因子午為天元龍天元龍,故在甲卯乙中取卯天元龍3入中逆行(卯為陰)。下元八運宅元飛星為
348816
七三五
254361
六八一
799752
二四九
從你提供的星盤來看盤來看,你家應是寅山申向或艮山坤
向之宅向之宅。這兩個坐向的星盤相同盤相同,分別為天元龍和地元龍地元龍,均為陽均為陽,故5入中要順行要順行。星盤為:
七 三 五
14 69 82
六 八 一
93 25 47
二 四 九
58 71 36
立向分金線實地應用
分金線共52條,能用者正向5條,兼向20條。錄制如下并逐條解析:
(下列藍色為坐紅色為向色為向,卦象以先天八卦納甲法取用法取用。)
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女配少女,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
2. 壬丙兼子午——陰陽駁雜陽駁雜,丁財漸退財漸退,有血光有血光,火災。寅午戌年應之年應之。
3. 子山午正向—夫婦正配婦正配,富貴雙全貴雙全,寅午戌年應之年應之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居女同居,淫亂,難產,殘疾,寅午戌年應之年應之。
5. 子午兼壬丙----陰陽駁雜陽駁雜,主犯淫亂犯淫亂,寅午戌年應之年應之。
6. 癸丁兼丑未----長男配少女配少女,丁財兩旺財兩旺,亥卯未年應之年應之。
7. 癸丁兼子午----二女同居女同居,孤陰不生陰不生,拐騙婦女騙婦女,不孝父母孝父母,寅午戌
年應之年應之。
8. 丑未兼癸丁——長男配少女配少女,丁財兩旺財兩旺,亥卯未年應之年應之。
9. 丑未兼艮坤——長男配老母配老母,傷少年傷少年,破財,亥卯未年應之年應之。
10.艮坤兼丑未——老母配長男配長男,克子傷妻子傷妻,絕后,亥卯未年應之年應之。
11.艮坤兼寅申——陰陽德配陽德配,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
12.寅申兼艮坤——陰陽德配陽德配,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
13.寅申兼甲庚——二男同居男同居,出盜,退財,淫亂,申子辰年應之年應之。
14.甲庚兼寅申——二男同居男同居,出盜,退財,淫亂,申子辰年應之年應之。
15.甲庚兼卯酉——長男配少女配少女,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
16.卯酉兼甲庚——少女配長男配長男,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居女同居,主損閨秀之女秀之女,絕嗣,巳酉丑年應之年應之。
18.乙山辛正向—丁財兩旺財兩旺,不怕空亡怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居女同居,犯官司犯官司,損女人損女人,巳酉丑年應之年應之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居女同居,丁財兩敗財兩敗,絕嗣,寅午戌年應之年應之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居女同居,丁財兩敗財兩敗,絕嗣,寅午戌年應之年應之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天配后天,丁財兩旺財兩旺,寅午戌年應之年應之。
23.巽乾兼辰戌——先天配后天配后天,丁財兩旺財兩旺,寅午戌年應之年應之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居男同居,吐德癆病德癆病,少亡出寡亡出寡,亥卯未年應之年應之。
25.巳山亥正向—富貴雙全貴雙全,不怕空亡怕空亡,亥卯未年應之年應之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居男同居,淫亂,出寡,絕后,亥卯未年應之年應之。
27.巳亥兼壬丙——雖陰陽配合陽配合,但犯廉貞犯廉貞,敗財少亡財少亡,亥卯未年應之年應之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲犯文曲,敗絕,,先三房后長房后長房,亥卯未年應之年應之。
29.丙壬兼午子——中男配中女配中女,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
30.午子兼丙壬——中男配中女配中女,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
31.午子兼丁癸——水火不相射不相射,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
32.丁癸兼午子——水火不相射不相射,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
33.丁癸兼未丑——犯祿存犯祿存,刀傷毒藥傷毒藥,隨娘嫁爺娘嫁爺,巳酉丑年應之年應之。
34.未丑兼丁癸——犯祿存犯祿存,丁財兩敗財兩敗,巳酉丑年應之年應之。
35.未丑兼坤艮——少女配少女配少女,山澤通氣澤通氣,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
36.申寅兼坤艮——犯廉貞犯廉貞,八殺,刀傷,寅午戌年應之年應之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女配中女,先后天相逢天相逢,萬事亨通事亨通,寅午戌年應之年應之。
38.坤艮兼未丑——少男配少女配少女,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
39.坤艮兼申寅——犯廉貞犯廉貞,八殺,防橫禍防橫禍,寅午戌年應之年應之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女配中女,丁財兩旺財兩旺,寅午戌年應之年應之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居男同居,出游蕩之子蕩之子,絕后,亥卯未年應之年應之。
42.酉山卯正向—丁財兩旺財兩旺,不怕空亡怕空亡。亥卯未年應之年應之。四
43.酉卯兼辛乙——陰陽差錯陽差錯,克妻子克妻子,出蕩人出蕩人,亥卯未年應之年應之。
44.辛乙兼酉卯——老母配長男配長男,陰錯陽錯錯陽錯,丁財退敗財退敗,亥卯未年應之年應之。
45.辛乙兼戌辰——陰陽得配陽得配,丁財兩旺財兩旺,申子辰年應之年應之。
46.戌辰兼辛乙——先天配后天配后天,常得外財得外財,申子辰年應之年應之。
47.戌辰兼乾巽——陰陽駁雜陽駁雜,淫亂出盜亂出盜,淫亂出盜亂出盜,申子辰年應之年應之。
48.乾山巽正向—丁財貴俱全貴俱全,不怕空亡怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——陰陽駁雜陽駁雜,淫亂出盜亂出盜,敗絕,亥卯未年應之年應之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居女同居,出盜淫亂盜淫亂,敗財,不利老父利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居女同居,家財漸退財漸退,巳酉丑年應之年應之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女配少女,山澤通氣澤通氣,丁財兩旺財兩旺,巳酉丑年應之年應之。
分金線乃是風水先師楊筠松楊筠松,蔣大鴻等歷代先賢的應用秘法用秘法。其法
是根據陰陽八卦河洛理數的原理的原理,依凈陰凈陽陰凈陽,男女相配女相配,用先后天相
見,陽龍立陽向立陽向,陰龍立陰向立陰向,調整陰陽二宅的玄機所在機所在。分金線有陰
陽相配之線配之線,有孤陰孤陽之線陽之線,得男女相配則吉配則吉,孤陰孤陽則兇陽則兇,陰陽
相配主生生不息生不息,主后人興旺人興旺,孤陰孤陽主后代絕嗣無人嗣無人。因此,左兼
或右兼要小心謹慎心謹慎,絲毫不能馬虎能馬虎,一線之差則永遠無法補救法補救。
關鍵要記住兩句話:
可用者:兼山要凈陰凈陽陰凈陽,配卦
求簽的時間地點間地點,還有至少也把簽文發上來發上來。求簽時要有誠意有誠意,找人解簽時也要有點誠意點誠意,OK?
須知進退總虛言總虛言,
看看發暗未必全未必全,
珠玉深藏還未變還未變,
心中但得枉徒然枉徒然。
解說:俗云[識時務為俊杰為俊杰,知進退為英雄]總之,虛言不實言不實,成事不足事不足,敗事有余事有余,看看那黯然無光然無光,未必能成全的事吧的事吧!就像那深藏的珠玉還未有變化時變化時,就患得患失得患失,那是徒然枉費心機費心機,此簽告訴當事人當事人,做任何事情何事情,都不可能有十全十美的事美的事,一個人做事人做事,不必患得患失得患失,而且必須識時務、知進退才行退才行,你只要有真才實學才實學,就像深藏的珠玉的珠玉,不會永遠被埋沒的埋沒的,
此簽問求財問求財,目前仍不理想不理想,所謂[前手接錢后手空]的境況的境況,
問功名問功名,時運未到運未到,必須再等待再等待,但總會有機會的機會的,只要你有才能有才能,
問婚姻問婚姻,沒有緣分的婚事的婚事,是不容易談成功的成功的,還是另求對象為妙象為妙,
問訴訟問訴訟,會拖延時間延時間,
出外移居均不是時候是時候,不動為宜動為宜,
問疾病問疾病,不要安心要安心,
問失物問失物,難尋,六甲生男甲生男。
凡事了工事了工,無利益.作事難成.家事家庭多逢口舌.家運先兇后吉. 婚姻不成. 求兒不可.六甲先男后女(生男,子媳晚得).求財輕.功名等后科.歲君安.治病不好病不好,拖尾.出外無貴人.經商了錢.來人未日(半月)到.行舟無利.移居不宜.失物難尋.求雨未有.官事拖尾事拖尾,了錢.六畜了工無利.耕作平平.筑室難得平安.墳墓地勢不吉.討海費了工.作塭了資本.魚苗蝕本.月令不遂有口舌.尋人難.遠信漸且待望.
算命靈簽55
第五十五靈簽:吳隱之投沉香
求簽吉兇:中平靈簽
算命簽詩:
浦號沉香遺舊恨渡江猶憶古人心
可憐當日辭官去濁有馨留不易尋
吳隱之吳隱之,一位清官位清官,曾來廣東省當官省當官,愛民如子民如子,後來辭官離去時離去時,兩袖清風袖清風,人民感激其任內德政內德政,紛紛致送禮品送禮品,吳隱之一一婉拒一婉拒,豈料歸舟在珠江河上行走上行走。
算命解簽詩:
忽然風浪大作浪大作,吳隱之連忙查問家人手下有無收受利者受利者,眾人都說沒有說沒有,但有人提醒他提醒他,吳夫人手上的沉香扇沉香扇,乃一父老所贈老所贈。
吳隱之馬上焚香向天禱告天禱告,然後把沉香扇投入江心入江心,果然風平浪靜平浪靜,江上出現一小島一小島,即今日之沉香浦沉香浦,渡江者每追念當年隱之之清廉之清廉。轉載自算命眼
求得此靈簽者靈簽者,凡事平穩事平穩,須然吉中微有兇微有兇,但到底必好底必好,不用憂疑用憂疑。
算命解運勢:
財利有財利有,貪則敝貪則敝,謀望事謀望事,當仔細當仔細,病可醫病可醫,行遲滯
畜與蠶畜與蠶,無損壞無損壞,孕平常孕平常,婚莫同婚莫同,宅修善宅修善,福自至
流年:今年的運程的運程,平衡中有轉好的跡象的跡象。
事業:有轉職機會做生意者宜向轉口貿易方面發展面發展。
財富:正財可求財可求,但切勿貪戀橫財戀橫財。
自身:安穩,小人難侵人難侵。
家庭:知足者知足者,家常樂女眷要避忌三姑六婆姑六婆。
姻緣:很難遇上合眼緣的眼緣的,遇上了遇上了,也很難追求難追求。
移居:到處都有發展的新機會新機會。
名譽:勿起貪念起貪念,并提防桃色惹紛爭惹紛爭。
健康:多做緩跑做緩跑,體操,拳等運動等運動。
友誼:以誠待人誠待人,真正的朋友不少友不少。
風水:靈簽暗示吉地不易得不易得。
遺失:靈簽暗示尋之恐難得恐難得。
自身:清潔平安好平安好。
天時:佳景令人思令人思。
出行:為善者可去者可去。
單解簽 肯定是上簽 但是你今年不利于婚姻
事在人為在人為,謀定而后動而后動,大吉。
【個人意見僅供參考】
是非常好的卦象的卦象,凡事謀望大吉望大吉! 大概意思是:一切都不必著急必著急,會順水推舟一般的順利進行利進行,家人生活快樂如意樂如意,很多期望都會很容易就如愿就如愿,愿望實現的時候大家都會很滿意很高興很高興。。。總之挺好的挺好的!
PS,建議遇到任何困難 或者許任何愿望之時 都多念觀世音菩薩--她與我們這個世界眾生非常有緣常有緣,尤其更加會保護女性護女性,求婚姻求子姻求子,都非常靈驗常靈驗!
動靜適時 重山關鎖之象 步步為營之意
符號名稱:艮覆碗;
五 行:為兇;
卦象 代表:山;
屬 性:停止;終點;風水運勢耗竭干枯
五 位:東北方;
人事現象:年輕男子女子;
身體部位:女性為婦科;男性為下體
動 物:食用狗佩戴儲存象牙為大兇煞大兇煞,紫薇星 離宮 破狼星因殺戮陰氣撞破財運和感情運;
地理位置: 家宅、公司 福運星起伏波動;
靜 物:石級、墳墓〔土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜〕;
季 節:最忌諱秋末、冬末;
運門方位:西方;
星運 紫白九星:八白星 運勢衰弱一生徒勞
天運九星:財帛弱 八重冰梅法印可緩解;
四吉兇位:天醫星 所以女性易疾病感情不順 男性易破財;
[天時」:云、霧、山嵐;
[人事」:遇阻隔、進退不決退不決,遇背叛遇背叛,事業感情止住不前住不前,四靈物法印可破困境破困境。小過卦 遇到艮時偏離星宿位星宿位。
[時序」:生日逢3、4、7運勢最弱勢最弱,葉影法印可助運可助運。讓紫薇入宮薇入宮。
[家宅」:會突遇諸不順諸不順,桔梗法印可抵擋可抵擋。大有卦在九宮 節點時偏向家宅向家宅。
[屋舍」:日益清貧益清貧,千帆團扇法印可避免可避免。復卦與隨卦 在艮星運行軌跡上延遲 。
[飲食」:禁忌狗肉、青蛙
[生產」:有險阻之厄 ;
[交易」:難成,朱雀法印可剝離;
[謁見」:多遇小人遇小人。竹內古河法印可阻擋;
[五色」:女性幸運色為黃 男性幸運色為藍;
大象:兩重高山并峙山并峙,故宜止不宜進不宜進,阻塞之象塞之象。
運勢:凡事不宜妄動宜妄動,前路受阻路受阻,男子為陽需以乾離石 女子為陰需要以艮坎石為運門 待機而動 。
愛情:有單戀不和之象和之象,雙方阻隔重重隔重重,關系停滯不前 藍白色巽震琉璃在脖頸部 激發七輪中的吼輪可解輪可解。
婚姻:阻隔難成隔難成,成也遲緩 大海水 和 海中金命最重 千葉藤法印可以改善以改善。
戀愛:重感情重感情,以誠相待誠相待,心中所求難得爐中火 和 大林木 最慎 石疊結法印可以突破改變破改變。
疾病:難治,錯食狗肉、蛇肉、貓肉 損運 陰氣纏身 沖任脈衰弱舌頭兩側有齒痕有齒痕。
訴訟:因為白虎星 阻礙 會突有官司之災 難化解 和漢三才法印有緩解作用 。
事業:因七曜 偏離 付出和回報不成正比 周圍人不努力也可以逐漸超過自己過自己。升職晉級難晉級難。工作變動也很難有大的變化 百目靜法印有很大改善大改善。
經商:進入停滯不前的狀態的狀態,切勿盲目冒進目冒進,而宜適時停止時停止,進入安靜退守靜退守,不要受外界干擾界干擾,尤其是應該保持內心和理智上的寧靜的寧靜,更不要輕易與他人合作人合作。等待時機待時機。
外出:慎重為好重為好,宜另擇佳日〔不宜遠行宜遠行,有阻,宜近陸行〕。
決策:性格沉靜、內向,不喜好活動好活動,也不善于交際于交際,為人忠誠老實誠老實,講信義講信義。注意聽取他人的建議的建議,明哲保身哲保身。機遇不到遇不到,不宜積極活動極活動,該止則止止則止,勿抱不切實際的想法的想法。
卦象解釋:停滯阻止之象止之象,知止與安養之道養之道。
象義 解釋:艮為山 屬土游魚避網之卦網之卦,積小成高之象高之象。判曰:艮者,止也。純艮危危艮危危,安靜無虧靜無虧。時止則止止則止,時移則移移則移。錢財散失財散失,失在小兒在小兒,尋求不得求不得,東北宜之北宜之。
問卦就光給你占了個艮卦個艮卦?沒給你解釋嗎解釋嗎?。。。
艮卦:艮其背艮其背,不獲其身獲其身,行其庭行其庭,不見其人見其人,無咎。
這卦比較平比較平,冷靜做事就是事就是,不會有大錯有大錯。
后面的動幺是哪幾幺啊幾幺啊?問了卦不算卦不算,等于白問哦白問哦。。。
很明顯 你們兩個不論現在 還是未來都會有矛盾 不過將來這種矛盾會更容易調和 (變為比較好的漸卦) 為了這種改變 你必須像水一樣 即很柔又要硬(水的品行你自己悟)反正 你現在是山她是山 以后她為木你為水 最后 你為山 她還是木 山即是土滋養樹 (她)
艮為止艮為止,原有的狀態 終止的意思的意思,比如久雨不停雨不停,遇艮則晴艮則晴。久晴不雨晴不雨,遇艮則雨艮則雨。
易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想的思想,是絕對的唯物主義物主義。天與地的對立在于上下關系下關系,乾/天道持正道持正。可以說是不正嗎不正嗎?不能。因為宇宙的運行的運行,不是人力所能改變能改變,既然是不能改變能改變,那就是正就是正。不管是風調雨順調雨順,還是各種自然災害然災害,都是天道在行正(政)。不能對其進行改造的世間萬物間萬物,只能是對其正的適應的適應。要做到對其適應其適應,就必須預先知道天道的運行規律行規律,地道對天道的配合與反映與反映。而天道的正道的正,在易經在易經,都是喻以天人合一人合一。那么,人道的正道的正,就比不得天道的不能改變能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正與不正,就要以人道的正作為準則為準則。
后天卦即文王周易以八象為基礎為基礎,天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中入其中。這就不止是天人合一這樣簡單樣簡單,人類給天地安了柄/定了位定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,滲入了八卦中八卦中。天/乾;陽金,先天卦位正南位正南,后天卦按五行順生行順生,與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息生不息。把乾放在西北在西北,形成順方向的生向的生。與兌/澤,陰金,先天卦位東南位東南,后天卦位正西位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷,陽木,先天卦位東北位東北,后天卦位正東位正東,與巽、風,陰木,先天卦位西南位西南,后天卦位東南位東南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和風、新生的開始的開始。坎、水,先天卦位正西位正西,后天卦位正北位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育與孕育,水、畢竟是生命之源命之源。離、火,先天卦位正東位正東,后天卦位正南位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把東方的光明換成了南方的熱情的熱情。艮、山、陽土,先天卦位西北位西北,后天卦位東北位東北,配上丑配上丑,把山的限止插入方位入方位,與坤、陰土西南相對南相對,隔開/聯接了西北與東南與東南。五行的土行的土,原來位在中央在中央,但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖和生肖,而又體現了土的無處不在處不在。前人認為:天干十個干十個,正好配五行配五行,而地支十二個十二個,除了配金、木、水、火四行用了八個了八個,還有四個丑、辰、未、戌,分別在四個方向滲入一個土一個土,同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠的依靠。
代表天與人天與人。
一.易經乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用龍勿用。
(譯):乾卦第一爻說一爻說,潛藏的龍藏的龍,沒有作為有作為。
(解):龍能飛能潛飛能潛,變化莫測. 隱現無常之神物之神物,此處的龍象征學養俱佳的君子的君子。
乾卦為開創的卦創的卦,在六個爻的第一位置一位置,最初最低下的位置的位置,是陽爻出現爻出現,陽爻稱九爻稱九,故曰初九曰初九。
初. 二爻三才(天地人)稱地位稱地位,初爻在地位之下位之下,故曰潛故曰潛。
陽爻為學養俱佳的君子的君子,故稱龍故稱龍。
開創時開創時,初九爻在初始之位始之位,在最卑下之位下之位,陽爻在陽位上陽位上,得正。初九居下乾卦之初卦之初。總括的說括的說,初九陽剛有學養的君子的君子,在開創之世創之世,在卑微之時微之時,雖有剛健之才健之才,有遠大抱負大抱負,然時機未到機未到,歷練不夠練不夠,就請稍安勿躁安勿躁,故周公擬辭而戒曰而戒曰,勿用。
得正,亦知當止知當止,也可說也可說,勿用。
(附):一切初始切初始,若人們真知潛龍勿用之意用之意,而且真心切實做去實做去,不急不悶不怒不怨怒不怨,安然自在然自在,順時而行時而行,天下必太平必太平,一片安然有序然有序,這是大鎮定之法定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳小像傳,文言傳文言傳,非常重要常重要,會陸續刊出續刊出,請勿錯過勿錯過。
二. 易經乾卦初九小象: 潛龍勿用龍勿用,陽在下也在下也。(文言一): 潛龍勿用龍勿用,下也。(文言二): 潛龍勿用龍勿用,陽氣潛藏氣潛藏。
(譯): 小象說小象說,潛龍勿用就是陽爻在最低下的位置(以爻位言)。
文言說文言說,潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。
文言又說言又說,潛龍勿用即是陽氣還在潛藏之時(以時言)。
(解):小象傳. 文言傳均為孔子所贊子所贊,只有乾坤二卦才有文言傳文言傳,從幾個角度看爻辭又特別引申別引申,給我們人生開創或潛養之時很大受用大受用,也是其他六十二卦的范本的范本。初九爻文言還有二條有二條,再分二次刊完次刊完。
三. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世,不成乎名成乎名,遯世無悶世無悶,不見是而無悶而無悶,樂則行之則行之,憂則違之則違之,確乎其不可拔不可拔,潛龍也潛龍也。
(譯): 初九說初九說,潛龍勿用是什么意思呢? 孔子說孔子說,具有君子學養的龍德的龍德,然而卻是隱藏起來的起來的,還不為世用為世用,還沒有成就功名就功名。遯世藏養不會悶悶不樂悶不樂,人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂悶不樂。有道. 可為之時便去做便去做,不可為則退處避咎處避咎。堅確行此不可動搖可動搖,這才叫做潛龍做潛龍。
(解):這句子要背起來背起來,做為一生做事的準則的準則。潛龍是何意呢? 用什么態度面對呢? 這大概是孔子周游列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋的解釋,潛龍勿用是大鎮定之法定之法,而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的人生態度生態度。也是天下和平安樂之法樂之法。
四. 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行德為行,日可見之行也之行也。潛之為言也為言也,隱而未見而未見,行而未成而未成,是以君子弗用也弗用也。
(譯): 君子人以成就德行為行為的根本的根本,每天都能從行為當中做出來做出來。潛的意思就是隱密尚未彰顯未彰顯,已經在實踐但尚未成就未成就,因此君子還沒有作為有作為。
(解): 君子人雖然在潛藏在潛藏,但不是任何事都不做都不做,還是做成德之行德之行。即使成德在己德在己,可以行可以行,但也不能必其行必其行,因為行成在時成在時。 君子若不能遇到在上位賞識之人識之人,道果在潛果在潛,仍然本著安時處順的態度的態度,不憂不悶憂不悶,獨行中道行中道。
五. 乾卦九二爻爻辭: 見龍在田龍在田,利見大人見大人。
(譯): 龍現大地之上地之上,利于見到有德有位的大人物大人物。
(解): 乾卦六陽爻都是有才德的君子的君子,故曰龍 ; 二爻在地位之上位之上,故曰田 ; 初爻為潛爻為潛,二在田上在田上,故曰見(現音) ; 見龍在田就是有才德之士德之士,經過潛養過潛養,經過行德過行德,已經獲得鄉里的尊敬認同敬認同。既已展露才德露才德,在上位的領導者九五爻便利于發現于發現,故曰利見大人見大人。
六. 乾卦九二小象傳(8): 見龍在田, 德施普也施普也。 (文言傳一): 見龍在田, 時舍也時舍也。(文言傳二): 見龍在田, 天下文明下文明。
(譯): 小象說小象說,見龍在田, 就是德行已能普及到大眾;
文言說文言說,見龍在田, 就是時機漸通的意思;
文言又說言又說,見龍在田, 就是天下受其教化而有文明氣息明氣息。
(解): 君子人從潛養, 日行其德行其德,默默耕耘默耕耘,到現龍在田龍在田,從正己到人正到人正,眾聞其風而興起而興起,禮有說禮有說,先王以人情為田情為田,順人情來施德教施德教。
七. 乾卦九二爻文言傳(9): 九二曰: 見(音現)龍在田龍在田,利見大人見大人。何謂也? 子曰: 龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信,庸行之謹行之謹,閑邪存其誠存其誠,善世而不伐而不伐,德博而化博而化。易曰:見龍在田龍在田,利見大人見大人,君德也君德也。
(譯): 九二爻說: 見龍在田龍在田,利見大人見大人。是什么意思呢? 孔子說: 具才德學養的君子而行事能得合宜中道宜中道。平常說話講究信用究信用,平常處事很嚴謹很嚴謹,去邪偽存其誠存其誠,對社會有貢獻而不夸耀不夸耀,德行博厚而能感化人心化人心。易有說: 見龍在田龍在田,利見大人見大人。 就是具有領導者的德行修養行修養。
(解): 上一爻初九爻潛龍勿用龍勿用,講的是大鎮定之法定之法,孔子文言傳一再勸勉我們安于潛藏進德藏進德,安于獨行大道行大道,雖不見知吾人品德涵養德涵養,仍然自在安樂在安樂。九二爻文言爻文言,孔子又說子又說,雖然德行已為大家所知家所知,但仍然要注意要注意,信. 謹. 誠. 謙. 化,精進持守進持守。而這些都是領導者應具備的修養的修養。
八. 乾卦九二爻文言傳(10): 君子學以聚之以聚之,問以辯之以辯之,寬以居之以居之,仁以行之以行之。易曰: 見龍在田龍在田,利見大人見大人,君德也君德也。
(譯): 君子人以學習來蓄積涵養積涵養,以慎問來辨別來辨別,以寬和的態度守著度守著,用仁恕用仁恕,仁孝之心來實踐推廣踐推廣。易說: 見龍在田龍在田,利見大人見大人。這是領導者應具備的修養的修養。
(解): 又是一項君德項君德,上篇所講的是庸言之信言之信,庸行之謹行之謹,閑邪存其誠存其誠,善世而不伐而不伐,德博而化博而化,這是講實踐之事踐之事。本篇所強調的是調的是,雖然小有德行學養行學養,仍然在做學聚做學聚,問辨,寬居,仁行之事行之事。學聚,問辨促使我們不自以為滿足為滿足,不斷的進步的進步。這寬居又有很寬廣的深意的深意,用這種態度守著學問著學問,身心,和行事和行事,這人生會有寬容有寬容,寬廣,寬厚之感厚之感。仁行就是人生最要緊的事緊的事,一個人能行仁恕行仁恕,仁孝,知得知喪得知喪,知幾存義幾存義,進退合宜退合宜,調和自身和自身,調和成全全體全全體,安樂奮進樂奮進,就是一位仁行的君子的君子。
9運24山吉兇圖,龍運排到坐山斷吉兇擴展閱讀
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