寅亥合木是甲木還是乙木?能生丙火嗎?

時間：2024-05-12

寅中藏干甲丙戊，亥中藏干壬甲，地支寅亥合木。寅亥合：有生有破（亥中壬水克寅木中的丙火,寅木中的甲木泄亥水中的壬水，這就是破），寅亥合的結果是甲木，我們一直都在認為是水生木木氣增。有的書上還干脆說寅亥相見直接化為木，就是亥水都被寅化泄了，亥水之氣都成寅木了，這種說法是片面的。

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一、寅亥合木是甲木還是乙木?能生丙火嗎?

寅中藏干甲丙戊甲丙戊，亥中藏干壬甲干壬甲，地支寅亥合木亥合木。寅亥合：有生有破（亥中壬水克寅木中的丙火,寅木中的甲木泄亥水中的壬水的壬水，這就是破），寅亥合的結果是甲木是甲木，我們一直都在認為是水生木木氣增木氣增。

有的書上還干脆說寅亥相見直接化為木化為木，就是亥水都被寅化泄了化泄了，亥水之氣都成寅木了寅木了，這種說法是片面的片面的。盲派認為派認為，寅亥相合雖然有木旺之象旺之象，但亥若有加力相助力相助，往往按壬水克丙來斷丙來斷。當丙為財星則體現不利父親亥水生寅木生寅木，加強了寅木的力量的力量，木變旺了變旺了，亥水減力水減力，傷了寅中的丙火的丙火。

寅的本氣是木氣是木，但卻不是象卯那樣是純粹的木粹的木，里邊還遁藏著丙火與戊土與戊土。亥遇寅其結果首先是“制”，就是水滅寅中丙火中丙火。寅中的甲丙戊是一家或者叫一體叫一體，甲丙戊都是寅的一部分一部分。寅中甲生丙甲生丙，和天干透出的甲生丙是不同的不同的，因為甲丙同在寅木里邊木里邊。

丙戊同祿于巳祿于巳，兩者一氣就不用說了用說了。所以亥滅了丙就滅了戊了了戊了。那么滅了丙對寅中甲木預示著什么著什么？如果說寅中甲是寅的軀體的軀體，則寅中丙戊就是寅的靈魂的靈魂，制了甲制了丙都會帶來寅木被傷的結果的結果。所以滅了丙也是制寅中甲寅中甲，而非生甲木亥水生寅木生寅木，這是從地支本來的五行屬性來說的來說的，寅中藏有甲丙戊三干戊三干，亥中藏有壬甲兩干甲兩干，我們看出相合的雙方都藏有甲木有甲木。

而甲木長生于亥生于亥，臨官于寅官于寅，相比之下寅中甲木的氣機強于亥中的甲木的甲木，亥中長生的甲木的甲木，只是剛剛起步剛起步，而寅中的甲木卻已成氣候了氣候了。那么寅與亥相合的時候的時候，亥中的甲木會跑到寅這邊來這邊來，它要借助寅中甲木中甲木，并且它帶著亥中壬水一起水一起，如此來說寅中的甲木得到利益了利益了，亥中的甲木也得到成長了成長了。寅中所藏的天干的天干，甲丙戊本來是木火土相生的結構的結構，這種結構是相對穩定平靜和諧的和諧的，但當寅與亥相合之后合之后。

由于亥中壬的介入的介入，打破了原來的平靜的平靜。為什么這樣說呢樣說呢？因為亥中的壬水會通過相合的特殊作用關系用關系，去克寅中的丙火的丙火，那寅中的戊土也準備去克亥中的壬水的壬水，亥中的甲木也會去克寅中的戊土的戊土。這樣一來樣一來，相合的支雙方地支的藏干之間斗爭不斷爭不斷，所以寅與亥的和諧只是表面的表面的。其實內部的矛盾斗爭還是比較激烈的激烈的，所以寅與亥是合中有破中有破，寅亥既是合的關系也是破的關系的關系。

破，是破壞是破壞，站在寅中甲木的角度上來說上來說，在相合之前合之前，在本地支中甲要生丙火生丙火，要管理戊土理戊土。雖然自己的狀態還算不錯算不錯，處于臨官于臨官，但甲的負擔還是重的是重的，還得表現得風光無限光無限，其實甲木自己是求賢若渴賢若渴。寅中陽氣比較重比較重，較為干燥為干燥，如果寅中丙和戊不透干去做事情做事情，沒有給甲木帶來好處與利益與利益，這兩個天干對于甲來說甲來說，是沒有什么用的是用的是。這時如果寅與亥相合亥相合，亥中甲木去克寅中戊寅中戊，亥中壬克寅中的丙火的丙火，可理解為由于亥水的介入的介入，解決了寅中甲木最頭痛的問題的問題，且寅中的甲得到了亥中甲的幫助的幫助，而且又得到了亥中壬水的支持的支持，那正可謂是如虎添翼虎添翼。

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二、乙木的正財是什么,乙木容易死在什么大運

內容導航：

風水命局:十天干氣數喜忌之乙木篇

八字看命 正財格是幾等命 千金難換的上等命格

五行正財是哪幾個數?

玄學的知識(6)什么叫正財,偏財

四柱預測中如何判斷身強身弱

八字怎么看身強身弱?

Q1：風水命局:十天干氣數喜忌之乙木篇

一、曰干臨乙木的喜忌
乙木就代表小花草、莊稼、樹葉等樹葉等。
見甲系藤蘿系藤蘿，四時皆相宜皆相宜。
丙能去陰柔去陰柔，木火通明格；丁使乙萎蔫乙萎蔫，見辛成武貴成武貴。
戊為剛硬土剛硬土，柔木無力伐；己土名田園名田園，反哺乙木發乙木發。
庚來性多疑性多疑，難有用武地；辛能絆丙火絆丙火，難以發秀氣發秀氣。
壬掀浪滔滔浪滔滔，弱木懼漂泊；癸水潤花木潤花木，不懼燥火烈燥火烈。

說明：
（一）見甲系藤蘿系藤蘿，四時皆相宜皆相宜。
乙木喜見甲乙木甲乙木。
1、乙木見乙木是比肩的關系的關系，因為乙木代表花草天生柔弱生柔弱，遇見更多的花草能安全很多全很多。
2、甲雖是劫財是劫財，但乙木就是喜歡甲木歡甲木，因為一是代表藤蘿系甲蘿系甲，二是因為乙木代表的樹葉只有依靠甲木代表的樹干、樹枝才能生長能生長。

（二）丙能去陰柔去陰柔，木火通明格；丁使乙萎蔫乙萎蔫，見辛成武貴成武貴。
1、乙木最喜太陽丙火陽丙火，丙雖是乙木的傷官的傷官，卻能把乙木的精華和最美麗的一面展露出來露出來，能讓乙木富貴木富貴。
2、乙木喜丁火不如丙不如丙，乙木見丁火就代表秋天的枯草被用來當柴火燒了火燒了，丙火代表太陽表太陽，丁火代表爐火表爐火，所以雖然會有一些福氣和價值和價值，但是貴氣大打折扣打折扣。丁火是食神是食神，見辛食神制殺成武貴成武貴。

（三）戊為剛硬土剛硬土，柔木無力伐；己土名田園名田園，反哺乙木發乙木發。
乙木天生就是小花草和莊稼和莊稼，所以八字是土多的組合相對較好對較好。
1、乙木見戊土為正財為正財，雖然克不動克不動，還是喜歡是喜歡。
2、乙木見己土為偏財為偏財，非常喜歡常喜歡，包含了走運和發財的意思的意思，見大運或流年一般都是好事居多事居多。

（四）庚來性多疑性多疑，難有用武地；辛能絆丙火絆丙火，難以發秀氣發秀氣。
乙木天生柔弱生柔弱，不像甲木敢做敢當做敢當，甲木喜歡庚辛金的克金的克，而乙木不喜歡庚辛金庚辛金，即使金能給乙帶來富貴來富貴，乙木的內心也是非常痛苦的痛苦的。乙木日的人原則性不強性不強，容易當墻頭草墻頭草，八字里金弱些還好些還好，如果金旺果金旺，乙木會非常痛苦常痛苦。

1、乙木和庚是合的關系的關系，也是合中被克中被克，庚弱還好弱還好，庚強的話強的話，乙木非常痛苦常痛苦。
2、乙木見辛更痛苦更痛苦，辛還絆住乙木最喜歡的丙火的丙火，弱的乙木逢辛年肯定倒霉定倒霉。

（五）壬掀浪滔滔浪滔滔，弱木懼漂泊；癸水潤花木潤花木，不懼燥火烈燥火烈。
1、乙木要生活在土地上才開心才開心，雖然壬是正印是正印，但乙木見壬等于水上浮萍上浮萍，很難擔起財官了財官了。
2、癸水是偏印是偏印，夏天的的乙木見癸水能降低火氣低火氣，癸水好比露珠比露珠，落在葉片上葉片上，雖然美麗然美麗，但好景不長景不長，會憂郁和哭泣和哭泣。

Q2：八字看命 正財格是幾等命 千金難換的上等命格

在相關的命運學當中學當中，存在著很多的考究的考究，每一種考究對應到個人的命運關系當中系當中，都會產生不一樣的影響的影響。正財格作為一種八字命格字命格，和財富的多少是有關聯的關聯的。那么此種格局的具體釋義是什么呢什么呢？是幾等命幾等命？要如何來解讀會更為合適為合適？

　 　什么是正財格

結合命理可得理可得，一個人的出生月份干支份干支，也就時月支中存在日主的正財的正財，在命主的出生日期天干上能體現出來現出來，這便是正財格正財格。此種命格的人大多命中財富比較充足較充足。比如命局的日主是甲木是甲木，并且生于丑未月丑未月，而甲木的正財是己土是己土，那么此月支未土中藏有天干己土干己土，如果天干上出現己土現己土，這個命局就能夠成為正財格正財格。再比如命局的日主是乙木是乙木，生于辰戍月辰戍月，乙木的正財是戊土是戊土，而地支辰土、戍土都循藏天干戊土干戊土，并且天干上出現戊土現戊土，那么此命局也可成為正財格正財格。由此可以看出正財得令是真財是真財，這樣的命格是有用的有用的。

正財格是幾等命

在八字當中字當中，正財格主富貴主富貴，命局中有官殺有官殺，財生官殺生官殺，發財之外財之外，也主發權貴發權貴。此人一生不愁錢財愁錢財，是為上等命上等命，尤其是自己的事業方面都不需要擔心要擔心，雖然不一定能夠大富大貴富大貴，但是一生安穩生安穩，能夠擁有幸福平安的生活的生活，家庭方面也是非常和睦常和睦，不容易發生爭吵生爭吵。不管是男命還是女命是女命，都能夠和自己的另一半相處非常融洽常融洽，基本不需要為了生活而擔憂而擔憂。這樣的命運的命運，即使是再多財富也難換來難換來，這樣的命運會令人很羨慕很羨慕。

正財格身旺

這里提到的正財格的上等命格其實也代表著正財格身旺格身旺，這種命運的人往往是非常好的常好的，可以算得上是一個上等命上等命，一般來說正財格其實是一個比較好的命好的命，而身旺的話也是一種非常好的命好的命，這兩者結合在一起運勢非常的旺盛的旺盛，然后特別的有福氣有福氣，對于事業運的發展是很有幫助的幫助的。

Q3：五行正財是哪幾個數?

每一個天干都有一個對應的正財的正財。
甲的正財是己土是己土，乙的正財是戊土；
丙的正財是辛金是辛金，丁的正財是庚金；
戊的正財是癸水是癸水，己的正財是壬水；
庚的正財是乙木是乙木，辛的正財是甲木；
壬的正財是丁火是丁火，癸的正財是丙火是丙火。

Q4：玄學的知識(6)什么叫正財,偏財

八字中八字中，將干支分別以陰陽五行屬性行屬性，比如甲乙五行屬木行屬木，甲為陽木為陽木，乙為陰木為陰木。五行有其生克關系克關系，比如木克土木克土。規定我克者為妻財為妻財，比如對于甲乙木而言木而言，戊己土就是其妻財其妻財。
規定陽克陽陽克陽，或者陰克陰為偏財為偏財，比如甲木為陽木為陽木，戊土為陽土為陽土，戊土就是甲木的偏財
規定陰克陽陰克陽，或者陽克陰為正財為正財，比如乙木為陰木為陰木，戊土為陰土為陰土，戊土就是乙木的正財的正財。

Q5：四柱預測中如何判斷身強身弱

買本四柱預測的書看下書看下。以月支為主支為主，也叫月令叫月令！即當令為旺（5)、令生者為相（4）、生令者休5（3)、克令者囚(2)、令克者死（1）。和令一樣的也計數為5. 你把八字排好字排好。然后按上面的關系以及對應的數字在八字的天干地支標出來標出來。然后看和日元的同黨數和異黨數異黨數，日元同黨大于異黨數視為身強為身強，反之為弱之為弱。同黨數里面包括（比如甲木日元木日元。則乙木和生甲木的水也要算在甲木這邊木這邊，其他的像土和金、火是克甲木的甲木的，就要算異黨數）。
這個是最基本的算法的算法，也是容易懂的易懂的。看八字厲害的人一般他會記住十天干的特性的特性，以及生克關系克關系，很快就可以斷出身強身弱強身弱！如甲木生在亥子月亥子月，身無比肩無比肩，柱中無火中無火。一看就是身弱是身弱，不 用去算的去算的。 在就是比肩多比肩多。印多，多半身強半身強。
個人一點見解點見解，不知道對你有沒有幫助有幫助！一般書店有這方面的書面的書，買一本入門看看門看看。

Q6：八字怎么看身強身弱?

看各柱對日干的生克泄耗并助的最終結果來定

主題：丑土是乙木的偏財乙木怎么看身強身弱

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三、風水中什么是明堂 風水學入門知識墓地風水

“明堂”在風水中指的是什么

你門前

什么叫明堂

風水學中明堂是什么 明堂是一個廣義的名詞的名詞，代表著座山前方的區域的區域，是要根據實地的現場分析的分析的。居家風水上有一個內明堂內明堂，還有一個外名堂內明堂指的就是你家的院子的院子，樓房的話就是指客廳；外名堂指得就是 宅基外面的空地的空地，
總論風水中的明堂的明堂，指的則是穴前群山環繞山環繞，眾水朝謁水朝謁，生氣聚合的場所的場所。繆希雍《葬經翼》云：“明堂者明堂者，穴前水聚處也聚處也。”明堂一般可分為小明堂、中明堂、大明堂大明堂，也有內明堂、外明堂之別堂之別。凡可以帶來大富大貴的地方的地方，一定是內外明堂俱全的地方的地方。
明堂以能夠藏風聚氣為要氣為要，必須四周環水周環水，如果沒有朝聚之勢聚之勢，也應該有水口關攔口關攔，鎖結重重結重重。明堂的大小與龍勢的關系也相當密切當密切，如果龍勢遠大勢遠大，堂應該很寬廣很寬廣，反之，如果龍勢近前勢近前，則堂應該小巧該小巧。如果是在山谷之內谷之內，那么明堂以寬為好寬為好，狹則真氣難以生發以生發。如果是在寬闊的海洋中海洋中，則又應該以狹為佳狹為佳，寬則生氣易為飄散為飄散。寬以不要過于空曠無當為度當為度，如果垣局關攔依稀渺茫稀渺茫，雖有如無有如無。狹以不要過于逼迫窄陋為限陋為限，太狹則如坐井觀天井觀天，子嗣很難成為軒昂特達之人達之人。明堂應該平坦方正坦方正，忌狹長斜瀉之形瀉之形，而切忌石山堆阜山堆阜，多荊棘種植棘種植。

什么叫明堂吉日 傳統觀念中以干支記日支記日，也有再以十二神分別值日；
子日青龍
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金匱
巳日天德
午日白虎
未日玉堂
申日天牢
酉日玄武
戌日司命
亥日勾陳
十二神分掌吉兇掌吉兇。當青龍（子）、明堂（丑）、金匱（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）值日時值日時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，謂之“黃道吉日”。

明堂是什么意思么意思？ 明堂這是一個多義詞,不同的地方有不同的意思的意思，分：漢語詞語、制度、禮儀、中醫術語、風水術語等等語等等。不過我們現在所說的明堂的明堂，由于明和名的音相同音相同，明堂也就是名堂是名堂，比如說你在做什么做什么，說成你在搞什么名堂么名堂，沒有績效成果說成沒得名堂得名堂。

時辰明堂是什么意思 明堂是一個廣義的名詞的名詞，代表著座山前方的區域的區域，是要根據實地的現場分析的分析的。居家風水上有一個內明堂內明堂，還有一個外名堂內明堂指的就是你家的院子的院子，樓房的話就是指客廳；外名堂指得就是 宅基外面的空地的空地，
總論風水中的明堂的明堂，指的則是穴前群山環繞山環繞，眾水朝謁水朝謁，生氣聚合的場所的場所。繆希雍《葬經翼》云：“明堂者明堂者，穴前水聚處也聚處也。”明堂一般可分為小明堂、中明堂、大明堂大明堂，也有內明堂、外明堂之別堂之別。凡可以帶來大富大貴的地方的地方，一定是內外明堂俱全的地方的地方。
明堂以能夠藏風聚氣為要氣為要，必須四周環水周環水，如果沒有朝聚之勢聚之勢，也應該有水口關攔口關攔，鎖結重重結重重。明堂的大小與龍勢的關系也相當密切當密切，如果龍勢遠大勢遠大，堂應該很寬廣很寬廣，反之，如果龍勢近前勢近前，則堂應該小巧該小巧。如果是在山谷之內谷之內，那么明堂以寬為好寬為好，狹則真氣難以生發以生發。如果是在寬闊的海洋中海洋中，則又應該以狹為佳狹為佳，寬則生氣易為飄散為飄散。寬以不要過于空曠無當為度當為度，如果垣局關攔依稀渺茫稀渺茫，雖有如無有如無。狹以不要過于逼迫窄陋為限陋為限，太狹則如坐井觀天井觀天，子嗣很難成為軒昂特達之人達之人。明堂應該平坦方正坦方正，忌狹長斜瀉之形瀉之形，而切忌石山堆阜山堆阜，多荊棘種植棘種植。

明堂是什么意思 《禮記》中有一篇“明堂位”，記載明堂的樣式和禮儀和禮儀。《史記?天官書》云：“心為明堂為明堂，大星天王星天王。”把心宿看作天上的明堂的明堂。《漢書?藝文志》提到兩部相關明堂的著作的著作，即《明堂陰陽》（33篇）和《明堂陰陽說》（5篇）
據《逸周書?明堂解第五十五》的解釋的解釋，明堂是周公所建公所建，目的是為明諸侯之尊卑之尊卑，所以在明堂朝見諸侯見諸侯。明堂的式樣為“明堂方百一十二尺十二尺，高四尺高四尺，階廣六尺三寸尺三寸。室居中方百尺方百尺，室中方六十尺六十尺，戶高八尺高八尺，廣四尺廣四尺。東應門東應門，南庫門南庫門，西皋門西皋門，北雉門北雉門。東方曰青陽曰青陽，南方曰明堂曰明堂，西方曰總章曰總章，北方曰玄堂曰玄堂，中央曰太廟曰太廟。左為左介為左介，右為右介為右介。”天子于明堂朝見諸侯時諸侯時，各人的站位為：“天子之位子之位，負斧依負斧依，南面立南面立。率公卿士公卿士，侍于左右于左右。三公之位公之位，中階之前階之前。北面東上面東上，諸侯之位侯之位。西階之西階之西，東面北上面北上，諸子之位子之位。門內之東內之東，北面東上面東上，諸男之位男之位。門內之西內之西，北面東上面東上，九夷之國夷之國。東門之外門之外，西面北上面北上，八蠻之國蠻之國。南門之外門之外，北面東上面東上，六戎之國戎之國。西門之外門之外，難免南上免南上，五狄之國狄之國。北門之外門之外，難免東上免東上，四塞九采之國采之國。世告至者告至者，應門之外門之外，北而東上而東上，宗周明堂之位也之位也。”
另據文獻記載獻記載，明堂創始于黃帝于黃帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。古代文化的中心在中心在，而明堂則是以為中心為中心，集、政事、教化為一體的所在的所在，是古代最高統治者的“大本營”。清代學者阮元在《明堂論》中說：“明堂，是天子居住的地方的地方。天子在這里祭祀上帝和祖先和祖先，在這里舉行養老尊賢的典禮的典禮，在這里舉行宴饗、射箭比賽、獻俘等儀式等儀式，在這里頒布教化、發布政令布政令，在這里朝見四方諸侯方諸侯。”商周以后周以后，明堂的職能漸漸發生分化生分化，主要是天子祭天祀祖的所在的所在，實際上就是皇家教堂家教堂。能在明堂與上帝一起共享祭祀的先祖的先祖，自然是最受后世尊崇的帝王的帝王。例如，西周是周文王周文王，西漢是漢高祖漢高祖。儒家經典對明堂的建筑模式沒有明確記載確記載，所以后代聚訟紛紜訟紛紜。漢武帝封禪泰山后泰山后，想仿照古代傳統修建明堂建明堂，卻無人能說清其具體樣式體樣式。于是方士公玉帶獻上了一張黃帝時期的明堂圖：圖中有一宮殿一宮殿，四面無壁面無壁，以茅草為蓋草為蓋，四周環水周環水。漢武帝就照這張圖這張圖，修建了漢家明堂家明堂。但據后人考證人考證，這張黃帝明堂圖是公玉帶偽造的偽造的。盡管如此管如此，漢代以后歷代王朝所建明堂建明堂，基本上沿襲了這一模式一模式，即宮殿上圓下方圓下方，四周環水周環水。這在古代有著神秘的象征意義征意義。東漢桓譚解釋說：“天稱明天稱明，所以命名曰明堂曰明堂。上圓法天圓法天，下方法地方法地，八窗法八風法八風，四達法四時法四時，九室法九州法九州，十二座法十二月十二月，三十六戶法三十六雨十六雨，七十二牖法七十二風十二風。”歷代所建明堂建明堂，以唐朝武則天在東都洛陽所建最為壯觀為壯觀，高二百九十四尺十四尺，東西廣三百尺三百尺，號稱“萬象神宮”，是中國古代最宏偉的木結構建筑之一筑之一。 編輯本段風水中的明堂 風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍的范圍，是地氣聚合的處所的處所。案山內為大明堂大明堂，或稱外明堂外明堂，龍虎心里是中明堂中明堂，穴前為小明堂小明堂，或稱內明堂內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳氣為佳。相地就是要選好明堂好明堂。然后點穴后點穴，達到趨吉避兇之目的之目的。
明堂分為小明堂、中明堂、大明堂大明堂，明堂之中最重要的是中明堂中明堂，中明堂屬吉堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美堂也美，這個穴位更吉位更吉。但在一般情況下情況下，三種明堂都美的很少見很少見，但是，大家要牢記要牢記，穴位的成敗的成敗，主要決定于中明堂中明堂。
1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時穴形時，在穴位四周略低的地段的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流間分流，交合在穴位下部正中處正中處，此處即是小明堂小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處稍遠處，有青龍有青龍，白虎山環抱山環抱，龍虎山兩支流水聚會所聚會所。
3、大明堂：是指案山內水流匯合之處合之處。
4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明低分明，四面平穩面平穩，中間低窩間低窩。平凈而四周高四周高。這是上吉明堂吉明堂，橫要橫得好橫得好，直要直得好......>>

舉例說明什么叫風水學上的“明堂”？ 傳統住宅的庭院就是明堂是明堂，又稱天井稱天井。北京天安門前的廣場供可稱為明堂為明堂。相學中相學中，手心的勞宮穴部位也稱明堂稱明堂。

風水中明堂是什么意思 風水中明堂是什么意思么意思？――就是穴前緊緊連接穴位的開闊、平坦地塊坦地塊。一般要求象農村的簸箕、井篩或者銅鑼那種形狀種形狀，有不高的邊坎的邊坎，圓形，中間平坦、開闊，為周正明堂正明堂，是最為理想的上乘明堂乘明堂。但實際中不可能有如上描述的那樣的地塊的地塊，但只要是近似圓形、平坦、開闊地塊闊地塊，就認為是好明堂好明堂。

黃歷上明堂什么意思 以年推日年推日，以日推時日推時。

什么是 大門內的內明堂 5分 內明堂是風水學術語學術語。指穴山的前方左龍右虎環抱之內的平夷之地夷之地。
內明堂是指大門進來的空間的空間，有人稱之為玄關為玄關，此處代表財運表財運，有錢的人對內明堂比較在意較在意。大門開在生旺位生旺位，納入走廊空間里的能量的能量，這種不可見的有生旺力量的生物能就是風水中說的“生氣”，有生旺力量的氣引進門以后一定要有一個虛空間來聚氣來聚氣，我們把這個空間叫做“內明堂”。
把用來圍合這個虛空間的墻或屏障類的事物叫做“羅城”。羅城要周密并不能有壓迫感壓迫感，這樣才可以形成藏風聚氣的內明堂內明堂，“內明堂”是對外呼吸的空間的空間，對外產生互動關系的部分的部分，那是很被重視的裝修設計部位計部位。

什么是風水上的明堂

風水術中水術中，常常聽到人們說“明堂”，然而各種流派和各個人的解釋的解釋，都不大相同大相同。
其實，所謂“明堂”，原有古天子舉行大典之地的意思的意思。如《禮記·明堂位》：“昔者周公朝諸侯于明堂之位堂之位，天子負斧依南鄉而立鄉而立。”《文選·七啟》：“講文德于明堂于明堂。”
堪輿術中輿術中，“明堂”則謂墓前之地或墓前祭壇前祭壇。《后漢書·范冉傳》：“其明堂之奠堂之奠，干飯寒水飯寒水，飲食之物食之物，勿有所下有所下。”
亦有人謂有人謂，堪輿術之明堂之明堂，是指穴前平坦開闊、水聚交流、山水朝謁、生氣聚合的地方的地方，而其細分有三：小明堂（內明堂），龍虎、案山內是中明堂中明堂，案山外朝山內是大明堂（外明堂）。
餐霞道人《陰宅集成》有“穴看明堂”一節，解釋甚全：“卜則巍云：眾山止處是真穴是真穴，眾水聚處是明堂是明堂。”
又說：“《指南》云：明堂者明堂者，穴前儲水之處水之處，而龍虎內曰小明堂小明堂，為最要為最要，蓋穴前略有平處可容人可容人，側臥者是也者是也。”
“《天寶經》云：勢來形止之地止之地，不問山谷平洋谷平洋，必有小明堂方為聚氣之地氣之地。所謂外接堂氣者堂氣者，此也。堂氣者何氣者何？小明堂內得金魚、蝦須二水交合之氣也之氣也。陳時陽云：非大明堂大明堂，無以見真氣之聚；非小明堂小明堂，無以見真氣之止氣之止。”
“《入式歌》云：小明堂在圓暈下圓暈下，立穴辨真假辨真假。龍虎里是中明堂,交會要消詳要消詳。大明堂在案山內,必須四水會四水會。”
“《心法》云：明堂者明堂者，財庫也財庫也。貴于窩聚于窩聚，驟盛者必退速必退速，穴遠者必發遲必發遲。”
李定信《四庫全書堪輿類典籍研究》云：“明堂是群龍會聚之所聚之所，雖共一明堂一明堂，有若干來脈干來脈。來脈是內氣是內氣，而明堂是外氣是外氣，因而來脈與明堂偏與不偏與不偏，有兩種現象：一是坐穴乘氣穴乘氣，（定向）是否正對明堂中央堂中央，即左右是否基本平衡；二是外氣對內氣的影響是否生旺否生旺，二者都是自然現象然現象，人力不可強求可強求。”

什么是明堂

在風水學中水學中，不管是陽宅還是陰宅是陰宅，常常會提到明堂到明堂，那么明堂指的是什么是什么？
明堂，原本是為天子辦理、會見百官接受官員的地方的地方，引用到風水中的明堂的明堂，就是指穴前群山環繞山環繞，眾水朝謁水朝謁，生氣聚合之場地之場地。
這里的明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂大明堂，還有內明堂、外明堂之分堂之分。如果是大富貴的場地的場地，明堂必是內外都齊全都齊全。明堂要能夠藏風聚氣風聚氣，必須得眾水朝拱水朝拱。明堂的廣闊與青龍的山勢有關勢有關，青龍山勢遠大勢遠大，明堂就宜寬廣宜寬廣，其勢較近勢較近，則明堂宜小巧宜小巧，這樣才合整個形勢個形勢。如在山谷之內谷之內，明堂以寬為好寬為好，狹則很難生氣難生氣，但太寬則會稀疏渺茫疏渺茫，有等于無；如在平洋中平洋中，則收狹為佳狹為佳，寬則生氣易散去易散去，但太狹但太狹，則如坐井觀天井觀天，后世子孫難為軒昂豁達之人達之人。同時，明堂宜平坦方正坦方正，忌狹長斜瀉之形勢之形勢，也忌明堂中有石山堆砌山堆砌，且多荊棘植物棘植物。
風水上風水上，有很多書籍都解釋了明堂了明堂。一些解釋有：明堂者明堂者，王者明堂者明堂，是為容納諸侯的場所；觀穴就要明堂；眾山止處是真穴是真穴，眾水聚處是明堂；勢來形止之地止之地，必有小明堂小明堂，方為聚氣之地；明堂比穴前儲水之處水之處。而龍虎內之小明堂者為最要為最要。蓋穴前略有平處有平處，可容人側臥者是也；明堂管初年造化……等等，這些都說明明堂的重要性重要性，穴前明堂、宅前明堂都要能有藏風聚氣能納水之地水之地，才能讓子嗣生活富裕、事業有成業有成。

家里必出貴人的風水布局?

古人對于一些大人的出生都是覺得能夠有天降祥瑞降祥瑞，或者還有其他一些比較好的寓意的寓意，因此自然就對貴人比較看重較看重。那么在風水學中水學中，家里必出貴人的風水布局有哪些有哪些？下面讓本期家居風水為你解析你解析。
住宅后面有靠山我們都知道貴人即靠山即靠山，如果一座住宅后面沒有山的話山的話，四周都是空蕩蕩的蕩蕩的，這樣的格局就不好就不好。如果自己家的住宅與周圍的住宅高度相同度相同，那么周圍的房子足以支撐自己家的房子的房子，也算有靠山有靠山。反之，如果四周建筑都比較低比較低，自己家的住宅高住宅高，鶴立雞群就不好了不好了。
光照充足選擇住宅的時候住宅采光是個考慮的重要因素要因素，實踐證明光好明光好，住進去以后也會順風順水很多的很多的。古話講太陽為君陽為君，所照之處照之處，足化白煞化白煞。所以選擇房子時切忌要選擇采光好的地方的地方，這樣患病都會大大減少大減少。
房屋干爽房子干爽這里指的是平時不怎么潮濕么潮濕，而且很少長青苔長青苔。無論住了多少年都是干干爽爽的爽爽的。這樣的房屋風水往往很好往很好，有利于健康于健康。農村有太多房屋是住了十幾二十年乃至幾十年幾十年，也一樣干爽樣干爽。這也是風水好的一種表現種表現。
依山傍水我們都知道有山有水的地方容易藏風聚氣風聚氣。在風水學上認為前有水后有山是最好的風水格局水格局。就是說前面明堂開闊堂開闊，小河流過河流過，如一條玉龍彎彎曲曲彎曲曲，這樣的感覺如九曲玉帶環抱帶環抱，不僅能給人帶來財富來財富，還會讓家中容易出貴人出貴人。
紅梁柱農村里普遍有老屋、老祠堂老祠堂，正中間都會有一根紅梁根紅梁，出人才多的地方通常這根老紅梁都是色澤保持不變持不變，紅潤得像新的一樣的一樣。這也是風水極好的體現的體現。假如屋子的墻體經歷多年風霜還一樣色澤不變沒有掉落和脫色和脫色，也代表風水較好水較好，旺事業旺事業。
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要出貴人的住宅風水有何特征

在古人的眼中的眼中，一個人一輩子的運勢似乎早就是注定好的定好的。因此通常會通過 八字 去測算去測算，而且在住行上更是會通過 風水 先去測算一番算一番。那么在風水學中水學中，要出貴人的 住宅風水 有何特征何特征？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

燕子安宅
老人常說有燕子的家就是一個吉祥的宅子的宅子，因為燕子是屬于天上的之物的之物，有很大大氧氣大氧氣，進入到陽宅到陽宅，就說說明這個房子是一個好房子好房子，燕子進家門就會帶來吉祥之氣祥之氣，帶來好運來好運，這個家庭就會有好事發生事發生。

?陽宅的地勢低平
從風水方面來講面來講，住宅的地勢越低平越好平越好，因為低平的地勢能保證房屋穩定屋穩定，不受顛簸影響等影響等，而安穩的環境才有利于培養出貴人出貴人。而地勢不平或者是傾斜的則不能保證房屋平穩屋平穩，反而還會令其更加兇險加兇險，繼而導致屋主的運勢呈現低迷的狀態的狀態。

陽光充足
選擇住宅的時候住宅采光是個考慮的重要因素要因素，實踐證明光好明光好，住進去以后也會順風順水很多的很多的。古話講太陽為君陽為君，所照之處照之處，足化白煞化白煞。所以選擇房子時切忌要選擇采光好的地方的地方，這樣患病都會大大減少大減少。

環境干爽
房子干爽這里指的是平時不怎么潮濕么潮濕，而且很少長青苔長青苔。無論住了多少年都是干干爽爽的爽爽的。這樣的房屋風水往往很好往很好，有利于健康于健康。農村有太多房屋是住了十幾二十年乃至幾十年幾十年，也一樣干爽樣干爽。這也是風水好的一種表現種表現。

大門堅固不變色
門是一個房子的樞紐的樞紐，是非常重要的重要的。如果單看門的形狀、色澤，能夠歷經多年不變的話變的話，那也代表這個房子風水很好水很好。門是溝通、進出的地方的地方，所以旺貴人旺貴人，平時工作事業中多貴人相助人相助。因此平日里需要多住下大門的狀態的狀態，能夠旺風水旺風水。

家居坐實有靠山
俗話說俗話說，家居坐實有靠山有靠山，貴人自然來相助來相助。坐實指的就是自家的房子背后有山后有山，意味著有靠山有靠山。如果房子的后面沒有山的話山的話，有一座高大的樓也屬于坐實之格實之格。如果自家的樓房周圍幾座樓房的高度相同度相同，幾座大樓的力量足以支撐自己家的大樓的大樓，也是坐實有靠山有靠山。

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