太歲寶誥讀誦,值年太歲寶誥志心

時間：2024-05-12

請問一下,道教信士應(yīng)該如何修行?基本如自我修行，可讀誦玄門早晚課，度人經(jīng)，三官經(jīng)，道德經(jīng)，清靜經(jīng)及諸天列圣仙真的寶誥道家寶誥普通人能聽嗎當(dāng)然可以，不過經(jīng)書上需要有些選擇。有些經(jīng)書是釋罪解厄的，不太適合俗家誦讀。不需要師傳經(jīng)法、能夠自行修持的經(jīng)典，初學(xué)者可以選擇：修心煉性類：《太上老君說常清靜經(jīng)》、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》、《天隱子》、《坐忘論》。

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一、太歲寶誥讀誦,值年太歲寶誥志心

請問一下,道教信士應(yīng)該如何修行?

基本如自我修行我修行，可讀誦玄門早晚課早晚課，度人經(jīng)度人經(jīng)，三官經(jīng)三官經(jīng)，道德經(jīng)道德經(jīng)，清靜經(jīng)及諸天列圣仙真的寶誥

道家寶誥普通人能聽嗎

當(dāng)然可以然可以，不過經(jīng)書上需要有些選擇些選擇。有些經(jīng)書是釋罪解厄的解厄的，不太適合俗家誦讀家誦讀。
不需要師傳經(jīng)法、能夠自行修持的經(jīng)典的經(jīng)典，初學(xué)者可以選擇：
修心煉性類：《太上老君說常清靜經(jīng)》、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》、《天隱子》、《坐忘論》。
日用行持類：《龍虎山早晚功課經(jīng)》《玄門早晚功課經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》、《陰鷙文》、《太微仙君功過格》、《太上老君外日用妙經(jīng)》。
悟道明理類：《道德經(jīng)》《莊子》、《關(guān)尹子》、《列子》、《陰符經(jīng)》

太歲是佛教還是道教

佛教

太乙救苦天尊寶誥可以在家念誦嗎

可以在家念誦家念誦。這是道教的經(jīng)文的經(jīng)文。念誦、看、讀都可以都可以。并不是說必須在道觀或者什么指定的場所才可以念誦以念誦。主要是認(rèn)真念誦真念誦，都會生有感應(yīng)的感應(yīng)的。

寶誥詳細(xì)資料大全

道教贊頌神仙的駢文的駢文，是道教的特定文體之一體之一。

寶誥：也叫誥章叫誥章，在道教中道教中，原指神仙傳達(dá)的“圣意”，如道教的經(jīng)典著作《真誥》，后衍伸為贊頌神仙的駢文的駢文，是道門的特定文體之一體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴(yán)謹(jǐn)分嚴(yán)謹(jǐn)，多以歌詠形式贊美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等方法等。寶誥首句誥首句，皆以“志心皈命禮”為開頭為開頭，表示虔誠頂禮膜拜禮膜拜。寶誥最后多為誥封之神仙圣號仙圣號。

基本介紹

• 中文名 ：寶誥
• 屬性 ：道教的一種特殊文體
• 別稱 ：誥章
• 拼音 ：bǎo gào

意義,寶誥 - 舉例,

意義

寶誥：也叫誥章叫誥章，在道教中道教中，原指神仙傳達(dá)的“圣意”，如道教的經(jīng)典著作《真誥》，后衍伸為贊頌神仙的駢文的駢文，是道門的特定文體之一體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴(yán)謹(jǐn)分嚴(yán)謹(jǐn)，多以歌詠形式贊美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等方法等。寶誥首句誥首句，皆以“志心皈命禮”為開頭為開頭，表示虔誠頂禮膜拜禮膜拜。寶誥最后多為誥封之神仙圣號仙圣號。現(xiàn)多在道教道場齋醮中使用中使用。《正統(tǒng)道藏》第5冊錄有《諸師真誥》一卷，被列為“洞真部贊頌類”。 誥：本義同告義同告，《說文》：誥，告也。后延伸為自上而下的傳達(dá)、命令。《靈玉寶鑒》稱：“誥者，以出其令”。古代帝王給有貢獻(xiàn)的臣子也用誥封用誥封，稱為“誥命”。 道教的寶誥及其妙用
一、寶誥的起源與形成
道教的寶誥是一種特殊的文體的文體，系由前、后兩個部分組成分組成，前者為短篇的淺近駢文近駢文，后者則為神真的名號的名號。閔智亭道長主編的《玄門日誦早晚功課經(jīng)注》指出：
《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言之真言。古往今來往今來，為道門所重門所重，乃道士日誦修持之要典之要典。該書認(rèn)為寶誥是道教列圣仙真對信徒的教誡之文誡之文，道士日常修持時修持時，都必須持誦寶誥誦寶誥。此外，在道教各式齋醮科儀之中儀之中，也應(yīng)誦持用以稱頌神圣之功業(yè)與本行圣紀(jì)的寶誥的寶誥，以表達(dá)神職人員或信徒志心皈命于神圣之用意之用意。然而，寶誥的起源為何源為何？它又是如何形成的形成的？何時被運用于齋醮科儀之中儀之中？持誦寶誥能獲得什么應(yīng)驗與效益與效益？這些問題些問題，都值得吾人加以深入探討入探討。吾人既欲了解“寶誥”，必先厘清“誥”的定義的定義。“誥”這一種文體種文體，起源于中國現(xiàn)存最早的文書典冊《尚書》，是《書經(jīng)》“典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命”六種文體 之一，如《雒誥》、《康誥》等，皆屬其范疇其范疇。漢許慎《說文解字》認(rèn)為“誥，告也”。清段玉裁也加以說明以說明，認(rèn)為誥是“以言告人言告人，……為上告下之字”。由此可知此可知，“誥”是上位者對下位者的告誡或勉勵之詞勵之詞。
道教教團(tuán)于東漢末年興起之后起之后，繼承了“誥，告也”的觀點的觀點。如六朝成書的上清派典籍《真誥》，即是上界仙真降臨人世臨人世，向楊羲、二許等人所作告誡、勸勉之詞的總記錄總記錄。至此，道教仍只有仙真降授之“誥語”，而無駢文書寫的“寶誥”。
到了唐、宋二代宋二代，由于帝王崇道的原因的原因，分別對道祖老子、祖天師、真武大帝、玉皇上帝等道教譜系中的神圣屢錫封號錫封號，而在封賜之時賜之時，必伴隨著以駢文書寫的“誥命”、“誥書”。因此，道教徒加以仿效以仿效，在仙真的圣號前面號前面，加上一段或由仙真降諭真降諭，或由朝廷封賜廷封賜，或由高道撰寫道撰寫，或由文士歌詠而成的簡易駢文易駢文，成為《玉清誥》、《老君誥》、《彌羅誥》等“寶誥”的前身的前身，并經(jīng)元、明、清、民國的刊削增補削增補，成為現(xiàn)今持誦的“寶誥”。
二、道教寶誥的集結(jié)現(xiàn)況
吾人既然已對道教寶誥的前身及其形成過程有一粗淺的認(rèn)識的認(rèn)識，更應(yīng)明了道教寶誥的集結(jié)現(xiàn)況結(jié)現(xiàn)況。
那么，在哪些文獻(xiàn)中文獻(xiàn)中，可以發(fā)現(xiàn)道教的“寶誥”呢？筆者將之歸納為三大點三大點，分別為《藏》內(nèi)專書與經(jīng)典、清代補輯之文獻(xiàn)、道教宮觀與民間鸞堂刊印本刊印本，茲臚列于下列于下。
（一）《藏》內(nèi)專書與經(jīng)典
明代以前的《道藏》均已亡佚已亡佚。現(xiàn)存的《道藏》，為明代張宇初（1359~1410）天師領(lǐng)銜主持編纂的《正統(tǒng)道藏》和張國祥（？~1611）天師續(xù)補的《萬歷續(xù)道藏》。正續(xù)《道藏》合計5485卷。
由于“寶誥”的體制屬于駢文于駢文，被視為對仙真的贊頌之詞頌之詞，因此，在《正統(tǒng)道藏》的洞真部贊頌類贊頌類，收有《諸師真誥》一書，全書一卷書一卷，收錄三清、四御、九宸、三官、各道派祖師及雷部主要護(hù)法神之誥號之誥號，總計41篇。由于本書已載有北宋正一道的虛靖天師張繼先（1092~1127）與金元全真道北五祖與北七真的寶誥的寶誥，故最晚成書年代必于七真羽化之后化之后。且《五祖誥》《七真誥》分別尊五祖為帝君、七真為真君為真君，據(jù)任繼愈主編《道藏提要》考證，對五祖七真的封誥系元武宗至大三年（1310）之舉，故認(rèn)為本書之編撰“當(dāng)在元末明初”。
此外，在《正統(tǒng)道藏》中所收錄的道經(jīng)的道經(jīng)，亦載有仙真的寶誥的寶誥。例如敘述廣受臺閩民眾崇信的媽祖（林默娘林默娘，960？~989？）來源的《太上老君說天妃救苦靈驗經(jīng)》，便收錄了媽祖的寶誥的寶誥。
（二）清代補輯之文獻(xiàn)
清代對道教較不重視不重視，故未以官方立場重修《道藏》。然而，自康熙年間的彭定求、乾嘉之際的蔣元庭蔣元庭，至清末的賀龍驤等民間有識之士識之士，皆曾從事重修、增補《道藏》的工作的工作，成為今日所見的《道藏輯要》，對于明、清兩代新出的道教文獻(xiàn)貢獻(xiàn)頗深獻(xiàn)頗深。
在《道藏輯要》中，記載道教神圣寶誥數(shù)據(jù)較為豐富的豐富的，當(dāng)推柳守元所編《清微宏范道門功課》一書的第二部分《午壇功課》。《午壇功課》系作為信徒禮誥所用誥所用，收錄了三清、四御、四極、四官、重要道派宗師、八仙、功國神祇、護(hù)法神等寶誥等寶誥，總計64篇。
其次，由柳守元、孟珙、奚守靜、石守堅、梅守璞、鐘卿云等合撰、蔣元庭校訂的《懺法大觀》6卷32種道教新出懺法出懺法，也刊載不少仙真的寶誥的寶誥。
此外，作為全真道眾早晚課誦的《太上玄門早壇功課經(jīng)》與《太上玄門晚壇功課經(jīng)》，則收錄了三清、四御、救苦、普化、斗母、南師北帝、五祖七真、薩祖、靈官等21種寶誥種寶誥，數(shù)量較少量較少，但相對于《正統(tǒng)道藏》誤植的謬字而言字而言，可稱“后出轉(zhuǎn)精”之作。
（三）道教宮觀與民間鸞堂刊印本
民國初年國初年，由于西風(fēng)東漸風(fēng)東漸，學(xué)界多將道教視為之遺緒之遺緒，在“重科學(xué)輕宗教”的意識形態(tài)下形態(tài)下，道教被摒除于國故之外故之外，兼以戰(zhàn)亂頻仍等因素等因素，未能在20世紀(jì)初、中葉得到復(fù)興的契機的契機。所幸，20世紀(jì)晚期紀(jì)晚期，道教憑借著大陸、各大宮觀與道廟的蓬勃發(fā)展勃發(fā)展，再度復(fù)蘇度復(fù)蘇。而各大宮觀的道眾在舉行齋醮科儀、持誦經(jīng)典時經(jīng)典時，也須持誦列圣的寶誥的寶誥，因此，在道教宮觀刊行的經(jīng)典、法懺、科書中科書中，或多或少也會收錄寶誥錄寶誥。
舉例而言例而言，如北京白云觀就刊行過《大梵延生斗科》、《齋醮科儀精粹》、《青玄濟(jì)煉鐵罐施食》等科儀本科儀本，其中分別收錄了斗父、北斗九星、三十二天帝等寶誥等寶誥。青松觀也刊有《玉皇宥罪錫福寶懺》，在《正統(tǒng)道藏》本《玉皇懺》的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，增添了天真皇人、高虛清明天主、昊天上帝、玉虛帝君等寶誥等寶誥。中國道教協(xié)會陳蓮笙老道長（1917~2008）、張繼禹道長等高道等高道，亦依據(jù)龍虎山祖庭與茅山早晚功課的寶誥的寶誥，編成《道教正一授箓傳度經(jīng)教集》，其《道門功課》部分，可以體現(xiàn)出“南正一、北全真”道教兩大傳承的分野的分野。
此外，由六朝道教上清派“降真”、宋明清道教“飛鸞”演變而成的鸞堂的鸞堂，每逢神圣誕辰或課誦經(jīng)典之前典之前，必先諷誦該神祇之寶誥之寶誥。因此，較具體制的鸞堂或 “儒宗神教”性質(zhì)的廟宇的廟宇，在其刊行的經(jīng)書中經(jīng)書中，必附有寶誥有寶誥。如臺北贊修堂刊行的《列圣寶誥真經(jīng)合編》，就收有部分道教神祇及鸞堂體系之列圣恩主、恩師寶誥師寶誥，計46篇。臺北行天宮也在《列圣寶經(jīng)合冊》中，將“寶誥”獨立為“請誦寶誥”一目，收錄了五恩主、鸞堂諸恩師及部分功國神祇的寶誥的寶誥，共26篇。皆頗為可觀為可觀。
寶誥的功德妙用
宮觀道士日常舉行早晚功課的目的的目的，一是為了修道了修道。柳守元《清微宏范道門功課》的《序》中稱:“金書玉笈為入道之門道之門，寶誥丹經(jīng)乃修仙之路仙之路。得其門得其門，可以復(fù)元真之性；由是路由是路，可以煉不壞之身壞之身。是故羽士住叢林住叢林，奉香火奉香火，三千里行持里行持，十二時中課誦中課誦。朝夕朝禮夕朝禮，期上接夫圣真；夙夜輸誠夜輸誠，祝永綿夫國祚”。
另一個目的是為了養(yǎng)生了養(yǎng)生，柳守元稱：“不勤持誦勤持誦，何以保養(yǎng)元和”。道士作早課時早課時，多在卯時在卯時，此時，陽氣初升氣初升，陰氣未動氣未動，飲食未進(jìn)食未進(jìn)，氣血未亂血未亂。通過早課過早課，會產(chǎn)生心平氣和、脈通竅利的保健功效健功效。晚課時間一般在酉時在酉時，此時人已疲倦已疲倦，陽氣衰微氣衰微，陰氣漸旺氣漸旺，邪氣游蕩氣游蕩，通過晚課過晚課，能消除疲勞除疲勞，平靜焦躁靜焦躁，產(chǎn)生精力振奮、有益睡眠的功效的功效。因此，柳守元云：“若能矢志專誠志專誠，二六時中六時中，猛勇精進(jìn)勇精進(jìn)，永無退轉(zhuǎn)無退轉(zhuǎn)，在世端能出世能出世，居塵自可離塵可離塵，出入虛無入虛無，逍遙宇宙遙宇宙，自由自在由自在，無滅無生滅無生，方寸不染寸不染，一塵妙用塵妙用，直超三界超三界。若此者若此者，了自心一念之塵根之塵根，脫世上三途之苦厄之苦厄，履長生之大道之大道，渡苦海之洪濤之洪濤，禳災(zāi)而災(zāi)消而災(zāi)消，祈福而福至而福至，無求不應(yīng)求不應(yīng)，有感皆通”。
寶誥，是通天至寶天至寶，亦是修行捷便快道便快道。天上高真上高真，要與你們的凡身相接身相接，共同創(chuàng)造無形應(yīng)化有形的力量的力量，就是用此寶誥來發(fā)揮連系親和的作用的作用。大家不要認(rèn)為你們念寶誥或是祈禱親和是消極的消極的，而事實上事實上，乃是上真高靈因為你們的奮斗的奮斗，而在人間發(fā)生極大的變化的變化。大家念得越勤得越勤，衪們越忙們越忙，而相對的相對的，化劫的力量亦大量亦大，你們的靈也會因為接靈的關(guān)系的關(guān)系，日見高大見高大，無形中造就出身外之身外之身。所以大家應(yīng)該認(rèn)識到這一點這一點。
祈誦寶誥誦寶誥，化劫、煉靈、證道，早早上朝早上朝。功課經(jīng)是道教徒日誦修持的重要經(jīng)典要經(jīng)典。即所謂：“功課者功課者，課自己之功己之功，明自己之性己之性，修自身之道”，是道教徒修持尋真的門戶的門戶。課功能使道教徒修心煉性心煉性，合助道力及保養(yǎng)元和養(yǎng)元和。就寶誥涉及的內(nèi)容的內(nèi)容，加以概說以概說，就是天神們的來歷和功德的贊嘆；而祖師們的寶誥就是祖師們修道、證道過程以及功德、誓愿的濃縮精練縮精練。綜述寶誥內(nèi)容誥內(nèi)容，闡發(fā)了教理、教義、養(yǎng)生方法及法術(shù)符咒等符咒等，對后世道教有很大影響大影響。啟開性命之學(xué)命之學(xué)，去追求這樸歸養(yǎng)生之道生之道，也符合了人們尋真、至善，貴生樂生的天賦靈性賦靈性。是寶誥最重要內(nèi)涵之所在之所在。
道教徒日誦祖師寶誥師寶誥，能知祖師當(dāng)年艱辛的修道歷程道歷程，可作為今天道教徒的修持典范持典范。口誦心持誦心持，攢年至月年至月，攢月至日月至日，攢日至?xí)r日至?xí)r，時時歸于自身的“身、口、 心”，而所含攝所含攝。心不調(diào)自靜調(diào)自靜，神不調(diào)自清調(diào)自清，氣不調(diào)自和調(diào)自和，心息相依息相依。與天地之冥合之冥合，得其難得之貨得之貨。神氣綿綿皆相顧皆相顧，骨肉融和玉液流玉液流。誦持寶浩持寶浩，若周行而不殆而不殆，其美妙盡在不言之中……。

寶誥 - 舉例

《太清寶誥》 志心皈命禮 隨方設(shè)教　歷劫度人 為皇者師　帝者師　王者師　假名易號　立天之道　地之道　人之道 隱圣顯凡 總千二百之官君　包萬億重之梵氣 化行今古　著道德凡五千言　主握陰陽　命雷霆用九五數(shù) 大悲大愿　大圣大慈 太上老君道德天尊

太歲當(dāng)頭坐,無喜恐有禍 | 關(guān)于太歲的那些事你知道嗎?

“太歲”乃道教值年神靈統(tǒng)稱靈統(tǒng)稱，源出于古代人們對天體的崇拜的崇拜，與歲星有一定關(guān)系定關(guān)系。我國古代記歷用六十甲子十甲子，由天干配地支配地支，六十年為一輪甲子循環(huán)子循環(huán)，每年由一位太歲輪值歲輪值，當(dāng)年輪值的太歲神為值年太歲年太歲，俗稱流年太歲年太歲。太歲能祛除邪魅除邪魅，獎善罰惡善罰惡，掌理人間禍福之事福之事，素有年中天子之稱子之稱。

何為太歲為太歲？

? ? ?道教《神樞經(jīng)》說：“太歲；人君之象君之象，率領(lǐng)諸神領(lǐng)諸神，統(tǒng)正方位正方位，翰運時序運時序，總成歲功”。

? ? 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子之天子，故不可犯不可犯，犯之則兇之則兇。

? ? 《三命通會》說：夫太歲者太歲者，乃一歲之主宰之主宰，諸神之領(lǐng)袖之領(lǐng)袖。太歲當(dāng)頭有災(zāi)禍有災(zāi)禍，刑沖破害鬼推磨鬼推磨，流年若還逢忌神逢忌神，頭破血流難躲過難躲過。

? ? 古語有云：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍。可見太歲乃諸神中最有權(quán)力的年神的年神，掌管人們一年的禍福的禍福，主宰全年運程年運程。

犯太歲的幾種形式

? ? ?生辰犯太歲： 在命學(xué)中專業(yè)的叫法是沖克太歲克太歲，是指八字中與流年太歲一柱天干地支相沖的五行的五行。具體表現(xiàn)為刑、沖、克、害、并等，沖克的結(jié)果不一定不好定不好，這要統(tǒng)看其八字全局進(jìn)行分析行分析，弱者忌沖者忌沖，強者喜沖者喜沖，大概率而言過旺的八字或陽干有刑干有刑，沖克則發(fā)克則發(fā)。相反，過弱的或陰干八字忌沖克忌沖克，沖則不順則不順。故生辰犯太歲犯太歲，未必皆兇必皆兇，不犯亦未必論吉必論吉。

? ? ?流年犯太歲： 即個人出生時年柱的地支(即生肖屬相)與流年地支(太歲)有值、沖、刑、破、害等，統(tǒng)稱犯太歲犯太歲，其中沖太歲危害變故明顯直接且突發(fā)且突發(fā)。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事大喜事，則犯太歲者應(yīng)吉不應(yīng)兇不應(yīng)兇，也叫沖喜叫沖喜，若沒以上喜事則需小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。

? ? ?宅太歲： 太歲每年的星位不同位不同，如家宅、經(jīng)營場所大門、臥室、辦公室、睡床等位于房屋的流年太歲方太歲方，即是宅犯太歲犯太歲，古便流傳便流傳，犯之與流年犯太歲同樣會產(chǎn)生不利影響利影響，且流年太歲方位不宜動土宜動土，也就是常說的“太歲頭上不動土”。

什么叫沖、刑、克、害、并、太歲？

? ??沖：指子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；凡是遇到以上生肖沖流年太歲的生辰八字辰八字，今年受沖、必有動向有動向，因沖亦為沖擊沖動擊沖動，如搬屋、換公司、跳槽、轉(zhuǎn)行、親友反目、大病、破敗、出門與人結(jié)怨、習(xí)性產(chǎn)生明顯差異、迅速突發(fā)突變等特征等特征。

? ??刑：刑為刑傷刑罰、又稱“偏沖”，自己的生辰八字如與流年相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲“偏沖”。刑太歲者有如坐牢之感牢之感，持續(xù)受牽絆受牽絆，需小心官司、小人、罰款、自己的專業(yè)失手、自己或親人健康受影響受影響。

? ??克：指受克制受克制，如子克巳、巳克酉、寅克戌等克戌等，事業(yè)發(fā)展不太順利太順利，易有小人纏身人纏身，在財運方面容易破財花銷財花銷，在感情方面由于克太歲克太歲，亦會流年互處極易生厭易生厭，未婚的跟對象鬧分手等分手等。

? ??害：即穿害即穿害，如子未還、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌等酉戌等，害易理解為陷害、危害、暗自謀害自謀害。流年害太歲易遭無辜陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災(zāi)、被誤導(dǎo)損失、投訴等情況等情況。

???并:?即是一個人的本命生辰八字與流年太歲相同；即本命年本命年，表示該年運程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動不如一靜如一靜，留在原地發(fā)展反而會有更佳的運勢的運勢。

化解太歲的方法

根據(jù)犯太歲的不同形式同形式，采取相應(yīng)的對癥方法進(jìn)行化解行化解。

一、拜太歲的方法： 參與所在地正規(guī)宮觀的化解太歲法事、并供奉值年太歲星君牌位君牌位。

拜太歲流程：

1、填寫疏文：打開化太歲錦囊的包裝盒包裝盒，取出錦囊內(nèi)的祈福疏文福疏文，并在疏文上填寫效用人的姓名、屬相、生辰等信息等信息。

?2、選擇吉時：填好疏文后疏文后，在2024年正月初八(陽歷2月19日戊戌日)的辰時(07:00—08:59)正式拜太歲拜太歲。如若錯過若錯過，則在每月的農(nóng)歷初一、十五進(jìn)行儀式行儀式。

?3、叩拜焚燒：祈福時面朝東北方(辛丑太歲方)，拈香行三叩拜三叩拜，拜完之后將祈福疏文與符紙燒化即可化即可。

?4、安置錦囊：錦囊內(nèi)的諸多法物多法物，無需取出來分別安置別安置，可連同錦囊安置于當(dāng)年太歲方太歲方。

注意:焚香燒符時請注意消防安全防安全。如遇特殊情況可由道觀代為祈福疏文福疏文。

二、奉請?zhí)珰q符： 太歲符為犯太歲者必備之靈符之靈符，上有太歲星君符咒君符咒。

? ? ?《滴天髓征義》記載太歲符太歲符，分為紅色陽符與黑色陰符兩種符兩種。必須是朱砂筆書砂筆書，如果是印刷或者別的材質(zhì)皆無功效無功效。內(nèi)秘太歲符是法師行凈壇儀后壇儀后，禱祝于地司太歲殷郊元帥郊元帥，入意申告后申告后，依事主資料書寫相應(yīng)之陰或陽符于熟宣紙之上紙之上，書寫完畢寫完畢，立即置于紅紙袋內(nèi)封存內(nèi)封存，交付所需之人保存佩戴存佩戴，可得太歲庇佑歲庇佑，以保犯太歲的年份平平安安平安安，無災(zāi)無難災(zāi)無難，佩戴完畢后完畢后，于本年臘月二十四申時附以金箔紙燒化紙燒化，置于常流水處送走處送走。

? ? ?奉請?zhí)珰q需要準(zhǔn)備的事項：緣主提供姓名、性別、陰歷和陽歷出生年月日時、現(xiàn)住址、聯(lián)系電話系電話。

三、至心持念所屬本命星君圣號：

? ? “認(rèn)本命真君命真君，方獲安泰獲安泰，以至康榮至康榮，更有深妙有深妙。”——《太上玄靈北斗本命延生經(jīng)》

? ? ?道教認(rèn)為教認(rèn)為，人的性命五體悉屬本命星君之所主掌所主掌。本命神將、本宿星君宿星君，常垂蔭佑垂蔭佑，主持人命持人命，使保天年保天年。本命真官命真官，每歲六度歲六度，降在人間在人間，降日為本命限期命限期。北斗七星乃造化之樞機之樞機，人神之主宰之主宰，有回死注生之功生之功。有消災(zāi)度厄之力厄之力。若有人遭遇種種厄難種厄難，急需投告北斗告北斗，醮謝真君及轉(zhuǎn)真經(jīng)轉(zhuǎn)真經(jīng)，認(rèn)本命星君方獲安泰獲安泰。

以下是查詢本命所屬星君的方法：

? ? ? 以年柱判斷所屬本命星君命星君，古代道教的文書皆有印證有印證，以甲子年為例年為例，子屬之人的本命星君為：北斗第一陽明貪狼太星君太星君，每逢甲子日便是其本命日本命日。農(nóng)歷每年360日，本命日每隔60日一循環(huán)每年出現(xiàn)6次，也就是《北斗經(jīng)》說的“每歲六度歲六度，降在人間”。

北斗第一陽明貪狼太星君太星君，子生人屬之人屬之，（屬鼠人的本命星君）

北斗第二陰精巨門元星君元星君，丑亥生人屬之人屬之，（屬牛和豬人的本命星君）

北斗第三真人祿存真星君真星君，寅戌生人屬之人屬之，（屬虎和狗人的本命星君）

北斗第四玄冥文曲紐星君紐星君，卯酉生人屬之人屬之，（屬兔和雞人的本命星君）

北斗第五丹元廉貞綱星君綱星君，辰申生人屬之人屬之，（屬龍和猴人的本命星君）

北斗第六北極武曲紀(jì)星君紀(jì)星君，巳未生人屬之人屬之，（屬蛇和羊人的本命星君）

北斗第七天關(guān)破軍關(guān)星君關(guān)星君，午生人屬之人屬之，（屬馬人的本命星君）

? ? ?每逢本命之日或北斗下降之日降之日，可志心稱念本命所屬星君寶誥君寶誥，若無時間也可只念誦寶誥后面的星君圣號君圣號，自然福壽臻身壽臻身，遠(yuǎn)離諸厄難諸厄難，故《北斗經(jīng)》云：大圣北斗七元君七元君，能解一切厄一切厄。

北斗第一陽明貪狼太星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，天元宮中元宮中。璇璣玉衡?，建之以齊七政齊七政。瑤池金鑒池金鑒，布之以鎮(zhèn)萬方鎮(zhèn)萬方。正天度于臺垣于臺垣，拯生民于水火于水火。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第一陽明貪狼大道星君道星君。

北斗第二陰精巨門元星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，地元宮中元宮中。陰騭下民騭下民，惟神拯之所以妙所以妙。股肱上帝肱上帝，非圣德而孰能然孰能然。斡天星于指掌之中掌之中，斂地煞于魁罡之下罡之下。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第二陰精巨門大道星君道星君。

北斗第三真人祿存真星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，日元宮中元宮中。陶冶陰陽冶陰陽，眷群生于下土于下土。循環(huán)晝夜環(huán)晝夜，理次舍于周天于周天。無愿不成愿不成，有災(zāi)即解災(zāi)即解。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第三真人祿存大道星君道星君。

北斗第四玄冥文曲紐星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，月元宮中元宮中。文武圣神武圣神，固昊天之邦本之邦本。聰明睿智明睿智，廣黃老之規(guī)模之規(guī)模。開拓輿圖拓輿圖，作興人物興人物。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第四玄冥文曲大道星君道星君。

北斗第五丹元廉貞綱星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，江元宮中元宮中。軌轍中天轍中天，懋德丕隆于分野于分野。斡旋萬化旋萬化，功成麗美于周天于周天。捍厄消災(zāi)厄消災(zāi)，致祥祛溯祥祛溯。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第五丹元廉貞大道星君道星君。

北斗第六北極武曲紀(jì)星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，河元宮中元宮中。光動三垣動三垣，眾耀燦珠璣之色璣之色。景含太乙含太乙，凈泓連玉鑒之秋鑒之秋。作民物之皈依之皈依，為陰陽之宗主之宗主。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第六北極武曲大道星君道星君。

北斗第七天關(guān)破軍關(guān)星君

志心皈命禮皈命禮，紫微垣內(nèi)微垣內(nèi)，海元宮中元宮中。玉軸旋空軸旋空，普掃群陰之跡陰之跡。金鈴布斗鈴布斗，暗消六害之災(zāi)害之災(zāi)。昭布天恩布天恩，默扶造化扶造化。大悲大愿悲大愿，大圣大慈圣大慈。中天大圣天大圣，北斗第七天關(guān)破軍大道星君道星君。

圖片

@雨霖，一名專門研究命理的后生的后生。

愿你晴天悅晴雨天悅雨

圖文來源/網(wǎng)絡(luò)

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二、雙魚座2024年1月17日運勢,2024年1月十二星座運勢

雙魚男2024年運勢如何勢如何？

運勢非常好非常好。大吉大利吉大利，事業(yè)有成

唐立淇2024年雙魚座運勢

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唐立淇2024年雙魚座運勢
唐綺陽2024年雙魚座運勢完整版
雙魚座2024年運勢完整版
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2024年以猝不及防的速度闖進(jìn)了雙魚座生活,而這種忙碌與毫無防備的應(yīng)對狀態(tài)將持續(xù)到8月下旬,整個大半年雙魚們都會在火急火燎的節(jié)奏中度過,或許是工作上的事情一件件壓過來,也可能是被家庭事務(wù)無奈地牽扯住,甚至只是內(nèi)心莫名的慌亂,總而言之而言之，2024年，雙魚們會在不受自控的情況下度過大半年,直到進(jìn)入7月份,?隨著火星離開雙魚座的命宮,這種節(jié)奏會漸漸慢下來,好像一切都?xì)w于平靜,雙魚們終于有機會擺脫被動的局面,靜下心來想想該怎樣安排,讓自己回歸到自己能掌控的軌道,若到了下半年還感覺暈乎的雙魚們,得趕緊找到一個契機跳出怪圈,否則,這一年就將是抓狂甚至退步的一年的一年。
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雙魚座2024年事業(yè)運勢詳解
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雙魚座這一年不乏斗志,面對忙碌的工作,能夠讓自己精神高度集中,像個斗士一樣不停歇,這一點非常棒,是雙魚們爆發(fā)力和耐力的體現(xiàn).在職場上這個優(yōu)勢會被領(lǐng)導(dǎo)看在眼里,從而擁有漲薪的機會,而作為老板的雙魚,也應(yīng)接不暇地打著一張又一場戰(zhàn)一場戰(zhàn)。在3月23日,土星會進(jìn)入你的福德宮,屆時你會遭遇到重重阻礙,遇到很多麻煩事情,突發(fā)狀況不斷,6月18號,又遇水星逆行,長期以來的太忙太累很容易讓你的脾氣失控,工作上屢屢犯錯

雙魚座2024年二月七日運勢日運勢？

比較不錯的不錯的。

2024年1月13,14號雙魚座順不順順不順？

你可以下載一些星座的app，每天都會更新星座運勢座運勢，看看就行看就行。但是不要全信要全信，還是需要自己努力己努力。

六三年屬免的天蝎座2024年運勢如何勢如何？

• 【總運程】

• 生肖屬兔的朋友在2024年庚子鼠年里鼠年里，由于受到子卯相刑的影響的影響，為刑太歲之年歲之年，也是犯太歲的一種的一種，導(dǎo)致肖兔人今年的運勢兇多于吉多于吉，各個方面都會遭遇不同程度的阻礙的阻礙。建議在鼠年里要調(diào)整好自己的心態(tài)的心態(tài)，不要因為挫折而選擇放棄自己多年來的堅持與努力與努力，也不要急于求進(jìn)而選擇激進(jìn)的手段的手段。總之，要理智對待困難待困難，相信只要自己努力己努力，情況不會太過糟糕過糟糕。值得高興的是興的是，在2024年里屬兔人的事業(yè)較為順暢為順暢，能夠助兔人找回一些自信些自信。事業(yè)上能夠得到同事以及貴人的幫助的幫助，各項工作都能完成得很好得很好，給上司留下深刻的印象；同時也為自己日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。 今年生肖兔的財運不及自己事業(yè)運事業(yè)運，即使事業(yè)上的發(fā)展給自己帶來不錯的錢財?shù)腻X財，但也會因為一些日常所需常所需，或者是突發(fā)狀況耗費不少錢財少錢財。全年資金狀況基本處于收支勉強維持平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，如果不合理規(guī)劃自己的開銷的開銷，還需要動用之前存下的錢財?shù)腻X財。屬兔的感情運平平運平平，單身人士容易遭遇到爛桃花爛桃花，有對象者也要格外注意維護(hù)好自己的感情的感情，會經(jīng)受較大的考驗的考驗。健康運勢一般勢一般，對于部分身體狀況本就不佳的屬兔人而言人而言，需要特別留意自己的健康問題康問題，平時多注重鍛煉重鍛煉，少熬夜少熬夜，提高自己的身體免疫力免疫力。

我屬狗的天蝎座是七零年的,我的2024運勢？

你在2024年的運勢會非常好的常好的。無論做什么都會么都會。一直順順風(fēng)風(fēng)的風(fēng)風(fēng)的。

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三、觀音靈簽令月吉日解釋,令月吉日什么意思

快速找答案：

觀世音菩薩靈簽解簽

菩薩靈簽

觀音靈簽第一簽

觀音靈簽一百簽

觀音靈簽第八十九簽問姻緣如何?

觀音靈簽69簽解

觀世音菩薩靈簽解簽

觀音菩薩靈簽解簽 學(xué)一技學(xué)一技，學(xué)做人過程思過程思，而行動機會到機會到，多人助有靠山有靠山，貴人情 說的對請多行善或去廟里上香添香火錢

觀音靈簽15簽是什么意思 觀音靈簽第15簽解簽 第十五首：商君不聽趙良言
觸人口氣最難吞最難吞，忽有災(zāi)危禍到門
卵破巢空無宿處無宿處，深為穩(wěn)便把心存

（四句淺釋：與人口角的怒怨之氣最難以吞咽以吞咽，卻不知禍從口出；細(xì)想卵破巢空之后哪里還有棲歇之地歇之地，自保之道只在于修身養(yǎng)性罷了性罷了。）

若得人怨得人怨，何事可伸事可伸，如言不信言不信，到底勞心底勞心。此簽卵破巢空之象空之象，凡事守舊則吉舊則吉。

靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。觸人口氣最難吞最難吞。如交友中盛氣凌人者凌人者。令人難以容忍者容忍者。亦即是災(zāi)厄臨時之兆時之兆。不可不知也不知也。得罪于人者于人者。如覆巢之禍巢之禍。爰之。勸君穩(wěn)便一語存于心存于心。方能有吉能有吉。易言之易言之。若得人怨何事可伸事可伸。如言不信到底為勞心為勞心。巢空之象空之象。因此。凡事守舊則吉者也吉者也。

交易－成　婚姻－阻　求財－吉　自身－謹(jǐn)防　家宅－先兇后吉　六畜－旺　田蠶－利　尋人－見　行人－順　六甲－生男　山墳－吉　訟詞－有理　疾病－還愿　失物－難見　移徒－難

詳解：此簽有”自食惡果”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿一意孤行意孤行。有些人的個性直接、作風(fēng)霸氣風(fēng)霸氣，做事或說話不留情面留情面，常讓人因此尷尬憤怒、下不了臺不了臺。明知有人不滿人不滿，也毫不在乎不在乎。須知舉止過于強悍不留余地最易與人結(jié)怨人結(jié)怨，讓人懷恨在心恨在心。日積月累積月累，得罪的人越多人越多，對自己越是不利是不利。凡事都應(yīng)謹(jǐn)言慎行、保持柔軟低調(diào)的身段、兼顧法理情法理情。對于身邊親朋好友的勸諫的勸諫，務(wù)必虛心接受、認(rèn)真思考不是處并加以改進(jìn)以改進(jìn)。切忌當(dāng)成耳邊風(fēng)我行我素行我素，免得屆時陷入無人愿意出手相助、有理說不清之境清之境，后悔也為時已晚時已晚。

觀音靈簽第1簽 解簽 請把簽的內(nèi)容發(fā)上來發(fā)上來。

解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經(jīng)試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應(yīng)“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對應(yīng)天上地下的“否”卦。否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應(yīng)對原則對原則。當(dāng)此反常時期常時期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當(dāng)小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎，集中力量中力量，把握時機握時機，給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應(yīng)當(dāng)堅定信心定信心，不可動搖可動搖。P.S：百度百科說的科說的，有錯你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。白話：象征閉塞征閉塞，一個卦閉的狀態(tài)的狀態(tài)，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去者離去，弱小者到來者到來。那么我們在你的身上通俗理解為：25歲的你歲的你，剛上社會上社會，天很高天很高，貴人們離你很遠(yuǎn)；地很低地很低，基層群眾們等待你去團(tuán)結(jié)去團(tuán)結(jié)。這個時候個時候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應(yīng)手心應(yīng)手。那么，請你堅守正道守正道，多做事多做事，少說話少說話，低頭積累實戰(zhàn)經(jīng)驗和社會人脈資源脈資源，打通職場任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔(dān)心要擔(dān)心，往下看往下看。二、否卦的結(jié)局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也！” 【白話】最后，時世閉塞不通的局面將要改變要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來順暢通達(dá)暢通達(dá)，大家歡喜高興喜高興。 因為：閉塞到了極點必然要發(fā)生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來極泰來，一種局面不會長久持續(xù)不發(fā)生變化的變化的！意思是意思是，要是堅持努力持努力，保持低調(diào)持低調(diào)，迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，克服困難服困難，總有一天你會成功的成功的，這也就應(yīng)了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解釋 “吉日良時萬物全萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結(jié)尾的結(jié)尾，萬事通達(dá)事通達(dá)。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達(dá)不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過來看過來看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業(yè)等著你成就你成就。要靠努力不要靠運氣靠運氣。要把每一天都看做成就事業(yè)的“吉日良時”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也” 了嗎？）――對這點對這點，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得人覺得，這說得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時未值時。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。”25歲問事業(yè)：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、社會資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。――既然求觀音姐姐給你指導(dǎo)你指導(dǎo)，那就先告訴你這一點了咯點了咯。 為什么不詳細(xì)說 否卦的中間呢中間呢？ 怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會吧體會吧。

觀音靈簽第五十號解簽 不知朋友所求何事求何事？
此簽西方求財方求財，自身安穩(wěn)身安穩(wěn)，感情確實不利實不利。
觀音靈簽：第五十簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰
五湖四海任君行　高掛帆蓬自在撐
若得順風(fēng)隨即至　滿船寶貝喜層層
簽語　此卦順風(fēng)撐船之象　凡事皆順大吉也
解簽　自在休悠　不須著力　財?shù)撝刂亍o不欣美
家宅　利
自身　吉待運至
求財　利西
交易　宜遲
婚姻　不合
六甲　安
行人　阻
田蠶　秋利
六畜　春旺
尋人　至
公訟　虧
移徙　守舊
失物　西方
疾病　解
山墳　南利
故事
陶朱歸五湖　(范蠡歸湖)
春秋　范蠡　字少伯　吳人　與文種同為我大夫
吳滅越　蠡與種　為越王勾踐畫策　卑詞請成
復(fù)求民間美女　得西施進(jìn)於吳　迨滅吳　功成
蠡知勾踐可與同患難　不可共安樂　乃辭官
扁舟泛五湖　止于陶　復(fù)以謀生致富　稱陶朱公
凡三徙　方成名　後不知所終

觀音靈簽99簽是什么意思 第九十九首：塞翁失馬　中平
等閑騎馬著鞭來著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋頭上屋，天教一雨蕩殃災(zāi)
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來馬而來，是福是禍還難以預(yù)料；就好像大火剛燒至屋頂至屋頂，誰能知忽然上天降了場及時雨及時雨，把火勢給澆熄了澆熄了。）
知如不知如不知，不管是非管是非，身臨枷鎖臨枷鎖，恩赦放歸赦放歸。此簽兇危有財之象財之象，凡事先兇后吉兇后吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。兇危有財之象財之象。凡事兇后吉耶后吉耶。等閑騎馬著鞭來著鞭來。半有憂危半有財半有財。似火方燒頭上屋頭上屋。正受災(zāi)殃之刻殃之刻。一場大雨來了之后了之后。方可將災(zāi)厄洗清而去清而去。目下雖事難成事難成。勞心勞力之后力之后。必有轉(zhuǎn)安之時安之時。易言之易言之。君汝也君汝也。知如不知不管是非身臨枷鎖恩赦放歸赦放歸。
交易－阻　婚姻－刑克　求財－破財　自身－守謹(jǐn)　家宅－祈保　六畜－損　田蠶－損　尋人－招非　行人－困難　六甲－險　山墳－敗地　訟詞－虧　疾病－憂危險　失物－兇　移跡守舊
詳解：此簽有”禍福未定”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事保持樂觀持樂觀。須知事事無絕對無絕對，好的不見得就好得就好，壞的也不見得是壞得是壞。有些事情往往出乎我們意料之外料之外，是好是壞好是壞，不到時候到時候，都還很難說很難說。因此，何必杞人憂天人憂天，去設(shè)想還沒有發(fā)生的事生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對觀以對。所謂”既來之既來之，則安之”。須知有得必有失必有失，有失必有得必有得。

觀音靈簽:第二十一簽 解簽求事業(yè) 第二十一首：邵康節(jié)定陰陽上吉
陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚豈偶然
但看龍蛇堪運動堪運動，熊羆葉夢喜團(tuán)圓
（四句淺釋：陰陽和合因果交替循環(huán)替循環(huán)，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。）
營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。
靈簽之曰：陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進(jìn)步獲進(jìn)步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。
交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－吉　家宅－安　六畜－旺　田蠶－旺　尋人－見　行人－至　六甲－生男　山墳－大吉　訟詞－有理　疾病－遇良　失物－得見　移徒－昌盛
詳解：此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當(dāng)事人當(dāng)事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發(fā)現(xiàn)其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細(xì)心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進(jìn)而消化吸收之后收之后，轉(zhuǎn)為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。
按照簽的解釋的解釋，建議你要有自信有自信，積極工作極工作，雖然被說然被說，但未必都是你的雞題的雞題，不要灰心要灰心。逐漸之后漸之后，應(yīng)會有所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)，有所成長所成長。須知身在逆境在逆境，方能磨礪自己礪自己。

求解簽.和觀音靈簽不一樣的. 上簽中的中簽的中簽。
你想解簽想解簽，別忘了說問題說問題，你問的什么呀什么呀。

解簽： 觀音靈簽 此簽是上上簽上上簽，好運。恭喜恭喜喜恭喜。
但是此簽另有隱藏的：
1.“根本即立宜自固 卻防喜極費心腸”，好簽求得好結(jié)果好結(jié)果，但是不能因為這枚上上簽而荒廢努力廢努力，如果因為一時心喜而心生懈儲生懈儲，不能堅持之前的努力的努力，就會有“喜極費心腸”的不良后果良后果。
2.“須防仁非仁 守正保安寧”，此簽關(guān)聯(lián)另外一語 “天助好事事當(dāng)成事當(dāng)成，明臺不凈皆虛空”！說的是這簽保你做好事成好事成，做歹事就空勞心腸嘍心腸嘍！

觀音靈簽第二十一簽十一簽，求高人解簽 矛盾會化解會化解，從歸舊好歸舊好。可是此簽似乎并沒有說出你們之間的感情問題如何化解何化解，只是說你們是天造地設(shè)的一對的一對。背景故事為龍（李旦）與鳳（胡鳳姣）巧遇而后成親后成親，簽文的龍與蛇可能實際上是指“李旦龍鳳配合”中的“龍”與“鳳”。那么說是當(dāng)你們相會合的時候的時候，問題就會化解會化解。如何化解何化解，還是要由實際出發(fā)際出發(fā)，客觀看問題看問題，用心去體會問題癥結(jié)所在之處在之處，推心置腹心置腹，雙方相互體諒互體諒，問題自而會消散會消散。
故事■李旦龍鳳配合
李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基。皇帝貶作平民作平民。流落鄉(xiāng)間落鄉(xiāng)間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結(jié)為夫婦為夫婦。龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。
二一簽 邵康節(jié)定陰陽 上吉
陰陽道合總由天總由天。女嫁男婚喜偎然喜偎然。但見龍蛇相會合相會合。熊羆入夢樂團(tuán)圓樂團(tuán)圓。
【白話淺釋】：
陰陽和合因果交替循環(huán)替循環(huán)，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊
此卦陰陽道合之象合之象。凡事和大吉也大吉也。
解曰：謀望從心望從心。婚姻孕男姻孕男。資財進(jìn)益財進(jìn)益。更利田蠶利田蠶。
家宅→安。自身→利。求財→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蠶→
興。六畜→興。尋人→見。公訟→有理。移徙→昌盛。失物→得見。疾病→遇良方遇良方。山
墳→大吉。
詳解：
此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當(dāng)事人當(dāng)事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發(fā)現(xiàn)其實并沒有想像中那N困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細(xì)心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進(jìn)而消化吸收之后收之后，轉(zhuǎn)為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬於自己的智慧的智慧。

菩薩靈簽

觀音菩薩靈簽 觀音菩薩靈簽很靈的很靈的，我有疑難事情難以決斷以決斷，也常請觀音菩薩為我指點迷津點迷津。

觀音靈簽52簽的解釋 觀音靈簽 五十二 中簽
(古人)太白醉撈明月
水中捉月費功夫,
費盡功夫卻又無.
莫說閑言并亂語,
枉勞心力強身孤.
解曰：言語難思語難思，費心勞力心勞力，宅中憂惱中憂惱，待遇貴人遇貴人。
此掛貪求費力之象力之象，凡事勞心寬為也寬為也。
此簽家宅不安宅不安，自身欠吉身欠吉，求財中平財中平，交易難交易難，婚姻未就姻未就，
六甲祈保甲祈保，行人有災(zāi)人有災(zāi)，田蠶五分蠶五分，六畜衰六畜衰，尋人至尋人至，訟和。
所以：
關(guān)系十分渾濁分渾濁，正僵持不下持不下，凡事要順其自然、樂觀。

觀音靈簽：四一簽 這是簽這是簽，不是典故是典故。所以要按簽的解法來解法來解。
一，你的現(xiàn)狀是怎樣的怎樣的。是沒有收到呂布這樣的猛將的猛將，更沒有義子有義子。你缺的正是幫手和能人和能人。
二，你求的是將來的前程的前程，你的前程包羅萬象羅萬象，董卓一人的事跡不可能囊括能囊括。在這矗簽里矗簽里，董卓的悲劇回答了一部分問題：遇人不義人不義，被他陷害他陷害，如做生意投資意投資，被人拐騙即是騙即是。
三，這個簽還預(yù)示你的一些好的方面的方面。想想看想想看，董卓什么人什么人？歷史上有名的人名的人，富貴不富貴不？肯定的肯定的。能招到呂布這樣的人才的人才，董卓確實有其獨到之處到之處。這是你前程不可 *** 的地方的地方，你應(yīng)該好好把握和規(guī)劃好規(guī)劃好，不能錯過好機會好機會。
四，你還不一定是個男人吧男人吧，看你名字好象是個女人個女人，女人碰上這等簽這等簽，大妙。董卓、呂布均在你掌握之中握之中。
五，這個簽隱含一層意思層意思，即“只這一著 君子莫錯 牢記在心 不生寂寞”這四句斷語句斷語。在未來的奮斗征程中征程中，你將成為對社會有益、對蒼生有功的人功的人，但可能會因此失去一些親情、友情、感情，有一段時間段時間，寂寞將與你為伴你為伴。

觀音靈簽抽到下簽如何化解 這個問法有點意思點意思，很多人不會這樣問呢樣問呢，呵呵。
換一個思維吧思維吧，如何求得事業(yè)有成、財源滾滾源滾滾？
所有的佛教修行方法行方法，都可以百求百應(yīng)求百應(yīng)。可以用關(guān)鍵詞“放生感應(yīng)”、“讀經(jīng)感應(yīng)”、“念佛感應(yīng)”等，找到許多令人震憾的成功故事功故事。下面轉(zhuǎn)來一篇來一篇，供參考：
我同修工作搞定作搞定，我也加薪也加薪，三星期內(nèi)我家年收入增加十四萬人民幣人民幣！
今天九月十九日十九日，我來為之前講的事做個了結(jié)個了結(jié)。(故事細(xì)節(jié)看線以下的部份)
我同修在九月四日如期拿到第二家公司發(fā)出的約聘書約聘書，這第二家的約聘書比第一家的條件還來得好來得好。除了給我同修一年大概增加近十二萬元人民幣的薪水之外水之外，還再加上所謂的即席簽約金簽約金，約近四萬元人民幣人民幣，也就是說就是說，只要我同修一說修一說，好，我來你們公司上班就可以拿到這一次性的即席簽約金簽約金，這第二家公司的制度的制度，福利，和對專業(yè)的尊重也都比第一家公司好公司好，所以我同修就欣然接受第二家公司的約聘的約聘，從九月十日開始上班始上班，今天是第八天第八天，一切順利切順利，他將有機會去做一個超級大超級大的專案的專案，為此他興奮得不得了呢得了呢。這件事就講到這里到這里。
我再講另外兩件事兩件事，第一件事一件事，我的上級於九月十四日突然把我叫到辦公室辦公室，說有事要跟我談五分鐘五分鐘，我很納悶但還是趕去了趕去了，我一進(jìn)老板的辦公室辦公室，老板就叫我關(guān)門我關(guān)門，并開始恭喜我恭喜我，搞了半天了半天，我加薪了加薪了，一年薪水增加兩萬多元人民幣人民幣，這很奇怪很奇怪，九月屬年中屬年中，向來是沒有加薪的加薪的，都是年尾才加薪才加薪，我老板向我說明我說明，由於我工作賣力作賣力，公司看出我的價值了價值了，怕我跳槽我跳槽，所以主動為我加薪希望我能繼續(xù)服務(wù)續(xù)服務(wù)。我老板還說這項加薪的對象只有幾個人幾個人，所以不可以在公司里面講里面講，以免引起不必要的糾紛…
好奇怪好奇怪，我沒有想換工作呀工作呀？我也沒有向老板要求加薪呀加薪呀？這個加薪來得很意外而且突然且突然，不過有加薪還是讓我很高興就是了就是了。
第二件事二件事，我在九月十二日接到一個同事打電話來通知我中了大獎了大獎，什麼大獎麼大獎？就是一個裝滿各種大小禮品的一個很大的花籃的花籃，這是我第二次中這種大獎種大獎，這種獎是我們公司內(nèi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，每到九月各部門員工會捐錢買各種禮品種禮品，放在大小花籃里讓人花錢買抽獎券來抽這個花籃個花籃，所有買抽獎券的錢就捐給一些特定的慈善機關(guān)善機關(guān)，可能是孤兒院或流浪動物之家物之家，不一定不一定。我通當(dāng)會買一點抽獎券抽獎券，不是為了要中獎要中獎，只是為了要幫助這些機構(gòu)些機構(gòu)。
老實說老實說，要中這種獎不是很容易很容易，因為參加的人很多人很多，我不但中獎但中獎，而且中的是最大的獎大的獎，加上我去年也中獎也中獎，也是中最大的獎項之一項之一，連續(xù)兩年下來年下來，這就有點難度了難度了。各位要了解要了解，我加入這家公司才兩年才兩年，換言之換言之，我參加這種捐款／抽獎活動才兩次就中兩次大獎次大獎，我自己也覺得奇怪得奇怪。不可諱言的是言的是，我當(dāng)初志在捐款不在得獎在得獎，所以我捐的錢比一般為抽獎而參加的人所捐的錢來得多一點多一點，但這不表示我就會中獎會中獎。一起幫我把花籃搬上車的同事叫我趕快去買樂透彩券透彩券，因為他也覺得這獎太難中了而我竟然中了然中了。不過我得到的這些禮品到圣誕節(jié)大概也會全部又會捐了出去了出去，因為我自己用不到這些禮品些禮品，但拆禮品時還是蠻快樂的啦樂的啦。
我可以在這里分享一個經(jīng)驗給各位給各位，我從小到大向來是沒有偏財運的財運的，也就是中獎這種事從來輪不到我不到我，連一點小獎都摸不到摸不到，從來只有我站在一旁羨慕別人的份人的份。但自從數(shù)年前我開始捐錢給各類慈善機構(gòu)并養(yǎng)成習(xí)慣性之後性之後，我和我同修開始轉(zhuǎn)運始轉(zhuǎn)運，開始發(fā)意外之財外之財，開始抽到獎抽到獎，開始在我們身上出現(xiàn)一些別人視之為你真幸運的事運的事，開始覺得而且看到摸到所捐出去的錢以倍數(shù)快速轉(zhuǎn)回來轉(zhuǎn)回來，而且回來的錢是循正道而來(譬如加薪)，我們拿得理直氣壯直氣壯，一點不虧心不虧心。
現(xiàn)在我和我同修在遵遁菩薩戒里的一條戒律條戒律，用白話說就是說就是，讓所以向你有求的眾生都不會空手而歸手而歸。滿眾生的愿生的愿。有人來討錢來討錢，我們掏空口袋都要弄一點錢出來給他；如果（動物）來要食物要食物，我們也會弄一點食物出來物出來，如果來......>>

觀音靈簽25簽什么意思 第二十五首：伍子胥過昭關(guān)　上中
過了憂危第幾重第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計寬心計，得遇高人護(hù)圣功

（四句淺釋：度過了擔(dān)心危險的重重關(guān)卡重關(guān)卡，從此以后即使遇到也不會再有災(zāi)禍；放寬心順其自然一定有因應(yīng)之道應(yīng)之道，能遇高人相護(hù)順利成功利成功。）

訟中有理中有理，病得安痊得安痊，出外求望外求望，枯井逢泉井逢泉。凡事遇貴則吉貴則吉。

靈簽之曰：君之簽君之簽。是寬心自有寬心計寬心計。得遇高人－貴人也貴人也。方能護(hù)圣功護(hù)圣功。易言之易言之。凡事遇貴人方能吉也能吉也。亦即能過了憂危第幾重第幾重。從今再歷永無兇之境兇之境。凡事謀略之時必守之必守之。不宜盲目沖之目沖之。三思而后行而后行。方不致吃大虧吃大虧。是到頭來訟中有理中有理。病得安愈得安愈。出外求外外求外。枯井逢泉者也泉者也。

交易－阻滯　婚姻－和合　求財－阻　自身－阻　家宅－平平　 六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有險　山墳－不安　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－難　移徒－不合詳解：

此簽有”有驚無險”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，勿自亂陣腳亂陣腳。遇事焦急于事無補事無補，只會讓自己更加慌亂、不知所以知所以。應(yīng)能保持鎮(zhèn)靜持鎮(zhèn)靜，仔細(xì)地思考應(yīng)對之道對之道。不管做任何決定何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮提考慮。在自己本身方面身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理的道理。然而面對他人的協(xié)助的協(xié)助，則要銘記在心不可或忘可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人惑的人，都應(yīng)該要充滿感激滿感激，有機會便加以報答以報答。

觀音菩薩靈簽第67簽問事業(yè) 最全的解簽送給你送給你，根據(jù)自己的情況去理解去理解，祝愿你早點走出心底的迷惘：

第六十七首：管仲相齊上上
一條金秤等君情等君情，無減無增無重輕
為是平生心正直心正直，文章不識義皆明
（四句淺釋：想要用一條金秤來衡量你的品性節(jié)操性節(jié)操，是測不出增、減、輕、重的；乃是因為你平生存心端正毫無偏私無偏私，縱使不識文字識文字，仍然通曉義理無礙理無礙。）
平生正直生正直，善處人情處人情，只依本分依本分，天下太平下太平。此簽心中端正之象正之象，凡事平穩(wěn)大吉穩(wěn)大吉。

靈簽之曰：本簽之曰簽之曰。心中端正之象正之象。凡事能平穩(wěn)大吉之者吉之者。一條金等君情等君情。由它衡量即是無減無增減無增。無重輕為人之道人之道。即是人心平生心正直之時直之時。即使不識文章也明白義之道理之道理。易言之易言之。平生正直善處人情只依本分天下則太平矣太平矣。清高門路即可路即可。

交易－穩(wěn)　婚姻－合　求財－利　自身－平　家宅－安　六畜－好　田蠶－穩(wěn)　尋人－遲見　行人－有信　六甲－生男　山墳－平　訟詞－和　疾病－祭星　失物－見　移徒－守舊

詳解：此簽有”樂善好施”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，適度地投其所好其所好。一個人本身如果存心正直、知禮守法禮守法，已屬難能可貴能可貴。但除了本身的品德之外德之外，如何兼顧人情顧人情，也是必須注意的因素的因素。在與人相處時相處時，如果能夠多花一點時間點時間，用心傾聽對方的感受的感受，不但能讓對方覺得有”被重視”的感覺的感覺，更可因此知道對方的喜惡的喜惡，幫得上忙的地方就盡力協(xié)助力協(xié)助，而對方的禁忌的禁忌，也可以避免誤觸免誤觸。這種處世哲學(xué)世哲學(xué)，跟佛經(jīng)上所說的”悉令滿足諸需求”有異曲同工之妙工之妙。人都是互相的互相的，當(dāng)你替對方解決了問題、讓對方心無煩憂之後憂之後，對方也會反過來想幫助你幫助你。這時再提出自己的看法與做為與做為，相信一定能獲得供數(shù)人的支持與認(rèn)同與認(rèn)同，讓事情更圓滿更圓滿。所謂”帶人要帶心”，也是這個道理

誰知道觀音靈簽的第五簽的解是什么啊什么啊？ 詩曰
一錐草地要求泉　努力求之得最難
無意俄然遇知己　相逢攜手上青天
按照簽文意思看意思看，前兩句說：難啊，一錐之地錐之地，想要立足尚且困難且困難，要在其間鉆出甘甜泉水甜泉水，哪怕是再努力勤奮力勤奮，這也是非常非常難的事情的事情。后兩句提示會出現(xiàn)轉(zhuǎn)川：無意當(dāng)中突然就遇見了同命知己的好朋友好朋友，與之?dāng)y手直達(dá)云天達(dá)云天。
所以，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力的努力，在最不可能的時候會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機現(xiàn)轉(zhuǎn)機。有要與志同道合者共同奮斗的寓意的寓意。最終的目的才能夠達(dá)到夠達(dá)到。

觀音靈簽99簽是什么意思 第九十九首：塞翁失馬　中平
等閑騎馬著鞭來著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋頭上屋，天教一雨蕩殃災(zāi)
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來馬而來，是福是禍還難以預(yù)料；就好像大火剛燒至屋頂至屋頂，誰能知忽然上天降了場及時雨及時雨，把火勢給澆熄了澆熄了。）
知如不知如不知，不管是非管是非，身臨枷鎖臨枷鎖，恩赦放歸赦放歸。此簽兇危有財之象財之象，凡事先兇后吉兇后吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。兇危有財之象財之象。凡事兇后吉耶后吉耶。等閑騎馬著鞭來著鞭來。半有憂危半有財半有財。似火方燒頭上屋頭上屋。正受災(zāi)殃之刻殃之刻。一場大雨來了之后了之后。方可將災(zāi)厄洗清而去清而去。目下雖事難成事難成。勞心勞力之后力之后。必有轉(zhuǎn)安之時安之時。易言之易言之。君汝也君汝也。知如不知不管是非身臨枷鎖恩赦放歸赦放歸。
交易－阻　婚姻－刑克　求財－破財　自身－守謹(jǐn)　家宅－祈保　六畜－損　田蠶－損　尋人－招非　行人－困難　六甲－險　山墳－敗地　訟詞－虧　疾病－憂危險　失物－兇　移跡守舊
詳解：此簽有”禍福未定”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事保持樂觀持樂觀。須知事事無絕對無絕對，好的不見得就好得就好，壞的也不見得是壞得是壞。有些事情往往出乎我們意料之外料之外，是好是壞好是壞，不到時候到時候，都還很難說很難說。因此，何必杞人憂天人憂天，去設(shè)想還沒有發(fā)生的事生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對觀以對。所謂”既來之既來之，則安之”。須知有得必有失必有失，有失必有得必有得。

解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經(jīng)試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應(yīng)“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對應(yīng)天上地下的“否”卦。否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應(yīng)對原則對原則。當(dāng)此反常時期常時期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當(dāng)小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎，集中力量中力量，把握時機握時機，給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應(yīng)當(dāng)堅定信心定信心，不可動搖可動搖。P.S：百度百科說的科說的，有錯你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。白話：象征閉塞征閉塞，一個卦閉的狀態(tài)的狀態(tài)，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去者離去，弱小者到來者到來。那么我們在你的身上通俗理解為：25歲的你歲的你，剛上社會上社會，天很高天很高，貴人們離你很遠(yuǎn)；地很低地很低，基層群眾們等待你去團(tuán)結(jié)去團(tuán)結(jié)。這個時候個時候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應(yīng)手心應(yīng)手。那么，請你堅守正道守正道，多做事多做事，少說話少說話，低頭積累實戰(zhàn)經(jīng)驗和社會人脈資源脈資源，打通職場任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔(dān)心要擔(dān)心，往下看往下看。二、否卦的結(jié)局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也！” 【白話】最后，時世閉塞不通的局面將要改變要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來順暢通達(dá)暢通達(dá)，大家歡喜高興喜高興。 因為：閉塞到了極點必然要發(fā)生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來極泰來，一種局面不會長久持續(xù)不發(fā)生變化的變化的！意思是意思是，要是堅持努力持努力，保持低調(diào)持低調(diào)，迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，克服困難服困難，總有一天你會成功的成功的，這也就應(yīng)了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解釋 “吉日良時萬物全萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結(jié)尾的結(jié)尾，萬事通達(dá)事通達(dá)。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達(dá)不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過來看過來看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業(yè)等著你成就你成就。要靠努力不要靠運氣靠運氣。要把每一天都看做成就事業(yè)的“吉日良時”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也” 了嗎？）――對這點對這點，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得人覺得，這說得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時未值時。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。”25歲問事業(yè)：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、社會資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。――既然求觀音姐姐給你指導(dǎo)你指導(dǎo)，那就先告訴你這一點了咯點了咯。 為什么不詳細(xì)說 否卦的中間呢中間呢？ 怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會吧體會吧。

觀音靈簽75簽，求現(xiàn)狀及應(yīng)要注意什么意什么，求詳解求詳解。 5分 現(xiàn)在狀況不太好不太好，凡事比較艱難較艱難，需要花費很大精力去應(yīng)對去應(yīng)對，比較勞心較勞心。凡事要多加謹(jǐn)慎加謹(jǐn)慎，切勿冒險勿冒險，也不必太過擔(dān)憂憨經(jīng)過一段時間后一切會成自然成自然，也會漸漸好轉(zhuǎn)漸好轉(zhuǎn)，耐心等候即可候即可，切忌浮躁忌浮躁。

觀音靈簽第一簽

哇！你這簽厲害啊厲害啊！
這簽是傳說中的帝王簽帝王簽，開天辟地的功業(yè)啊
祝福你成為一個傳奇?zhèn)€傳奇！

觀音靈簽一百簽

觀音靈簽 100簽 求高人解下 此簽是100簽為滿簽為滿，滿則溢滿則溢。諸事不利事不利，大作福力作福力，可保平安保平安。就是要你多做善事做善事，放生，點燈，做功德之類德之類，就會平安度過安度過。否則會有不場的不場的。多多行善吧行善吧，會好起來的起來的。

觀音靈簽第100簽 你是否記錯 觀音靈簽一般只有一百支簽

求解觀音靈簽第一百簽 佛神靈通與君知與君知，癡人說事轉(zhuǎn)昏迷：佛所感應(yīng)的事說給你知道你知道，若聽眾人七嘴八舌的議論你只會更加迷茫；老人求得靈簽去靈簽去，不如守舊待時來：你即使求得最好的簽好的簽，也不如安心等待因緣成熟緣成熟。
總的意思叫你不要盲目向外尋求外尋求，把心靜下來呆在家里大作佛力作佛力，本人建議在家誦經(jīng)比較好比較好，也可隨緣布施放生印送經(jīng)書等經(jīng)書等。
典故的意思是說人多嘴雜多嘴雜，公說公有理婆說婆有理婆有理，議論不出結(jié)果出結(jié)果。所以還是安下心來下心來，讀誦經(jīng)典誦經(jīng)典，積累功德為好德為好。

觀音靈簽100簽，用自己話自己話，通俗易懂的解釋的解釋。 100分 佛神靈變與君知――（我來）儲佛、神等精靈運變的道理說給你知給你知。
癡人說事轉(zhuǎn)昏迷――（對）沒有悟通人事道理的人談?wù)f事情說事情，只能是越說越迷糊（因為不能突破自己）。
老人求得靈簽去――（如果你是位）老人求得了這枚靈簽枚靈簽，
不如守舊待時來――還不如安安心心、安分守己分守己，頤養(yǎng)天年養(yǎng)天年。最后這兩句是說句是說，人老了就不要求簽了求簽了，如果活了一輩子還不能通達(dá)事理達(dá)事理，求簽也沒
有什么用處么用處。
這是最后一簽后一簽，不是給人破解迷津的迷津的。主要意思是說思是說，前面99簽的道理盡管說盡人事盡人事，但是對有些糊涂人來說人來說，怎么說都是暈頭轉(zhuǎn)向頭轉(zhuǎn)向，還不如安天命安天命！

觀音靈簽100簽全解 我求了三十簽求家宅

觀音靈簽第100簽求財運怎么解 第一百首：楚襄王陽臺夢醒 欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷 登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提 （四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。） 此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。 靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。 詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現(xiàn)來實現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了.

觀音靈簽第一百簽有誰會解 寫的很明白很明白，老老實實的實實的，等待時機待時機。

觀音靈簽100簽全解 吃素就健康
佛教反.對占卜求問、祈請符.咒，佛反.對迷.信。

[佛說阿難分別經(jīng)]

阿難又問佛：“末.世中的弟.子們，緣于要管理家務(wù)理家務(wù)，在隨遇的事情上事情上，當(dāng)如何修行呢修行呢？”

佛言：“受持佛法禁戒法禁戒，有信心并且奉行且奉行，心中不存妄念存妄念。奉養(yǎng)孝順父母順父母，并謹(jǐn)慎畏懼慎畏懼。敬重地皈依三尊（佛法僧）。贍養(yǎng)親人養(yǎng)親人，盡忠心盡忠心，這就算是世間事了間事了，但還不算是世間意世間意。”

阿難問：“佛.陀，什么是世間事世間事，什工又是世間意世間意？”

佛言：“作為佛弟.子，可以從事販賣經(jīng)營賣經(jīng)營，獲取利潤取利潤。但是秤斗要平斗要平，桿尺要直尺要直，不可欺.騙民眾騙民眾。行為合乎法.理，不可違背準(zhǔn)則背準(zhǔn)則。例如葬送、移徙、姻娶之事娶之事，便是世間事世間事。

什么是世間意呢間意呢？作為佛弟.子，不可占卜求問、祈請符.咒、厭惡的怪異祭祀、做法術(shù)做法術(shù)，也不可選擇良時吉日時吉日。受持佛法五戒之人戒之人，就是有福德之人德之人。佛弟.子有所作 為，當(dāng)告知三尊知三尊。真道的守護(hù)是強大的強大的，即使是諸天、天龍、鬼神，也無不尊敬俯伏敬俯伏。視戒.律為貴重的貴重的，便是尊貴之人貴之人。此人無往不吉往不吉，還有什么忌諱和不好的事 呢？

觀音靈簽抽了第一百簽上簽是什么意思? 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現(xiàn)來實現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了.

觀音靈簽第一百簽 求事業(yè) 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉(zhuǎn)癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復(fù)無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數(shù)是盈數(shù)。為全數(shù)之末數(shù)之末。亦即言亦即言。它是前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始數(shù)之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執(zhí)著想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務(wù)實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現(xiàn)來實現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了想罷了。

觀音靈簽第八十九簽問姻緣如何?

詩意是說：其實此事應(yīng)是“不寒不熱”，應(yīng)該不會有太大問題大問題，“囚人逢赦 病遇良醫(yī) 求財謀望 貴人指示”，不過要想化解此事解此事，必要遇到一貴人一貴人，囚人得以釋放、病人得以痊愈以痊愈，錢財和名望和名望，是要有貴人致電一二的一二的。此處暗喻你的愛情之事要有人幫助人幫助。至于“貴人”是誰？這要返回上面的“臨潼救駕”一句，這個典故是講:隋末,唐王李淵經(jīng)過臨潼山下潼山下。秦瓊(叔寶)正。于伍員廟午睡廟午睡。被喊聲吵醒聲吵醒。秦瓊沖進(jìn)重圍進(jìn)重圍。殺退敵人退敵人。救了王爺一家爺一家。即被唐王重用王重用。成為唐朝之開國功臣.也就是說能化解你們之間誤會的人是你至好的朋友或親人或親人，此人曾經(jīng)很大的幫助過你的過你的。下面的批只需要看“婚姻→合”及“尋人→至 ”，是說尋找的人終會找到會找到，最終可以白頭到老頭到老，可謂是“家宅→安”——全家安康、和順；“失物→即見 ”——現(xiàn)在暫時丟失的愛情終會“現(xiàn)”。

觀音靈簽69簽解

“冬來嶺上一枝梅一枝梅，葉落枝枯終不摧終不摧。”此句意思很直白很直白，指冬天山上有棵梅花樹梅花樹，雖然在寒風(fēng)中樹葉落光葉落光，但樹并沒有因為樹葉落了而枯死而枯死。
“但得陽春悄急至悄急至，依然還我作花魁作花魁。”是說，梅花樹在惡劣的環(huán)境中等待時機待時機，當(dāng)嚴(yán)冬過去冬過去，春天到來時到來時，梅花照樣怒放樣怒放，開花在百花之前花之前，作百花之首花之首。
這是觀音靈簽第69簽。【解曰】”一箭射空箭射空，當(dāng)空不空空不空，陽春復(fù)至春復(fù)至，彩在其中“ 意思是說：要耐心等待時機待時機，一旦有利于自己的時機出現(xiàn)機出現(xiàn)，就可有所行動所行動。

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太歲寶誥讀誦,值年太歲寶誥志心擴(kuò)展閱讀