五行學(xué)說起源于什么時(shí)間,五行學(xué)說最早起源于

時(shí)間：2024-05-12

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歷史淵源《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對(duì)話的對(duì)話，其中談到：「五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤(rùn)下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。」傳統(tǒng)認(rèn)為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品周作品。疑古派因?yàn)閼?zhàn)國(guó)前著作中「五行」出現(xiàn)的很少的很少，就認(rèn)定戰(zhàn)國(guó)前出現(xiàn)「五行」的作品必是後人偽作人偽作。這種論證是不妥當(dāng)?shù)耐桩?dāng)?shù)摹Ｂ櫸臐赋鰸赋觯蹲髠鳌匪f「五材」是五行思想的應(yīng)用或延伸或延伸，而不是「五行」理論的發(fā)端的發(fā)端。「材」在春秋時(shí)期沒有「行」的含義的含義。《左傳》：「天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可」，表明「五行」理論已經(jīng)具有很大影響大影響。《左傳》同一時(shí)期的《孫子》中就提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰(zhàn)國(guó)後期的偽作是很困難的困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品代作品，但郭店楚墓竹簡(jiǎn)證明《尚書》確非漢代人偽作的偽作的。
可以肯定以肯定，在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統(tǒng)一的模式的模式，體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及整體把握的思想的思想。因?yàn)榫驮谶@個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用於醫(yī)學(xué)於醫(yī)學(xué)，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動(dòng)作用動(dòng)作用。
《五帝》篇中記載：「……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時(shí)化育時(shí)化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。」
那麼，什麼是五行是五行，歷史上又是如何詮釋「五行」的呢？
「五行」一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命」。《洪范》中則指出「鯀矱洪水矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認(rèn)為是首要之事要之事。在周幽王時(shí)幽王時(shí)，已將「五行」認(rèn)定為構(gòu)成萬物的五種基質(zhì)種基質(zhì)。在《左傳》中也存在著「五行」，在這里在這里，他是被認(rèn)為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關(guān)的相關(guān)的。
「五行」是關(guān)乎自然的呈現(xiàn)與持續(xù)運(yùn)作續(xù)運(yùn)作。所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣也行氣也。」而《尚書》提到的「五行」則具有一定的象徵的意義——「行」。「行」所指稱的無非是一種自然的「運(yùn)行」，是依循著本身之為呈現(xiàn)所固有的一種規(guī)則而持續(xù)地運(yùn)動(dòng)地運(yùn)動(dòng)，是一種自然的作為的作為。因此當(dāng)鯀矱洪水時(shí)洪水時(shí)，帝要震怒要震怒，因?yàn)檫@是違反自然規(guī)律的作為的作為，天命之降於禹降於禹，是因?yàn)橛硪騽?shì)利導(dǎo)以治水以治水，水性基本上就是流就是流，阻流以治流以治，自然破壞水性壞水性，壞了自然之性然之性，定會(huì)引起天怒起天怒，因而也必導(dǎo)致人怨致人怨，是以夏啟伐有扈氏有扈氏，認(rèn)為所行之討伐是「惟恭行天之罰天之罰，左不攻於左攻於左，汝不恭命不恭命。右不攻於右攻於右，汝不恭命……」
綜上所述上所述，我們可以清楚的瞭解的瞭解，「五行」意味著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；意味著萬物之宗物之宗。以上古人所云人所云，實(shí)際在表達(dá)一種思想：不順「五行」而行，則將如有扈氏與鯀般與鯀般，為天命所棄絕所棄絕！雖有點(diǎn)唯心之嫌心之嫌，但也并非不無道理無道理。遇事依循自然循自然，因事而治事而治，一定會(huì)比盲目胡為要來的順暢的順暢。
五行可以由八卦推出來：
五行：金木水火土水火土，一提五行提五行，有人就不屑一顧的說是的說是，有人還穿鑿附會(huì)說是五種物質(zhì)種物質(zhì)，對(duì)應(yīng)大自然的金屬的金屬，樹木，流水，烈火，土壤，其實(shí)五行乃是五氣是五氣，比喻為五種物質(zhì)種物質(zhì)，乃形象描述象描述。當(dāng)然化氣為物氣為物，說是五種物質(zhì)也有道理有道理，但不能偷梁換柱梁換柱，五氣乃是根本是根本。
萬物從一開始一開始，一的內(nèi)涵就夠我們研究的了究的了，可能還好多人研究半天也不懂也不懂，外國(guó)人就更不懂了不懂了，一分為二分為二，畫為「—」和「--」，即陰陽兩儀陽兩儀，陰陽又是根本是根本，外國(guó)人外國(guó)人，懂陰陽嗎陰陽嗎，還是我們中國(guó)人說了人說了，才懂，還一知半解知半解，中國(guó)古人可陰陽研究透了的透了的，還發(fā)展為陰陽學(xué)說陽學(xué)說，這不是中國(guó)人智慧的表現(xiàn)嗎表現(xiàn)嗎？光是陰陽就足以解釋世界萬事萬物了萬物了，如陰陽對(duì)應(yīng)季節(jié)就是夏、冬。陰陽兩儀分為四象為四象，即太陽即太陽，少陽，太陰，少陰，對(duì)應(yīng)1、3、2、4，陽為單陽為單，陰為雙陰為雙，為什麼為什麼，不會(huì)看不懂吧不懂吧。太陽，少陽對(duì)應(yīng)1、3，太陰，少陰對(duì)應(yīng)2、4。太陽為1，少陽為3，太陰為2，少陰為4，同時(shí)也是1234數(shù)的順序的由來的由來，古人發(fā)明了1234四個(gè)數(shù)了個(gè)數(shù)了。太陽對(duì)應(yīng)太陽應(yīng)太陽，太陰對(duì)應(yīng)月亮應(yīng)月亮。太陽為至陽純剛之氣剛之氣，月亮為至陰純?nèi)嶂畾馊嶂畾狻Ｉ訇枮槟娟枮槟荆枮榛痍枮榛穑訇帪榻痍帪榻穑帪樗帪樗瑢?duì)應(yīng)四季為木春為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽氣至明氣至明，故太陽為夏火為夏火，木春為少陽為少陽。這里應(yīng)該看得懂看得懂，把事物分為陰陽四象陽四象，現(xiàn)在看來很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，但這是三千多年前的知識(shí)的知識(shí)，把陰陽四象與數(shù)相聯(lián)系相聯(lián)系，就更加不簡(jiǎn)單了簡(jiǎn)單了，就是今人也不一定做得到做得到，難道古人的思維是跳躍式的躍式的。
陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，這個(gè)也應(yīng)該看得懂看得懂，現(xiàn)實(shí)中有很多例子證明子證明。古人是如何得出來的呢來的呢？是觀察自然就得出這麼一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的高度概括的理則嗎?中國(guó)的古人很不簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，因此在學(xué)習(xí)古代文化時(shí)要多有敬畏之心畏之心，不要罵古人罵古人，其實(shí)現(xiàn)在的很多問題多問題，在古人那里都能找到解決的辦法的辦法，只是我們無知淺薄丑陋而已陋而已。1為陽氣之始?xì)庵迹?為陰氣之始才對(duì)始才對(duì)，故剛才的太陽為1，太陰為2，是錯(cuò)誤的要修正要修正，故太陽轉(zhuǎn)為陰之始為2，相應(yīng)的火也為2，太陰轉(zhuǎn)為陽之始為1，相應(yīng)的水也為1，古人想到這里太了不起了不起了，故水1，火2，木3，金4。
順生逆克生逆克，這個(gè)定理不知是誰提出來的出來的，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能找到很多例子證明子證明，那麼推理是怎麼回事呢回事呢？古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三一反三，對(duì)人類與自然觀察仔細(xì)察仔細(xì)，現(xiàn)今有幾人瞭解自己解自己，瞭解自然解自然，生活在大都市里都市里，迷失在大都市里都市里，認(rèn)為自己是城市的一部分一部分，認(rèn)為生來如此吧如此吧。在中醫(yī)里中醫(yī)里，氣順則百病除百病除，氣逆則百病生百病生，當(dāng)然順生逆克生逆克，其實(shí)犯了循環(huán)論證環(huán)論證。春夏秋冬夏秋冬，自然之順序也順序也，1234，數(shù)之順序也順序也，順則符合自然規(guī)律然規(guī)律，故順生故順生，違反自然規(guī)律則亡律則亡，故逆克故逆克，說出來道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，故古人云：大道至簡(jiǎn)道至簡(jiǎn)。金木水火木水火，春夏秋冬皆氣也皆氣也，由春而夏春而夏，由夏而秋夏而秋，氣之流動(dòng)也流動(dòng)也，自然之規(guī)律也規(guī)律也，不可違反也違反也，違反則自取滅亡取滅亡。這里也應(yīng)該看得懂看得懂。順生，由春而夏春而夏，故木生火木生火，由秋而冬秋而冬，故金生水金生水，由夏而秋夏而秋，是不是火生金火生金？否也，由春而夏春而夏，陽氣漸旺上升旺上升，由秋而冬秋而冬，陰氣漸旺下降旺下降。陽主升陽主升，陰主降陰主降，也應(yīng)該看得懂看得懂，大自然也很多例子證明子證明。升降是符合陰陽學(xué)說的學(xué)說的，升為陽升為陽，降為陰降為陰，故陽上陰下上陰下，引申一點(diǎn)申一點(diǎn)，男女交合女交合，男上女下上女下，自然之位然之位，不要說連男陽女陰都不曉得不曉得，那麼是不是女上男下就不對(duì)就不對(duì)，哎，又犯了形式主義了主義了，陰陽是二氣是二氣，不是形式是形式，氣之流動(dòng)之流動(dòng)，變化莫測(cè)化莫測(cè)，唯有軌跡可尋跡可尋，陰陽有這麼簡(jiǎn)單就對(duì)了就對(duì)了，男上女下上女下，或女上男下上男下，不過是陰陽二氣流動(dòng)的兩種形式而已式而已，形式多著呢多著呢，研究這方面學(xué)問的人就是陰陽家陰陽家，古代的性保健專家健專家，哎，一兩千年前就出現(xiàn)了性保健專家健專家，而且知識(shí)那麼豐富麼豐富，無所不包所不包，中國(guó)人的性生活質(zhì)量卻不是世界上最好的最好的，究竟是古人拋棄了我們了我們，還是我們拋棄了古人了古人。
由夏而秋夏而秋，因?yàn)橛袀€(gè)陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，陰陽轉(zhuǎn)換陽轉(zhuǎn)換，故不可火生金火生金，而有個(gè)中間轉(zhuǎn)換的樞紐的樞紐，名之為土之為土，土在中間在中間，至此五行全五行全，由此可見此可見，陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，也不是說變就變變就變，而有個(gè)變化的過程的過程，這個(gè)過程很好理解好理解，因?yàn)榛馂樘枮樘枺兂傻氖顷幹缄幹迹酉聛淼慕鹗巧訇幨巧訇帲皇顷幹缄幹迹申幹嫉缴訇幍缴訇帲隙ㄓ袀€(gè)過程個(gè)過程，故先火生土火生土，土再生金再生金，而且是由陽變陰陽變陰，陽主生陽主生，而陰主亡陰主亡，陽主進(jìn)陽主進(jìn)，陰主退陰主退，順主陽順主陽，逆主陰逆主陰，故由火到金才有火生土火生土，土生金土生金，而由水到木水到木，只有水生木水生木，無中間土的轉(zhuǎn)送的轉(zhuǎn)送。火變金火變金，全賴土之功土之功，陽變陰陽變陰，本為逆本為逆，因?yàn)橛辛送劣辛送粒突鹕粱鹕粒辽鹜辽穑樕隧樕耍幾冴栮幾冴枺緛砭褪琼樉褪琼槪仕舅尽＿@就是五行相生的原理的原理，五行相克一樣的道理的道理。你自己看看這些是不是騙人的騙人的，如果是騙人的騙人的，那麼千千萬萬的古人都是騙人的騙人的，他們都騙人干什麼干什麼？而且在這些虛假的知識(shí)基礎(chǔ)上還建立起那麼高深的學(xué)問來學(xué)問來，陰陽五行說五行說，只是中國(guó)古老文化的地基的地基，而在地基上面已經(jīng)建立起摩天大樓了大樓了，難道這座摩天大樓是空中樓閣中樓閣，古人真的就這麼無聊麼無聊。一談到陰陽五行學(xué)說你就搖頭就搖頭，那這座摩天大樓你是一點(diǎn)都不知道的知道的。這些在中醫(yī)里都是很基礎(chǔ)的部分的部分，中醫(yī)辨五行辨五行，就是辯五氣辯五氣，辯五氣辯五氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這里講的復(fù)雜高深雜高深，畢竟那是一門學(xué)問門學(xué)問，這里只是告訴你五行就是五氣是五氣，推理五行就是辨識(shí)五氣的流動(dòng)軌跡動(dòng)軌跡。
再來與數(shù)相聯(lián)系相聯(lián)系，土自然對(duì)應(yīng)5，由此數(shù)發(fā)展為五個(gè)為五個(gè)，12345。五行再分陰陽分陰陽，注意陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，陽可再分陰陽分陰陽，陰也可再分陰陽分陰陽，故陽木故陽木，陰木，陽火，陰火，陽金，陰金，陽水，陰水，陽土，陰土，共十個(gè)共十個(gè)，用數(shù)表示是1234567890，這只是其順序數(shù)順序數(shù)，即自然數(shù)自然數(shù)，還沒有與氣相聯(lián)系相聯(lián)系。這里五行再分陰陽分陰陽，是中國(guó)人特有的思維的思維，外國(guó)人有嗎人有嗎？學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化只能用中國(guó)人的思維才能學(xué)會(huì)能學(xué)會(huì)，是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人容易學(xué)會(huì)易學(xué)會(huì)，還是缺乏中國(guó)土壤滋潤(rùn)的外國(guó)人容易學(xué)會(huì)易學(xué)會(huì)，用西方的話說就是中國(guó)注重形象思維、抽像思維和邏輯思維的結(jié)合的結(jié)合，以形象思維為主維為主，而西方是抽像思維與邏輯思維的結(jié)合的結(jié)合，以抽像思維為主維為主，你學(xué)了西方文化方文化，再來學(xué)習(xí)中國(guó)文化國(guó)文化，思維能力都有所提高所提高。12345是有氣的內(nèi)涵的內(nèi)涵的，故為了區(qū)別了區(qū)別，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來表示（陽木，陰木，陽火，陰火，陽金，陰金，陽水，陰水，陽土，陰土）十氣，故十干就是十氣是十氣，中國(guó)用了那麼多年的干支紀(jì)年支紀(jì)年，你不要說現(xiàn)在你才曉得十干就是十氣是十氣，由此五氣發(fā)展為十氣為十氣，甲陽木甲陽木，乙陰木乙陰木，丙陽火丙陽火，丁陰火丁陰火，庚陽金庚陽金，辛陰金辛陰金，壬陽水壬陽水，癸陰水癸陰水，戊陽土戊陽土，己陰土己陰土，為什麼戊陽土戊陽土，己陰土己陰土？注意用中國(guó)人的思維的思維，土在中間呀中間呀。12345為陽，67890為陰，12345為生數(shù)為生數(shù)，67890為成數(shù)為成數(shù)，有生數(shù)有生數(shù)，才有成數(shù)有成數(shù)，這句話應(yīng)該看得懂吧得懂吧，意思是說67890是由12345變來的變來的。12345對(duì)應(yīng)水火木金土木金土，67890也對(duì)應(yīng)水火木金土木金土，12345為陽，67890為陰，故甲陽木3，乙陰木8，丙陽火2，丁陰火7，庚陽金4，辛陰金9，壬陽水1，癸陰水6，戊陽土5，己陰土0，現(xiàn)在應(yīng)該清楚為什麼會(huì)有十個(gè)數(shù)了吧數(shù)了吧，十進(jìn)制是如何來的吧來的吧，你每天都在用1234567890，卻不知道他是由陰陽五行變化來的化來的，不是可笑嗎可笑嗎？為什麼1234567890是由陰陽五行變化來的化來的，可以反證以反證，中醫(yī)里辨識(shí)十氣的流動(dòng)的流動(dòng)，可以用1234567890加減得來減得來，這不是證明1234567890，我們常用的十個(gè)數(shù)代表十氣嗎十氣嗎？氣數(shù)，氣數(shù)，氣化為外為數(shù)外為數(shù)，數(shù)的加減就是氣的變化的變化，萬物乃氣化凝成（這句話可能好多人看不懂,不是氣變魔術(shù)一樣化為萬物為萬物，而是說生存在這地球上的萬物都要受陰陽五行的影響），也就是說萬物都是可以計(jì)算的計(jì)算的，中國(guó)人的口氣真大氣真大，但你信不信呢不信呢？如果告訴你計(jì)算的方法的方法，你認(rèn)為可不可以呢可以呢？
再舉例說明數(shù)可以計(jì)算以計(jì)算，1+1=2，很好理解好理解，一畫再加一畫加一畫，就是兩個(gè)一陽變?yōu)樘枮樘枺魂枮?，太陽為2，故1+1=2，同樣，1+2=3，2為太陽為太陽，陽極而陰極而陰，變?yōu)殛幹缄幹迹優(yōu)閯?dòng)變?yōu)閯?dòng)，動(dòng)為陽動(dòng)為陽，在上，故一陽加太陽加太陽，相當(dāng)於一陽加太陰加太陰，剛好為震卦3。注意，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化要用中國(guó)的思維的思維。
十干為十氣為十氣，剛好圍成一個(gè)圓圈個(gè)圓圈，（春夏秋冬就是一個(gè)圓圈了圓圈了，就是地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的），但這里的圓圈并不只是因?yàn)榈厍驀@太陽轉(zhuǎn)時(shí)是個(gè)圓是個(gè)圓，而是認(rèn)為氣之流動(dòng)的形式就是平滑線平滑線，因?yàn)橐芏鴱?fù)始而復(fù)始，故為圓故為圓，因?yàn)闅猱a(chǎn)生於天體運(yùn)行體運(yùn)行，沒有地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，就沒有白天黑夜天黑夜，沒有春夏秋冬夏秋冬，就沒有陰陽五行陽五行，故干又稱為天干為天干。說了干的來歷了來歷了，接下來說地支的由來的由來。
地支由來相對(duì)簡(jiǎn)單的多單的多，因?yàn)殛庩柈a(chǎn)生了八卦四象卦四象，六十四卦十四卦，還可以接著往下推往下推，2的n次方個(gè)卦方個(gè)卦，相當(dāng)於用2進(jìn)制來計(jì)算世間的萬事萬物事萬物，陰陽分為兩類為兩類，四象分為四類為四類，八卦分為八類為八類，64卦分為64類，以致劃分無窮分無窮。古人分到64卦，已足夠用矣夠用矣，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的出現(xiàn)的出現(xiàn)，朝64卦下面細(xì)分不是難事是難事，但要有古人那樣的智慧的智慧。作為中國(guó)人應(yīng)該清楚什麼是乾卦和坤卦吧坤卦吧，應(yīng)該清楚先天八卦圖吧卦圖吧，乾在上代表天代表天，坤在下代表地代表地，乾到坤六種變化種變化，坤到乾六種變化種變化，即十二消息卦消息卦，這12種變化剛好為一周為一周，即一日即一日，或一年或一年，故有天上一日上一日，地上一年的說法的說法，日為自轉(zhuǎn)為自轉(zhuǎn)，年為公轉(zhuǎn)為公轉(zhuǎn)。這12種變化古人用地支表示支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，這12種變化也是氣的12種變化種變化，故12地支就是12氣。天干十氣干十氣，也是在一天之中天之中，或一年中變化中變化，故只有年、日有干支紀(jì)法支紀(jì)法，月時(shí)沒有時(shí)沒有，月時(shí)的干支由年月干支推出支推出。年有12變化，故年有12月，日有12變化，日有12時(shí)，現(xiàn)在發(fā)展為24時(shí)。地支為12氣，天干為10氣，天干為主導(dǎo)為主導(dǎo)，故12地支可轉(zhuǎn)換為10天干，10天干就是陰陽五行陽五行，故12地支也是陰陽五行陽五行，可以用數(shù)來計(jì)算來計(jì)算。一年之中年之中，月亮的圓缺可不是剛好12次，月亮的圓缺用初一、初二來記錄來記錄，那年12氣的變化用什麼來表記呢表記呢，就是24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)就是氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)轉(zhuǎn)換點(diǎn)，每過了一個(gè)節(jié)才是一個(gè)新月的開始的開始，這里的月不是月亮是月亮，而是12地支對(duì)應(yīng)的12月。故計(jì)算地支氣的變化時(shí)變化時(shí)，要用節(jié)來區(qū)別來區(qū)別。12地支也可分陰陽分陰陽，就變成24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)氣里氣前為陽前為陽，氣後為陰後為陰。可以接著變化下去化下去，24變36，變48，變60，變72，以至變化無窮化無窮。12地支氣和10天干氣是不同的不同的，10天干氣是陰陽兩儀變化而來的而來的，與地球的轉(zhuǎn)動(dòng)沒有關(guān)系有關(guān)系，符合萬事萬物事萬物，放之四海而皆準(zhǔn)而皆準(zhǔn)，古人的描述是充盈天地之間地之間，無處不在處不在。而12地支氣是地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)引起的引起的，故稱為地支為地支，和地球有關(guān)球有關(guān)，和大地的位置有關(guān)置有關(guān)，和大地的方位有關(guān)位有關(guān)，12地支有方位有方位，10天干沒有方位有方位，知道年有12變化，日有12變化，必然知道地球有自轉(zhuǎn)有自轉(zhuǎn)，但不知道公轉(zhuǎn)道公轉(zhuǎn)，認(rèn)為太陽圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)球轉(zhuǎn)動(dòng)，古人有太陽的視運(yùn)動(dòng)圖運(yùn)動(dòng)圖，但這是兩千多年前的知識(shí)的知識(shí)，古人能有這樣的成就的成就，不感到了不起嗎不起嗎？多少人知道干支紀(jì)年支紀(jì)年，又有幾人知道干支代表氣代表氣，干支可以計(jì)算以計(jì)算，把握我們看不見看不見，卻離不開的氣的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。學(xué)氣功必然懂干支懂干支，學(xué)中醫(yī)學(xué)中醫(yī)，必然懂干支懂干支。而這是最起碼的起碼的，相當(dāng)於小學(xué)只認(rèn)識(shí)了1234567890。
渾沌初起之狀為一狀為一，為圓球狀圓球狀，分為陰陽為陰陽，故天干之氣彌漫天地漫天地，無處不在處不在，到處都有陰陽有陰陽，像個(gè)實(shí)心圓球心圓球，故天圓故天圓。12消息卦也可以圍成一個(gè)圓圈個(gè)圓圈，但是有圓心有圓心，從圓心出發(fā)心出發(fā)，畫出12線，圓均分為12份，12地支代表12方位，圓為大地的平面圖平面圖，故地方故地方。結(jié)合起來合起來，就是天圓地方圓地方，方是方位的意思的意思，你還會(huì)不會(huì)譏笑古人認(rèn)為地是方的是方的。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為「天」，把立足其間賴以生存的田土稱為「地」，由於日月等天體都是在周而復(fù)始、永無休止地運(yùn)動(dòng)地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定止穩(wěn)定，於是「天圓地方」的概念便由此產(chǎn)生此產(chǎn)生。這里的方是平穩(wěn)的意思的意思。北京，民宅以四合院居多院居多，這種民宅體現(xiàn)了「天圓地方」，這里的方是四平八穩(wěn)的意思的意思。而四平八穩(wěn)都是根據(jù)地支代表方位而來的而來的。12地支代表12方位，支可以轉(zhuǎn)化為干化為干，故干也有方位有方位，木東，火南，金西，水北，干和卦的關(guān)系很緊密很緊密，故八卦可以納干支納干支，熟悉易經(jīng)的都知道八卦納上干支上干支，就可以演算了演算了。八卦不知產(chǎn)生於多少年前少年前，現(xiàn)在熟悉易經(jīng)的不知有多少有多少，用易經(jīng)來偶爾玩下的又不知有多少有多少，易經(jīng)還被稱為群經(jīng)之首經(jīng)之首，中華民族的文化之源化之源。源畢竟是源竟是源，未免有點(diǎn)淺顯點(diǎn)淺顯，就像小學(xué)的加減乘除的算術(shù)的算術(shù)，哪能和大學(xué)的微積分相比較相比較，易經(jīng)是基礎(chǔ)部分礎(chǔ)部分，群經(jīng)之首嘛之首嘛，他制定一套規(guī)則套規(guī)則，就是陰陽五行陽五行，天干地支的演算的演算，陰陽五行陽五行，天干地支好比加減乘除的法則的法則，八卦好比1234567890十個(gè)數(shù)十個(gè)數(shù)。因此，依靠陰陽五行陽五行，天干地支干地支，八卦與八卦的重疊分組疊分組，變化無窮化無窮，實(shí)際上就是氣的流動(dòng)的流動(dòng)，萬變不離其宗離其宗，靠陰陽五行陽五行，天干地支理順氣的變化的變化。
五行與太極
金為陰（陽、柔、剛），水、木為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
水為陰（陽、柔、剛），木、火為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
木為陰（陽、柔、剛），火、土為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
火為陰（陽、柔、剛），土、金為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。
土為陰（陽、柔、剛），金、水為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合柔結(jié)合，相控相補(bǔ)控相補(bǔ)。 希望對(duì)你有幫助

五行是誰提出的?

五行學(xué)說興盛與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期，五行對(duì)應(yīng)五德最先是鄒衍
鄒衍是道家代表人物、陰陽家創(chuàng)始人創(chuàng)始人，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人齊國(guó)人。他提倡的主要學(xué)說是五行說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子稱鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人時(shí)代人。

古史辨:“五行學(xué)說”起源于何時(shí)?

“五行”二字最早見于《尚書》。《甘誓》中是載：“有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命絕其命。”《洪范》中載：“鯀陻洪水陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。潤(rùn)下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”

《甘誓》被認(rèn)為是夏書是夏書，《洪范》被認(rèn)為是商書是商書，于是五行說只能起源于更早的年代了年代了，太史公在《史記·歷書》中下了論斷：“黃帝考定星歷定星歷，建立五行立五行，起消息起消息。”這種說法歷來是不認(rèn)為有問題的問題的，第一個(gè)提出質(zhì)疑的是梁?jiǎn)⒊壬壬凇蛾庩栁逍姓f之來歷》中介紹到：春秋、戰(zhàn)國(guó)以前國(guó)以前，所謂陰陽謂陰陽，所謂五行謂五行，其語甚希見甚希見，其義極平淡極平淡。且二事從未并為一談為一談。諸經(jīng)及孔、老、墨、孟、荀、韓諸大哲皆未常齒及常齒及。四年之后任公弟子劉節(jié)先生又作《洪范疏證》，證明《洪范》成書于戰(zhàn)國(guó)之末國(guó)之末，其中所載的五行之說行之說，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒衍等陰陽學(xué)家之言家之言，并非上古學(xué)問古學(xué)問。
這種疑古的道理是很容易理解的：如果這是從黃帝時(shí)期傳承下來的學(xué)問的學(xué)問，諸子們不可能不提及不提及，縱然不反對(duì)不反對(duì)，不提倡不提倡，也決然做不到只字不提字不提，之所以不被提及被提及，是因?yàn)樗麄儾⒉恢烙羞@么一套主流學(xué)問流學(xué)問。反觀戰(zhàn)國(guó)后世國(guó)后世，漢代學(xué)問言論已經(jīng)完全浸潤(rùn)在陰陽五行學(xué)說當(dāng)中了當(dāng)中了，到了魏晉王弼更是公然反對(duì)這種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。一種學(xué)說在社會(huì)中的流傳一定會(huì)有各方面“反饋”的，后世無人不知無人不曉的學(xué)說不可能悄無聲息的繞過某個(gè)歷史時(shí)期而傳承下來承下來，商代甲骨文不見文不見，周代《易經(jīng)》《詩經(jīng)》不見，諸子書也不討論不討論。指向只有一個(gè)：那個(gè)時(shí)期學(xué)說并沒有被創(chuàng)造出來造出來。

唯獨(dú)提及“五行”的《甘誓》和《洪范》均被證為戰(zhàn)國(guó)中后期的偽書的偽書，并非古書原貌書原貌。文中的“怠棄三正”，說的是夏為寅正為寅正，商為丑正為丑正，周為子正為子正，無論是誰伐有扈氏有扈氏，決然不可能用后世的“三正”之說來要求前人遵循人遵循。就好比中國(guó)統(tǒng)一時(shí)區(qū)之后區(qū)之后，返回去要求晚清或民國(guó)來遵守北京時(shí)間做事間做事。這是歷史輪次的問題的問題。董仲舒最終發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題個(gè)問題，狡辯道：夏代之前就有已經(jīng)存在寅正、丑正、子正三種歷法種歷法，故此討伐有扈氏可以根據(jù)他不遵從三正而作為興師問罪的理由的理由。似乎忽略了一個(gè)問題個(gè)問題，有一朝一代會(huì)同時(shí)使用三種歷法嗎歷法嗎？同為夏朝為夏朝，同時(shí)使用三正用三正？倘若有扈氏被虜氏被虜，不禁也要問一句：你到底讓我遵循哪一正朔一正朔？我一天之中不能有三個(gè)開頭啊開頭啊？

諸子書中《墨子》和《荀子》提到了“五行”之說：《墨子》被考定為三家分墨之后的著作的著作，或是在西漢整理成書理成書，形成定本成定本，戰(zhàn)國(guó)末期陰陽五行之說已經(jīng)比較流行較流行。《荀子》對(duì)五行的描述是出自本人的本人的，荀子在《非十二子》中說：略法先王而不知其統(tǒng)知其統(tǒng)，猶然而材劇志大劇志大，聞見雜博見雜博。案往舊造說舊造說，謂之五行之五行，甚僻違而無類而無類，幽隱而無說而無說，閉約而無解而無解。案飾其辭而祗敬之曰：此真先君子之言也之言也。子思唱之思唱之，孟軻和之軻和之，世俗之溝猶瞀儒猶瞀儒，嚾嚾然不知其所非也所非也，遂受而傳之而傳之，以為仲尼、子游為茲厚于后世于后世，是則子思、孟軻之罪也之罪也。

意思是子思按照往舊之傳聞杜撰出來一種學(xué)說種學(xué)說，然后把五行說的不堪數(shù)落了一遍了一遍，認(rèn)為子思、孟軻是以五行騙人道的人道的，是掛羊頭賣狗肉的狗肉的，哪些愚昧的儒者不知道子思孟子傳播的并非孔子、子游的學(xué)說的學(xué)說，造成后人把五行當(dāng)作儒學(xué)作儒學(xué)，這是子思、孟子的罪過的罪過。然而我們發(fā)現(xiàn)《孟子》一書中連五行兩個(gè)字都沒有都沒有，子思之書不傳書不傳，無從考證從考證，這中間是否存在什么誤會(huì)呢誤會(huì)呢？

荀子說的“案往舊造說”這是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一大弊端大弊端，但凡后世有所“造說”不敢以自己之名發(fā)表名發(fā)表，偽托有一位上古先師古先師，然后傳承而來承而來。東漢時(shí)期仍有直接從黃帝手中傳承《黃帝九鼎神丹》的說辭的說辭，且不說丹法說丹法，試問既然九鼎的大禹所鑄禹所鑄，黃帝又何以得知世間有九鼎呢九鼎呢？造成這種現(xiàn)象的緣由大致有二致有二，一是“言出于己出于己，俗多不受”，有道理的話須得打著名人旗號(hào)進(jìn)行傳播行傳播。二是古人普遍缺乏質(zhì)疑精神疑精神，明知說辭多不合理不合理，也缺乏計(jì)較乏計(jì)較，寧信其有不信其無信其無。惟其如此其如此，荒誕謬論竟能筆錄丹青錄丹青。

我們考校歷來說辭來說辭，辨析道理析道理，雖不能掌握究其真實(shí)的來龍去脈龍去脈。必然可以確定了什么說法其余何時(shí)余何時(shí)，通過質(zhì)疑、辨?zhèn)危贸鲆粋€(gè)相對(duì)確信可靠的結(jié)論出來論出來，而非依舊混沌無知的活在童話世界當(dāng)中界當(dāng)中。由上資料及分析及分析，大致可以確定“五行說”起源于戰(zhàn)國(guó)中期國(guó)中期，偽托至上古時(shí)期古時(shí)期，究竟何人首發(fā)人首發(fā)，不得而知得而知，然早期集大成者必是鄒衍是鄒衍。我們抽時(shí)間再討論鄒衍所處的時(shí)代以及五行學(xué)說的內(nèi)容的內(nèi)容。

古史辨派：“疑古”的意義何在義何在？

古史辨派：“疑古”的目的何在的何在？

中國(guó)的周易和五行起源什么朝代

易經(jīng)起源 相傳早在五千年前千年前，由伏羲畫八卦畫八卦，并創(chuàng)六十四卦十四卦。伏羲是根據(jù)大自然的現(xiàn)象畫出八卦出八卦。當(dāng)時(shí)伏羲氏發(fā)現(xiàn)了不少宇宙奧秘宙奧秘，但未有文字之記載而失傳而失傳。至周文王時(shí)文王時(shí)，被文王揭發(fā)了伏羲氏所發(fā)現(xiàn)的奧秘的奧秘，經(jīng)文王參透八卦奧秘后奧秘后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)里是包羅宇宙奧秘宙奧秘，同時(shí)具備人生
有關(guān)的一切原理、原則。后文王作易王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理大道理，傳于后世于后世。
至孔子時(shí)孔子時(shí)，他五十歲才學(xué)易才學(xué)易，他覺得易經(jīng)所記載的都是宇宙宏觀真理觀真理，于是他開始研究易經(jīng)究易經(jīng)，用畢生之精力將易經(jīng)進(jìn)行批注成為系彖辭系彖辭，并且創(chuàng)出十翼出十翼，然后傳于后世于后世。此后由東周、兩漢、宋代發(fā)展至今展至今，是我國(guó)歷史上流傳最久遠(yuǎn)之經(jīng)書之經(jīng)書，因此被譽(yù)為『群經(jīng)之首』及『中華第一經(jīng)』。 五行學(xué)說的產(chǎn)生 五行學(xué)說的產(chǎn)生源於“六府”說。“六府”的起源約在虞夏之際夏之際。《左傳·文公七年》中有引《夏書》“水、火、金、木、土、谷,謂之六府”的句子,比之后來的五行說多出一樣“谷”,顯然此說與民生相切,更切實(shí)用而與哲學(xué)無關(guān)學(xué)無關(guān)。目前所知有關(guān)“五行”最早的提出,是載于《尚書·洪范》中商紂王之叔～箕子所說的:“五行,一曰水,二曰火,二曰木,四曰金,五曰土”

金木水火土的來歷?

五行來歷：天地未分之時(shí)分之時(shí)，被稱為混沌狀態(tài)沌狀態(tài)。天地乾坤混在一起在一起，日月星辰?jīng)]有生成有生成，晝夜寒暑沒有交替出現(xiàn)替出現(xiàn)，沒有風(fēng)雨雷電雨雷電，沒有草木山川木山川。這時(shí)一股靈氣在里面盤結(jié)運(yùn)行結(jié)運(yùn)行，于是從太易之中生出水生出水，從太初之中生出火生出火，從太始之中生出木生出木，從太素之中生出金生出金，從太極之中生出土生出土。
金、木、水、火、土合稱五行稱五行，是指五種構(gòu)成物質(zhì)的基本元素本元素。中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系互關(guān)系。
同梅花五個(gè)花瓣有著內(nèi)在的聯(lián)系的聯(lián)系，古人創(chuàng)作的“梅花篆字”代表著“幸福、快樂、健康、平安、長(zhǎng)壽”它強(qiáng)調(diào)整體概念體概念，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系化關(guān)系。陰陽是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，五行是原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

五行的起源是什么?

五行，即木、火、水、金、土，這五種元素充盈在天地之間地之間，無所不在所不在，它們相互作用、相互發(fā)展互發(fā)展，維系著自然的平衡的平衡。木代表生長(zhǎng)的物質(zhì)；火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)；土代表自然本身；水代表流動(dòng)的物質(zhì)的物質(zhì)，可以循環(huán)；金代表堅(jiān)固的物質(zhì)的物質(zhì)。木和火在土的上面的上面，水和金在土的下面的下面，所以木、火屬陽火屬陽，水、金屬陰金屬陰，土是中性是中性。
順著循環(huán)來循環(huán)來，五行便會(huì)互相生發(fā)相生發(fā)，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆著循環(huán)走循環(huán)走，五行便會(huì)互相克制相克制，如：木克土、土克水……古人用陰陽與五行這種相生相克的關(guān)系的關(guān)系，來闡釋一切事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，即自然界陰陽相互作用互作用，產(chǎn)生五行；五行相互作用互作用，則產(chǎn)生萬事萬物的無窮變化窮變化。[1]
2歷史淵源
編輯
元素論學(xué)說
元素論五行學(xué)說
五行學(xué)說蔡墨早在春秋時(shí)期便提出了元素論五行相勝（克）相生的思想的思想，以木、火、金、水為序水為序，是循環(huán)數(shù)了 ，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統(tǒng)一的模式的模式，體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及整體把握的思想的思想。因?yàn)榫驮谶@個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)于醫(yī)學(xué)，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動(dòng)作用動(dòng)作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時(shí)化育時(shí)化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。”
“五行”一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命絕其命。”《洪范》中則指出“鯀矱洪水矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。潤(rùn)下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序列次序，以及五材的性質(zhì)和作用和作用，但是它沒有觸及“五行”之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。
五行學(xué)說的形成可能有多條思路背景路背景，其一，五帝堯舜時(shí)期羲和就開始了術(shù)數(shù)五行實(shí)踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證；其二是源于商代后期以來方位觀念的術(shù)數(shù)化術(shù)數(shù)化，甲骨文中有很多關(guān)于“四方”、“四土”的記載的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經(jīng)形成經(jīng)形成。這種方位觀念的術(shù)數(shù)化約在春秋戰(zhàn)國(guó)之際完成際完成，如《墨子·貴義》有時(shí)序和方位和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對(duì)四季天象方位的觀測(cè)做記錄做記錄。其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學(xué)說”，五行最初源于五材于五材，五材則導(dǎo)源于六府于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務(wù)管事務(wù)，周幽王之后撤銷谷府銷谷府，逐漸形成“五材”。《國(guó)語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載所記載，春秋時(shí)期秋時(shí)期，五行基本確定本確定，天上有日月星三辰星三辰，地上則有五行有五行。

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二、執(zhí)手相伴余生by,1983屬豬男生

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鞠婧祎新劇官宣更名,名字普通格式“爛大街”,是什么劇?

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往后余生好好珍惜的句子

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Q1：鞠婧祎新劇官宣更名,名字普通格式“爛大街”,是什么劇?

這部劇就是鞠婧祎與曾舜希合作的原名為《慕南枝》，如今正式改名為《嘉南傳》。在我看來改編后的名字略顯普通了普通了，尤其是如今許多大女主劇都是以《XX傳》為名，這種格式早已經(jīng)爛大街爛大街，甚至還會(huì)出現(xiàn)東施效顰者效顰者。雖然更改后的名字一般字一般，但是一部劇的成敗關(guān)鍵還是看內(nèi)容和質(zhì)量和質(zhì)量，跟劇名的關(guān)系不大系不大。

《嘉南傳》簡(jiǎn)介

《嘉南傳》是由智磊執(zhí)導(dǎo)磊執(zhí)導(dǎo)，鞠婧祎、曾舜晞、汪卓成、王奕婷、李奕臻、李昀銳等主演的電視劇電視劇。于2024年10月17日起在騰訊視頻、愛奇藝播出藝播出。該劇改編自吱吱同名小說名小說，講述了女主人公姜憲重生之后生之后，依靠自己力量平衡朝堂各方堂各方，最終得到幸福的勵(lì)志故事志故事。

遇見全新角色開啟護(hù)衛(wèi)副本衛(wèi)副本，動(dòng)情演繹守護(hù)家國(guó)為愛無悔

曾舜晞在劇中飾演堅(jiān)毅內(nèi)斂、胸懷大義的李謙將軍謙將軍，他運(yùn)籌帷幄籌帷幄，立志走上宮廷高位廷高位，只為離當(dāng)年的真相更近一步近一步。在機(jī)巧閣陰差陽錯(cuò)與郡主相遇主相遇，這驚鴻一見便是終生是終生，暗生情愫的李謙用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)愛情衛(wèi)愛情，以堅(jiān)定信念抵御腥風(fēng)血雨風(fēng)血雨，最終克服身份的壁壘的壁壘，與愛人執(zhí)手相伴余生伴余生。

戰(zhàn)場(chǎng)中浴血?dú)场⒊蒙仙鄳?zhàn)奸佞戰(zhàn)奸佞，李謙的使命兼具家國(guó)具家國(guó)，在官方海報(bào)與預(yù)告片相繼釋出后釋出后，網(wǎng)友坦言“李將軍的服化道與顏值均在線均在線，令人眼前一亮”，更有人表示透過高質(zhì)感的海報(bào)的海報(bào)，感受到了曾舜晞角色背后為愛無懼的滿腔孤勇與氣勢(shì)磅礴的家國(guó)情懷國(guó)情懷。

曾舜晞動(dòng)作表演干脆利落脆利落，驍勇善戰(zhàn)表拳拳愛國(guó)之意

因?yàn)榻巧矸莸奶厥獾奶厥猓磿勗趧≈胁粌H有細(xì)膩的情感戲份感戲份，更有層出不窮的動(dòng)作戲動(dòng)作戲。他以干脆利落、鏗鏘有力的動(dòng)作將李謙的英姿颯爽呈現(xiàn)出來現(xiàn)出來，不少觀眾表示這一角色為他量身打造身打造，顏值優(yōu)勢(shì)與刻苦勤奮相輔相成輔相成，最終打磨出的角色也令人耳目一新目一新。

《嘉南傳》劇情

嘉南郡主姜保寧（鞠婧祎飾演）她從小在深宮長(zhǎng)大宮長(zhǎng)大，生活無憂活無憂，但她知道宮里的生活枯燥活枯燥，沒有自由有自由。她也不想任人擺布人擺布。所以自己的聰明才智明才智，抗拒著成為宮中斗爭(zhēng)的工具的工具。

李謙（曾舜晞飾演）是宮里的侍衛(wèi)的侍衛(wèi)， 為了調(diào)查一件事情的真相的真相，在宮中謀取高位取高位，只為了得到相關(guān)的線索的線索。他們是兩個(gè)性格迥異的人異的人，偶然相遇并且相愛了相愛了。為了扭轉(zhuǎn)各自的命運(yùn)的命運(yùn)，還有突破他們身份的枷鎖的枷鎖，他們攜手共進(jìn)手共進(jìn)，與所愛的人相守一生守一生。

這部劇在講述他們二人感情戲外情戲外，還有家國(guó)之愛國(guó)之愛。李謙作為禁軍侍衛(wèi)軍侍衛(wèi)，在戰(zhàn)場(chǎng)奮戰(zhàn)場(chǎng)奮戰(zhàn)。姜保寧雖身為公主為公主，但也用自身的力量平衡了宮中的各方的各方。 兩人也是心連心一起守護(hù)山河護(hù)山河，也向觀眾展示了偉大的家國(guó)情懷國(guó)情懷，把這部劇的核心也是體現(xiàn)了出來了出來。

鞠婧祎在這部劇飾演的嘉南郡主姜保寧姜保寧，她聰明高貴明高貴，獨(dú)立勇敢立勇敢。深知道自己的命運(yùn)要掌握在自己的手中的手中，所以她努力讓自己變得強(qiáng)大得強(qiáng)大。她有追求真愛和自由婚姻的勇氣； 小女孩柔弱的一面她有面她有，但也有堅(jiān)強(qiáng)的一面的一面。這個(gè)角色的演繹讓人很期待鞠婧祎的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

男主曾舜晞的顏值也是高也是高。在新版《倚天屠龍記》就可以看出來看出來，在舊版的張無忌對(duì)比下對(duì)比下，曾舜晞?dòng)袎毫τ袎毫Γ迷谒椦莸膹垷o忌口碑也不算差不算差。 在《嘉南傳》中飾演侍衛(wèi)李謙衛(wèi)李謙，步步為營(yíng)步為營(yíng)，權(quán)謀并重謀并重，統(tǒng)一大業(yè)一大業(yè)。演技也可技也可， 期待著李謙將軍的上線的上線。

Q2：執(zhí)手相伴余生許安宜在哪里看

在網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站上可以觀看以觀看。
言情小說是中國(guó)舊體小說的一種的一種，又稱才子佳人小說人小說。以講述異性相愛為中心為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映愛情的心理、狀態(tài)、事物等社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁學(xué)體裁。言情小說類型很多主要分為古代為古代，現(xiàn)代等題材等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宮斗文、玄幻文、公路文等不同題材同題材。

Q3：《執(zhí)手相伴》語笑闌珊電子書txt全集下載

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W市黑幫二少許耀威這天一回家就聞到一股飯菜香飯菜香，再一看再一看，自家的小寶貝正系著圍裙在廚房炒菜房炒菜，一下子樂了子樂了，衣服也來不及換就跑過去一把撈住他啃啊啃：“小珂你怎么回來了回來了，不是說好明天我去學(xué)校接你的么你的么？”
杜珂眨眨眼眨眨眼，往他嘴里塞了塊紅燒牛肉燒牛肉，自己舔舔手指上的醬湯壞笑：“回來看看你有沒有背著我勾三搭四啊搭四啊。”
“必須是有的是有的。”許耀威看著他粉色的小舌頭咽口水咽口水，一臉嚴(yán)肅的點(diǎn)頭：“你住校的日子里我何止是勾三搭四三搭四，簡(jiǎn)直是勾九搭十九搭十！”
“你敢！”杜珂兇巴巴的咬他的咬他。
許耀威失笑威失笑，把他摟懷里揉揉：“說真的說真的，你都住了一年宿舍了宿舍了，回家住吧家住吧，我每天送你去上學(xué)去上學(xué)，要么我教你自己開車己開車。”
“我才大二呢大二呢，你就讓我和同學(xué)們一起么一起么。”杜珂撒嬌珂撒嬌，小腦袋拱啊拱：“大三我就回家好不好好不好？”
許耀威無奈的的點(diǎn)頭的點(diǎn)頭，心想自家媳婦長(zhǎng)大了長(zhǎng)大了，不好管了……= =#
吃完晚飯完晚飯，杜珂在廚房洗碗房洗碗，許耀威二五八萬的坐在沙發(fā)上看杜珂買回家的一疊報(bào)紙疊報(bào)紙，翻啊翻翻啊翻，看到一條消息-----“神秘……

Q4：往后余生好好珍惜的句子

? ? 太多了太多了。但最重要的一點(diǎn)就是珍惜眼前人眼前人，不要等失去后才扼腕痛惜腕痛惜。

? ? 1、其實(shí)，每個(gè)人一生中所見到的人到的人，所遇到的事冥冥中都早有安排有安排，一切都是緣都是緣。時(shí)間會(huì)告訴你告訴你，誰是你生命中的過客的過客，誰是你生命中的永恒的永恒。

2、終會(huì)有人把你捧在心尖上心尖上，喜歡你喜歡得像個(gè)傻子個(gè)傻子，終會(huì)有人保護(hù)好你的少女心少女心，讓你再次相信愛情信愛情。

3、雖然我們很喜歡對(duì)方歡對(duì)方，但是到最后沒有在一起在一起。回憶里太多你的畫面的畫面，夢(mèng)中好多次你的身影的身影。

4、每天晚上獨(dú)自一人躺在床上在床上，聽著里的每一個(gè)故事個(gè)故事，人這一生真的都不容易不容易，既相守莫相望好好珍惜身邊的每一個(gè)人吧個(gè)人吧。

5、最好的感情就是沒有猜疑有猜疑，只有懂得有懂得。謝謝你給我的所有的所有。

6、往后余生后余生，請(qǐng)為了愛你和你愛的人愛的人，用心地活著地活著，開心地活著地活著，健康地活著地活著，好好地活著地活著，幸福地相伴地相伴，如此，就是最大的幸運(yùn)與財(cái)富與財(cái)富。

7、感情真的是不聯(lián)系不聯(lián)系，不維護(hù)就丟失的東西的東西，你不懂珍惜懂珍惜，讓我怎么去苦苦維系苦維系！

8、陪伴是最長(zhǎng)情的告白的告白。那些念念不忘的過去里過去里，那些風(fēng)花雪月的故事里故事里，有幾人愿與你同擔(dān)當(dāng)同擔(dān)當(dāng)，共患難共患難。

9、過去的照片的照片，喜歡一個(gè)人一個(gè)人，開始愿意默默的做她可能喜歡的事歡的事。

10、回頭看看來時(shí)的路時(shí)的路，不小心紅了眼紅了眼。那些曾經(jīng)努力追尋的夢(mèng)想的夢(mèng)想，到現(xiàn)在都消失在流失的時(shí)光里時(shí)光里，那些夢(mèng)只適合在想象中想象中，不必太過自責(zé)過自責(zé)，畢竟自己盡力了盡力了。

11、聽到這些話這些話，眼前忽然浮現(xiàn)出一個(gè)影子個(gè)影子，一個(gè)以為不會(huì)想起埋在心間的影子的影子，過去的不再來不再來，好好珍惜當(dāng)下惜當(dāng)下。

12、結(jié)婚十一個(gè)年頭了年頭了，如今變得冷冷清清冷清清，熟悉又陌生又陌生。曾經(jīng)的吵吵鬧鬧吵鬧鬧，你你我我回味起來是多么美好的事情的事情。人生不怕吵鬧而害怕變得陌生得陌生，余生請(qǐng)好好珍惜.

13、聽著今天的今天的，感慨萬千慨萬千，對(duì)待親人也好.朋友也罷要有一顆包容的心容的心！

14、很慶幸我愛的人剛好也愛我也愛我，時(shí)隔三十年三十年，我們?nèi)孕恼詹恍詹恍蟮娜兆雍煤脨酆煤脨郏煤孟Ц：孟Ц＃８Ｎ覀儼晌覀儼伞?/p>

15、深深的話我們淺淺的說淺的說，長(zhǎng)長(zhǎng)的路我們慢慢的走”――至我們的余生的余生。

16、無論何時(shí)何地時(shí)何地，無論將來變成什么樣子么樣子，愛你的心永遠(yuǎn)不會(huì)改變會(huì)改變，余生還很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)，我只想與你度過你度過。

17、不自責(zé)是說明我們傾盡全力付出了付出了，最怕的是滿心歡喜的期待的期待，卻換來了失望了失望，也許我們失望多了就會(huì)覺得看不到希望到希望，但是我想說我想說，如果你真的愛她的愛她，就堅(jiān)持下去持下去。

18、記住了：對(duì)你好的人好的人，你要銘記于心；陪著你的人你的人，你要好好珍惜好珍惜。離開的都是過客是過客，擦肩的都是路人是路人，只有那些對(duì)你好對(duì)你好，陪著你的人你的人，才是你這輩子最該珍惜的人惜的人！

19、人有時(shí)候就是很可憐很可憐。今天，終于失去了你去了你，無數(shù)個(gè)場(chǎng)景幻想過幻想過，卻沒想到?jīng)]想到，真的到了那一刻那一刻，心像針扎的那般疼那般疼。余生，愿我們都好好的好好的。

20、愿每段深情都能被珍惜被珍惜，愿有情人終成眷屬成眷屬。

21、人生這么長(zhǎng)這么長(zhǎng)，或許有些人有些人，只能陪你走一段路一段路。但請(qǐng)相信請(qǐng)相信，幸福不會(huì)停留在過去在過去，它在未來在未來。

22、如果知道一別就是一生是一生，我會(huì)珍惜你對(duì)我好的每一天每一天，不吵不鬧吵不鬧，好好愛你好愛你！而不是今天抱憾終生憾終生，孤獨(dú)無助獨(dú)無助！

23、你的一生的一生，我只借一程借一程，這一程這一程，是余生是余生。

24、愿你好好珍惜身邊那個(gè)對(duì)你好的人好的人，有些人錯(cuò)過了錯(cuò)過了，就再也回不來了不來了。

25、余生我要在起點(diǎn)與你相遇相知相戀相守戀相守，用最好的自己去守護(hù)你……

26、有遇見你的運(yùn)氣的運(yùn)氣，卻沒有留住你的本事的本事。

27、聽一個(gè)故事個(gè)故事，憶一個(gè)人一個(gè)人。且行且珍惜且珍惜。晚安

28、有的人很奇怪很奇怪，不愛你又不放過你放過你，有的人更奇怪更奇怪，愛你卻又要放開你放開你，余生，我不怕失去怕失去，只怕得到的不是永恒是永恒。

29、人，往往就是這樣是這樣，得到的東西不懂得珍惜得珍惜，一旦失去才知道珍貴道珍貴，漫漫人生漫人生，有多少人感嘆人感嘆，覆水難收水難收，后悔莫及悔莫及！

30、余生我只能把你當(dāng)成回憶了回憶了。但愿你的回憶里也有個(gè)我有個(gè)我。

31、柴米油鹽的溫暖的溫暖，何嘗不是最長(zhǎng)情的告白的告白，請(qǐng)珍惜那個(gè)來了之后就再也沒走的人走的人。

32、聽到主持人說開頭的話時(shí)的話時(shí)。心底的什么東西動(dòng)了一下了一下。也許真的是到了有故事的年紀(jì)了年紀(jì)了。

33、往后余生后余生，用感恩的心感謝所有的遇見的遇見。

34、為什么人都要在最親的人逝去了才會(huì)痛哭去挽回去挽回，可是再也喊不回了不回了。愿余生善待養(yǎng)育你的父母的父母，陪伴與你一起成長(zhǎng)孩子長(zhǎng)孩子。余生很短請(qǐng)珍惜請(qǐng)珍惜。

35、往后余生后余生，讓自己成為一個(gè)可愛的人愛的人，別怕，別浪費(fèi)別浪費(fèi)，未來會(huì)很美會(huì)很美。

36、前半生我們錯(cuò)過了錯(cuò)過了，希望在以后的日子里我們彼此珍惜此珍惜，余生有你生有你，此生無憾生無憾！

37、愛人珍惜眼前吧眼前吧，失去了上百度也找不回了不回了，我們都是限量版的.

38、時(shí)光匆匆光匆匆，不負(fù)青春、不負(fù)余生負(fù)余生。

39、世間的悲歡離合歡離合，人生如夢(mèng)生如夢(mèng)。往后余生后余生，有你就好你就好，我們相互包容互包容，彼此尊重.

40、擁有的時(shí)候永遠(yuǎn)不懂珍惜懂珍惜，失去后才懂得珍惜從前惜從前，這是人的通病的通病。

Q5：西北羊奶粉價(jià)格查詢 - 百度寶寶知道

額..我也是魔蝎男..這么跟你講吧..你還追到魔蝎男之前可以對(duì)他好..但不能對(duì)他太好..太好的話他會(huì)覺得不正常..會(huì)有主動(dòng)避嫌的思想..對(duì)付魔蝎..起初就得慢慢來..為他做點(diǎn)小事情..偶而關(guān)心他..要有實(shí)際效果但不能太過..如果他開始對(duì)你有好感了..他就會(huì)稍微主動(dòng)一點(diǎn)了..不過不會(huì)太明顯..這之后你才可以慢慢加重火候..對(duì)他越來越好..但你自己心思要細(xì)膩..估計(jì)到他來電了..有想跟你在一起的想法了..好..快刀斬亂麻..不過告白還是越感動(dòng)人越好..肉麻除外..實(shí)際點(diǎn)的感人..為什么要快刀要快刀？因?yàn)槟梢愿惚３智槿瞬凰魄槿?.朋友不像朋友的關(guān)系保持很久..不是因?yàn)榛ㄐ?.而是因?yàn)樗麄兺ǔ２粫?huì)主動(dòng)說愛..也不會(huì)主動(dòng)去追女生..不過這些都是基于他不討厭你的情況下..

Q6：陜西金牛乳業(yè)有限公司生產(chǎn)的金裝富硒益生菌羊奶粉合規(guī)嗎?

陜西金牛乳業(yè)有限公司生產(chǎn)的金張富硒益生菌羊奶粉合規(guī)嗎合規(guī)嗎？要就買都可以都可以，這個(gè)你就要找自己找一個(gè)有關(guān)部門了解一下了一下了，看他們是不是合規(guī)的呀規(guī)的呀，不合規(guī)的話他他肯定就不敢上市哦上市哦，肯定是合規(guī)的合規(guī)的。

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三、月柱桃花和羊刃同柱,男命桃花帶羊刃的特征

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月柱帶桃花羊刃,小才不解,可有先生指點(diǎn)?

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月柱帶桃花羊刃,小才不解,可有先生指點(diǎn)?

把八字發(fā)出來就知道了知道了，應(yīng)該是月柱有桃花的神煞的神煞，或者月支是日主的桃花位

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喜歡逢場(chǎng)作戲的男命八字命格 羊刃格男人
八字格局為羊刃格的男人的男人，這種男人種男人，個(gè)人的性格方面是比較憨厚的憨厚的，但這僅僅只是表象是表象，在不熟悉的人面前人面前，他們的這種憨厚性格厚性格，往往會(huì)給自己逢場(chǎng)作戲增加很多便利的條件的條件。而作為羊刃格的男人的男人，他們個(gè)人的感情運(yùn)勢(shì)很強(qiáng)勢(shì)很強(qiáng)勢(shì)，但是爛 桃花 更多，因此，對(duì)感情總是逢場(chǎng)作戲也是他們的拿手好戲手好戲！
正財(cái)格男人
正財(cái)格男人格男人，個(gè)人的財(cái)富狀況很不錯(cuò)很不錯(cuò)，尤其體現(xiàn)在自己在事業(yè)方面志得意滿之后滿之后，自身的財(cái)富實(shí)力相當(dāng)雄厚當(dāng)雄厚。而這種男人種男人，就是典型的富貴就能淫的人淫的人，在面對(duì)感情方面情方面，他們從來不會(huì)給自己的對(duì)象真情實(shí)感情實(shí)感，往往就是看到哪個(gè)女生漂亮生漂亮，就過去逢場(chǎng)作戲場(chǎng)作戲，一點(diǎn)都沒有真情的那種的那種！
傷官格男人
傷官格男人格男人，從個(gè)人的性格來看格來看，總是喜歡對(duì)自己不在行的東西說東道西東道西，并且付諸實(shí)踐諸實(shí)踐，但是他們的實(shí)踐方式卻總是令人咋舌人咋舌。比如說比如說，在面對(duì)感情的時(shí)候的時(shí)候，雖然總是很喜歡討論別人的得失的得失，但是當(dāng)自己面臨感情的到來之時(shí)來之時(shí)，卻總是以逢場(chǎng)作戲作為手段為手段，最后自然無疾而終疾而終。
八字 桃花 類型分析： 1、月柱出現(xiàn)桃花為好桃花好桃花，叫墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花。表示夫妻婚姻美滿姻美滿。
2、時(shí)柱或日柱出現(xiàn)的桃花的桃花，叫墻外桃花外桃花，說明異性緣好性緣好，若夫妻出現(xiàn)不和睦的信息的信息，則表示會(huì)有第三者第三者。如遇刑克遇刑克。
3、桃花劫：地支為桃花為桃花，天干遇比肩、劫財(cái)星劫財(cái)星，且比肩、劫財(cái)為忌神又特別旺特別旺，說明因情色傷身色傷身，因情色破財(cái)色破財(cái)。
4、財(cái)星桃花星桃花。表示自己的婚戀對(duì)象長(zhǎng)的漂亮的漂亮，自己會(huì)有桃花有桃花。若財(cái)星過弱過旺則過旺則，可能因情色破財(cái)色破財(cái)，愛人與比人私通人私通。偏財(cái)為父親為父親，偏財(cái)桃花表示花表示，父親比較風(fēng)流較風(fēng)流。
5、桃花坐七殺坐七殺，為桃花殺桃花殺，酒色猖狂色猖狂。a-284/
6、日坐桃花坐桃花。說明戀人長(zhǎng)的好看漂亮看漂亮，夫妻生活有情調(diào)有情調(diào)。若為兇若為兇，則表示夫妻之間會(huì)有第三者第三者。女命，丈夫風(fēng)流好色流好色。
7、遍野桃花野桃花。八字地支中子、午、卯、酉全有酉全有，命局組合不好合不好，說明貪色明貪色，多情，對(duì)事業(yè)和財(cái)運(yùn)不利運(yùn)不利。
8、桃花與傷官同柱官同柱，因色致病色致病，或因色失財(cái)色失財(cái)。
9、命局桃花帶七殺帶七殺，因色情而亡情而亡。
10、命局桃花、羊刃同柱刃同柱，且為命局忌神局忌神，再行忌運(yùn)行忌運(yùn)，必因色身亡色身亡，男女同男女同。
11、桃花與貴人、天月德同柱者同柱者，必為富貴之命貴之命。會(huì)得到個(gè)賢惠的妻子的妻子。

同月相合的婚配好不好,同屬相的人 婚配是相合還是相克

提起同月相合的婚配好不好好不好，大家都知道都知道，有人問同屬相的人 婚配是相合還是相克是相克，另外，還有人想問兩人合婚八字合全好嗎全好嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生辰八字配合婚配懂的進(jìn)懂的進(jìn)，下面就一起來看看同屬相的人 婚配是相合還是相克是相克，希望能夠幫助到大家到大家！

同月相合的婚配好不好

1、同月相合的婚配好不好:同屬相的人 婚配是相合還是相克

不相信不相信，該好的還是好還是好，不好的就是不好是不好，有屬相合的成天打架天打架，有屬相不和的一輩子沒紅過臉紅過臉，這怎么解釋么解釋。沒有道理有道理。分人。

2、同月相合的婚配好不好:兩人合婚八字合全好嗎

3、同月相合的婚配好不好:生辰八字配合婚配懂的進(jìn)

出生倒是很合適很合適，我覺得男的至少要比女的大一歲才更合適更合適。

4、同月相合的婚配好不好:婚配合婚

男命：公元年6月16日10時(shí)0分出生

一九八二年閏四月二十五日巳時(shí)

食殺日劫

八字：壬丙庚辛

戌午午巳

丁戊辛己丁己丁庚丙戊

官梟劫印官印官比殺梟

四支旺衰：衰沐沐長(zhǎng)

當(dāng)月節(jié)氣：芒種（6日8：50）；中氣：夏至（22日1：42）

命主從7歲1月16天開始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的六月十一日交運(yùn)日交運(yùn)。

官梟印比劫食傷財(cái)

大運(yùn)：丁戊己庚辛壬癸甲

未申酉戌亥子丑寅

乙己丁壬庚戊辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊

運(yùn)支旺衰：冠臨帝衰病死墓絕

年柱:華蓋金輿空亡

月柱:月德天乙將星

日柱:天乙將星

時(shí)柱:天乙太極學(xué)堂天醫(yī)紅鸞亡神元辰

二、情感婚姻家庭：（天下沒有后悔藥后悔藥，獨(dú)有此處后悔多）滿意率：%

1、男命日支為忌神為忌神，妻子素質(zhì)趕不上本人上本人。

2、四柱不見財(cái)星見財(cái)星，以日支論妻支論妻。日支為忌神為忌神，妻子不夠賢惠夠賢惠。（日支為忌神為忌神，平生為妻所累所煩時(shí)多）

3、男命日支正官為忌時(shí)為忌時(shí)，妻子猜忌多疑忌多疑，器量較小量較小，固執(zhí)倔強(qiáng)執(zhí)倔強(qiáng)，自以為是以為是。

4、月日支相刑或相沖或相沖，婚事不順利或婚姻不順姻不順，感情不和情不和，易晚婚易晚婚，早婚也不婚也不。

5、紅鸞入命鸞入命，易早婚或適婚（或談朋友早朋友早，與異性親密接觸的時(shí)間早）。

6、男命財(cái)弱命財(cái)弱，適宜晚婚宜晚婚，否則于事業(yè)家庭方面發(fā)展壯大有阻礙有阻礙。

7、日支受刑,適宜晚婚（妻星、夫?qū)m相刑宮相刑，是晚婚），否則于事業(yè)家庭有阻礙有阻礙。

8、日坐沐浴坐沐浴，得美妻得美妻，但需避免是非免是非。

9、日坐貴人坐貴人，妻子生性厚道性厚道，溫柔可愛柔可愛，賢淑體貼,儀表身段受看段受看，有威望有威望。（有一定的關(guān)系的關(guān)系！）

10、日支為子午卯酉者卯酉者，主妻相貌較好貌較好。

11、日支火旺支火旺，配偶面紅偶面紅，發(fā)稀，性格急躁脾氣大脾氣大，身體健旺體健旺。

注：婚姻感情方面不順面不順，易因此陡增煩惱增煩惱。其不順內(nèi)容包括：晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等多病等，應(yīng)此則不應(yīng)彼不應(yīng)彼。

專家提醒：飽暖思飽暖思，當(dāng)心害健康害健康。

由年命看年命看，您的婚配是：丁卯（）

由年命看年命看，您極為不利的婚配是：戊辰()及屬雞的屬雞的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點(diǎn))：北方對(duì)南方對(duì)南方。

女命：公元年9月28日16時(shí)0分出生

一九八七年八月六日申時(shí)

官印日財(cái)

八字：丁己庚甲

卯酉辰申

乙辛癸戊乙壬庚戊

才劫傷梟才食比梟

四支旺衰：胎帝養(yǎng)臨

當(dāng)月節(jié)氣：白露（8日12：24）；中氣：秋分（23日21：46）

命主從3歲6月1天開始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的二月七日交運(yùn)日交運(yùn)。

比劫食傷財(cái)才殺官

大運(yùn)：庚辛壬癸甲乙丙丁

戌亥子丑寅卯辰巳

丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊

運(yùn)支旺衰：衰病死墓絕胎養(yǎng)長(zhǎng)

年柱:太極將星

月柱:天乙太極文昌羊刃災(zāi)煞空亡咸池

日柱:月德十惡大敗日魁罡國(guó)印華蓋

時(shí)柱:天醫(yī)祿劫煞空亡

二、情感婚姻家庭：（天下沒有后悔藥后悔藥，獨(dú)有此處后悔多）滿意率：%

1、官星離日干遠(yuǎn)者干遠(yuǎn)者，與異性關(guān)系較疏系較疏，影響較小響較小，緣分也淺分也淺。

2、女命偏財(cái)透露財(cái)透露，為人浪漫多情漫多情，異性緣佳（或者體格容貌佳而時(shí)有被別人打主意的可能性），應(yīng)當(dāng)妥善處理與異性關(guān)系性關(guān)系，防患于未然于未然。

3、日支帶傷官帶傷官，主夫妻情感不太融和太融和，暗示對(duì)方好語言嘮叨或罵人(由于喜歡責(zé)怪對(duì)方而導(dǎo)致而導(dǎo)致，夫妻常常在性格方面和語言技巧不和)。

4、女命日支偏印為忌時(shí)為忌時(shí)，丈夫輕浮焦躁浮焦躁，刁鉆偏頗鉆偏頗，嫉妒多疑妒多疑，自以為是以為是。

5、桃花與羊刃同柱刃同柱，大運(yùn)流年遇之年遇之，注意不要因男女之事而惹麻煩惹麻煩。

6、命宮坐桃花坐桃花，之人。（四柱組合不錯(cuò)合不錯(cuò)，體格容貌佳容貌佳，容易被他人贊賞和夸獎(jiǎng)和夸獎(jiǎng)，交往當(dāng)提防笑里刀笑里刀！）

生辰八字配合婚配懂的進(jìn)

7、月支桃花遇合花遇合，為人。

8、官印透出印透出，不見七殺見七殺，夫妻。

9、女命身強(qiáng)命身強(qiáng)，日支坐偏印者偏印者，或女命身弱命身弱，日支坐傷官坐傷官，或女命身弱而食傷重食傷重，官星輕官星輕，無財(cái)星化解星化解，婚姻不利姻不利，離婚機(jī)率大機(jī)率大。（家庭外部防止機(jī)緣奇巧緣奇巧，防移情別戀）

10、桃花劫煞花劫煞，女性這種組合不太好不太好，生活中可能較隨便較隨便，容易放縱自己縱自己，因此要加強(qiáng)修養(yǎng)強(qiáng)修養(yǎng)，多加約束加約束。

11、官殺弱而泄氣而泄氣，財(cái)星無力星無力，丈夫事業(yè)坎坷業(yè)坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事業(yè)心不可能持之以恒之以恒，結(jié)果有違初衷）。

12、日支被月支或時(shí)支合走,雖夫妻感情好,但愛人易被他人合走人合走。

13、柱中有干合或支合或支合，人際關(guān)系廣泛系廣泛，異性緣佳性緣佳，若憑感情用事則會(huì)先后結(jié)婚后結(jié)婚。

14、年柱夫星柱夫星，和日支配偶較遠(yuǎn)偶較遠(yuǎn)，談?wù)摶橐鰡栴}姻問題，可能彼此的距離較大離較大，要么配偶曾經(jīng)是在外之人外之人。

15、女命官星在年月柱年月柱，易早婚或適婚（易早戀或者想親近的人多）。

16、桃花合入配偶宮,易早婚易早婚。（也有預(yù)測(cè)專家發(fā)現(xiàn)家發(fā)現(xiàn)，大約占50%的比例有未婚先居）

17、女命官殺弱或無官殺無官殺，適宜晚婚宜晚婚，否則于事業(yè)家庭有礙庭有礙。

18、女命無殺,一貴可作夫人作夫人。

19、正官為喜用為喜用，但夫?qū)m為忌神為忌神，表明丈夫自身?xiàng)l件不好件不好，但能幫助自己助自己。

注：婚姻感情方面不順面不順，易因此陡增煩惱增煩惱。其不順內(nèi)容包括：晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等多病等，應(yīng)此則不應(yīng)彼不應(yīng)彼。

專家提醒：飽暖思飽暖思，當(dāng)心害健康害健康。

由年命看年命看，您的婚配是：戊午()壬戌()

由年命看年命看，您極為不利的婚配是：辛酉()及屬龍的屬龍的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點(diǎn))：東北方對(duì)西南方西南方。

按照我國(guó)古代八字婚配習(xí)俗配習(xí)俗，你們二人的八字是婚姻配置

以上就是與同屬相的人 婚配是相合還是相克相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于同屬相的人 婚配是相合還是相克的分享的分享。看完同月相合的婚配好不好后不好后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

女命月柱桃花什么意思?

命帶桃花的命帶桃花判斷
主要看四柱地支柱地支，以日支為主支為主，也看年支看年支。寅午戌年或日生人日生人，四柱見卯柱見卯。申子辰年或日生人日生人，四柱見酉柱見酉。亥卯未年或日生人日生人，四柱見子柱見子。巳酉丑年或日生人日生人，四柱見午柱見午。 為桃花運(yùn)桃花運(yùn)，未婚男女婚戀交友戀交友，或者正式同房；已婚者在桃花運(yùn)期間運(yùn)期間，可能會(huì)發(fā)生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事妓之事。但也有人什么事也沒發(fā)生沒發(fā)生，故不可妄斷可妄斷。有人八字并無桃花無桃花，一樣 *** ，這是因?yàn)槟忻?cái)星和女命官星命官星，為忌旺而逢生、或?yàn)橛萌醵苤浦手浦省?丙子日生子日生，月柱或時(shí)柱為辛卯；辛卯日生卯日生，月柱為丙子為丙子，稱為滾浪桃花浪桃花，不論男女論男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因丙與辛合與辛合，地支子卯相刑卯相刑。詩云：四柱干支合到刑合到刑，多因酒色喪其身喪其身，若臨羊刃并七殺并七殺，定作黃泉路上人路上人。裸形桃花形桃花，甲子日生子日生，月柱或時(shí)柱為庚午；庚午日生午日生，月柱或時(shí)柱為甲子為甲子，稱為裸形桃花形桃花，不論男女論男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因甲沐浴在子浴在子，庚沐浴在午浴在午，二干皆逢沐浴逢沐浴，沐浴主淫浴主淫，地支又相沖擊相沖擊。遍野桃花野桃花，八字地支子午卯酉四字全占字全占，為遍野桃花野桃花，據(jù)說乾隆八字即是字即是，乾隆幾次巡游次巡游，那家伙那家伙，確實(shí)是種了漫山遍野的桃花啊桃花啊。 倒插桃花插桃花，即三局全三局全，桃花在年支或時(shí)支或時(shí)支，如年月日為申子辰申子辰，時(shí)為酉時(shí)為酉，有人認(rèn)為這是所有桃花中最不好的一種的一種，故不論男女論男女，都應(yīng)克制感情制感情，以免生出事端出事端，傷人傷己人傷己。
桃花將星入命什么意思
在中國(guó)的相法、命理上,將桃花分為墻內(nèi)桃花和墻外桃花外桃花。包括日本、新加坡、泰國(guó)、緬甸、吉普賽人等等也有此說有此說，只是叫法略有差異有差異。

何為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花？墻內(nèi)桃花表現(xiàn)在:自我欣賞,夫妻恩愛如情人一樣,精力好,做事順,而且家運(yùn)和財(cái)運(yùn)也會(huì)年年遞增年遞增，此為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花。現(xiàn)實(shí)中最常見的:某某外面有女人了,某某帶個(gè)漂亮女的在那里開房了,某某怎樣、怎樣，可夫妻間卻相安無事,不吵也不鬧,就象根本沒有這回事一樣事一樣。習(xí)慣上亦可稱之為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花，也是應(yīng)了時(shí)下流行的那句話外面彩旗飄飄旗飄飄，家中紅旗不倒旗不倒。
命犯桃花是什么意思
通俗所說的“桃花運(yùn)”是指命理中的桃花的桃花，也叫做“咸池”。以下來自命運(yùn)分析師方晨的博客：
說起桃花起桃花，一般不免讓人想到微妙的事情的事情，有家庭的人也常常帶一些畏懼些畏懼。其實(shí)命理中桃花的作用很廣用很廣，并非都表示色心示色心，更不是專被誤認(rèn)為婚外情婚外情。結(jié)合不同的八字的八字，桃花有豐富的含義的含義。例如貌美、詩情畫意、聰明、包括責(zé)任心等任心等。

申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.

查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 見者為是.

咸池是取日入之義, 指萬物闇昧之時(shí)"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個(gè)人的情感, *** , 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響. 命帶桃花, 其人性巧, 有同情心, 愛風(fēng)流, 多才藝, 能藝術(shù), 如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美, 如果是男人, 則慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人則風(fēng)情萬種, 漂亮誘人.桃花并主聰明, 倜倘風(fēng)流, 異性緣佳.桃花最忌見水, 見之則性濫滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.時(shí)支桃花, 時(shí)干不宜再見傷官, 因?yàn)閭俦旧硪褌傩?夫星), 如再座桃花, 將導(dǎo)致多夫, 及婚姻不美滿的情形.

凡女命帶桃花與它支相合, 必主外貌尊重, 內(nèi)意風(fēng)流, 心好酒色.如果八字原局傷官, 偏財(cái)多的人, 就顯得太多情, 且再見原局金水, 多見桃花, 必更增多情多欲之性, 因?yàn)榻鹚畟偌磳俣嗲橹亓x, 如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量.

桃花帶羊刃, 如甲戌見卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰見酉, 也是桃花羊刃, 主其人多學(xué)多能, 未免多疾, 如見歲運(yùn)逢沖桃花的話, 會(huì)因色犯刑.女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕, 官衰食盛或傷官傷盡, 很可能為娼妓或 *** .

俗所謂的"桃花"，是縱三合局五行的"沐浴"之位取出位取出。如亥卯未木局未木局，木長(zhǎng)生在亥生在亥，沐浴在子浴在子，子即桃花即桃花。一般說的桃花的桃花，是主酒色、 *** 、予異性的吸引力吸引力，對(duì)男女之間的 *** 比較隨便較隨便，也代表審美、裝飾。

其實(shí)"桃花"在命學(xué)上命學(xué)上，是有很多品類的品類的。

桃花居于年月是"墻內(nèi)桃花"，于日時(shí)則為"墻外桃花"人人可采矣可采矣。桃花喜與正官、正印同柱：表示自己有自制能力制能力，不致于濫致于濫。喜與食神同柱：表示將欲求轉(zhuǎn)為文學(xué)、藝術(shù)的才華的才華。忌與七殺同柱：表示容易為 *** 犯罪，女性則被迫則被迫，墜入風(fēng)塵、火坑，于煙花界送往迎來往迎來。與傷官同柱：表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時(shí)毛求時(shí)毛，而玩弄感情弄感情，成為色中惡魔中惡魔。與劫財(cái)同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭(zhēng)風(fēng)吃醋風(fēng)吃醋，發(fā)生桃色事件色事件。與偏印同柱：容易自淫、意淫、同性戀同性戀。與比肓同柱：孤芳自賞、獨(dú)身主義身主義。

桃花在命理中有很多名稱多名稱，有春夏秋冬之分冬之分。

從正月至三月為陽春為陽春，且為桃花開放的季節(jié)的季節(jié)，故取名為桃花春桃花春。古人三月游春月游春，此時(shí)詩人仕女敞開情懷開情懷，互訴衷腸訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花真桃花。此外還有更細(xì)的說法的說法，辛卯為死桃花死桃花，癸卯、己卯為活桃花活桃花，乙卯為仁慈桃花慈桃花，丁卯為淫欲桃花欲桃花。死桃花不易開放易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人花之人，言談舉止等方面層次低層次低，以淫見長(zhǎng)淫見長(zhǎng)。

四至六月的桃花的桃花，是桃樹結(jié)果的時(shí)候的時(shí)候，名為桃花扇桃花扇。因?yàn)樗摹⑽濉⒘聻橄募緸橄募荆侨藗兂藳黾{暑的季節(jié)的季節(jié)，扇子成為文人雅士手中的一件寵物件寵物。以午為桃花之人花之人，也就顯得文雅灑脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分別之分，壬午為死桃花死桃花，甲午為活桃花活桃花，丙午為禮儀桃花儀桃花，戊午為枯萎桃花萎桃花，庚午為金釵桃花釵桃花，因此一般以午為桃花之人對(duì)生活都比較負(fù)責(zé)較負(fù)責(zé)。

......
女命八子中年柱是天乙貴人和桃花代表什么
你好，很高興幫助你

為你解答問題答問題，疑問

祝你生活愉快活愉快，幸福

: 是個(gè)知性的人性的人，有感性的一面的一面，所以您的人生充滿愛與夢(mèng)想與夢(mèng)想。您獨(dú)有的挑戰(zhàn)精神戰(zhàn)精神，絕不會(huì)渾渾噩噩地過日子過日子，而且您相信充實(shí)的人生不在物質(zhì)方面質(zhì)方面，而是精神有所寄托所寄托，您一早已為自己訂立了人生目標(biāo)生目標(biāo)。

〖花箴言〗: 建基于物質(zhì)上的愛情只是膚淺的愛情的愛情。
八字看桃花
八字帶桃花的人花的人，一般比較花心較花心，容易吸引異性引異性，也容易對(duì)異性感興趣感興趣。先看八字查桃花查桃花，是以年支和日支看： 口訣：申子辰在酉辰在酉，寅午戌在卯戌在卯，巳酉丑在午丑在午，亥卯未在子未在子。 解釋： 如果寅午戌年或日生人日生人，局中見到卯即是桃花是桃花。 如果申子辰年或日生人日生人，局中見到酉即是桃花是桃花。 如果亥卯未年或日生人日生人，局中見到子即是桃花是桃花。 如果巳酉丑年或日生人日生人，局中見到午便是桃花是桃花。 桃花普遍被認(rèn)為是好淫之神淫之神，桃花氾濫者氾濫者，容易和多個(gè)異性發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，八字桃花帶了兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)以上，或者又處沐浴處沐浴，婚前必定失貞定失貞，婚后一有機(jī)會(huì)也可能在外面亂來面亂來。有些人因八字桃花帶得重帶得重，便能和很多不同類型的異性茍且性茍且，莫名其妙地就有很多異性愿意同他（她）上床。有些女人相貌平常貌平常，就因八字桃花重桃花重，一樣也會(huì)賣弄 *** ，勾引很多不講品味的男人的男人。八字中的桃花如果坐在正偏財(cái)上偏財(cái)上，除表示本人有桃花外桃花外，也表示有可能是愛人長(zhǎng)得漂亮得漂亮，也有可能是愛人會(huì)與人私通人私通。偏財(cái)又代表父親表父親，桃花坐偏財(cái)者偏財(cái)者，也表示父親比較風(fēng)流較風(fēng)流。八字中的桃花如果坐在比肩劫財(cái)上劫財(cái)上，為“桃花劫”，表示會(huì)因色破財(cái)色破財(cái)，受人欺騙敲詐騙敲詐，或因經(jīng)常出入聲色場(chǎng)所（如歌舞廳、夜總會(huì)等）而消耗不少金錢少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”主角。女人則有可能是受騙失身騙失身，或者為達(dá)某種目的而對(duì)某些男人以身相許身相許，經(jīng)云：女命劫比桃花大不良大不良。桃花坐七殺坐七殺，為“桃花殺”，經(jīng)云：酒色猖狂色猖狂，只為桃花帶殺花帶殺。不論男女論男女，皆 *** 極重，并且會(huì)因桃色事件而招來殺身之禍身之禍，或被人地敲詐一筆詐一筆，或因性亂染上性病上性病。女命八字正官坐桃花坐桃花，不但表示老公長(zhǎng)得帥長(zhǎng)得帥，有較好的工作事業(yè)作事業(yè)，更表示老公會(huì)在外金屋藏嬌屋藏嬌。桃花落在時(shí)辰上時(shí)辰上，稱為墻外桃花外桃花，其所犯桃花的機(jī)會(huì)與力度又大大增多大增多。八字既帶桃花帶桃花，又有子卯相刑卯相刑，表示異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言，在性關(guān)系上與動(dòng)物無異物無異，只講一時(shí)快活時(shí)快活，不要任何情調(diào)何情調(diào)，并會(huì)因 *** 而惹來不少麻煩少麻煩。八字帶桃花帶桃花，又逢三合、，表示異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言。經(jīng)云：桃花帶合花帶合，必是浪游之人游之人。八字帶桃花帶桃花，又有沐浴煞沐浴煞，表示男女俊美女俊美，異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言。詩云：桃花沐浴不堪聞不堪聞，叔伯姑姨合共婚合共婚，日月時(shí)胎如犯此如犯此，定知無義亂人倫亂人倫。八字帶桃花帶桃花，又逢柱中水多中水多，有的也甚至淫不可言不可言，如女命則淪落為娼的可能性很大性很大。八字帶桃花帶桃花，柱中傷官多傷官多，也表示聰明能干但淫不可言不可言，不知倫常為何物為何物。女人八字帶桃花帶桃花，柱中官殺多而無制而無制，會(huì)導(dǎo)致婚姻破敗姻破敗，人皆可夫皆可夫，或干脆為娼脆為娼。大運(yùn)遇到桃花到桃花，為桃花運(yùn)桃花運(yùn)，流年遇到桃花到桃花，為桃花年桃花年，在桃花運(yùn)年時(shí)運(yùn)年時(shí)，未婚男女可能會(huì)遇人追求人追求，婚戀交友戀交友，或者正式上床；已婚者如遇桃花運(yùn)年花運(yùn)年，可能會(huì)發(fā)生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事妓之事。這里說的是一般情況般情況，請(qǐng)注意請(qǐng)注意。還有的八字并無桃花無桃花，一樣 *** ，這是因?yàn)槟忻?cái)星和女命官星命官星，為忌旺而逢生、或?yàn)橛萌醵苤浦手浦省?再來解釋幾個(gè)桃花名詞： 滾浪桃花：丙子日生子日生，月柱或時(shí)柱為辛卯；辛卯日生卯日生，月柱為丙子為丙子，稱為滾浪桃花浪桃花，不論男女論男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因丙與辛合與辛合，地支子卯相刑卯相刑，故有此應(yīng)有此應(yīng)。詩云：四柱干支合到刑合到刑，多因酒色喪其身喪其身，若臨羊刃并七殺并七殺，定作黃泉路上人路上人。又：丙子辛卯相刑卯相刑，荒淫滾浪難免浪難免。裸形桃花：甲子日生子日生，月柱或時(shí)柱為庚午；庚午時(shí)生午時(shí)生，月柱或時(shí)柱為甲子為甲子，稱為裸形桃花形桃花，不論男女論男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因甲沐浴在子浴在子，庚沐浴在午浴在午，二干皆逢沐浴逢沐浴，沐浴主淫浴主淫，地支又相沖擊相沖擊，故有此應(yīng)有此應(yīng)。遍野桃花：八字地支子午卯酉四字全占字全占，為遍野桃花野桃花，一般說這樣的人才華橫溢華橫溢，風(fēng)流無限流無限，多為帝王將相之命相之命。不過絕大多數(shù)命中桃花氾濫成災(zāi)者成災(zāi)者，不但成不了大事了大事，而且還變成濫桃花了桃花了！而濫桃花則是妨害婚姻感情的感情的。桃花又分先天桃花和后天桃花天桃花。先天桃花天桃花，是指八字中帶桃......
女命桃花生憂容易有共夫之事是什么意思
在中國(guó)的相法、命理上,將桃花分為墻內(nèi)桃花和墻外桃花外桃花。包括日本、新加坡、泰國(guó)、緬甸、吉普賽人等等也有此說有此說，只是叫法略有差異有差異。

何為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花？墻內(nèi)桃花表現(xiàn)在:自我欣賞,夫妻恩愛如情人一樣,精力好,做事順,而且家運(yùn)和財(cái)運(yùn)也會(huì)年年遞增年遞增，此為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花。現(xiàn)實(shí)中最常見的:某某外面有女人了,某某帶個(gè)漂亮女的在那里開房了,某某怎樣、怎樣，可夫妻間卻相安無事,不吵也不鬧,就象根本沒有這回事一樣事一樣。習(xí)慣上亦可稱之為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花，也是應(yīng)了時(shí)下流行的那句話外面彩旗飄飄旗飄飄，家中紅旗不倒旗不倒。
哪些女人命里爛桃花最多
長(zhǎng)的好看的
求解釋日坐丙午桃花的寓意?
各位老師 求教 女命 日坐丙午桃花是什么意思么意思，好還是不好呀不好呀？桃花旺還是什么是什么？先在此感謝各位回帖[hr]巳酉丑生人 逢丙午日干 為日坐桃花坐桃花。男命克妻命克妻，女命欺夫命欺夫。命書云：日坐桃花夫（妻）不良。。。但這也要看月柱與年與日時(shí)生克制化的輕重而定重而定。如命書論丙子日辛卯時(shí)辛卯時(shí)，女人逢之為滾浪桃花浪桃花，其實(shí)這也絕非就是定論是定論，更要結(jié)合月令年干而論干而論，所謂年為引年為引，月為入月為入，日為實(shí)日為實(shí)，時(shí)為果是此也是此也。如果八字年月無從引入從引入，又何來的實(shí)果的實(shí)果？
看看你的八字帶桃花嗎
八字帶桃花的人花的人，一般比較花心較花心，容易吸引異性引異性，也容易對(duì)異性感興趣感興趣。先看八字查桃花查桃花，是以年支和日支看： 口訣：申子辰在酉辰在酉，寅午戌在卯戌在卯，巳酉丑在午丑在午，亥卯未在子未在子。 解釋： 如果寅午戌年或日生人日生人，局中見到卯即是桃花是桃花。 如果申子辰年或日生人日生人，局中見到酉即是桃花是桃花。 如果亥卯未年或日生人日生人，局中見到子即是桃花是桃花。 如果巳酉丑年或日生人日生人，局中見到午便是桃花是桃花。 桃花普遍被認(rèn)為是好淫之神淫之神，桃花氾濫者氾濫者，容易和多個(gè)異性發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，八字桃花帶了兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)以上，或者又處沐浴處沐浴，婚前必定失貞定失貞，婚后一有機(jī)會(huì)也可能在外面亂來面亂來。有些人因八字桃花帶得重帶得重，便能和很多不同類型的異性茍且性茍且，莫名其妙地就有很多異性愿意同他（她）上床。有些女人相貌平常貌平常，就因八字桃花重桃花重，一樣也會(huì)賣弄 *** ，勾引很多不講品味的男人的男人。八字中的桃花如果坐在正偏財(cái)上偏財(cái)上，除表示本人有桃花外桃花外，也表示有可能是愛人長(zhǎng)得漂亮得漂亮，也有可能是愛人會(huì)與人私通人私通。偏財(cái)又代表父親表父親，桃花坐偏財(cái)者偏財(cái)者，也表示父親比較風(fēng)流較風(fēng)流。八字中的桃花如果坐在比肩劫財(cái)上劫財(cái)上，為“桃花劫”，表示會(huì)因色破財(cái)色破財(cái)，受人欺騙敲詐騙敲詐，或因經(jīng)常出入聲色場(chǎng)所（如歌舞廳、夜總會(huì)等）而消耗不少金錢少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”主角。女人則有可能是受騙失身騙失身，或者為達(dá)某種目的而對(duì)某些男人以身相許身相許，經(jīng)云：女命劫比桃花大不良大不良。桃花坐七殺坐七殺，為“桃花殺”，經(jīng)云：酒色猖狂色猖狂，只為桃花帶殺花帶殺。不論男女論男女，皆 *** 極重，并且會(huì)因桃色事件而招來殺身之禍身之禍，或被人地敲詐一筆詐一筆，或因性亂染上性病上性病。女命八字正官坐桃花坐桃花，不但表示老公長(zhǎng)得帥長(zhǎng)得帥，有較好的工作事業(yè)作事業(yè)，更表示老公會(huì)在外金屋藏嬌屋藏嬌。桃花落在時(shí)辰上時(shí)辰上，稱為墻外桃花外桃花，其所犯桃花的機(jī)會(huì)與力度又大大增多大增多。八字既帶桃花帶桃花，又有子卯相刑卯相刑，表示異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言，在性關(guān)系上與動(dòng)物無異物無異，只講一時(shí)快活時(shí)快活，不要任何情調(diào)何情調(diào)，并會(huì)因 *** 而惹來不少麻煩少麻煩。八字帶桃花帶桃花，又逢三合、，表示異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言。經(jīng)云：桃花帶合花帶合，必是浪游之人游之人。八字帶桃花帶桃花，又有沐浴煞沐浴煞，表示男女俊美女俊美，異性緣特好緣特好，有的甚至淫不可言不可言。詩云：桃花沐浴不堪聞不堪聞，叔伯姑姨合共婚合共婚，日月時(shí)胎如犯此如犯此，定知無義亂人倫亂人倫。八字帶桃花帶桃花，又逢柱中水多中水多，有的也甚至淫不可言不可言，如女命則淪落為娼的可能性很大性很大。八字帶桃花帶桃花，柱中傷官多傷官多，也表示聰明能干但淫不可言不可言，不知倫常為何物為何物。女人八字帶桃花帶桃花，柱中官殺多而無制而無制，會(huì)導(dǎo)致婚姻破敗姻破敗，人皆可夫皆可夫，或干脆為娼脆為娼。大運(yùn)遇到桃花到桃花，為桃花運(yùn)桃花運(yùn)，流年遇到桃花到桃花，為桃花年桃花年，在桃花運(yùn)年時(shí)運(yùn)年時(shí)，未婚男女可能會(huì)遇人追求人追求，婚戀交友戀交友，或者正式上床；已婚者如遇桃花運(yùn)年花運(yùn)年，可能會(huì)發(fā)生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事妓之事。這里說的是一般情況般情況，請(qǐng)注意請(qǐng)注意。還有的八字并無桃花無桃花，一樣 *** ，這是因?yàn)槟忻?cái)星和女命官星命官星，為忌旺而逢生、或?yàn)橛萌醵苤浦手浦省?再來解釋幾個(gè)桃花名詞： 滾浪桃花：丙子日生子日生，月柱或時(shí)柱為辛卯；辛卯日生卯日生，月柱為丙子為丙子，稱為滾浪桃花浪桃花，不論男女論男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因丙與辛合與辛合，地支子卯相刑卯相刑，故有此應(yīng)有此應(yīng)。詩云：四柱干支合到刑合到刑，多因酒色喪其身喪其身，若臨羊刃并七殺并七殺，定作黃泉路上人路上人。又：丙子辛卯相刑卯相刑，荒淫滾浪難免浪難免。裸形桃花：甲子日生子日生，月柱或時(shí)柱為庚午；庚午時(shí)生午時(shí)生，月柱或時(shí)柱為甲子為甲子，稱為裸形桃花形桃花，不論男女論男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破敗姻破敗。因甲沐浴在子浴在子，庚沐浴在午浴在午，二干皆逢沐浴逢沐浴，沐浴主淫浴主淫，地支又相沖擊相沖擊，故有此應(yīng)有此應(yīng)。遍野桃花：八字地支子午卯酉四字全占字全占，為遍野桃花野桃花，一般說這樣的人才華橫溢華橫溢，風(fēng)流無限流無限，多為帝王將相之命相之命。不過絕大多數(shù)命中桃花氾濫成災(zāi)者成災(zāi)者，不但成不了大事了大事，而且還變成濫桃花了桃花了！而濫桃花則是妨害婚姻感情的感情的。桃花又分先天桃花和后天桃花天桃花。先天桃花天桃花，是指八字中帶桃花帶桃花，是與生俱來的俱來的，而......
五行水多代表什么桃花多么
五行中的水中的水。

水，并非實(shí)水非實(shí)水，而是指具有流動(dòng)性質(zhì)的事物的事物。我們常說女人是水做的水做的，可見水代表了柔情和欲望的一面的一面。當(dāng)然這里的水也只是一種象征種象征。八字中水過多水過多，其人性格難免輕浮放浪浮放浪，所以水多則淫多則淫。水，可視為一種桃花標(biāo)記花標(biāo)記，這種桃花是內(nèi)在的性格因素引發(fā)的引發(fā)的。

第二、長(zhǎng)生十二宮的沐浴的沐浴。

長(zhǎng)生十二宮是古人按照生老病死的過程給事物定義的十二種狀態(tài)種狀態(tài)，每個(gè)五行都有這些狀態(tài)些狀態(tài)，它們分別是長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，具體查法我會(huì)另寫一篇文字說明字說明。十二宮按照吉兇分為四平四忌和四貴和四貴，其中四忌是死、絕、病、敗。這個(gè)敗實(shí)際就是指沐浴指沐浴。沐浴這個(gè)狀態(tài)正是人接受教育的時(shí)候的時(shí)候，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗，因此此地為敗地為敗。八字中沐浴在日月的人月的人，往往好逸惡勞逸惡勞，愛好藝術(shù)、美色，桃花往往相對(duì)要多一些多一些。

第三、女命中的官殺的官殺，男命中的財(cái)星的財(cái)星。

女命以官為丈夫以殺為情人為情人，官殺混雜的格局在古代是女命大忌命大忌，算命先生往往以此判斷女人難守貞操守貞操，這種看法難免有失偏頗失偏頗。但至少但至少，一般認(rèn)為般認(rèn)為，女命應(yīng)該顯官藏殺官藏殺，不適宜顯殺藏官（注：顯就是在天干上顯示上顯示，藏是在地支上顯示），殺星占據(jù)日支月干時(shí)干都不太好不太好，若有其它桃花標(biāo)記一定有艷情或桃花劫發(fā)生劫發(fā)生。

與女命的殺相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，男命的正財(cái)偏財(cái)分別代表了妻子和情人和情人。偏財(cái)旺盛的男人的男人，恐怕一輩子不會(huì)鎖死在一個(gè)女人身上人身上。

第四、天干五合、地支。

十天干兩兩配對(duì)成五合成五合，分別是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一種親近和交合的狀態(tài)的狀態(tài)，往往是婚姻和情事的象征的象征。這是一種很有效很容易判斷的桃花標(biāo)記花標(biāo)記，八字中日干與時(shí)干或月干相合的人常有情變有情變，若不止一對(duì)合那這種象征會(huì)更為嚴(yán)重為嚴(yán)重，常有奪夫奪妻之事妻之事。

十二地支兩兩配對(duì)為配對(duì)為，同樣也是桃花標(biāo)記花標(biāo)記，雖然不如五合應(yīng)驗(yàn)明顯驗(yàn)明顯。

第五、桃花星桃花星。

現(xiàn)代命理很少談星宿神煞宿神煞，因?yàn)槟切〇|西準(zhǔn)確率太低率太低，基本上基本上，我們?nèi)匀唤?jīng)常提到的星宿便只剩下驛馬、咸池和華蓋幾種蓋幾種，其中，咸池即是人們熱衷談?wù)摰奶一ㄐ翘一ㄐ恰?br/>
周易六十四卦中有澤山咸一卦咸一卦，卦象為少女在上少男在下男在下，代表少男少女的愛情的愛情。咸池的名字便來源于此源于此，意指情欲會(huì)聚之所聚之所。八字中有這顆星的人星的人，往往聰明往聰明，長(zhǎng)相也不會(huì)差不會(huì)差，容易發(fā)生感情糾葛情糾葛。

咸池有墻內(nèi)桃花和墻外桃花之分花之分，并不是說有咸池的人就一定 *** 用情不專情不專，還要具體情況具體分析體分析，總之略帶輕浮總是有的是有的，但也許只是有意無意之間意之間，桃花就送上門來上門來。

命中帶桃花煞

命中帶桃花煞

命中帶桃花煞桃花煞，桃花 在八字命理中稱之為桃花星,一個(gè)人的命理中出現(xiàn)了桃花煞,此乃婚姻的敗神,是不好的象征的象征，不過面對(duì)這樣的情況也是有辦法可以化解的化解的，以下命中帶桃花煞桃花煞。

命中帶桃花煞1

古書當(dāng)中查詢桃花的口訣是以日為主“寅午戌日見卯日見卯，申子辰日見酉日見酉，巳酉丑日見午日見午，亥卯未日見子”。命犯桃花犯桃花，在江湖派算命的說法的說法，張嘴指某人異性緣比較多比較多，但其吉兇獲福真假變化一概不知概不知，權(quán)作忽悠口訣使用訣使用。桃花者桃花者，子、午、卯、酉是也酉是也。取之日沒之意沒之意，是指萬物暗昧之時(shí)昧之時(shí)。太陽從東方扶桑生起桑生起，從西方咸池落下池落下，猶如人進(jìn)入沐浴之地浴之地，所以亦稱“咸池”或者“敗神”。多主情色之事色之事。四柱八字算命解析桃花煞如何化解

命帶桃花的特點(diǎn)

通常命犯桃花有‘墻內(nèi)桃花’、‘墻外桃花’、‘明桃花’、‘暗桃花’、‘桃花運(yùn)’、‘桃花劫’、‘桃花煞’幾種情況種情況。而真正意義上的桃花查詢方法并非是‘寅午戌日見卯木’，由于日支不是一日之主日之主，不代表命主本身主本身，也就是說地支只是承載是承載，而日干才是本命之主命之主。

桃花煞的化解

1、請(qǐng)陰陽五行護(hù)身符隨身攜帶或放在臥室床頭室床頭，催動(dòng)自身陰陽五行氣場(chǎng)周而不散、行而不亂而不亂，護(hù)佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥。

2、同時(shí)請(qǐng)五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣宅理氣，催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財(cái)氣生財(cái)氣，調(diào)節(jié)陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運(yùn)旺宅運(yùn)。

五行八卦通天地通天地，陰陽交泰安凡塵安凡塵，做好以上兩點(diǎn)上兩點(diǎn)，即可化解可化解。

桃花煞解釋

犯桃花一詞花一詞，出自傳統(tǒng)子平八字命理中的桃花星、又稱咸池星咸池星。在另一種命理學(xué)紫微斗數(shù)中斗數(shù)中，則有紅鸞、天喜、天姚、咸池等四顆代表姻緣與愛情的星曜的星曜。

大家經(jīng)常會(huì)聽到說誰誰走了桃花運(yùn)桃花運(yùn)，殊不知桃花也有好桃花與爛桃花之分花之分，好桃花可以是人緣佳人緣佳，或是遇到心儀的對(duì)象的對(duì)象，而爛桃花則會(huì)碰上小人或是感情不順情不順，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)展成為桃花劫桃花劫，紫微命盤中理解是理解是，每個(gè)人的命盤只有優(yōu)缺點(diǎn)之分：用對(duì)了用對(duì)了，缺點(diǎn)變優(yōu)點(diǎn)；用錯(cuò)了用錯(cuò)了，優(yōu)點(diǎn)亦成了最大的`缺點(diǎn)。

桃花運(yùn)何嘗不是如此是如此，在你最需要得到姻緣、感情的時(shí)候的時(shí)候，你喜歡的那個(gè)出現(xiàn)了出現(xiàn)了，當(dāng)然皆大歡喜大歡喜，讓別人生羨人生羨。當(dāng)突如其來的桃花的桃花，如橡皮糖一般令你甩都甩不掉甩不掉，還嚴(yán)重影響生活響生活，還有幾人能笑得出來得出來，不管在對(duì)的時(shí)間遇到錯(cuò)的人錯(cuò)的人，還是在錯(cuò)的時(shí)間遇到對(duì)的人對(duì)的人，無非都是桃花劫桃花劫。

小結(jié)：愛情是很是美好的美好的，可是對(duì)于命犯桃花煞的人這不是這樣是這樣。不過，只要你始終懷著一顆真心顆真心，愛情一定會(huì)向你敞開懷抱的懷抱的。

命中帶桃花煞2

一、八字中桃花咸池是什么意思么意思？

咸池是什么意思么意思？

命理書曰：酒色猖狂色猖狂，只為桃花帶煞花帶煞。桃花，古代稱為咸池為咸池，咸池是仙女們洗澡的池子的池子，因此咸池又稱沐浴池沐浴池，所謂煞所謂煞，就是兇猛的意思的意思，命中出現(xiàn)桃花煞桃花煞，命主定出現(xiàn)與酒色有關(guān)之事關(guān)之事。咸池是與酒色有關(guān)的神煞的神煞，又稱桃花煞桃花煞，主人沉湎酒色湎酒色，游蕩貪歡蕩貪歡。有很多人認(rèn)為女人最忌咸池忌咸池，其實(shí)如果用現(xiàn)代人的視角去解讀去解讀，咸池就并沒有想象中的可怕的可怕，有些現(xiàn)代的推命家認(rèn)為家認(rèn)為，命帶咸池者大多很有魅力有魅力，而這正是現(xiàn)代人所追求的追求的。而在古代則將女性的魅力當(dāng)成禍水成禍水，咸池也自然成了兇煞了兇煞了。懶人給您分析八生辰八字中咸池的查詢方法和寓意和寓意。

二、桃花咸池的查詢：

1、桃花查法：申子辰在酉辰在酉，寅午戌在卯戌在卯，巳酉丑在午丑在午，亥卯未在子未在子。以年支或日支查四柱其他地支他地支，見者就是者就是。

2、咸池比桃花更進(jìn)一層進(jìn)一層，以三合五行的沐浴之支位之支位，又與五合五行納音相同音相同，如亥卯未木局、沐浴在子浴在子，必須取丙子納音又屬水（澗下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子則非子則非。又天干五行與三合局五行亦是行亦是，故壬子亦是子亦是。

三、桃花咸池的不同含義：

桃花是取日落的意思的意思，指萬物在天色暗下來時(shí)會(huì)休息會(huì)休息，入于咸池于咸池，故五行沐浴之地曰咸池曰咸池。咸池又名桃花名桃花，主要影響一個(gè)人的情感的情感，性欲，魅力和戀愛和戀愛，婚姻生活姻生活，附帶還有隱秘有隱秘，陰暗，酒水之類的影響的影響。命帶桃花的人花的人，性格乖巧格乖巧，有同情心同情心，比較風(fēng)流較風(fēng)流，多才藝多才藝，能藝術(shù)能藝術(shù)，有很好的異性緣異性緣。一艤來說都長(zhǎng)得比較漂亮較漂亮，這是優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)。但命帶桃花的人性欲強(qiáng)性欲強(qiáng)，貞操觀念弱又是缺點(diǎn)是缺點(diǎn)。

1、桃花所處生旺之地：如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人相貌俊美貌俊美，如果是男人是男人，則慷慨好交游好交游，喜美色；如果是女人則風(fēng)情萬種情萬種，漂亮誘人亮誘人。桃花并主聰明主聰明，倜儻風(fēng)流儻風(fēng)流，異性緣佳性緣佳。

2、桃花見水：桃花最忌見水忌見水，見之則性濫滔淫濫滔淫，美貌如花貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水子丑水。

時(shí)支桃花支桃花，時(shí)干不宜再見傷官見傷官，因?yàn)閭俦旧硪褌傩牵ǚ蛐牵缭僮一ㄗ一ǎ瑢?dǎo)致多夫致多夫，及婚姻不美滿的情形的情形。

3、桃花與它支相合：凡生辰八字中女命帶桃花與它支相合支相合，必主外貌尊重貌尊重，內(nèi)意風(fēng)流意風(fēng)流，心好酒色好酒色。

4、金水傷官局又見桃花：如果八字原局傷官局傷官，偏財(cái)多的人多的人，就顯得太多情太多情，且再見原局金水局金水，多見桃花見桃花，必更增多情多欲之性欲之性，因?yàn)榻鹚畟偌磳俣嗲橹亓x情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量其力量。

5、桃花又分內(nèi)外：年月上叫內(nèi)桃花內(nèi)桃花，而子午卯酉日生人日生人，時(shí)上再見子午卯酉都稱做外桃花外桃花。八字中子午卯酉全卯酉全，桃花遍野花遍野，還不是任人采擇人采擇？子午逢卯酉逢卯酉，必定隨人走隨人走，是說子午日生人日生人，歲運(yùn)再見卯或酉卯或酉，女性有隨人私奔的傾向

6月柱出現(xiàn)桃花為好桃花好桃花，叫墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花。表示夫妻婚姻美滿姻美滿。

7、時(shí)柱或日柱出現(xiàn)的桃花的桃花，叫墻外桃花外桃花，說明異性緣好性緣好，若夫妻出現(xiàn)不和睦的信息的信息，則表示會(huì)有第三者第三者。如遇刑克遇刑克。

8、桃花劫：地支為桃花為桃花，天干遇比肩、劫財(cái)星劫財(cái)星，且比肩、劫財(cái)為忌神又特別旺特別旺，說明因情色傷身色傷身，因情色破財(cái)色破財(cái)。

9、財(cái)星桃花星桃花。表示自己的婚戀對(duì)象長(zhǎng)的漂亮的漂亮，自己會(huì)有桃花有桃花。若財(cái)星過弱過旺則過旺則，可能因情色破財(cái)色破財(cái)，愛人與比人私通人私通。偏財(cái)為父親為父親，偏財(cái)桃花表示花表示，父親比較風(fēng)流較風(fēng)流。

10、桃花坐七殺坐七殺，為“桃花殺”，酒色猖狂色猖狂。

11、日坐桃花坐桃花。說明戀人長(zhǎng)的好看漂亮看漂亮，夫妻生活有情調(diào)有情調(diào)。若為兇若為兇，則表示夫妻之間會(huì)有第三者第三者。女命，丈夫風(fēng)流好色流好色。

12、遍野桃花野桃花。八字地支中子、午、卯、酉全有酉全有，命局組合不好合不好，說明貪色明貪色，多情，對(duì)事業(yè)和財(cái)運(yùn)不利運(yùn)不利。

13、桃花與傷官同柱官同柱，因色致病色致病，或因色失財(cái)色失財(cái)。

14、命局桃花帶七殺帶七殺，因色情而亡情而亡。

15、命局桃花、羊刃同柱刃同柱，且為命局忌神局忌神，再行忌運(yùn)行忌運(yùn)，必因色身亡色身亡，男女同男女同。

16、桃花與貴人、天月德同柱者同柱者，必為富貴之命貴之命。會(huì)得到個(gè)賢惠的妻子的妻子。

四、如何催旺自己的桃花運(yùn)桃花運(yùn)？

要想如果知道桃花最旺的時(shí)間和地點(diǎn)和地點(diǎn)，以及生旺桃花的人和物是什么是什么，人們首先要找到咸池星所處的地支的地支。如生于子鼠年的人年的人，咸池星在酉星在酉，這就意味著此人在酉年、酉月、酉日，桃花最旺花最旺，會(huì)有桃花出現(xiàn)花出現(xiàn)。同時(shí)在其家中的西方位西方位，即正西方正西方，是最能旺桃花的桃花的，如果好好布置好布置，就能起到催旺桃花的作用的作用。而屬酉雞的人雞的人，也可以成為其理想的戀愛對(duì)象愛對(duì)象。佩戴雞的飾物的飾物，可以起到催旺桃花運(yùn)的作用的作用。

命中帶桃花煞3

居室桃花煞應(yīng)該去怎么化解

第一招：

家中爐火不旺或位置不對(duì)置不對(duì)，易招桃花劫桃花劫。家中不常開伙、煮飯燒菜謂爐灶不旺灶不旺，桃花劫煞入很容易很容易。灶位在宅主屬性桃花位桃花位，且灶火不甚旺不甚旺，易造成宅主成宅主，有外桃花緣桃花緣，應(yīng)調(diào)整灶位整灶位。不做飯是不可取不可取，這一點(diǎn)很重要很重要，風(fēng)俗中也講中也講，灶火不旺火不旺，灶王爺便沒得吃的得吃的，又怎么保佑一家平安家平安？

第二招：

改變家中氣家中氣，可助除去桃花劫桃花劫。家里時(shí)常有汗臭、衣臭及怪味、食物臭味、霉味，找一好天氣好天氣，打開窗清潔全室潔全室，用檀香薰到淚水直流水直流，即可除去家中桃花煞氣花煞氣，但最好犯桃花的人需在場(chǎng)需在場(chǎng)。

第三招：

家中蒔花種樹小心桃花劫桃花劫。西方不可擺設(shè)玉蘭花或蘭花盆栽或紫紅色空花瓶空花瓶，很容易招來不好的桃花緣桃花緣。家中盆栽植物栽植物，其實(shí)是有很大講究的講究的。

第四招：

身上配帶葫蘆飾物或者在犯桃花者屬性位擺設(shè)收桃花煞桃花煞，葫蘆可收桃花煞桃花煞，葫蘆口須涂朱砂涂朱砂，葫蘆內(nèi)需置粗鹽去桃花煞桃花煞。葫蘆是傳統(tǒng)物品之一品之一。

第五招：

祭拜和合二仙合二仙，可化除爛桃花爛桃花。家中夫妻、男女，若有一人有一人，生心他心變異心變異，在外犯花外犯花，此時(shí)在家宅神桌案上供奉和合二仙合二仙，將可除煞化厄煞化厄。「和合二仙」為仙人掌手執(zhí)稻禾執(zhí)稻禾，另一手托著寶盒著寶盒，盒蓋為一只飛的幅鼠即是和合二仙合二仙。這是拜神的方法的方法。

第六招 ：

擺對(duì)睡床對(duì)睡床，可以不犯桃花劫桃花劫。睡床向、頭向或腳尾正朝廁所朝廁所，正所謂污水桃花水桃花，見色不逃色不逃，尤其套房的房間、廁所墻改成玻璃成玻璃，睡床隨時(shí)可見浴廁見浴廁，為正沖桃花煞桃花煞。浮水桃花水桃花，雖頭向、腳向沒正對(duì)沒正對(duì)，但犯桃花也很嚴(yán)重很嚴(yán)重。所以說臥室一定要遠(yuǎn)離廁所離廁所。

破解桃花劫方法

1、出生年地支相沖：鼠、馬相沖；兔、雞相沖；猴、虎相沖；蛇、豬相沖；龍、狗相沖；牛、羊相沖羊相沖。

2、出生日天干相沖：甲庚相沖；乙辛相沖；丙壬相沖；丁癸相沖癸相沖。例如：出生日的天干、地支皆相沖皆相沖，就很不適合在一起在一起。

3、星命數(shù)不合數(shù)不合，也盡量避免量避免。例如：星命數(shù)4、3的人就不適合不適合。

求大師解四柱,正桃花?紅艷桃花?羊刃七殺?5金0火1水1木1土,適合什么職 ...

四柱喜火柱喜火，應(yīng)從事與火有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，熱度性質(zhì)、火爆性質(zhì)、光線性質(zhì)、加工修理性質(zhì)、做工性質(zhì)、易燃性質(zhì)、手工藝性質(zhì)、一切人身裝飾物性質(zhì)物性質(zhì)，均屬之均屬之。
放光、照光、照明、光學(xué)、高熱、液熱、易燃燒物燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機(jī)械加工品加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發(fā)館、化學(xué)界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品飾物品。
軍界、歌舞藝術(shù)（以人對(duì)人之事業(yè)）、百貨行、印刷業(yè)、雕刻師、評(píng)論家、心理學(xué)家、演說家均屬之均屬之。

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五行學(xué)說起源于什么時(shí)間,五行學(xué)說最早起源于擴(kuò)展閱讀