屬豬的和屬虎的配嘛,屬鼠的和屬虎的配嗎

時間：2024-05-12

內容導航：屬豬的配屬虎的行嗎?女屬豬和男屬虎配嗎?1983年屬豬與1986年屬虎相配嗎屬豬的人和屬虎的人配嗎?屬馬的和什么屬相最配屬馬人的婚姻與命運,屬馬人和什么屬相最般配Q1：屬豬的配屬虎的行嗎?別相信，兩個人相愛是硬道理Q2：女屬豬和男屬虎配嗎?屬豬女和屬虎男配嗎從生肖上來看男屬虎女屬豬的話，男屬虎地支是寅，女屬豬地支是亥，寅與亥合，稱之為婚姻，所以從生肖上男屬虎女屬豬是非常相配的，成為夫妻非常美好，從性格上來看男屬虎女屬豬，兩個人都是非常活潑開朗的，當男屬虎女屬豬相愛的時候，愛對方超過了愛自己，對方永遠都比自己還要重要，就算是男屬虎女屬豬性格上有點差異的話，也會被這種重視而忽略掉的，所以男屬虎女屬豬在一起會很幸福，并且自由自在地生活，通常男屬虎女屬豬在一起都會感覺到一種強烈的激情感覺，互相非常默契，白頭偕老的夫妻相哦。男屬虎是一個愛事業的男人，所以為了家庭，為了幸福不懈地努力，而女屬豬是一個賢內助，并且在事業上也能幫助到男屬虎，就像天生就可以為男屬虎帶財似的，并且女屬豬理財觀念很強，所以男屬虎女屬豬在一起彼此非常信任對方，所以男屬虎女屬豬結婚想不幸福都難啊。因屬豬和屬虎的在每年的運勢的不同，受此影響，屬豬和屬虎的人在想不想配以及姻緣情況也有所變化，具體的變化，詳情：百度搜索：《慈元閣屬豬的人的年運程》與《慈元閣屬虎的人年運程》。

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一、屬豬的和屬虎的配嘛,屬鼠的和屬虎的配嗎

內容導航：

屬豬的配屬虎的行嗎?

女屬豬和男屬虎配嗎?

1983年屬豬與1986年屬虎相配嗎

屬豬的人和屬虎的人配嗎?

屬馬的和什么屬相最配

屬馬人的婚姻與命運,屬馬人和什么屬相最般配

Q1：屬豬的配屬虎的行嗎?

別相信別相信，兩個人相愛是硬道理

Q2：女屬豬和男屬虎配嗎?

屬豬女和屬虎男配嗎從生肖上來看男屬虎女屬豬的話豬的話，男屬虎地支是寅支是寅，女屬豬地支是亥支是亥，寅與亥合與亥合，稱之為婚姻為婚姻，所以從生肖上男屬虎女屬豬是非常相配的相配的，成為夫妻非常美好常美好，從性格上來看男屬虎女屬豬女屬豬，兩個人都是非常活潑開朗的開朗的，當男屬虎女屬豬相愛的時候的時候，愛對方超過了愛自己愛自己，對方永遠都比自己還要重要要重要，就算是男屬虎女屬豬性格上有點差異的話異的話，也會被這種重視而忽略掉的略掉的，所以男屬虎女屬豬在一起會很幸福很幸福，并且自由自在地生活地生活，通常男屬虎女屬豬在一起都會感覺到一種強烈的激情感覺情感覺，互相非常默契常默契，白頭偕老的夫妻相哦妻相哦。男屬虎是一個愛事業的男人的男人，所以為了家庭了家庭，為了幸福不懈地努力地努力，而女屬豬是一個賢內助賢內助，并且在事業上也能幫助到男屬虎男屬虎，就像天生就可以為男屬虎帶財似的財似的，并且女屬豬理財觀念很強念很強，所以男屬虎女屬豬在一起彼此非常信任對方任對方，所以男屬虎女屬豬結婚想不幸福都難啊都難啊。因屬豬和屬虎的在每年的運勢的不同的不同，受此影響此影響，屬豬和屬虎的人在想不想配以及姻緣情況也有所變化所變化，具體的變化的變化，詳情：百度搜索：《慈元閣屬豬的人的年運程》與《慈元閣屬虎的人年運程》。了解更多關于：屬豬的人和屬虎的人的感情的感情，愛情，事業，財運等諸多運程運勢程運勢。結合這方面這方面，來提升你們的姻緣的姻緣。
打字不易字不易，如滿意如滿意，望采納望采納。

Q3：1983年屬豬與1986年屬虎相配嗎

豬與虎屬于虎屬于，當然相配了相配了。

Q4：屬豬的人和屬虎的人配嗎?

男虎＋女豬：可以生活在一起在一起。她了解和仰慕你仰慕你，且有足夠能力去照料自己料自己。
女虎＋男豬：雙方可以融洽地
共同生活
，只要你不傷害和利用他那善良的性格就好了就好了。
男豬＋女虎：可融洽的共同生活同生活，但她不能過分
迷戀你
。
女豬＋男虎：你了解并仰慕他

Q5：屬馬的和什么屬相最配

屬馬的和什么屬相最配相最配？
屬馬的最配生肖第一名：羊
午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。
屬馬的最配生肖第二名：虎、狗
夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。
午馬與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。
屬馬的忌配生肖：鼠、牛
中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。?
午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。?
屬馬的和什么屬相最配相最配？
1、情投意合的生肖：生肖羊
如果與你情投意合的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人往往屬于在感情上有相見恨晚的彼此愛慕的感情的感情，因此在交往的時候無話不談話不談，感情也會隨之升溫很多溫很多，此外，雙方在感情上容易相互諒解相互包容互包容，因此是別人眼中的“神雕俠侶”，感情上獲得到豐厚浪漫的回報的回報。
2、穩中有升的生肖：生肖虎、生肖狗
如果與你感情上穩中有升的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人的感情狀態會在剛剛相識的時候就奠定了穩中有升的基礎的基礎，因為這兩個生肖的情侶對你來說不但會在感情上給予你溫馨和浪漫和浪漫，而且還會在你的工作、事業上支持你、協助你協助你，因此不但是你感情上的好伴侶好伴侶，而且還是你事業上的“合伙人”，因此，對于你們來說們來說，感情是一鍋香濃的雞湯的雞湯，只有用小火烹制火烹制，才會越來越濃來越濃。
3、感情浪漫的生肖：生肖兔
如果與你感情浪漫的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你的感情上會十分的羅曼蒂克曼蒂克，因為你們之間存在有一種浪漫的潛意識潛意識，因此在感情發展的過程中這種浪漫的潛意識會不斷的擴大的擴大，反映在你們的感情生活中便成為了浪漫生活漫生活，你們的感情會時時刻刻充滿著浪漫的因素的因素，盡情享受這種感情給你們帶來的浪漫和快樂吧快樂吧。

Q6：屬馬人的婚姻與命運,屬馬人和什么屬相最般配

屬馬男和什么屬相女最相配最相配？屬馬女和什么屬相男最相配最相配？12屬相婚配表婚配表，來看看屬馬的你和什么屬相最相配吧相配吧。屬馬的和什么屬相最配屬馬者的性格為人豪爽、活潑、直感力直感力，推斷力強斷力強，頭腦靈活、機警迅速警迅速，對任何事都很坦率很坦率，正直，善于口才于口才，好辯、對事物的好惡差距大差距大，很容易走極端走極端，是個性急、任性的人性的人。屬馬人出生年份（1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、年）屬馬的最配生肖第一名：羊午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。屬馬的最配生肖第二名：虎、狗夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。午馬與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。屬馬的忌配生肖：鼠、牛中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。屬馬的忌配生肖的歌訣：“金雞不到馬群跑”酉雞和午馬的關系并不是太糟是太糟，主要是火克制金克制金，大地之火對金銀首飾之金的克制的克制，這種相克力量不大量不大，但是陰方受制方受制，女方多注意身體疾病體疾病。屬馬的屬相逐月婚配表一月生屬馬的人馬的人，性格堅強格堅強，男性宜配牛年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。二月生屬馬的人馬的人，度量寬大量寬大，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。三月生屬馬的人馬的人，充滿夢想滿夢想，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。四月生屬馬的人馬的人，好動外向動外向，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配蛇年男性年男性。五月生屬馬的人馬的人，有數學頭腦學頭腦，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配鼠年男性年男性。六月生屬馬的人馬的人，引人注目人注目，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。七月生屬馬的人馬的人，心地善良地善良，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。八月生屬馬的人馬的人，缺少人緣少人緣，男性宜配蛇年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。九月生屬馬的人馬的人，講義氣講義氣，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配兔年男性年男性。十月生屬馬的人馬的人，非常細心常細心，男性宜配虎年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。十一月生屬馬的人馬的人，滿足現狀足現狀，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配羊年男性年男性。十二月生屬馬的人馬的人，性格沖動格沖動，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。推薦閱讀看看明星們花燭夜都干點啥張衛健露點梁靜茹爛醉擔心老公出軌怎么辦怎么辦？英國發明“防偷腥”戒指（圖）買了婚嫁險嫁不出去也有錢拿有錢拿？專家解釋：只是誤讀中國部分城市試行預約離婚欲降低離婚率小物件最易被忽略被忽略！看看婚禮小物件你都備齊了嗎齊了嗎？婚禮音樂選集：適合2012夏季婚禮播放的音樂冷戰之后or新婚小別小三易偷襲成功的9個時期外國一新娘婚禮上產子后抱兒子繼續參加婚宴七夕情人節送不同星座的女朋友什么花最合適婚禮上一定要選擇這樣的《卡農》三分鐘之后亮了后亮了！婚戒尺寸怎么量怎么量？

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二、解簽大全查詢8簽,第8簽解簽全解上吉

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觀音靈簽第八簽,姚能遇仙,求事,這件事該做不該做,懂得給解解簽?

觀音求簽第8簽,姚能遇仙 詩曰 茂林松柏正興旺 雨雪風霜總莫為 異日忽...

解簽 第八簽

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年來耕稼苦無收,今歲田疇定有秋,況遇太平無事日,士農工賈百無憂我求...

我前天從泰山頂上碧霞元君道觀求了一簽,誰幫我解解?

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簽辭講木旺成材旺成材，仁義之事可干事可干。這是講修德成材德成材，五行屬木行屬木，震巽才智巽才智，為人是仁人是仁。

觀音求簽第8簽,姚能遇仙 詩曰 茂林松柏正興旺 雨雪風霜總莫為 異日忽...

這應該是中上或上上簽上上簽，對你要選擇的事業很有幫助有幫助。
——茂林松柏正興旺正興旺。意思是說在你的事業生涯當中涯當中，機會是蠻多的蠻多的。
——雨雪風霜總莫為總莫為。意思說就算遇到了一些意外的阻礙的阻礙，也不會對你的運程產生大的影響的影響。
——異日忽然成大用成大用。意思說努力一定會有回報的回報的，而且是大回報的回報的。
——功名成就棟梁材棟梁材。意思是說思是說，你的獲得不僅很大僅很大，而且是舉足輕重的那種（類似事業中的領軍人物軍人物，譬如總經理、或行業標兵、龍頭企業之類的角色）。
因此，這個簽非常不錯常不錯，總的來說功用如下：
家宅→吉。
自身→順利。
求財→中平。
交易→旺。
婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蠶→利。
六畜→損。
尋人→至。
公訟→有理。
移徙→吉。
失物→見。
疾病→安。
山墳→吉。

解簽 第八簽

三光不照復盆下復盆下，（先天條件不足）
黑黑昏昏如長夜如長夜。（情況不是太好）
貴人扶起乾坤見乾坤見，（會有個機會可以改變現況）
一旦恩情人莫話人莫話。（而改變的結果比想像中還好）

解簽 第八簽

你求什么求什么？
好像是說現在不好在不好，就像是在昏昏暗暗的長夜中長夜中，貴人幫助扶持你扶持你，變得好變得好，一旦承受了恩情 后面的人莫話三個字解不出來不出來，猜測那三個字會不會是要你別亂說話亂說話？
但總體來看還是挺好的挺好的。

年來耕稼苦無收,今歲田疇定有秋,況遇太平無事日,士農工賈百無憂我求...

第一二句的意思是你往年感情方面不管如何努力都沒有結果有結果，但是今年肯定會遇到你命中注定的那位的那位。第三四句意思是更何況一切都是相當順利沒有發生意外生意外，所以你就等著好運的到來吧到來吧！

我前天從泰山頂上碧霞元君道觀求了一簽,誰幫我解解?

年年種田沒有收成有收成，可是今年種的田地到秋後就有收成有收成，當今天下太平下太平，士農工商各個階層無憂無慮憂無慮。風調雨順調雨順，國泰民安的意思的意思。您做事要持之以恒之以恒，有始有終始有終，一定會萬事亨通事亨通。僅供參考供參考。

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三、女人羊眼面相寓意,虎眼面相之人

為什么說屬羊會命不好命不好？

中國過年有一個民間傳統間傳統，說正月不能剃頭能剃頭，正月剃頭死舅舅死舅舅。這么多年了多年了，我一直保持著正月不剃頭的習慣的習慣，就是怕我媽不樂意不樂意。后來我覺得好奇得好奇，為什么正月剃頭要死舅舅死舅舅？為啥死的是舅舅不是別人是別人？于是動手去追根溯源根溯源，略做查詢做查詢，答案讓我啼笑皆非笑皆非。

民國時的《掖縣志》卷二《風俗》里有這么一段記載：““聞諸鄉老談前清下剃發之詔于順治四年正月實行月實行，明朝體制一變制一變，民間以剃發之故思及舊君及舊君，故曰’思舊’。相沿既久沿既久，遂誤作‘死舅’。”所以這事的起源很明白：滿清入關清入關，強行要求漢民剃發留辮發留辮。漢民心懷故國懷故國，于是在正月相約都不剃頭不剃頭，以示不忘舊君忘舊君，稱為思舊為思舊。因為諧音變化音變化，思舊成了死舅了死舅，死舅又倒回去倒回去，反成了不剃頭的一個理由個理由。

由此可見此可見，正月剃頭這事頭這事，打頭里起跟舅舅一點關系也沒有也沒有，純粹是民間附會諧音罷了音罷了。

類似的民間傳統有很多有很多。它們通過口耳相傳耳相傳，流傳已久傳已久，大家從來不問為什么為什么，就這么一代代默默地遵循著遵循著。可當你動了心思去刨根問底根問底，就會發現其實根本不是那么一回事一回事，起源要么是個錯誤個錯誤，要么是個誤解個誤解，總之和你想的不一樣不一樣。

打從去年年初開始初開始，我身邊的好多親戚朋友同事就開始忙活備孕的事兒的事兒。我挺好奇挺好奇，怎么你們都事先商量好的嗎好的嗎？他們的回答都出奇地一致：“想要孩子要孩子，得趕在馬年生馬年生，再過一年到了羊年就不好了不好了。”我問他們怎么不好了不好了？一半人說不上來不上來，反正家里老人說羊年就是不吉利；另外一半人回答得比較詳細較詳細，告訴我古人有云：“十羊九不全九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡易孤寡，一生命苦多舛苦多舛。

這確實是個民間傳統間傳統。我聽過很多相親故事親故事，很多家長一聽女方屬羊方屬羊，立刻就不干了不干了，說命不好命不好，不能娶不能娶，不是有句俗話么：“女子屬羊子屬羊，獨守空房”。

我再繼續追問續追問，為什么女子屬羊子屬羊，才獨守空房守空房？為啥不是屬蛇或者屬鼠者屬鼠？他們就啞口無言口無言，沒一個能答得上來了上來了。

類似的老話有很多有很多，諸如“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋梁,出門不用帶口糧;女屬羊,命根硬,克夫克爹又克娘又克娘。”簡而言之而言之，說的都是一件事——女人屬羊人屬羊，命特別不好別不好。不光命不好命不好，還克夫還克夫。

但這個說法個說法，特別經不起推敲起推敲。別說科學上不成立不成立，就是封建是封建，也沒這么的這么的。

中國命理占卜理論為例論為例，人的命運得看年、月、日、時四柱時四柱，一柱兩字柱兩字，一共八字共八字，這是初始參數始參數，然后根據這個推命盤、看五行看五行，相生相克、斗數四化數四化，刑沖會合等等等等等等等，復雜如同高數作業數作業，經過一系列精密計算密計算，才能略窺一個人的命格趨勢格趨勢。

羊年地支屬未支屬未，八字里只占了一個字一個字。只有八分之一的數據的數據，卻鐵口直斷一個人一輩子的運程的運程，別說半仙說半仙，就是神仙也做不到做不到。所以單獨把羊年拿出來判斷吉兇斷吉兇，根本不符合算命的運轉原理轉原理。

清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》，里面說得很清楚：“未為陽未為陽，仰而秉禮而秉禮，以羊配之羊配之，羊跪乳羊跪乳。”無一字提及屬羊是否不吉否不吉。

從傳統文化來看呢來看呢？

羊在中華文化里文化里，是一個很好的吉祥象征祥象征。羊與陽是諧音是諧音，三羊開泰就是三陽開泰陽開泰，是句非常吉利的話利的話。古代著名的幾頭瑞獸頭瑞獸，比如麒麟如麒麟，獬豸、夷羊等夷羊等，都是以羊的形狀為藍本為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字等好字，字源來自于羊的象形——甚至于“祥”字本身字本身，就是以“羊”兼表聲義表聲義。

《詩·鄭風·羔裘》：“羔裘如濡裘如濡，洵美且侯美且侯。彼其之子其之子，舍命不渝命不渝。”這里的羊裘的羊裘，代表著品德高潔之意；漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有：“宜侯之,大吉羊”，把羊當做一句誠摯的祝福的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎：“羔有角而不任而不任，設備而不用而不用，類好仁者；執之不鳴之不鳴，殺之不諦之不諦，類死義者；羔食于其母于其母，必跪而受之而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與猶祥與，故卿以為贄以為贄。”把羊的形態總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德的美德，提升到無以復加的程度的程度。

可見從根兒上說兒上說，羊是只吉利到不能再吉利的動物了動物了。

這么美好的一只吉獸只吉獸，怎么一到屬相這里相這里，就成了孤寡不祥的象征呢象征呢？

屬羊命苦的說法的說法，到底是從哪里來的呢來的呢？

我在網上和媒體上看到過兩種說法種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱袁世凱。袁世凱屬羊凱屬羊，生于1859年陰歷八月十五月十五。他稱帝不得人心得人心，老百姓們都痛恨無比恨無比，暗地里說八月羊挨刀殺挨刀殺，引申成羊年不吉年不吉，借此來詛咒袁世凱袁世凱。

這個說法是沒有根據的根據的。

1920年魯迅的三弟周建人曾在《新青年》發表文章表文章，談及紹興風俗興風俗，說當地流傳一句話一句話，叫做“男子屬羊鬧堂堂鬧堂堂，女子屬羊守空房”，屬羊的女子的女子，天生寡婦命寡婦命，對男方不利方不利。他之所以講這個故事個故事，是因為大哥魯迅就曾被這個傳統影響過影響過。

魯迅十六歲那年歲那年，母親周瑞給他訂了一門親事門親事，女方是周瑞娘家的侄女的侄女，叫琴姑叫琴姑。可換八字的時候的時候，周瑞卻反悔了反悔了，因為琴姑屬羊姑屬羊，怕克了兒子了兒子。周瑞后來選了朱安當兒媳婦兒媳婦，她是1878年生，屬虎，屬相上沒什么問題——不過后來的發展證明展證明，她的命運也沒好到哪里去哪里去，守了四十多年活寡年活寡，一世孤苦世孤苦。（原文我寫成馬年了馬年了，幸虧微信上的讀者指正）

從魯迅的遭遇來看遇來看，至少在清末的紹興的紹興，就已經有了羊年不吉的民俗的民俗，尤其是擇偶之時偶之時，屬羊的女子倍受歧視受歧視。所以，袁世凱起源說不成立不成立。

再往前推至1883年，光緒九年緒九年，歲在癸未在癸未，正是羊年是羊年。在這一年的年初的年初，《申報》特意刊文意刊文，憂心忡忡地指出：“本年歲星在未星在未，俗有生女屬羊女屬羊，賣盡田糧之諺糧之諺，溺女之風今年必甚年必甚。”?老百姓在羊年生了女孩子女孩子，居然要溺死要溺死，可見這一在民間造成的影響有多大有多大。

順便說一句說一句，這個風俗不止在中國在中國，在日本都有本都有。谷崎潤一郎的名作《細雪》寫于四十年代十年代，里面曾經提及經提及，關西大阪一帶自古就有陋習有陋習，認為屬羊的女子命途險惡途險惡，商人忌諱不娶諱不娶，還有一句諺語叫做“未年女未年女，莫進門”。這個風俗個風俗，顯然是從中國流傳去的傳去的，時間要更早要更早。(感謝@橘玄雅和她的小伙伴們提供）

另外一個說法個說法，認為“羊年不吉”起源于慈禧太后禧太后。慈禧太后生于1835年，屬羊；她的兩個得力大臣曾國藩、李鴻章也都屬羊都屬羊，身邊大太監李蓮英也屬羊也屬羊。晚清時代腐朽沒落朽沒落，對外喪權辱國權辱國，對內橫征暴斂征暴斂。革命黨趁機開動宣傳動宣傳，說屬羊的人會給國家帶來災禍來災禍，試圖從命理的角度來動搖清廷統治廷統治。

這個說法個說法，也不確也不確。

清代有一部小說叫《鏡花緣》，作者李汝珍從1795年（嘉慶元年）動筆，寫到1815年（嘉慶二十年），前后二十年時間年時間。在這部書的第十二回《雙宰輔暢談俗弊　兩書生敬服良箴》里，提到過一句俗語：“俗傳女命北以屬羊為劣羊為劣，南以屬虎為兇虎為兇。”

在同一時期一時期，有一位蘇州籍的大臣叫吳熊光吳熊光，他在《伊江筆錄》里談及蘇州民俗州民俗，也特意說了一句：“吾鄉俗多拘忌多拘忌，凡女命屬羊者屬羊者，往往艱于配合于配合，以致捏改年歲改年歲。”

可見早在嘉慶年間慶年間，民間已經認為女子屬羊為劣羊為劣，不太容易找對象找對象，不得不篡改生辰改生辰。可見這事跟慈禧、曾國藩、李鴻章真沒多大關系……

其實這個民俗個民俗，在乾隆年間就已流傳已流傳。

徐珂在《清稗類鈔》里講過一個故事個故事。乾隆年間有一位拆字算命的名家叫范時行范時行。有一次有一次，有人寫了個“義”字，范時行問他多大年紀大年紀，那人說了年份了年份。范時行一算行一算，說你完了你完了，你屬羊你屬羊。義從羊從我羊從我，你這輩子就是屬羊的命羊的命，注定終身孤只身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭說了甭說了。

但這也不是最早的記錄的記錄。

在與李汝珍同時代同時代，有一位學者叫翟灝叫翟灝。他寫了一本《通俗解》，對五千多個俗詞進行了考證了考證。比如“八字沒一撇”何時出現時出現，“洗塵”最早出自何書自何書，“撞木鐘”什么意思么意思？總之是非常有趣的一本書一本書。此書刊行之后行之后，翟灝的朋友梁同書又補充了四百多條百多條，匯成《直語補證》附在《通俗解》的后面的后面。

梁同書在書里提及一句俗諺句俗諺，叫做：“女子屬羊守空房”。解釋說女子忌諱屬羊諱屬羊，因為會克夫寡居——但這一句俗諺句俗諺，卻是梁同書從明代江元禧的《耳目日書》里引用的引用的。

日書是民間用來挑選時辰、吉兇、宜忌的參考書參考書，可以說是集民俗之大成之大成。可見“屬羊不吉”這個民間傳統間傳統，可以前推到明代到明代。

這個說法還有一個旁證——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》

《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士黃巾士，西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡病身亡，西門慶請了位姓徐的陰陽先生批書生批書。徐先生告訴西門慶西門慶，說李瓶兒前世是濱州王家的一個男人個男人，打死了一只懷胎的母羊的母羊，所以今世罰做女人做女人，還要罰她屬羊她屬羊。雖然她命里能有貴夫有貴夫，但是體弱多病弱多病，生兒子會夭折會夭折，主生氣疾而死疾而死。

雖然《金瓶梅》是宋代背景代背景，但里面的描寫反映的都是明代生活細節活細節。從這一回的描寫可知寫可知，女子前世作了孽作了孽，今生要遭受的懲罰居然是讓她屬羊她屬羊。可見在明人觀念里觀念里，屬羊已經不算什么好事么好事。

咱們再往前找往前找，在明前的歷史記錄里記錄里，這種提法就幾乎沒有了沒有了。所以基本上可以鎖定以鎖定，“屬羊不吉”在明代才開始流傳始流傳。

但這并沒有解決最初的問題：為什么是羊么是羊？為什么女子屬羊如此不吉利不吉利？

隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師明老師，曾經對這個問題做了專門考證：《屬羊的人為什么命苦》。追根溯源根溯源，直指另外一個命理專業——相術。

相術是一門古老的技藝的技藝，也叫相人術相人術，能通過人的相貌儀容來判斷命運斷命運。《大戴禮記》記曰：“昔堯取人以狀人以狀，舜取人以色人以色，禹取人以言人以言。”可見這門手藝源遠流長遠流長。

唐初有一位相士位相士，叫張憬藏張憬藏。這個人的相術厲害到了什么程度呢程度呢？據說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當鼓相當。有一次有一次，張憬藏見到一名叫裴珪的官員的官員。裴珪請出小妾趙氏妾趙氏，讓他相一下相一下。張憬藏實話實說：“夫人目修緩目修緩，法曰’豕視淫’，又曰’目有四白有四白，五夫守宅’，夫人且得罪且得罪。”總之是不安分的命分的命。后來趙氏果然紅杏出墻杏出墻，被捉了奸捉了奸，一如應驗如應驗。

這個故事給我們提供了一個特別重要的源流線索流線索。

“豕視淫”指看人如豬人如豬，喜歡仰視歡仰視，典出《戰國策》。不過這與話題無關題無關，不去深入考究入考究。

咱們單說說“目有四白”。

“目有四白”，說的是人的眼白多眼白多，瞳孔小瞳孔小，眼珠轉一圈轉一圈，上下左右都有白的有白的。這個典故出自漢代王符的《潛夫論》。里面有一篇專講相術講相術，特意提到“巽，為人多白眼多白眼。相揚四白者四白者，兵死。”王符認為眼白多的人多的人，會死于兵刃之爭刃之爭。

這種很不吉利的面相特點相特點，被《潛夫論》稱為“四白”，但并未特指女性指女性。

到了張憬藏的時代的時代，“目有四白”后面多了一句話：“五夫守宅”——那就是五位姘頭在宅里在宅里，何等淫亂等淫亂！于是這種四白面相遂成為女子專屬子專屬，用以專稱淫婦稱淫婦。到了宋代了宋代，李昉在《太平廣記》里明確提出了定義：“淫婦人淫婦人，目有四白有四白，五夫守宅夫守宅。”

但在唐宋之間宋之間，除了這種正統解釋之外釋之外，”目有四白、五夫守宅”這個術語還發生了一些微妙的變化的變化。

有人把這個理解為一個女人先后嫁了五任老公任老公，那前四任發生了什么了什么？自然是死了是死了，結果“五夫守宅”又開始有了克夫的涵義的涵義。比如在五代王樸的《太清神鑒》里，出現了這樣的提法：“羊睛四白定孤孀定孤孀。”不光把“四白”和“孤孀”聯系到一起到一起，也第一次提出了一個比喻：四白之眼白之眼，就象是羊的眼睛的眼睛。

從這時候開始候開始，“四白”之眼同時具備了雙重含義：淫亂；克夫，還多了一個稱呼：“羊睛”。

金代的張行簡有《人倫大統賦》一部，號稱集前代研究之大成之大成。《四庫全書》一共只收了四部相術書相術書，排名第一個就是它就是它，在相術界的地位不問可知問可知。

在《人倫大統賦》里，張行簡進一步更詳細地闡釋了王樸的理論的理論。他寫了這么一句：“犬羊鵝鴨何足算何足算，雞鼠猴蛇奚可憑奚可憑。”這里的犬羊鵝鴨指代四種眼睛：犬眼荒淫眼荒淫，羊眼招禍眼招禍，鵝鴨之眼不善終不善終。所謂的“羊眼”，眼珠淡黑微黃黑微黃，瞳孔散漫無神漫無神，四邊眼白多眼白多，看人的時候低聲下氣聲下氣，永遠顯得無精打采精打采，象羊在看人——關于這個特征個特征，有一個專有名詞有名詞，叫做“羊目四白”，主貧破主貧破。

于是在這部教科書里科書里，“四白”兼具了“淫亂”和“孤貧家破”兩種涵義種涵義，還和羊明確聯系到了一起了一起。相術界的超級權威相書《麻衣神相》（此書托名北宋陳摶的老師所著師所著，但大規模刊行要在元末），將張行簡的理論全盤繼承并作了總結：

“目如羊目如羊目，相刑骨肉；羊目四白目四白，奸夫入宅夫入宅。”

從此以后此以后，女子與羊之間羊之間，成了一對不吉利的本體和喻體和喻體。

從明初開始初開始，這個說法呈現出一個有趣的現象的現象。在專業領域業領域，相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》的理論的理論，比如《人倫廣鑒集說》里就說：“羊目流四白流四白，刑妻及哭男”。

可與此同時此同時，民間傳著傳著著傳著，卻變了味道了味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類小說類、民俗類的著作可以看到以看到，本來是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就傳成了“屬羊的女子命不好”，羊從面相向屬相發生了概念遷移念遷移。

為什么會發生概念遷移念遷移？原因很簡單很簡單。中國民間傳統最喜歡以物相類物相類，強行比附行比附。十二生肖里生肖里，屬龍者必然貴不可言不可言，屬蛇者多心存險詐存險詐，屬牛者穩重者穩重，屬馬者遠行者遠行，屬老虎的不能和屬羊的結婚的結婚，避免羊入虎口——反正本命屬相有什么特性么特性，人就會具備了什么特點么特點，典型的望獸生意獸生意。

既然四白的羊眼不吉利不吉利，那么屬羊的人羊的人，一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧羊眼吧？概念遷移背后的原因的原因，就是這么個荒唐的邏輯的邏輯。所謂“女命北以屬羊為劣羊為劣，南以屬虎為兇”，即從此時開始流傳始流傳，綿延明、清兩代清兩代，深深固化到了民俗觀念中去念中去。

這種比附非常荒唐常荒唐，對此清代李汝珍已有駁斥：“人值未年而生年而生，何至比之于羊之于羊？寅年而生又何至竟變為虎變為虎？——且世間懼內之人內之人，未必皆系屬虎之婦虎之婦，況鼠好偷竊好偷竊，蛇最陰毒最陰毒，那屬鼠、屬蛇的屬蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩毒之輩？龍為四靈之一靈之一，自然莫貴于此貴于此，豈辰年所生年所生，都是貴命是貴命？此皆愚民無知民無知，造此謬論此謬論，往往讀書人亦染此風染此風，殊為可笑為可笑。”

順帶一提帶一提，李汝珍本人就屬羊就屬羊。

可惜像李汝珍那樣的明白人畢竟太少竟太少。沒辦法沒辦法，古代民眾文化程度太低度太低，他們根本不懂邏輯懂邏輯，也不關心真偽心真偽，只要一個傳說具備了驚悚要素、又有警示作用示作用，且通俗易懂俗易懂，他們就會樂此不疲地傳播地傳播。其流轉速度之快度之快，和時下微信朋友圈差不多差不多。

時間一長間一長，誤會成了謠言了謠言，謠言又成了習俗了習俗，一代一代堅持下去持下去，很快便可稱之為傳統————比如正月剃頭、比如屬羊不吉羊不吉。

到了晚清了晚清，發生了一件大事件大事，給這個說法推波助瀾波助瀾，讓它在民間影響更加根深蒂固深蒂固。

晚清最著名的歷史事件之一件之一，是太平天國運動國運動，足足席卷了清廷的半壁江山壁江山，深刻地影響了晚清政局清政局。太平天國何以鬧起如此規模此規模？有那精通命理數術的先生做事后諸葛亮諸葛亮，屈指一算指一算，算出一個彌天大禍天大禍。

中華以十天干、十二地支為紀年為紀年，輪換循環換循環，每六十年為一甲子一甲子。其中有兩個相聯的年份的年份，特別不吉利——丙午、丁未。只要挨上這兩年中的任何一年何一年，必有大亂有大亂，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行屬火行屬火，火色為紅；未是羊年——所以這個劫數又叫做紅羊劫紅羊劫。

有人統計過統計過，劉邦駕崩、王莽篡位、五胡亂華、則天稱帝、安史之亂、靖康之恥等等重大國難大國難，都是在丙午年或丁未年發生的發生的。

可是，太平天國爆發是在1851年，丁亥豬年亥豬年，跟丙午、丁未沒關系沒關系。沒事，咱們可以附會以附會。太平天國的兩大首領是誰領是誰？洪秀全洪秀全，楊秀清楊秀清，洪楊洪楊楊洪楊，那不就是紅羊嘛紅羊嘛。

到底是誰最先把這兩件事聯系到一起到一起，已不可考不可考。我目前查到的查到的，是一位同治年的兵部主事部主事，叫陳作霖陳作霖。他有一次路過南京過南京，寫了首詩感慨：金陵古大都古大都，形勝天下甲天下甲，我朝設駐防設駐防，尙存封建法封建法。哀哉咸豐初咸豐初，慘值紅羊劫紅羊劫，婦孺無子遺無子遺，白骨互枕壓互枕壓。

從他的詩作可知作可知，太平天國是紅羊劫的說法的說法，在同時代已開始流傳始流傳。

別看這個附會荒誕不經誕不經，可大家都當回事當回事。清末唐才常成立自立會反清會反清，提出的口號就是：“萬象陰霾打不開打不開，紅羊劫日運相催運相催，頂天立地奇男子奇男子，要把乾坤扭轉來扭轉來。”意思是我們要向太平天國學習國學習，誓要扭轉乾坤轉乾坤。

紅羊劫里有個羊字個羊字，代指未年指未年。老百姓們想起“屬羊不吉”的老傳統老傳統，越想越覺得有道理有道理。你看，羊年屢屢出大事出大事，連長毛都鬧這么大這么大，這羊年還真是禍事連連事連連。老祖宗說羊年出生不吉利不吉利，難道還有錯了有錯了？

結果，在附會了紅羊劫之后劫之后，“羊年不吉”這個說法流傳愈加廣泛加廣泛，民眾更加篤信不疑信不疑。那些關于慈禧、袁世凱等屬羊的傳聞的傳聞，正是以紅羊劫為基礎才流傳出去的出去的。而魯迅先生擇偶的遭遇的遭遇，自然也是這個說法在民間開枝散葉的結果之一果之一。

總結來說結來說，漢代始有“四白”一說，然后在唐代成為女子淫亂的面相特征相特征。唐宋之間宋之間，這一面相逐漸被比喻為羊目為羊目，并賦予了淫亂孤孀的涵義的涵義。演至元末至元末，羊目女子坐實了克夫之命夫之命。從此這一說法在民間傳來傳去來傳去，逐漸與屬相聯系到一起到一起，盛傳于明清兩代清兩代。至太平天國紅羊劫的說法開始流布始流布，民間更加認同羊年不吉這一荒唐說法唐說法，一直到了今天了今天。

由此可見此可見，所謂“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“臘月羊守空房”之類的說法的說法，純屬民間附會間附會。追其本源其本源，不過是古代相術的訛傳錯謬罷了謬罷了。

有些錯誤傳統誤傳統，本無所謂無所謂。正月不剃頭不剃頭，最多是讓理發店營業額下降額下降，害不到人；但“屬羊不吉”這種錯誤觀念的流傳的流傳，從古至今不知貽誤多少夫妻幸福妻幸福，造成多少女子的悲劇人生劇人生。在舊社會舊社會，女子屬羊子屬羊，人生確實會非常不幸常不幸。社會認為她們有克夫之相夫之相，極力排斥力排斥，導致她們孤苦一生苦一生。然后這悲慘遭遇慘遭遇，反過來又成了羊女命不好的佐證的佐證。循環論證環論證，讓屬相成了一個枷鎖個枷鎖，牢牢地鉗制住了她們的命運的命運。

時至今日至今日，科學昌明學昌明，若還有人篤信不疑信不疑，挖空心思避開羊年生子年生子，或拒娶屬羊女子羊女子，那可真是愚夫蠢婦夫蠢婦，害人害己人害己。

最后，請允許我再次引用李汝珍的話：“婚姻一事姻一事，若不論門第相對第相對，不管年貌相當貌相當，惟以合婚為準婚為準，勢必將就勉強從事強從事，雖有極美良姻美良姻，亦必當面錯過面錯過，以致日后兒女抱恨終身恨終身，追悔無及悔無及。為人父母的父母的，倘能洞察合婚之謬婚之謬，惟以品行、年貌、門第為重第為重，至于富貴壽考貴壽考，亦惟聽之天命之天命，即日后別有不虞有不虞，此心亦可對住兒女住兒女，兒女似亦無怨了無怨了。”

雖是清人之言人之言，倒比許多今人要聰明多了明多了。

哪種女人面相不旺夫

AfterworkI

面相學羊眼有什么說法?

眼珠小眼珠小，眼白多眼白多，呆滯，兇

女人立眼是什么面相

女人立眼人立眼，樣式非常難看常難看，說明很嚴肅很嚴肅，很不滿意的樣子的樣子，很刁專很刁專。

這二人面相怎樣相怎樣？

這是三個人三個人，個人認為一二為一二。

有人說我的面相大富大貴

封建

關鍵字：羊眼面相的男人不能嫁羊眼面相的人品

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屬豬的和屬虎的配嘛,屬鼠的和屬虎的配嗎擴展閱讀