十六歲可以算命嗎女,十六歲可以算命嗎女孩

時(shí)間：2024-05-12

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一、十六歲可以算命嗎女,十六歲可以算命嗎女孩

快速找答案：

19歲可以算命嗎?

未滿16周歲的人不能去算命?

14歲女生可以去算八字嗎

不知道未滿18歲算命可不可以`對(duì)以后的成長(zhǎng)有什么害處嗎`?對(duì)以后的生活...

16歲可以自己去算命嗎?

19歲可以算命嗎?

19歲可以算命嗎?

可以的可以的，對(duì)于算命于算命，寧可信其有不可信其無信其無，因?yàn)楸救嗽?jīng)見過一些用科學(xué)無法解釋的事情的事情，但經(jīng)過算命先生的點(diǎn)解而得到解決到解決，不管是湊巧還是事實(shí)是事實(shí)，只能說：大千世界無奇不有奇不有！寧可信其有不可無不可無，
三分天注定天注定，七分靠自己靠自己，要是算命的真那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)，怎么不幫自己算一下算一下，改一下改一下。何必有出來賺錢來賺錢，如果算命準(zhǔn)的話準(zhǔn)的話，還會(huì)有那么多天災(zāi)人禍嗎人禍嗎？大家算一下就可以躲過了躲過了。但是事實(shí)不是這樣的這樣的，算命只是一種簡(jiǎn)單的預(yù)測(cè)方式測(cè)方式，有根有據(jù)根有據(jù)，不是說完全騙你的錢你的錢。

未滿16周歲的人不能去算命?

沒有

14歲女生可以去算八字嗎

可以！

不知道未滿18歲算命可不可以`對(duì)以后的成長(zhǎng)有什么害處嗎`?對(duì)以后的生活...

這個(gè)算命還分年齡分年齡？？ 算命一般只是對(duì)以后的事情一個(gè)預(yù)測(cè)個(gè)預(yù)測(cè)。
真正的命運(yùn)還是由你自己掌握的掌握的。不要過分相信算命信算命，相信自己信自己。
“我可以的可以的，我是最優(yōu)秀的優(yōu)秀的。”每天對(duì)鏡子說十遍說十遍！

16歲可以自己去算命嗎?

可以，進(jìn)入社會(huì)就可以算了

19歲可以算命嗎?

可以的可以的，對(duì)于算命于算命，寧可信其有不可信其無信其無，因?yàn)楸救嗽?jīng)見過一些用科學(xué)無法解釋的事情的事情，但經(jīng)過算命先生的點(diǎn)解而得到解決到解決，不管是湊巧還是事實(shí)是事實(shí)，只能說：大千世界無奇不有奇不有！寧可信其有不可無不可無，
三分天注定天注定，七分靠自己靠自己，要是算命的真那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)，怎么不幫自己算一下算一下，改一下改一下。何必有出來賺錢來賺錢，如果算命準(zhǔn)的話準(zhǔn)的話，還會(huì)有那么多天災(zāi)人禍嗎人禍嗎？大家算一下就可以躲過了躲過了。但是事實(shí)不是這樣的這樣的，算命只是一種簡(jiǎn)單的預(yù)測(cè)方式測(cè)方式，有根有據(jù)根有據(jù)，不是說完全騙你的錢你的錢。

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二、六十四卦卦名的由來,六十四卦與歷史

《周易》筆記3,六十四卦的由來

又傳說炎帝神農(nóng)氏在八卦的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，推演出了六十四卦十四卦，作《連山易》。

背景：

炎帝，古人認(rèn)為也是三皇之一皇之一，地皇，也是一個(gè)對(duì)部落首領(lǐng)的尊稱的尊稱，大概對(duì)應(yīng)了仰韶文化后期化后期。炎帝大概是伏羲部落衰敗之后熟練掌握了用火技術(shù)的部落首領(lǐng)落首領(lǐng)。曾經(jīng)有許多個(gè)氏族的首領(lǐng)的首領(lǐng)，都被尊為炎帝為炎帝，領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)業(yè)革命的神農(nóng)氏是其中最著名的一個(gè)氏族個(gè)氏族。傳說炎帝神農(nóng)嘗百草嘗百草，最終形成了湯藥的體系的體系。

中國(guó)古人的認(rèn)知體系里體系里，用先天視角（不把人的主觀因素考慮在內(nèi)的情況的情況，叫“先天”）看事物是一分為二的（“一陰一陽(yáng)之謂道”）。這個(gè)視角個(gè)視角，是時(shí)間靜態(tài)的視角的視角，就是把人抽離出來離出來，取一個(gè)時(shí)間點(diǎn)來觀察事物去觀察事物察事物。這和現(xiàn)代牛頓科學(xué)體系里站在客觀的第三者角度觀察對(duì)象的思維是一致的一致的，這叫“天道”規(guī)律。而用后天視角（人的主觀因素被考慮進(jìn)系統(tǒng)中的情況的情況，叫“后天”）觀察事物察事物，要看整個(gè)變化過程化過程，同時(shí)觀察者也要被考慮在被觀察的系統(tǒng)之內(nèi)和被觀察對(duì)象形成互動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)關(guān)系統(tǒng)關(guān)系。所以用后天的視角看事物都是“一分為三”的（“二生三”），這就是“人道”規(guī)律。這是中國(guó)哲學(xué)體系里獨(dú)有的視角的視角，與二十世紀(jì)發(fā)展出的量子力學(xué)中觀察者會(huì)影響被觀察者的系統(tǒng)的系統(tǒng)，以及現(xiàn)代復(fù)雜科學(xué)中的反身性現(xiàn)象是同樣的思維方式維方式。

古人從長(zhǎng)年對(duì)天象的觀察中歸納出規(guī)律出規(guī)律，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的相對(duì)的，因此把根本大法都叫“易”經(jīng)。陰陽(yáng)是有運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)的沖動(dòng)的，陰陽(yáng)會(huì)相交會(huì)相交，相交而會(huì)產(chǎn)生第三因素三因素。當(dāng)?shù)谌蛩乇魂庩?yáng)產(chǎn)生陽(yáng)產(chǎn)生，或者觀察者從系統(tǒng)外被考慮到系統(tǒng)中之后中之后，會(huì)讓原本靜止的系統(tǒng)發(fā)生變化生變化，這種后天視角體系通俗的用三個(gè)符號(hào)來代表來代表，就是天地人三才人三才，或者用“開、闔、樞”表達(dá)。

“天地人”通常用于描述靜態(tài)系統(tǒng)態(tài)系統(tǒng)，天地就是陰陽(yáng)是陰陽(yáng)，代表系統(tǒng)原本存在的兩個(gè)相對(duì)的因素的因素，人代表陰陽(yáng)相交而生成的第三因素三因素，或者“后來”進(jìn)入系統(tǒng)而居中的觀察者觀察者，而人進(jìn)來之后也把原本靜態(tài)的系統(tǒng)給攪動(dòng)了攪動(dòng)了，就像鯰魚效應(yīng)魚效應(yīng)。“開、闔、樞”用于描述動(dòng)態(tài)系統(tǒng)態(tài)系統(tǒng)，開就是要關(guān)門的狀態(tài)的狀態(tài)，闔就是要開門的狀態(tài)的狀態(tài)，開闔代表處于正要變化的陰陽(yáng)；樞是門軸是門軸，代表陰陽(yáng)相交的部分的部分，也是推動(dòng)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的第三因素三因素。用上圖中的門來打比方打比方，沒有門軸有門軸，開的門就是開的是開的，關(guān)的門就是關(guān)上的關(guān)上的，系統(tǒng)是靜止不變化的變化的，這就是“先天”，只能一分為二；有了門軸了門軸，原本靜止的系統(tǒng)就可以動(dòng)起來了起來了，開了的門可以關(guān)上以關(guān)上，關(guān)了的門可以打開以打開，陰陽(yáng)就開始變化了變化了，這就是“后天”，一分為三分為三。這種思想后來就發(fā)展成儒家最核心的心法：執(zhí)兩用中（《尚書》），或者叫中庸叫中庸。
大約在神農(nóng)的時(shí)候的時(shí)候，先天思維與后天思維相結(jié)合相結(jié)合，形成了一套“三陰三陽(yáng)”系統(tǒng)（稱之為“”）：也就是先把萬(wàn)物一分為二分為二，成為陰陽(yáng)為陰陽(yáng)，再將陰陽(yáng)各自一分為三分為三，形成了厥陰（陰處于封閉狀態(tài)閉狀態(tài)，闔）、少陰（陰開始釋放始釋放，樞）、太陰（陰完全釋放全釋放，開）、陽(yáng)明（陽(yáng)處于封閉狀態(tài)閉狀態(tài)，闔）、少陽(yáng)（陽(yáng)開始釋放始釋放，樞）、太陽(yáng)（陽(yáng)完全釋放全釋放，開）、六種狀態(tài)種狀態(tài)。這套系統(tǒng)套系統(tǒng)，只在中醫(yī)典籍中有提及有提及，顯然是因?yàn)檫m合被用于描述人體的緣故的緣故。張仲景在《傷寒論》中利用這套體系建立的中醫(yī)湯藥辨證系統(tǒng)證系統(tǒng)，使得湯藥治療的效果至今仍在新冠疫情中發(fā)揮威力（相傳《傷寒論》是張仲景參考了《湯液經(jīng)》而來，而《湯液經(jīng)》則是從《神農(nóng)本草經(jīng)》而來）。三陰三陽(yáng)系統(tǒng)與四象系統(tǒng)的關(guān)系如下：
用八卦來占卦來占卦，畢竟太簡(jiǎn)單太簡(jiǎn)單，很多事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止細(xì)分成8種類型種類型。遠(yuǎn)古的時(shí)候的時(shí)候，先民可能用過八卦、十六卦（見下圖見下圖，今人托名伏羲而做羲而做，邵雍稱其為“十六互卦”）、三十二卦（第二圖第二圖，邵雍稱其為“三十二互卦”）、六十四卦等多種排列體系來進(jìn)行占卦行占卦，但最后只留下了簡(jiǎn)單的八卦和復(fù)雜的六十四卦兩套體系套體系。后人也曾經(jīng)推演過其他排列的占卦體系卦體系，例如北宋邵雍的《皇極經(jīng)世》中有128卦、256卦、1024卦三種體系種體系，西漢焦延壽的《焦氏易林》中有4096卦體系卦體系，甚至有人用三進(jìn)制推演的八十一卦體系（西漢楊雄的《太玄》，下面第三張圖），以及五進(jìn)制的五十五卦體系（北宋司馬光的《潛虛》，下面第四張圖），但都因?yàn)橐刺珡?fù)雜太復(fù)雜，要么解釋力不夠力不夠，要目不符合先民對(duì)世界的認(rèn)知體系而沒有流傳有流傳。
八卦里上中下三個(gè)爻的體系的體系，非常符合三才的后天思維方式維方式。將后天思維與先天思維結(jié)合：八卦可以理解成先將萬(wàn)物一分為三分為三，形成天地人三爻人三爻，在這個(gè)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，引進(jìn)陰陽(yáng)再把天地人爻各自一分為二分為二，形成了六個(gè)爻來表達(dá)的卦達(dá)的卦，就成了六十四卦的系統(tǒng)的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)和古人的認(rèn)知體系比較一致：

六個(gè)爻六個(gè)爻，也可以看成上三個(gè)爻組成一個(gè)三爻卦三爻卦，下三個(gè)爻組成另一個(gè)三爻卦三爻卦，這就相當(dāng)于是在八卦的基礎(chǔ)上再加一套八卦套八卦，就形成了64種排列種排列，如下圖：

六十四卦的系統(tǒng)里系統(tǒng)里，每個(gè)卦由六個(gè)爻組成爻組成，上三個(gè)爻下三個(gè)爻分別可以看做一個(gè)八卦中的卦中的卦。在《周易》里，如果用八卦的視角解讀角解讀，是從上而下看而下看，叫上卦、下卦，或者外卦、內(nèi)卦；如果用六爻的視角解讀角解讀，是從下而上看而上看，但不叫“一二三四五六”爻，而叫“初二三四五上”爻（初是時(shí)間概念間概念，上是空間概念間概念，表明這六個(gè)爻可以代表時(shí)間順序間順序，也可以代表空間結(jié)構(gòu)），其中陽(yáng)爻不叫陽(yáng)不叫陽(yáng)，用數(shù)字“九”代替，陰爻不叫陰不叫陰，用數(shù)字“六”代替（從數(shù)字卦傳統(tǒng)遺留下來的）。

例如上面這個(gè)卦這個(gè)卦，在《周易》六十四卦體系里體系里，卦名叫泰卦叫泰卦。用八卦視角看視角看，上面三爻組成了八卦里的坤卦（代表地），下面三爻組成了八卦里的乾卦（代表天），所以就叫“地天泰卦”。如果用六爻的視角看視角看，就是從下向上看向上看，分別是“初九、九二、九三、六四、六五、上六”（注意初爻和上爻的讀法與中間四爻的讀法不同）。

據(jù)傳神農(nóng)在伏羲先天八卦的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，推演出了64卦。神農(nóng)氏在這套模型的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平知水平，把所獲得知識(shí)都附會(huì)到這套體系中體系中，用以解釋當(dāng)時(shí)遇到的種種疑惑種疑惑，因而這套系統(tǒng)就成了包羅萬(wàn)象的皇家秘法（這與當(dāng)代人希望用科學(xué)或數(shù)學(xué)模型來解釋當(dāng)代種種現(xiàn)象的內(nèi)在追求是一致的一致的，也是一種追求真理的科學(xué)精神學(xué)精神。只是中國(guó)沒有把實(shí)驗(yàn)科學(xué)和形式邏輯擺到足夠高的位置的位置，結(jié)果最終與現(xiàn)代科學(xué)擦肩而過）。神農(nóng)又被稱作列山氏、連山氏連山氏，因此他創(chuàng)立的這套64卦體系（包括了64個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)，名稱，以及對(duì)符號(hào)做出符合當(dāng)時(shí)認(rèn)知水平的解讀的解讀，即卦辭爻辭），就被稱為了《連山易》，成為了中國(guó)最古老的易學(xué)典籍學(xué)典籍。

八卦的64掛的來源

六十四卦不是伏羲寫的么寫的么？后來到姬發(fā)只剩下十六卦還是三十二卦的記不得了不得了，反正現(xiàn)在只留下八卦了八卦了。
老人說的人說的。

易經(jīng)為什么是64卦

易經(jīng)是由八卦衍變而來變而來，而八卦兩兩排列組合就是8x8=64卦
64卦每一卦都是天地萬(wàn)物或人生事項(xiàng)的一個(gè)場(chǎng)景個(gè)場(chǎng)景，并提供了在每一個(gè)場(chǎng)景下的應(yīng)對(duì)方案
例如：第一卦乾為天卦為天卦，教導(dǎo)人們要自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，借喻天道運(yùn)行不息行不息，人們要生生不息生不息，開拓創(chuàng)新拓創(chuàng)新。第15卦謙卦卦謙卦，教導(dǎo)人們要謙虛低調(diào)才能避免災(zāi)禍免災(zāi)禍，并且可以讓自己越來越厚重和強(qiáng)大和強(qiáng)大。
易經(jīng)每一卦都有積極意義極意義，只要發(fā)現(xiàn)其中的道理都可以對(duì)人生有好的作用的作用。

6、簡(jiǎn)讀南懷瑾《易經(jīng)雜說》:六十四卦的來源

? 乾卦 ? ? ? ? 坤卦? ?震卦? ? ? 艮卦 ? ? ? 離卦? ? ? 坎卦? ? ?兌卦? ? 巽卦

乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷
每一卦變出八個(gè)卦八個(gè)卦，八個(gè)卦變成六十四卦

1、京房十六卦變：自初至五不動(dòng)復(fù)不動(dòng)復(fù)，下飛四往伏用飛伏用飛，上飛下飛復(fù)本體復(fù)本體，便是十六變卦例變卦例。”（下飛指外卦第一爻）

2、為什么要用六爻用六爻？因?yàn)橐恢钡浆F(xiàn)代科學(xué)時(shí)代為止代為止，宇宙間的事情、物理都沒有超過六個(gè)階段個(gè)階段。一切的變切的變，只能變到第六個(gè)階段個(gè)階段，第七個(gè)變是另外一個(gè)局面開始面開始。

六爻：就是六位是六位，東、南、西、北、上、下

3、畫八卦為什么是從下面往上面往上，由內(nèi)卦到外卦畫起卦畫起？

1）天下的事情發(fā)生變動(dòng)生變動(dòng)，都是從下面開始變開始變，從基層變起；

2）《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻是三爻，后來變成六爻成六爻，下面三爻卦為內(nèi)卦為內(nèi)卦，上面三爻卦為外卦為外卦。古人云：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始變開始。

易經(jīng)第三十三卦天山遁

易經(jīng)第三十三卦天山遁天山遁，乾上艮下上艮下。

? 人物都是短暫的短暫的，沒有人可以做到與自然永存然永存，遁亨，小利貞小利貞。力量柔弱者利于安守正道守正道，山頂往往有云在飄蕩在飄蕩，但是天不會(huì)讓人們覺得山馬上要接近天了近天了，于是它會(huì)退讓會(huì)退讓，讓人們覺得無論山多高都不會(huì)接近天接近天。朝廷中出現(xiàn)小人現(xiàn)小人，小人出現(xiàn)君子退讓子退讓，但是讓小人去表現(xiàn)也說不定他們會(huì)有改邪歸正的可能的可能，應(yīng)該遠(yuǎn)小人保持適當(dāng)?shù)木嚯x的距離，不應(yīng)該表面露出不悅之色悅之色，這樣和小人斗自己也會(huì)變成小人成小人，要很莊重自重寬容值得提倡得提倡，但也要有限度有限度，當(dāng)小人開始禍亂朝政君子就有責(zé)任有責(zé)任，不要縱容小人潛修以待來日待來日，用遁來調(diào)整自己才會(huì)亨通會(huì)亨通，剛當(dāng)位而應(yīng)位而應(yīng)，與時(shí)行也時(shí)行也。“小利貞”，浸而長(zhǎng)也而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉大矣哉！“力量柔弱者利于安守正道”，是說陰柔會(huì)獲得緩慢的生長(zhǎng)但不會(huì)妄動(dòng)以至于對(duì)陽(yáng)剛造成傷害成傷害。這樣看來樣看來，“退避”需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)而動(dòng)的意義的意義，該退才能退才能退，皇帝要適當(dāng)退位讓賢退休不是放棄是放棄，合理安排接班人才能吉利能吉利，人生到死之時(shí)就會(huì)明白會(huì)明白，名利權(quán)利錢財(cái)都是空的都是身外之物外之物，有些人至死不悟死不悟，有些人到去世都不明白什么真什么假什么假，所以有些東西該放棄就要放棄要放棄，沒有必要一直抓在手里在手里。每一年的生日都可以給自己寫一封信一封信，一年一年調(diào)整年調(diào)整，沒有到底的路底的路，每個(gè)人都需要自己去修改前進(jìn)的方向的方向，要不斷轉(zhuǎn)型斷轉(zhuǎn)型，從恒或者高位學(xué)會(huì)遁學(xué)會(huì)遁，個(gè)人和企業(yè)五年以后總有變動(dòng)要學(xué)會(huì)變動(dòng)會(huì)變動(dòng)，學(xué)會(huì)遁學(xué)會(huì)遁，合理的去遁的去遁。

? 初六爻初六爻，遁尾，厲，勿用有攸往有攸往。因?yàn)榕茉趧e人后面落在后面在后面，兇，但是有時(shí)候跑的太慢就沒有必要跑了要跑了，因?yàn)檎f不定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，守在原地可能會(huì)有新的希望的希望，比如說之前很熱衷的紙傘買賣傘買賣，很多人后來發(fā)現(xiàn)沒有什么利潤(rùn)都跑了都跑了，但是有一些人跑的慢干脆就不跑了不跑了，反而事業(yè)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，開始當(dāng)做裝飾品去賣品去賣。六二爻六二爻，執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說之勝說。用黃牛的皮束縛自己縛自己，沒有人可以解脫以解脫，當(dāng)位韌又柔韌又柔，不因?yàn)槔щy改變自己的意志的意志，還會(huì)繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn)，九三爻放不下自己現(xiàn)在所處的地位的地位，系遁，有疾厲有疾厲。畜臣妾畜臣妾，吉。九三心有所系有所系，舍不得跑不得跑，因?yàn)槌趿畛兴畛兴遣慌艿脑挄?huì)有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)，此時(shí)最好做一些無關(guān)緊要的小事的小事，不可以做一些大事些大事，大事會(huì)有禍患有禍患，吉。例如劉備曾經(jīng)寄居曹操居曹操，但是他舍不得跑不得跑，因?yàn)橛袆⒒适宓姆Q號(hào)的稱號(hào)，有漢獻(xiàn)帝的支持的支持，但是不跑他也有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)，于是他只能煮酒論英雄田間種種菜種種菜，不敢有謀反曹操的行動(dòng)的行動(dòng)，九四好遁四好遁，君子吉君子吉，小人否小人否。喜歡轉(zhuǎn)型歡轉(zhuǎn)型，舍得改變得改變，君子能夠做到遁做到遁，小人做不到做不到，小人舍不得自己的地位的地位，九五爻嘉遁爻嘉遁，貞吉。端正自己的信念方向是吉利的吉利的，活到老學(xué)到老學(xué)到老，但是不要抓權(quán)要學(xué)會(huì)放權(quán)給下一代下一代，比如陶淵明退隱山林隱山林，有別人可以做事我可以樂可以樂，功成不必在我必在我。上九爻肥遁爻肥遁，退休晚年的生活別人抓不到把柄到把柄，沒法暴露出來露出來，他還可以逍遙自在遙自在，好嘉肥一步步退隱成功隱成功，高層的人下臺(tái)難下臺(tái)難，下臺(tái)需要智慧要智慧，而且要全身而退需要自己的智慧的智慧，下面要慢慢上慢慢上，上面要慢慢退才能吉利能吉利，升的快也不驕傲不驕傲，升的慢也不氣餒不氣餒，進(jìn)退得失不放在心上在心上，不以物喜以物喜，不以己悲以己悲，退隱深山隱深山，修身養(yǎng)性身養(yǎng)性，當(dāng)然不能真的在深山在深山，大隱隱于市隱于市，在人群中學(xué)會(huì)修行和遁行和遁，才是最厲害的厲害的，要不斷階段性調(diào)整性調(diào)整，始終培養(yǎng)自己的浩然之氣然之氣。

? 這一卦教我們?nèi)绾蜗蛏吓廊绾卧诟呶煌宋晃煌宋唬绾稳矶松矶耍兄腔鄣耐讼赂呶幌赂呶唬龅竭M(jìn)退自如退自如，不在乎進(jìn)退得失退得失。

遁卦詳解

遁卦的卦辭解釋 易經(jīng)六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。初六：遁尾，厲。勿用有攸往有攸往。《象》曰：遁尾之厲尾之厲，不往何災(zāi)也?六二：執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說之勝說。《象》曰：執(zhí)用黃牛用黃牛，固志也固志也。九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也疾憊也。畜臣妾畜臣妾，吉，不可大事也大事也。九四：好遁，君子吉君子吉，小人否小人否。《象》曰：君子好遁子好遁，小人否也人否也。九五：嘉遁，貞吉。《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也正志也。上九：肥遁，無不利無不利。《象》曰：肥遁，無不利無不利，無所疑也所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳運(yùn)不佳，應(yīng)考慮退隱慮退隱，勿與不正派的人同流合污流合污。但不是消極逃避極逃避，而是為保存實(shí)力存實(shí)力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，待機(jī)而出機(jī)而出。切忌貿(mào)然行事然行事，造成不必要的損失的損失。同時(shí)勿為眼前小利祿所誘惑所誘惑。經(jīng)商：市場(chǎng)進(jìn)入衰落的狀況的狀況，行情不佳情不佳。決不可執(zhí)意追求意追求，盲目投入目投入，而應(yīng)沉著冷靜著冷靜，堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，遠(yuǎn)離小人、奸商，保存自己的實(shí)力的實(shí)力，等待市場(chǎng)行情好轉(zhuǎn)情好轉(zhuǎn)，再圖發(fā)展圖發(fā)展。求名：宜暫明哲保身哲保身，甘居退隱居退隱。全力總結(jié)提高結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備做準(zhǔn)備。外出：不宜積極行動(dòng)極行動(dòng)，而應(yīng)等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)，創(chuàng)造條件造條件，爭(zhēng)取早日而行日而行。婚戀：勿急于解決于解決，更不可妄動(dòng)強(qiáng)求動(dòng)強(qiáng)求。時(shí)機(jī)成熟時(shí)成熟時(shí)，須以純正的態(tài)度去正確對(duì)待確對(duì)待。決策：處于衰敗時(shí)期敗時(shí)期，小人得志人得志。盲目行動(dòng)必遭不利遭不利。雖不必以惡報(bào)惡惡報(bào)惡，但更不可同流合污流合污，因小失大小失大，因權(quán)宜輕重宜輕重，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦，保存實(shí)力存實(shí)力，斷然離去然離去，不可猶豫不決豫不決。潛心發(fā)展個(gè)人實(shí)力人實(shí)力，隱忍待機(jī)忍待機(jī)。只要能堅(jiān)定正道定正道，堅(jiān)持中正持中正，必可在時(shí)機(jī)成熟時(shí)復(fù)出時(shí)復(fù)出，成就大業(yè)就大業(yè)。 遁卦闡釋的是隱遁、退避的道理的道理。極端地恒久地恒久，必然要引起動(dòng)蕩不安蕩不安，而小人的就會(huì)乘動(dòng)蕩之時(shí)形成并擴(kuò)大并擴(kuò)大。在動(dòng)蕩之時(shí)蕩之時(shí)，往往也是腐敗是腐敗，法制混亂的時(shí)期的時(shí)期，這時(shí)對(duì)正直純潔的君子則是不利的不利的。作為君子就應(yīng)當(dāng)把隱忍退避作為明哲保身的正當(dāng)手段當(dāng)手段，以等待最有利的時(shí)機(jī)再進(jìn)行行動(dòng)行行動(dòng)。在這里在這里，作為君子應(yīng)當(dāng)覺悟和明白和明白，當(dāng)小人道長(zhǎng)人道長(zhǎng)，君子道消的時(shí)期來臨時(shí)來臨時(shí)，選擇對(duì)抗、抗?fàn)幨峭絼诘耐絼诘模瑹o益的無益的，只能給自己造成傷害成傷害。因此，除了堅(jiān)定必勝的信念的信念，堅(jiān)守剛毅中正的思想的思想，不與小人同流合污外合污外，當(dāng)退則退退則退，當(dāng)隱忍時(shí)則隱忍則隱忍，斷然拋棄一切棄一切，急流勇退流勇退，不遲疑不遲疑，不顧慮不顧慮，不猶豫不猶豫，不留戀不留戀，不眷戀不眷戀，或隱沒于世俗之中俗之中，或超脫于世俗之外俗之外，以等待時(shí)機(jī)再積極行動(dòng)極行動(dòng)。因?yàn)樽R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰為俊杰，只有知進(jìn)知退進(jìn)知退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退退則退，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?cái)≈亍Ｒ驗(yàn)椋松谑郎谑溃y免遇到阻礙到阻礙。在無法前進(jìn)之時(shí)進(jìn)之時(shí)，在唯有退避才能亨通的困難處境之中境之中，就應(yīng)該果斷而有計(jì)劃地從人生的大戰(zhàn)場(chǎng)上組織撤退織撤退，以保存和蓄養(yǎng)力量養(yǎng)力量，等待時(shí)機(jī)再轉(zhuǎn)入進(jìn)攻入進(jìn)攻。人生好比上戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)場(chǎng)，有前進(jìn)也有撤退有撤退。君子應(yīng)該用戰(zhàn)略目光看待人生待人生，不要被一時(shí)的失敗撤退弄得灰心喪氣心喪氣。應(yīng)當(dāng)清醒地知道地知道，退卻和前進(jìn)一樣進(jìn)一樣，都是生活中不可缺少的組成部分成部分。退卻可以保存有限的能量的能量，有機(jī)會(huì)體味生活的另一面另一面，讓生命的力量得以積蓄以積蓄，以便將來可以有更大的發(fā)展的發(fā)展。但也要善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)驗(yàn)教訓(xùn)，立志改革志改革，這樣才能東山再起山再起，最后的勝利是完全可以期待的期待的。

自己卜了一個(gè)卦一個(gè)卦，是易經(jīng)的33卦遁卦卦遁卦，變卦是57卦巽卦卦巽卦，求的婚姻的婚姻，想請(qǐng)高人給解析下卦象下卦象。不勝感激勝感激！ 遁卦即為退縮、逃避之意避之意，和你的狀態(tài)完全吻合錠遁卦兩爻變兩爻變，但主變爻為六二為六二，爻辭“執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝脫”，意思是被牢牢捆綁住捆綁住，很難逃避難逃避，可見你只是暫時(shí)覺得不好受不好受，但很難真正放下這段感情段感情。變卦為天風(fēng)ヘ裕意思是女方如果過于強(qiáng)硬就不利于兩個(gè)人的結(jié)合的結(jié)合，易經(jīng)每個(gè)爻辭都是一個(gè)選擇開關(guān)擇開關(guān)，所以這句話就是說：女方如果柔和一些和一些，就可以以柔克剛?cè)峥藙偅樌Y(jié)合利結(jié)合。
其實(shí)兩個(gè)人在一起總會(huì)有磨合期磨合期，逃避解決不了問題了問題，而且如何保證新的感情就沒有問題有問題？如果不是原則性的問題的問題，他人品很好對(duì)你也是真心是真心，只是脾氣暴躁氣暴躁，相信你能夠慢慢感化他的化他的。
當(dāng)然了當(dāng)然了，易經(jīng)占卜只是一個(gè)參考個(gè)參考，還是要根據(jù)實(shí)際情況做決定做決定，祝你好運(yùn)你好運(yùn)。

遁卦的爻辭解釋 經(jīng)文：q：亨小，利貞。注釋：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隱退。然初六爻曰“q尾”，六二爻稱“執(zhí)之”，九三爻有“系q”，九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辭，由此而考之而考之，卦中“q”字之義字之義，恐如高亨先生所解生所解，“q”乃“豚”，謂小豬謂小豬。亨小，利貞：少有亨通有亨通，宜于占問于占問。朱熹《周易本義》曰：“遁”，退避也退避也。為卦二陰浸長(zhǎng)陰浸長(zhǎng)，陽(yáng)當(dāng)退避當(dāng)退避，故為遁故為遁。初六：尾，厲，勿用有攸往有攸往。注釋：q尾，厲：豬尾有被割斷之險(xiǎn)斷之險(xiǎn)。朱熹《周易本義》曰：遁而在后而在后，“尾”之象，危之道也之道也。占者不可以有所往有所往，但晦處?kù)o俟處?kù)o俟，可免災(zāi)耳免災(zāi)耳。六二：執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說之勝說。注釋： 執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說：用黃牛皮捆縛它捆縛它，不能掙脫能掙脫。執(zhí)，縛。革，皮。說，脫。朱熹《周易本義》曰：以中順自守順自守，人莫能戒莫能戒，必遁之志也之志也。占者固守者固守，亦當(dāng)如是當(dāng)如是。九三：系q，有疾厲；畜臣妾畜臣妾，吉。注釋：系q，有疾厲：捆綁小豬綁小豬，使（小豬）有疾病而危厲而危厲。畜臣妾：畜養(yǎng)奴隸養(yǎng)奴隸。古者稱 *** 隸為臣隸為臣，女奴隸為妾隸為妾。朱熹《周易本義》曰：下比二陰比二陰，當(dāng)遁而有所系之象系之象，有“疾”而“危”之道也之道也。然以“畜臣妾”則“吉”。蓋君子之于小人于小人，為“臣妾”則不必其賢而可“畜”耳，故其占如此占如此。九四：好q，君子吉君子吉，小人否小人否。注釋： 好q，君子吉君子吉，小人否：小豬惹人喜愛人喜愛，君子吉利子吉利，小人不吉利不吉利。好，喜愛。朱熹《周易本義》曰：下應(yīng)初六應(yīng)初六，而乾體剛健體剛健，有所好而能絕之能絕之，以遁之象也之象也。惟自克之君子能之子能之，而小人不能人不能。故占者君子則吉子則吉，而小人否也人否也。九五：嘉q，貞吉。注釋：嘉q，貞吉：小豬受到贊美到贊美，占問則吉利則吉利。嘉，贊美。朱熹《周易本義》曰：陽(yáng)剛中正剛中正，下應(yīng)六二應(yīng)六二，亦柔順而中正而中正，遁之嘉美者也美者也。占者如是而正則吉也則吉也。上九：肥q，無不利無不利。注釋：肥q：小獵被養(yǎng)肥被養(yǎng)肥，（利于作祭品）。朱熹《周易本義》曰：以剛陽(yáng)居卦外居卦外，下無系應(yīng)無系應(yīng)，遁之遠(yuǎn)而處之俗者也俗者也，故其象占如此占如此。

遁卦的白話解析 遁：白話中讀：掾。掾①：亨，小利貞小利貞。【白話】筮得掾卦得掾卦，卦象為援助為援助，占語(yǔ)是亨通是亨通，適合于小事貞問事貞問。【注釋】①掾：卦名，援助。【講解】掾卦 *** 為根卦、上體為鍵卦為鍵卦，帛書第三卦第三卦，鍵宮第三卦第三卦。通行本第三十三卦十三卦，卦名作“遁”。遁，逃避，隱退，退避。初六：掾尾①厲，勿用有攸②往。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得初六得初六，援助太晚則危厲則危厲，不要7有所往有所往。【注釋】①尾：后，遲。②攸：所。【講解】掾尾，通行本作“遁尾”，解釋為隱遁太慢滯后慢滯后。六二：共①之用黃牛之勒牛之勒，莫之勝奪②。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得六二得六二，套牲必須用黃牛皮繩索的套子（籠頭），否則牲口就會(huì)掙脫會(huì)掙脫。【注釋】①共：用套子套牲口套牲口。②勝：能夠，就會(huì)。奪：脫。【講解】六二與九五為正應(yīng)為正應(yīng)，九五以中正親合于六二于六二，二、五以中正順道相應(yīng)道相應(yīng)，堅(jiān)固之象固之象。掾卦六爻卦六爻，有五爻都說“掾”，只有六二這一爻不講“掾”。九三：為掾①，有疾厲、畜仆妾吉仆妾吉。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得九三得九三，其爻象為“為掾”，占問疾病則危厲則危厲，占問畜養(yǎng)家奴則吉善則吉善。【注釋】①為掾：維持幫助持幫助。【講解】九三沒有陰柔相應(yīng)于上應(yīng)于上，但與六二陰柔相比柔相比。處掾助之際助之際，而意有所為（維持），所以叫做“為掾”。九四：好掾①，君子吉君子吉，小人不小人不。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得九四得九四，有喜歡援助之象助之象，君子占得這一爻就吉善就吉善，小人占得這一爻就不吉善不吉善。【注釋】①好掾：喜歡幫助別人助別人。【講解】九四與初六為正應(yīng)為正應(yīng)。九五：嘉掾①，貞吉。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得九五得九五，其象為“嘉掾”，其占為“貞吉”。【注釋】①嘉掾：贊美表彰助人為樂的精神的精神。【講解】九五與六二相應(yīng)二相應(yīng)。九五陽(yáng)剛得中得位中得位，故有嘉美之象、吉善之占善之占。上九：肥掾①，先不利先不利。【白話】筮得掾卦得掾卦，占得上九得上九，其象為“肥掾”，其占語(yǔ)為“先不利”。【注釋】①肥掾：慷慨助人慨助人。【講解】尚九以陽(yáng)剛之爻居于卦的最上方最上方，下無應(yīng)系無應(yīng)系，雖能慷慨助人慨助人，但先還是不利是不利。

算去留得出遁卦出遁卦，有人給解釋一下嗎 卦象
發(fā)過來

算去留得出遁卦出遁卦，有人給解釋一下嗎一下嗎，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利貞小利貞。是解釋這一卦的性質(zhì):本卦是順利的好卦的好卦，但前提是隨勢(shì)而退勢(shì)而退，不可冒進(jìn)可冒進(jìn)！自己正當(dāng)?shù)淖非罂梢詧?jiān)持以堅(jiān)持，但不可逆勢(shì)抗衡勢(shì)抗衡！
具體到您的去留問題留問題，如果您的去是進(jìn)取是進(jìn)取，則須謹(jǐn)慎從事慎從事，如您的去是退守是退守，則可放心的去心的去！反之亦然之亦然。
謹(jǐn)祝事業(yè)順利業(yè)順利，幸福如意福如意！

一女孩算與我的關(guān)系的關(guān)系，家人卦轉(zhuǎn)遁卦如何解釋 不要了
如果你們相愛
就要彼此包容理解
好好的在一起啊

本人出來打工2月左右 略懂易經(jīng)問事業(yè) 求得遁卦 求高人詳解下什么意思 大師高手不會(huì)有這個(gè)閑心天天泡在網(wǎng)上的網(wǎng)上的，網(wǎng)上大部分都是愛好者練練手練練手，或者胡說亂說說亂說。
要想全面知道自己的運(yùn)勢(shì)還的看八字看八字，八字是最全面了解一個(gè)人的信息的信息。

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三、八字如何計(jì)算五行(時(shí)辰對(duì)照表生辰八字)

八字五行得分如何計(jì)算

五行就是木、火、土、金、水，木對(duì)應(yīng)肝對(duì)應(yīng)肝，火對(duì)應(yīng)心對(duì)應(yīng)心，土對(duì)應(yīng)脾對(duì)應(yīng)脾，金對(duì)應(yīng)肺對(duì)應(yīng)肺，水對(duì)應(yīng)腎對(duì)應(yīng)腎，算出來數(shù)字越大表示對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟越強(qiáng)臟越強(qiáng)。下面我為你整理了八字五行得分計(jì)算分計(jì)算，希望對(duì)你有所幫助!
八字五行旺衰計(jì)算法則
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

大家先在電腦網(wǎng)上或線上排盤上排盤，將自己的八字排出來排出來。

共四個(gè)天干個(gè)天干，四個(gè)地支個(gè)地支，前兩個(gè)字為年柱為年柱，接下來兩個(gè)字為月柱為月柱，再接下來是日柱是日柱，最后是時(shí)柱是時(shí)柱。

天干記分方法分方法，有一個(gè)就算一個(gè)：

甲記為木60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)木也沒有也沒有，甲只能記30分木)

乙記為木60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)木也沒有也沒有，乙只能記30分木)

丙記為火60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)火也沒有也沒有，丙只能記30分火)

丁記為火60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)火也沒有也沒有，丁只能記30分火)

戊記為土60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)土也沒有也沒有，戊只能記30分土)

己記為土60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)土也沒有也沒有，己只能記30分土)

庚記為金60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)金也沒有也沒有，庚只能記30分金)

辛記為金60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)金也沒有也沒有，辛只能記30分金)

壬記為水60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)水也沒有也沒有，壬只能記30分水)

癸記為水60分(如果查下來查下來，所有的地支中一點(diǎn)水也沒有也沒有，癸只能記30分水)

地支記分方法分方法。有一個(gè)算一個(gè)

子里面有水100分

丑里面有土60分有水30分有金10分

寅里面有木60分有火30分有土10分

卯里面有木100分

辰里面有土60分有木30分有水10分

巳里面有火60分有土30分有金10分

午里面有火70分有土30分

未里面有土60分有火30分有木10分

申里面有金60分有水30分有土10分

酉里面有金100分

戌里面有土60分有金30分有火10分

亥里面有水70分有木30分

大家查的時(shí)候注意一下意一下，月柱那兩個(gè)字里面含的所有分?jǐn)?shù)要按查好后的雙倍計(jì)算倍計(jì)算，其余按正常計(jì)算常計(jì)算，大家可以先查地支查地支，然后查天干記分干記分。

好了，大家可以開始計(jì)算自己命中各五行量打多少分了!

一般每個(gè)五行得分在120~200分之間這一五行算正常算正常，如果少于100分，就比較弱比較弱，高于200分，算偏旺了偏旺了。
八字五行得分計(jì)算的舉例
水30分土60分*2金60分木60分

(年柱)癸(月柱)己(日柱)辛(時(shí)柱)甲

巳未未午

含火60分含土60分*2含土60分含火70分

含土30分含火30分*2含火30分含土30分

含金10分含木10分*2含木10分

步驟：一，把八字按上面格式排好式排好。

二，先查地支按地支的含分象上面的格式查好寫好好寫好。比如先查巳先查巳，查得含火60分含土30分含金10分寫上去寫上去，下面依次類推次類推。

三，所有地支查完再查天干查天干，該八字天干癸是水一般是60分，但發(fā)現(xiàn)地支中一點(diǎn)水也沒有也沒有，那么只水只能得30分，接下來看己來看己，己是土己是土，地支中有土中有土，因此己做為土做為土，得土60分，下面類推面類推。

四，按要求按要求，所有月柱上面的含量要加倍要加倍，那么月柱含量乘以2寫好。

五，進(jìn)行計(jì)算：水統(tǒng)計(jì)為30分

火統(tǒng)計(jì)為60+30*2+30+70=220分

土統(tǒng)計(jì)為30+60*2+60*2+60+30=360分

金統(tǒng)計(jì)為10+60=70分

木統(tǒng)計(jì)為10*2+10+60=90分

綜合分析合分析，命中土命中土，火太多了太多了，都超過了200分。

火土太多土太多，胃潰瘍胃潰瘍。金太少太燥少太燥，肺病。

根據(jù)生辰八字推算五行,如何通過生辰八字算五行

提起根據(jù)生辰八字推算五行算五行，大家都知道都知道，有人問如何根據(jù)出生日期查五行查五行，另外，還有人想問怎么根據(jù)出生時(shí)間計(jì)算五行算五行？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)怎么根據(jù)生辰八字算五行算五行，下面就一起來看看如何通過生辰八字算五行算五行，希望能夠幫助到大家到大家！

根據(jù)生辰八字推算五行

先通過萬(wàn)年歷什么的寫出生辰八字辰八字，

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

陽(yáng)陰

木木火火土土金金水水水土木木土火火土金金土水怎樣推算八字五行屬什么屬什么。

根據(jù)上面的對(duì)照找出相應(yīng)的

五行有正五行和納音五行之分

按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如甲木、子水等；按干支結(jié)合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實(shí)即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。

六十花甲子納音表如何計(jì)算五行算五行。

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金知道生辰八字怎么算五行算五行。

甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白臘金壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長(zhǎng)流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥插環(huán)金壬子癸丑桑枝木根據(jù)生辰八字測(cè)五行測(cè)五行。

甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水首先水首先，你要知道你的出生日期和確切的時(shí)辰的時(shí)辰。然后擺渡個(gè)萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，根據(jù)萬(wàn)年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。生辰八字五行查詢wap.高人.net。

根據(jù)下表一一對(duì)照干支：如何通過生辰八字看五行看五行。

五行/天干/地支對(duì)照表

天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根據(jù)你出生日子的第一個(gè)干支通過下表來查算你的時(shí)辰干支：

時(shí)辰干支查算表生辰八字和五行和五行。

時(shí)間時(shí)辰五行紀(jì)日干支

時(shí)間甲己乙庚丙辛丁壬戊癸免費(fèi)查詢自己命格己命格。

23－01子/水甲子丙子戊子庚子壬子

01－03丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

03－05寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

05－07卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

07－09辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰十大貴命命格真正的上等八字等八字。

09－11巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳

怎么根據(jù)生辰八字算五行

11－13午/火庚午壬午甲午丙午戊午

13－15未/土辛未癸未乙未丁未己未

15－17申/金壬申甲申丙申戊申庚申

17－19酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

19－21戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌為什么大富貴必須看傷官看傷官。

21－23亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

你的出生日期第一個(gè)干支就是你屬于何命于何命，來的五行沒有哪一個(gè)就是缺哪個(gè)缺哪個(gè)。

名字HI我，下次不用把自己和老婆的名字寫出來寫出來，寫個(gè)姓就行了~傷官格是上等格局嗎格局嗎。

根據(jù)生辰八字推算五行：如何根據(jù)出生日期查五行

以上就是與如何通過生辰八字算五行相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何根據(jù)出生日期查五行的分享的分享。看完根據(jù)生辰八字推算五行后五行后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

如何計(jì)算自己的五行

怎么算自己的五行人的一生并不是都是命在主導(dǎo)你
命和運(yùn)是相關(guān)的
抓住運(yùn)才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵

怎么算自己八字五行呀命理學(xué)也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時(shí)間的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等寅時(shí)等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預(yù)測(cè)又稱批八字、測(cè)八字、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測(cè)人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。
天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽(yáng)歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生,由于陰歷2000年交立春是陽(yáng)歷2000年2月4日20點(diǎn)32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令,交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令的節(jié)令。
陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。
三、排日柱
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。另外,日與日的分界線是以子時(shí)來劃分的,即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí),過了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí).而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)分界點(diǎn)。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，而且是陰陽(yáng)歷對(duì)照的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。
四、排時(shí)柱
時(shí)柱,用干支表示人出生的時(shí)辰.一個(gè)時(shí)辰在農(nóng)歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí),故一天共十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。
子時(shí):23點(diǎn)--凌晨1
丑時(shí):1點(diǎn)--凌晨3
寅時(shí):3點(diǎn)--凌晨5
卯時(shí):5點(diǎn)--凌晨7
辰時(shí):7點(diǎn)--上午9
巳時(shí):9點(diǎn)--上午11
午時(shí):11點(diǎn)--上午13
未時(shí):13點(diǎn)--下午15
申時(shí):15點(diǎn)--上午17
酉時(shí):17點(diǎn)--下午19
戌時(shí):19點(diǎn)--晚上21
亥時(shí):21點(diǎn)--晚上23
生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)十二地支二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí)是亥時(shí)。這些是生時(shí)的地支的地支。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來的出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，耽不好耽不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細(xì)分析生辰......>>

怎么算自己的五行的五行？生辰八字：壬申己酉戊子己未
你五行屬金行屬金，劍鋒金命鋒金命。五行缺木缺火木缺火，八字過弱字過弱，八字喜火字喜火。
給你一些建議：
1衣服床單被褥枕巾等盡量多用紅色紫色色紫色，不要黑色藍(lán)色色藍(lán)色。
2不要放魚缸養(yǎng)魚缸養(yǎng)魚。
3養(yǎng)綠色植物利于你

怎么算出自己是什么五行的出生年月日時(shí):(公歷)1987年6月26日16點(diǎn)
(農(nóng)歷)丁卯年六月初一　申時(shí)
八字：丁卯　丙午　丙午　丙申
五行：火木　火火　火火　火金

此命五行火旺缺土缺水；日主天干為火干為火，生于夏季；必須有土助有土助，但忌金太多金太多。
你火太旺火太旺，肯定脾氣比較燥比較燥，想要自己的運(yùn)氣、財(cái)運(yùn)變好是一項(xiàng)非常大的工程的工程，住地地方要看風(fēng)水、按風(fēng)水建工、擺放家具；整個(gè)環(huán)境要有東流水西大路之類的這些根本不是你想說改就能改的能改的。先改脾氣吧

怎樣測(cè)算自己的五行屬什么

怎么算自己的五行啊人的一生并不是都是命在主導(dǎo)你
命和運(yùn)是相關(guān)的
抓住運(yùn)才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵

怎樣計(jì)算五行屬性行屬性？五行學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的出來的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽(yáng)和五行學(xué)說相結(jié)合相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來的一種活動(dòng)種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說來說明一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運(yùn)算命運(yùn)。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺會(huì)興旺。
對(duì)于現(xiàn)代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都以陽(yáng)歷以陽(yáng)歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽(yáng)歷生日來推算生辰八字辰八字。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個(gè)表一個(gè)表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
年
寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午五庚午壬午甲午丙午戊午
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支......>>

如何算自己姓名的五行姓名學(xué)是中華民族文化學(xué)問學(xué)術(shù)的脈承之一承之一，是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基為根基，是人們以血脈傳承為實(shí)用的社會(huì)人文標(biāo)識(shí)、交流工具、延續(xù)載體的學(xué)問學(xué)術(shù)問學(xué)術(shù)。是以人為根人為根，表達(dá)、傳播、交流、研究人、物、事、業(yè)的能量的延續(xù)的延續(xù)，是以人為本邏輯思想學(xué)的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學(xué)科門學(xué)科，在民間也廣泛流傳不怕生壞命生壞命，就怕取錯(cuò)名取錯(cuò)名，賜子千金子千金，不如教子一藝子一藝，教子一藝不如賜子好名的說法的說法。可見姓名對(duì)人生的重要性和影響力影響力。姓名對(duì)人生的影響可以分成外在影響與內(nèi)部影響部影響，外在影響表現(xiàn)為名字的讀音形狀音形狀，意義。內(nèi)部影響表現(xiàn)為名字對(duì)生辰八字以及命運(yùn)的損益程度
外在影響：（1）名字讀音要好音要好，名字之間避免諧音免諧音，同音，如劉產(chǎn)（流產(chǎn)），范統(tǒng)（飯桶），謝麗婷（瀉立停），這幾個(gè)名字雖然表面看起來讀音還不錯(cuò)還不錯(cuò)，但是由于諧音于諧音，所以如果用這樣的名字小時(shí)候上學(xué)容易被同學(xué)當(dāng)笑話取笑話取笑，長(zhǎng)大工作也容易被領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)，同事取笑事取笑，難免會(huì)帶來一定的負(fù)面影響面影響，自卑或是引發(fā)同學(xué)同事之間的不合的不合。
（2）名字形狀要好狀要好，書寫方便寫方便，忌用奇形怪狀的名字或是不常用的字用的字，很多家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子要取獨(dú)一無二的名字的名字，如張鬃鞴張鬃鞴，這樣的名字不利書寫利書寫，由于不是常用字常用字，很多人也不認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，剛?cè)雽W(xué)剛?cè)雽W(xué)，老師恐怕還要查字典查字典，長(zhǎng)大以后走上工作崗位或是從商是從商，發(fā)求職簡(jiǎn)歷職簡(jiǎn)歷，在升職在升職，好崗位調(diào)動(dòng)或是尋求商機(jī)時(shí)商機(jī)時(shí)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，生意合作伙伴看到兩個(gè)實(shí)力相同力相同，一個(gè)是名字好叫字好叫，而一個(gè)是叫不出口的出口的，會(huì)優(yōu)先選誰(shuí)就不用多說了多說了。
(3)名字的意義要好義要好，要有內(nèi)涵有內(nèi)涵，有實(shí)際的意義的意義，避免歧意免歧意，藏兇機(jī)藏兇機(jī)，例如刁克國(guó)刁克國(guó)，藍(lán)克華藍(lán)克華。由此可見名字的讀音的讀音，形狀，意義要是沒選擇好會(huì)間接的一定程度或是很大程度的影響到個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。名字應(yīng)以普通話的音形意為準(zhǔn)意為準(zhǔn)，不能以各地區(qū)的方言來衡量來衡量，因?yàn)閷殞氶L(zhǎng)大后不可能就一定只在當(dāng)?shù)卦诋?dāng)?shù)兀以趯W(xué)校在學(xué)校，公共的場(chǎng)合的場(chǎng)合，單位也都以普通話來叫話來叫。
內(nèi)部影響：（1）名字的五行要對(duì)八字能起到補(bǔ)益作用益作用，要根據(jù)八字的五行旺衰程度來取度來取，比如一個(gè)八字金旺木衰或是缺木是缺木，金克木為財(cái)木為財(cái)，木就是此八字的財(cái)字的財(cái)，那就需要補(bǔ)木要補(bǔ)木，可以取五行屬木的名字來彌補(bǔ)八字木的不足的不足，但是如果八字金旺缺土旺缺土，那就不能補(bǔ)土能補(bǔ)土，因?yàn)橥潦巧鸬纳鸬模鸨旧硪呀?jīng)很旺經(jīng)很旺，再補(bǔ)土就是旺上加旺上加旺，物極必反極必反，非但對(duì)八字無益字無益，還容易多災(zāi)易多災(zāi)，破財(cái)，疾病。
（2）要根據(jù)整個(gè)八字的陰陽(yáng)偏枯程度來取度來取，男為乾男為乾，女為坤女為坤，男為陽(yáng)男為陽(yáng)，女為陰女為陰，一個(gè)男命八字如果是全陽(yáng)或者是陽(yáng)多陰少的陰少的，取的名字就應(yīng)該以中性為佳性為佳，不能太過霸氣過霸氣，太過陽(yáng)剛過陽(yáng)剛，太過霸氣陽(yáng)剛的就容易造成性格上的過剛的過剛，從而容易以自我為中心為中心，影響人際關(guān)系際關(guān)系。男命八字如果是全陰的或者是陰多而陽(yáng)少的陽(yáng)少的，就應(yīng)該取霸氣的名字來補(bǔ)八字的柔弱的柔弱，增加陽(yáng)剛之氣的不足的不足。女命同理命同理。
（3）要根據(jù)三才五格數(shù)理五行的吉利數(shù)來取數(shù)來取，三才是指天、地、人三格數(shù)理格數(shù)理。三才數(shù)理五行相生相克生相克，決定人的綜合運(yùn)勢(shì)合運(yùn)勢(shì)，關(guān)系事業(yè)成功率之高低之高低，在姓名數(shù)理中占有重要地位要地位。五格是指天格指天格，地格，人格，總格，外格。
（4）民間廣泛流傳的一種根據(jù)生肖來取名的取名的，例如屬牛如屬牛，羊，馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁草字旁，生肖屬雞的寶寶名字中要帶米字旁等字旁等。
備注：姓名學(xué)中字的五行屬性以康熙字典為準(zhǔn)典為準(zhǔn)，按繁體字的比劃計(jì)算字的五行屬性行屬性，不是水字旁的字就一定五行屬水行屬水，不是火字旁的字五行就一定屬火定屬火，具體字具體分析體分析。比如：
忄（心），豎心旁豎心旁，按心字計(jì)心字計(jì)，為四畫

氵（水），三點(diǎn)水三點(diǎn)水，按水字計(jì)水字計(jì)，為四畫
犭（犬），犬字旁犬字旁，按犬字計(jì)犬字計(jì)，為四畫

礻（示），半禮旁半禮旁，按示字計(jì)示字計(jì)，為五畫
王（玉），斜玉旁斜玉旁，按玉字計(jì)玉字計(jì)，為五畫

艸（草），草字頭草字頭，按草字計(jì)草字計(jì)，為六畫
月（肉），肉字......>>

怎么計(jì)算自己在五行里的屬性的屬性？五行：金,木,水.火,土
相生五行：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金
相克五行：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，
而五行與水晶的關(guān)系分?jǐn)⑷缦拢?br/>東方屬木方屬木，代表顏色是綠色、紫色，對(duì)應(yīng)的水晶如綠發(fā)晶綠發(fā)晶，綠幽靈綠幽靈，紫水晶
西方屬金方屬金，代表顏色是白色是白色，對(duì)應(yīng)的水晶如白水晶白水晶，白幽靈等．
南方屬火方屬火，代表顏色是赤色是赤色，對(duì)應(yīng)的水晶如紅水晶紅水晶，紅發(fā)晶紅發(fā)晶，紅瑪瑙等．
北方屬水方屬水，代表顏色是黑色、藍(lán)色，對(duì)應(yīng)的水晶如黑水晶黑水晶，茶晶，黑碧璽黑碧璽，黑曜巖黑曜巖，黑發(fā)晶黑發(fā)晶，隕石等．
中央屬土央屬土，代表顏色是黃色是黃色，對(duì)應(yīng)的水晶如黃水晶黃水晶，黃兔毛等．
一、水
具有透明性和半透明性的水晶種類晶種類。
由于水晶含有一定的液體成分體成分，所以就帶有許多水的特性的特性，主要為具有透明性和半透明性的水晶種類晶種類。特別適合腦力學(xué)習(xí)、腦力工作者、增強(qiáng)智慧者、增強(qiáng)智商者的佩帶的佩帶，來達(dá)到趨吉避兇的效果的效果。種類主要有：綠幽靈水晶、發(fā)晶、粉晶、黃水晶、白水晶、茶晶、紫水晶、乳白水晶、鈦晶、墨晶、煙水晶、晶簇、月光石月光石。
二、木
因?yàn)樗奶匦阅苌灸苌荆镜念伾珵榫G色、青色。可從水晶的顏色方面加以選擇以選擇，主要為綠幽靈水晶、綠松石種類石種類。
凡是具有溫暖性、保暖性的特性的水晶種類可為具有火的特性的特性。因?yàn)榛鹉苌聊苌粒镣瑫r(shí)也具有溫暖的特性的特性，因而火的特性又兼有多比例的土性的土性。
火為紅色為紅色，主要為：紅瑪瑙、紅紋石、紅玉髓、紅幽靈之類的之類的。
四、土
凡是土質(zhì)、巖石成分多的水晶為具有很強(qiáng)的土的特性的特性，多脫水之類的水晶種類和其它寶石種類都可具有強(qiáng)烈的土的特性的特性。
主要為：瑪瑙、紅紋石、綠松石、虎眼石、鷹眼石、石英貓眼、石木變、月光石、螢石、玉髓、捷克隕石、綠柱石、橄欖石之類的之類的。
五、金
水晶種類都具有金的屬性的屬性。
主要種類為：金黃水晶、白水晶、捷克隕石、橄欖石、
由于水晶是億千百萬(wàn)年或人工的精煉合成品合成品，所以可以說所有水晶種類都具有金的屬性的屬性。
因?yàn)榻穑菏谴斫饘俚V物屬礦物。
二是代表自然萬(wàn)物具有“硬”的特性的各種人、事、物。
二是代表代表各種文化的精煉、結(jié)晶品結(jié)晶品。

八字如何對(duì)應(yīng)五行

一個(gè)人的八字很重要很重要，往往可以從你八字里看出你的性格、婚姻以及命運(yùn)及命運(yùn)，更甚至還能從八字預(yù)測(cè)出你的人生未來生未來，八字如何對(duì)應(yīng)五行?我在此整理了八字對(duì)應(yīng)的五行的五行，供大家參閱家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

八字對(duì)應(yīng)的五行

1、如何計(jì)算生辰八字五行

天干地支對(duì)應(yīng)的五行：甲乙寅卯為木卯為木，丙丁巳午為火午為火，戊已丑辰未戌為土戌為土，庚辛申酉為金酉為金，壬癸子亥為水亥為水。

五行看性格：木主仁木主仁，火主禮火主禮，土主信土主信，金主義金主義，水主智水主智。若是其中五行之一行之一，缺少或者過旺者過旺，相對(duì)應(yīng)地性格缺點(diǎn)格缺點(diǎn)，也會(huì)暴露出來露出來。如火旺缺金旺缺金，火主禮火主禮，火旺盛時(shí)旺盛時(shí)，為人精力充沛力充沛，謙虛。

有禮節(jié)有禮節(jié)。若是五行火過旺火過旺，則說明此人性子比較急躁較急躁，往往不謹(jǐn)慎行事慎行事，生活中易沖動(dòng)易沖動(dòng)，做錯(cuò)事做錯(cuò)事。金主義金主義，指一個(gè)人的人緣的人緣，也指義氣指義氣。若是缺金是缺金，則說明為人吝嗇人吝嗇，不講義氣講義氣，不念舊情念舊情，人緣也比較差比較差，做事不果斷不果斷，優(yōu)柔寡斷柔寡斷。

五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少一缺少，若是過旺是過旺，相對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。如缺金如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸問題吸問題，以及血液旺盛問題盛問題。要多注意預(yù)防感冒等呼吸問題吸問題，不要做過多刺激性的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。

五行看婚姻：日支為妻子為妻子。若是日干支相生支相生，則夫妻其中一方肯為對(duì)方付出方付出。若日干支相克支相克，說明夫妻易有矛盾發(fā)生盾發(fā)生，若男命日支宜為正財(cái)為正財(cái)，女命日支宜為正官為正官，則為吉?jiǎng)t為吉。具體還需看命局整體情況體情況。

2、舉例說明

如某人出生于2013年3月12日9時(shí)40分，查萬(wàn)年歷可得知其生辰八字為癸巳、乙卯、丁丑、乙巳。生辰八字五行為水火、木木、火土、木火。五行缺金行缺金，木旺。

五行個(gè)數(shù)為3火、3木、1水、1土。出生于春季于春季。八字身旺字身旺，為假?gòu)耐駨耐瘛Ｏ灿蒙駷檎　⒈冉佟Ｈ崭苫疬^旺火過旺，其個(gè)性是敦厚樸實(shí)厚樸實(shí)，但缺乏耐心乏耐心，個(gè)性急躁性急躁。感情方面情方面，天干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦。健康方面：

火旺金弱旺金弱。多注意心臟、血液相關(guān)的健康問題康問題，平時(shí)要少發(fā)脾氣發(fā)脾氣，控制情緒制情緒，以免氣急攻心急攻心。

四柱八字金口訣預(yù)測(cè)人生未來

四柱金口訣

凡看命造分乾坤分乾坤，男乾女坤把命論把命論，年月日時(shí)要排準(zhǔn)要排準(zhǔn)，不論生月節(jié)氣分節(jié)氣分。

一個(gè)時(shí)辰分三刻分三刻，刻刻時(shí)辰不許混不許混，四位要是排定了排定了，寫出大運(yùn)把命論把命論。

小運(yùn)歲君不可忘不可忘，身旺身弱要細(xì)分要細(xì)分，日旺喜財(cái)發(fā)大富發(fā)大富，日弱喜印來生身來生身。

旺極喜泄不能克不能克，衰者宜執(zhí)生為真生為真，取用辨格月為貴月為貴，時(shí)柱次之年不論年不論。

五行分清看刑沖看刑沖，神煞別忘要辨明要辨明，先看合化論吉兇論吉兇，再看格局有無用有無用。

格局不明合在成合在成，選取用神論五行論五行，旺相休囚四時(shí)定四時(shí)定，東方得令木青龍木青龍。

庚辛白虎西方行西方行，南方朱雀丙丁旺丙丁旺，文武北方必得令必得令，辰戌丑未是土旺是土旺。

生養(yǎng)胎庫(kù)要記清要記清，各有信息六親論六親論，都在年月日時(shí)中日時(shí)中，年干為父支為母支為母。

月支姐妹干兄弟干兄弟，時(shí)支為子女位論女位論，五行生克要記清要記清，偏財(cái)旺者父長(zhǎng)壽父長(zhǎng)壽。

正印得令母高齡母高齡，比肩多了先克父先克父，財(cái)多壞印母壽終母壽終，官殺多了克兄弟克兄弟。

食傷多了克子兇克子兇，要看兄弟有幾個(gè)有幾個(gè)，比劫之中可以定可以定，若旺還可雙倍可雙倍。

時(shí)支也可看兄弟看兄弟，子午卯酉四個(gè)強(qiáng)四個(gè)強(qiáng)，辰戌丑未是獨(dú)生是獨(dú)生，寅申巳亥三四個(gè)三四個(gè)。

休囚也可論獨(dú)丁論獨(dú)丁，論妻多少四柱找四柱找，財(cái)多妻多命中逢命中逢，身旺財(cái)多要忘娶要忘娶。

女命官殺是夫星是夫星，官殺混雜克夫去克夫去，子息多少時(shí)上論時(shí)上論，弱者可少旺者增旺者增。

頭生是男還是女還是女，日干時(shí)干來說清來說清，二干屬陽(yáng)身旺子身旺子，二干屬陰姑娘生姑娘生。

屬陽(yáng)身弱會(huì)變女會(huì)變女，屬陰身旺把男生把男生，日陰時(shí)陽(yáng)頭是子頭是子，日陽(yáng)時(shí)陰生女童生女童。

時(shí)支被刑兒難活兒難活，時(shí)支被沖克子兇克子兇，此是子平論命法論命法，學(xué)者必須記心中記心中。

易經(jīng)與八字有嘛區(qū)別,可以發(fā)揮哪些作用?

易經(jīng)與八字,區(qū)別大了
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書哲學(xué)書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書部易書，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。
《易經(jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。[1]其從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體機(jī)整體，即“天人合一”。
《易經(jīng)》長(zhǎng)期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書論的書。
《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微大精微，包羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域多領(lǐng)域，是儒、道等各家共同的經(jīng)典的經(jīng)典。
八字，即生辰八字辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期歷日期。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時(shí)干和時(shí)支組成時(shí)柱；一共四柱共四柱，四個(gè)干和四個(gè)支共八個(gè)字八個(gè)字，故又稱四柱八字柱八字。八字命理學(xué)是一種根據(jù)干支歷、陰陽(yáng)五行、神煞等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的學(xué)問的學(xué)問，亦稱指迷算命迷算命，是中國(guó)的一種歷史悠久的算命方法命方法。

生辰八字是跟周易有關(guān)系么?

出生公歷：1994年8月16日8時(shí)50分(北京時(shí)間)，星期二星期二。
出生農(nóng)歷：甲戌年七月初十日辰時(shí)日辰時(shí)。
比梟日元才
命造甲壬甲戊(日空申、酉)
戌申戌辰
藏干辛丁戊戊庚壬辛丁戊乙戊癸
官傷才才殺梟官傷才劫才印
地勢(shì)養(yǎng)絕養(yǎng)衰
納音山頭火劍鋒金山頭火大林木
不對(duì)，陽(yáng)歷陰歷對(duì)不起來

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