怎樣看八字的喜忌,八字不看喜忌

時(shí)間：2024-05-12

如何判斷八字的喜神與忌神什么是八字喜忌，八字喜忌其實(shí)就是一個(gè)生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。根據(jù)八字喜忌，就可以推斷出該人適合學(xué)習(xí)什么專業(yè)，適合從事什么職業(yè)，適合向哪個(gè)方位發(fā)展，適合穿戴什么衣服飾品，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對(duì)象等等，因此八字喜忌對(duì)人生命運(yùn)是非常重要的。那么怎么判斷八字喜忌呢？

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一、怎樣看八字的喜忌,八字不看喜忌

如何判斷八字的喜神與忌神

什么是八字喜忌字喜忌，八字喜忌其實(shí)就是一個(gè)生辰八字喜用什么樣的五行的五行，或忌諱什么樣的五行的五行。根據(jù)八字喜忌字喜忌，就可以推斷出該人適合學(xué)習(xí)什么專業(yè)么專業(yè)，適合從事什么職業(yè)么職業(yè)，適合向哪個(gè)方位發(fā)展位發(fā)展，適合穿戴什么衣服飾品服飾品，適合居住什么樣的房子的房子，適合找什么樣的對(duì)象等等象等等，因此八字喜忌對(duì)人生命運(yùn)是非常重要的重要的。

那么怎么判斷八字喜忌呢喜忌呢？
其實(shí)，判斷八字喜忌字喜忌，是一門非常復(fù)雜而專業(yè)的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，需要學(xué)習(xí)幾年以上年以上，還要經(jīng)過(guò)大量的命理實(shí)踐理實(shí)踐，才能基本掌握判斷準(zhǔn)確斷準(zhǔn)確，不是看一兩篇文章就能解決了的決了的。因此在這里只能籠統(tǒng)地講一些概念性或規(guī)律性的東西的東西，供大家學(xué)習(xí)時(shí)參考時(shí)參考。

要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來(lái)以后來(lái)以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。
其次，要確定八字格局字格局。這里所謂的八字格局字格局，是按日主強(qiáng)弱推斷出來(lái)的出來(lái)的，用來(lái)判斷五行旺衰的格局的格局。不是按十神推演出來(lái)的出來(lái)的，講究命局高低的那幾十種格局種格局，比如正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，二者有天壤之別壤之別，是不能混為一談的一談的。

八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統(tǒng)稱“扶抑格”，從強(qiáng)從弱又統(tǒng)稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現(xiàn)了出現(xiàn)了。
而判斷日主旺衰主旺衰，與確定格局強(qiáng)弱局強(qiáng)弱，又是邁進(jìn)八字推算的一道門檻道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒(méi)有進(jìn)入有進(jìn)入，也有人邁了一輩子一輩子，都進(jìn)不了進(jìn)不了，可見(jiàn)之難見(jiàn)之難。

要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來(lái)以后來(lái)以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。而八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統(tǒng)稱“扶抑格”，從強(qiáng)從弱又統(tǒng)稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現(xiàn)了出現(xiàn)了。下面我們就來(lái)介紹下身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格四種格局判斷八字喜忌的理論與方法：

身旺格喜忌神的判斷方法：
如果日主在已經(jīng)得令的情況下情況下，再獲得這三個(gè)字中一個(gè)字的支持的支持，就已經(jīng)表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個(gè)身旺個(gè)身旺，可不是指身體旺身體旺，而八字中的身中的身，是指的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。八字扶抑格的規(guī)則的規(guī)則，是達(dá)到中和平衡和平衡，所以如果日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達(dá)到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變?nèi)醯奈逍械奈逍校词窃摪俗窒灿玫奈逍械奈逍小６怪肿兺奈逍械奈逍校礊榧芍M的五行的五行。

身弱格喜忌神的判斷方法：
如果八字日主在已經(jīng)失令的情況下情況下，再受到日主左右與坐下這三個(gè)字中一個(gè)字的克制的克制，那這個(gè)日主就為身弱了身弱了，可稱為身弱格身弱格。身弱格需要生扶要生扶，能使之變旺的五行的五行，即為該八字喜用的五行的五行。能使之變?nèi)醯奈逍械奈逍校礊榧芍M的五行的五行。

強(qiáng)格喜忌神的判斷方法：
八字從格的原則的原則，是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)者順其旺勢(shì)其旺勢(shì)，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好，能使之變強(qiáng)的五行的五行，即是喜用的五行；能使之變?nèi)醯奈逍械奈逍校瑒t為忌諱的五行的五行。

從弱格喜忌神的判斷方法：
如果日主已經(jīng)失令經(jīng)失令，年日時(shí)三個(gè)地支個(gè)地支，又都是克制日主的日主的，那不管天干有無(wú)幫扶無(wú)幫扶，該八字就已經(jīng)弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。如果日主失令主失令，年日時(shí)三個(gè)地支中地支中，有一個(gè)是幫扶日主的日主的，比如日支是幫扶日主的日主的，但恰好被月支與時(shí)支克制支克制，因此其無(wú)力幫身力幫身，則這個(gè)格局也可以從弱以從弱。

生辰八字喜用神是什么,如何確定八字的喜神和忌神

八字的喜用神是什么是什么？ 1、用神是能夠治愈日主八字中病癥的藥癥的藥。基本上每個(gè)人的八字都是具有病癥的病癥的，或者官殺、財(cái)星、食傷旺而身弱;或者我身過(guò)旺而官殺、財(cái)星、食傷過(guò)弱;或者偏燥、偏濕、偏寒、偏熱;或者流通受阻我身難以受益以受益。所以就需選取一個(gè)能夠致使八字整體活躍流通躍流通，命局和歲運(yùn)達(dá)到相對(duì)平衡的十神的十神。
2、懂得了用神了用神，喜神的含義就不言自明了自明了，在八字中能夠起到幫助用神或者能夠致使日主命局實(shí)現(xiàn)次優(yōu)平衡狀態(tài)衡狀態(tài)，作用力度僅飲于用神的十神就是喜神是喜神。
3、所謂喜神為輔弱就是說(shuō)八字中喜神能夠發(fā)揮出好的作用的作用，能夠輔助用神助用神，或者將忌神、仇神轉(zhuǎn)化演變?yōu)橄采竦膩?lái)源;或者能夠抑制忌神、仇神作用的發(fā)揮的發(fā)揮。比如：八字中身旺為病旺為病， 如果是由于比劫過(guò)旺所致旺所致，官星就為用神為用神，財(cái)星生助官星化泄敵神所以為喜神;因印比同旺所致旺所致，則首用財(cái)星用財(cái)星，食傷則為喜神為喜神。身弱為病的人假如是官殺過(guò)旺致病旺致病，首用印星用印星，以比劫為喜神；財(cái)星過(guò)旺為病首用比劫用比劫，印星則為喜神;食傷過(guò)旺為病首用印星用印星，而比劫為喜劫為喜，官殺也具有喜神作用神作用。八字中戰(zhàn)克為病首用通關(guān)之十神之十神，生助通關(guān)之神的十神為喜神為喜神。偏濕、偏寒、偏燥、偏熱的偏熱的，身強(qiáng)調(diào)候?yàn)橛煤驗(yàn)橛茫购奈疑碇駷橄玻簧砣跽邘蜕碇駷槭子脼槭子茫{(diào)候之神為喜神為喜。 八字中喜神與忌神的確定 確定八字格局中的喜神、忌神是非常重要的內(nèi)容的內(nèi)容。喜神、忌神都是指的十神的十神。
日主所需要的那些十神些十神，就是喜神；日主所害怕的那些十神就是忌神是忌神。
1、正格的喜忌原理就是扶抑原理抑原理， 身旺宜克宜泄克宜泄，身弱宜幫宜扶 。按照這個(gè)原則個(gè)原則，身旺的喜神應(yīng)是異黨（傷食、財(cái)才、官殺），以自黨為忌神（印梟、劫比）。身弱則以自黨為喜神（印梟、劫比），以異黨為忌神（傷食、財(cái)才、官殺）。
2、無(wú)論身旺身弱旺身弱，都要特別注意官殺的騎墻身份墻身份。身旺無(wú)印透干印透干，官殺才是喜神是喜神，有印透干印透干，官殺生印殺生印，印又生身又生身，過(guò)旺了過(guò)旺了，官殺便是忌神是忌神。身弱官殺本來(lái)是忌神是忌神，但局中見(jiàn)印透干印透干，官印相生印相生，官殺變成了喜神了喜神。這叫做逢殺看印殺看印。
3、掌握了喜神和忌神和忌神，就可以了解流年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)，如果流年的天干或地支中有喜神有喜神，那么這一年將會(huì)開(kāi)心順利心順利，如果有忌神有忌神，則會(huì)面對(duì)一些困難些困難，但是還要注意干支的合化的合化，如果成化果成化，就需要有化神來(lái)決定是喜神還是忌神是忌神。

怎樣判斷八字喜忌?

判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見(jiàn)的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見(jiàn)到的見(jiàn)到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時(shí)間生時(shí)間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時(shí)四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個(gè)月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來(lái)克之來(lái)克之，水來(lái)耗之來(lái)耗之，金來(lái)泄之來(lái)泄之，忌諱火來(lái)生之來(lái)生之，土來(lái)幫之來(lái)幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來(lái)生之來(lái)生之，木來(lái)幫之來(lái)幫之，忌諱金來(lái)克之來(lái)克之，土來(lái)耗之來(lái)耗之，火來(lái)泄之來(lái)泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個(gè)格局個(gè)格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來(lái)扶助日干的日干的，即使有個(gè)別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)格抑制不住時(shí)不住時(shí)，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來(lái)生之來(lái)生之，金來(lái)幫之來(lái)幫之，忌諱火來(lái)克之來(lái)克之，木來(lái)耗之來(lái)耗之，水來(lái)泄之來(lái)泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來(lái)克制土干的土干的，即使有個(gè)別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從弱格生扶不起時(shí)不起時(shí)，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來(lái)克之來(lái)克之，金來(lái)耗之來(lái)耗之，土來(lái)泄之來(lái)泄之，忌諱木來(lái)生之來(lái)生之，火來(lái)幫之來(lái)幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說(shuō)起來(lái)貌似容易似容易，但做起來(lái)實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢(shì)局形勢(shì)，并扎實(shí)掌握五行生克知識(shí)克知識(shí)，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。如果愛(ài)好并有時(shí)間有時(shí)間，學(xué)習(xí)一些五行與八字的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，還是蠻有趣味的趣味的，同時(shí)也可以借此了解自己的人生命運(yùn)生命運(yùn)，真正達(dá)到“君子知命而無(wú)憂”的境界的境界。

怎樣迅速判定八字的喜忌

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判定八字的喜忌是八字算命最關(guān)鍵的一個(gè)步驟個(gè)步驟，也是一門非常復(fù)雜而專業(yè)的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。要正確判定八字的喜忌的喜忌，首先要判定日主旺衰主旺衰，日主旺衰一定衰一定，格式便也劃定也劃定，格式一定則喜忌自然分明然分明。八字五行的格式主要有身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格、和化格五種格五種。身旺身弱統(tǒng)稱“扶抑格”，從強(qiáng)從弱統(tǒng)稱“從格”。

如此看來(lái)此看來(lái)，迅速判定八字喜忌的要點(diǎn)在于判定日主旺衰主旺衰。判定日主旺衰就是分析日主在整個(gè)生辰八字中的強(qiáng)弱狀態(tài)弱狀態(tài)。八字當(dāng)中字當(dāng)中，“日主”就是出生日子的天干的天干，代表命主自己主自己，是八字的核心的核心。

判定日主旺衰有一個(gè)綱一個(gè)綱，那就是月令是月令。首先看日主在出生月份中是得令還是失令是失令，所謂得令就是得到月令的生扶;失令就是受到月令的抑制的抑制。還有一種情況就是即不得令生扶令生扶，也不失令抑制令抑制，日主在此月中處于平衡狀態(tài)衡狀態(tài)。如果得令就表示日主獲得了百分之五十的支援力量援力量，失令就表示日主失去了百分之五十的支援的支援，或受到百分之五十的抑制的抑制。不得不失就表示日主沒(méi)有從月令中獲得支援或受到抑制到抑制。總之月令對(duì)日主的影響作用可占一半占一半。

扶抑格中抑格中，如果月令受沖克一次克一次，其力量基本不減本不減，對(duì)日主的作用力也基本不變本不變。月令受沖克兩次其力量就大大減弱大減弱，對(duì)日主的作用力也就很小就很小。如月令原本克制日主制日主，則其克制力量不足以影響日主響日主，此時(shí)日主便旺了一半了一半，可按得令來(lái)看;月令原本扶助日主助日主，則其扶助的力量不足以影響日主響日主，此時(shí)日主便弱了一半了一半，可按失令來(lái)看令來(lái)看。

不管什么格什么格，假如排出生辰八字后顯示月支為空亡狀態(tài)亡狀態(tài)，在判定日干旺衰時(shí)則可以忽略此字略此字。月令落空的情況下以年支來(lái)替換月令換月令，看其對(duì)日干的作用如何用如何。同樣，時(shí)支落空也可視為不存在不存在，也不介入八字旺衰的判定的判定。八字中的空亡只適用于月時(shí)于月時(shí)，而不適用于年日于年日，年日空亡不為空不為空。

怎樣判斷八字喜忌?

判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見(jiàn)的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見(jiàn)到的見(jiàn)到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時(shí)間生時(shí)間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時(shí)四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個(gè)月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來(lái)克之來(lái)克之，水來(lái)耗之來(lái)耗之，金來(lái)泄之來(lái)泄之，忌諱火來(lái)生之來(lái)生之，土來(lái)幫之來(lái)幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來(lái)生之來(lái)生之，木來(lái)幫之來(lái)幫之，忌諱金來(lái)克之來(lái)克之，土來(lái)耗之來(lái)耗之，火來(lái)泄之來(lái)泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個(gè)格局個(gè)格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來(lái)扶助日干的日干的，即使有個(gè)別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)格抑制不住時(shí)不住時(shí)，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來(lái)生之來(lái)生之，金來(lái)幫之來(lái)幫之，忌諱火來(lái)克之來(lái)克之，木來(lái)耗之來(lái)耗之，水來(lái)泄之來(lái)泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來(lái)克制土干的土干的，即使有個(gè)別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從弱格生扶不起時(shí)不起時(shí)，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來(lái)克之來(lái)克之，金來(lái)耗之來(lái)耗之，土來(lái)泄之來(lái)泄之，忌諱木來(lái)生之來(lái)生之，火來(lái)幫之來(lái)幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說(shuō)起來(lái)貌似容易似容易，但做起來(lái)實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢(shì)局形勢(shì)，并扎實(shí)掌握五行生克知識(shí)克知識(shí)，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。如果愛(ài)好并有時(shí)間有時(shí)間，學(xué)習(xí)一些五行與八字的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，還是蠻有趣味的趣味的，同時(shí)也可以借此了解自己的人生命運(yùn)生命運(yùn)，真正達(dá)到“君子知命而無(wú)憂”的境界的境界。

教你如何正確判定八字喜忌

判定八字的喜忌的喜忌，是八字算命最關(guān)鍵的部分的部分，也是一門非常復(fù)雜而專業(yè)的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。要正確判定八字的喜忌的喜忌，首先要判定日主旺衰主旺衰，日主旺衰一定衰一定，格式便也劃定也劃定，格式一定式一定，則喜忌五行忌五行，就昭然若揭了若揭了。

這里所說(shuō)的八字格式字格式，不是按十神推演出來(lái)的出來(lái)的，講究命局高低的那幾十種格式種格式，比如正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，而是按日主強(qiáng)弱推斷出來(lái)的出來(lái)的，判定五行旺衰的格式的格式，二者有天地之別地之別，不能混為一談為一談。

八字五行的格式的格式，主要有身旺格、身弱格、從強(qiáng)（旺）格、從弱格、和化格等五種等五種。其中，身旺身弱又統(tǒng)稱“扶抑格”，從強(qiáng)從弱又統(tǒng)稱“從格”。

一、怎樣判定日主旺衰

1、判定日主旺衰主旺衰，就是分析日主在整個(gè)生辰八字中的強(qiáng)弱狀態(tài)弱狀態(tài)。前面講過(guò)面講過(guò)，日主就是日干是日干，是代表命主自己的自己的，是八字的核心的核心，是相對(duì)被作用的作用的，而一般不會(huì)主動(dòng)去作用于別人于別人。因此根據(jù)其它五行對(duì)日主的綜合作用合作用，來(lái)判定其強(qiáng)弱狀態(tài)弱狀態(tài)。

2、判定日主旺衰主旺衰，有一個(gè)綱一個(gè)綱，這個(gè)綱就是月令是月令，因此月令也稱為提綱為提綱。首先看日主在這個(gè)月中個(gè)月中，是得令還是失令是失令。所謂得令謂得令，就是得到月令的生扶的生扶，所謂失令謂失令，就是受到月令的抑制的抑制。還有一種情況種情況，就是即不得令生扶令生扶，也不失令抑制令抑制，日主在此月中處于平衡狀態(tài)衡狀態(tài)。

3、假如得令如得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支援力量援力量，假如失令如失令，那就表示日主失去了百分之五十的支援的支援，或受到百分之五十的抑制的抑制。假如不得不失得不失，那就表示日主沒(méi)有從月令中獲得支援或受到抑制到抑制。由此可知此可知，月令對(duì)日主的影響作用響作用，可以占一半占一半。

4、在扶抑格中抑格中，假如月令受沖克一次克一次，其力量基本不減本不減，對(duì)日主的作用力也基本不減本不減。假如月令受沖克兩次克兩次，其力量就大大減弱大減弱，對(duì)日主的作用力也就基本很小本很小，假如月令原本克制日主制日主，則其克制力量不足以影響日主響日主，那此時(shí)的日主便旺了一半了一半，此時(shí)便可以按得令來(lái)看；假如月令原本扶助日主助日主，則其扶助的力量不足以影響日主響日主，那此時(shí)的日主便弱了一半了一半，此時(shí)便可以按失令來(lái)看令來(lái)看。

5、不管在什么格中么格中，假如月令落空令落空，即排出生辰八字后八字后，顯示月支為空亡狀態(tài)亡狀態(tài)，則可以用（）號(hào)把它括起來(lái)括起來(lái)，那在判定日干旺衰時(shí)旺衰時(shí)，則可以忽略此字略此字，即可視為該月令之字不存在不存在，在月令落空的情況下情況下，則以年支來(lái)替換月令換月令，看其對(duì)日干的作用如何用如何。同樣，時(shí)支落空支落空，也用（）號(hào)括起來(lái)括起來(lái)，也可視為不存在不存在，也不介入八字旺衰的判定的判定。八字中的空亡的空亡，只適用于月時(shí)于月時(shí)，而不適用于年日于年日，即年日空亡不為空不為空。

6、然后，再看日主左右或坐下的這三個(gè)字三個(gè)字，對(duì)日主是支援扶助援扶助，還是抑制克泄制克泄。一個(gè)橫向排列的生辰八字辰八字，日主左邊的是月干是月干，右邊的是時(shí)干是時(shí)干，坐下的是日支是日支。這三個(gè)字環(huán)繞在日主四周主四周，對(duì)日主的影響最直接最直接。

二、怎樣判定八字喜忌

假如日主在已經(jīng)得令的情況下情況下，再獲得這三個(gè)字中一個(gè)字的支援的支援，就已經(jīng)表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個(gè)身旺個(gè)身旺，可不是指的身體旺身體旺，而八字中的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。

八字扶抑格的規(guī)則是中和平衡和平衡，所以假如日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達(dá)到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變?nèi)醯奈逍械奈逍校词窃摪俗窒灿玫奈逍械奈逍小６怪兺奈逍械奈逍校礊榧芍M的五行的五行。

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二、如何看自己的本命,五行最準(zhǔn)確的計(jì)算方法

內(nèi)容導(dǎo)航：

王者榮耀怎么知道哪個(gè)英雄是自己的本命英雄呢?

王者本命英雄怎么看

如何根據(jù)出生時(shí)間看五行和本命?

王者榮耀如何測(cè)試自己的本命英雄?

怎么算自己的五行命格

如何算一個(gè)人是五行的什么命

Q1：王者榮耀怎么知道哪個(gè)英雄是自己的本命英雄呢?

現(xiàn)在王者榮耀可以算是手機(jī)端最最火爆的手機(jī)類的對(duì)戰(zhàn)類型的手游了手游了。我們經(jīng)常可以看到身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不在玩這個(gè)游戲個(gè)游戲，可是我們?cè)谕媪诉@么長(zhǎng)時(shí)間的王者榮耀了榮耀了，也或者玩了這么多的英雄了英雄了，可是到底哪一個(gè)英雄是我們的本命英雄呢英雄呢。

首先王者榮耀在去年冬天推出了一個(gè)英雄熟練度的系統(tǒng)規(guī)則統(tǒng)規(guī)則，英雄熟練度到底是一個(gè)什么東西呢東西呢？英雄熟練度代表我們對(duì)于這個(gè)英雄的操作熟練程度練程度，英雄上場(chǎng)次數(shù)越多數(shù)越多，代表熟練度也會(huì)越高會(huì)越高。你發(fā)來(lái)王者榮耀看一看自己的哪一個(gè)英雄的熟練度最高就說(shuō)明這個(gè)英雄有可能就是你的本命英雄命英雄，因?yàn)槟阃嫠拇螖?shù)最多數(shù)最多，你如果不喜歡這個(gè)英雄的話怎么可能上場(chǎng)這么多次呢多次呢。我的熟練度最高的就是射手狄仁杰狄仁杰。因?yàn)檫@個(gè)英雄自帶解控制技能制技能，大招控制加減對(duì)面的雙抗的雙抗，是我最為喜歡的英雄的英雄。

如果有人說(shuō)那是我以前最為喜歡的英雄的英雄，可是我現(xiàn)在很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有玩這個(gè)英雄了英雄了，雖然這個(gè)英雄的上場(chǎng)次數(shù)最高數(shù)最高，可那是以前了以前了，該怎么辦怎么辦？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好解決好解決，我們可以打開(kāi)最近的比賽的比賽，打開(kāi)之后會(huì)有一個(gè)你最近的英雄次數(shù)最多或者勝率最高的英雄的英雄，如果不是你對(duì)于這個(gè)英雄獨(dú)特的了解的了解，怎么可能會(huì)有這么高的勝率呢勝率呢？我最近特別特別喜歡玩的兩個(gè)英雄就是黃忠和百里守約了守約了，玩黃忠的時(shí)候開(kāi)了大對(duì)面一個(gè)一個(gè)的走進(jìn)我的大招里面招里面，就好像對(duì)面是葫蘆娃救爺爺救爺爺，一個(gè)一個(gè)送一個(gè)送。玩百里守約開(kāi)啟二技能二技能，感覺(jué)自己就像一個(gè)冷酷的狙擊手一樣手一樣，等待著收取敵人的性命的性命。

其實(shí)，我們每個(gè)人心里早就已經(jīng)知道了自己的本命英雄是什么了什么了，只不過(guò)是不知道該怎么判別是不是真的是我們的本命英雄命英雄。不用看不用看，自己心里最喜歡的就是你的本命英雄命英雄。

Q2：王者本命英雄怎么看

有許多小伙伴都擁有著自己的本命英雄命英雄，相信還有很多小伙伴想要知道怎么查看自己的本命英雄命英雄，下面3DM手，感興趣的小伙伴千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)了錯(cuò)過(guò)了！
《王者榮耀》本命英雄查詢網(wǎng)站分享
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其實(shí)小伙伴拿只需要在游戲內(nèi)就可以查看自己的本命英雄了英雄了，具體做法如下：
1、進(jìn)入游戲后點(diǎn)擊右側(cè)的【社區(qū)】。
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2、點(diǎn)擊【我的英雄】后面的【全部英雄】按鈕會(huì)進(jìn)入一個(gè)自己的英雄排行榜排行榜。這里面包括了自己在游戲中使用英雄的勝率情況、使用場(chǎng)次、KDA、英雄評(píng)分以及超越當(dāng)前段位的情況的情況。各位只需要通過(guò)點(diǎn)擊【英雄評(píng)分】就可以將分?jǐn)?shù)由高往低排列低排列，找到自己最高分的英雄的英雄，同時(shí)超越當(dāng)前段位最靠前的就是你的本命英雄了
所謂本命英雄就是最適合你玩的英雄的英雄，包括符合你自己的操作習(xí)慣作習(xí)慣，手速意識(shí)水平等等平等等。只有用自己最適合的英雄練起來(lái)才會(huì)事半功倍嘛功倍嘛，上分才會(huì)更加輕松嘛輕松嘛！要是你老拿一些不太會(huì)玩的英雄去打排位打排位，估計(jì)你早就被自己坑死了坑死了。
在我看來(lái)我看來(lái)，每個(gè)玩家都有自己的本命英雄命英雄，但是你知道為什么他就是你的本命英雄么英雄么？因?yàn)楸久⑿鄱己湍愕男愿裼嘘P(guān)系有關(guān)系。
一、你的性格是比較穩(wěn)健、保守。（好吧，你也可以理解為猥瑣），那么你的本命英雄應(yīng)該是法師類法師類。如果你玩王者榮耀玩了一年多了年多了，那你應(yīng)該擅長(zhǎng)之前所有的老牌法師牌法師。比如甄姬、安琪拉、妲己。
二、你的性格是比較大膽、激進(jìn)的激進(jìn)的，比較一往直前的直前的。那么你的本命英雄應(yīng)該是戰(zhàn)士和刺客和刺客。
放在現(xiàn)在在現(xiàn)在，那么你玩得多的應(yīng)該是阿珂、趙云、亞瑟之類瑟之類。
三、你的性格是喜歡幫助別人助別人，又比較大方較大方。你的本命英雄應(yīng)該是坦克或者輔助者輔助。更多的是坦克是坦克。
四、你的性格是膽大心細(xì)大心細(xì)，又相對(duì)保守對(duì)保守，那么你的本命英雄就該是射手了射手了。
每個(gè)玩得好的玩家的玩家，都會(huì)有自己的本命英雄命英雄。就比如我比如我，我的本命英雄是楊戩是楊戩。

Q3：如何根據(jù)出生時(shí)間看五行和本命?

流年不大運(yùn)不大運(yùn)，后天之人得財(cái)

Q4：王者榮耀如何測(cè)試自己的本命英雄?

你可以先用用免費(fèi)送的費(fèi)送的，或限時(shí)免費(fèi)的英雄的英雄。先確認(rèn)自己更適合玩法師還是射手還是戰(zhàn)士還是刺客是刺客。先弄清楚愛(ài)玩啥職業(yè)然后再嘗試這個(gè)職業(yè)里的英雄的英雄。然后就會(huì)找到你的本命啦

Q5：怎么算自己的五行命格

一百萬(wàn)財(cái)產(chǎn)的人不相信命運(yùn)信命運(yùn)，因?yàn)樗麄兛赡苁钦`打誤拼找回來(lái)找回來(lái)。一千億的富豪相信命運(yùn)信命運(yùn)，因?yàn)樗麄兠靼灼叻峙€要三分運(yùn)氣分運(yùn)氣！過(guò)去帝王相信命運(yùn)信命運(yùn)，今天明星相信命運(yùn)信命運(yùn)，未來(lái)連乞丐也相信命運(yùn)信命運(yùn)！因?yàn)橹挥邢嘈琶\(yùn)的人才會(huì)掌握命運(yùn)握命運(yùn)！命運(yùn)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，只有一句話：在對(duì)的時(shí)候的時(shí)候，做對(duì)的事對(duì)的事。
最簡(jiǎn)單的掌握命運(yùn)的是先掌握自己的五行屬性行屬性。
如何算出五行命五行命？
計(jì)算必須以當(dāng)年節(jié)令為準(zhǔn)或按出生年月日（新歷）
■木命：
立春至驚蟄至驚蟄，或新歷2月4/5日至4月3/4日
■火命：
立夏至小暑至小暑，或新歷5月5/6日至7月6/7日
■金命：
立秋至白露至白露，或新歷8月7/8日至10月7/8日
■水命：
立冬至小寒至小寒，或新歷11月7/8日至次年1月4/5日
■土命：
?
清明至立夏至立夏，或新歷4月4/5日至5月4/5日
小暑至立秋至立秋，或新歷7月7/8日至8月6/7日
白露至立冬至立冬，或新歷10月8/9日至11月6/7日
小寒至立春至立春，或新歷1月5/6日至2月3/4日
事業(yè)順利的月份
計(jì)算必須以當(dāng)年節(jié)令為準(zhǔn)或按出生年月日（新歷）
■木命：
立秋至白露至白露，或新歷8月7/8日至10月7/8日
■火命：
立冬至小寒至小寒，或新歷11月7/8日至次年1月4/5日
■金命：
?
立夏至小暑至小暑，或新歷5月5/6日至7月6/7日
■水命：
立夏至小暑至小暑，或新歷5月5/6日至7月6/7日
小暑至立秋至立秋，或新歷7月7/8日至8月6/7日
白露至立冬至立冬，或新歷10月8/9日至11月6/7日
小寒至立春至立春，或新歷1月5/6日至2月3/4日
■土命：
立春至驚蟄至驚蟄，或新歷2月4/5日至4月3/4日
財(cái)運(yùn)亨通的月份
計(jì)算必須以當(dāng)年節(jié)令為準(zhǔn)或按出生年月日（新歷）
■木命：
清明至立夏至立夏，或新歷4月4/5日至5月4/5日
小暑至立秋至立秋，或新歷7月7/8日至8月6/7日
白露至立冬至立冬，或新歷10月8/9日至11月6/7日
小寒至立春至立春，或新歷1月5/6日至2月3/4日
■火命：
立秋至白露至白露，或新歷8月7/8日至10月7/8日
■金命：
立春至驚蟄至驚蟄，或新歷2月4/5日至4月3/4日
■水命：
立夏至小暑至小暑，或新歷5月5/6日至7月6/7日
■土命：
立冬至小寒至小寒，或新歷11月7/8日至次年1月4/5日
適合發(fā)展行業(yè)
■五行喜金者喜金者，適宜的最佳方位是西方;
適合的最佳行業(yè)有：金屬、汽車、金融、五金、牙科、銀行、保險(xiǎn)、磁碟、珠寶、股票、證券、、鑒定、總管、法官、軍警、武術(shù)、安保等安保等。
■五行喜木者喜木者，適宜的最佳方位是東方;
適合的最佳行業(yè)有：木材、木器、家具、裝潢、紙業(yè)、花卉、園林、農(nóng)場(chǎng)、種植、種子、香料、中藥、書店、布匹、服裝、寫手、檔案、出版等出版等。
■五行喜水者喜水者，適宜的最佳方位是北方;
適合的最佳行業(yè)有：供水、水產(chǎn)、水利、冷藏、消防、浴洗、航海、旅游、酒店、醫(yī)療、占卜、中介、記者、偵探、律師、議員、傳媒、演藝等演藝等。
?
■五行喜火者喜火者，適宜的最佳方位是南方;
適合的最佳行業(yè)有：電子、電力、電信、照明、燃料、冶煉、加工、餐館、油類、酒類、高熱、火藥、化工、電鍍、廚師、文學(xué)、文秘、老師等老師等。
■五行喜土者喜土者，適宜的最佳方位是本地;
適合的最佳行業(yè)有：土建、土產(chǎn)、土地、房產(chǎn)、礦石、石材、水泥、建筑、容器、倉(cāng)儲(chǔ)、農(nóng)牧、飼料、堤防、防水、古董、寺廟、司儀、培訓(xùn)等培訓(xùn)等。

Q6：如何算一個(gè)人是五行的什么命

如何看一個(gè)人生辰八字五行屬什么屬什么？
這個(gè)問(wèn)題對(duì)稍有一些八字命理基礎(chǔ)的人而言人而言，簡(jiǎn)直是小兒科的問(wèn)題的問(wèn)題，甚至根本不能成其為問(wèn)題為問(wèn)題。但是對(duì)大多數(shù)一般人而言人而言，這個(gè)問(wèn)題的確有點(diǎn)神秘或有點(diǎn)讓人困惑人困惑。所以江南易林要特別講講這個(gè)問(wèn)題,幫助大家解除疑惑.
并且，有時(shí)候當(dāng)江南易林告訴某朋友說(shuō)他五行屬水行屬水，他卻說(shuō)以前算命先生說(shuō)他屬火或其他之時(shí)他之時(shí)，我往往只有苦笑有苦笑，問(wèn)題雖然簡(jiǎn)單然簡(jiǎn)單，但是解釋起來(lái)還是要費(fèi)口舌的口舌的，所以今天專文解釋文解釋。
同一個(gè)人五行屬性卻不同卻不同，這究竟是怎么一回事呢回事呢？其實(shí)兩種說(shuō)法都沒(méi)有錯(cuò)沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)閺陌俗置砩蟻?lái)講上來(lái)講，歷史上曾經(jīng)存在著兩種五行(原創(chuàng)作者:江南易林)的看法的看法。
我們先假設(shè)有這么一個(gè)八字（不論其性別）：
年　月　日時(shí)
戊子 戊午 壬午 丁未
大家不懂不要緊不要緊，其實(shí)所謂八字并沒(méi)有那么復(fù)雜么復(fù)雜，只不過(guò)是用甲乙丙丁子丑寅卯這樣的天干地支組合來(lái)記錄時(shí)間而已間而已，比如2008年6月11日，對(duì)應(yīng)的就是戊子年戊午月壬午日壬午日。比如我們熟知的戊戌變法戌變法，辛亥革命亥革命，這些戊戌以及辛亥都是用干支紀(jì)年的例子的例子。
第一種方法就是納音五行音五行。這是在八字理論發(fā)展早期展早期，主要是唐朝時(shí)期（該時(shí)期代表大師即李中虛李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學(xué)家韓愈曾經(jīng)為李中虛寫墓志銘），這個(gè)時(shí)期看一個(gè)人的八字五行屬什么屬什么，一般根據(jù)出生的年來(lái)判斷來(lái)判斷，論命以年為參考點(diǎn)或者說(shuō)參考坐標(biāo)考坐標(biāo)，并且有口訣來(lái)判斷五行斷五行。如戊子年(原創(chuàng)作者:江南易林)，戊子屬霹靂火霹靂火，就是說(shuō)五行屬火行屬火。如果你是找年長(zhǎng)的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命你算命，他們一般傾向于用這種方式來(lái)說(shuō)你的五行所屬行所屬。
下面是納音五行的口訣（大家根據(jù)自己的出生年的干支來(lái)查表就是了）：
六十甲子納音五行表
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火.
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.
壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火.
丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土.
庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木.
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.
戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木.
壬辰癸巳長(zhǎng)流水,甲午乙未砂中金.
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.
庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.
甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水.
戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金.
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.
比如某人在1985年3月8日出生日出生，排八字或看萬(wàn)年歷發(fā)現(xiàn)這個(gè)日期對(duì)應(yīng)的年為乙丑年乙丑年，找到乙丑所在的詩(shī)句：甲子乙丑海中金海中金。就說(shuō)該人五行屬金行屬金，(原創(chuàng)作者:江南易林)為海中金海中金。同樣的甲子年出生的人也是海中金海中金。
第二種方法種方法，就是以日干（出生日的天干）來(lái)論一個(gè)人的五行的五行。這是在宋代大師徐子平（因?yàn)樗木壒实木壒剩俗炙忝g(shù)也稱為子平術(shù)）發(fā)展了八字理論之后出現(xiàn)的出現(xiàn)的，從那時(shí)起直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，論命以日干代表命主自己主自己，以日干作為論命的參考點(diǎn)或者說(shuō)坐標(biāo)系坐標(biāo)系。這是一個(gè)重大的突破和發(fā)展和發(fā)展。從徐子平之后平之后，我們都以這種方式來(lái)論五行論五行。
比如上例中上例中，日干為壬(上面用色標(biāo)識(shí)出來(lái)了)，壬、癸都屬水都屬水，壬為陽(yáng)水為陽(yáng)水，癸為陰水（補(bǔ)充知識(shí)：甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水癸屬水，在網(wǎng)上排盤或直接查萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，然后根據(jù)排好或找到的八字找到日干到日干，就很容易看出自己五行屬什么）。 想知道自己的八字五行屬什么以及缺什么缺什么，>>>請(qǐng)?jiān)L問(wèn) 在上面頁(yè)面中輸入性別、生日、時(shí)辰就可以了可以了，姓名用網(wǎng)名、代號(hào)或不寫也行寫也行。

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三、奇門六爻太乙預(yù)測(cè) 上有太乙下有奇門中見(jiàn)六壬

求教并討論:六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性

六爻法六爻法，是將《易經(jīng)》六十四卦配以六十花甲子花甲子，并使用干支用干支，主要以地支五行生克制化克制化，結(jié)合卦象六神等進(jìn)行綜合預(yù)測(cè)的一種預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。
六爻法的關(guān)鍵是干支和《易經(jīng)》六十四卦十四卦。干支的出現(xiàn)的出現(xiàn)，遠(yuǎn)早于八卦于八卦。現(xiàn)在就有單純使用干支進(jìn)行預(yù)測(cè)的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，比如四柱如四柱，也就是我們常說(shuō)的八字的八字。也有只使用六十四卦進(jìn)行預(yù)測(cè)的方法的方法，比如梅花易數(shù)花易數(shù)。
這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，我們不免奇怪了奇怪了，既然使用干支用干支，或者使用八卦都可以進(jìn)行預(yù)測(cè)行預(yù)測(cè)，為什么要?jiǎng)?chuàng)造出一種把兩種方法結(jié)合到一起的這樣一種不倫不類的預(yù)測(cè)方法呢方法呢？答案就是大道至簡(jiǎn)道至簡(jiǎn)。也就是要讓事情變得簡(jiǎn)單得簡(jiǎn)單。
任何的術(shù)數(shù)方法數(shù)方法，都是一個(gè)模型個(gè)模型，任何的預(yù)測(cè)就是使用這個(gè)模型進(jìn)行預(yù)演行預(yù)演。比如八字使用干支用干支，干支的五行是明確的明確的，五行的生克是明確的明確的。這樣這個(gè)方法就相比之下有些偏公式化公式化。（聲明一下明一下，沒(méi)有褒揚(yáng)或貶低某一種方法的意思）如此，就缺乏靈活性靈活性。八卦呢正好相反好相反，非常靈活常靈活，比如梅花如梅花，隨心起卦心起卦，講求萬(wàn)物的練習(xí)的練習(xí)，我看到喜鵲到喜鵲，就可以認(rèn)為有喜為有喜，看到黑色到黑色，就可以說(shuō)是坎卦是坎卦，坎卦就可以說(shuō)成有酒成有酒，當(dāng)然也可以說(shuō)成有災(zāi)難有災(zāi)難。所以這個(gè)就靈活性很高性很高，而具體應(yīng)用就太需要經(jīng)驗(yàn)了經(jīng)驗(yàn)了。
所以，古人就創(chuàng)造出一種即能夠應(yīng)用干支五行支五行，保持其明確性；又應(yīng)用八卦用八卦，使其靈活的方法的方法，也就是六爻是六爻。六爻法的創(chuàng)立的創(chuàng)立，使我們占卦的時(shí)候的時(shí)候，不必在去依賴晦澀難懂的卦爻辭卦爻辭，這樣這個(gè)方法就能夠平民化平民化，這樣也就是簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了。
說(shuō)下歷史吧歷史吧，便于理解于理解。干支最早支最早，上古時(shí)候應(yīng)該就有古老的三式了（奇門遁甲門遁甲，太乙，六壬），當(dāng)然《淵海子平》之類的書類的書，認(rèn)為干支始于堯始于堯。隨后《易經(jīng)》出現(xiàn)，并被奉為圭皋為圭皋。《周禮 大卜》說(shuō)，大卜掌三易掌三易，一曰連山曰連山，二曰歸藏曰歸藏，三曰周易曰周易。由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，在開(kāi)始的時(shí)候是沒(méi)有六爻的六爻的。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)秋戰(zhàn)國(guó)，五行學(xué)說(shuō)開(kāi)始興盛始興盛，陰陽(yáng)家在當(dāng)時(shí)是頗受推崇的推崇的，比如當(dāng)時(shí)注明的鄒衍的鄒衍，他出使各國(guó)使各國(guó)，都會(huì)遇到隆重的接待的接待。而儒家創(chuàng)始人孔子卻到處碰壁處碰壁，由此我們就知道陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的盛行了盛行了。到了漢朝才開(kāi)始將《易經(jīng)》六十四卦進(jìn)行分宮行分宮，而分宮的人都是孔子的弟子的弟子，《易經(jīng)》至此開(kāi)始分派始分派，崇尚易理的理學(xué)派理學(xué)派，崇尚的世家的世家。兩派可以說(shuō)爭(zhēng)論不休論不休，然而統(tǒng)治者重理者重理，所以后世術(shù)數(shù)世術(shù)數(shù)，多被稱為江湖術(shù)士混口飯吃的方法的方法，也算是由此而來(lái)吧而來(lái)吧。
漢朝的時(shí)候的時(shí)候，在易經(jīng)發(fā)展的同時(shí)的同時(shí)，開(kāi)始興起神煞學(xué)說(shuō)煞學(xué)說(shuō)，并經(jīng)后人陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)神煞（具體我不了解不了解，從一些的書中看書中看，比如《易隱》，這些神煞要有700多個(gè)）。于是后人在術(shù)數(shù)上過(guò)分依賴神煞賴神煞，而忽略了其中的理中的理。所以預(yù)測(cè)偏離很多離很多。
雖然在后續(xù)的朝代各有大師有大師，比如晉朝王弼、郭璞；隋唐李淳風(fēng)、袁天罡袁天罡。但是易學(xué)來(lái)說(shuō)直到宋朝才開(kāi)始重新正本朔源本朔源，重歸五行生克行生克。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批大師批大師，各種術(shù)數(shù)方法相繼出現(xiàn)繼出現(xiàn)。比如邵雍如邵雍，創(chuàng)立了梅花易數(shù)花易數(shù)，麻衣道人創(chuàng)立了火珠林火珠林。火珠林也就是六爻是六爻，因?yàn)榱秤幸粋€(gè)納甲裝卦過(guò)程卦過(guò)程，所以也叫納甲筮法甲筮法。
在此以后此以后，六爻經(jīng)過(guò)大師們一代代人挖掘人挖掘，比如明朝如明朝，書《黃金策》，歷來(lái)被奉為六爻的經(jīng)典的經(jīng)典。《黃金策》最大的貢獻(xiàn)就是是六爻重歸五行生克制化克制化，擺脫了禁錮大家已久的神煞學(xué)說(shuō)煞學(xué)說(shuō)。到了清朝了清朝，一大批六爻名著問(wèn)世著問(wèn)世，比如《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隱》、《易林補(bǔ)遺》等，六爻法才逐漸成熟起來(lái)熟起來(lái)。
從這里我們就可以看到以看到，這個(gè)方法形成過(guò)程十分漫長(zhǎng)分漫長(zhǎng)，經(jīng)歷了先輩們無(wú)數(shù)的心血的心血。在術(shù)數(shù)方法中方法中，六爻幾乎是最接地氣的地氣的。比如說(shuō)奇門遁甲門遁甲，一向被譽(yù)為帝王之術(shù)王之術(shù)。而六爻則是在民間廣泛流傳泛流傳。
對(duì)于準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，很肯定的說(shuō)定的說(shuō)，六爻法準(zhǔn)確率十分高十分高。之所以高所以高，我個(gè)人認(rèn)為有這樣幾個(gè)原因：第一，針對(duì)具體事情問(wèn)卜情問(wèn)卜，就事論事事論事，不像八字針對(duì)的是人的一生的一生，當(dāng)然六爻也有終身卦終身卦，但是絕大多數(shù)情況數(shù)情況，是非常明確的問(wèn)題；第二，能夠完美的結(jié)合五行的確定性和八卦的靈活性靈活性，使得理像數(shù)三者完美結(jié)合美結(jié)合，又便于應(yīng)用；第三，成熟比較晚比較晚，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)前輩們繼承發(fā)展承發(fā)展。如果我們研究術(shù)數(shù)究術(shù)數(shù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)六爻的書籍幾乎是最多的最多的，所以這門術(shù)數(shù)相對(duì)成熟對(duì)成熟。
當(dāng)然有利必有弊必有弊，六爻精確爻精確，但是針對(duì)許多事情多事情，特別是大方向的方向的，時(shí)間比較久的問(wèn)題的問(wèn)題，是有不足的不足的。六爻因?yàn)檠芯康娜硕嗟娜硕啵瑫簿碗s亂就雜亂，很多理論是相悖的相悖的，初學(xué)容易不知所措；六爻既使用干支用干支，又使用八卦用八卦，導(dǎo)致很多人常常把純粹干支八卦理論不加分辨的引用到六爻中六爻中，以至于讓六爻變成了大雜燴大雜燴，也因此誕生了無(wú)數(shù)荒誕的理論的理論，這些理論可以說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)真假難分假難分，導(dǎo)致了六爻上手變得困難或者準(zhǔn)確度下降度下降。
但不論如何論如何，這都是一個(gè)非常不錯(cuò)的方法的方法，古人已矣人已矣，想要繼承發(fā)展承發(fā)展，還有待我們努力們努力。

六壬六爻奇門四柱八字梅花紫薇太乙的關(guān)系

術(shù)數(shù)類必背硬知識(shí)（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）數(shù)術(shù)的特征是以數(shù)行方術(shù)；基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等子數(shù)等。“術(shù)”，指方術(shù)；”數(shù)”，指氣數(shù)、數(shù)理；即陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)理的數(shù)理。《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問(wèn)-上古天真論》：“上古之人古之人，其知道者知道者，法于陰陽(yáng)于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術(shù)數(shù)范圍數(shù)范圍。《中國(guó)方術(shù)大辭典》把凡是運(yùn)用這種陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)理以行之術(shù)的之術(shù)的，皆納入術(shù)數(shù)范圍數(shù)范圍。如：星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等日等等。基本四個(gè)概念：1、盤概念：大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙式太乙式，紫微斗數(shù)微斗數(shù)。2、卦概念：六爻法六爻法，梅花易數(shù)花易數(shù)。3、干支概念：四柱推命柱推命，河洛數(shù)理洛數(shù)理，風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，鐵板神數(shù)板神數(shù)，演禽法演禽法。4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)。這四種概念中概念中，除了形法外形法外，其他三種都與干支密切關(guān)連切關(guān)連。中國(guó)古代預(yù)測(cè)方法中方法中，其核心為六個(gè)字：陰陽(yáng)、五行、干支。陰陽(yáng)是吉兇的依據(jù)的依據(jù)，五行既是陰陽(yáng)的具體狀態(tài)、又是作用變化用變化，干支是陰陽(yáng)五行結(jié)合的具體表示體表示，是方位、時(shí)空與周期與周期，其既是陰陽(yáng)、五行的具體細(xì)致表示而其本身又含有豐富的象的內(nèi)容的內(nèi)容，所以內(nèi)容最豐富最豐富，也是占的具體演算內(nèi)容算內(nèi)容，也最神秘最神秘。干支數(shù)為一個(gè)整體個(gè)整體，加上納音、陰陽(yáng)之分陽(yáng)之分，時(shí)差旺衰之象衰之象，干支成了高信息含量的數(shù)理模型理模型。目前常見(jiàn)的比較有影響力及體系比較完整的術(shù)數(shù)門類有以下幾種：八字術(shù)、相術(shù)、風(fēng)水術(shù)、姓名學(xué)、紫微斗數(shù)、星相學(xué)、擇吉、六爻預(yù)測(cè)術(shù)、奇門遁甲、大六壬等六壬等。其中想學(xué)任何一門數(shù)術(shù)門數(shù)術(shù)，你都繞不過(guò)去的一些基礎(chǔ)硬知識(shí)硬知識(shí)。簡(jiǎn)單歸納如下：什么是陰陽(yáng)是陰陽(yáng)？矛盾的對(duì)立面對(duì)立面，比如　男人為陽(yáng)人為陽(yáng)，女人為陰．天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰．白天為陽(yáng)天為陽(yáng)，黑天為陰等等．什么是五行是五行？就是宇宙中五種最基本的元素的元素，如木制的東西都是屬木的屬木的，廣義的木包括各種花各種花，各種草各種草，糧食，等等．什么是五行相生相克生相克？把木頭點(diǎn)著了點(diǎn)著了，這就是木生火．火燒完了變成灰就是火生土．．．用斧子把木頭劈開(kāi)就是金克木金克木，用火把金屬熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的圖來(lái)說(shuō)明
五行的規(guī)律是五行相鄰的都是相生的相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木金克木。天干地支天干天干之間的相互作用甲與己合 乙與庚合 　丙與辛合 　丁與壬合 　戊與癸合這個(gè)也被稱為天干五合干五合，他的規(guī)律是規(guī)律是，在天干次序里1與6合，2與7合等十天干與外部人體的對(duì)應(yīng)圖十天干與內(nèi)部人體的對(duì)應(yīng)圖地支有十二個(gè)十二地支的讀音子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支配屬相這個(gè)可以用來(lái)取象來(lái)取象，如寅為虎寅為虎，在實(shí)際應(yīng)用中也可以斷是貓斷是貓，豹子等十二地支方位圖請(qǐng)注意這個(gè)方位與現(xiàn)代的方位完全相反全相反，這里的每一個(gè)地支都會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)方位個(gè)方位。當(dāng)然有的方位是兩個(gè)地支與之相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。十二地支手掌圖這個(gè)圖是把十二地支與人體手掌上的的指縫對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，通常見(jiàn)的算命先生在手上點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去來(lái)點(diǎn)去，用的即是此法是此法。古人把六壬也叫袖占一課占一課，就是因其在袖子里起課而得名而得名。雖然現(xiàn)在排盤軟件已相當(dāng)普遍當(dāng)普遍，我仍然推薦大家用此法用此法，此中妙處相信大家在學(xué)完高級(jí)課程后自然能夠明了夠明了。十二地支間的相互關(guān)系上面這個(gè)叫十二地支相沖支相沖，其規(guī)律是相對(duì)者相沖者相沖。子午沖 丑未沖 寅申沖 已亥沖 卯酉沖 辰戌沖上面這個(gè)是十二地支相穿的關(guān)系的關(guān)系，也叫相害叫相害。與下面的相合有關(guān)系有關(guān)系，比如午未合午未合，子沖午子沖午，而使午未不能相合能相合，故子未相害未相害。防害的意思的意思。子未穿 丑午穿 寅已穿 卯辰穿 申亥穿 酉戌穿上面這個(gè)是地支相合支相合，子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 已申合 午未合上面的這個(gè)圖是三合關(guān)系合關(guān)系，就是同色同者合同者合。申子辰三合變?yōu)樗? 已酉丑三合化為金 亥卯未合化成木 寅午戌三合化成火
三者合在一起形成一個(gè)合局個(gè)合局，相當(dāng)于三合一三合一。注：以上的圖都與手圖相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。此外還有相刑的關(guān)系的關(guān)系，子與卯相刑 　丑與未刑 　未與戌刑 戌與丑刑寅與已刑 　已與申刑 　申與寅刑 　辰見(jiàn)辰刑 　亥見(jiàn)亥刑 午見(jiàn)午刑 　酉見(jiàn)酉刑 　刑為地支間最兇的關(guān)系的關(guān)系，多與刑法傷病相關(guān)．注：上面的刑都是相互作用的作用的，如子刑卯反過(guò)來(lái)卯也刑子等．十二地支與人體部位的關(guān)系子丑為腿腳為腿腳，寅亥為腿膝為腿膝，卯戌為屁股為屁股，辰西為兩臂為兩臂，巳申為肩申為肩，十二地支與五臟六腑的關(guān)系子屬膀胱水道耳水道耳，丑為肚臍及脾胃寅膽目疾脈兩手脈兩手，卯木十指內(nèi)肝方內(nèi)肝方。辰土為脾肩胸痰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛小腸肛。午火心臟并眼比未土胃脾并脊梁并脊梁。申金大腸經(jīng)絡(luò)肺經(jīng)絡(luò)肺，西金咽喉及氣管及氣管。戌土命門腿踝足腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎尿道腎。六十甲子這個(gè)是由天干與地支組合而成合而成，古人曾用他來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年，紀(jì)月，紀(jì)日，紀(jì)時(shí)。如今年是乙未是乙未，明年就是丙申等丙申等。六甲空亡從甲子開(kāi)始到癸酉止癸酉止，叫甲子旬甲子旬，此一旬十個(gè)沒(méi)有戌亥故戌亥空亡亥空亡，空亡就是沒(méi)有、空的意思的意思。其中子也叫旬首叫旬首，酉也叫閉口叫閉口。因?yàn)樗麄兪沁@一旬的開(kāi)始與結(jié)尾與結(jié)尾。課中每一地支都是帶一天干的天干的，稱為暗干為暗干，一般不寫出不寫出，具體的方法是看當(dāng)日干支屬哪一旬哪一旬，然后按此旬排出所有地支的暗干的暗干，其中帶丁的叫丁神叫丁神，帶甲的叫旬首叫旬首，帶癸的叫閉口叫閉口。十天干長(zhǎng)生圖這個(gè)圖以甲為例甲為例，可以說(shuō)是他的十二個(gè)人生階段生階段，象一個(gè)小孩個(gè)小孩，生了，先要沐浴要沐浴，然后穿上衣服上衣服，然后長(zhǎng)大后長(zhǎng)大，就旺了成年了成年了。然后變老 “衰”了，然后得病死亡病死亡，等十二地支配月份注：易學(xué)上的月是以交節(jié)時(shí)間為開(kāi)始的開(kāi)始的，如一年的開(kāi)始是立春這個(gè)節(jié)這個(gè)節(jié)，也是一月的開(kāi)始的開(kāi)始，這一點(diǎn)與公歷一月歷一月，農(nóng)歷的一月都不相同不相同，這一點(diǎn)希望大家注意家注意。十二地支與時(shí)辰相配下面的時(shí)間是我們現(xiàn)在用的在用的，上面是用十二地支表示12時(shí)辰，這里需要強(qiáng)調(diào)一下調(diào)一下，一天的開(kāi)始是在午夜的零點(diǎn)的零點(diǎn)，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大師與愛(ài)好者都認(rèn)為是在頭一天的23點(diǎn)，于是并不區(qū)分早子夜子子夜子。。。什么是四柱八字這里我要給大家講講歷法的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，如果不懂這些是沒(méi)有辦法學(xué)好易學(xué)的易學(xué)的。比如我現(xiàn)在的時(shí)間是北京時(shí)間2024-7-5 上午9點(diǎn)之11點(diǎn)之間點(diǎn)之間。這個(gè)是我們現(xiàn)在通用的公歷時(shí)間歷時(shí)間。又被現(xiàn)在民間稱為陰歷五月二十月二十，而把前面的時(shí)間稱陽(yáng)歷稱陽(yáng)歷。當(dāng)然這是很不科學(xué)的叫法的叫法。前面應(yīng)該稱為公歷時(shí)間歷時(shí)間，后面的應(yīng)該稱為農(nóng)歷時(shí)間歷時(shí)間。這個(gè)時(shí)間里面有年月日時(shí)四個(gè)部分組成分組成，在古代古人叫他們四柱們四柱，即是年月日時(shí)各一柱各一柱，而用一個(gè)干支表示一柱示一柱，于是有了四柱八字的叫法的叫法，現(xiàn)在的批八字批八字，其實(shí)就是四個(gè)柱四個(gè)柱，每柱兩字共八個(gè)字的意思的意思。比如上面的時(shí)間換成四柱是這個(gè)樣子的
這里的年用一個(gè)天干與一個(gè)地支表示支表示，其他同其他同。如果在現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)間剛好有人問(wèn)事人問(wèn)事，則就用這個(gè)四柱起課斷之課斷之。天干地支的陰陽(yáng)五行屬性表格十二地支陰陽(yáng)五行方位圖
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術(shù)數(shù)類必背硬知識(shí)（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）
術(shù)數(shù)類必背硬知識(shí)（八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等）
數(shù)術(shù)的特征是以數(shù)行方術(shù)；基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等子數(shù)等。“術(shù)”，指方術(shù)；”數(shù)”，指氣數(shù)、數(shù)理；即陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)理的數(shù)理。
《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問(wèn)-上古天真論》：“上古之人古之人，其知道者知道者，法于陰陽(yáng)于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術(shù)數(shù)范圍數(shù)范圍。《中國(guó)方術(shù)大辭典》把凡是運(yùn)用這種陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)理以行之術(shù)的之術(shù)的，皆納入術(shù)數(shù)范圍數(shù)范圍。
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如：星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等日等等。
基本四個(gè)概念：
1、盤概念：大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙式太乙式，紫微斗數(shù)微斗數(shù)。
2、卦概念：六爻法六爻法，梅花易數(shù)花易數(shù)。
3、干支概念：四柱推命柱推命，河洛數(shù)理洛數(shù)理，風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，鐵板神數(shù)板神數(shù)，演禽法演禽法。
4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)。
這四種概念中概念中，除了形法外形法外，其他三種都與干支密切關(guān)連切關(guān)連。中國(guó)古代預(yù)測(cè)方法中方法中，其核心為六個(gè)字：陰陽(yáng)、五行、干支。陰陽(yáng)是吉兇的依據(jù)的依據(jù)，五行既是陰陽(yáng)的具體狀態(tài)、又是作用變化用變化，干支是陰陽(yáng)五行結(jié)合的具體表示體表示，是方位、時(shí)空與周期與周期，其既是陰陽(yáng)、五行的具體細(xì)致表示而其本身又含有豐富的象的內(nèi)容的內(nèi)容，所以內(nèi)容最豐富最豐富，也是占的具體演算內(nèi)容算內(nèi)容，也最神秘最神秘。干支數(shù)為一個(gè)整體個(gè)整體，加上納音、陰陽(yáng)之分陽(yáng)之分，時(shí)差旺衰之象衰之象，干支成了高信息含量的數(shù)理模型理模型。
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目前常見(jiàn)的比較有影響力及體系比較完整的術(shù)數(shù)門類有以下幾種：八字術(shù)、相術(shù)、風(fēng)水術(shù)、姓名學(xué)、紫微斗數(shù)、星相學(xué)、擇吉、六爻預(yù)測(cè)術(shù)、奇門遁甲、大六壬等六壬等。
其中想學(xué)任何一門數(shù)術(shù)門數(shù)術(shù)，你都繞不過(guò)去的一些基礎(chǔ)硬知識(shí)硬知識(shí)。簡(jiǎn)單歸納如下：
什么是陰陽(yáng)是陰陽(yáng)？
矛盾的對(duì)立面對(duì)立面，比如　男人為陽(yáng)人為陽(yáng)，女人為陰．天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰．白天為陽(yáng)天為陽(yáng)，黑天為陰等等．
什么是五行是五行？
第 3 頁(yè)
就是宇宙中五種最基本的元素的元素，如木制的東西都是屬木的屬木的，廣義的木包括各種花各種花，各種草各種草，糧食，等等．
什么是五行相生相克生相克？
把木頭點(diǎn)著了點(diǎn)著了，這就是木生火．火燒完了變成灰就是火生土．．．用斧子把木頭劈開(kāi)就是金克木金克木，用火把金屬熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的圖來(lái)說(shuō)明
第 4 頁(yè)
五行的規(guī)律是五行相鄰的都是相生的相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木金克木。
天干地支
天干
天干之間的相互作用
甲與己合 乙與庚合 　丙與辛合 　丁與壬合 　戊與癸合

請(qǐng)問(wèn)最好的卦類是什么?六爻,梅花,奇門,六壬,還是其他的?最方便隨時(shí)隨地...

沒(méi)有最好有最好，各有所長(zhǎng)有所長(zhǎng)，一門深入都有靈驗(yàn)有靈驗(yàn)，要說(shuō)最方便最快捷是梅花心易花心易。

大佬能聊一下奇門跟六爻的源流及傳承現(xiàn)狀嗎

1.奇門,用時(shí)間因素排成盤式,古代用于行軍打仗、布陣埋伏攻城等,現(xiàn)代用于各方面的預(yù)測(cè),如工作、婚姻、求財(cái)、走失等,也有用奇門算命和擇吉的. 2.六爻,主要用手搖起卦,(也有從時(shí)間起的,有網(wǎng)上隨機(jī)搖的),用于各方面預(yù)測(cè),如工作、婚姻、求財(cái)、走失等,也有用作算命的命卦. 3.六壬,用時(shí)間因素排成課式,主要用于各方面預(yù)測(cè),也有用來(lái)算命和擇吉的. 4.八字,用時(shí)間因素排成四柱(即是八字),主要用于算命,推算一個(gè)人的一生運(yùn)程. 5.紫薇,用時(shí)間因素排成盤式,主要用于算命,推算一個(gè)人的一生運(yùn)程.比八字更高級(jí),排出命宮、財(cái)宮、兄弟宮等十二宮,運(yùn)用十幾個(gè)飛星配合推算. 6.風(fēng)水,以龍穴砂水向等為基礎(chǔ),對(duì)房屋、墓地等環(huán)境進(jìn)行兇吉推算.以及環(huán)境方位的吉兇運(yùn)數(shù)等. 8.擇日,就是選吉利的日子,去做某些事情,如結(jié)婚,出行,建房奠基等. 另外還有太乙、星命、梅花易、鐵板、靈棋、各種靈簽等也是用于預(yù)測(cè)的.

求助:請(qǐng)教易學(xué)前輩,奇門怎樣排六爻卦?

奇門有演卦有演卦。符使演卦使演卦，使宮演卦宮演卦，星門演卦等等卦等等，演出來(lái)的卦用時(shí)辰配上動(dòng)爻后動(dòng)爻后，可用梅花解也可用六爻解六爻解。

六爻占卦

六爻方法與步驟 沒(méi)有像奇門遁甲現(xiàn)代實(shí)例精析那樣的答案

占卦和六爻 一、有關(guān)概念及其說(shuō)明

[一]日辰

日辰也稱做日建做日建。就是預(yù)測(cè)當(dāng)天日子的地支的地支。如甲子日甲子日，地支子就叫做日辰做日辰。日辰對(duì)卦中的爻能起生、克、沖、合的作用的作用，并用來(lái)作為鑒定卦中各爻生、旺、墓、絕的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

[二]月建

月建就是預(yù)測(cè)時(shí)本月的地支的地支。如甲寅月甲寅月，地支寅就是月建是月建。月建能對(duì)卦中的爻起生、克、沖的作用的作用，并用它作為衡量卦中之爻旺相、休囚的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

[三]月破

被月建所沖之爻叫做月破做月破。

[四]旬空――指日建講

[五]用神

用神分類：

1．父母爻：

人：凡占長(zhǎng)輩、父母、師長(zhǎng)、家主、與父母同輩的親友的親友，皆以父母爻為用神為用神。

事物：凡占房屋、車船、衣服、雨具、文章、書信、公文、手續(xù)、下雨天氣雨天氣，皆以父母爻為用神為用神。

2．官鬼爻：

人：凡占丈夫、丈夫的兄弟輩、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻為用神為用神。

事物：凡占官府、官司、亂臣、賊盜、災(zāi)禍、病癥、尸首、雷電天氣電天氣，皆以官鬼爻為用神為用神。

3．兄弟爻：

人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、結(jié)盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫妹丈夫，皆以兄弟爻為用神為用神。

4．妻財(cái)爻：

人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂人之嫂，皆以妻財(cái)爻為用神為用神。

事物：凡占錢財(cái)、珠寶、金銀、錢糧、物價(jià)、器皿、物品、晴朗天氣朗天氣，皆以妻財(cái)爻為用神為用神。

5．子孫爻：

人：凡占兒女、孫子、孫女、侄子、女婿、學(xué)生、忠臣、良將、僧道、皆以子孫爻為用神為用神。

事物：凡占六畜、禽鳥(niǎo)、解憂、避禍、日月星斗、順風(fēng)天氣風(fēng)天氣，皆以子孫爻為用神為用神。

世爻：凡占自己身體狀況、出行吉兇、自身的損益皆以世爻為用神為用神。

應(yīng)爻：凡占與自己無(wú)關(guān)系之人系之人，未深交之人、仇人、敵國(guó)，皆以應(yīng)爻為用神為用神。

[六]原神

生用神之爻就叫做原神做原神。

[七]忌神

克用神之爻就叫做忌神做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神做仇神。

[九]伏神

每宮之中宮之中，首卦八純卦六親俱全用神都有神都有。但有的卦中六親不全親不全，用神沒(méi)有神沒(méi)有，變卦中又沒(méi)有又沒(méi)有，日建月建又不是用神是用神，就得向本宮八純卦中借用神借用神，這個(gè)所借用神就叫做伏神做伏神。

伏神借來(lái)后借來(lái)后，按此爻原來(lái)在八純卦中的位置的位置，安排在所得卦此位置的前面的前面。
伏神有用者有六：
1、伏神得日月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏得飛神生者；
4、伏神得動(dòng)爻生者；
5、伏神得日、月、動(dòng)爻沖克飛神者；
6、伏神得飛神空破休囚墓絕者墓絕者。
伏神終不得出者有五：
伏神休囚無(wú)氣者無(wú)氣者，
一也；伏神被月沖克者沖克者，
二也；伏神被旺相之飛神克害者克害者，
三也；伏神墓絕于日月飛神者飛神者，
四也；伏神值休囚旬空者旬空者，
五也；此五者乃無(wú)用之伏神之伏神，雖有如無(wú)有如無(wú)，終不能出不能出，“伏居空地居空地，事與心違”。

[十]飛神、

伏神所在的那一爻就叫做飛神做飛神。
飛來(lái)克伏反傷身反傷身，伏神受制神受制，有用亦無(wú)用亦無(wú)，伏去生飛為泄氣為泄氣，泄氣為耗損之象損之象，

飛伏生克吉兇歌：伏克飛神為出暴為出暴，飛來(lái)克伏反傷身反傷身，伏去生飛為泄氣為泄氣，飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生得長(zhǎng)生，爻逢伏克飛無(wú)事飛無(wú)事，用見(jiàn)飛傷伏不寧伏不寧，伏藏出現(xiàn)審來(lái)因?qū)弫?lái)因。
伏神，就象一個(gè)寄人籬下的落魄者落魄者，他的目的是有朝一日東山再起；飛神就象是伏神的保護(hù)傘保護(hù)傘，它掩蓋著伏神著伏神，不管好事壞事事壞事，誰(shuí)要想跟伏神辦事神辦事，得先把飛神的事解決了解決了。但是，伏神為了自己能夠重見(jiàn)天日見(jiàn)天日，發(fā)揮自己的生克作用克作用，自有一套錦囊妙計(jì)：
1、伏神自強(qiáng)不息（旺相）。
2、伏神養(yǎng)兵蓄銳兵蓄銳，按計(jì)定時(shí)間行事（旺相逢空相逢空，出空時(shí)有用）。
3、借助大家的力量的力量，使自己強(qiáng)大起來(lái)（靠月、日、動(dòng)爻來(lái)生助）。
4、伏神趁飛神麻煩事纏身時(shí)出來(lái)（飛神空亡......>>

六爻用什么方法 六爻解釋
占卦方法:
凡占卦者占卦者，用銅錢三文錢三文，出一背為單背為單，點(diǎn)一點(diǎn)、，兩背為折背為折，平點(diǎn)、、，三背為重背為重，劃一圈0，三字為交字為交，打上一叉上一叉。
初學(xué)點(diǎn)卦者點(diǎn)卦者，但見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn)點(diǎn)兩點(diǎn)，容易知之易知之，凡見(jiàn)0兒叉兒兒叉兒，不甚明白甚明白，需要細(xì)心推查心推查。0兒算一點(diǎn)算一點(diǎn)，0兒為動(dòng)兒為動(dòng)，作兩點(diǎn)用兩點(diǎn)用。叉兒算兩點(diǎn)算兩點(diǎn)，叉兒為動(dòng)兒為動(dòng)，作一點(diǎn)用一點(diǎn)用。
一、 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、 天風(fēng)（女后）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添。自今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見(jiàn)物得見(jiàn)，占病無(wú)妨病無(wú)妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠(yuǎn)出行遠(yuǎn)出行。婚姻求財(cái)皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見(jiàn)官事見(jiàn)官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進(jìn)容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財(cái)可成財(cái)可成，貴人遠(yuǎn)行人遠(yuǎn)行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、 風(fēng)地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過(guò)節(jié)令過(guò)節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。
六、 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來(lái)助人來(lái)助，出門永不受折磨受折磨。
推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見(jiàn)得信見(jiàn)得，謀事得意事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找將人找，謀望求財(cái)皆如意皆如意，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
推斷：進(jìn)退兩難退兩難，不敢強(qiáng)辯敢強(qiáng)辯，撥云見(jiàn)日云見(jiàn)日，該你出現(xiàn)你出現(xiàn)。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹(shù)摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問(wèn)走失未脫逃未脫逃。
推斷：恍惚不做惚不做，拿穩(wěn)下手穩(wěn)下手，若求名利求名利，到處自激處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個(gè)卦象真有趣真有趣，覺(jué)著做事不費(fèi)力不費(fèi)力。休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)會(huì)這機(jī)會(huì)，事事就覺(jué)遂心意遂心意。
推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑\事遂心事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時(shí)運(yùn)不來(lái)有人欺有人欺，千方百計(jì)費(fèi)商議費(fèi)商議。明明與你說(shuō)好話說(shuō)好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
推斷：當(dāng)交君子交君子，莫聽(tīng)小人聽(tīng)小人，凡事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來(lái)喜氣來(lái)，口舌疾病永無(wú)災(zāi)永無(wú)災(zāi)。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來(lái)福門開(kāi)福門開(kāi)。
推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑鍪掠泄κ掠泄Α?
十二、澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時(shí)運(yùn)不來(lái)莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求。幸喜今日時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，自有好事在后頭在后頭。
推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來(lái)信失來(lái)信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費(fèi)盡力費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
推斷：行人未至人未至，投向無(wú)門向無(wú)門，好事難成事難成，求名不準(zhǔn)名不準(zhǔn)。
十四、地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭(zhēng)來(lái)二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無(wú)不吉利不吉利。
十五、雷山小過(guò)卦：××OO××
卦辭：行人路過(guò)獨(dú)木橋獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過(guò)得去過(guò)得去，慢行一步不安牢不安牢。
推斷：求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑偈缕匠Ｊ缕匠＃肯虏患虏患还?jié)自強(qiáng)節(jié)自強(qiáng)。
十六、雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹(shù)上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無(wú)功事不成事不成。
推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。......>>

六爻算卦的原理是什么是什么？ 沒(méi)有原理有原理，是天意

初學(xué)六爻的方法有哪些 六爻預(yù)測(cè)爻預(yù)測(cè)，是起源于周朝時(shí)期朝時(shí)期。六爻就是預(yù)測(cè)人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測(cè)之事測(cè)之事，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動(dòng)變以后變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭的爻辭，以及時(shí)間的干支的干支，而事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果和結(jié)果。
一、六爻是我國(guó)傳統(tǒng)方法的一種的一種，往往和八字等同論等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法的叫法，它的別名還有“火珠林預(yù)測(cè)”“納甲預(yù)測(cè)”“周易預(yù)測(cè)”等，書本上多稱之為周易預(yù)測(cè)易預(yù)測(cè)。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來(lái)的叫來(lái)的。卦成后卦成后，它有六個(gè)爻位個(gè)爻位，由于動(dòng)靜不同的原因的原因，變化也就很多了很多了。易有六十四卦十四卦，一卦有六爻有六爻。卦因?yàn)樨硠?dòng)又分主和變等和變等，所以六爻的演化的繁復(fù)是不遜于八字的八字的。
三、六爻成卦的方法也交多也交多，在高手處更是隨意而為意而為。如：金錢起卦錢起卦，以蓍草起卦草起卦，聲音起卦音起卦，名字起卦字起卦，方位起卦等等卦等等，凡成有數(shù)成有數(shù)，盡皆可為皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示的顯示，從象理數(shù)占上入手上入手，依爻與爻間的生克制化就能天地人間任何事物了事物了。以現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，此種未免有些迷 信，但從文化角度化角度，仍然是我國(guó)古代主觀唯物主義哲學(xué)的一朵奇葩朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風(fēng)ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，澤雷隨澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄雷無(wú)妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟、天火同人火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地坤為地，地雷復(fù)地雷復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天，水天需水天需，水地比水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過(guò)山小過(guò)，雷澤歸妹澤歸妹。

六爻全是少陽(yáng)咋解 靜卦，坤德。
占事艱辛
占財(cái)有損

六爻是什么 六爻就是通過(guò)八卦六個(gè)爻的變化預(yù)測(cè)天地人事的一種方法種方法。又稱為“周易預(yù)測(cè)”學(xué)。它是【周易】不可分割的一部分一部分。通稱卜筮稱卜筮。免費(fèi)六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風(fēng)水學(xué)”、“大六壬”“梅花易數(shù)”等預(yù)測(cè)學(xué)也是【周易】的應(yīng)用分支用分支，為了區(qū)分預(yù)測(cè)方法的特殊性特殊性。所以本文冠名六爻名六爻。 一提起難免受到一些人的責(zé)難或蔑視或蔑視，但【周易】一脫胎就和連為一體、不可分割可分割。也就是因?yàn)椤局芤住颗c密切關(guān)聯(lián)切關(guān)聯(lián)，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過(guò)一劫過(guò)一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏于華夏，名揚(yáng)海外揚(yáng)海外。盡管歷代易學(xué)研究者早就認(rèn)定【周易】的涵義廣泛淵深泛淵深，不能只限定用來(lái)定用來(lái)。但也不要一提起就表現(xiàn)出那種輕蔑鄙視的態(tài)度的態(tài)度，‘卜筮’兩字畢竟對(duì)【周易】有過(guò)‘救命’之恩!“知恩不報(bào)非君子非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學(xué)的先生們也不必介意必介意，人各有志、不可強(qiáng)求可強(qiáng)求，本文在此也不過(guò)是調(diào)侃而已侃而已。 【周易】的核心是八卦是八卦，卦離不開(kāi)數(shù)不開(kāi)數(shù)。《說(shuō)卦》開(kāi)頭寫道：“昔者圣人之作易也作易也，幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數(shù)而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過(guò)多次分解而立卦而立卦，手續(xù)很麻煩很麻煩。到了漢代了漢代，蓍占的方法由京房加以改進(jìn)以改進(jìn)，用三枚小錢代替了蓍草了蓍草，減化了手續(xù)了手續(xù)。唐代末年代末年，陳摶向麻衣道長(zhǎng)學(xué)藝長(zhǎng)學(xué)藝，把的方法更完善地推進(jìn)了一步了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代學(xué)更進(jìn)一步地發(fā)展地發(fā)展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補(bǔ)易】、【卜筮正宗】。當(dāng)代邵偉華先生的【周易預(yù)測(cè)學(xué)】再次敲開(kāi)了之門了之門。 為什么用三只小錢呢?根據(jù)是r“參天兩地而倚數(shù)而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦”三數(shù)為天數(shù)為天，為陽(yáng)極為陽(yáng)極，超則生陰則生陰。兩數(shù)為地?cái)?shù)為地，為陰極為陰極，超則轉(zhuǎn)陽(yáng)則轉(zhuǎn)陽(yáng)。.老子說(shuō)：一生二、二生三、三生萬(wàn)物生萬(wàn)物。說(shuō)的就是這個(gè)道理個(gè)道理。這就變爻的依據(jù)的依據(jù)。 這里面有個(gè)大家擔(dān)心的問(wèn)題的問(wèn)題，也是很多人對(duì)學(xué)質(zhì)疑的問(wèn)題的問(wèn)題。易理的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換是遵循大自然的運(yùn)行規(guī)律行規(guī)律。這種規(guī)律不是以人的意志能轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)移的。比如s春夏秋冬的交替的交替，月圓月缺圓月缺，陰睛雨雪睛雨雪，白天黑夜天黑夜，無(wú)論科學(xué)怎樣發(fā)達(dá)樣發(fā)達(dá)，人是無(wú)能力左右它的運(yùn)變規(guī)律變規(guī)律。 用三只小錢是人的行為的行為，它可以根據(jù)的意志轉(zhuǎn)移志轉(zhuǎn)移。人可根據(jù)自己的需求任意地?cái)[弄地?cái)[弄。既使不擺弄不擺弄，也只能占百份之五十的對(duì)應(yīng)概率應(yīng)概率。非陰既陽(yáng)陰既陽(yáng)，非此既彼此既彼。 再者，第一次所呈現(xiàn)的陰陽(yáng)應(yīng)對(duì)事件分析件分析，和第二次、第三次所呈現(xiàn)的陰陽(yáng)不可能是一樣的一樣的。那么，根據(jù)不同的陰陽(yáng)卦象、爻變?nèi)ヅ卸ㄒ患虑榈囊粋€(gè)相同的結(jié)果能準(zhǔn)確嗎? 解釋者答曰;“心誠(chéng)則靈”!于是就得出了一個(gè)結(jié)論;凡的結(jié)果不準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)時(shí)，是因?yàn)槿诵牟徽\(chéng)而造成的造成的。于是各色各樣的‘先生’便可以堂而皇之的開(kāi)脫責(zé)任脫責(zé)任。這就給否定學(xué)的一些人留下了口實(shí)――算卦、騙子、。最后連易經(jīng)也不放過(guò)不放過(guò)。 我們有必要把“心誠(chéng)則靈”這四個(gè)字再認(rèn)真解讀一下讀一下，便可以解除一些人的誤會(huì)的誤會(huì)。 1、就是當(dāng)事人在預(yù)測(cè)之前不能弄虛作假虛作假，你要一件事的前因后果必須是確實(shí)有這事有這事。不能假設(shè)能假設(shè)，無(wú)中求有中求有。(多得空爻) 2、思想意識(shí)的要排除一切疑慮偏見(jiàn)慮偏見(jiàn)。不要把對(duì)斷卦人的印象的印象，水平之類考慮進(jìn)去慮進(jìn)去。(玄武當(dāng)世武當(dāng)世，卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系是當(dāng)事人――斷卦人) 3、專心去想一件事一件事。不受其它事件、外因的干憂的干憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠(chéng)總不算過(guò)分吧過(guò)分吧。只要當(dāng)事人具備了這三個(gè)條件個(gè)條件，如果還斷不準(zhǔn)斷不準(zhǔn)，這就是斷卦人的水平問(wèn)題了問(wèn)題了。這叫各負(fù)其責(zé)!鑒別騙子、迷 信也有了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 也許有人壓根就不承認(rèn)理論的成立的成立。這里面也分兩種人; 第一種人不承認(rèn)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的古老哲學(xué)理論學(xué)理論，三生萬(wàn)物不知何意知何意。全面否定易道之學(xué)說(shuō)之學(xué)說(shuō)。這種人本文不予理會(huì)予理會(huì)。 第二種人承認(rèn)上述理論述理論，但對(duì)人為地設(shè)定條件起卦有疑慮有疑慮。這就要回歸到萬(wàn)物皆有像的原理上來(lái)解釋了解釋了。宇宙的陰陽(yáng)動(dòng)動(dòng)是道的高級(jí)層次級(jí)層次。它......>>

為什么六爻占卦跟本上用不上易經(jīng)的卦辭?那周文王又是怎么占的呢占的呢？ 20分 易經(jīng)的卦辭的卦辭，在用象起卦得出來(lái)的卦時(shí)才用時(shí)才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易數(shù)》，少年有喜色占喜色占，老人有憂色占等等這幾個(gè)卦例個(gè)卦例，那里邊用的就是易經(jīng)的卦辭的卦辭。除此以外此以外，還有上古時(shí)期用揲蓍和龜甲等方法才用得上用得上。別的方法得出來(lái)的卦一般都不用卦辭了卦辭了。六爻屬于后天的起卦方法卦方法，是到漢朝才有的才有的，所以不用卦辭用卦辭，只看六爻之間的生克制化以及日月時(shí)的影響的影響。

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怎樣看八字的喜忌,八字不看喜忌擴(kuò)展閱讀