女人五行屬性,取名五行缺什么怎么查

時間：2024-05-12

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一、女人五行屬性,取名五行缺什么怎么查

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女孩，命里五行屬性

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1980年8月16日 女的五行屬性及婚姻狀況

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1、女孩，命里五行屬性

取名花費時間太長,得花費找明師指點了

2、五行 怎樣看女孩子五行屬什么啊

網上有啊上有啊，去找一個算命看風水的網站里面就有面就有。
就是根據出生的時間來看的來看的。我自己看過 了。我是火命 (*^__^*) 嘻嘻……

3、為什么女人喜歡穿花衣裳花衣裳，五行屬性是什么

1月21日～2月19日 主宰行星：天王星 屬性：風相星座
冬天出生的生辰星位或太陽在水瓶座的人的特點：
在充滿絕對意識的魔羯座的人之后人之后，是頭腦中不斷閃爍著新奇古怪念頭的水瓶座的人座的人。你常常不考慮事情的某些具體方面體方面，而一味推動它們的前進的前進。你是一個富有開拓精神的人神的人。水瓶座的人思維能力高于本能于本能，是個先鋒派人物派人物。你感興趣的不是昨天而是明天是明天。你喜歡坐超音速的"協和"號飛機號飛機，而不愿騎自行車自行車。你迷戀斯特勞斯優美的旋律的旋律，而不喜歡聽莫扎特的小夜曲小夜曲。缺乏現實觀念實觀念，當你沉浸在某一念頭中的時候的時候，會廢寢忘食寢忘食。人們爭相與你交往你交往，是因為你的創新精神和開拓思想拓思想，看事物的積極方式、理想主義、寬宏大量和生來就具有的高尚品德尚品德。但是你缺乏現實的態度、狂熱、生來就不會平靜地生活和凡事心中無數中無數，這終究會使人們感到厭倦到厭倦。
水瓶座的人是個個性極強的人強的人，你向往人之間美好的情意的情意，但絕不愿意受感情上的絲毫束縛毫束縛。你喜歡豐富自已的思想境界想境界，喜歡到旅行中去開闊自己的視野的視野，并喜歡在與人交往之中了解你們的思想觀點想觀點。水瓶座的人不能忍受任何約束何約束，你也決不強迫自己去服從任何紀律何紀律。如果某件事引起了你的興趣的興趣，你能為之付出巨大的努力的努力，單調無味的生活會使你心煩意亂煩意亂，甚至能產生一種使你周圍的人都無法忍受的變態心理態心理，你時而異想天開想天開，幽默過人默過人，時而又冷若冰霜若冰霜，令人費解人費解，這常常是一個不易相處的人處的人。你不能生活在謊言之中言之中，過分耿直坦率直坦率，會被人認為是個怪人個怪人，其實人們對你并不真正了解正了解。
理論上理論上，水瓶座的人善于重新組織所有人的精神和物質生活質生活。但實際上你并不具有物質上發跡的才能的才能，因為你缺乏必要的手段的手段。你交往的人和結識的友誼的友誼，在你的命運中將起重要的作用的作用。你的生活離不開朋友開朋友。一般地說般地說，在困難的時刻的時刻，你總會得到親朋好友乃至素不相識的人的幫助的幫助，而你自己也隨時準備幫助和支持那些在煩惱之中煎熬的人熬的人，有時甚至全然不顧自己的一切的一切。如果你錯信于人信于人，有可能導致物質上的巨大損失大損失。實際上實際上，如果真正涉及到錢財的問題的問題，你并不動心不動心，貧窮還是富貴你都覺得無所謂無所謂。你既能很好地適應儉樸的生活的生活，又不知道如何不為財富沖昏自己的頭腦的頭腦。水瓶座的人是新思想的開拓者開拓者。如果給你以完全的行動自由動自由，讓你隨心所欲地去思考和決定和決定，那么你會表現出卓越的工作才能作才能。你是一個創新者創新者，層出不窮的念頭和突如其來的直覺的直覺，使你能預感到未來到未來。許多科幻小說作家、發明家發明家，你們的生辰天宮圖中都受水瓶座或天王星的強烈影響烈影響。這一座的人對發現、探索和一切有關開拓性的事情以及航空和火箭都感興趣感興趣，你也可能在攝影和電影藝術方面有所創新所創新。
水瓶座的男性
水瓶座的男性內心世界極為錯綜復雜綜復雜，很難理解難理解。你給人的表象是樸實爽直實爽直，但內在心理總是在悖論和矛盾的境界中徘徊中徘徊。一般地說般地說，你對人熱忱人熱忱，愿意幫助人幫助人。但在某些特殊的情況下情況下，你也會表現得異常冷漠和不近人情近人情。
你既有個性有個性，又富有魅力有魅力，這是個能使你所愛的人神情蕩漾的人漾的人。你不愿按規章制度辦事度辦事，也忍受不了任何約束何約束。
實際上實際上，你更多喜歡的是友誼并不是愛情是愛情，因為愛情會妨礙你形而上學的沉思：我是誰我是誰？我從哪里來哪里來？我到何處去何處去？但你也會狂勢地投入到愛情的懷抱的懷抱，或者把一切都理想化理想化。
由于土星的影響的影響，水瓶座的男性性格比較冷漠、孤僻，思想富有哲理性哲理性。如果天王星和影響力大響力大，則會使這一座的男性變得很幽默很幽默，喜歡與人交往人交往，并對所有新事物充滿好奇心好奇心。
水瓶座的男性在40歲左右的時候的時候，常常會出現不可避免的注定的人生轉折生轉折。你會改變自己的生活的生活，拋棄過去棄過去，奔向新的未來的未來。
與生辰星位在獅子座的女性會情投意合投意合，你們都有成為強者的欲望的欲望，是同樣有才干的人干的人。
雙子座的女性和你和睦相處的伴侶的伴侶，她會從精神和事業上不斷地給你以激勵以激勵。
嫻雅和富有魅力的天秤座女性座女性，能給你以藝術創作的力量的力量。
水瓶座的女性
好奇心強奇心強，常常把強烈的愿望和獨立精神融合在一起在一起。她是一個反習俗和不愿意隨聲附和的人和的人，說話和做事全憑自己的興趣的興趣。
她希望凡事都能自己去自由選擇和行動和行動。然而，她的反應是難以預料的預料的，有時甚至會使人懷疑她的理智程度智程度，這一點尤其表現在愛情問題上問題上。她的情感與她的想象密切相關切相關，她不但喜歡現實中的人中的人，而且也喜歡從她的幻覺中走出來的人來的人。實際上實際上，她的心常常停滯在愛情上愛情上，尤其當金星或月亮處在她的生辰天宮圖中時圖中時。
她容易走極端走極端，可能有一顆最純潔的心、最理想的愛情的愛情，也可能變得完全冷漠無情漠無情。一定不要使她失望她失望，否則將無法挽回地失去她失去她。但是，一旦她真正發現了自己的愛己的愛，那么她會把自己全部的智慧、全部的真誠和自己所擁有的一切都毫無保留地獻給自己所熱愛的人愛的人。
她的愛情生活是浪漫的浪漫的，比傳統的程式更自由更自由，她希望在友誼的基礎上去發展永恒持久的愛情關系情關系。
對于她來講她來講，獨立自主比單純愛情生活的滿足要更珍貴得多貴得多。因此，水瓶座女性的愛人一定要注意尊重自己妻子的這一性格一性格。這樣你們的愛情才會是到健康發展康發展。
生辰星位在獅子座的男性會對你產生好感生好感，你們對事業有共同的愿望和共同的追求的追求。
雙子座男性的求知欲和真誠的友誼的友誼，會打動你的心弦的心弦。你們會在志趣相投之中和諧地生活地生活。
天秤座男性的靈感和對美的向往會喚起水瓶座女性的愛情的愛情。
水瓶座的兒童
所有新事物都會映入水瓶座孩子的眼簾的眼簾，這可能是個小發明家發明家。你喜歡人們指給你看看你看看，講給你聽聽和使你懂得其中的道理的道理。你的接受能力極強力極強，很快就會有與眾不同的見解和觀點和觀點。水瓶座的孩子可能聰明過人明過人，也可能對所學的知識全無興趣無興趣。這主要取決于學科的內容或你的情緒的情緒。這是個比較任性的孩子的孩子，你的矛盾心理可能達到登峰造極的程度的程度。在"倒行逆施"中，你有時會得到一種令人無法理解的滿足心理足心理。
水瓶座的孩子獨立精神很強神很強，總喜歡到思想境界中去尋覓自己所需要的東西的東西，而不愿意為物質利益大費心機費心機。在創造和革新方面新方面，許多有利可圖的事情在等待著你待著你，但你從不迎利而上利而上，而是只做自己喜歡的事歡的事。
你的理想出路是空間和航空領域空領域，電子、信息、電力、攝影、電影、神秘學或哲學、公司以及有關鈾或鐳的職業的職業。
水瓶座不同10°內出生的人的基本性格：
出生日期：1月21日～1月31日
性格特征：這是個個性強和脾氣古怪的人怪的人。博學多才、富有創造才能和獨立精神立精神。為人寬厚人寬厚，感情脆弱情脆弱，不喜歡粗暴無禮心中充滿良好的愿望的愿望，但真正的利益是在物質以外的其你方面或精神方面神方面。
動力來源：創造精神
出生日期：2月1日～2月9日
性格特征：才能幾乎全部集中在智力或精神生活方面活方面。視野開闊、思想活躍想活躍，有敏銳的直覺的直覺，并富有幽默感幽默感。極易相處易相處，但總是態度謹慎度謹慎，給人一種流落異國你鄉之感鄉之感。你對于一切開拓性的事業、發明創造、前沿科學、改革創新和神秘學都有沈厚的興趣的興趣。你周圍的人可能會對你的生活和事業有很大的影響的影響。
動力來源：智力
出生日期：2月10日～2月19日
性格特征：敏銳的直覺、善于思維的頭腦賦予你首創精神創精神，真正的智力天賦和藝術靈感會表現在事業上事業上，但也會導致你烏托邦式的空想的空想。這一個10°出生的人生的人，往往不太適應日常生活的規律的規律。戀愛或結婚會深刻影響到你的命運和前途和前途。有一種獨立自主或獨身主義思想傾向想傾向。
動力來源：預見
出生在水瓶座的著名人士有：莫扎特、里根、凡爾納(法國作家國作家，現代科幻小說尊基人)、林肯(美國第16屆總統)、愛迪生(美國發明家)、迪奧爾(法國時裝設計師)、迪安(美國電影演員)。
總而言之而言之，水瓶座的你：
有獨特見解的水瓶座的人說："我想了解"。
表達愛情的方式：注重友情重友情。
是一個：反應多變的人變的人。
渴望：創造性的友誼的友誼。
受騙：由于豐富的同情心同情心。
喜歡：到奇異的地方去地方去。
害怕：失去自由去自由。
探究：人和事物的內在聯系在聯系。
弱點：性格充滿矛盾滿矛盾。
有利條件：創新精神新精神。
不利條件：漫不經心不經心。
假期生活：不喜歡假期歡假期，或研究新穎的消遣方式遣方式。
開支：贈給親朋好友朋好友。
吉祥物：豎琴螺豎琴螺。
吉祥金屬：鉑或鐳鉑或鐳。
吉祥寶石：紫晶。
吉祥日：星期六星期六。
喜歡的顏色；藍黑色藍黑色。
吉祥數字：4、13、22、31。
喜歡的場所：攝影棚、照相館、電影院、廣播電臺、摩天大樓、塔式建筑、收音機場、會議室、快餐館和學習場所習場所。
吉祥植物：蕨、含羞草、喜林芋、異國植物國植物。
居住條件：現代式建筑式建筑，個人物品不要多不要多，但要有方便生活的各種新奇的小用具小用具，窗外的視野要開闊要開闊。
理想旅居國：沙特阿拉伯、新西蘭、蘇聯、智利、阿比西尼亞西尼亞。

4、1980年8月16日 女的五行屬性及婚姻狀況

1980年8月16日
女的庚申五行屬木命（猴）
婚姻狀況
已婚的容易出現婚外戀情外戀情，未婚者則步入情緒化情緒化，時好時差好時差，時晴時陰晴時陰，若談婚論嫁會成功會成功。

5、怎么看五行缺些什么些什么？怎么取名字取名字？

出生時間：(公歷)2011年11月23日10點本命屬兔命屬兔，松柏木命柏木命。五行木旺；日主天干為水干為水，生于冬季于冬季。 (農歷)辛卯年十月廿八　巳時　八字：辛卯　己亥　壬午　乙巳　五行：金木　土水　水火　木火　八字五行個數2個木，2個火，1個土，1個金，2個水。 日主天干水生于冬季于冬季，必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。不知道你姓什么姓什么？取名： 炎淼 或者 炎淇

6、取名，查五行缺什么缺什么？

劉慶春

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二、文殊菩薩開光最好時間,文殊菩薩開光

內容導航：

計劃去五臺山給文殊菩薩進香時間該如何選擇?

文殊菩薩什么時候成佛?

什么時候拜文殊菩薩好

去寺廟拜佛最好什么時間去

...元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘”一般要用多少年來突_百度知...

開光在上午還是不分時間

Q1：計劃去五臺山給文殊菩薩進香時間該如何選擇?

拜佛要趁早要趁早，本命年前去好前去好。當天吃素天吃素，心誠則靈

Q2：文殊菩薩什么時候成佛?

【文殊菩薩圣誕】文殊菩薩圣誕在農歷四月初四月初四。
文殊師利梵名Manjusri，漢譯有文殊師利、曼殊師利、妙德、妙吉祥等名祥等名。由于他在所有菩薩中菩薩中，是輔佐釋尊弘法的上首的上首，因此也被稱為文殊師利法王子法王子。據《文殊師利般涅槃經》載：文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子門之子，生時屋宅化如蓮花如蓮花，由其母之右脅出生脅出生，身紫金色紫金色。出生即能言語能言語，后詣諸仙人所求之出家法出家法，因酬對者無對者無，故至佛所出家學道家學道，為左脅侍左脅侍。在所有大菩薩中菩薩中，他不只是四大菩薩中「大智」的象征；事實上事實上，他在過去世曾為七佛之師以外師以外，對釋尊也有教悔之誼悔之誼。《放缽經》載：．．「今我得佛我得佛，有三十二相八十種好十種好，威神尊貴神尊貴，度脫十方一切眾生者眾生者，皆是文殊師利弟子利弟子，當來者亦是其威神恩力所致力所致。譬如世間小兒有父母有父母，文殊者文殊者，佛道中父母也父母也。」其無與倫匹的智慧的智慧，在《大乘本生心地觀經》稱他為「三世佛母」－三世諸佛成道之母道之母，因而有「三世覺母妙吉祥」的尊號的尊號。
文殊是一切如來之智慧之智慧，又名智慧佛智慧佛，與普賢菩薩成對為釋迦牟尼佛之左右肋待右肋待，和佛陀,普賢菩薩合稱華嚴三圣嚴三圣。文殊師利譯為「妙吉祥」藏名姜巴樣姜巴樣。文殊手中的所持物所持物，右為智慧焰劍慧焰劍，左為蓮華上之般若經典若經典。象徽文殊知慧出如利劍如利劍，可摧毀愚癡毀愚癡，般若智慧浩瀚如經卷如經卷。修習文殊法文殊法，能開發俱生智俱生智，堅固記憶固記憶，令得聰明得聰明，了知諸法真實義真實義，消除語業除語業，破愚癡破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧若智慧。
文殊菩薩是佛陀的大弟子,智慧,辯才第一,為眾菩薩之首,象征佛陀智慧的菩薩,稱「大智」。在中國在中國，他和觀音「大悲」、地藏「大愿」、普賢「大行」并稱四大菩薩大菩薩。山西五臺山是文殊師利的道場的道場。其外形為頂結五髻（代表大日如來的五智）、手持寶劍（表示智慧之利）、坐騎為一獅子（表示智慧的威猛）形。
文殊菩薩是一切如來之智慧之智慧，修習文殊般若法門若法門，可增長福德、智慧，令得聰慧得聰慧，可了知諸法真實意真實意。文殊菩薩十種無上大愿上大愿，愿你我他依怙修習怙修習。
【文殊菩薩圣誕圣誕祝儀】（香贊）戒定真香定真香，焚起沖天上沖天上，弟子虔誠子虔誠，熱在金爐上金爐上，頃刻紛紜刻紛紜，即遍滿十方滿十方，昔日耶輸日耶輸，免難消災障消災障。　南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）
（稱圣號）南無大智文殊師利菩薩（三稱）
（如意寶輪王陀羅尼）
南無佛馱耶佛馱耶。南無達摩耶達摩耶。南無僧伽耶僧伽耶。南無觀自在菩薩摩訶薩摩訶薩。具大悲心者悲心者。怛侄他怛侄他。唵。斫羯羅伐底羅伐底。震多末尼多末尼。摩訶。缽蹬謎缽蹬謎。嚕嚕嚕嚕嚕嚕嚕。底瑟咤底瑟咤。?[音爍]羅阿羯利阿羯利。沙也吽沙也吽。發沙訶〔此根本?〕。唵。缽蹋摩缽蹋摩。震多末尼多末尼。??吽〔此大心?〕。唵。跋喇陀跋喇陀。缽亶謎吽〔此隨心?〕　（十四遍）
（心經一遍）般若波羅蜜多心經（唐三藏法師玄奘譯）
觀自在菩薩在菩薩。行深般若波羅蜜多時蜜多時。照見五蘊皆空蘊皆空。度一切苦厄切苦厄。舍利子舍利子。色不異空不異空。空不異色不異色。色即是空即是空。空即是色即是色。受想行識亦復如是復如是。舍利子舍利子。是諸法空相法空相。不生不滅生不滅。不垢不凈垢不凈。不增不減增不減。是故空中無色中無色。無受想行識想行識。無眼耳鼻舌身意舌身意。無色聲香味觸法味觸法。無眼界無眼界。乃至無意識界意識界。無無明無無明。亦無無明盡無明盡。乃至無老死無老死。亦無老死盡老死盡。無苦集滅道集滅道。無智亦無得亦無得。以無所得故所得故。菩提薩埵提薩埵。依般若波羅蜜多故蜜多故。心無罣礙無罣礙。無罣礙故罣礙故。無有恐怖有恐怖。遠離顛倒夢想倒夢想。究竟涅槃竟涅槃。三世諸佛世諸佛。依般若波羅蜜多故蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。故知般若波羅蜜多羅蜜多。是大神咒大神咒。是大明咒大明咒。是無上咒無上咒。是無等等咒等等咒。能除一切苦一切苦。真實不虛實不虛。故說般若波羅蜜多咒蜜多咒。即說咒曰：揭帝揭帝　般羅揭帝　般羅僧揭帝菩提薩婆訶
（贊偈）文殊大士殊大士，妙應無方應無方，座前獅子獸中王獸中王，妙意降吉祥降吉祥，花雨天香雨天香，寶智透心光透心光。南無文殊師利菩薩摩訶薩（三稱）
具大慈心妙吉祥妙吉祥，三世覺母智難量智難量。
左持利劍煩惱斷煩惱斷，右執青蓮德相彰德相彰。
孔雀神獅共乘驅共乘驅，毒龍猛獸伏清涼伏清涼。
童形五髻知權現知權現，本是如來歡喜藏歡喜藏。
南無五臺金色世界大智文殊師利菩薩
（繞念）南無妙吉祥菩薩………………………（繞佛約數百聲然后各歸原位）
（拜愿）南無本師釋迦牟尼佛（三拜）
南無文殊師利菩薩（十二拜）
南無普賢菩薩（三拜）
南無彌勒菩薩（三拜）
南無十方菩薩摩訶薩（三拜）
（三皈依）自皈依佛皈依佛，　當愿眾生愿眾生，體解大道解大道，發無上心；自皈依法皈依法，　當愿眾生愿眾生，深入經藏入經藏，智慧如海慧如海，自皈依僧皈依僧，　當愿眾生愿眾生，統理大眾理大眾，一切無礙切無礙。合南圣眾南圣眾。
文殊師利殊師利，略稱文殊稱文殊。新譯「曼殊室利」。漢譯為妙德為妙德，義為萬德圓明德圓明，皆徹性原徹性原。又譯妙吉祥妙吉祥，因他出生時出生時，家里出現十大吉祥瑞兆：
1．天降甘露降甘露。2．地涌七珍涌七珍。3．倉變金粟變金粟。4．庭生蓮花生蓮花。5．光明滿堂明滿堂。6．雞生鳳子生鳳子。7．馬產祥麟產祥麟。8．牛生自犢生自犢。9．豬誕龍豚誕龍豚。10．六牙象現牙象現。
公元前六世紀（與釋迦同年代），生于舍衛國舍衛國，多羅聚落、婆羅門族姓中族姓中。父名梵德名梵德，從母右肋而生肋而生，身紫金色紫金色，墜地能言地能言，如童天子童天子，有七寶蓋七寶蓋，隨覆其上覆其上，文殊具有三十二相十二相，八十種好十種好，與佛相同佛相同。
在《華嚴經入法界品》，彌勒菩薩對善財說：文殊大愿殊大愿，非余無量百千億那由他菩薩之所有之所有。其行廣大行廣大，其愿無邊愿無邊，出生一切菩薩功德薩功德，無有休息有休息。常為無量諸佛之母佛之母，常為無量諸佛之師佛之師，教化成就一切眾生切眾生，名稱普聞十方世界方世界。在大乘佛教里佛教里，文殊是諸菩薩上首薩上首，常與普賢侍佛左右佛左右，所有的佛弟子佛弟子，都把文殊當成智慧的化身的化身，如說般若為諸佛之母佛之母，文殊為七佛之師佛之師。常見的文殊相文殊相，頂有五髻有五髻，表示五智無上無得之相得之相。五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智所作智。左手執蓮花執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染塵不染，如大火聚大火聚，四面不可觸不可觸，觸之即燒之即燒。右手執寶劍執寶劍，表示大智示大智，能斷一切無明煩惱明煩惱，喻金剛寶劍剛寶劍，能斬群魔斬群魔。或坐蓮花臺蓮花臺，表示清凈示清凈，或乘獅子或孔雀或孔雀，表示威猛示威猛。
大乘經里稱文殊為「法王子」、「導師」。這一尊稱在佛弟子中是少見的少見的，漢地流傳的一些重要的大乘經基本上都是文殊發起的發起的，在「華嚴經」里，文殊是青年的導師的導師，他教育青年不要像舍利弗等比丘那樣丘那樣，整天坐在大樹下面；要學習佛陀那樣至高無上高無上，修集善根集善根，學六波羅蜜波羅蜜，在學習上要永不滿足不滿足。善財童子在大塔寺聽了文殊說法殊說法，發菩提心菩提心，立志學習大乘佛法的普賢行普賢行。文殊指導他求見善知識善知識，進行參學行參學，是入普賢行的不二門不二門，這就是著名的善財童子五十三參十三參。在「圓覺經」里，文殊是發起人發起人，他的第一個發問個發問，如來本起因地法行為全經的開端的開端。「維摩詰經」里維摩詰生病詰生病，佛陀派舍利弗等十六個弟子去探病去探病，個個都不敢承擔敢承擔，都說自己曾被維摩詰呵斥過呵斥過，派彌勒等大菩薩大菩薩，他們也是不能堪任能堪任，都說自己挨過維摩詰的批評的批評，最后只有文殊菩薩堪擔大任；于是有以文殊為首殊為首，八千菩薩、五百聲聞隨行的龐大代表團代表團，承佛旨意到毗耶離城維摩詰宅舍探病而兩大菩薩論法的盛會出現會出現。「楞嚴經」以阿難遭到摩登伽女大幻術大幻術，將毀戒體毀戒體，佛派文殊前往救護往救護，并將阿難帶回佛所回佛所，佛對阿難進行教育行教育，是為本經發起的原因的原因。以上都是文殊以智慧輔助釋尊度眾事跡之一二之一二。
大乘佛經的人物有兩個特點：一、在時間上通三世通三世，對一個人的研究的研究，要從三世的角度上來考慮來考慮。在空間上遍十方遍十方，要將他方世界與娑婆世界結合起來探討來探討。對文殊的研究的研究，亦不能離開這一原則一原則。關于文殊菩薩的傳說約有以下幾種：
1．過去古佛說（首楞嚴三昧經）
過去無量無邊不可思議阿僧只劫僧只劫，于此南方此南方，有國名平國名平，地平如掌平如掌，有佛名龍種上尊王佛尊王佛，于南方平等世界成無上正等覺正等覺，壽四百四十萬歲而入涅槃入涅槃，彼佛即今之文殊師利法王子法王子。「處胎經」中菩薩意謂：「昔為能仁師能仁師，今為佛弟子佛弟子，二尊不并化不并化，故我為菩薩為菩薩。」文殊自稱在過去世他曾是釋迦的老師的老師，因為一個世界里世界里，只能有一個法王個法王，所以這位老師就權居他的弟子下弟子下。
2．現在已成佛說（央掘摩羅經）
北方常喜國常喜國，現今有佛名歡喜藏摩尼寶積佛寶積佛，即是文殊是文殊。
3．未來當成佛（大寶積經）
文殊菩薩自往昔那由他阿僧只劫以來劫以來，發十八種大愿種大愿，嚴凈佛國凈佛國，當來成佛來成佛，稱為普現如來現如來，其佛土在南方在南方，號清凈無垢寶實世界實世界。華嚴宗稱東方清涼山為其住所其住所，而已我國山西五臺山清涼寺為其道場其道場。
4．游方大士說（華嚴經）
東方世界方世界，十佛剎微塵數世界數世界，有菩薩名金色名金色，其佛名不動智不動智，文殊大士殊大士，將十萬菩薩從彼而來彼而來。
5．化現諸形說（文殊般泥洹經）
文殊住三昧力三昧力，能于十方世界方世界，化現諸形現諸形，教化眾生化眾生，偈云：文殊大菩薩大菩薩，不舍大悲法大悲法，變身為異道為異道，或冠或露體或露體，或處小幾坐小幾坐，游戲于聚落于聚落。或作貧窮人貧窮人，衰容為老病為老病，及玩饑寒苦饑寒苦，處方而求乞而求乞，令人發一施發一施，與滿一切愿一切愿，令發信心已信心已，為說波羅蜜波羅蜜。
6．居住清涼山說（寶藏陀羅尼經）
佛告金剛密跡王言跡王言，「我滅度后滅度后，于南贍部洲東北方東北方，有國名文震旦文震旦，其中有山名曰五頂曰五頂，文殊童子殊童子，游行居住行居住，為諸眾生諸眾生，于中說法中說法。」此五頂山五頂山，即我國山西五臺縣的五臺山五臺山。當漢明帝時明帝時，佛法初來法初來，摩騰竺法蘭以天眼通看文殊菩薩住于此山于此山，奏帝建于靈鷲峰靈鷲峰，自此以后此以后，五臺山即為文殊道場殊道場。東晉以后晉以后，崇信文殊之風漸盛風漸盛，已傳播遍及西藏、蒙古、關外等地外等地。
當我們邁向佛道之時道之時，如何擎起心中般若燈般若燈，照破自己貪、嗔、疑？如何以智慧燈導引慈悲引慈悲，航向彼岸向彼岸？這都有賴于學習文殊菩薩的智慧的智慧，并以文殊菩薩為我們的榜樣及善知識善知識。
附注：參考資料：a．明[日＋易]法師著佛學概論學概論。b．永杰法師寫文殊菩薩殊菩薩。
文殊師利法王子
一切菩薩之大名之大名，或從其所修之法門而立名而立名，或從行德而立名而立名，或從本愿而立名而立名。名雖是一雖是一，義卻無量卻無量。
文殊師利譯曰妙德曰妙德，意謂萬德圓明德圓明，皆徹法源徹法源。思益經云:「雖說諸法而不起法相起法相，不起非法相非法相，故名妙德名妙德。」起法相就是著有是著有，起非法相就是著空是著空。不著有亦不著空即見佛性見佛性。見佛性之德乃德中之最妙之最妙。「妙」即不可思議可思議，一切功德無過此者過此者，故名妙德名妙德。
文殊師利又譯曰妙吉祥妙吉祥，因出生時出生時，家內出現十種吉祥瑞相祥瑞相，故又名妙吉祥妙吉祥。
佛為法中之王中之王，于法自在法自在。(王者，自在之義在之義。)法王子者王子者，能持法王印、行法王令;能號令人天、如法化世;能紹隆佛種、繼承佛位者佛位者，才可稱為法王之子王之子。文殊于菩薩眾中智慧第一慧第一，助佛弘化佛弘化，能承紹佛之家業之家業，且曾為七佛之師佛之師，故稱為法王子法王子。
常見的文殊菩薩相菩薩相，頂有五髻有五髻，表五智:法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智所作智。左手執蓮花執蓮花，花中安放般若經一部經一部，表般若一塵不染塵不染。右手執寶劍執寶劍，表大智慧斷一切無明煩惱明煩惱。此菩薩或坐蓮花臺表清凈;或乘獅子或乘孔雀表威猛表威猛。
文殊菩薩過去已成佛已成佛，名龍種上尊王佛;現在北方歡喜世界成佛界成佛，號歡喜藏摩尼寶積佛寶積佛。文殊曾發愿言:「愿我行菩薩道無有齊限有齊限。」是故雖已成佛已成佛，但仍以菩薩僧之身僧之身，與普賢菩薩一起輔助釋迦佛度化眾生化眾生。
文殊菩薩如何助佛弘化呢弘化呢？
各位都知道維摩居士是金粟如來倒駕慈航的化身的化身。所謂一佛出世佛出世，千佛扶持佛扶持。釋迦世尊成佛后成佛后，金粟如來也來娑婆現作維摩居士助佛弘化佛弘化。
有一次有一次，他示現有病現有病，釋迦世尊即派遣弟子前往問候往問候。舍利弗、迦葉等五百聲聞弟子無一愿作代表作代表，因為維摩居士的辯才實在太了得太了得，把他們這些小乘人說得無地自容地自容。世尊派彌勒菩薩往問疾往問疾，彌勒也不敢領命敢領命。最后世尊派文殊菩薩前往薩前往。文殊承佛圣旨佛圣旨，詣彼問疾彼問疾。八千菩薩、五百聲聞、百千天人皆作是念:「今二大士共談士共談，必說妙法說妙法。」他們皆欲隨從前往從前往。于是文殊菩薩率領大眾領大眾，浩浩蕩蕩的來到維摩居士舍居士舍。
文殊由問疾而談至不二法門二法門，維摩居士請大眾各自發表自己的見解的見解，各人均以二而解說不二說不二。最后問到文殊菩薩殊菩薩，文殊答言:「如我意者我意者，于一切法無言無說言無說，無示無識示無識，離諸問答諸問答，是為入不二法門二法門。」
文殊接著問維摩居士言:「我等各自說已自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門?」時維摩居士默然無言然無言。文殊菩薩實時贊曰:「善哉善哉!乃至無有文字語言字語言，是真入不二法門二法門。」
金粟如來之智來之智，惟文殊菩薩能知能解知能解。他們一唱一和的便說了這一部贊嘆大乘、呵斥小乘的維摩詰所說經所說經。若無文殊之大智相配合相配合，金粟如來之智不能顯不能顯，這部維摩經也說不成說不成。
又楞嚴經中嚴經中，文殊是擇法眼擇法眼，為阿難及末法眾生選擇修行的圓通法門通法門。法華經中華經中，文殊不但為彌勒菩薩釋疑薩釋疑，且是發起一經之首經之首。華嚴經里嚴經里，文殊更是善財童子等六千青少年比丘的導師的導師。
有一次有一次，文殊對大眾宣講大乘空義乘空義，說:「不用見佛用見佛，不用求法用求法。」
「不用見佛」者，能見的是肉眼是肉眼，所見的是三十二相的應身佛應身佛。應身佛不是佛的真身的真身，佛的真身是法身;真見佛者是見法身佛法身佛。然見法身之時不是以肉眼見肉眼見，是以慧眼見法身如來;慧眼見一切相空即見法身如來身如來。故文殊說:「不用見(應身)佛。」
「不用求法」者，法即實相法實相法。有能求法的是第六識的妄心的妄心，以虛妄的心怎可求到真實之法?彼此相違故相違故。惟有以真實心才與真實法相應法相應。如何是真心?把虛妄的心空掉心空掉，當下就是真心是真心。真心無相心無相，實相法亦無相;無相與無相合一相合一，如水合水水合水，無有彼此有彼此。心就是法就是法，法就是心就是心，心法一如法一如。既無能求法之心法之心，亦無所求之法求之法，故文殊云:「不用求法用求法。」
時有二百比丘聽此說后此說后，以為文殊錯亂說法亂說法，舍佛而去佛而去。文殊于中途化作大火作大火，比丘欲以神足飛空而過空而過，赫然上見鐵網見鐵網，生大恐怖大恐怖。回望祇園途徑園途徑，遍布青蓮布青蓮。比丘還歸佛所歸佛所，述其所見其所見。佛言:「內火未盡火未盡，欲度外火度外火，無有是處有是處。汝諸比丘墜在見網在見網，欲度鐵網度鐵網，亦無是處無是處。」二百比丘在走投無路之下路之下，心中的火氣冷靜下來靜下來，接受佛的教導的教導，證得阿羅漢果羅漢果。若無文殊菩薩的善巧神通巧神通，他們不會回頭會回頭。
又一次又一次，文殊與舍利弗到一佛土一佛土，見大火彌漫火彌漫，若人行其中行其中，即于頃間化為灰燼為灰燼。舍利弗見之弗見之，惶恐萬分恐萬分。文殊以神力令無數蓮花遍布火上布火上，他們踏蓮而行蓮而行，如履坦途履坦途。舍利弗此時在文殊菩薩面前感覺聲聞之智遠不及菩薩之智薩之智。
文殊菩薩以大智助佛教化四眾化四眾，活潑生動而不取巧不取巧，瀟灑而不狂傲不狂傲，點到即止到即止，與世尊配合得天衣無縫衣無縫。其言行可見于各大乘經中乘經中。
文殊于世尊滅度之后度之后，與阿難尊者及彌勒菩薩在鐵圍山結集大乘經典乘經典，流傳后世傳后世。
佛于寶藏陀羅尼經中說:「我滅度后滅度后，在南瞻部洲東北方東北方，有國名震旦名震旦，其中有山名曰五頂曰五頂，文殊童子游行居住行居住，為諸眾生于中說法中說法。」五頂山即山西五臺山五臺山。又華嚴經說:「東北方有清涼山清涼山，現有文殊菩薩與其眷屬一萬人俱萬人俱，常在其中而演說法演說法。」清涼山亦即五臺山五臺山。漢明帝時明帝時，佛法初來法初來，摩騰與竺法蘭二尊者以天眼見文殊菩薩住于此山于此山。若有人以至誠恭敬心朝禮五臺(不是喧嘩吵鬧的豪華旅行團)，文殊菩薩親迎八百里八百里，離去時又親送八百里八百里。可有證據?有:
虛云老和尚四十三歲時三歲時，由普陀山開始三步一拜步一拜，一直拜至五臺為止臺為止。途中遇大雪缺糧雪缺糧，饑寒交迫寒交迫，昏倒于草棚數日棚數日。文殊化成一丐姓文名吉文名吉，烤火煮黃米粥令食粥令食，得暖氣復蘇氣復蘇。草棚離五臺何止八百里八百里，實二千余里千余里。
數月后數月后，老和尚又病倒于黃沙嶺山頂一無遮蔽之破廟之破廟，日夜瀉數十次數十次，起動無力動無力，但是四周無過路行人路行人。老和尚惟有萬緣放下緣放下，瞑目待斃目待斃。忽然深夜蒙眬中又見文吉見文吉。文吉為其喂藥其喂藥，換洗污穢衣服穢衣服，煮黃米粥黃米粥。及后文吉伴送行程送行程，一路上為老和尚背負行李負行李，張羅飲食羅飲食，使老和尚心不二念的拜至太谷縣難相寺難相寺，因事緣與文吉暫別吉暫別。
文吉曾言：「五臺山人皆識我皆識我。」老和尚拜至五臺后遍問文吉其人吉其人，無有知者有知者。后與一老僧說及情由及情由，老僧合掌曰:「文殊菩薩化身也化身也。」
文殊般涅槃經說:「文殊大菩薩大菩薩，不舍大悲法大悲法。或處小兒叢小兒叢，游戲于聚落于聚落。或作貧窮人貧窮人，衰容為老病為老病。及現饑寒苦饑寒苦，處方而求食而求食。令人發一施發一施，與滿一切愿一切愿。令發信心已信心已，為說波羅蜜波羅蜜。」
唐貞觀年間觀年間，有一貧士居于天臺始豐縣西七十里寒巖中寒巖中，因以名寒山子寒山子。他衣衫襤褸衫襤褸，面貌枯悴;以樺皮為冠皮為冠，曳大木屐;常到國清寺拾取殘食取殘食。
時國清寺有拾得者拾得者，他是寺僧豐干禪師行化至赤城道側城道側，聞嬰兒啼哭聲啼哭聲，把他拾起攜回寺中養育中養育，故名為拾得為拾得。他在大寮(寺院中的廚房)當洗滌的工作的工作。他把巨竹斷為數截為數截，每天把眾僧的殘食菜滓放入竹筒內竹筒內，若寒山子來山子來，即把竹筒擔負而去負而去。
寒山常提詩于山林間山林間，或時經行于國清寺廊下寺廊下，或時叫喚時叫喚。寺僧不耐煩不耐煩，以木杖驅趕他時趕他時，他則呵呵笑的緩緩徐步退出寺外出寺外。有時他又在大寮助拾得洗滌的工作的工作，眾僧均視他二人為瘋狂之士狂之士。
時有候補官閭丘胤出任臺州刺史州刺史，在赴任途中突患劇烈頭痛烈頭痛，屢醫無效醫無效。恰巧豐干禪師云游而至游而至，把他的病治愈病治愈。胤在感恩之下追問寺中尚有高人否?豐干說:「寒山即文殊即文殊，拾得即普賢即普賢。」
胤到任后即往國清寺參謁寒山拾得二大士二大士。知客師說:「他們倆是瘋癲僧瘋癲僧，大人如有吩咐有吩咐，喚他們來就是來就是。」胤認為不可為不可，知客師無奈師無奈，引胤至大寮至大寮。胤見二大士立即伏地頂禮地頂禮。寺僧驚怪僧驚怪，寒山拾得二人即笑傲著奔往寒巖往寒巖，胤亦追至寒巖至寒巖。寒山回首說:「豐干饒舌!彌陀不拜陀不拜，禮我為何?」遂縮身入巖穴內巖穴內，曰:「汝等各各努力!」言畢，其穴自合穴自合。二人自此遂不復出不復出，豐干亦從此不回國清寺國清寺。
原來豐干禪師就是阿彌陀佛的化身!一佛二菩薩出現于國清寺國清寺，但是又有誰認識他們呢?
昔日釋迦佛曾命當來諸出家弟子不得隨便現神通現神通，若為救人命救人命，或為其它大因緣而不得已現神通者神通者，現后必定要離開此世界此世界。此舉是為免未證得無生法忍之弟子初得神通時起大我慢大我慢，以神通求名聞利養聞利養，壞自己的修行的修行。且神通不能了生死了生死，神通是修行過程中的一種附件種附件，在佛教來說教來說，無甚稀奇甚稀奇。佛弟子修行不是求神通求神通，乃是求了生死了生死，故佛弟子不以神通為最終目標終目標。
豐干禪師及寒山拾得雖是佛菩薩應化薩應化，亦以身作則不敢有違佛制違佛制，于身份既經泄露后立即離開即離開，或再以第二種身份再來應現世間現世間。
胤收集寒山之詩頌凡三百余首百余首，撰成寒山詩集山詩集，并附錄豐干詩、拾得詩拾得詩，合稱為三隱集三隱集。寒山詩多為五言律五言律，有奇骨、清韻、雅致。脫出六朝間艷麗綺靡之流弊之流弊，專呼號心靈之活動之活動，可謂開千古一家之流風之流風。
贊曰:世人見汝如瘋如狂
汝見世人可笑可傷
高歌松下抵掌路傍
豐干拾得戲幻一場
五臺山的一個傳說:清涼石
北岳山脈向東南逶迤而下迤而下，在山西東北部形成了五座山峰座山峰，五峰拱衛連綿衛連綿，形成一塊方圓五百余里的地方的地方，這便是國內外聞名的五臺山五臺山，山區以臺懷鎮為中心為中心，分成臺懷、臺內、臺外三個層次個層次，像三個逐漸擴大的同心圓同心圓。在這個奇妙的同心圓內心圓內，布滿了一座又一座大小寺院小寺院。那披著青松與白楊的岡巒的岡巒，那映著鮮花與綠草的山泉的山泉，那陣陣松濤和悠悠的鐘聲的鐘聲，那綠茸茸的草地映襯著古廟琉璃瓦上的夕陽的夕陽，那從山谷吹來的習習涼風使這塊小盆地的溝溝洼洼里洼洼里，到處都有美的色彩與施律與施律，形成一個游覽與避暑的勝地的勝地。
傳說在老早以前早以前，五臺山并非現在這般模樣般模樣，也不叫五臺山五臺山，而是叫五峰山五峰山，氣候異常惡劣常惡劣，冬天滴水成冰水成冰，春天飛砂走石砂走石，夏天暑熱難當熱難當，農民們開法種莊稼種莊稼。在此傳教的文殊菩薩殊菩薩，決心要改變這里的氣候的氣候，他變成一個化緣的和尚到龍王那里去借歇龍石歇龍石。
文殊菩薩來到東海到東海，見龍宮外面果然有一塊大石塊大石。未到跟前到跟前，已感到一股涼氣撲來氣撲來。文殊菩薩被巡海夜叉領進龍宮見龍王見龍王，說明來意明來意。龍王很抱歉地說：“大法師借什么都行唯獨這塊歇龍石不能借不能借。因為他是花了幾百年工夫從海底打撈上來的上來的，清涼異常涼異常，青龍每天工作回來作回來，汗水淋漓水淋漓，燥熱難耐熱難耐，便在上面歇息養神息養神。你若借去若借去，青龍就沒的歇息的地方了地方了。”文殊菩薩無奈薩無奈，這才說明了自己是五峰山的老和尚前來化緣來化緣，為了造福人間福人間，他是來求援的求援的。
龍王估量歇龍石重達萬斤達萬斤，一個老和尚無法運走法運走，才放心地答應他答應他。文殊菩薩謝過龍王過龍王，來到歇龍石跟前石跟前，口念咒語念咒語，立即使巨石變成了彈丸了彈丸。將彈丸塞進袖筒進袖筒，便施告別禮告別禮，飄然而去了而去了。
文殊菩薩回到五峰山時峰山時，正是烈日當空日當空，久旱不雨旱不雨，寸草難生的炎夏的炎夏。當文殊菩薩把歇龍石安放在臺南邊瓦廠村東北的一條山谷后山谷后，五峰山立刻變成一個清涼無比的地方的地方。于是，這條山谷命名為清涼谷清涼谷，在此又建了一座寺院座寺院，取名叫清涼寺清涼寺，五峰山也就叫做清涼山清涼山。
就在文殊菩薩取走歇龍石的當天的當天，那些外出的小龍王回來時回來時，發現歇龍石不在了不在了，怨氣沖天氣沖天，便追到五峰山五峰山，四處尋找處尋找。氣急敗壞的小龍王小龍王，用龍尾把五個峰掃成了平臺；用利爪把巖石刨得亂七八糟七八糟，至今這些石塊還遍布滿山布滿山，人稱“龍翻石”。當然文殊菩薩自有對付他們的辦法的辦法。
文殊菩薩告訴他們歇龍石在秘魔巖的兩座巨大的山巖之中巖之中。眾龍剛鉆進巖窟之中文殊菩薩一聲咒語聲咒語，兩巖合并巖合并，僅留得內寬外窄的一道照明裂縫明裂縫。文殊菩薩命眾龍在此好好修行好修行，并說要派弟子來朝拜和供養他們養他們，因此這個秘魔巖窟又叫朝龍洞朝龍洞。傳說朝拜者所見境界不一樣不一樣，善良人見佛、菩薩；邪惡人則見不到歡樂境界樂境界。真可謂萬人萬境人萬境。而且有“朝五臺山五臺山，若不朝拜朝龍洞只算朝拜了半個五臺山”的說法的說法。
這個傳說已流傳了千百年千百年。如今清涼寺雖已破落已破落，但那塊清涼石還在石還在。石長五米長五米，寬二米半二米半，厚兩米厚兩米，圍十五米十五米，石面青色面青色，有云紋有云紋，人坐其上坐其上，頓生涼意生涼意。
衣蒲童子
　宋神宗時神宗時，太尉呂惠卿學通內外通內外，曾注《華嚴法界觀》，又以新意釋解《莊子》。后因戍邊來到山西到山西。一日閑暇無事暇無事，呂太尉忽然游性大發性大發，便帶上幾位隨身侍從身侍從，至五臺山游覽勝跡覽勝跡。一行人邊說邊笑說邊笑，指點江山點江山，激揚文字揚文字，一路向中臺登來臺登來。等到幾人上了山頂了山頂，天氣突變氣突變，原來那朗日青天忽然云霧四合霧四合，狂風驟起風驟起，閃電裂空電裂空，暴雨傾盆雨傾盆，聲貫林壑貫林壑，震耳欲聾耳欲聾。呂太尉一行人嚇得驚恐萬狀恐萬狀，禁不住爬在地上觫觫發抖觫發抖。正在此時在此時，空中一道閃電放出電放出，照徹天地徹天地，幾人不覺抬頭仰視頭仰視，忽見天空云層半開層半開，一物狀若虬龍若虬龍，于云海中奔騰中奔騰。呂太尉等人更是驚恐不已恐不已。好在山中氣候變化快變化快，一會之間會之間，已是麗日當空日當空，雨過天晴過天晴。
呂太尉等人尚未來得及從地上爬起上爬起，忽見有一童子快步走來步走來，頭披長發披長發，遍體漆黑體漆黑，自足至肩足至肩，裹蒲草為衣草為衣，袒露右肩露右肩，手執梵夾佛經夾佛經。
童子走在路上在路上，忽見前邊地上爬著幾個人幾個人，渾身濕透身濕透，臉色蒼凄色蒼凄，顯然是剛受了驚嚇了驚嚇，其中一個作官員打扮員打扮。
童子遂上前問道：「官人見到什么了什么了，竟被嚇到這種程度種程度？」呂太尉回答：「想必是前世作了惡業了惡業，叫我遇上了場嚇死人的大雨的大雨。」童子說：「下雨有什么可怕么可怕，這不是全過去了嗎去了嗎？官人到五臺山來臺山來，是有什么祈求吧祈求吧？」呂太尉回答：「是想見見文殊菩薩的勝跡的勝跡。」童子問：「你為什么想見文殊菩薩殊菩薩？」呂太尉答：「我曾讀華嚴讀華嚴，因其意旨深廣旨深廣，有些地方我理解不了解不了，故而想見文殊大士殊大士，希望他能指點我一二我一二。果能如此能如此，我或許可以為《華嚴經》作些注釋些注釋，使之流傳于世傳于世，啟悟后人悟后人。」童子說：「諸佛妙意佛妙意。善順事理順事理，簡易明白易明白，看先人的注釋就能明白能明白。如《十地品》，原來的釋文不過幾紙過幾紙。現在卻枝蔓橫出蔓橫出，注釋多達百卷達百卷，本欲詮解佛意解佛意，卻與佛意越來越遠了越遠了？實在是支解佛意解佛意，弄得佛教支離破碎離破碎。」
呂太尉道：「若看形貌看形貌，你不過是一個童子而已子而已，怎敢如此大膽此大膽，呵斥前輩高僧呢高僧呢？」童子笑道：「官人你錯了你錯了。此間的一草一木草一木，無非是文殊勝境殊勝境。對人來說人來說，只要日常取用常取用，遇事不迷事不迷，那便是真正的文殊大士殊大士。何必要以凡情擾亂思慮呢思慮呢？那離佛的境界差得實在太遠了太遠了。」呂太尉一聽尉一聽，心中略有所悟有所悟，知道自己錯了己錯了，連忙頓首下拜首下拜。拜畢起來畢起來，只見童子已變作文殊菩薩形象薩形象，跨上青毛獅子毛獅子，隱到云中去了中去了。
呂太尉這才知道才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩薩殊菩薩。他懊悔不已悔不已，心神恍惚神恍惚，抑郁回到家中到家中。家人見呂太尉心神不定神不定，忙問何故問何故？呂太尉告知所以知所以，然后又說：「我欲竭誠悔過誠悔過，思欲再見衣蒲童子蒲童子。」遂置辦香火供品火供品，旦夕供奉不絕奉不絕。過了很久了很久，忽見衣蒲童子出現于香火之上火之上，呵斥道：「想不到你竟這樣貪著形象著形象。」呂太尉道：「我是想讓世人都能見到你示化的真容的真容。」遂令畫師依樣圖畫樣圖畫。晝畢，衣蒲童子頃刻不見刻不見。
五臺山是中國佛教四大名山之一山之一，又名清涼山清涼山，在山西省五臺山市東北部東北部，方圓五百里五百里，由五座山峰環抱而成抱而成。五峰高聳峰高聳，峰頂平坦寬廣坦寬廣，如壘土之臺土之臺，故稱五臺山五臺山。唐代華嚴宗的澄觀根據《華嚴經》提到東北方清涼山和《文殊陀羅尼經》提到的中國五頂山為文殊菩薩住化之地的內容的內容，確立五臺山為文殊菩薩道場薩道場。自此之后此之后，關于文殊菩薩顯靈說法的故事流傳極廣傳極廣，上面提到的不過是其中之一而已一而已。

Q3：什么時候拜文殊菩薩好

法定年齡21歲——即滿了21歲
但在日常生活中則是22歲

Q4：去寺廟拜佛最好什么時間去

早晨去比較好比較好，因為寺院許多法會都是在上午舉行的舉行的，早上去容易遇到寺院法會院法會，可以參加以參加。
日期沒有分別有分別，每天都可以都可以。不過初一十五和佛教節日更熱鬧一些鬧一些。

Q5：...元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘”一般要用多少年來突_百度知...

第一個境界需時1-3月，后面的最好快點好快點，不過不要太快

Q6：開光在上午還是不分時間

開光有多種有多種，一般是指宗教開光教開光，常見的宗教開光教開光，是一種混淆和隨波逐流的說法的說法。在宗教中宗教中，經過開光的神像具有宗教意義上的神圣性神圣性，受到信眾的頂禮膜拜禮膜拜，使法物具有特別的靈力的靈力。
從宗教意義上來說上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性的靈性，成為可以護佑自己的圣品的圣品。從更深的意義上來說上來說，也是清凈我們的內心的內心，開啟我們內在的智慧

開光是一種宗教儀式教儀式，根據宗教不同分為佛教開光、道教開光等開光等。開光最初來自道教自道教，是道教儀式之一式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去像中去，神像也就具有無邊法力的靈性的靈性。

開光之前光之前，一般先舉行灑凈儀式凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定小而定。

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三、算命用哪只手,男人算命看哪只手

女人看手相看哪只手

女人看手相是看哪只手哪只手？ 看手相須同時觀看兩只手兩只手，包括手掌大小厚薄軟硬、手指長度及指甲的形狀、手中的紋路、手掌的顏色的顏色。
一般人在研究手相時手相時，遇到的第一個問題就是看左手還是看右手以及這二者之間有何差異何差異。雖然在最早的手相術上并未有關于“左右”問題的說明的說明，但在中國古代傳統文化中的男尊女卑觀念的影響下影響下，相士們對于手相的解讀逐漸形成了“男左女右”的標準的標準。從此，到底應該看左手看左手，還是應該看右手的說法的說法，在相術界一直說法不一法不一，也未有定論有定論。
其實，在看手相的過程中過程中，應該看哪一只手是因人而異的而異的，并沒有固定的因性別而定的說法的說法。畢竟，每個人的人生際遇并非是固定不變的不變的，各種外在因素的轉變都會引起個人手形、手指、手的氣色及指甲的形狀、手上紋路等這些生命現象的變化的變化。因此，看手相的重點應該放在手掌上復雜的紋路變化上變化上。
人們所知道的男左女右.到底對不對呢?應該說有一定的道理.不過為了能更多的觀察.看手相正確的方法是兩手都要看都要看，但因各學派看相角度不同度不同，所以產生多種論法種論法。依原理來講；不管紫微斗數或八字學都有陽男陰女的排盤方式盤方式，所以看手相之方式當然也有所謂：男左女右之說右之說！
男孩子左手看先天狀況天狀況，右手看后天情形天情形。女孩子右手看先天狀況天狀況，左手看后天情形天情形。因手紋會變化會變化，所以用結果論來談論來談，看手相就以男左女右較為恰當且正確且正確。以后看手相先看先天之后再看后天才能知道人生變化曲線化曲線，也可藉由手相得知人生吉兇悔吝兇悔吝。天生左撇子的人表示右腦發達腦發達，有藝術才華術才華，但對數理可能就不太行了最好能兩手均衡發展最好展最好。
近代手相算命術認為：不論男女論男女，左手是看先天（四十歲以前歲以前，公事），右手是看后天（四十歲以后歲以后，私事），但從手相觀測的原則來講則來講，必須是同時觀看兩只手兩只手，綜合兩只手的手相的手相，依據掌紋分析法作出盡可能全面的判斷的判斷，以此更準確地認識自身的優缺點優缺點，揚長避短：對自己的長處而言處而言，需充分發揮其作用與優勢與優勢，使自己的人生道路更加順遂；對自己的弱勢而言勢而言，需特別留意或者作自我改變我改變，使可能因這些缺點而引起的挫折與困境降至最低至最低。如此，才能在全面了解自己的基礎上基礎上，借助手相的力量不斷推動人生的前進的前進，反之，則會因對自己命運的武斷定論斷定論，而使人生變得消極得消極。
希望對你有幫助有幫助。

女人看手相看哪只手 ,原因是男性主要受父親的遺傳的遺傳，所以以左手為主導為主導，而女性則受母親的遺傳所以右手代表女性表女性。這是因為傳統認為左方代表父親和男性和男性，而右方代表女性和母親和母親。
其實這是不確切的論點的論點。在給人看相時看相時，左右兩手都看手都看，萬不可男左女右來看右來看，為什么“男左女右看相之法不能成立呢?我是用現代醫學和遺傳學來講解這個問題的問題的。如：中風、偏癱病人癱病人，如果是右側腦出血腦出血，那么會在相反的左側身體部位出現癱瘓現癱瘓，從左手才能看出能看出，反之矣然之矣然，這就是人體交叉神經學神經學。如不兩手同時觀看時觀看，那么人體很多重大疾病信息都將反映不出來不出來，在斷婚廠上亦如此亦如此，如某男士離婚了離婚了，那么婚變怨誰呢?左手代表怨自己怨自己，右手代表怨女方怨女方，反之矣然之矣然。左右原則：
①在看人生運氣時：男人在30歲以前以左手為主手為主，30歲以后以右手為主手為主，因左手為先天為先天，右手為后天為后天。
②女人在30歲以前以右手為主手為主，同樣在30歲以后以左手為主手為主，但在結婚后如看左手看左手，可反映出丈夫的運氣的運氣。
③ 在看六親方面依然要注重男左女右
④在手上診病方面病方面，兩手都看手都看。

手相看哪只手 怎么看手相
從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。 （摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形
狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。
1 生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2 智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一......>>

女性看手相算命應看哪只手

女生看手相看哪只手 ？在中國人看手相講究男左女右左女右。因此女生看相應看的是右手是右手。

男人手相看哪只手哪只手，女人手相看哪只手 感情線 生命線 智慧線 這三條線應該看男人的左手還是右手.答:看手相原則是兩手一起看一起看，如果弗病’左手展現的是右邊器官邊器官，右手代表左邊器官邊器官。如看性格’兩邊綜合邊綜合，如看才運‘男左自己’右老婆右老婆，父母給你帶來的好運的好運。總體是都看是都看，每位的看發都不同’只要結果不錯就行錯就行。男人看哪個手的手相一般來講般來講，手相的看法是男左女右左女右。左手是先天的性格的性格，右手才是后天的后天的，一個人天生的秉性難以改變以改變，但可以通過后天的努力是可以改變的改變的，所謂“命由天定由天定，運由己生”就是這個道理個道理。

男人看手相看哪只手哪只手？ 看手相一般都看右手

男人手相看哪只手準 呢？有人說男左女右左女右，也有人講左手看先天看先天，右手看后天看后天，到底怎么看呢么看呢？ 呢？中國自古就以左為尊、右為卑右為卑，所以在重男輕女的觀念下觀念下，男生看手相就以左手論左手論，而西方人則以習慣「用」的那只手來看手相看手相，譬如左撇子就以左手為主手為主，右撇子就以右手為主手為主，他們認為平常用手的習慣會產生紋路上的變化的變化，這是西方人比較科學的地方的地方。 分析手相要將左右掌作比較作比較，中國古代的相書所說［男左女右］的分析已成過去成過去。現代的普遍看法是：左掌管三十歲以前（稱為先天掌），右掌管三十歲以后（稱為后天掌）。不過在分析時要將左右兩只手掌作比較作比較，好的掌紋是左右手相配手相配，如果兩只手掌只手掌，一只掌紋好而另一只差一只差，則會互相抵消相抵消。如先天掌差天掌差，后天掌好天掌好，則會漸入佳境或否極泰來極泰來。 看手相應該是兩手并看手并看，因為人有先天潛能的部份的部份，也有后天修為的部份的部份，沒有一定出現在哪一只手上就可以確定以確定，但可確定的是定的是，哪只手的手相好手相好，不妨就以那一只手來鼓勵自己勵自己，作為自己的人生目標生目標，哪只手的手相不好相不好，就以那一只手為警惕為警惕，并時時修身養性身養性，讓手相有轉好的一天的一天。以上是為你介紹的介紹的。

手相是看左手還是右手

看手相是看左手還是右手 看手相須同時觀看兩只手兩只手，包括手掌、手指及指甲的形狀、紋路、顏色。
一般人在研究手相時手相時，遇到的第一個問題就是看左手還是看右手以及這二者之間有何差異何差異。雖然在最早的手相術上并未有關于“左右”問題的說明的說明，但在中國古代傳統文化中的男尊女卑觀念的影響下影響下，相士們對于手相的解讀逐漸形成了“男左女右”的標準的標準。從此，到底應該看左手看左手，還是應該看右手的說法的說法，在相術界一直說法不一法不一，也未有定論有定論。
其實，在看手相的過程中過程中，應該看哪一只手是因人而異的而異的，并沒有固定的因性別而定的說法的說法。畢竟，每個人的人生際遇并非是固定不變的不變的，各種外在因素的轉變都會引起個人手形、手指、手的氣色及指甲的形狀、手上紋路等這些生命現象的變化的變化。因此，看手相的重點應該放在手掌上復雜的紋路變化上變化上。
人們所知道的男左女右.到底對不對呢?應該說有一定的道理.不過為了能更多的觀察.看手相正確的方法是兩手都要看都要看，但因各學派看相角度不同度不同，所以產生多種論法種論法。依原理來講；不管紫微斗數或八字學都有陽男陰女的排盤方式盤方式，所以看手相之方式當然也有所謂：男左女右之說右之說！
男孩子左手看先天狀況天狀況，右手看后天情形天情形。女孩子右手看先天狀況天狀況，左手看后天情形天情形。因手紋會變化會變化，所以用結果論來談論來談，看手相就以男左女右較為恰當且正確且正確。以后看手相先看先天之后再看后天才能知道人生變化曲線化曲線，也可藉由手相得知人生吉兇悔吝兇悔吝。天生左撇子的人表示右腦發達腦發達，有藝術才華術才華，但對數理可能就不太行了最好能兩手均衡發展最好展最好。
近代手相算命術認為：不論男女論男女，左手是看先天（四十歲以前歲以前，公事），右手是看后天（四十歲以后歲以后，私事），但從手相觀測的原則來講則來講，必須是同時觀看兩只手兩只手，綜合兩只手的手相的手相，依據掌紋分析法作出盡可能全面的判斷的判斷，以此更準確地認識自身的優缺點優缺點，揚長避短：對自己的長處而言處而言，需充分發揮其作用與優勢與優勢，使自己的人生道路更加順遂；對自己的弱勢而言勢而言，需特別留意或者作自我改變我改變，使可能因這些缺點而引起的挫折與困境降至最低至最低。如此，才能在全面了解自己的基礎上基礎上，借助手相的力量不斷推動人生的前進的前進，反之，則會因對自己命運的武斷定論斷定論，而使人生變得消極得消極。
希望對你有幫助有幫助。

看手相是看左手還是右手 今天討論一個一直以來很受爭議的話題,
看手相究竟看左手還是右手是右手？很多手相愛好者都注重男左女右
,原因是男性主要受父親的遺傳的遺傳，所以以左手為主導為主導，而女性則受母親的遺傳所以右手代表女性表女性。這是因為傳統認為左方代表父親和男性和男性，而右方代表女性和母親和母親。
其實這是不確切的論點的論點。在給人看相時看相時，左右兩手都看手都看，萬不可男左女儲來看儲來看，為什么“男左女右看相之法不能成立呢?我是用現代醫學和遺傳學來講解這個問題的問題的。如：中風、偏癱病人癱病人，如果是右側腦出血腦出血，那么會在相反的左側身體部位出現癱瘓現癱瘓，從左手才能看出能看出，反之矣然之矣然，這就是人體交叉神經學神經學。如不兩手同時觀看時觀看，那么人體很多重大疾病信息都將反映不出來不出來，在斷婚姻上亦如此亦如此，如某男士離婚了離婚了，那么婚變怨誰呢?左手代表怨自己怨自己，右手代表怨女方怨女方，反之矣然之矣然。左右原則：
①在看人生運氣時：男人在30歲以前以左手為主手為主，30歲以后以右手為主手為主，因左手為先天為先天，右手為后天為后天。
②女人在30歲以前以右手為主手為主，同樣在30歲以后以左手為主手為主，但在結婚后如看左手看左手，可反映出丈夫的運氣的運氣。
③ 在看六親方面依然要注重男左女右
④在手上診病方面病方面，兩手都看手都看。

手紋看相是看左手還是右手是右手？ 男左女右左女右，是這只手這只手。

看手相看左手還是右手是右手？？ 10分 一般都是男左女右左女右，但是這也是這也是。

看手相看左手還是右手啊右手啊？ 在看手相時手相時，是看左手還是右手呢右手呢？傳統的說法是男左女右左女右，其實這種說法并不具備科學根據學根據。手相學認為學認為，主要看你占主要地位的手位的手，也就是你用來寫字的手字的手。這只手上的線條和其他紋路描述了人生中曾經發生過的事情的事情，并可能展示了你未來的一些趨向些趨向。換言之換言之，你的占主要地位的手描述的是你真實的人生的人生，它顯示出你現在的能力的能力，你擅長的技巧的技巧，以及你未來的潛力的潛力。
占次要地位的手是你不用來寫字的那只的那只，這只手的手相反映你潛在的能力和你希望達到的目標的目標，因此這只手上出現的線條可能反映的是你所希望的希望的，或者是你人生的本來面目來面目。如果雙手非常靈巧常靈巧，能夠左右開弓右開弓，兩只手都能寫字的話字的話，就必須對兩只手都得仔細觀察細觀察。

希望對你有幫助有幫助。

看手相到底是左手還是右手啊 左手代表先天表先天，從上到下的三條紋路分別代表感情線感情線，智慧線和生命線生命線。研究證明感情線代表了人的生殖器生殖器，直腸， *** 。智慧線代表呼吸道和消化道消化道。生命線則是代表心血管的血管的。關于生命線長壽命長的說法也是有數據支持的支持的。嬰兒在母體里的時候假如缺氧的話他的拳頭不是緊握的緊握的，手里的紋頂自然不深然不深。有充足的氧分拳頭自然有力然有力，紋路就夠深就夠深。所以說左手的紋路是代表你在母體的發育情況育情況，這就意味著即使你用刀子把你的生命線割長一點也是無濟于事的于事的。如果乖乖你想了解一下算命的話命的話，推薦《麻衣神相》，那些江湖術士必讀之物讀之物。

手相看哪只手 怎么看手相
從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。 （摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形
狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。
1 生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2 智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一......>>

男人手相是看左手還是右手 手相分為先天掌與后天掌
先天掌是天生所帶有的也可看出已經發生的 后天掌則代表自己后天的發展也就是自己現在真實的處境以及影響以后的
而男右手為先天 左手為后天 女則相反 所以自古流傳男左女右的相法的相法，原因在于自古人更看重自己以后的發展和當下的處境的處境，過去的也就過去了 所以男相左手 女看右手 兩手也可一起看可更為準確為準確，如果一個人曾經在某個階段有個傷心的往事曾影響了自己的處境 那在先天掌會明確的顯示出來示出來，如果一個人克服了那個往事從陰影中走了出來 那么后天掌則可以看出你已經克服了困難

看女孩手相到底是看左手還是右手比較準確 右手吖 男左女右吖

手掌看相女生看哪只手,有什么講究?

在我國算命的方式有很多種很多種，然而看手相也是其中之一中之一，此方法是通過看人手掌中的掌紋紋路來鑒別寫出這個人今后的運勢發展勢發展。都知道男女有別女有別，然而測算手相也就是有區別有區別，那看女生的手是看哪只手比較具體呢具體呢，一起來文章中看看吧看看吧。

關于男左女右說法

很多手相愛好者都注重男左女右左女右，原因是男性主要受父親的遺傳的遺傳，所以以左手為主導為主導，而女性則受母親的遺傳所以右手代表女性表女性。這是因為傳統認為左方代表父親和男性和男性，而右方代表女性和母親；其實這種觀念是不確切的確切的，在中國的相學中相學中，看手相講究的是男左女右左女右，這種說法只是當時社會中男尊女卑的觀念的觀念，全面點來說點來說，看手相應該是兩手并看手并看，萬不可男左女右來看右來看，左手主先天稟賦天稟賦，右手主后天遭遇天遭遇，沒有固定那一只手的說法的說法。因此，女人手相看哪只手哪只手？不管男女看手相都要兩只手一起看才準確才準確。

女人手相怎么看

中國人手相算命講究男左女右左女右，因為中國自古就以左為尊、右為卑右為卑，所以在重男輕女的觀念下觀念下，男生看手相就以左手論左手論，女生看手相就以右手論右手論。
看一個女人各方面都不錯都不錯，一定是兩只手都有很好的表象的表象。如果左手有筆直、清晰的成功線成功線，三才紋很好紋很好，而右手卻沒有成功線成功線，所表達的意思就是能力不錯力不錯，運勢不好勢不好，但一生一定要表現自己現自己，容易受挫而已挫而已。
人有兩手有兩手，各具一太極也太極也。左右手分主陰陽主陰陽，掌指以分陰陽分陰陽，面背以分陰陽分陰陽，紋理與氣色以分陰陽分陰陽，形與神以分陰陽分陰陽，指紋之流、渦同樣互為陰陽為陰陽。
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手紋看哪只手?

手相算命認為命認為，男看左手看左手，女看右手看右手，但是現在手相發展日新月異新月異，手紋看相應左右齊看右齊看，并分主次分主次，男以左為主左為主，女以右為主右為主。

算命看手相說的東西對嗎,看左還是右

看表情

手指算命圖解

怎么看手相算命圖解 從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。 手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。
1 生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短間長短。
2 智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋......>>

手相算命圖解 你解，還是幫人家解

算命時算命時，用手指點手掌的算命方法誰會法誰會？ 我會

手相算命圖解（清晰） 你的手相我看了一下了一下，生命線尾端有流梳紋的確是屬于中年以后體質會變差的紋路的紋路，早一些生孩子是對的是對的，其實細看的話看的話，可以說你是屬于有兩條生命線的命線的，一條短的一條長的只是這兩條紋都不清晰并非是一條直線條直線，中年后身體健康狀況會變差是有可能的可能的，但是并不是屬于短命的手相的手相，長的那條生命線可以當做生命線的輔助紋來看紋來看，可以說你就算是有難也會比較容易能夠逢兇化吉兇化吉，對于未來不必過于擔憂于擔憂，多注意身體要多修心修身心修身，一切順其自然就好然就好，平時要多注意脾胃注意飲食有規律有規律。

看手指紋算命圖解 你是說的數“羅”吧？就是看指紋線圍成圈不成圈不，能的話就是一個“羅”。數數十指有幾個羅幾個羅，一斗窮一斗窮，二斗富二斗富，三斗四斗賣豆腐賣豆腐，五斗六斗開當鋪開當鋪，七斗八斗坐著走坐著走，九斗十斗享清福
手上一個羅紋都沒有在相學上稱為”坤紋”，有這種手紋的人性格都比較好比較好，比較容易相處易相處，這種人對人和善人和善，但是也會有比較羅嗦的傾向．在事業方面業方面，這種人雖然出生時的家庭環境很一般（通常容易是農村或者是靠近農村的小城鎮出生的），自身也不是顯示出有特別高天賦那種賦那種，但是他們靠著自己的耐心、勤奮以及良好的人際關系會漸獲得成功得成功，這種人的成功不會是突然的迅速的迅速的，但是通常能始終把握住成功并保持到最后到最后。這種手相的男人的男人，早婚會和比自己稍大的女子結婚子結婚，如果婚姻稍晚會和比自己小到8歲以上的女子結婚子結婚，同時，他們會非常受妻子一家的歡迎的歡迎，他和妻子一家的關系會很密切很密切。

女人看手相算命圖解 20分 從左到右左到右，上面第一條是感情線感情線，第二條是財富線財富線，第三條生命線生命線。手相挺好的挺好的，線條越少越好少越好，思想越簡單越簡單，第二條線標準下面以小指指縫垂直下來剛好和第二條線重合線重合。大拇指第二節的紋路越多財富越多富越多，，還有就是小指下面一點點有線點有線，好像是說兩到三條是正常的正常的，看生孩子的 望采納望采納！！

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手相算命圖解 大富大貴之相貴之相。會得到左青龍右白虎的相助的相助。放心吧放心吧！前途一片光明

如何看手相女生圖解 1.波折多多的戀愛手相
若女性有很多條支線由感情線伸至智慧線智慧線，表示談戀愛問題多問題多，不僅傷身僅傷身，連社會名譽也受損也受損，像會與有婦之夫談戀愛談戀愛，也就是“小三”一族都屬此型屬此型。此外，金星線出現島狀現島狀，表示戀愛或結婚經常會起沖突起沖突。
2.個性十足的戀愛手相
若感情線尖端斷斷續續斷續續，表明她是個多愁善感的人感的人，再加上智慧線離感情線而出線而出，好勝倔強勝倔強，一有不如意就表現出來現出來。但會有一份體面的職業的職業，也在社會上積極活動極活動。由于較為早熟為早熟，所以年紀大的男性很喜歡這種類型的女性的女性。
3.性至上的戀愛手相
若女性雙手柔軟、手肉隆起、手型為圓錐型圓錐型，感情線只到中指下方指下方，說明此人不重精神愛戀神愛戀，喜愛感官 *** ，對感情的態度隨性瀟灑、不易持久易持久，對性游戲相當關切當關切，喜愛冒險愛冒險。但若是在感情線的終止處終止處，出現了細紋延伸到食指方向指方向，表示這個人正在改正缺點、學習專情習專情，因此仍然會有機會享受幸福的人生的人生。
4.冷熱無常的戀愛手相
感情線尖端斷斷續續成數條成數條，再若智慧線出自生命線生命線，說明凡事拘泥小節泥小節，是個多愁善感的人感的人。而且此種女性大多有歇斯底里傾向里傾向，好奇心強奇心強，很愛標新立異新立異，是“外貌協會”忠實會員實會員，剛開始談戀愛時可能一切順利切順利，但時間一久就變得冷熱無常熱無常，無法專情法專情。
5.醋意大發的戀愛手相
若女性在智慧線末端有叉狀紋叉狀紋，表示疑心較重心較重，而感情線短促線短促，且上下均有歧線支出線支出，表示此人在感情上最容易全部投入部投入，同時也喜歡對方全部投入部投入，而且把對方給予的愛當成是自己的“私有財產”，所以這種女人雖有可愛的一面的一面，但更有可怕的一面的一面，如果調整不當整不當，就會容易引起無端風波端風波。
6.左右逢源的戀愛手相
若女性感情線尖端在土星丘與木星丘之間分三叉分三叉，有成上升線上升線，說明個性開朗性開朗，是異性心目中理想的對象的對象。雖然人見人愛見人愛，但情感不穩定不穩定，也有些任性些任性，能周旋于一眾男人中男人中，是個左右逢源的高手的高手。如果智慧線起點與生命線同命線同，便可彌補這缺乏穩定性的缺點的缺點。
7.性感入骨的戀愛手相
如果女性手上的感情線和智慧線均呈現鎖鏈狀態鏈狀態，或手上有雙重愛情線愛情線，那么這類女性一般喜歡與異性來往性來往，并懂得爭取自己的愛情的愛情，她們很獨立也很主動很主動，從不掩飾自己的真實感受實感受。另一方面一方面，手上感情線和智慧線均是鏈狀的人狀的人，手掌如果再豐滿富有彈性的話性的話，這類女人就極其性感其性感。男人總是喜歡這種類型的女人的女人，追求者會眾多會眾多。
8.溫柔體貼的戀愛手相 感情線伸入食指與中指間的女性的女性，屬于標準型標準型，談戀愛相當懂得體貼對方貼對方。且感情線長而深、平滑流暢、沒有島形紋和掌紋斷裂紋斷裂，說明在強烈的感情沖動和穩定持久的溫情流露之間得到平衡到平衡，傾向于在愛情中尋找安全感和心靈寄托靈寄托，對伴侶能夠以心相許心相許。

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