算命前程常用語,周易算命

時間：2024-05-12

快速找答案：算卦先生經常說的幾句話是什么算命的開場白怎么說算命先生吆喝的臺詞就是那個什么看前程測姻緣算命里的那個？算命的一些術語看相，算命，前程算命的說那個女的破前程,指的是？那是好還是壞啊？

---

一、算命前程常用語,周易算命

快速找答案：

算卦先生經常說的幾句話是什么

算命的開場白怎么說

算命先生吆喝的臺詞就是那個什么看前程測姻緣算命里的那個的那個？

算命的一些術語

看相，算命，前程

算命的說那個女的破前程,指的是指的是？那是好還是壞啊是壞啊？

Q1：算卦先生經常說的幾句話是什么

1、 手相面相
首先來說說手相的奧妙的奧妙，其實手相在現實生活中有人根本就不相信從手上可以看到很多東西多東西。但實際上中醫從手上就可以看到疾病到疾病，因為中醫的理論根據五行學說行學說，身體各個方面都可以在面、手體現出來現出來。我們暫且不說這些有科學根據的東西的東西。單論騙人的技巧的技巧。算命看相也起到心理醫生和社會工作者的作用的作用，那社會上對于算命看相一定會采取稍微寬容的態度的態度。　
2、瞎子蒙
對于算命來說命來說，瞎子是主力軍主力軍。人們相信瞎子信瞎子，因為大家認為家認為，瞎子看不見看不見，只憑一個生日個生日，就可以判斷吉兇斷吉兇，實在是神奇的神奇的。但只要仔細來推敲來推敲，還是可以理解一些神奇背后的必然的必然。因為一個當官的短短幾句話暴露了官腔而被瞎子算出是官員的故事的故事。我們都知道都知道，瞎子眼睛看不到看不到，而其他方面必有過人之處人之處。下面是一個算命的實錄的實錄，大家一定會從中得到啟發到啟發，在以后在以后，你假如還忍不住要去算命去算命，用此方法此方法，必定可以少讓自己上當己上當。
有一個中年人中年人，妻子來為丈夫算命夫算命，瞎子開口就是推日主推日主，就是背出根據求測者提供日子的日干支日干支，甲子乙丑之類丑之類。這是一個瞎子的基本功基本功，也是推命的基礎的基礎。但其實許多事情瞎子還是在八字以外來誑騙來誑騙。撇開瞎子推出的干支的干支，瞎子開始問了:"假如是卯時上三刻先克母先克母，卯時下三刻先克父先克父。寅卯搭界父母雙亡母雙亡，先克的誰?""都在""那是卯時正三刻算命刻算命。瞎子蒙了三次了三次，前兩次錯了次錯了，但也有推理過程理過程，如果求測者感興趣感興趣，就是求測的問題關鍵所在鍵所在，騙幾十塊沒有問題有問題，如果還不是也沒有關系有關系，因為瞎子的話都是留有余地的!
3、套話
套話是算命的關鍵所在鍵所在，一個命局個命局，靠的是套話應付話應付。不僅能讓一個人物在算命先生的嘴中活靈活現靈活現，還可以讓求測者產生共鳴生共鳴。比如:一個五六十歲的中年婦女來算命來算命，由于這么大年紀身體大多是發福了發福了，算命先生就說生就說，看起來你象個福太婆福太婆，其實在家里是老奴是老奴，家里十樁九樁到九樁到，一樁沒有做還睡不著覺不著覺。仔細推敲一下敲一下，中年婦女這么大這么大，往往有了孫輩了孫輩，家務自然繁重然繁重，而且是當仁不讓仁不讓。而聽者自然會想然會想，哎。我就是應該這個勞碌命勞碌命，很容易被打動被打動。現在一些時髦青年人手拿手機拿手機，腳踏摩托車摩托車，出門坐汽車坐汽車。賺的錢銅擔挑銅擔挑，花起錢來雪花飄雪花飄。往往也能應驗能應驗。小孩子年紀雖小紀雖小，一肚子鬼主意鬼主意，小雖小小雖小，聰明點子不少子不少。這些話這些話，套在適合的人身上人身上，都會覺得是這么回事么回事，但仔細推究其實什么也沒有說沒有說。沒有這些套話些套話，算命就會干巴巴的巴巴的，要是只說斷語說斷語，XX破財，XX年結婚年結婚，XX年生子年生子，今年工作變動作變動，明年住宅變動宅變動，想必九成九的算命先生該改行了改行了。但照算命先生的吹噓是該如此的呀!我勸不了大家以后不去算命去算命，但要照剛才的要求去要求算命先生命先生，受騙的機會會少些會少些。在一本書算命高手的經驗之談中說:言辭高傲辭高傲，近來必是順途是順途，說話殷勤話殷勤，近來必非佳境…..多少論命見風使舵的方法的方法。
4、解災
算命的目的是趨吉辟兇吉辟兇，假如算到災害到災害，不能給人家去掉家去掉，豈不讓人增加煩惱?所以算到最后的結果有災就要解災要解災，就好象你到醫院去檢查去檢查，查到病豈有不治的道理的道理？而解災是賺錢的所在的所在。往往不能在街上解街上解，一則是街上人多上人多，你一言你一言，他一語他一語，往往會壞了好事了好事。況且在街上算命上算命，人家手上沒有多少錢多少錢。　
因為知道人家婚姻不好姻不好，要想挽回想挽回，就是利用符咒之類咒之類，據算命先生說先生說，保證符到事諧到事諧。具體過程如下：事主焚香拜罷香拜罷，算命先生拜：XX婚姻不順求解順求解，求解人愿意供奉一年香火錢香火錢，一天一塊錢一塊錢，如果可以解可以解，請發上上卦上上卦。何謂上上卦上上卦，就是手上的爻杯的爻杯，合起來象牛角的牛角的，丟下來后下來后，假如是一正一反就是上上卦上上卦。學過數學的人都知道都知道，一正一反的概率是二分之一分之一。你假如問假如問，如果不是上上卦怎么辦怎么辦？回答是那就是神嫌香火錢少火錢少，災大難解大難解，加一倍香火錢香火錢，再不行再不行，再加一倍加一倍。如果再不行再不行，就不能解不能解，你給再多的錢我都不會解不會解，解不了呀不了呀！仔細想一下想一下，連續三次不出現上上卦的概率是1／8，機會是微乎其微的其微的。 算命先生并不都是些只會用“父在母先亡”一類簡單騙術的騙子的騙子。有的算命先生觀察人的能力和運用語言的技巧非常高非常高，把你騙了還讓你以為他“算”得很準追問：口頭禪口頭禪，即，順天應人什么的回答：算命理論只能分析預測八字中的先天信息天信息，共性規律性規律，常態現象態現象，概約狀況約狀況，人生的后天發展、個人軌跡、具體過程和精確結果則可還得加上天意國運環境風水和自身作為來決定了決定了。如果大家都認識了命理的性質與特點與特點，那么算命學術引導人們棄惡從善惡從善，揚長避短長避短，趨吉避兇吉避兇，趨利避害利避害，幫助人們釋疑解惑疑解惑，排憂解難憂解難，指點迷津點迷津，明確方向確方向，使得人們進退有度退有度，張弛有方弛有方，提升道德升道德，改變命運變命運，強化自我化自我，完善人生善人生，進而凈化人心化人心，優化環境化環境，建設和諧社會諧社會，造福人類的作用也就能得到人們的認可的認可，算命學術也就有用武之地了之地了。求采納求采納，謝謝了

Q2：算命的開場白怎么說

施主你有兇兆~

Q3：算命先生吆喝的臺詞就是那個什么看前程測姻緣算命里的那個的那個？

很明顯了明顯了，號 @

Q4：算命的一些術語

呵呵！
是有點是有點！
1. 什么是生辰八字
生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以月以丙為首丙為首，所以他的立月柱為月柱為，癸酉；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據時立柱歌訣得知：癸巳為日干時日干時，以壬配子時配子時，所以時柱應為戊辰為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個準確的時間的時間，年月日時月日時，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態本狀態，也蘊含了一個人今后的命運的命運。
要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時夜子時，與正子時不同時不同，推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間，由夜間十一點鐘開始鐘開始，至一點鐘為止鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者生人者，乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時，乃屬于今日之內日之內。十二點鐘后點鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時者子時者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時有兩點鐘兩點鐘，前一點鐘是夜子是夜子，后一點鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時法起時法，稍有區別有區別。必須于遁得亥時之后時之后，再加遁一位也一位也。
例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點鐘后點鐘后，十二點鐘前點鐘前，夜子時生子時生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子遁丙子，依次順數丁丑數丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰； 就是上四刻上四刻，原作現日之額日之額。若超過十二點起至一點內止點內止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時甲子時，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也

Q5：看相，算命，前程

你沒提供照片供照片，怎么幫你看相啊看相啊？

Q6：算命的說那個女的破前程,指的是指的是？那是好還是壞啊是壞啊？

命運絲線就是布甲店
在命運絲線2樓陽臺上找到一個侏儒NPC就可以（布甲換T裝的地方）和他對話 陽臺上的衣物和水桶就會出現齒輪圖標 按照他提示 他需要什么你就在什么物品上點右鍵就行了 就是讓你加幾桶水 扔幾件襯衣 褲子 內衣（他會說是棘手的東西的東西。。。這里一定注意 錯過了就得重來）沒什么難度 都按提示完成后 任務就完了可以找下個NPC交差繼續了繼續了。
補充你的提問 洗完以后 NPC的腳旁邊就會出現一個閃光的物品袋 走到跟前右鍵打開拾取就可以完成任務了 很簡單 沒什么難度

---

二、星盤風象星座多代表什么,星盤里土象較多會怎樣

快速找答案：

火象星座土象星座風象星座水象星座是什么意思

風象星座有哪些

風象星座有哪些

風象星座是什么意思 風象星座指什么

女生星盤火土元素重 這一配置的影響

土象星座的優點和缺點解析

火象星座土象星座風象星座水象星座是什么意思

在占星學上星學上，黃道12星座是宇宙方位的代名詞代名詞。古代西方哲學家認為構成自然界的物體并衍生萬物的物質是水、火、地、風四大元素大元素。地球依著黃道運行其實就是四大元素的流轉變化轉變化，因此黃道12星座被區分為火象星座象星座，土象星座象星座，風象星座象星座，水象星座象星座。
其中火象星座代表的是表的是，白羊座白羊座，獅子座獅子座，射手座 （象征夏天征夏天，代表豐富的創造力）
土象星座代表的是表的是，金牛座金牛座，處女座處女座，摩羯座 （象征秋天征秋天，代表務實穩重）
風象星座代表的是表的是，雙子座雙子座，天秤座天秤座，水瓶座 （象征冬天征冬天，代表智慧與溝通）
水象星座代表的是表的是，巨蟹座巨蟹座，天蝎座天蝎座，雙魚座 （象征春天征春天，代表情感）

風象星座有哪些

★風象星座：雙子座、天秤座、水瓶座★
星座
三大特質
主宰行星
象征符號
關鍵字
雙子座
變動
水星
雙胞胎
我溝通
天秤座
本位
金星
天秤
我衡量
水瓶座
固定
天王星
倒水待者
我關照全體

風象星座有哪些

風象星座有三個成員個成員，分別是天秤座、雙子座、水瓶座水瓶座，象征著智慧和溝通和溝通，喜歡思考、樂于和人溝通人溝通，是一組相對比較客觀冷靜的星象組合象組合。想測星座推薦選擇測測擇測測。【了解更多星座心理內容】
風象星座的性格特點：風象星座掌管思維和想法和想法，代表著思維、邏輯與反應能力應能力，較多理性色彩性色彩，熱愛自由愛自由，稍顯淡漠顯淡漠。非常聰明常聰明，喜歡研究事物究事物，進而對其作出判斷出判斷。風象星座的人充滿好奇心、有幽默感、很會說話會說話，是四象星座中最善于交談的人談的人。談笑風生、容易相處易相處，所以跟各種類型的人都相處得很好得很好。很少抱怨少抱怨，只會“消除隔閡”，然后將不開心的事情忘掉情忘掉。風象星座的人脾氣偶爾喜怒無常怒無常，讓人抓不到頭腦到頭腦，學習能力強能力強，能迅速的接受知識受知識。風象星座的人情緒也有多愁善感的一部分一部分，但是卻從不表露不表露。
想要了解更多關于星座的相關信息關信息，推薦使用測測app。測測匯聚了大批心理學愛好者和星座文化愛好者愛好者，彼此互相交流相交流，互相療愈相療愈。同時也有眾多專業的星座達人和心理達人理達人，實時在線解答情感問題感問題，完成心理疏導理疏導。專業的星盤會給用戶帶去更多的便捷服務捷服務，讓用戶能靈活的進行設置行設置。無論用戶是什么星座么星座，在這里都可以進行測試行測試，讓用戶能免費的使用星盤的星座信息座信息。

風象星座是什么意思 風象星座指什么

1、“空氣”，在星相學中稱之為風象為風象，是沒有形體、像氣流一般的元素的元素。季節交替至秋天至秋天，是風元素能量最強的季節的季節，力量來源于熱量變化的冷熱交替熱交替。風象星座象星座，象征秋天征秋天，重智慧與溝通與溝通。風象星座的人愛創新愛創新，知變通知變通，聰明伶俐明伶俐，交際能力強悍力強悍，都有較好的人緣的人緣。

2、風象星座的人多借助思考理解世界解世界。對他們而言們而言，無形的思想和概念似乎比有形的實體更為實在為實在，因此通常都帶有一些理想色彩想色彩。由于過分注重遠景和情勢發展勢發展，反而可能困在自己推理的陷阱中走不出來不出來。風象星座的頻率正好對著感官世界官世界，所以哪怕是一點點的聲音、味道和嗅覺和嗅覺，都可能讓他們倍感困擾感困擾。

女生星盤火土元素重 這一配置的影響

每個人的星盤中都有著水、金、火、木、土五種元素種元素，而個性特征就是與這些元素息息相關的相關的，因而在五種元素中占比更多的部分的部分，就越能代表一個人在個性上的著重偏向點偏向點，那么今天我們就一起來看看在女生星盤中星盤中，火元素與土元素重會有怎樣的特征的特征。

火土元素代表什么

在女生的星盤中星盤中，火元素和土元素重對她們而言影響力很大力很大，若是火和土元素相結合相結合，那么其結果是潛在的強大和有創意的創意的。火提供行動供行動，土尋找有形的結果的結果，土元素為火力元素所表現的自我表達賦予驅動力驅動力。火的快速啟發靈感由土所落實所落實，使得能量可以被保存和集中和集中，這一配置下引起的問題是通常存在的程度不敏感不敏感，當朝著一個目標移動時移動時，對于在你目標方向上的任何一件事情或者任何人來說人來說，你都不關心不關心。

火土元素重對戀愛的影響

擁有這一配置的人置的人，對待感情是非常謹慎小心的小心的，尤其是面對戀愛和婚姻和婚姻，就例如一個火土元素重的女生的女生，母胎單身的幾率會比較大比較大，但她們命盤里的金星狀態不錯態不錯，并且和木星互容星互容，加上其他感情星的狀態的狀態，綜合來看是沒有大問題的問題的，然而盤中很重的土象元素象元素，使得她們對自己、對他人總是比較敏感謹慎的謹慎的，甚至會有些自卑和膽怯和膽怯，不敢輕易投入感情入感情，也不會主動追求自己喜歡的人歡的人，因而就一直不敢談戀愛談戀愛，雖然渴望愛情卻還是不敢邁出那一步那一步。

火土元素重對戀愛的態度

因為火土元素的影響的影響，她們喜歡能夠直接從戀愛到結婚一步到位步到位，她們不想浪費時間在不可能有結果的人身上人身上，不要出現任何的節外生枝外生枝。所以他們對于另一半的挑選是有很多條件多條件，就比如不能看上去太花心、不能不像過日子的人、不能沒有耐心、不能沒有事業心事業心。但其實戀愛這件事這件事，真要是認真挑起來挑起來，沒有誰能十全十美全十美。

土象星座的優點和缺點解析

土象星座 有三個成員： 金牛座 、 處女座 、 摩羯座 。代表著務實和穩重和穩重，同時也遲緩而保守而保守，這組象征著感官物質世界的星座的星座，理性多過感性過感性。

腳踏實地、步步為營：
無論是精打細算的金牛座、縝密處事的處女座、還是踏實向上的摩羯座摩羯座，對待一切事務的態度都相當務實當務實，他們不存不切實際的幻想的幻想，所有的一切都喜歡靠自己打拼得到拼得到。

自信超然、意志堅定：
土象星座的人座的人，在各種IQ/EQ的測試中測試中，都不是得分最高的群體的群體，但是卻總能成為社會的中流砥柱流砥柱，歸根到底根到底，就在于他們認定目標就絕不放棄的、堅毅超然的人生態度生態度。

眼觀獨到、審美能力佳：
金星 守護的金牛座天然的有藝術眼觀、而處女座則天生有能力挑選最佳性價比的物品、就連嚴肅的摩羯的摩羯，在后天的學習中讓自己審美能力脫胎換骨胎換骨。

那么這群熱愛世俗名利、喜歡沉溺在物質世界的土象星座人星座人，除了有務實冷靜這些接著地氣的優點的優點，那還有著哪些讓人詬病不已的缺點呢缺點呢，我們繼續往下看吧：

城府、趨炎附勢：
土象星座的人由于對世俗權力有著天然的渴望的渴望，所以基本上基本上，與人交往人交往，無利不歡利不歡。他們完全不把時間浪費在無謂的人事上人事上，比水象更多一份冷酷的感酷的感，就連看起來最溫柔和善的處女座處女座，內心也是時刻盤算挑剔著挑剔著，如何與人相處才能利益最大化最大化。

冥頑不靈、不通人情：
世事本無絕對對錯對對錯，但是土象人對自己認定的事情的事情，你完全沒有可以跟他討價還價的余地的余地。如此固執頑固執頑固，無非是以自我為中心的外在表現在表現，如果要他們認錯們認錯，估計要到蓋棺定論那天論那天，才有可能有可能。

小氣摳門、斤斤計較：
沒有不愛錢的金牛座、沒有不摳門的處女座、沒有不計較的摩羯座摩羯座，這三個土象星座象星座，無論他們在物質世界里取得多少成就少成就，并不會太樂意就金錢和親人朋友分一杯羹的杯羹的。

---

三、八字如何看對方的事業,八字一生詳批

快速找答案：

夢見活人死了是什么預兆

女人顴骨高的面相真的克夫嗎

夢見別人給自己送衣服送衣服，什么意思

算命用萬年歷

生辰八字算命

八字算命字算命？

Q1：夢見活人死了是什么預兆

夢見活人死了好嗎的夢境解釋：
小小的錯誤雖不起眼但錯多了還是可能引起麻煩起麻煩。這兩天的你很可能就會因小錯誤而有惹禍上身情形喔情形喔。不過對於失敗還蠻能記取教訓的教訓的，碰點釘子如果有學習到如何避免重蹈覆轍那也還算令人慶幸的慶幸的。所幸在通信連絡運上有些幸運些幸運，這星期內需要連絡的人、商談的對象、面試人選不妨就在這兩天與對方約好方約好。
夢見活人死了好嗎的吉兇：
雖易產生不平、不滿之念滿之念，招致家庭不和庭不和，但幸因知機因知機，而養成（仁德雅量）而能亨通安祥通安祥，總之大體平順幸福順幸福，而必有相當之成就之成就，只因成功運受到壓制到壓制，故成功之后功之后，恐難再伸展再伸展。【吉】

Q2：女人顴骨高的面相真的克夫嗎

天我夢到自己在金山上金山上，撿到了很多金子多金子，放進口袋進口袋。
一大早起來早起來，你猜怎樣猜怎樣？
猜對了猜對了。。
口袋里空空如也啊如也啊。
夢就是夢
如果非認為有解為有解，那么夢是上帝給你個人的一個啟示個啟示，只給了你給了你，更應該自己去總結領悟結領悟。
而且那些所謂給你指點一二的人二的人，不都是在嚇編嗎嚇編嗎？

Q3：夢見別人給自己送衣服送衣服，什么意思

想找個人來關心你

Q4：算命用萬年歷

一般的多般的多，奇門遁甲用的也是一般的多

Q5：生辰八字算命

中國算理學小觀

產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一， 各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一 歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的 傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊 檜 是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三， 原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色彩學色彩。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
謝謝觀看謝觀看！！
滿意請采納請采納。

Q6：八字算命字算命？

白羊座
白羊座的符號與象征意義
白羊座的的星座符號是一只公羊的頭和角頭和角，
不過有些占星家認為家認為，它是兩個螺旋的組合的組合，一個代表過去表過去，一個代表著未來著未來，中間那一道分割線則是介乎新舊的交替之間替之間，所以白羊座也代表著一個“新”字，在占星學上來講上來講，指的是春天或新的開始的開始。
金牛座
金牛座的符號與象征意義
金牛座的星座符號是一只壯碩的牛頭和角頭和角，
星座符號中的圓型代表著太陽的出現的出現，顧名思義金牛在黃道十二宮中代表“金錢”，凡是能產生滿足人們物質需要的各種設施、活動都屬于它管轄范圍轄范圍，在古代在古代，農夫播種之前都用牛來耕田犁地田犁地，因此它也是收入和報酬的代號的代號。
雙子座
雙子座的符號與象征意義
雙子座的星座符號是像Ⅱ的兩根的平行直線行直線，
兩頭再以兩根較短的橫條封口條封口，代表著CASTO與PULLUX這兩顆永不分離的孿生星子生星子，常被看成正反兩面的象征的象征，譬如對與錯對與錯，施與受施與受，教和學等和學等，而在黃道十二宮中掌管“教育”的雙子星座子星座，不單指知識指知識，還包含郵政以及針對學校及國家為人民所做的各種傳播、溝通管道通管道。
巨蟹座
巨蟹座的符號與象征意義
巨蟹座的星座符號就像是一只頂著硬殼的可愛小螃蟹橫行的模樣的模樣，
有些占星家則認為則認為，巨蟹座的星座符號像是兩只對峙的小螃蟹小螃蟹，平衡著一個至日的起點的起點，太陽在夏日的第一天進入巨蟹座開始夏至始夏至，而巨蟹座在黃道十二宮中二宮中，掌管的是與房屋有關的有關的，像是房地產、銀行、房屋貸款等貸款等，都是巨蟹座的范圍的范圍。
獅子座
獅子座的符號與象征意義
獅子座的星座符號是黃道十二宮中最簡單辨認的了認的了，
就是一條獅子尾巴子尾巴，獅子座掌管著運動、休閑等各項娛樂項目樂項目，由于是萬獸之王獸之王，獅子座代表著人類不斷的嘗試表達自己達自己，并且發掘自己潛在本質的能力的能力，因此獅子星座會表現出一種慷慨、高貴的氣質的氣質。
處女座
處女座的符號與象征意義
處女座的星座符號可能是十二個星座符號中最難懂的難懂的，
它與天蝎座符號十分相似分相似，差別只是處女座符號上加上一個倒“v”，占星家認為家認為，處女座的符號的符號，就像是一位手持一串谷物的處女的處女，而她們手中的每一粒谷物粒谷物，都象征著由經驗的田野中所收獲的智能果實能果實，處女座代表著健康著健康，它掌管藥劑學藥劑學，同時也是統計學和勞動力的代表的代表。
天秤座
天秤座的符號與象征意義
天秤座的星座符號可以說是令人一目了然目了然，
一看就知道是一把四平八穩的秤穩的秤，要求的就是如何取得兩方平衡的天枰的天枰，在黃道十二宮中二宮中，天秤代表著公平和正義和正義，掌管著一個國家的法律還有外交的問題的問題，因此天秤座是絕對要求平衡的星座的星座，在平衡中必需要公正要公正，天秤座同時也具有謙和有禮的特性的特性。
天蝎座
天蝎座的符號與象征意義
天蝎座的星座符號看起來就像是一只翹著尾巴的毒蝎子毒蝎子，
但對于許多西方占星家的眼中的眼中，天蝎座的符號其實是“蛇”，因為蛇在上古時代即被視做“智能”和“罪惡”的象征的象征，眾所皆知的的是的的是，人類的始祖亞當、夏娃會被驅逐出伊甸園的主要罪魁禍首就是受不了蛇的引誘的引誘，才會吃下智能果鑄成大錯成大錯。
射手座
射手座的符號與象征意義
射手座的星座符號就是個半人半馬的弓箭手弓箭手，
代表著射箭的狩獵人狩獵人，在黃道十二宮中二宮中，人馬座代表著道德、宗教、哲學和法官法律官法律，射手座與天秤座掌管的分別是分別是，天秤座掌管爭議的事項的事項，而射手座則必須做最后的仲裁的仲裁，所以射手座個性就像它的星座符號般的明顯的明顯，就是一把直往目標射出的箭一樣箭一樣，有著誠實、坦率的表現特質
摩羯座
摩羯座的符號與象征意義
摩羯座的星座符號像是一筆劃出山羊外形特征的一種古代象形文字形文字，
骨瘦如柴的身軀的身軀，卻有攀登絕壁堅強的意志忍耐力忍耐力，代表認真踏實的個性的個性，而符號中有著山羊的頭和胡須和胡須，其實摩羯座代表著就是山羊是山羊，而山羊本來就是一種個性非常強韌常強韌，且克苦耐勞的動物的動物。
水瓶座
水瓶座的符號與象征意義
水瓶座的星座符號的本意是船夫是船夫，
它的符號中有兩層海波層海波，但是有時候占星家也會將它們解釋成兩道電波道電波，但它更像是一個將裝在水瓶內的水內的水，被傾倒灑向人類的水波的水波，讓人類得到泉源生命力及精神能力的水瓶一樣瓶一樣，就整體看來只是兩道平行的波紋的波紋，跟瓶子壓根扯不上任何關系何關系，所以水瓶座也因此成為黃道十二宮中最復雜的超級大問號大問號。
雙魚座
雙魚座的符號與象征意義
雙魚座的星座符號是兩道新月形的弧形的弧，
中間靠一道直線將它們串聯起來聯起來，看起來就像是兩條綁在一起的魚起的魚，一條往上游去上游去，另一條則向下游向下游，完全背道而馳卻因中間的一線相連線相連，無論怎么拼命么拼命，結果還是無法分離法分離，反而讓自己身心俱疲、矛盾不已盾不已，正好明顯的點出雙魚座天生的雙重個性重個性。

---

算命前程常用語,周易算命擴展閱讀