文殊菩薩靈簽54簽詳解,文殊菩薩55簽

時間：2024-05-12

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一、文殊菩薩靈簽54簽詳解,文殊菩薩55簽

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第四十四首：周郎赤壁敗曹兵 中中
棋逢敵手要藏機要藏機，黑白盤中未決時
到底欲知誰勝負誰勝負，須教先著相機宜
（四句淺釋：下棋時遇到實力相當的對手應該更小心更小心，此刻仍然拿不定主意；想要知道最后到底誰勝誰負勝誰負，必定是能掌握機先握機先，搶在前頭的人頭的人。）
欺求心事求心事，如同著棋同著棋，要知勝負知勝負，先著莫疑著莫疑。此簽棋逢敵手之象手之象，凡事先吉事先吉。
靈簽之曰：本簽為棋逢敵手之象也之象也。凡事先吉事先吉。凡未小心未小心。節儉則有轉惡之嫌惡之嫌。宜小心為之心為之。棋逢敵手之時手之時。必藏有機藏有機。決定勝負之時莫遲疑莫遲疑。認為可行則毫不猶豫之下即可下即可。尤應和者應和者。善有善報有善報。惡有惡報有惡報。示人早知覺悟多作善多作善。方能有善報者善報者。
交易－利 婚姻－未合 求財－遂意 自身－平穩 家宅－吉
六畜－損 田蠶－中平 尋人－阻 行人－阻 六甲－生女
山墳－守舊 訟詞－宜和 疾病－祈福 失物－空 移徒－守舊
詳解：
此簽有”多方思考”之意。意味當事人當事人，謀定而后動而后動。在面對事情時事情時，不論大小論大小，要能從里到外、仔細地分析判斷析判斷。保持清明的理智與思路與思路，冷靜而縝密地假設任何可能發生的狀況的狀況，模擬并想出因應之道應之道。眼觀四面、耳聽八方聽八方，著眼大處時大處時，也要兼顧細節顧細節。另外，在情況不佳而本身又處於較不利的弱勢時弱勢時，如果想硬碰硬硬碰硬，無異以卵擊石卵擊石，絕對沒有好處有好處。不妨請教志同道合的人合的人，共同商議同商議。藉著眾人集思廣益所想出的辦法的辦法，也較能萬無一失無一失。大家有志一同、互相砥礪相砥礪，相信定能扭轉頹勢、迎向成功之路功之路。

吳嫣然的星座

吳嫣然吳嫣然，女，生日8月27日，處女座處女座。畢業于浙江理工大學工大學，擅長：書法、繪畫。現為：寧波市硬筆書法家協會會員、江北區書法家協會會員、草乙學社社員、硬筆新青年成員、自幼習書法習書法，習軟筆書法二十余年十余年，字體從歐陽詢、 王羲之、米芾。多次參加書法比賽法比賽，書法培訓經驗豐富驗豐富。硬筆新青年年度巡展計劃展計劃，第五屆“筆墨先鋒”杯全國硬筆書法大賽金牌指導老師導老師。獲獎經歷：參與浙江理工大學藝術設計大賽計大賽，榮獲書畫組一等獎、二等獎二等獎。工作期間：入選硬筆新青年年度巡展計劃浙江省首屆青少年硬筆書法大賽青年組優秀獎入展第三屆寧波市硬筆書法大賽作品鑒賞

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文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友位朋友，老實告訴你告訴你，如果你真的信佛教的話教的話，就不要去信解簽一類的東西啦東西啦！《地藏菩薩本愿經》里面就明確要求不要信這類的東西的東西。佛教里面沒有求簽解簽一說簽一說，都是后人胡編亂搞附會的附會的。

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請問一下總共有多少支簽少支簽？人生的可能性有多少種多少種？能對應得過來嗎過來嗎？

觀音靈簽六十二簽求學業 考研結束了結束了，馬上知道成績了成績了，特別緊張別緊張，想知道這個簽的意思的意思，我會過初試么 相信自己

觀音靈簽很靈驗嗎 “家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響遠影響。傳說中,觀音菩薩有求必應,靈驗無比驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意，但它不同于一般的觀察的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世，還包括六道括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號其名號，就會立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經里多處有解釋有解釋。《妙法蓮華經?觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩意菩薩，善男子善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱，聞是觀世音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音即時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”《正法華經?光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量毒無量，適聞光世音菩薩名者薩名者，輒有解脫有解脫，無有眾惱有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊含了菩薩大悲濟世的思想和功德和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門，但是世間眾生無量生無量，眾生痛苦又無限又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說法的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷，是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語音譯語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意悟之意。覺有情是菩薩的任務的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現體表現。當然，必須說明一點明一點，佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂眾生樂，大悲拔一切眾生苦眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神種精神，所以才能積極主動地去化度眾生度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道求佛道，下化眾生”的崇高偉業高偉業。 在佛教諸大菩薩中菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱，他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號的名號，他聽到后聽到后，即時尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現了他慈悲濟世的迫切心愿切心愿。正因為如此為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象征的象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟世的根本動力本動力，而觀音濟世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官覺器官。佛教認為教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地的境地，他的六種感官功能便會大大增強大增強，變為“六根互用”。也就是眼不僅能見色能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然，都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無礙融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾根現爾，余根亦然根亦然。”《法華經》亦稱：“六根清凈者清凈者，于六根中六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等知法等，諸根互用根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量，所以能于紛繁復雜的大千世界千世界，遍觀十方之音方之音，接應無邊眾生邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教里的大菩薩大菩薩，可是在佛典里他也沒有一個具體、真實的身世的身世。關于他的來歷的來歷，諸經也是眾說紛紜說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......>>

大師請進師請進！！！我今天去寺里誠信拜佛信拜佛，順便求了靈簽一幅簽一幅，但是此乃下下簽下下簽，我該怎么辦怎么辦？ 萬法皆為空皆為空，萬事皆有心皆有心，靜觀自照觀自照，隨心而做
就業時就業時，個人愚見：寧為鳳尾為鳳尾，不做雞頭

呂祖靈簽 月已落月已落，風又緊風又緊，舟無蓬舟無蓬，水底影；若要如心要如心，三春一景春一景。
月已落月已落，（夜深了夜深了，深到凌晨都看不到月亮了月亮了，像是太陽要出來了出來了，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第二天的光明才能看清周圍的真實環境）
風又緊風又緊，（夜晚風起晚風起，大多能帶來風雨來風雨，最少也能帶來諸多寒意多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）
舟無蓬舟無蓬，（在沒有蓬舟車上舟車上，要是風雨來了雨來了，那風雨來了雨來了，可就要淋濕的不得了了得了了，寓意：婚姻是人倫是人倫，是責任是責任，就像舟和蓬的關系的關系，感情總是脆弱的脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虛的是虛的，卻還是得看看水底下的自己的自己，寓意反思自己是怎樣的人）
若要如心要如心，（若要稱心如意）
三春一景春一景。（三春就是三年是三年，三年一回頭看看自己的的成果的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），如果有三年之久那么是否該再次回首呢回首呢。想想自己要的是什么是什么，該做的是什么是什么，做完了會有什么樣的景色的景色，是優美是優美。是仙境是仙境，是火山是火山，是地獄是地獄，都是由自己創造的）
典故是：
《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶城一帶，有一個神話傳說：北宋末年宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質為人質，金兵押其北上其北上，途中趙構脫逃構脫逃，逃至磁州時磁州時，夜宿崔府君廟府君廟，夢神人告知金兵將至兵將至，趙構驚醒構驚醒，見廟外已備有馬匹有馬匹，遂乘馬狂奔馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流條支流，過河后即化為泥塑之馬塑之馬。
金兀術追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中入江中，原是浮在水面上的面上的，兀術為何看他不見他不見？因有神圣護住圣護住，遮了兀術的眼術的眼，故此不能看見能看見。康王騎在馬上在馬上，好比霧里一般里一般，那里敢開眼睛開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響呼水響。不一個時辰個時辰，那馬早已過了夾江了夾江，跳上岸來上岸來。又行了一程了一程，到一茂林之處林之處，那馬將康王聳下地來下地來，望林中跑進去了進去了。康王道：“馬啊！你有心你有心，再馱我幾步便好步便好，怎么拋我在這里就去了就去了？”康王一面想一面想，一面抬起頭來起頭來，見日色墜下色墜下，天色已晚色已晚，只得慢慢的步入林中入林中。原來有一座古廟在此廟在此。抬頭一看頭一看，那廟門上有個舊匾額舊匾額，雖然剝落然剝落，上面的字仍看得出看得出，卻是五個金字個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門入廟門，卻發現一馬槽一馬槽，槽內臥著一匹泥馬匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣的一樣。又見那馬濕淋淋的淋淋的，渾身是水身是水，暗自想道： “難道渡我過江的過江的，就是此馬不成馬不成？”想了又想了又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的是泥的，若沾了水沾了水，怎么不壞么不壞？”言未畢言未畢，只聽得一聲響一聲響，那馬即化了即化了。康王走上殿走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑力保佑！若果然復得宋室江山室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也金身也。”說了，就走下來走下來，將廟門關上門關上，旁邊尋塊石頭頂住了頂住了。然后走進來走進來，向神廚里睡了里睡了。這便是“泥馬渡康王”的故事的故事，當地老百姓為了紀念此事念此事，將這條河取名為“康王河.
個人典故見解：這個典故有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇的遭遇，陷馬檀溪馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸達彼岸，我想他能躍出來靠的是自己的正直仁義的心義的心，靠的是自己步步謹慎步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和自己的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地天動地，檀溪也是困不住他的住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年是三年，一種是三個好時光（指代有意義有意義，真實的快樂時光樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）
又曰：莫說今年運已通運已通，誰知作事不相同；（運是通了是通了，可是困難總還是有的是有的，寓意逃避不能解決問題
屋漏更兼逢夜雨逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也是一種考驗種考驗，也可以當做一種好事種好事，被風雨打幾下打幾下，自己就知道那里需要進步了）
幾泥龍隱藏深處藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄是積蓄，不斷的勉勵修為修身為修身，改正過錯正過錯，當自己修為到了金子的重量的重量，任何困難是可以駕馭自如）
若得金口人借力人借力，前途自你著先鞭著先鞭。（說的是貴人相助人相助，但我認為我們身邊處處是貴人是貴人，關鍵是貴人也是需要鑰匙打開的......>>

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第四十二簽：一柱清香上天臺上天臺，天官賜福報喜來報喜來，榮華富貴天注定天注定，指日高升神增財 5分 求財得財財得財，求官得官官得官。好好經營吧

67簽 觀音靈簽 求升學能否有望成功 升學有望成功
是文殊菩薩的簽

歸元寺第一百七十一德首尊者靈簽解簽 降龍大尊者大尊者。名李誠惠李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。 據說,他的父母己到壯年尚未生子,便到五臺山向文殊菩薩祈請,果然懷孕生下尊者下尊者。尊者風骨爽秀,聰明超群,幼年即到五臺山真容院,拜法順為尊者,年二十正式受戒出家戒出家。拜法順為師,尊師曾畜一龍在一干凈瓶中,不幸而逃入東臺之龍宮池巨石之中,大師見一白氣從水中蒸騰而上,遂大喝一聲,龍怯而去.因此得名,降龍尊者
羅漢，梵文譯音文譯音，原稱阿羅漢阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來變而來。佛教認為教認為，羅漢是一個人修行功夫的果位的果位。在小乘佛教中佛教中，羅漢等級最高級最高，而大乘佛教中佛教中，至高無上的是佛的是佛，然后是菩薩是菩薩，再次是羅漢是羅漢。羅漢在中國人心目中已家喻戶曉喻戶曉，是一種吉祥與力量的象征的象征，實際上也是幾千年來儒家提倡的以慈善為本善為本，講究忠恕之道的一種體現種體現。大乘佛教認為教認為，阿羅漢的果位次于菩薩于菩薩，為協助佛和菩薩普救世人救世人，有500羅漢 之多，其中玄奘也是500羅漢之一漢之一。最重要的是18羅漢，各有其保佑的主要對象要對象。
五百羅漢：
目錄
1、阿若忄高陳如尊者
2、阿泥樓尊者
3、有賢無垢尊者
4、須跋陀羅尊者
5、迦留陀夷尊者
6、聞聲得果尊者
7、檀藏王尊者
8、施幢無垢尊者
9、梵缽提尊者
10、因陀得慧尊者
11、迦那行那尊者
12、婆蘇盤豆尊者
13、法界四樂尊者
14、優樓頻螺尊者
15、佛陀密多尊者
16、那提迦葉尊者
17、那延羅目尊者
18、佛陀難提尊者
19、末田底迦尊者
20、難陀多化尊者
21、優波多尊者
22、僧迦耶金尊者
23、教說常住尊者
24、商那和修尊者
25、達摩波羅尊者
26、伽耶伽葉尊者
27、定果德葉尊者
28、莊嚴無憂尊者
29、憶持因緣尊者
30、迦那提婆尊者
31、破邪神通尊者
32、堅持三字尊者
33、阿{少免}樓馱尊者
34、鳩摩羅多尊者
35、毒龍皈依尊者
36、同聲稽首尊者
37、毗羅胝子尊者
38、伐蘇蜜多尊者
39、提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41、悲察世間尊者
42、獻華提記尊者
43、眼光定力尊者
44、伽耶舍那尊者
45、莎底尊者
46、波提婆尊者
47、解空無垢尊者
48、伏蜜多尊者
49、富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51、不著世間尊者
52、解空第一尊者
53、羅度無盡尊者
54、金剛破魔尊者
55、愿護世間尊者
56、無憂禪定尊者
57、無作慧善尊者
58、拾劫慧善尊者
59、旃檀德香尊者
60、金山覺意尊者
61、無業宿盡尊者
62、摩訶剎利尊者
63、無量本行尊者
64、一念解空尊者
65、觀身無常尊者
66、千劫悲愿尊者
67、瞿羅冉阝含尊者
68、解空定空尊者
69、成就因緣尊者
70、堅通精進尊者
71、薩陀波侖尊者
72、乾陀訶利尊者
73、解空自在尊者
74、摩訶注冉阝尊者
75、見人飛騰尊者
76、不空不有尊者
77、周利盤特尊者
78、瞿 *** 丘尊者
79、師子比丘尊者
80、修行不著尊者
81、畢陵伽蹉尊者
82、摩利不動尊者
83、三昧甘露尊者
84、解空無名尊者
85、七佛難提尊者
86、金剛精進尊者
87、方便法藏尊者
88、觀行月輪尊者
89、阿那分提尊者
90、拂塵三昧尊者
91、摩訶俱尊者
92、辟支轉智尊者
93、山頂龍眾尊者
94、羅網思惟尊者
95、劫賓覆藏尊者
96、神通億具尊者
97、具壽具提尊者
98、法王菩提尊者
99、法藏永劫......>>

月老靈簽簽文詳解第五十四簽 成也蕭何

雖然不少現代人對于靈簽都很有抵觸的情緒的情緒，但其實在古人看來靈簽卻并非一無是處無是處，畢竟他們覺得這東西對于命運的影響也有著一定的作用的作用。那么 月老靈簽 簽文第五十四簽講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

月老靈簽54簽解簽
月老靈簽第54簽 中

簽詩：成也蕭何也蕭何，敗也蕭何也蕭何。
解簽：一生之中生之中。父母之命也之命也。該唯命是從命是從。唯時代之變遷之變遷。或者世人之新觀點也有所變化所變化。如有意見有意見。必須向椿萱申述萱申述。其理安在理安在。求父母之同意決定可也定可也。未必為從之而毀者而毀者。媒妁之言同之言同之。必須審思之審思之。可否從之否從之。熟慮之后可用自己之主張舍取之舍取之。

姻緣綜合指數：
緣份指數：49
幸福指數：19
曖昧指數：69
纏綿指數：39
約會成功指數：49
告白成功指數：29
復合成功指數：39

關于月老靈簽的一些說法
月下老人靈簽是古老至今老至今。適婚男女必求的簽詩的簽詩，是炎皇子孫共同流傳最久的簽詩的簽詩。
月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神姻的神，又稱“月老”。據沉復《浮生六記》說：“一手挽紅絲挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿婚姻簿，童顏鶴發顏鶴發，奔馳開非煙非霧中非霧中。”我國不少地方都有月老祠月老祠。唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子姻簿子。指媒人指媒人。

清人沉三白在《浮生六記》中說，月下老人“一手挽紅絲挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿婚姻簿，童顏鶴發顏鶴發，奔馳于非煙非霧中非霧中。”我國不少地方有月老祠月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有個月老殿月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯副對聯，膾炙人口炙人口，對聯云：“愿天下有情人有情人，都成了眷屬；是前生注定事注定事，莫錯過姻緣”。
古典名著《紅樓夢》中也說中也說，“千里姻緣一線牽一線牽。管姻緣的有一位月下老人下老人，預先注定先注定，暗里只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住腳絆住，憑你兩家隔著海隔著海，隔著國隔著國，有世仇的世仇的，也終究有機會作了夫婦了夫婦。……若月下老人不用紅線拴的線拴的，再不能到一處到一處。”

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第四十二簽:一柱清香上天臺,天官賜福報喜來...

你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢誰輕呢？答:觀世音菩薩貴菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝叫天帝，即是天即是天，還在六道輪回之內回之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位的果位，是在六道輪回之外回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上級別上，即是玉皇大帝)的上級的上級。天帝見觀世音菩薩音菩薩，皆要誠心禮拜心禮拜，叩頭頂禮頭頂禮。(你不信的話信的話，去找陰律無情書上查書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天即是天，天乃六道輪回內)雖是三界之內的王帝的王帝，三界之內的老大的老大。但終究尚未跳脫三界脫三界，也有墮入無間地獄的可能性可能性。因地藏經記載經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄這地獄，都是同樣的受苦的受苦，所以叫做無間做無間。你仔細看仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位的果位，在三界之外界之外，命亦是極貴無比貴無比，又不會造作任何罪業何罪業，即永不打入無間地獄的地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩切菩薩，皆都比天帝命貴的命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛所有佛，所有菩薩有菩薩，皆都比天帝大的帝大的，知道嗎知道嗎？

觀音靈簽第九十三簽 求解

照這個簽來看簽來看，目前的對象還不是你真正的姻緣的姻緣，你還需要等待要等待。
目前來看你的婚姻運似乎不太好不太好，遇到的人總是不如意不如意，得要等到真正的緣分到來時到來時，才能遇見合適的人適的人。

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二、歸元寺290羅漢解簽,歸元寺500羅漢簽全解

武漢歸元寺數羅漢第二百九十九尊者的簽文及解簽

第二百九十九 闡提魔尊者羅漢
簽文
出將入相王侯家王侯家，身心俱正為民倡為民倡。熱鬧場中冷言語冷言語，寒微路上熱心腸熱心腸。
這是上簽是上簽，
出將入相王侯家王侯家，
這句就不用解釋了解釋了，
身心俱正為民倡為民倡。
相當于無私的為人民服務民服務，
熱鬧場中冷言語
這句是關鍵是關鍵，人生在世不管你做的有多么的好么的好，都會有小人時刻有冷嘲熱諷還想加害你加害你，因為你傷害了別人的利益的利益。
寒微路上熱心腸熱心腸。
這句意思就是要堅持自己的信念的信念，時刻保持你良好的心態的心態，就能回到能回到，出將入相王侯家王侯家。

歸元寺 數羅漢290號簽文解釋

靜心發掘你自身的潛力的潛力，努力學習、鉆研提高你自己的一技之長技之長，要用寬容大度的心態的心態，對待你周邊一切人、事，將來你的專業技術、為人品德都會修行有成行有成，受人景仰人景仰。

歸元寺第二十九簽

自己的地盤自己做主己做主，自己的幸福自己決定己決定。

500羅漢解簽大全

最勝意尊者
五百羅漢第貮佰貳拾壹尊
最勝意尊者意尊者，即最勝意菩薩意菩薩。尊者的誓愿為最勝、最樂、最善、最高妙最高妙，故名最勝意最勝意。
不僅身心清靜心清靜，功德圓滿德圓滿，而且還常住世間住世間，廣化眾生化眾生，多行善事行善事。增益佛性益佛性。他心懷慈悲懷慈悲，助救眾生脫離苦難從未間歇未間歇，勸導眾生滅除罪惡除罪惡，引導眾生排除修行道上的障礙的障礙。他勸導世間帝王及權貴要多行善事行善事，因為生死輪回注定其終有尊極福盡之時盡之時。如果今世作惡多端惡多端，來世可能轉生牛背上的咀蟲；如果治國懈怠無功怠無功，猶抱石沉淵石沉淵，求得出頭之日實在困難在困難。尊者勸說世間平民百姓多行善事行善事，種下的罪惡終會在輪回轉世中受到報應到報應。
良辰美景千載逢千載逢，
欣嘆命運奪天工奪天工，
不是功名唾手得唾手得，
今生前世積陰德積陰德。
大意是：人間的太平盛世千載難逢載難逢。感嘆命運不能抓住著大好時機好時機。今生的名聞利養都是前世種下的因下的因，今生才有享有的機會的機會。源自：http://zhidao.baidu.com/link?url=ix8ALZmUHuarNjb36LhFjaB0E6Kzfr_roNtuX7XOlBqRfVmFH0ZGfmY6CLAiXlyp2eq0OZfwpo6D7_H2epeWQ_
個人見解:http://baike.baidu.com/link?url=6hU7lpDI67lPzL8YhjVFC4AErfFNDURUAC-Z88wp4Th7k5WdMvF1AMgAP4Kj6GZgUuZZKAnoB5t0QjjO7rF_4K
命由自立由自立，不應嗟嘆命運如何如何何如何，因緣因緣緣因緣，凡是自有因果有因果，如 最勝意尊者之結緣之結緣，今世當結善緣,善因，今世才有福報于己,若能修的佛學之一二層甚至更多更是增益是增益。尊者勸導世間帝王及權貴要多行善事行善事，因為生死輪回注定其終有尊極福盡之時盡之時。也是可持續發展的一個道理個道理。
以行善積德,布施放生之舉,本人有建議之為：凡是要加智慧才能助力,例如隨便給錢便給錢，盲目行善,你自己認為這是上當還是行善還是行惡是行惡？以此建議,可讓你少走彎路,但凡事還是得靠自己多參悟實踐磨練反思練反思。隨緣隨緣緣隨緣，一切靠自己靠自己。
僅供參考,阿彌陀佛

求解歸元寺羅漢簽

解簽如下：
1 做人的良心正直心正直，這樣才能產生浩然正氣的免疫力抵御歪風邪氣的干擾（自己的內在邪念和外來的不正之風正之風。），意思是要穩住自己的心己的心，不受干擾受干擾。
2 家人和睦相處 家庭團結和氣 ，那樣就能過上幸福的生活的生活。這句跟上面一樣面一樣，內心的詳和的詳和，會造就外在環境的詳和的詳和，美好的心態會成就美好的生活的生活。
3 天上白云存托著明媚的月亮的月亮，多么美好的東西的東西，你也用不著刻意去追求著擁有著擁有。
4 你看自家廳堂里那一盤青水里青水里，已經容納了這天下美好的云彩和月光
此簽的意思是：自己心里不必貪求什么求什么，心放安穩放安穩，只管努力管努力，美好的一切自然都會擁有會擁有！
這是一支中平簽中平簽，條條大路通羅馬通羅馬。你不要管考得起考不起考不起，考得起是美好的人生的人生，考不起也可以是美好的人生的人生。這個障礙不要有不要有，相由心造由心造，境由心生由心生。只管快快樂樂的去耕耘就是了就是了，當下全是美好是美好。

歸元寺數羅漢解簽

自利利他遠讒言
從事於己於他皆有利的事利的事，且遠離讒言離讒言。
“他”，可放大解釋為社會大（群）眾。

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三、屁股下巴面相視頻

鼻子大又有肉又有肉，還挺，又有個屁股下巴股下巴，以前很多長輩都是我有福我有福，可是現在覺得未來有點迷茫

面相我不知道
我只知道漂亮的女人一定走的比較順暢比較待見
工作也會多點機會

我同學笑我是屁股下巴股下巴，怎么辦

你再增肥吧…………

我長了個林青霞那樣的下巴就是中間有道溝據說那叫美人溝在面相上講是好是壞啊

在面相中面相中，擁有屁股下巴是有福之相福之相。在亞洲在亞洲，很多人則認為擁有了這樣形狀的下巴就擁有著旺夫或者旺妻的面相的面相，是能夠給對方帶來好運和財運的財運的。而在中國據說相關相面的書籍都曾提到曾提到，擁有這樣的下巴的人是具有驚人的創造力的造力的，而只要有人去培養去培養，引導和挖掘那么他們就會將其天分和特質爆發出來發出來。
西方國家擁有這種下巴的人不少人不少，特別是白種人；而在亞洲國家卻少之又少了又少了，所以有點“物以稀為貴”感覺。有這種下巴的人比有酒窩的人更加稀少加稀少，一般很難見到難見到，所以很多亞洲人都覺得有這種下巴的人是因為下巴受過外傷所致傷所致，哈哈。

屁股下巴的美人溝

屁股下巴又被稱作“美人溝”、“蘋果下巴”、“歐米伽下巴”，英文一般叫做“Cleftchin”。
從直觀上看觀上看，就是下巴中間比正常人多了一條溝一條溝，不同的屁股下巴這條溝深淺不同；這條溝把下巴分成了兩半了兩半，明顯點的會變成“ω”形。在西方在西方，這種下巴是性感的代表；這條溝叫“美人溝”，也叫“天使的指痕”，是說，連天使都動心去捧起他的臉龐的臉龐，于是不小心留下了印記了印記，一般只出現在俊男美女的臉上的臉上。

八字問題：偏印是什么是什么？

印就是生日元并且與日元陰陽屬性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見壬水、乙日主見癸水之類水之類。
命理中所謂偏印是指人元偏印、四柱偏印柱偏印，人元偏印需要財星制之方吉之方吉，四柱偏印則要看人元是否喜忌才能定格能定格。
偏印，又叫吞啖煞吞啖煞，是食神的七殺的七殺，專門克制食神制食神，所以又叫倒食叫倒食。比如甲日主生丙火作為食神為食神，火能生土能生土，土就是甲木的財木的財，土財旺能生金能生金，金是甲的官甲的官，這樣食神生旺神生旺，財和官就都有了都有了。這就叫流轉有情轉有情。甲日主遇到壬水作為倒食為倒食，壬旺則克了丙火食神火食神，丙火被克去被克去，就不能生土能生土，甲木就沒有財了；而且壬水暗合起丁火起丁火，丁火傷官又傷去甲木的正官辛金官辛金，甲木又失去正官了；壬水克去丙火去丙火，因此庚金七煞就無制了無制了，再來克傷甲木傷甲木，甲木日主生災了生災了。所以一見偏印見偏印，食神的諸般好處立即銷毀殆盡毀殆盡，反而生出很多禍事多禍事，因此偏印又稱“梟印”。梟，就是兇惡的意思的意思。
梟印格也屬于生體類格局類格局，但與正印相比印相比，一是福星是福星，一是災星是災星。為什么呢什么呢？就在于梟印生而不得其法得其法。《道德經》上說：“故物或損之而益之而益，或益之而損之而損。”梟印就屬于“益之而損”的那一類那一類。
因此，但凡人命中帶有梟印有梟印，都有福薄壽短的暗示的暗示。只有在梟印遇到制或者合的時候的時候，才有可能免禍能免禍。順便說一句說一句，以后我盡量不舉實例舉實例，因為一來不容易拿出非常恰當的實例的實例，二來講的都是基本道理本道理，希望各位能夠“得意忘言”，不要拘泥于具體例證體例證。
偏印之所以會稱為“梟印”、“倒食”，最主要的原因就是因為它是食神的七殺的七殺，是食神的克星的克星。如果命局中只有偏印而沒有食神有食神，那么就不是梟印而是偏印是偏印。偏印也是屬于印綬格局的一種的一種。陽日主的偏印能夠與傷官化合官化合，陰日主的偏印能夠與正財化合財化合，都可以成為自身的福氣的福氣。
如果梟印格局成立局成立，古書上說書上說，有以下害處：
猶尊長之制我之制我，不得自由得自由，作事進退悔懶退悔懶，有始無終始無終，財源屢成屢敗成屢敗，容貌欹斜貌欹斜，身品瑣小品瑣小，膽怯心虛怯心虛，凡事無成事無成，克害六親害六親，幼時克母時克母，長大傷妻子傷妻子。值身旺而財豐福厚豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧夭身貧，財星若見星若見，披星戴月不停留不停留，煞星若生星若生，馳擔息肩無定日無定日，身弱重逢偏印逢偏印，須愁顏子之傷子之傷，正食若遇梟神遇梟神，未免韓信之禍信之禍，始遇者精神慵懶神慵懶，重犯者容貌欹斜貌欹斜。
偏印、梟印口訣如下：
梟神見官煞見官煞，多成多敗成多敗，偏印遇財曜遇財曜，反辱為榮辱為榮，身旺為貴旺為貴，身弱乃常弱乃常，有傷官而平生豐潤生豐潤，值食神則處世伶仃世伶仃。
印星偏者是梟神是梟神，柱內最喜見財星見財星，身旺遇此方為福方為福，身衰梟旺更無情更無情。
本格局要點：分清偏印和梟印最重要最重要，關鍵看柱中有食神否食神否。偏財能夠有效抑制梟印的禍害的禍害，或者用化合也可以解除梟印的災害的災害。
格
六親方面親方面，代表女命之母親之母親，男命之祖父之祖父，或親族長輩族長輩，或意外的幫助力量.偏印的才能較偏重于計劃性計劃性，及獨創性或設計方面計方面，正印生活恬適淡泊適淡泊，偏印生性離群孤獨.凡帶偏印之格局者格局者，其學藝偏精藝偏精，縱然其學識不豐識不豐，也能憑其智慧其智慧，領悟力特強力特強，所學之事學之事，必能事半功倍.命帶偏印的人印的人，對事務之敏感度頗高度頗高，故從事調查事調查，偵訊，情報等工作較擅長較擅長，因其機智特強智特強，臨機應變令人欽佩.徐墨齋言偏印格的人具有獨創性的優秀才華秀才華，但常常會過高評價自己價自己，與別人相處人相處，常常會格格不入格不入，但如能反省這些缺點些缺點，發揮上天所賦予特殊予特殊，奔放的才能的才能，也有可能在人生旅途中旅途中，成大功成大功，立大業立大業。
食神格帶偏印帶偏印，易遭災禍,性格也會變得酷薄無情薄無情。日時偏印過多印過多，需注意晚年時易陷于孤獨寂寞.女命如果偏印較重印較重，還會與子息無緣息無緣，嚴重的話重的話，尚有刑克.因為女命以食傷為生殖機能及表示子息示子息，這種現象種現象，也要視格局制化情況化情況，如制化得宜化得宜，不必有此擔憂.
偏印的象征有：一.喜歡往偏業發展
（如，玄術，靈學，特殊技藝等），也容易獲得成就.二.
常有是非現象非現象，且口說難辯.三.常有自己不想承擔或做的事做的事，有受逼的現象的現象，且不得不做得不做，身不由己.四.有多事之煩惱之煩惱，難以應付.

塔羅牌的22張主牌分別有什么含義啊??

我們可以把塔羅當做一種地圖種地圖，它用象征的圖案和符號繪成號繪成，指示出內心道路上的各種路標種路標，正確的使用它使用它，就能給我們任何未知狀況的內在和嶄新的透視的透視。
傳統的塔羅牌把七十八張牌分為二十二張主牌大阿卡那牌（從0到21），十六張宮廷牌和四十張副牌小阿卡那牌卡那牌。
大阿卡那牌（majorarcana):給我們的答案或訊息是關于手上比較大的問題或主要情況要情況。同時，為我們提供高層次的宇宙教誨宙教誨。這些教誨為我們解答面對當前重要問題的答案的答案。
宮廷牌（courtcards):一般來說這些牌跟我們生活上一些重要的人物有關物有關。它不僅告訴我們什么是我們必須去學習的、想去精通的精通的，更有些特殊的智慧是我們應該具有的具有的。
小阿卡那牌（minorarcana):屬于手上那些比較小的答案和次要問題要問題，它通常語更直接的日常生活有關活有關。它被分為四組為四組，每組十四張牌四張牌，它們分別是：
1、權杖，受火元素所支配所支配。這些牌表示能量普遍性普遍性，特別是本性力量（陽剛或者是雄性的一面），與知覺、直覺、洞察、行動有關動有關。
2、寶劍、受水元素所支配所支配。它們反映了我們內在的情緒上的真實的真實。它們的領域包括了愛、感覺、關系的交流和本性能量（陰柔或者是雌性的一面）。
3、圣杯，受氣元素所支配所支配。這一組通常反映出我們精神上或心靈上的狀態的狀態，包括可能的、沉思的過程的過程。我們的這一層次是最容易被外界打動的打動的。這組也告訴我們什么樣的能量可以用來塑造我們的生活的生活。
4、星幣，受土元素所支配所支配。這些牌指出我們外在、物質、物理上的真實的真實。這些外在反映內在映內在。與土元素相關的包括健康、身體、營養、衣著、財產、貧窮和富裕和富裕。
每一張塔羅牌都有一個象征個象征，指出你的內在思想、潛意識動機、隱藏的恐懼和渴望和渴望，以及你的個性、長遠運程和弱點和弱點。
每一張塔羅牌也代表一個歷程個歷程，有歡樂、痛苦、希望、改變和重生和重生，是人們生活的再現的再現，不論是在肉體上、心智上或情感上情感上。
每一張塔羅牌代表一種人物種人物，有溫暖慈愛的母親、傳統正派的領袖、不屈不撓的勇士的勇士，也有充滿智慧的隱士的隱士。它們既是真實人物的化身的化身，也是你自己的一部分一部分。
每一張塔羅牌都有多重意義重意義。比如情人（thelovers）既代表羅曼蒂克曼蒂克，又代表面臨愛情的抉擇；既代表實質的愛質的愛，也可代表精神上的愛上的愛，又如戰車（thechariot）既代表勝利、征服，也代表、沖突。
同時，每一張塔羅牌也隱含正、反兩面不同的含意的含意，這要取決于牌擺設的位置是正向或顛倒的顛倒的。比如月亮（themoon）正向代表理想表理想，反向代表迷惑、魔鬼（thedevil）正向代表誘惑、墮落、反向則代表掙脫束縛脫束縛。
二十二張大阿卡那主牌代表人生不同的階段會經歷不同的狀況的狀況，
這些階段包括：
0、（thefool）愚者：滿懷天真、單純沒有恐驚的邁向人生旅途生旅途。
1、（themagician）魔術師：學習溝通的藝術的藝術。
2、（thehighpriestress）女教主：充滿自信和洞察力洞察力。
3、（themepress）皇后：發展愛和智慧和智慧。
4、（theemperor）皇帝：發揮領導力、智慧別人慧別人。
5、（thehierophant）教主：追求人生信仰
6、（thelovers）情人：發展不同關系
7、（thechariot）戰車：克服困難、獲得勝利得勝利。
8、（justice）正義：公平公正的待人處事人處事。
9、（thehermit）隱士：自我反省、沉思。
10、（thewheeloffortune）命運之輪：改變命運努力向上力向上。
11、（strength）堅強：不屈不撓、發揮力量揮力量。
12、（thehangedman）倒吊人：自我犧牲奉獻牲奉獻。
13、（death）死亡：事物的結局或一段經歷的結束的結束。
14、（themperance）節制：結束過去、保持均衡持均衡。
15、（thedevil）魔鬼：事物的兇險一面或內心的陰暗面陰暗面。
16、（thetower）高塔：掙脫束縛、獲得歡笑得歡笑。
17、（thestar）星星：點燃之火燃之火。
18、（themoon）月亮：追求夢想求夢想。
19、（thesun）太陽：達到成功到成功。
20、（judgement）審判：運用明智判斷智判斷。
21、（theworld）世界：建立美麗新世界新世界。
塔羅牌三大禁忌
1.魔鬼之牌鬼之牌。
根本塔羅牌只是一副普通的紙牌的紙牌，它本身并沒有甚麼特別麼特別，只不過是使用它的人決定了它的功用的功用，明白這點白這點，塔羅牌一樣可以成為創造幸福之牌福之牌，只看你用甚麼心態去用它吧用它吧！作為一種培養自己認知和深思事物的原因的原因，塔羅牌非常有用常有用。
2.傳說中要使用塔羅牌塔羅牌，必要小心很多不同的細節或者要進行某些儀式些儀式，又要用一套特定的方法才可使用可使用，其實塔羅牌非常簡單易用單易用，只是在流傳過程中過程中，很多師為了吸引人興趣和增加自己的魅力的魅力，將各式各樣古怪的儀式加進去加進去，真正要使用塔羅牌塔羅牌，只有一個大前題大前題，將牌洗得均勻得均勻。
3.艱澀難明澀難明。其實塔羅牌人人可學人可學，人人可懂人可懂，最重要明白如何將自己的感應力和牌中的圖象相連結相連結，也不必要憑著書中的解脫而誤導而誤導，憑自己的自覺性才是最重要的重要的。

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文殊菩薩靈簽54簽詳解,文殊菩薩55簽擴展閱讀