占察輪測(cè)試前世(輪回轉(zhuǎn)世測(cè)你的前世)

時(shí)間：2024-05-12

...和前世是從人道中來(lái)有什么區(qū)別?占察輪里的。。懂得大神來(lái)_百度知... 騙人的 如何尋找前世 目前要探測(cè)前世。還沒(méi)有百試百靈的科學(xué)辦法，就算有人對(duì)你說(shuō)你的前世，你也未必相信。

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一、占察輪測(cè)試前世(輪回轉(zhuǎn)世測(cè)你的前世)

• ...和前世是從人道中來(lái)有什么區(qū)別?占察輪里的輪里的。。懂得大神來(lái)_百度知 ...

  騙人的

• 如何尋找前世

  目前要探測(cè)前世測(cè)前世。還沒(méi)有百試百靈的科學(xué)辦法學(xué)辦法，就算有人對(duì)你說(shuō)你的前世的前世，你也未必相信必相信。
  所以只能按照三世因果世因果，采用倒推法倒推法，要知前世因前世因，今生受者是受者是，要知來(lái)世果來(lái)世果，今生作者是作者是。
  不管前世種種世種種，最后的結(jié)局都是悲劇是悲劇，死亡是不可避免的避免的。因此把握今生更有意義有意義。

• 占卜的佛教占察

  佛教地藏占察法門又稱木輪相法輪相法，出自《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個(gè)時(shí)代的人專門說(shuō)的一種修行法門行法門。特別對(duì)應(yīng)我們現(xiàn)代人的心理和需求和需求，尤其是對(duì)于我們的生活有很大的幫助的幫助。占察輪是修行這個(gè)法門的一種工具種工具，用它來(lái)依靠地藏菩薩的感應(yīng)力了解我們從前善惡業(yè)報(bào)的情況和當(dāng)下的種種疑惑的事情的事情。 看起來(lái)是占卜方法卜方法，但是和普通的占卜又有本質(zhì)的不同的不同。普通的占卜算命卜算命，可以模棱兩可棱兩可，任人解釋人解釋，可以以假亂真假亂真，怎么解釋都行釋都行。而木輪相法輪相法，因?yàn)槠涮厥獾臉?gòu)造的構(gòu)造，所占察的內(nèi)容不會(huì)模棱兩可的兩可的，結(jié)果清晰可見(jiàn)晰可見(jiàn)，如果操作不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，則完全不準(zhǔn)全不準(zhǔn)，一目了然目了然。正因此正因此，準(zhǔn)確度非常高非常高，而且經(jīng)得起驗(yàn)證起驗(yàn)證，所占的事情可以馬上進(jìn)行驗(yàn)證行驗(yàn)證。而且，正確按照方法進(jìn)行法進(jìn)行，占察幾次也是一樣的結(jié)果的結(jié)果，概率甚至小于中五百萬(wàn)的大獎(jiǎng)的大獎(jiǎng)，用數(shù)學(xué)概率等根本無(wú)法解釋法解釋，這個(gè)方法很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確。
  這個(gè)法門可測(cè)出你從生生世世以來(lái)到當(dāng)下為止下為止，所造的十善業(yè)報(bào)或十惡業(yè)報(bào)的種類和大小和大小，如今世得因果病因果病，或個(gè)性上有某些缺點(diǎn)、機(jī)運(yùn)不佳、一生波折生波折，或一生如意順利、喜怒哀樂(lè)等哀樂(lè)等，都可在第一組木輪中測(cè)出中測(cè)出。可測(cè)出你生生世世所造諸善惡業(yè)善惡業(yè)，強(qiáng)度之大小輕重小輕重，也使我們?cè)谛尴麡I(yè)障法中對(duì)癥下藥癥下藥，如法修持法修持。
  第三組木輪可測(cè)大大小小問(wèn)題小問(wèn)題，無(wú)論是自己還是他人是他人，還是其他自己不明白的客觀問(wèn)題觀問(wèn)題，如可以占察出某一個(gè)觀點(diǎn)是否正確否正確，占察出某某失蹤的人是否還在世等在世等。也可以占察出你前世的情況的情況，以及今世過(guò)后來(lái)生會(huì)到哪里去哪里去，今生可不可以富貴等富貴等，涵蓋生活、修行、消災(zāi)、消業(yè)、因緣、人際、疾病，三世因果等因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業(yè)報(bào)木輪相法來(lái)利益來(lái)利益。但是問(wèn)問(wèn)題必須是有正當(dāng)?shù)哪康牡哪康模凑諆x軌做儀軌做，問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候也要注意方式意方式，否則占察將不會(huì)相應(yīng)會(huì)相應(yīng)。

  

• 塔羅牌可以測(cè)前世嗎

  不可以不可以，塔羅占卜不是算命是算命。
  生老病死、時(shí)間節(jié)點(diǎn)都不能預(yù)測(cè)能預(yù)測(cè)。
  
  塔羅牌適合應(yīng)用在對(duì)具體事件的迷惑或者處理一個(gè)事件的分岔路上岔路上，相當(dāng)于一盞燈一盞燈，可以給你一點(diǎn)點(diǎn)光明點(diǎn)光明。
  
  但是具體怎么選擇或者怎么做還是靠你自己去決定的決定的。

• 上輩子是什么轉(zhuǎn)世測(cè)試

  上一世是很難看到的看到的，只有幾種方法才可以：
  1、找到有修為的修行人士為你觀看你上一世上一世。這些修行人士一般修得天眼通或宿命通的特異功能（佛教稱之為“神通”），但是修得此類功夫的人夫的人，不會(huì)輕易給你看（因?yàn)榉鸾逃茏硬豢梢杂蒙裢▉?lái)弘法利生法利生，免得后人一心想學(xué)神通而不去求解脫了），更不會(huì)以此收你的費(fèi)用（哪怕借此讓你去供養(yǎng)寺院都不可能不可能，說(shuō)不定是配合好的呢好的呢？如果有出現(xiàn)收費(fèi)情況費(fèi)情況，就是假的不良分子），所以遇到此類人的概率很小率很小，只能看緣分看緣分。
  2、第二種方法很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，找到資深的心理催眠師催眠師，這個(gè)只需要花錢要花錢，然后預(yù)約到時(shí)間就可以完成的完成的。可以借助神層次的催眠來(lái)喚醒上一世的記憶（這些記憶都儲(chǔ)存在你的眉心“天眼”處，醫(yī)學(xué)界稱其為“松果體”的那個(gè)器官里面），這樣也可以看到自己的上一世是什么轉(zhuǎn)世的轉(zhuǎn)世的。
  ——不過(guò)話說(shuō)回來(lái)說(shuō)回來(lái)，我們?cè)谛扌兄行扌兄校绻麊?wèn)到這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，很容易被師父打板子的板子的，因?yàn)檫^(guò)去心不可得不可得，也就是就算知道了我是一條狗狗轉(zhuǎn)世狗轉(zhuǎn)世，我也不可能改變過(guò)去了過(guò)去了，更重要的是我們還可以改變我們的未來(lái)的未來(lái)，所以了解過(guò)去其實(shí)沒(méi)有什么意義么意義，除了滿足一下好奇心好奇心，反而有可能還增加我們的煩惱的煩惱，令自己分心己分心，不如好好過(guò)好今天乃至明天的每一天每一天，才會(huì)是至關(guān)緊要的緊要的。

• 怎樣查自己的前世,如何知道自己前世

  提起怎樣查自己的前世的前世，大家都知道都知道，有人問(wèn)如何知道自己前世己前世，另外，還有人想問(wèn)怎樣才能喚醒自己的前世記憶世記憶？，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)怎么才能自己知道,自己的前世是誰(shuí)?是干什么的?，下面就一起來(lái)看看如何知道自己前世己前世，希望能夠幫助到大家到大家！

  怎樣查自己的前世

  1、怎樣查自己的前世:如何知道自己前世

  輪回是千真萬(wàn)確的萬(wàn)確的，通過(guò)修行到一定程度定程度，就能感知自己的前世的前世。但如果太執(zhí)著太執(zhí)著，則永遠(yuǎn)不可能修出“宿世通”。元神下凡和分靈下凡靈下凡。

  或者機(jī)緣成熟緣成熟，遇有高人指點(diǎn)人指點(diǎn)，也能知道自己的前世的前世，但太執(zhí)著想知道想知道，依然可能得不到得不到。免費(fèi)查自己的三世書(shū)三世書(shū)。

  請(qǐng)用搜一下“唐江山”。

  樓上那路人皆知的“匿名”太急于討“主”的歡心了歡心了，你的“主”并不喜歡你亂咬你亂咬。

  東方的宗教印度教、佛教都有輪回之說(shuō)回之說(shuō)，而***是在佛教誕生后約年才出現(xiàn)的出現(xiàn)的。因此就憑這一句：“撒旦在許久以前久以前，就把輪回介紹給練習(xí)東方神密宗教的人”，就能判斷樓上那“匿名”，不是別有用心有用心，就是弱智低能智低能。

  ***的撒旦的撒旦，怎么向年前的的宗教傳授方法授方法？坐“時(shí)光穿梭機(jī)”回到過(guò)去嗎過(guò)去嗎？樓上那“匿名”的言行的言行，似乎一再向人們證明們證明，信***就得說(shuō)慌得說(shuō)慌，信***還會(huì)讓人變得愚蠢得愚蠢。這路人皆知的“匿名”很可能并不是真的信***，而是藏在***里的臥底的臥底，專門黑***的，他的言行的確起到了讓更多人反感***的效果,讓***的“福音”傳播起來(lái)很困難很困難。效果雖好果雖好，但是太卑鄙了點(diǎn)鄙了點(diǎn)。

  2、怎樣查自己的前世:怎樣才能喚醒自己的前世記憶世記憶？

  修行–通靈–開(kāi)悟，或者是催眠是催眠，去書(shū)店找類似的書(shū)看看書(shū)看看，但是你想找回前世的什么呢什么呢？既然你已重新投胎做人胎做人，上天就安排你不要知道上輩子的事情的事情，不該知道的還是不知道的好道的好。

  3、怎樣查自己的前世:怎么才能自己知道,自己的前世是誰(shuí)?是干什么的?

  怎樣才能知道讓自己知道自己的前世是誰(shuí)是干什么的兄弟的兄弟，你這樣簡(jiǎn)直就是一個(gè)嗯一個(gè)嗯，胡思亂想思亂想，人怎么可能有前世有前世，這都是一種扯淡種扯淡，人有前世嗎前世嗎？我覺(jué)得這根本就不可能不可能，現(xiàn)在從來(lái)都沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，可以證明有人有錢是即使有又怎樣又怎樣，有錢是那電視也沒(méi)錢是給你金身也沒(méi)有什么任何關(guān)系何關(guān)系，所以說(shuō)不要去想自己前世到底是干什么的什么的，今生才是重要的重要的，因?yàn)槟闶腔钤诋?dāng)下前世下前世，跟你沒(méi)有任何關(guān)系何關(guān)系。教你恢復(fù)前世記憶世記憶。

  4、怎樣查自己的前世:如何知道自已的前世

  要知道前世具體的情況的情況，要咨詢得道高僧才可以才可以。得道高僧可遇不可求不可求。所以，具體的情況的情況，我們一般了解不了解不了。

  但是，大致的前世情況世情況，我們是可以從今生的境遇的境遇，來(lái)推斷的推斷的。比如今生較容易獲得財(cái)富得財(cái)富，就說(shuō)明前世有布施行為施行為，今生在財(cái)運(yùn)上很難如意難如意，就說(shuō)明前世有偷盜行為盜行為。今生很健康很健康，就說(shuō)明前世不殺生這一項(xiàng)做得好做得好。今生人際關(guān)系總是不好是不好，就說(shuō)明前世有離間行為間行為。等等。怎樣算出自己的前世的前世。

  總之就是一句話一句話，善有善報(bào)有善報(bào)，惡有惡報(bào)有惡報(bào)。這就是佛法中的因果規(guī)律果規(guī)律，種什么因什么因，得什么果什么果，所以，要想得到將來(lái)的幸福的幸福，和來(lái)生的幸福的幸福，我們就要能做到佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。

  在我們這個(gè)世間個(gè)世間，有一種極大之善行之善行，很能為我們積福改運(yùn)福改運(yùn)，也是我們?nèi)菀缀鲆暤暮鲆暤模褪切㈨樃改疙樃改福鬃诱f(shuō)過(guò)子說(shuō)過(guò)，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對(duì)父母和顏悅色顏悅色，（朋友你回想一下想一下，是不是這樣是這樣？）所以我們要對(duì)父母以柔心對(duì)待心對(duì)待，講話輕聲細(xì)語(yǔ)聲細(xì)語(yǔ)，語(yǔ)氣不要兇不要兇。怎么查自己的前世今生世今生。

  怎么才能自己知道,自己的前世是誰(shuí)?是干什么的?

  更多的佛學(xué)知識(shí)學(xué)知識(shí)，可以在書(shū)上看到上看到，佛學(xué)書(shū)籍寺廟里有請(qǐng)里有請(qǐng)，新華書(shū)店也有售的有售的。很多經(jīng)書(shū)都很難懂很難懂，初學(xué)可以看一些佛法普及法普及，佛法入門的書(shū)門的書(shū)。查自己的前世今生世今生。

  （佛法中談到的人生的歸宿的歸宿，我們現(xiàn)在是人在是人，那有沒(méi)有來(lái)世呢來(lái)世呢，來(lái)世會(huì)變成什么成什么？有沒(méi)有永恒的生命的生命？另外，來(lái)世能幸福嗎幸福嗎？還是痛苦是痛苦？有沒(méi)有既讓自己幸福己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢辦法呢？這一點(diǎn)這一點(diǎn)，佛法有詳細(xì)的談?wù)摚?/p>

  以上就是與如何知道自己前世相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何知道自己前世的分享的分享。看完怎樣查自己的前世后前世后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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二、阿卡西塔羅牌是什么

塔羅牌是什么是什么？它的歷史的歷史？

牌
塔羅牌是西方古老的工具的工具，中世紀(jì)起流行于歐洲于歐洲，地位相當(dāng)于中國(guó)的《易經(jīng)》，其起源一直是個(gè)謎是個(gè)謎。塔羅共78張牌，其中大阿卡那牌22張，小阿卡那牌56張，可分別使用進(jìn)行用進(jìn)行，也可將78張混合共同使用進(jìn)行用進(jìn)行。

塔羅牌是什么是什么？什么是塔羅牌塔羅牌？

塔羅牌是西方古老的工具的工具，中世紀(jì)起流行于歐洲于歐洲，地位相當(dāng)于中國(guó)的＜易經(jīng)＞，其起源一直是個(gè)迷是個(gè)迷，塔羅牌一共78張牌，其中大阿卡那牌22張，用來(lái)解釋命運(yùn)的大致運(yùn)勢(shì)致運(yùn)勢(shì)，小阿卡那牌56張，可更詳細(xì)的情況…

塔羅牌是什么?

所謂塔羅牌是一套一共78張繪有圖案的紙牌,通常被用來(lái)預(yù)示未來(lái),通俗塔羅”一詞，是取自埃及語(yǔ)的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種方式的起源的起源。
塔羅牌是一種古老的工具,它的起源更是個(gè)神秘的傳說(shuō),許多研究神秘學(xué)的專家都試著找出一點(diǎn)線索,各種說(shuō)法眾說(shuō)風(fēng)云...
有說(shuō)來(lái)自埃及自埃及，在埃及語(yǔ)中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術(shù)之神”。
有說(shuō)來(lái)自古羅馬古羅馬，在拉丁語(yǔ)中意思為“生命之輪”
有說(shuō)來(lái)自希伯來(lái)希伯來(lái)，在猶太語(yǔ)中意思為“法則”。
有說(shuō)來(lái)自波斯自波斯，吉普賽語(yǔ)意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說(shuō)來(lái)自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權(quán)柄、劍和戒指和戒指。
有說(shuō)來(lái)自中國(guó)自中國(guó)，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂(lè)之用樂(lè)之用。
不論哪一種說(shuō)法種說(shuō)法，有一點(diǎn)是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來(lái)傳下來(lái)。
據(jù)傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來(lái)做式來(lái)做，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書(shū)』，是專門用來(lái)傳達(dá)天神旨意的神秘之書(shū)秘之書(shū)。每當(dāng)古代的法老王有任何疑難問(wèn)題需要解決時(shí)解決時(shí)，就會(huì)打開(kāi)這本『叨忒之書(shū)』，所有的問(wèn)題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來(lái)，埃及王朝慘遭消滅之時(shí)滅之時(shí)，為了防止這部神秘之書(shū)落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫(huà)的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來(lái)經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀(jì)左右的時(shí)候的時(shí)候，就形成了現(xiàn)在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
塔羅牌風(fēng)行在西方的中世紀(jì)中世紀(jì)，從很多當(dāng)時(shí)的圖畫(huà)、書(shū)籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無(wú)論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無(wú)所不在所不在。一直到教會(huì)的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護(hù)下保護(hù)下，塔羅牌還是存活了下來(lái)了下來(lái)，在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息秘氣息。
塔羅牌是由22張圖畫(huà)牌(大阿爾克那)與56張數(shù)字牌(小阿爾克那)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨(dú)特的圖案和意義和意義。的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開(kāi)』)，然后再查看牌的所在位置來(lái)做判斷做判斷。我們可以針對(duì)戀愛(ài)、健康、財(cái)運(yùn)、婚姻等不同的需求來(lái)做求來(lái)做，不管是什么都可以藉由塔羅牌來(lái)得知來(lái)得知，尤其是在不知應(yīng)采取何種行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一項(xiàng)非常好的指標(biāo)的指標(biāo)。另外，關(guān)於牌面的解釋由牌面所傳達(dá)出來(lái)的訊息的訊息，只有你來(lái)發(fā)現(xiàn)它發(fā)現(xiàn)它，揭開(kāi)塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌介紹
塔羅牌由22張主牌（大阿卡那）與56張副牌（小阿卡那）組成，共計(jì)78張牌。塔羅的方法是以某種形式將牌排列好（即展開(kāi)），然后再查看牌所再的位置及牌的象征內(nèi)容來(lái)做判斷做判斷。可以針對(duì)戀愛(ài)、健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻等不同的需求進(jìn)行求進(jìn)行，尤其是再不知道下一階段應(yīng)該采取什么行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一種非常好的提示路標(biāo)示路標(biāo)。由牌面?zhèn)鬟_(dá)出的信息的信息，只要我們仔細(xì)玩味細(xì)玩味，就會(huì)有相當(dāng)高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
塔羅牌起源
▼古老的意大利學(xué)說(shuō)——根據(jù)歷史學(xué)家的研究,早在十四世紀(jì),歐洲各國(guó)的貴族已經(jīng)有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對(duì)塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊(cè)、異教徒的物品的物品。另外，現(xiàn)代所知最早的塔羅牌約出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發(fā)音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時(shí)，意大利詩(shī)歌中歌頌的愛(ài)情、勝利、慈愛(ài)、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來(lái)等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說(shuō)法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學(xué)者以為這些證據(jù)只能說(shuō)明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學(xué)說(shuō)——研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以為生以為生，塔羅牌就是他們的其中一種方法種方法。不過(guò)吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，有沒(méi)有可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)呢哲學(xué)呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產(chǎn)品的產(chǎn)品，他們只是從其他文明學(xué)習(xí)得來(lái)的得來(lái)的。
▼古埃及學(xué)說(shuō)——有些人覺(jué)得塔羅牌是古埃及的產(chǎn)品的產(chǎn)品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，各地的學(xué)者都集中于此中于此，可惜他們沒(méi)有共通的語(yǔ)言和文字和文字，于是他們準(zhǔn)備了一本充滿神秘符號(hào)的圖冊(cè)的圖冊(cè)，用圖畫(huà)代替語(yǔ)言和文字和文字，后來(lái)這些圖畫(huà)就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個(gè)說(shuō)法太難令人入信人入信，沒(méi)有事實(shí)根據(jù)實(shí)根據(jù)，但還有一個(gè)愿自古埃及的說(shuō)法的說(shuō)法，值得大家一聽(tīng)家一聽(tīng)。
thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數(shù)字的發(fā)明者發(fā)明者。有人認(rèn)為他發(fā)明了塔羅牌中的二使二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。
這個(gè)說(shuō)法同樣是沒(méi)有太大的理?yè)?jù)的理?yè)?jù)，相信這個(gè)理論的塔羅牌專家牌專家，都認(rèn)為埃及一定有相關(guān)的文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，在1799年，拿破侖大軍發(fā)現(xiàn)一塊刻滿古埃及人的文字的文字。不單是這塊黏土版黏土版，其他的埃及文獻(xiàn)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無(wú)論這個(gè)說(shuō)法對(duì)也錯(cuò)對(duì)也錯(cuò)，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認(rèn)的事認(rèn)的事。
▼猶太學(xué)說(shuō)——經(jīng)過(guò)一連串的研究的研究，專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌與古希伯來(lái)人的kabbala有緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，這個(gè)說(shuō)法可以說(shuō)是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學(xué)的哲學(xué)，相傳是上帝傳授個(gè)摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來(lái)文的二十二個(gè)字母和kabbala都有著深遠(yuǎn)的關(guān)系的關(guān)系，有人編寫(xiě)塔羅牌與古希伯來(lái)字母的對(duì)照表對(duì)照表，近數(shù)十年內(nèi)對(duì)塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點(diǎn)可信性甚高性甚高。
總結(jié)以上說(shuō)法上說(shuō)法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的符號(hào)的符號(hào)，隨著中東戰(zhàn)亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來(lái)吉普賽人不知怎么學(xué)會(huì)使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對(duì)塔羅牌的哲學(xué)層面未必十分了解分了解，他們把它當(dāng)作工具作工具。在十二至十四世紀(jì)其間傳至歐洲至歐洲，又很快被教廷禁絕廷禁絕。教會(huì)的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發(fā)展到發(fā)展，陸續(xù)有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀(jì)末世紀(jì)末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來(lái)后起來(lái)后，塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng)有系統(tǒng)，偉特塔羅牌（ridertarot)就是其中的代表的代表。

塔羅牌是什么是什么？怎么玩的么玩的？

說(shuō)算命~~真讓人有點(diǎn)不舒服誒~
應(yīng)該說(shuō)踏羅牌是一種的道具
世界標(biāo)準(zhǔn)塔羅牌是韋特塔羅牌
韋特踏羅由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成,一套共78張
大阿卡那牌每張都由數(shù)字和名稱組成(如:0愚者,1魔術(shù)師……之類的)，有的還有空白牌空白牌，不過(guò)用的時(shí)候也常常把愚者當(dāng)作空白牌來(lái)使用的
小阿卡那由宮廷牌(如:杖·騎士，杯·王后……之類的)和數(shù)字牌(如:星9,劍5……之類的)構(gòu)成
小阿卡那大致上分四種,即:杖、杯、劍、星
宮庭牌一般是四張,即:國(guó)王、王后、侍從（男仆）、騎士
數(shù)字牌的排列是從一到十一到十，1即ACE
總之56張小阿卡那就像是一副撲克牌吧
不過(guò)我個(gè)人還是喜歡用大阿卡那一些
用法
（需者和問(wèn)卜者及一張桌子和一副牌一副牌，不過(guò)如果占自己占自己，那者和問(wèn)卜者就是一個(gè)人了）
1想好一個(gè)問(wèn)題（一般問(wèn)比較現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的，問(wèn)的太不切好實(shí)際了塔羅一般也會(huì)告訴你告訴你，多努力吧-_-~~我就試過(guò)~~）
2選一個(gè)牌陣
3洗牌(一般由問(wèn)卜者來(lái)洗,洗的時(shí)候心里最好專心的想著剛才的問(wèn)題,最好把牌攤在桌上,背面朝上,像搓麻將一樣的洗,要注意洗的時(shí)候牌不能從桌子上掉下去,否則要重洗)
4擺牌把牌'按照牌陣擺好,翻開(kāi).翻的時(shí)候要注意正位(正著)和逆位(倒著,但是倒吊者頭朝上才是逆位)的問(wèn)題(一般以右手翻牌時(shí)順時(shí)針?lè)较驗(yàn)樽约旱姆较?而逆時(shí)針為對(duì)方的方向,因?yàn)闀r(shí)問(wèn)卜者和者通常是面對(duì)面坐著)
5解牌(最重要的一步)即者按照牌位和牌義結(jié)合問(wèn)卜者的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行分析和解答.(切記不要只按照書(shū)上或牌面上寫(xiě)的牌義讀,要注重踏羅所傳遞給你的信息,按照看到的牌面所聯(lián)想到的含義來(lái)解最好,這也就是為什么要標(biāo)準(zhǔn)牌的原因)
不過(guò)初學(xué)者往往難以正確的解釋牌義,也不能了解塔羅所傳達(dá)給自己的信息,但是和一副牌相處久了就漸漸能夠了解了,所以建議不要馬上用新買的牌進(jìn)行,最好能和牌熟悉一下,比如好好查看每張牌,并對(duì)它進(jìn)行練習(xí)和聯(lián)想練習(xí)什么的
用塔羅來(lái),它一般不會(huì)直接告訴你結(jié)果,而是多讓你去注意努力的過(guò)程,告訴你應(yīng)該注意什么,或是去做些什么來(lái)促進(jìn)或是阻礙這件事情的發(fā)生,它所提到的結(jié)果也是指"照目前的現(xiàn)狀發(fā)展下去回產(chǎn)生的結(jié)果",所以并沒(méi)有什么是注定的,只是看你是不是這么做了,所以我認(rèn)為這和算命還是有很大的區(qū)別的
至于嘛~~~唉~~那我只能說(shuō)這樣算的話大概世界上很多的文化遺產(chǎn)都是了吧~~~-_-~~
“塔羅”一詞，是取自埃及語(yǔ)的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種方式的起源的起源。
塔羅牌是一種古老的工具,它的起源更是個(gè)神秘的傳說(shuō),許多研究神秘學(xué)的專家都試著找出一點(diǎn)線索,各種說(shuō)法眾說(shuō)風(fēng)云...
有說(shuō)來(lái)自埃及自埃及，在埃及語(yǔ)中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術(shù)之神”。
有說(shuō)來(lái)自古羅馬古羅馬，在拉丁語(yǔ)中意思為“生命之輪”
有說(shuō)來(lái)自希伯來(lái)希伯來(lái)，在猶太語(yǔ)中意思為“法則”。
有說(shuō)來(lái)自波斯自波斯，吉普賽語(yǔ)意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說(shuō)來(lái)自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權(quán)柄、劍和戒指和戒指。
有說(shuō)來(lái)自中國(guó)自中國(guó)，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂(lè)之用樂(lè)之用。
不論哪一種說(shuō)法種說(shuō)法，有一點(diǎn)是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來(lái)傳下來(lái)。
據(jù)傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來(lái)做式來(lái)做，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書(shū)』，是專門用來(lái)傳達(dá)天神旨意的神秘之書(shū)秘之書(shū)。每當(dāng)古代的法老王有任何疑難問(wèn)題需要解決時(shí)解決時(shí)，就會(huì)打開(kāi)這本『叨忒之書(shū)』，所有的問(wèn)題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來(lái)，埃及王朝慘遭消滅之時(shí)滅之時(shí)，為了防止這部神秘之書(shū)落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫(huà)的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來(lái)經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀(jì)左右的時(shí)候的時(shí)候，就形成了現(xiàn)在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
塔羅牌風(fēng)行在西方的中世紀(jì)中世紀(jì)，從很多當(dāng)時(shí)的圖畫(huà)、書(shū)籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無(wú)論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無(wú)所不在所不在。一直到教會(huì)的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護(hù)下保護(hù)下，塔羅牌還是存活了下來(lái)了下來(lái)，在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息秘氣息。
塔羅牌是由22張圖畫(huà)牌(大阿爾克那)與56張數(shù)字牌(小阿爾克那)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨(dú)特的圖案和意義和意義。的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開(kāi)』)，然后再查看牌的所在位置來(lái)做判斷做判斷。我們可以針對(duì)戀愛(ài)、健康、財(cái)運(yùn)、婚姻等不同的需求來(lái)做求來(lái)做，不管是什么都可以藉由塔羅牌來(lái)得知來(lái)得知，尤其是在不知應(yīng)采取何種行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一項(xiàng)非常好的指標(biāo)的指標(biāo)。另外，關(guān)於牌面的解釋由牌面所傳達(dá)出來(lái)的訊息的訊息，只有你來(lái)發(fā)現(xiàn)它發(fā)現(xiàn)它，揭開(kāi)塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌介紹
塔羅牌由22張主牌（大阿卡那）與56張副牌（小阿卡那）組成，共計(jì)78張牌。塔羅的方法是以某種形式將牌排列好（即展開(kāi)），然后再查看牌所再的位置及牌的象征內(nèi)容來(lái)做判斷做判斷。可以針對(duì)戀愛(ài)、健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻等不同的需求進(jìn)行求進(jìn)行，尤其是再不知道下一階段應(yīng)該采取什么行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一種非常好的提示路標(biāo)示路標(biāo)。由牌面?zhèn)鬟_(dá)出的信息的信息，只要我們仔細(xì)玩味細(xì)玩味，就會(huì)有相當(dāng)高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
塔羅牌起源
▼古老的意大利學(xué)說(shuō)——根據(jù)歷史學(xué)家的研究,早在十四世紀(jì),歐洲各國(guó)的貴族已經(jīng)有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對(duì)塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊(cè)、異教徒的物品的物品。另外，現(xiàn)代所知最早的塔羅牌約出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發(fā)音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時(shí)，意大利詩(shī)歌中歌頌的愛(ài)情、勝利、慈愛(ài)、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來(lái)等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說(shuō)法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學(xué)者以為這些證據(jù)只能說(shuō)明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學(xué)說(shuō)——研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以為生以為生，塔羅牌就是他們的其中一種方法種方法。不過(guò)吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，有沒(méi)有可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)呢哲學(xué)呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產(chǎn)品的產(chǎn)品，他們只是從其他文明學(xué)習(xí)得來(lái)的得來(lái)的。
▼古埃及學(xué)說(shuō)——有些人覺(jué)得塔羅牌是古埃及的產(chǎn)品的產(chǎn)品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，各地的學(xué)者都集中于此中于此，可惜他們沒(méi)有共通的語(yǔ)言和文字和文字，于是他們準(zhǔn)備了一本充滿神秘符號(hào)的圖冊(cè)的圖冊(cè)，用圖畫(huà)代替語(yǔ)言和文字和文字，后來(lái)這些圖畫(huà)就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個(gè)說(shuō)法太難令人入信人入信，沒(méi)有事實(shí)根據(jù)實(shí)根據(jù)，但還有一個(gè)愿自古埃及的說(shuō)法的說(shuō)法，值得大家一聽(tīng)家一聽(tīng)。
thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數(shù)字的發(fā)明者發(fā)明者。有人認(rèn)為他發(fā)明了塔羅牌中的二使二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。
這個(gè)說(shuō)法同樣是沒(méi)有太大的理?yè)?jù)的理?yè)?jù)，相信這個(gè)理論的塔羅牌專家牌專家，都認(rèn)為埃及一定有相關(guān)的文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，在1799年，拿破侖大軍發(fā)現(xiàn)一塊刻滿古埃及人的文字的文字。不單是這塊黏土版黏土版，其他的埃及文獻(xiàn)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無(wú)論這個(gè)說(shuō)法對(duì)也錯(cuò)對(duì)也錯(cuò)，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認(rèn)的事認(rèn)的事。
▼猶太學(xué)說(shuō)——經(jīng)過(guò)一連串的研究的研究，專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌與古希伯來(lái)人的kabbala有緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，這個(gè)說(shuō)法可以說(shuō)是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學(xué)的哲學(xué)，相傳是上帝傳授個(gè)摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來(lái)文的二十二個(gè)字母和kabbala都有著深遠(yuǎn)的關(guān)系的關(guān)系，有人編寫(xiě)塔羅牌與古希伯來(lái)字母的對(duì)照表對(duì)照表，近數(shù)十年內(nèi)對(duì)塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點(diǎn)可信性甚高性甚高。
總結(jié)以上說(shuō)法上說(shuō)法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的符號(hào)的符號(hào)，隨著中東戰(zhàn)亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來(lái)吉普賽人不知怎么學(xué)會(huì)使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對(duì)塔羅牌的哲學(xué)層面未必十分了解分了解，他們把它當(dāng)作工具作工具。在十二至十四世紀(jì)其間傳至歐洲至歐洲，又很快被教廷禁絕廷禁絕。教會(huì)的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發(fā)展到發(fā)展，陸續(xù)有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀(jì)末世紀(jì)末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來(lái)后起來(lái)后，塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng)有系統(tǒng)，偉特塔羅牌（ridertarot)就是其中的代表的代表。

塔羅牌怎么玩啊么玩啊？簡(jiǎn)單的講解的講解。

（一）開(kāi)啟新牌
很多新手都知道一名叫牌靈的東西的東西。真正懂得塔羅牌的人知道人知道，其實(shí)是沒(méi)有牌靈這種東西的東西的，很多新手會(huì)固執(zhí)得以為會(huì)有牌靈有牌靈，其實(shí)玩塔羅牌的最高境界是人牌合一牌合一，當(dāng)你真正在這種狀態(tài)下?tīng)顟B(tài)下，甚至不拘于形式了形式了。
（二）
1、選擇時(shí)間：只要你的精神狀態(tài)良好態(tài)良好，任何時(shí)間都可以都可以。
2、選擇地點(diǎn)：可以選擇一個(gè)安靜的地點(diǎn)的地點(diǎn)，這樣才能幫助你集中注意力注意力。當(dāng)然只要你能夠全神貫注神貫注，任何地點(diǎn)都可以都可以。
3、對(duì)象：推測(cè)者可以是本人是本人，也可以為他人推測(cè)人推測(cè)。但是如果為自己推測(cè)己推測(cè)，由于你主觀上總是希望能得到好的結(jié)果的結(jié)果，這就可能會(huì)影響到推測(cè)結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。　
4、開(kāi)始。
具體步驟
1、洗牌：
每一次推測(cè)前必須先由求問(wèn)者執(zhí)行洗牌的動(dòng)作的動(dòng)作，隨意將牌混合牌混合。
首先，把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物，順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復(fù)進(jìn)行同樣的動(dòng)作幾次作幾次，次數(shù)的多少依意志而定志而定。
接下來(lái)接下來(lái)，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圓圈的方式攤開(kāi)式攤開(kāi)，并且以兩手依順時(shí)針的方向開(kāi)始洗牌始洗牌。洗牌時(shí)洗牌時(shí)，要在心中默述即將推測(cè)的問(wèn)題的問(wèn)題，以及思考即將采用的牌型的牌型。
傾聽(tīng)你內(nèi)在的聲音的聲音，你會(huì)感覺(jué)出來(lái)何時(shí)可以停止；這時(shí)，把牌慢慢的聚攏（仍以順時(shí)針?lè)绞竭M(jìn)行），把它恢復(fù)成一疊牌一疊牌，橫向放好向放好。
另外，有一些推測(cè)法則需要求問(wèn)的人本身意志集中志集中，默念自己的問(wèn)題的問(wèn)題。這時(shí)，你只需保持心無(wú)雜念就可以；何時(shí)停止洗牌止洗牌，是由求問(wèn)的人來(lái)決定的決定的。　
2、切牌：
洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，橫向擺放向擺放，由請(qǐng)求問(wèn)者切牌者切牌。（如果求問(wèn)者即者者即者，則由者切牌者切牌。）
首先，請(qǐng)切牌者集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一疊牌（絕對(duì)不可以不拿），把這一疊牌放在原先牌疊的下方（即靠近者的方向），變成兩疊成兩疊。
然后，從第二疊的上面再拿一疊牌一疊牌，放到第一疊的上方（即遠(yuǎn)離者的方向）。使面前有三疊牌三疊牌。
接下來(lái)接下來(lái)，由者來(lái)把牌疊回去疊回去。先把第一疊拿起來(lái)拿起來(lái)，放到第二疊的上方的上方，再將疊好的牌放到原第三疊的上方的上方，使之恢復(fù)為一疊牌一疊牌。
最后，將橫向的牌轉(zhuǎn)為直向（牌面始終向下）。
注意：如果是為他人推測(cè)人推測(cè)，者的旋轉(zhuǎn)方向是逆時(shí)針的時(shí)針的。如果是為自己推測(cè)己推測(cè)，則是順時(shí)針把牌旋轉(zhuǎn)90度。一旦搞錯(cuò)旦搞錯(cuò)，整個(gè)牌面的意義會(huì)完全顛倒全顛倒，所以務(wù)必要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎。
3、選牌：根據(jù)求問(wèn)者要問(wèn)的問(wèn)題選擇牌陣擇牌陣，讓求問(wèn)者抽牌者抽牌。
4、牌陣：依照決定好的牌陣的牌陣，將求問(wèn)者選取的牌依次入位次入位。在將牌入位的過(guò)程里過(guò)程里，每一張牌都要維持著牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)。沒(méi)有被求問(wèn)者選取的牌取的牌，也應(yīng)維持直向、牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)，疊好放在一旁在一旁。
附注：塔羅牌經(jīng)過(guò)五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的牌陣的牌陣。它們主要有“大阿卡那牌陣”、“小阿卡那牌陣”和“大小阿卡那混合牌陣”。
①大阿卡那牌陣主要有：凱爾特十字、天宮圖、圣三角、兩者擇一、六芒星、吉普賽十字法．　②小阿卡那牌陣主要有：維納斯、獅身人面像人面像。
③大小阿卡那混合牌陣主要有：七行星、生命之樹(shù)、出生宮位圖宮位圖。
另外，還演繹出很多針對(duì)某個(gè)方面如愛(ài)情、婚姻、錢財(cái)?shù)葘ｉT領(lǐng)域的運(yùn)用推測(cè)法推測(cè)法。
5、開(kāi)牌：將牌陣中的牌依次打開(kāi)（不要掉轉(zhuǎn)牌的方向）。
6、解讀：
不管是為自己推測(cè)還是為他人推測(cè)人推測(cè)，者在解牌之前先感受一下牌型帶給人的整體感覺(jué)、代表什么樣的意義；然后再?gòu)拿繌埮频慕庵v和整個(gè)牌型的前后關(guān)系做全盤的分析的分析。

塔羅牌應(yīng)該怎么玩（10

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三、五行很旺的人 五行水旺的人的特點(diǎn)

五行金旺的人好不好,八字五行金旺

五行金旺的人好不好

五行的相生相克生相克，大家應(yīng)該再熟悉不過(guò)了：

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

根據(jù)五行的旺衰的旺衰，其性格共性如下：

木旺主君子之仁子之仁，過(guò)旺則遲鈍則遲鈍，容易受騙易受騙。

火旺主自信心強(qiáng)信心強(qiáng)，愛(ài)冒險(xiǎn)愛(ài)冒險(xiǎn)，過(guò)旺則脾氣急燥氣急燥，神志不清志不清。火旺的人皮膚特別差特別差。

土旺主誠(chéng)實(shí)、包容，過(guò)旺則變成遲鈍成遲鈍。

金旺主收斂、穩(wěn)重，富正義感正義感，過(guò)旺則傲氣、具力。

水旺主聰明主聰明，有服務(wù)精神務(wù)精神，過(guò)旺則性急、富幻想而任性而任性。

五行所缺行所缺，也代表了你缺乏某種物質(zhì)：

五行缺木行缺木，代表缺仁義心仁義心。

五行缺火行缺火，代表缺上進(jìn)心上進(jìn)心。

五行缺土行缺土，代表缺福德心福德心。

五行缺金行缺金，代表缺力表缺力。

五行缺水行缺水，代表缺靈活性靈活性。

以上就是與五行金旺的人好不好相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于命理的分享的分享。看完八字五行金旺后金旺后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

五行陽(yáng)氣偏旺到底好不好

有的朋友在找命理師看八字的時(shí)候的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)命理師說(shuō)自己的八字過(guò)旺字過(guò)旺，八字過(guò)旺到底好不好呢不好呢？關(guān)于八字過(guò)旺到底好不好一說(shuō)好一說(shuō)，從命理方面來(lái)講面來(lái)講，是指日主的五行力量較旺量較旺，所謂日主是指自身出生日子的天干五行干五行，也就是命主；那么命主過(guò)旺則代表自身能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有能力承擔(dān)本命中多帶來(lái)的財(cái)?shù)撆c福澤；并在運(yùn)勢(shì)中具備良好的領(lǐng)導(dǎo)才能與號(hào)召力；這是比較有利的一面的一面。但命主過(guò)旺則也會(huì)導(dǎo)致自身性格出現(xiàn)固執(zhí)現(xiàn)固執(zhí)，任性，難以聽(tīng)取及采納別人的建議的建議，反而在運(yùn)勢(shì)中容易碰壁及受挫的不良性；所以命主過(guò)旺之人旺之人，需在后天運(yùn)勢(shì)中補(bǔ)充耗瀉自身命主的五行力量行力量，方可起到中和命理和命理，助運(yùn)旺業(yè)的效果的效果。 關(guān)于旺的概念也有細(xì)微的差別的差別，大家知道家知道，日主要旺主要旺，體現(xiàn)在命局中有三個(gè)方面?zhèn)€方面，一是日主為甲主為甲，坐寅，支中有卯中有卯，甲就旺了就旺了，此種旺叫自旺叫自旺，就是說(shuō)自己本身很旺身很旺，就好比是一個(gè)人想把一擔(dān)很重的東西從甲地搬到乙地到乙地，本人力氣就很大就很大，自己就可以完成這一任務(wù)一任務(wù)，這就做自旺；二是透出天干比肩、劫財(cái)相幫扶而旺扶而旺，同樣是擔(dān)一擔(dān)東西從甲地到乙地到乙地，本人力氣并不大并不大，不過(guò)兄弟多兄弟多，能幫上自己的人多的人多，可以幫自己分擔(dān)己分擔(dān)，因此，也輕而舉的完成任務(wù)；三是有人相扶而旺扶而旺，就是說(shuō)命局有印生身而旺身而旺，這種情況比較復(fù)雜較復(fù)雜，也拿擔(dān)東西來(lái)做例子做例子，本來(lái)是需要本人擔(dān)東西的東西的，但這時(shí)會(huì)有長(zhǎng)輩幫扶解決這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，比如說(shuō)長(zhǎng)輩安排其他人代替本人去做這一工作一工作，或者幫你找個(gè)車來(lái)輔助完成這一工作一工作，所以你也可以輕易的完成任務(wù)成任務(wù)，而且不需要張口求人口求人，也不需要欠朋友的人情的人情，八字過(guò)旺體現(xiàn)在事業(yè)中就是如此是如此。 八字偏旺好不好 我們知道八字的五行平衡時(shí)平衡時(shí)，人的身體就健康無(wú)病康無(wú)病，過(guò)旺或過(guò)衰時(shí)過(guò)衰時(shí)，都容易誘發(fā)疾病發(fā)疾病，如：天干仍是甲乙木甲乙木，八字出現(xiàn)丙丁巳午火多午火多，又沒(méi)有水來(lái)相濟(jì)來(lái)相濟(jì)，木氣被泄太過(guò)泄太過(guò)，則會(huì)出現(xiàn)內(nèi)熱口干熱口干，女性則會(huì)氣血失調(diào)血失調(diào)，小兒驚瘋等癥瘋等癥。八字過(guò)旺的人容易產(chǎn)生哪些疾病呢疾病呢？大凡日主過(guò)旺出現(xiàn)的疾病不外乎以下幾點(diǎn)：日主屬火主屬火，遇過(guò)多的木生的木生，會(huì)出現(xiàn)血液循環(huán)方面的疾病的疾病，如心臟虛弱臟虛弱，心肌梗塞肌梗塞，心律不齊等的病癥；日主屬土主屬土，若被木克過(guò)多克過(guò)多，則易患胃腸方面的疾病的疾病，如脾胃不和胃不和，胃潰瘍、胃癌、胃出血等；日主屬金主屬金，若被火克則會(huì)出現(xiàn)肺部呼吸系統(tǒng)的疾病的疾病，如氣管炎氣管炎，肺結(jié)核肺結(jié)核，哮喘，便秘等便秘等。所以說(shuō)很多疾病的產(chǎn)生的產(chǎn)生，根源都在五行上五行上，找到根源也是康復(fù)的關(guān)鍵的關(guān)鍵。 婚姻是人生的大事的大事，也是困擾一生的問(wèn)題的問(wèn)題，有些朋友在婚姻上一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，夫妻和美妻和美，有的人則坎坷不斷坷不斷，總覺(jué)得幸福離自己很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，尤其是女性朋友性朋友，大多都以經(jīng)營(yíng)好家庭為榮庭為榮。有人說(shuō)有人說(shuō)，女性八字過(guò)旺有克夫之嫌夫之嫌，事實(shí)是不是這樣呢這樣呢？首先說(shuō)女性八字過(guò)旺字過(guò)旺，在個(gè)性中體現(xiàn)得比較理想主義想主義，本人就是 八字偏硬怎么辦 個(gè)難于駕馭的人馭的人，自然這種個(gè)性會(huì)影響到她生活的方方面面方面面，婚姻方面也不容樂(lè)觀容樂(lè)觀，不過(guò)影響的程度要看八字旺到什么程度么程度，如果旺到官星制不住時(shí)不住時(shí)，那么可以定為克夫?yàn)榭朔颍湃私欣瞎珵楣偃藶楣偃耍偃司褪枪苣愕墓苣愕模悴环軙r(shí)服管時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)婚姻不順的情況的情況，平常脾氣也比較大比較大，性格當(dāng)然會(huì)比較固執(zhí)較固執(zhí)，當(dāng)然在今天的社會(huì)的社會(huì)，夫妻雙方不存在誰(shuí)管誰(shuí)的問(wèn)題的問(wèn)題，凡是多多溝通多溝通，至少可以做到?jīng)]有隔閡有隔閡，那自然不存在所謂的克夫了克夫了。 八字偏旺代表什么意思么意思？在網(wǎng)上眾所紛紜所紛紜，其實(shí)八字偏旺就是指日元干支一氣支一氣，又得到異性比劫的幫扶或者月令為比劫為比劫，時(shí)辰、年柱為比肩為比肩，此時(shí)的日支、時(shí)支或者是其它的兩個(gè)地支不是同一五行一五行，日元為偏旺為偏旺。所以一般八字偏旺都是看日元看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干的天干，日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月時(shí)柱都是圍繞日柱算的柱算的。 八字偏旺字偏旺，也有八字大的意思的意思，具體點(diǎn)說(shuō)就是難于駕馭于駕馭，婚姻有點(diǎn)不太樂(lè)觀太樂(lè)觀，是個(gè)理想主義者主義者。如果是命局中沒(méi)有的五行的五行，在大運(yùn)、流年上就不怕從復(fù)出現(xiàn)復(fù)出現(xiàn)。實(shí)際日元的旺衰程度決定用神忌神在大運(yùn)流年的出現(xiàn)形式現(xiàn)形式。以上是對(duì)偏旺日元的闡述的闡述。 那么命局中的其它五行偏旺者偏旺者，同樣需要抑制不能再邦扶再邦扶。如果大運(yùn)在繼續(xù)幫扶偏旺的五行的五行，使之更旺之更旺，此時(shí)要視變化是泄化還是抑制是抑制，如果強(qiáng)行抑制反而引來(lái)災(zāi)難來(lái)災(zāi)難。 八字過(guò)旺形成的疾病1、過(guò)旺之五行本身形成的病： 五行在命局中過(guò)旺中過(guò)旺，有的本五行所代表的身體器官會(huì)有病傷有病傷，有的則不是則不是。如何區(qū)分何區(qū)分？根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出：某五行過(guò)旺但沒(méi)有構(gòu)成專旺的情況下情況下，命局中沒(méi)有克處（就是旺又克不到別的五行）也沒(méi)有生處（泄星），此五行本身就會(huì)憋出病憋出病。往往此過(guò)旺之五行所代表的身體器官就會(huì)有病傷有病傷。例如乾造：戊戌 丙辰甲戌乙亥 很明顯很明顯，此造命局過(guò)旺局過(guò)旺，局中無(wú)金泄之金泄之，又克處沒(méi)有路線（局中土雖旺土雖旺，由于與亥沒(méi)有生克路線克路線，所以有些克力些克力，但不大但不大，不足以耗旺土耗旺土。有關(guān)生克路線這些關(guān)鍵性訣竅性訣竅，因此本身之五行就會(huì)憋出病憋出病，土為皮膚、肌肉、脾胃，所以命主這些方面必然會(huì)有病傷有病傷。實(shí)際：命主脾胃不和胃不和，有胃實(shí)胃炎病胃炎病，經(jīng)常肌肉損傷肉損傷，皮膚干裂、脫落嚴(yán)重落嚴(yán)重。 2、被過(guò)旺五行所克之五行造成的病過(guò)旺之五行有克處有克處，那么，被克之五行所代表的身體器官會(huì)有病傷有病傷。乾造：乙未 戊寅乙卯丙子 此造，命局木過(guò)旺木過(guò)旺，且木有克處有克處，土有根土有根，不服木克服木克，必然引起木土交戰(zhàn)土交戰(zhàn)，根據(jù)實(shí)踐總結(jié)：如果形成木土交戰(zhàn)土交戰(zhàn)，容易有皮肉之傷肉之傷。因?yàn)橥链砥つw肌肉膚肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦肉之苦。實(shí)際：此人頭面部及上半身上半身，遭車禍?zhǔn)軅準(zhǔn)軅F(xiàn)在還傷痕累累痕累累，留下永久性傷疤性傷疤。 3、被過(guò)旺五行反克之五行造成的病 某五行過(guò)旺行過(guò)旺，主克之五行反而受傷而受傷，這在命理學(xué)上叫“反克”，形成這種反克現(xiàn)象的條件是：主克之五行力量很小量很小，而被克之五行力量強(qiáng)大量強(qiáng)大，致使主克方受傷方受傷。如果主克方力量雖小量雖小，但與被克方相比相差不是太大是太大，則形不成反克成反克。反克現(xiàn)象在命理學(xué)上有：木強(qiáng)金缺；火多水干；土多木折；金多火息；水多土蕩多土蕩。形成反克現(xiàn)象后現(xiàn)象后，主克方五行所代表的身體器官就會(huì)有病會(huì)有病。坤造：辛卯 辛卯甲子乙丑 八字很明顯很明顯，木強(qiáng)金缺強(qiáng)金缺，形成反克現(xiàn)象克現(xiàn)象，在年、月柱上形成反克成反克，根據(jù)五行定位行定位，所以肺和呼吸道系統(tǒng)會(huì)有疾病有疾病。《玉照定真經(jīng)》云：“辛卯、庚寅，尤忌大人勞骨病”。勞骨病者骨病者，即肺部、內(nèi)氣之病氣之病。實(shí)際：命主患有肺結(jié)核病結(jié)核病。 4、被過(guò)旺五行生多為克形成的病 這種現(xiàn)象在命理學(xué)上是：土多金埋；金多水濁；水多木漂；木多火塞；火多土焦多土焦。形成生多為克的條件是：主生方力量強(qiáng)大量強(qiáng)大，而被生方力量太小量太小，雙方力量差距太大距太大，致使被生方不受生不受生。這樣被生方五行所代表的身體器官就會(huì)有病會(huì)有病。乾造：辛丑 辛丑戊辰甲寅 此造四層土兩層金兩層金，明顯土旺金弱旺金弱，有土多金埋之象埋之象，年、月柱的辛金就有不受生反而受傷之象傷之象，這種局勢(shì)是在年、月柱形成的形成的，那么依據(jù)前面信息定位原理位原理，可判定：肺和呼吸道系統(tǒng)會(huì)有病會(huì)有病，如扁桃體炎桃體炎，肺炎、咳喘，經(jīng)常感冒等等病癥等病癥。實(shí)際：命主經(jīng)常感冒發(fā)燒冒發(fā)燒，造成肺炎、扁桃體炎、咳喘等咳喘等。

五行水偏旺是什么意思

五行水偏旺是什么意思

五行水偏旺是什么意思么意思，五行中水主智水主智，八字水多的人一般心思細(xì)膩思細(xì)膩，勤奮喜歡學(xué)習(xí)歡學(xué)習(xí)，行事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎。但若五行水過(guò)旺水過(guò)旺，是會(huì)導(dǎo)致自己性格不好的不好的，我和大家一起來(lái)看五行水偏旺是什么意思么意思。

五行水偏旺是什么意思1

在你的八字五行中水這一項(xiàng)所占比的力量比其他金、水、火、土四項(xiàng)所占比的力量多得多

五行水偏旺怎么辦：八字水多的影響力

根據(jù)五行來(lái)看行來(lái)看，八字水代表著一個(gè)人的行為處事為處事，即情商和心智和心智，所以命中水多說(shuō)明其人心思敏銳思敏銳，深謀遠(yuǎn)慮謀遠(yuǎn)慮，是一個(gè)喜歡思考的人考的人，但過(guò)于旺盛的五行之水也會(huì)讓其人性情無(wú)常情無(wú)常，容易成為一個(gè)反復(fù)的小人的小人。且黑色代表著五行之水故而水旺的人往往面目較黑目較黑。再加上五行之水象征著腎臟著腎臟，所以水旺的人往往容易患上腎病或者是泌尿系聽(tīng)方面的疾病的疾病，經(jīng)常腰酸背痛酸背痛。五行水旺至極的人到底好不好

八字水旺代表什么：五行需要平衡

道德經(jīng)曰“天下莫柔弱于水”，水可以隨意形狀意形狀，因此水旺之人大多“敏而好學(xué)”，容易適應(yīng)新的環(huán)境的環(huán)境，快速地接受各種新鮮的事物的事物，而且包容心強(qiáng)容心強(qiáng)，但是水過(guò)于柔弱于柔弱，所以水旺之人也容易受到他人的影響的影響，所謂一念成魔一念成佛念成佛，主要看周圍環(huán)境會(huì)對(duì)他們有怎樣的影響的影響。一個(gè)人的五行八字如果過(guò)旺過(guò)衰旺過(guò)衰，都不是好事是好事，因?yàn)槟硞€(gè)五行過(guò)于旺盛或衰敗或衰敗，極容易使其他的五行受到壓抑和克制和克制。比如五行水多者水多者，因?yàn)榛鹗艿搅怂目酥频目酥疲碗y以擁有旺盛的火氣的火氣，所以從這里來(lái)看掌握維持五行平衡的技巧很重要很重要。五行水旺適合佩戴什么能夠堅(jiān)韌不摧韌不摧？

五行水偏旺怎么辦：如何化解五行水多

如果一個(gè)人的八字中水多中水多，可以通過(guò)很多途徑來(lái)解決中五行水多的這種情況種情況。比如修改名字改名字，可以選擇帶有五行之火的名字的名字，通過(guò)姓名的五行之氣來(lái)平衡命主八字之間過(guò)于旺盛的水盛的水。再者可以通過(guò)佩戴一些風(fēng)水掛飾水掛飾，來(lái)平衡運(yùn)勢(shì)的穩(wěn)定性穩(wěn)定性。因?yàn)橐恍╋L(fēng)水飾品可以化解五行中的相克的相克，也能夠提升命主的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。俗話說(shuō)“孤陰不生陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，五行中水太過(guò)于旺盛并不是好事是好事，因此需要“損有余而補(bǔ)不足”，讓五行處于一個(gè)平衡的狀態(tài)的狀態(tài)。因?yàn)槲逍兄杏型量怂⑺嘶鸬目捶ǖ目捶ǎ运丝梢詮氖屡c土和火有關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，有利于他們的事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。如電子、農(nóng)業(yè)、建筑等等職業(yè)等職業(yè)，同時(shí)，一味兒的堵塞不如疏通如疏通，因此用水來(lái)克火、火來(lái)泄水來(lái)泄水，這樣的效果會(huì)更好會(huì)更好。

五行水偏旺是什么意思2

一、八字水旺是什么意思

八字五行水旺指的就是的就是，在你的八字五行中水這一項(xiàng)所占比的力量比其他金、水、火、土四項(xiàng)所占比的力量多得多多得多，即壬癸亥子丑數(shù)量較多量較多。這樣會(huì)造成四柱中的五行不平衡不平衡，如果，再給你來(lái)水這一項(xiàng)的話就會(huì)對(duì)你的命理和各種運(yùn)勢(shì)造成不好的影響的影響。

二、八字水旺人性格氣質(zhì)特征

1、八字水旺人聰明、能干

水型人水型人，秉天之水氣之水氣，性情至陰至柔陰至柔，《易經(jīng)》中說(shuō)：“坎為人”。“坎，陷也”。一陽(yáng)陷于二陰之中陰之中，就是坎卦是坎卦，水性下沉性下沉，坎卦人高度內(nèi)向度內(nèi)向。但若將其陽(yáng)氣調(diào)動(dòng)出來(lái)動(dòng)出來(lái)，性格會(huì)有180°的大轉(zhuǎn)彎大轉(zhuǎn)彎，會(huì)非常的聰明、能干。

2、八字水旺人優(yōu)點(diǎn)是心靈手巧

精于技術(shù)、深藏不露、很有深度、內(nèi)秀、文靜、清靜平與、悠閑、儒雅、謙虛、性柔與、肯低矮就下矮就下，能認(rèn)自己的不是的不是，靈活變通活變通，為人足智多謀智多謀，交往力強(qiáng)往力強(qiáng)。

3、八字水旺人缺點(diǎn)是沒(méi)有主見(jiàn)

依賴性強(qiáng)、遇事退縮、反應(yīng)無(wú)力、愚魯、遲鈍、懶惰、散漫、邋遢、對(duì)一切人、物、事都厭煩都厭煩，對(duì)世界冷漠界冷漠，討厭一切人與事人與事。缺乏恒心乏恒心，做事缺少條理少條理。猶豫不決豫不決，優(yōu)柔寡斷柔寡斷。

三、五行水旺怎么補(bǔ)救

1、五行水旺工作化解

五行水旺怎么辦怎么辦？選擇命局的喜用神喜用神，從事命局喜用神的'工作，五行水太旺命局需要五行土和木土和木，所以五行水太旺適合五行屬土和屬木的工作的工作，五行屬土的工作有：宜選水泥、營(yíng)造、礦業(yè)、土制藝術(shù)品等；五行屬木的工作有：宜選紡織、橡膠、盆栽、花店、造紙、農(nóng)業(yè)、木產(chǎn)品之類品之類。

2、五行水旺食物化解

萬(wàn)物都離不開(kāi)五行開(kāi)五行，我們所吃的五谷雜糧也分五行分五行，利用食物的方法讓五行平衡行平衡，因此五行水太旺適合五行屬土和木的食物的食物，五行屬土的食物有：牛肉、羊肉、狗肉、馬鈴署、地瓜、瘦肉、芋頭、無(wú)花果、石榴、山桂、栗子、菠蘿、芒果等；五行屬木的食物有：水魚(yú)、豬肝、豬手、木耳、雞肝、開(kāi)心果、茶葉、小白菜等白菜等。

3、八字水旺喜歡的方位

我們所處位置就是方位是方位，五行水旺喜歡的方位是屬木的方位的方位，五行屬木的方位是東方是東方，買房應(yīng)選擇南方擇南方，床頭在東為宜東為宜。工作應(yīng)選擇南方擇南方，所以八字五行水旺應(yīng)該選擇喜歡的方位來(lái)改變命運(yùn)變命運(yùn)。

五行水偏旺是什么意思3

五行偏旺是什么意思么意思？

五行偏旺就是八字偏旺字偏旺，其實(shí)就是一個(gè)人的八字格局偏旺導(dǎo)致的自身的八字五行能量偏旺量偏旺。

那么，八字偏旺的命好不好呢不好呢，其實(shí)一個(gè)人八字的旺弱對(duì)于一個(gè)人八字好壞有著一定影響定影響，但不是最主要的影響的影響，一個(gè)人的八字好壞還是要看格局、五行均衡等均衡等。

八字偏旺是什么意思

八字偏旺字偏旺，即八字大的意思的意思，簡(jiǎn)易一點(diǎn)就是說(shuō)無(wú)法駕馭法駕馭，日主的婚戀不太好不太好，并且日主是個(gè)很注重實(shí)際的人際的人，沒(méi)有太多的浪漫情懷漫情懷。倘若日主的命局中不存在的五行的五行，在大運(yùn)、流年上就不必?fù)?dān)心反復(fù)經(jīng)常出現(xiàn)常出現(xiàn)。

其實(shí)日主的日元的旺衰有多大有多大，是在于日主的用神和忌神在八字流年以怎樣的方式出現(xiàn)的出現(xiàn)的，這便是八字偏旺的解釋的解釋。因此日主命局中的另外的八字偏旺者偏旺者，一樣的道理就必須抑制須抑制，不應(yīng)當(dāng)再幫扶了幫扶了。

倘若大運(yùn)再繼續(xù)幫扶偏旺的那一個(gè)五行屬性得話性得話，會(huì)火上澆油上澆油，讓它更旺它更旺，這時(shí)就要判定這類變化是泄化還是抑制是抑制，倘若強(qiáng)行抑止的話止的話，反倒會(huì)引起災(zāi)禍起災(zāi)禍。

日主八字太旺則代表自己的能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有能力去擔(dān)負(fù)自己的八字命局中多帶來(lái)的福分和財(cái)氣；并且在運(yùn)勢(shì)中擁有不錯(cuò)的管理能力和影響力；這是八字偏旺對(duì)日主好的一方面一方面。

但同時(shí)日主八字偏旺字偏旺，也非常容易造成日主的個(gè)性出現(xiàn)頑固現(xiàn)頑固，驕縱，很難聽(tīng)進(jìn)別人的話和聽(tīng)取旁人的一些意見(jiàn)些意見(jiàn)，并且在工作和生活中非常容易碰壁和遭受挫敗受挫敗。

因此八字偏旺的日主的日主，應(yīng)該在后天運(yùn)程中運(yùn)程中，補(bǔ)充不夠的五行能量行能量，耗瀉過(guò)多的五行能量行能量，以平衡失和的五行的五行，提高運(yùn)勢(shì)高運(yùn)勢(shì)。

五行偏旺是什么意思?

五行偏旺就是八字偏旺字偏旺，其實(shí)就是一個(gè)人的八字格局偏旺導(dǎo)致的自身的八字五行能量偏旺量偏旺。
那么，八字偏旺的命好不好呢不好呢，其實(shí)一個(gè)人八字的旺弱對(duì)于一個(gè)人八字好壞有著一定影響定影響，但不是最主要的影響的影響，一個(gè)人的八字好壞還是要看格局、五行均衡等均衡等。
八字偏旺是什么意思
八字偏旺字偏旺，即八字大的意思的意思，簡(jiǎn)易一點(diǎn)就是說(shuō)無(wú)法駕馭法駕馭，日主的婚戀不太好不太好，并且日主是個(gè)很注重實(shí)際的人際的人，沒(méi)有太多的浪漫情懷漫情懷。倘若日主的命局中不存在的五行的五行，在大運(yùn)、流年上就不必?fù)?dān)心反復(fù)經(jīng)常出現(xiàn)常出現(xiàn)。
其實(shí)日主的日元的旺衰有多大有多大，是在于日主的用神和忌神在八字流年以怎樣的方式出現(xiàn)的出現(xiàn)的，這便是八字偏旺的解釋的解釋。因此日主命局中的另外的八字偏旺者偏旺者，一樣的道理就必須抑制須抑制，不應(yīng)當(dāng)再幫扶了幫扶了。
倘若大運(yùn)再繼續(xù)幫扶偏旺的那一個(gè)五行屬性得話性得話，會(huì)火上澆油上澆油，讓它更旺它更旺，這時(shí)就要判定這類變化是泄化還是抑制是抑制，倘若強(qiáng)行抑止的話止的話，反倒會(huì)引起災(zāi)禍起災(zāi)禍。
日主八字太旺則代表自己的能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有能力去擔(dān)負(fù)自己的八字命局中多帶來(lái)的福分和財(cái)氣；并且在運(yùn)勢(shì)中擁有不錯(cuò)的管理能力和影響力；這是八字偏旺對(duì)日主好的一方面一方面。
但同時(shí)日主八字偏旺字偏旺，也非常容易造成日主的個(gè)性出現(xiàn)頑固現(xiàn)頑固，驕縱，很難聽(tīng)進(jìn)別人的話和聽(tīng)取旁人的一些意見(jiàn)些意見(jiàn)，并且在工作和生活中非常容易碰壁和遭受挫敗受挫敗。
因此八字偏旺的日主的日主，應(yīng)該在后天運(yùn)程中運(yùn)程中，補(bǔ)充不夠的五行能量行能量，耗瀉過(guò)多的五行能量行能量，以平衡失和的五行的五行，提高運(yùn)勢(shì)高運(yùn)勢(shì)。

1977年6月25日早上3點(diǎn)出生女命五行缺什么

五行八字分析結(jié)果
生日(公歷)：
1977年 6月 25日 3時(shí)0分
生日(農(nóng)歷)： 丁巳年 五月 初九 寅時(shí)
八字： 丁巳 丙午 癸丑 甲寅
五行： 火火 火火 水土 木木
納音： 沙中土 天河水 桑松木 大溪水
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺金；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土火木土。五行統(tǒng)計(jì): 2木, 4火, 1土, 0金, 1水)
用神分析：〖同類得分〗：水1.30，金0.50，共計(jì)1.80分；〖異類得分〗：火4.80，木1.70，土0.60，共計(jì)7.10分；〖差〗：-5.30分；〖綜合旺衰得分〗：-5.30分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

1974年五月十五已時(shí)女命八字排盤

生日(公歷)1974年5月15日10點(diǎn)1分
生日(農(nóng)歷)甲寅年四月廿四巳時(shí)
八字 甲寅 己巳 丙辰 癸巳
五行 木木 土火 火土 水火
納音 大溪水 大林木 沙中土 常流水
五行分析
總述：八字偏強(qiáng)字偏強(qiáng)，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。詳細(xì)分析如下：
此命五行火旺；五行缺金；日主天干為火 (同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統(tǒng)計(jì): 2木, 3火, 2土, 0金, 1水)
用神分析：〖同類得分〗：火3.08，木2.00，共計(jì)5.08分；〖異類得分〗：金0.64，水1.27，土1.71，共計(jì)3.62分；〖差〗：1.46分；〖綜合旺衰得分〗：1.46分，「八字偏強(qiáng)」；〖八字喜用神〗：八字偏強(qiáng)字偏強(qiáng)，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。
提示您：同類和異類得分基本相同時(shí)相同時(shí)，五行陰陽(yáng)較平衡較平衡，一生較順利較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過(guò)大時(shí)過(guò)大時(shí)，人生八字就過(guò)硬或過(guò)弱或過(guò)弱，一生起伏較大伏較大。在取名的時(shí)候的時(shí)候，就需要觀察八字需要什么用神（喜神），然后在名字當(dāng)中加進(jìn)去相應(yīng)五行屬性的文字即可字即可。
火：火旺得水旺得水，方成相濟(jì)成相濟(jì)。
火能生土能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土火得土，方止其焰止其焰。
火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見(jiàn)銷熔見(jiàn)銷熔。
火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。
五行相生的關(guān)系為“木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木”。
五行相克的關(guān)系為“木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木”。
屬相分析屬相(生肖)：虎。虎年出生的人：
起名宜有：山、玉、金、木、示、水、月、犭、馬、氵、钅等部首為吉首為吉。
起名忌有：日、火、田、口、幾、纟、石、刀、血、弓、父、足等部首等部首。
注：屬相是從立春起計(jì)算起計(jì)算。因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中屬相都是以立春作為分界線的界線的！

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