六十四卦與二十四節氣的關系,二十四節氣與六十四卦對應

時間：2024-05-12

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一、六十四卦與二十四節氣的關系,二十四節氣與六十四卦對應

快速找答案：

請教一下六十四卦卦名的由來~

六十四卦七十二候對應表

八卦和二十四節氣有關系嗎

伏羲發明六十四八卦是什么時候?

月,日,怎樣配八卦

易學老師們誰知道易經六十四卦對應年份滴年份滴。

請教一下六十四卦卦名的由來~

六十四卦卦名由來
乾
乾上乾下上乾下。
達于上者謂之乾謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天乾為天。——朱駿聲《說文通訓定聲》
坤
坤上坤下上坤下。
《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也之卦也。從土從申土從申，土位在申位在申。”坤為地（《說卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下上震下。坎王則震胎則震胎。
屯，難也。《說文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難然而難。”震為足（《說卦》《剝·初六》），坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境入險境，其行難也行難也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下上坎下。艮王則坎休則坎休。
馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者夫蒙者，然少未又知也又知也。”蒙：蒙昧無知昧無知。坎為知（《臨·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。
需
坎上乾下上乾下。坎王則乾休則乾休。
需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義溽同義。
訟
乾上坎下上坎下。乾王則坎相則坎相。
《周易音義》：“訟，才用反才用反。爭也，言之于公也于公也。鄭云：辯財曰訟財曰訟。”坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟必致訟，故曰“訟”。
師
坤上坎下上坎下。坤王則坎沒則坎沒。
《彖》曰：“師，眾也。”《周易本義》：“師，兵眾也兵眾也。”《呂氏春秋·論威》：“凡兵，天下之兇器也兇器也。”坤為眾（《說卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也兵眾也。
比
坎上坤下上坤下。坎王則坤囚則坤囚。
《彖》曰：“比，輔也，下順從也順從也。”朱熹《周易本義》：“比，親輔也親輔也。”《周易尚氏學》：“比，親也，輔也。”
小畜
巽上乾下上乾下。巽王則乾死則乾死。
小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當以“少”為正文為正文。《周易音義》：“畜，本又作蓄又作蓄，同，敕六反敕六反，積也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾為金（《說卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兌下上兌下。乾王則兌休則兌休。
《史記·殷本紀》：“湯曰‘吾甚武’，號曰武王曰武王。”兌為武（《履·六三》《巽·初六》）、乾為君（《說卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名湯之名！
泰
坤上乾下上乾下。坤王則乾胎則乾胎。
泰、否二卦說的正是君民之間的關系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本惟邦本，本固邦寧固邦寧，人君謙居民下居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上居民上，以民為下民為下，則“否”。
否
乾上坤下上坤下。乾王則坤廢則坤廢。
《說文解字》：“否，不也，從口從不口從不。方九切方九切。”否之：否定之否定之。《尚書·周書·無逸》：“民否則厥心違怨心違怨，否則其口詛祝口詛祝。”
否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上居民上，民否之民否之，危；君居民下居民下，民載之民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞君子貞。大往小來；小往大來往大來。
同人
乾上離下上離下。乾王則離囚則離囚。
《說文解字》：“同，合會也合會也。”同人：會同眾人同眾人。《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊謂之郊，郊外謂之牧謂之牧，牧外謂之野謂之野。”野，此處當專指商郊牧野郊牧野。會同眾人同眾人，陳師牧野師牧野，此之謂“同人于野”。“同人”應當與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意君之意。“同人”當為簡稱為簡稱。
大有
離上乾下上乾下。離王則乾沒則乾沒。
《周易本義》：“大有，所有之大也之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車以大車，故曰“大有”。
謙
坤上艮下上艮下。坤王則艮死則艮死。
朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義居之義。止乎內而順乎外順乎外，謙之意也之意也。山至高而地至卑地至卑，乃屈而止于其下于其下，謙之象也之象也。
坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下地之下，故曰“謙” 。
豫
震上坤下上坤下。震王則坤沒則坤沒。
《周易本義》：“豫，和樂也和樂也。”《序卦》：“有大而能謙必豫謙必豫，故受之以豫；豫必有隨必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事必有事，故受之以蠱之以蠱。”《序卦》以“喜”說豫。豫，喜也，樂也。
隨
兌上震下上震下。兌王則震死則震死。
《周易本義》：“隨，從也。” 《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也人者也，幼從父兄從父兄，嫁從夫嫁從夫，夫死從子死從子。夫也者夫也者，夫也。夫也者夫也者，以知帥人者也人者也。”
蠱
艮上巽下上巽下。艮王則巽胎則巽胎。
蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離·九四》），棄信，其德敗壞德敗壞，故曰“蠱”。
臨
坤上兌下上兌下。坤王則兌相則兌相。
馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）。”《易之義》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為憂（《臨·六三》）、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏于民眾于民眾，故曰“臨”。臨者，懔也，懔于民眾也民眾也。此乃治民之道民之道。
觀
巽上坤下上坤下。巽王則坤胎則坤胎。
《說文解字》：“觀，諦視也諦視也。”《尚書·商書·咸有一德》：“七世之廟世之廟，可以觀德；萬夫之長夫之長，可以觀政以觀政。”《書經集傳》：“天子七廟子七廟，三昭三穆昭三穆，與太祖之廟七之廟七。七廟親盡則遷盡則遷，必有德之主德之主，則不祧毀不祧毀，故曰‘七世之廟世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上民之上，必政教有以深服乎人服乎人，而后萬民悅服民悅服，故曰‘萬夫之長夫之長，可以觀政’。”坤為眾（《說卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信獲眾信，其政教必大有可觀有可觀，故曰“觀”。
噬嗑
離上震下上震下。離王則震廢則震廢。
《彖》曰：“頤中有物中有物，曰噬嗑曰噬嗑。”朱熹《周易本義》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者有間者，嚙而合之也合之也。為卦上下兩陽而中虛而中虛，頤口之象口之象，九四一陽間于其中于其中，必嚙之而后合而后合，故曰噬嗑曰噬嗑。”非也。震為鼓（《離·九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹鼓其腹，飽食之象食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。
賁
艮上離下上離下。艮王則離沒則離沒。
賁，文飾也文飾也。《周易音義》：“賁，傅氏云：賁，古斑字古斑字，文章貌文章貌。鄭云：變也，文飾之貌飾之貌。王肅云：有文飾有文飾，黃白色黃白色。”
剝
艮上坤下上坤下。艮王則坤死則坤死。
剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當以“仆”為正文為正文。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）、艮為家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆中臣仆，故曰“仆”。
復
坤上震下上震下。坤王則震囚則震囚。
復：返，歸。震為林（《屯·六三》），震為莽（《同人·九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出地而出，死則返歸于土歸于土。坤上震下上震下，入土之象土之象，故曰“復”。
無妄
乾上震下上震下。乾王則震沒則震沒。
無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭。《說文解字》：“亡，逃也。”震為足（《說卦》《剝·初六》），乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中陷牢中，甭想逃亡想逃亡，故曰“無亡”。“亡”與震象足動之義合之義合，故當以“亡”為正字為正字。“無”“毋”同義通用義通用。
大畜
上艮下乾艮下乾，艮王則乾廢則乾廢。
乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為家（《蒙·九二》《家人·九五》《損·上九》），家中有金中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
頤
艮上震下上震下。艮王則震相則震相。
《爾雅·釋詁》：“頤,養也。”《釋名·釋形體》：“頤,養也。動于下,止于上,上下嚼物以養人也養人也。”鄭玄說：“頤,口車輔之名也之名也。震動于下,艮止于上,口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤謂之頤。頤,養也。
大過
兌上巽下上巽下。兌王則巽囚則巽囚。
子曰：“人而無信而無信，不知其可也其可也。大車無輗車無輗，小車無軏車無軏，其何以行之哉行之哉？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯，故曰“大過”。過，錯也。
坎
坎上坎下上坎下。
習：重。坎上坎下上坎下，重坎，故曰“習坎”。《彖》曰：“習坎，重險也重險也。”
離
離上離下上離下。
離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁·六四》）。《說卦》：“相見乎離見乎離。”萬物至此相儷成偶儷成偶，繁衍生息衍生息，故離為娠（《震·上六》）、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）。
咸
兌上艮下上艮下。兌王則艮沒則艮沒。
咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止法禁止，故曰禁故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。
恒
震上巽下上巽下。震王則巽相則巽相。
《說文解字》：“恒，常也。”震為動（《說卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信德有信，行為有常為有常，故曰“恒”。
遯
乾上艮下上艮下。乾王則艮胎則艮胎。
《周易音義》：“遯，徒巽反徒巽反。字又作□，又作遁又作遁。同。隱退也隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也之謂也。鄭云：逃去之名去之名。《序卦》云：遯者退也者退也。”《周易本義》：“遯，退避也退避也。”
大壯
震上乾下上乾下。震王則乾囚則乾囚。
《象》曰：“雷在天上在天上，大壯。”震為雷（《說卦》），雷震天上震天上，故曰“大壯”。王家臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意于震雷之聲雷之聲。
晉
離上坤下上坤下。離王則坤相則坤相。
晉，進也。離為日、坤為地坤為地，日出地上出地上，故曰“晉”。
明夷
坤上離下上離下。坤王則離休則離休。
夷，傷也。坤為地坤為地，離為日（《說卦》），日落地下落地下，故曰“明夷”。
家人
巽上離下上離下。巽王則離相則離相。
家人一卦人一卦，王家臺秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散家人”。家人，當讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。
睽
離上兌下上兌下。離王則兌胎則兌胎。
睽卦，王家臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿目從瞿，即“瞿”。《說文解字》：“瞿，鷹隼之視也之視也。”《禮記·玉藻》：“視容瞿瞿容瞿瞿。”《禮記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌遽之貌。”《說文解字》：“睽，目不相聽也相聽也。”聽，從也。目不相聽不相聽，當為受驚時兩眼發呆之貌呆之貌。睽，當為視容驚懼之貌懼之貌。
蹇
坎上艮下上艮下。坎王則艮相則艮相。
《彖》曰：“蹇，難也。”坎為禍（《隨·九四》）、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》），禍患臨門患臨門，故曰“蹇”。
解
震上坎下上坎下。震王則坎廢則坎廢。
解：解脫。坎為險（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）、震為出（《隨·初九》），足出險外 ，故曰“解”。
損
艮上兌下上兌下。艮王則兌囚則兌囚。
損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉。《易緯·通卦驗》：兌主秋分主秋分，艮主立春主立春。自秋分至立春至立春，產道窮焉而損道生焉道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫·六五》校）、艮為敗（《復·上六》），成而敗成而敗，故曰“損”。
益
巽上震下上震下。巽王則震休則震休。
益，增也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉。《易緯·通卦驗》：震主春分主春分，巽主立夏主立夏。自春分至立夏至立夏，萬物生長增益之時益之時，故曰“益”。
夬
兌上乾下上乾下。兌王則乾相則乾相。
夬，快也。快，銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形棍之形，故夬字有銳利之義利之義。
姤
乾上巽下上巽下。乾王則巽死則巽死。
姤，馬王堆漢墓帛書《易之義》作“坸”或“句”，上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”，當以“敂”為正。《說文解字》：“敂，擊也。從攴，句聲，讀若扣讀若扣。”乾為金（《說卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽為木（《說卦》《大過》），金克木金克木，故曰“敂”。敂，擊也。（參見《姤·初六》）
萃
兌上坤下上坤下。兌王則坤休則坤休。
萃，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川、坤為河（《泰·九二》），兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》），川入淵澤入淵澤，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》），兌為歸（《歸妹》），眾歸，故曰“萃”。
升
坤上巽下上巽下，坤王則巽廢則巽廢。
《周易本義》：“升，進而上也而上也。”升，馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》：“登，上車也上車也。”升與登同義登同義。
困
兌上坎下上坎下。兌王則坎胎則坎胎。
兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》），兌上坎下上坎下，盜寇伏法之象法之象，故曰“困”。
井
坎上巽下上巽下。坎王則巽沒則巽沒。
巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》），坎中有木中有木，故曰“井”。古代以木構架支護井壁護井壁，故“坎中有木”為井之象井之象。
革
兌上離下上離下。兌王則離廢則離廢。
革，改也。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》），毀之以戈兵以戈兵，故曰“革”。
鼎
離上巽下上巽下。離王則巽休則巽休。
《說文解字》：“鼎，三足兩耳和五味之寶器也寶器也。”離為缶（《坎·六四》），離為甕（《井·九二》）。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）、巽為股（《說卦》《咸·九三》），器有三股有三股，鼎之象也之象也，故曰“鼎”。
震
震上震下上震下。
震，動也。震主春分（《易緯·通卦驗》）。春分之時分之時，萬物萌動物萌動，故震卦的基本含義為動義為動。
艮
艮上艮下上艮下。
艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”。《廣雅·釋詁》：“根，始也。”《老子》：“致虛極致虛極，守靜篤守靜篤，萬物并作物并作，吾以觀復以觀復。夫物生蕓蕓生蕓蕓，各復歸其根歸其根。”根為始根為始，根為終根為終。《說卦》：“艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終而所成始也成始也。”“終萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮。”艮卦卦辭描述的正是其終萬物始萬物的特性的特性。
漸
巽上艮下上艮下。巽王則艮廢則艮廢。
漸，序也。艮為鳥（《小過》）、巽為信（《中孚》），鳥有信鳥有信，候鳥也候鳥也，故爻辭取象為“鴻”；鴻，飛成行飛成行，止成列止成列，排列有序列有序，故曰“漸”。《艮·六五》艮之漸曰“有序”，亦取義于此義于此。
歸妹
震上兌下上兌下。震王則兌死則兌死。
兌為歸、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”。歸妹：意思是把媳婦娶回家娶回家。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女娶震女，故曰“歸妹”。
豐
震上離下上離下。震王則離胎則離胎。
豐：大鼓。殷墟卜辭反映出豐和庸關系密切系密切，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘是大鐘，豐是大鼓是大鼓，所以它們才會時常并提”。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》，載《古文字論集》，中華書局1992年版。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓腹之鼓，故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓種大鼓。
旅
離上艮下上艮下。離王則艮囚則艮囚。
旅：羈旅，出行在外行在外，作客寄居 。離為火、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋焚其屋，失其居失其居，無所容無所容，故曰“旅”。
巽
巽上巽下上巽下。
巽，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”。《說文解字》：“巽，具也。”“筭，長六寸長六寸，計歷數者歷數者，從竹從弄竹從弄，言常弄乃不誤也不誤也。”“算，數也，從竹從具竹從具，讀若筭讀若筭。”段玉裁注算字云：“筭為算之器算之器，算為筭之用筭之用，二字音同而義別而義別。算從竹者從竹者，謂必用筭以計也以計也。從具者從具者，具數也具數也。”桂馥曰：“從具者從具者，本書‘十，數之具也之具也。’《三蒼》：‘算，選也。’選當為巽當為巽。本書‘巽，具也。’”
兌
兌上兌下上兌下。
兌，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”。《篇海類編·通用類·大部》：“奪，強取也強取也。”《廣韻》：“敚，強取也強取也。古奪字古奪字。”兌當為敚字之省字之省。
渙
巽上坎下上坎下。巽王則坎囚則坎囚。
渙，散也。《說文解字》：“渙，流散也流散也。”坎為鬼（《睽·上九》《既濟·九三》《未濟·九四》）、巽為散（《說卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散魂流散，故曰“渙”。
節
坎上兌下上兌下。坎王則兌廢則兌廢。
《說文解字》：“節，竹約也竹約也。”《孟子·離婁》：“得志行乎中國乎中國，若合符節合符節。”朱熹《集注》云：“符節，以玉為之玉為之，篆刻文字而中分之中分之，彼此各藏其半藏其半，有故則左右相合以為信也為信也。”
中孚
巽上兌下上兌下。巽王則兌沒則兌沒。
孚，信也。《說文解字》：“孚，卵孚也卵孚也。從爪從子爪從子。一曰信也曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也失信也。”《序卦》：“節而信之而信之，故受之以中孚以中孚。” 《雜卦》：“中孚，信也。” 兌為節（《節》）、巽為信巽為信，節而信之而信之，故曰“中孚”。
小過
震上艮下上艮下。震王則艮休則艮休。
小過，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”，當以“少過”為正文為正文。艮為止、震為足（《說卦》），止步不出步不出，故曰“少過”。過：出訪，探望。
既濟
坎上離下上離下。坎王則離死則離死。
既，已也，盡也。濟，止也。《莊子·齊物論》：“厲風濟則萬竅虛萬竅虛。”注：“濟，止也。”離為火離為火，坎為水坎為水，火遇水火遇水，故曰“既濟”。既濟：已止。
未濟
離上坎下上坎下。離王則坎死則坎死。
《爾雅·釋言》：“濟，渡也。”《史記·宋微子世家》：“襄公與楚成王戰于泓戰于泓。楚人未濟人未濟，目夷曰：‘彼眾我寡眾我寡，及其未濟擊之濟擊之。’公不聽公不聽。已濟未陳濟未陳，又曰：‘可擊。’公曰：‘待其已陳其已陳。’陳成，宋人擊之人擊之。宋師大敗師大敗，襄公傷股公傷股。國人皆怨公皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄人于厄，不鼓不成列不成列。’”未濟：未渡。
坎為水坎為水，離為舟筏（《泰·九二》），舟在水上在水上，未成其渡成其渡，故曰“未濟”。

六十四卦七十二候對應表

五行的相竊是對五行相生的反作用.
就像相溺是相克的輔作用是一樣的.
五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金

八卦和二十四節氣有關系嗎

二十四節氣與八卦對應的關系是：每季分屬一“正卦”，即春屬震木、夏屬離火、秋屬兌金、冬屬坎水；每卦六爻卦六爻，四季四卦剛好配二十四節氣四節氣，每一節氣又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，計360天加上閏月上閏月，正好365天。

其中：

坎卦對應冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄；

震卦對應春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種；

離卦對應夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露；

兌卦對應秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）對應冬至應冬至，

依次各爻（從下至上為二至五爻）對應小寒、大寒、立春、雨水，驚蟄是最上面一爻（上爻）；

其它各卦每一爻對應的節氣以此類推此類推。

二十四節氣的含義

冬至：至為至有之義有之義，冬至為陰極陽生極陽生。

小寒：初寒為小寒為小寒。

大寒：天氣最冷為大寒為大寒。

立春：自即日起進入春季入春季。

雨水：雨水者雨水者，雪散而為雨水、自上而下謂之雨謂之雨，北風凍之謂之雪謂之雪，東風解之謂之水謂之水。

驚蟄：驚蟄者驚蟄者，蟄蟲驚醒而走出而走出。

春分：分者陰陽之半陽之半，春分為陽半之始半之始，此日白天與黑夜等長夜等長。

清明：物生清凈明潔凈明潔。

谷雨：谷雨者谷雨者，雨以生百谷生百谷。

立夏：自即日起進入夏季入夏季。

小滿：物長于此長于此，小得盈滿得盈滿。

芒種：有芒之谷芒之谷，可稼種可稼種。

夏至：至者至有之義有之義，夏至為陽極陰生極陰生。

小暑：就其極熱之中分為大小為大小，月初為小暑為小暑。

大暑：就其極熱之中分為大小為大小，月半為大暑為大暑。

立秋：自即日起進入秋季入秋季。

處暑：暑將退伏潛處伏潛處。

白露：陰氣漸重氣漸重，露匯白色匯白色。

秋分：二分者陰陽之半陽之半，秋分為陰半之始半之始，此日白天與黑夜時間等長間等長。

寒露：露氣寒露氣寒，將欲凝結欲凝結。

霜降：霜降于地降于地，陰氣漸盛氣漸盛。

立冬：自即日起進入冬季入冬季。

小雪：開始降雪始降雪。

大雪：常有風雪有風雪。　

伏羲發明六十四八卦是什么時候?

一年有十二個朔望月約354天，閏年十三個朔望月384天，伏羲據此發明六十四掛歷；一天用一爻用一爻，六爻為一卦為一卦，384天為六十四卦十四卦。太陽周日視運動是由東而南而西南而西，太陽的周年視運動是由西而南而東南而東，再加上一個觀察不到的北方的北方，就形成了一個圓環的天圓運動圓運動。這個天圓運動軌跡動軌跡，就是我們說的黃道的黃道。這就是伏羲六十四卦圓圖的來源的來源。冬至到夏至的時間的時間，太陽由南回歸線往北回歸線運動線運動，用復卦到乾卦的三十二卦表示；夏至到冬至的時間的時間，太陽由北回歸線往南回歸線運行線運行，用詬卦到坤卦的三十二卦表示卦表示。故其相對應的復卦與詬卦陰陽爻相反爻相反，互為顛倒相覆倒相覆。
伏羲六十四卦方圖來源太陽周年視運動南北往來的規律的規律。
方圖的坤卦為冬至日出點日出點，否卦為冬至日入點日入點，泰卦為夏至日出點日出點，乾卦為夏至日入點日入點。就是說就是說，坤卦為冬至點冬至點，泰卦為春分點春分點，乾卦為夏至點夏至點，否卦為秋分點秋分點。外第一層二十八卦對應二十八宿十八宿，謙，師，升，復，明夷，臨，泰七卦對應東方蒼龍七宿龍七宿，大畜，需，小畜，大壯，大有，夬，乾七卦對應北方玄武七宿武七宿，履，同人，無妄，姤，訟，遁，否七卦對應西方白虎七宿虎七宿，萃，晉，豫，觀，比，剝，坤七卦對應南方朱雀七宿雀七宿。每邊七卦數七卦數七，七乘七得四十九四十九，正是朔望月運行一回歸年的大衍用數衍用數。著名的十二月消息卦復息卦復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤，即在這外層中外層中，表示陰陽的消長的消長。第二跟第二跟，損，兌，咸層二十四卦對應二十四節氣四節氣，第三坎第三坎，既濟，離，未濟層十二卦對因十二月十二月，第四巽第四巽，益，震，恒層四卦對應四時季四時季。由此而知此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月視運動規律動規律，較客觀地顯示了六十四卦的實質和本源和本源。

月,日,怎樣配八卦

八卦產生于上古時期古時期，至今最少5000多年了多年了，那時文字還沒有誕生或字數極少數極少，結繩記事不能滿足當時需要時需要，人們需要一種既可以紀事又可以記數的表述方法述方法，于是，八卦應運而生運而生。易經八卦經八卦，是我們的祖先在研究天文地理的過程中過程中，逐步完善和成熟起來的起來的，她不僅表現天象現天象，而且包括歷數在里面在里面，充分表達了易卦是象、數、理的結合體結合體。
我們的祖先很早就知道了太陽和月亮對氣候以及對人類的影響的影響，因此，八卦分別對太陽和月亮的規律進行記錄和表述和表述。
易卦配十二宮表月道：（月亮運行的規律）
正月屯卦 二月解卦 三月困卦 四月節卦
五月訟卦 六月需卦 七月渙卦 八月井卦
九月蹇卦 十月蒙卦 十一比卦 十二師卦
易卦配十二辰表日道：（太陽運行的規律的規律，從冬至起）
子位明夷 丑為晉卦 寅位豐卦 卯為噬磕
辰位睽卦 巳位萃卦 午位大有 未位同人
申位鼎卦 酉位家人 戌位賁卦 亥位履卦
從上面可以看出以看出，易卦不僅表達了一年當中陰陽的變化的變化，還反映了日月的本象的本象。如火天大有卦大有卦，象征日當中天之象天之象，所以位于午；再如風水渙卦水渙卦，象征風生水起生水起，所以七月汛期來臨期來臨，水泛木浮泛木浮。
古人很早就有了陰歷陽歷的概念的概念，當然不是我們現在的概念的概念。我們現代人對于年和歲是一個概念個概念，常常是年歲同稱歲同稱，沒有區別有區別，在上古時代古時代，年是年年是年，歲是歲歲是歲，不可混淆可混淆。
年和歲有不同含義同含義，古以十二個月為一年為一年，是以日子對日子來說的來說的，即從正月初一到臘月三十為一年；而以太陽一周天為一歲為一歲，是以節氣對節氣來算的來算的。年反映的是月亮的運行的運行，月屬陰月屬陰，所以代表陰歷；歲反映的是太陽的運行的運行，太陽屬陽陽屬陽，所以代表陽歷表陽歷。年歲并用歲并用，也就證明了“農歷”是陰陽合歷陽合歷，是準確反映了日、月、地球（當時是“地”的概念）運行規律的規律的，是非常科學的科學的。
古人以卦紀年卦紀年，兩卦值一年值一年，六十四卦值32年，正好一個小周天小周天，這樣的紀年方法年方法，也正是現在農歷甲子天干地支紀年的佐證的佐證，也說明了說明了，先有卦后有天干地支干地支。

易學老師們誰知道易經六十四卦對應年份滴年份滴。

易經六十四卦
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下
互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對立皆對立，轉化，盛極必衰極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天
地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實不著實，幸遇明人來指引來指引，諸般憂悶自消之自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下
火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟舟共濟，人際關系和諧系和諧，天下大同下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來費力來費力，若問走失未逃脫未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，
普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時天依時，大有所成有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山
高，是為內高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽不自譽，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動。雷依時出依時出，預示
大地回春地回春。因順而動順而動，和樂之源樂之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發財源發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時順勢時順勢，有原則和條件和條件，以堅貞
為前提為前提。
第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造新創造，治
理整頓理整頓，挽救危機救危機，重振事業振事業。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見青天見青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主
親臨天下臨天下，治國安邦國安邦，上下融洽下融洽。
第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，
交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻
恩威并施威并施，寬嚴結合嚴結合，剛柔相濟柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節制有節制。賁
（bi）卦論述文與質的關系的關系，以質為主質為主，以文調節文調節。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于
地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業敗
壞。
第24卦地雷復（復卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自
然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前進于前進。
第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬不能萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動剛為動。動而健動而健，剛
陽盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心間掛心間，從今以后防開陣防開陣，任意行而不相干不相干。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜
意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河渭水河，手執絲桿憂愁多憂愁多，時來又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。
春暖萬物養育物養育，依時養賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養人者養人，虛者為人養為人養。自食其力食其力。
第28卦澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀夢金銀，醒來仍不見一文見一文，目下只宜求本分求本分，思想絡是空勞神空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反爻相反，陽大陰小大陰小，行動非常動非常，有過度形象度形象，內剛外柔剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升主高升，莊農人家產業增產業增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該
卦象征火象征火，內空外明空外明。離為火、為明、太陽反復升落復升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發芽槌發芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下
滲，柔上而剛下而剛下，交相感應相感應。感則成感則成。
第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：魚翁尋魚運氣好運氣好，魚來撞網跑不了跑不了，別人使本掙不來掙不來，誰想一到就湊合就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上剛在上，巽柔
在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長互助長。陰陽相應陽相應，常情，故稱為恒稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長陽
消，小人得勢人得勢，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機救天下救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時來運轉多順當多順當，有事自管放心寬放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動剛震動。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，
聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽壯盛陽壯盛，
積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標正影直正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來銀子來，這個運氣也算好也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽高懸陽高懸，普照大
地，大地卑順地卑順，萬物生長物生長，光明磊落明磊落，柔進上行進上行，喻事業蒸蒸日上蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，
光明受損明受損，前途不明途不明，環境困難境困難，宜遵時養晦時養晦，堅守正道守正道，外愚內慧愚內慧，韜光養晦光養晦。
第37卦風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風巽為風。火使熱氣上升氣上升，成為風成為風。一切
事物皆應以內在為本在為本，然后伸延到外延到外。發生于內生于內，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家
道正，天下安樂下安樂。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹運氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟不相濟。克則
生，往復無空復無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險
阻，見險而止險而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關如過關，千辛萬苦受熬煎受熬煎，時來恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內險在內，動在
外。嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損
益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對待重對待。損下益上下益上，治理國家理國家，過
度會損傷國基傷國基。應損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
第42卦風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發吉氣發，多年枯木又開花又開花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷震為雷。風雷激蕩雷激蕩，其勢愈強勢愈強，雷愈
響，風雷相助互長助互長，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風吹破網吹破網，脫離災難又逍遙又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成
雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決夬即決。
第44卦天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添，自今交了順當運順當運，向后管保不相干不相干。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風巽為風。天下有風下有風，吹遍大地遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽相遇陽相遇。但五陽一
陰，不能長久相處久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚被網驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬朵桃花顯你能顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多相互斗爭互斗爭，危機必四伏必四伏，務必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相
得益彰得益彰，安居樂業居樂業。萃，聚集、團結。
第46卦地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農間莊稼亦收成亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木長樹木，
逐的成長的成長，日漸高大成材大成材，喻事業步步高升步高升，前程遠大程遠大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉了上去下不來下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險水喻險。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
第48卦水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉喜自然喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹木得水而蓬勃生長勃生長。人靠水
井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養互為養，井以水養人水養人，經久不竭久不竭，人應取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內有水內有水。水在上而下澆而下澆，火
在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現變革現變革。變革是宇宙的基
本規律本規律。
第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重
寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，
發展事業展事業。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安
然自若然自若，談笑如常笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高
潮過后潮過后，必然出現低潮現低潮，進入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。
行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災難顯威風顯威風，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長漸成長，山也隨
著增高著增高。這是逐漸進步的過程的過程，所以稱漸以稱漸，漸即進漸即進，漸漸前進而不急速不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無功運平平運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長
男，產生愛慕之情慕之情，有婚姻之動姻之動，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的
開始和終結和終結。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，近來運轉喜自然喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達到頂峰到頂峰，如日中天日中天。
告戒；務必注意事物向相反方面發展面發展。治亂相因亂相因，盛衰無常衰無常，不可不警惕不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢，小人使計舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒
而不止而不止，火勢不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進退難進退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重風相重，長風不絕風不絕，無孔不
入，巽義為順義為順。謙遜的態度和行為可無往不利往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取真可取，覺著做事不費力不費力，休要錯過這機關這機關，事事覺得隨心意隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團結
一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，導
民向上民向上。
第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流
散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉
危為安危為安。
第60卦水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤
外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能
常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。
第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無橋過薄冰過薄冰，小心謹慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準確常準確，有
信的意義的意義。卦形外實內虛實內虛，喻心中誠信中誠信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
第62卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過得去過得去，慢行一定不安牢不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽為
大，陰為小陰為小，卦外四陰超過中二陽中二陽，故稱“小過”，小有越過有越過。
第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負當年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓
倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功經成功，但終將發生變
故。
第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹慎禍不侵禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救
火大功未成功未成，故稱未濟稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟、未濟二卦為終卦為終，充分反映
了變化發展的思想的思想。

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二、梅花易數哪個版本易學易懂,梅花易數書買誰的版本

尋問諸位有曾誰看過古版本《梅花易數》等易學書籍

沒有了沒有了，這東西有的人也不會說的會說的，
不外傳的外傳的。
你要想看要想看，就得看你的緣分了緣分了！
機緣到了自然就看到了看到了！

梅花易數入門看什么書比較好

先看周易八卦陰陽五行等等基礎知識的書比較好因梅花易數是一門看似簡單實則最難掌握的一門預測術因為它重在對于易理象數的悟性所以先打下扎實的易學基礎然后再去學梅花易數預測術按那樣順序去學那就能輕松多了

我想買《梅花易數》這本書這本書。不知哪位作者的好,哪個版本的好?

張延生的《易經入門》和《易經應用》
寫的深入淺出入淺出，具有深厚的易理數理功底理功底。
用張氏理論測我校的三人制籃球比賽球比賽，連續兩年都是百分之百準確率準確率。

學習梅花易數先看什么書?

你好，梅花易數入門容易
你只需要百度一下梅花易數花易數，學習下相關知識
有幾個關鍵點：體用，動爻，起卦法起卦法，八卦類象卦類象。。。。
如果看書不懂書不懂，也可以觀看林武樟視頻樟視頻，里面有很詳細的介紹
純手打
望采納

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梅花易數的書哪個版本的好?

看你是哪個層次個層次，如果是初學者初學者，還是買本現代人的書看看先入門先入門。如果是有一定級別定級別，則可看中州古籍出版社的版社的。

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三、夢見天上有小孩,懷孕前的夢境預兆

快速找答案：

夢見男人在追我還把我嚇醒了

我開了一家養發館,請問取什么名字才好

面相學：這幾種面相的女人的女人，婚姻坎坷姻坎坷，注定不會幸福

昨晚夢見一條黑色的大蛇的大蛇，很黑很黑黑很黑，（我本人最怕的就是蛇就是蛇，即使夢到也怕）

夢見自己懷孕了 什么征兆

周公解夢做什么夢預示著懷孕著懷孕？

Q1：夢見男人在追我還把我嚇醒了

好事

Q2：我開了一家養發館,請問取什么名字才好

相絲

Q3：面相學：這幾種面相的女人的女人，婚姻坎坷姻坎坷，注定不會幸福

面相只代表一個方面個方面，也許一個人的面相不好相不好，但他的八字好八字好，手相好手相好，心眼好心眼好，心善必有福德有福德，故此人也一樣獲得幸福得幸福。所以，并非一張好的臉蛋就能得到最終的幸福的幸福。

Q4：昨晚夢見一條黑色的大蛇的大蛇，很黑很黑黑很黑，（我本人最怕的就是蛇就是蛇，即使夢到也怕）

與其相信觀音靈簽, 不如相信佛祖講的因果報應, 多做善事, 放生布施, 多種福田, 有很多鮮活活的例子:
參考資料：http://hi.baidu.com/extkqq/blog/item/7c2ba51261c72a2bdc540153.html

Q5：夢見自己懷孕了 什么征兆

朋友：其實夢都是虛幻的虛幻的，夢里的一切都當不得真不得真。至于所謂的解夢的解夢，并沒有什么科學依據學依據，不必相信那些子虛烏有的說辭的說辭，否則可能會自尋煩惱尋煩惱。夢里的一切就讓它留在夢里吧夢里吧，回到現實中來實中來，珍惜當下的每一天才是明智的明智的。

Q6：周公解夢做什么夢預示著懷孕著懷孕？

夢見剛出生的孩子直立行走立行走，自己的業績公布之后布之后，立刻受到好評到好評。
夢見小孩夭折或失蹤或失蹤，現存的障礙和擔心消除心消除，逐漸安定下來并有所發展的征兆的征兆。
夢見剛出生的嬰兒在大小便大小便，這是暗示不吉利的事情在等待著你待著你，你可能由于信賴的人而經歷不愉快的事情或倒霉的事情的事情。
夢見裸體的男子撫摩嬰兒摩嬰兒，這個夢是暗示碰到倒霉事情的夢境的夢境。
夢見長相寒酸、衣不蔽體不蔽體，食不果腹的小孩的小孩，如果這段時間運氣好運氣好，那么暗示以后開始走下坡路的意思的意思。
夢見看著小孩被大火燒死火燒死，自己卻只能無力的跺腳著急的場面的場面，順利進行的事情遇到麻煩而面臨失去一切的憂慮的憂慮，或者由于財產及不利的原故的原故，甚至有重傷或失去性命的危險的危險。
夢見走路時跟隨著不認識的小孩的小孩，暗示不管怎樣努力樣努力，都無濟于事濟于事，困難依舊難依舊。
夢見面前出現不認識的小孩稱自己為祖父母或父母或父母，你將他攬入懷里的情景的情景，被人誤會或卷入不相干的某件事中件事中，深感委屈感委屈，但又難以宣泄的意思的意思。
夢見自己的胸前或肚子上有小孩在玩耍或睡覺或睡覺，顯示有頭痛的問題或擺脫不掉的包袱的夢境的夢境，不管怎樣努力都得不到成果而白費力氣的意思的意思。
夢見手腳殘缺或面部不完整的小孩的小孩，推進的事情突然遇到難關到難關，而且以失敗告終的可能性很高性很高。
夢見自己成為小孩在哭孩在哭，暗示面臨不可回避的現實的現實，只能無條件的接受的意思的意思。如果在諸事順利的情況下做了這樣的夢樣的夢，暗示將來會有不愉快的事情發生情發生。周公解夢：夢見小孩預示著什么
夢見痛哭的孩子的孩子，事情遇到挫折而苦悶、消沉的征兆的征兆。因自己沒有能力、也沒有自信解決這個事情個事情，將要面臨舉步維艱的處境的處境。
夢見發生交通事故通事故，把小孩的尸身從車底下拉出來的景象的景象，這是這段時間以來間以來，由于小孩而苦惱的事情輕松地得以解決的征兆的征兆。也是說也是說，大膽地挑戰新自我的時機已經到來經到來。
夢見小孩受傷或患病而焦愁而焦愁，如果夢中的小孩是自己的子女的子女，是預示有事故或疾病發生病發生。如果是未婚者或沒有子女的人女的人，暗示推進的事情將會遇到難題的意思的意思。
夢見小孩的尸體在棺材中棺材中，自己的事情被別人認可的征兆的征兆。
夢見身旁的小孩消失孩消失，苦惱、擔心的難題得以解決的征兆的征兆。
夢見靈魂帶來剛出生的嬰兒或突然有嬰兒出現在自己的面前的面前，這是出生將來成為學問高深的人物的胎夢的胎夢。
夢見自己的孩子出生子出生，生財或獲利的征兆的征兆。而且，還有可能懷孕能懷孕。
夢見討人喜歡的小孩說話或開門進屋門進屋，出錢上獲利的事情或有子女出生、懷孕等喜事發生的祥夢的祥夢。
夢見跟過來抱著孩子或背著孩子的女人的女人，這是因小事與人激烈爭吵的征兆的征兆。
夢見小孩給你傳遞信件遞信件，因小事與別人爭吵的預兆的預兆。
夢見小孩哭小孩哭，生活逐漸變得艱辛得艱辛，出現令人擔心的事情的事情，生計艱難的兇兆的兇兆。
夢見小孩得病或身體疼痛體疼痛，因他人的詆毀、誹謗等蒙受損失受損失，歷盡艱辛的征兆的征兆。
夢見小孩的身體萎縮體萎縮，這是暗示夢里的小孩有厄運伴隨運伴隨。

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六十四卦與二十四節氣的關系,二十四節氣與六十四卦對應擴展閱讀