顯顏易經中的含義,易經中最重要的顏色

時間：2024-05-12

快速找答案：易經講的是什么,《易經》到底是本什么書?主要講了什么內容?【覺悟傳統文化《周易》(21)】——八卦定乾坤在周易里面五官各代表人的什么?易經中許多卦象都有共同含義,即:元、享、利、貞,這四個字的含義分別是...八卦圖上的符號各代表什么乾卦~對應物象易經講的是什么,《易經》到底是本什么書?主要講了什么內容?提起易經講的是什么，大家都知道，有人問《易經》到底是本什么書？主要講了什么內容？，另外，還有人想問易經講的是什么？

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一、顯顏易經中的含義,易經中最重要的顏色

快速找答案：

易經講的是什么,《易經》到底是本什么書?主要講了什么內容?

【覺悟傳統文化《周易》(21)】——八卦定乾坤

在周易里面五官各代表人的什么?

易經中許多卦象都有共同含義,即:元、享、利、貞,這四個字的含義分別是...

八卦圖上的符號各代表什么

乾卦~對應物象

易經講的是什么,《易經》到底是本什么書?主要講了什么內容?

提起易經講的是什么是什么，大家都知道都知道，有人問《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？，另外，還有人想問易經講的是什么是什么？，你知道這是怎么回事么回事？其實易經講的主要是什么內容么內容，下面就一起來看看《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？，希望能夠幫助到大家到大家！

易經講的是什么

1、易經講的是什么:《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？

易經》介紹

《易經》是中國古代一部神秘的著作的著作，從其編排體例及文字內容看內容看，是占卜用書卜用書。秦始皇焚書之時書之時，《易經》也是因其具有占卜預測之書的性質而得以幸免以幸免?！胺水嫲素?文王演周易”,開創了中華民族文化之端化之端。兩千年來被尊為群經之首,歷經漢、晉、宋、明、清的興旺發展時代展時代，逐步被完善成為中國古代的預測學預測學。易學蘊藏著唯物觀點和樸素而豐富的辯證法思想法思想，其象數義理更是我國古代一切科技思想之源想之源。易學的科學價值學價值，因受兩千年來封建制度的阻礙的阻礙，未被充分發掘出來掘出來。近代，易經八卦在發達**已被用來服務于科學技術學技術，在天文學、氣象學、醫學、生命科學、預測學和工業、商業等方面都取得了巨大成就大成就，特別是“太極生兩儀”和八卦的陰陽導出了二進制二進制，八卦被譽為“計算器之母”。我們祖國的瑰寶被外國人發掘而去掘而去。在人文、科學、預測方面對人類作出了巨大的貢獻的貢獻，這是我們中華民族的驕傲的驕傲。顯然，它必將在更深入廣泛的領域發揮其更大的作用的作用。關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。**我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。曾仕強預言自己84歲。

占卜之書的性質并不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值的價值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發出來發出來，《易經》為此提供了很好的例證的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統一的基礎理論礎理論，便是根植于《易經》。后人從《易經》中發展出了復雜的哲學系統學系統，儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值究價值。

根據《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。

《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學研究者都是當時公認的淵博學者博學者。研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派象數派。義理派注重發掘周易的哲學價值學價值，象數派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。象廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）等，都是《易經》原著中所無、后人根據對《易經》的理解添加進去的進去的。易經看懂的人都瘋了都瘋了。

2、易經講的是什么:易經講的是什么是什么？

易經yìjīng

《易經》是我國一部最古老而深邃的經典的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶的結晶，被譽為“群經之首經之首，大道之源”。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。一般人不要學易經學易經。

如果從本質上來講上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。學易經的女性要注意什么意什么。

一、《易經》名字的解釋：怎樣的女人對易經感興趣感興趣。

《易經》一般又稱為《周易》。曾仕強預言河南暴雨南暴雨。

、關于《周易》的“周”字，歷來有很多種說法：學易經的人下場很慘場很慘。

1、有人認為：“周”是“易道周普無所不備”的意思的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物事萬物，所以卦爻的含義的含義，自然是周延普遍的普遍的。

2、有人認為：《周易》是指周朝指周朝。周朝為一般人所接受所接受，因為很多人都認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱的名稱。曾仕強講人的生辰跟命運跟命運。

、關于“易”字的解釋有很多有很多，但歸納起來有以下幾種：易經中**境界的一句話一句話。

1、上日下月為易月為易?！耙字疄樽种疄樽?，從月從日陰**矣?！?、“易者，日月也日月也?！?、“日月為易月為易，剛柔相當柔相當?！?/p>

2、金鳥，大日，生命?！耙?，飛鳥形象也形象也。”易經里面講的是什么是什么。

3、蜥蜴變化為易化為易?！耙?，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自身顏色身顏色，曰之易曰之易，取其變化之義化之義?！?/p>

4、化繁就簡則為易則為易?！逗喴椎赖陆洝罚骸昂唲t簡簡則簡，易則易易則易。簡則簡之易簡之易，易則易之簡易之簡，萬物皆在一簡一易中矣易中矣?！?/p>

5、《系辭》則說：“生生之謂易”。易經最終告訴我們什么道理么道理。

6、清代的陳震著《周易淺述》則將“易”的定義分為兩種：

⑴、交易：陰陽寒暑陽寒暑，上下四方之對待是也待是也。

⑵、變易：春夏秋冬夏秋冬，循環往來是也來是也。曾仕強講易經講易經。

7、此外，“易”歷來有一名含三義的說法：

⑴、簡易，即“易”雖包羅萬象羅萬象，但有一個最簡化的公式或“模式”，一切事物和現象都可以裝進這個“模式”里，都可以用這個“模式”來說明來說明。即“大道至簡是也”。

⑵、變易，即“易”是講變化之道的之道的，也就是講“辨證法”的。易經中最厲害的五句話五句話。

⑶、不易，即“易”雖講變化講變化，但這變化之“道”卻是永恒不變的不變的，也就是可以“以不變應萬變”。

究竟“易”為何義為何義，下面我們不妨從“易”字的由來、及其形體的發展變化展變化，來作較為深入的分析、探討。

、關于“易”字在我國文字的發展變化過程中過程中，對其形體變化和其字義的理解基本有以下兩種意見和觀點：看易經的女人不簡單不簡單。

1、**種觀點認為：“易”字是個象形字象形字。

⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，就像頭朝上的一條“蜥蜴”。

⑵、“易”字在金文中的形體的形體，就更像“蜥蜴”的樣子了樣子了。

⑶、“易”字在小篆中的形體的形體，與金文相似文相似。

⑷、“易”字是現代楷書的寫法和形體和形體。

此種觀點認為：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本義為“變化”。當“易”字被假借為“交換”、由“交換”又引申為“改變”之義之后義之后，那么當“蜥蜴”講的“易”就寫作“蜴”了?！耙住弊诌€可以當“容易”講。

這就是認為《易經》中的“易”，是“蜥蜴變化為易”觀點的理論依據論依據。

2、另外一種觀點認為：“易”字是個會意字會意字。

⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，最初是左邊三點邊三點，中間一條長弧線長弧線，右是半個圓圈個圓圈?；蜃筮吺前雮€圓圈個圓圈，中間一條長弧線長弧線，右邊三點邊三點。（在古文中古文中，同一個字一個字，不少是正反互寫的互寫的。）

其形義解釋為：易經里面什么女**富大貴富大貴。

①、半個圓圈是半個太陽；易經為什么閱讀越可怕越可怕。

②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮云；

③、旁邊的三點是從云縫里透射下來的陽光的陽光。（也可以說是表示多云的“多”，因為古人以“三為數之眾數之眾，九為數之極數之極?！保?/p>

是故，“易”字的原義是“乍晴乍陰”之意。

甲骨卜辭里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天氣”，“不其易日”就是“天氣不好”了。

“易”由其本義“乍晴乍陰”，后又引申出“變換”、“交換”、“更易”、“交易”等義。修玄學的人很可怕很可怕。

⑵、“易”字在金文中的形體的形體，是以甲骨文中的形體為基形發展過來的過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變沒有變，只是把蔽日的浮云的長弧線、變為先向左拐、后向右彎的弧線罷了線罷了。而太陽里像“鳥的眼睛”的那一點那一點，其實就是我們所見的日中的“黑子”。（此形乍看也像飛鳥之形鳥之形，這也就是認為《易經》中的“易”，是金鳥是金鳥，大日，生命?！耙祝w鳥形象也形象也?！庇^點的理論依據和由來和由來。）

⑶、在秦代的小篆中小篆中，“易”字的上部已經變成方形的“日”，弧線的下部和三點陽光已訛變為“易”下的“勿”了。

⑷、于是“易”這個會意字會意字，沿循小篆中“易”字的形體、發展成為漢代的隸書之“易”和現代楷書的“易”了。

綜上所述上所述，我個人比較贊成“上日下月為易”、“易之為字之為字，從月從日陰**矣?！钡恼f法的說法。這是因為：易經主要是講什么的什么的。

1、《易經》是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發展、變化規律的經典書籍典書籍。

2、日月即代表天地表天地，亦即代表陰陽表陰陽，此種說法比較吻合《易經》八卦構成和排列的規律法則律法則，及其內涵的核心思想心思想。曾仕強透露太多天機多天機。

3、無論哪種說法、觀點，都不能否認“易”的“變化”之含義之含義。日月象數蘊含交替、變化之義化之義。

但無論是什么樣的解釋的解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用、產生萬物、“剛柔相推柔相推，變在其中”，都是不錯的不錯的。

到了西漢了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典為經典，并稱“六經”。于是《周易》又被稱為《易經》。

、關于“經”字的解釋：

1、、“經”字的由來及發展變化：

“經”字原是個象形字象形字，沒有“纟”旁，只有“巠”。

⑴、在金文中金文中，“巠”字的下部是織布時撐線時用的“工”，上部的三條曲線就是織布的“經線”之形。

⑵、在小篆中小篆中，為了使其“經線”的詞義更為明確為明確，所以又在其左增加了表意部分“纟”，這樣“經”字就變成了左形右聲的形聲字了聲字了。

注意：“纟”同“糸”，不能讀作（sī）而應讀（mì），由于人們誤認為“纟”同“絲”，已經習慣地將“纟”也讀成（sī）了。

“纟”字是個象形字象形字。

a、“纟”字在甲骨文中骨文中，就像一小把絲檸在一起之形起之形。

b、“纟”字在金文中金文中，其形體和在甲骨文中的形體大體相同體相同。易經說男女之間的緣分的緣分。

c、在小篆中小篆中，其形體和甲骨文、金文中的形體也基本相同本相同。

d、“糸”是楷書的寫法的寫法。學易經的都是什么人什么人。

e、“纟”是簡化字的形體的形體。

易經講的主要是什么內容

宋朝研究《說文解字》的學者徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為“絲”；‘糸’，五忽也五忽也?！睂W易經的好處和壞處和壞處。

可見“纟”（糸）是極細小的絲（二分之一絲）。

“纟”(糸)字的本義就是“細絲”。

《說文》：“纟，細絲也細絲也。象束絲之形絲之形。”周易經是講什么講什么。

⑶、“經”是楷書的寫法的寫法。

⑷、“經”是簡化字簡化字。女人學易經有什么后果么后果。

2、“經”字的詞義解釋：

⑴、“經”字的本義是指織布的縱線的縱線，跟“緯”相對。

《文心雕龍﹒情采》：“經正而后緯成后緯成，理定而后辭暢后辭暢。”其大意是：經線正經線正，緯線才能成；文章的內容定好了定好了，文辭才能流暢能流暢。

⑵、后來從“經緯”之義又引申為南北東西之義西之義，南北謂之“經”；東西謂之“緯”。

《考工記﹒匠人》：“國中九經九緯經九緯?！?/p>

⑶、因為沒有“經”正，也就沒有“緯”成。所以“經”是主要的主要的。人體氣血通路的主干也就稱為“經”，如：“經脈”、“經絡”等。

⑷、同理，也正因為“經”的重要的重要，所以記載一定階級**思想道德標準的書籍、傳統的具有權威性的著作、或宣揚宗教教義的書籍的書籍，就稱為“經典”、“經書”等。

《唐書﹒經籍志上》：“四部者四部者，甲乙丙丁之次也之次也，甲部為經部為經?！币簿褪钦f就是說，古代在圖書目錄中目錄中，以甲乙丙丁為次序為次序，甲部的書籍均為經典為經典。

⑸、古通“徑”。

……等等。

3、所以“經”字在《易經》中所蘊含的意義應該包括：

⑴、通“徑”字，路徑、途徑、門徑。即辨別、反映、揭示、掌握事物發展變化之軌跡、規律的方法的方法。

⑵、事物發展變化的軌跡、規律。

⑶、對事物發展變化之軌跡、規律的認識、心得體會、心經。

⑷、論述事物發展變化之軌跡、規律的主要、重要的思想理論、經典。

以上就是與《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？相關內容關內容，是關于《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？的分享的分享?？赐暌捉浿v的是什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

【覺悟傳統文化《周易》(21)】——八卦定乾坤

【覺悟傳統文化《周易》（21）】——八卦定乾坤

一、八卦概述
八卦乃是遠古圣人古圣人，仰觀天文觀天文，俯察地理所得理所得，必然合乎天地規律地規律，猶如道德經所云：人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然?，F今人考察人考察，果然如此：先天八卦順應天時應天時，后天八卦順應地利應地利，人和之而已之而已！
所謂卦所謂卦，其實是中國古代勞動人民通過測量太陽位置陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段的手段。卦字的右邊“卜”字，是象形是象形，表示在地上豎桿子豎桿子，右邊那一點是太陽的影子的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦邮浅咦?，用來測量影子的長度位置度位置。通過長期測量期測量，古代勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律節規律。所謂八卦謂八卦，就是在地之八方測量結果的記錄的記錄。
八卦是易學體系的基礎的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易的周易，后世人們熟悉的是周易是周易，它分為易經和易傳和易傳。八卦代表了早期中國的哲學思想學思想，除了占卜、風水之外水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面等方面。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。
八卦，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”八卦生自太極、兩儀、四象中四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象會現象。八卦成列卦成列，象在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛柔相推柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。八卦成列的基礎是易象是易象，重卦的基礎則在于爻變于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“- -”代表陰代表陰，用這兩種符號種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號述符號。
它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽（xùn）代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮（gèn）代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象，基于當今社會人事物繁多；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱的總稱。八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。
八卦分別為：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成列而成，是由三個爻yáo自下而上排列而成的記號的記號。有的人亦用漢字“三、求、平、未、斗、非、半、米”來記八卦符號卦符號。將兩個單卦上下組合下組合，即為六十四卦中的一卦的一卦，稱重卦稱重卦。
二、八卦類象
卦象也稱類象稱類象，是象征類型而非某個單體個單體。易因象設辭象設辭，象數是義理的基礎的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法易斷法，都是因象而斷象而斷，易象廣大象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍小范圍。
（一）基礎卦象
《周易·說卦傳》介紹了一些卦象些卦象，是基礎卦象礎卦象。
1.宇宙觀上
乾為天乾為天，坤為地坤為地，震為雷震為雷，巽為風巽為風，坎為水坎為水，離為火離為火，艮為山艮為山，兌為澤兌為澤。
2.家庭觀上
乾父也乾父也，坤母也坤母也，震長男震長男，巽長女巽長女，坎中男坎中男，離中女離中女，艮少男艮少男，兌少女兌少女。
3.動物觀上
乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉離為雉，艮為狗艮為狗，兌為羊兌為羊。
4.身體觀上
乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，巽為股巽為股，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。
5.運動觀上
乾健也乾健也，坤順也坤順也，震動也震動也，巽入也巽入也，坎陷也坎陷也，離麗也離麗也，艮止也艮止也，兌說也兌說也。
6.權力觀上
乾為君乾為君，坤為眾坤為眾。
（二）八卦廣象
廣象是廣泛象征的物象的物象。主要介紹后天八卦天八卦，為周朝的圣君周文王所繪王所繪。
后天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震出乎震，齊乎巽齊乎巽，相見乎離見乎離，致役乎坤役乎坤，說言乎兌言乎兌，戰乎乾戰乎乾，勞乎坎勞乎坎，成言乎艮……”。
后天八卦談后天事象天事象。以乾為父乾為父，坤為母坤為母，震為長男為長男，巽為長女為長女，坎為中男為中男，離為中女為中女，艮為少男為少男，兌為少女為少女。
后天八卦配洛書數：乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤二數坤，三震四巽是中分是中分，五數中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。
八卦方位：一代表坎卦表坎卦，位居正北方；二代表坤卦表坤卦，位居西南方；三代表震卦表震卦，位居東方；四代表巽卦表巽卦，位居東南方；五代表中宮；六代表乾卦表乾卦，位居西北方；七代表兌卦表兌卦，位居西方；八代表艮卦表艮卦，位居東北方；九代表離卦表離卦，位居南方居南方。
三、八卦內涵

1.卦形歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
2.八卦代數
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。
3.八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南兌東南，震東北震東北，巽西南巽西南，艮西北艮西北。
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北乾西北，坤西南坤西南，艮東北艮東北，巽東南巽東南。
4.八卦五行
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
5.八卦生克
相生：乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
相克：乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
6.八卦旺衰
乾、兌旺于秋旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季于四季，衰于秋；離旺于夏旺于夏，衰于四季；坎旺于冬旺于冬，衰于春（四季是指每個季節的后一個月一個月。）。
7.對應五行
金-乾、兌，乾為天乾為天，兌為澤；木-震、巽，震為雷震為雷，巽為風；土-坤、艮，坤為地坤為地，艮為山；水-坎，坎為水（月亮）?；?離，離為火（太陽）。

五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
8.八卦陰陽
乾、坎、艮、震四卦震四卦，屬陽卦屬陽卦，其中：艮為少男 、坎為中男 、震為長男（震、坎、艮中陰爻多陽爻少陽爻少，表示陰從陽陰從陽，故為陽卦 ）。
坤、兌、離、巽四卦巽四卦，屬陰卦 ，其中：兌為少女、 離為中女、 巽為長女（兌、離、巽陽多陰少多陰少，表示陽從陰陽從陰，故為陰卦 ）。
9.后天八卦九宮排列
乾六、坎一、艮八；兌七、宮五、震三；坤二、離九、巽四。
以上后天八卦九宮排列數排列數，橫豎相加、對角相加之和均等于15。
10.太極八卦圖
太極八卦圖八卦圖，以同圓內的圓心為界心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系互關系。陰魚用黑色用黑色，陽魚用白色用白色，這是白天與黑夜的表示法表示法。陽魚的頭部有個陰眼個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼個陽眼，表示萬物都在相互轉化互轉化，互相滲透相滲透，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陰陽相合陽相合，相生相克生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法表示法。以圓心可分為四份定為四象為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北西南北，時間的春夏秋冬夏秋冬。任何一組矛盾加中心加中心，就構成為三才為三才。古代哲學認為天、地、人為三才為三才，又在四象的學說基礎上基礎上，更進一層進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項兩面項，它與四象組成之說成之說。
四象若加圓心就構成五行之說行之說，南方為火方為火，北方為水方為水，東方為木方為木，西方為金方為金，中間為土間為土。也有用左青龍左青龍，即東方即東方，為木；右白虎右白虎，即西方即西方，為金；前朱雀前朱雀，即南方即南方，為火；后玄武后玄武，即北方即北方，為水。加圓心稱為七星為七星。四象通過“一分為二”的切分的切分，又構成八卦圖八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南兌東南，震東北震東北，巽西南巽西南，艮西北艮西北。八卦加軸心稱之為九宮為九宮。配九宮數為乾九為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五央為五。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典家經典。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。
四、八卦解象
乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦陰柔卦陰柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人示小人。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順?！辟沩?，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕頂聰明頂聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心?？诩?，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。
五、八卦定乾坤
八卦象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
（一）乾卦
乾（qián）卦是《周易》六十四卦第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦卦乾卦，三條爻當位爻當位，三條爻不當位不當位，不存在有應關系應關系。卦象是天象是天，特性是強健是強健。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。
主方和客方都很強健很強健，主卦和客卦的陽數比是1:1，是二個最大陽數的比數的比，主客雙方勢均力敵均力敵，雙方都有強大的力量的力量，也都有同樣的高亢缺點亢缺點，可以是強健的競爭者競爭者，也可能是雙贏的合作者合作者，關鍵在于主方如何巧妙地處理地處理。
乾為天乾為天，剛健中正健中正。象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界宙世界。它廣袤無垠袤無垠，無窮無盡窮無盡，幽深玄奧深玄奧，復雜精妙雜精妙。依照我們當代天文認為它應該是一個具有一定規律的形式多樣的處在不斷運動的各大星系和星系團總成團總成。它們之間應該是相互作用的普遍聯系的不斷發展的不以人意志為轉移的客觀物質世界質世界。而地球只不過是在這星系、星系團中圍繞太陽系自轉公轉同轉的行星之一星之一，由于其特定的位置和引力賦予了人類生命和萬物的叢生的叢生，從而也蕓生了人類對宇宙的起源天體的形成和生命的孕育不斷求索的偉大革命大革命。
一直以來直以來，我們對天有著無限敬畏與崇仰與崇仰，有著無限猜測和假想和假想，更有著無限求知與探索與探索。綜觀天象觀天象，曠日持久日持久，展現在人們眼前的總是日月往來月往來，寒暑交替暑交替，周而復始而復始。府察地理察地理，展現人們眼前的總是生死往來死往來，老幼更替幼更替，生生不息生不息。因此我們的先人說天是一切形成之本成之本，萬物生存之源存之源，是以它元始、亨通、吉利、中貞，并對天進行了前所未有的贊美和概嘆和概嘆。
元亨講的內卦的內卦，利貞講的外卦的外卦。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾坤二卦也是六十四卦的綱要的綱要，因為乾坤二卦變化的過程當中程當中，包涵了其他所有的卦有的卦。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，坤卦則相反則相反，講的是秋收---冬藏的過程的過程。
“元亨利貞”為乾之四德之四德，是天道的本質的本質，核心就是一個生字個生字?！断缔o》說：“天地之大德曰生德曰生?！鄙且粋€動態的過程的過程，可以區為分四個層次歷然的階段的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成物之成。與四時相配時相配，元為春生為春生，亨為夏長為夏長，利為秋收為秋收，貞為冬藏為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段并未終結未終結，而是貞下起元下起元，冬去春來去春來，開始又一輪的循環的循環，因而生生不息生不息，變化日新化日新，永葆蓬勃的生機的生機。
“首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧?！边@兩句是指把天道運行的規律應用于人事所創造的業績的業績?！笆壮鍪铩笔蔷臀镔|生產的管理而言的而言的，“萬國咸寧”是就社會的管理而言的而言的。
《周易》認為，天地無心而成化而成化，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，無思慮無思慮，無目的無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不會有什么自覺的管理行為理行為，管理行為是人類所特有的特有的，必須設定一個價值取向和管理目標理目標，自覺地經營謀劃營謀劃，合理安排理安排。天地無心地無心，人類有心類有心，天地無為地無為，人類有為類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在別所在。管理之所以必要以必要，是因為天能生物而不能辨物能辨物，地能載人而不能治人能治人，天與人各有不同的分職的分職。管理之所以可以以可以，是因為人類可以推天道以明人事明人事，順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育之化育，促進事物的發展的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富產豐富，經濟繁榮濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和通人和，天下太平下太平。
（二）坤卦
坤（kūn）卦是《易經》六十四卦之第二卦第二卦。 坤為地（坤卦）柔順伸展順伸展。
坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性可能性。形象說明當前主客關系狀態系狀態。相對于我們所在位置來說置來說，地是靜止的靜止的，代表當前關系是靜止狀態止狀態，變化較少；地是廣大的廣大的，地上萬物生長物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑而悠閑。
坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦卦坤卦，陽數都是0。靜止而廣大的兩方面兩方面，組合在一起在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系的關系。主方應當珍視這種關系種關系，順應形勢應形勢，努力維持目前的狀態的狀態。不過要注意要注意，靜止是暫時的暫時的，主方應當作應對變化的準備的準備。
《乾》為天，《坤》為地；《乾》為陽，《坤》為陰；《乾》為父，《坤》為母。《周易》將《乾》《坤》兩卦安排在六十四卦之首卦之首，確實有些天地陰陽互生萬物之含義之含義。坤的意思是地思是地。這個卦名用地的形象說明當前主客關系的狀態的狀態。相對于我們所在的位置來說置來說，地是靜止的靜止的，代表當前的關系是靜止狀態止狀態，變化較少；地是廣大的廣大的，地上萬物生長物生長，象征當前的關系比較寬松而悠閑而悠閑。
靜止而廣大的兩方面兩方面，組合在一起在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系的關系。主方應當珍視這種關系種關系，順應形勢應形勢，努力維持當前的關系的關系。不過要注意要注意，靜止是暫時的暫時的，主方應當作應對變化的準備的準備。
坤卦下部的三條爻是主卦是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦是客卦，代表客方表客方。主卦與客卦中的爻全是陰爻是陰爻，全部不有應不有應，沒有陰陽和諧關系諧關系，不過，也沒有沖突有沖突，只有對立有對立。這六條爻全部都是潛在因素在因素，潛在的對于主方有利的因素的因素，或者潛在的對于主方不利的因素的因素。圖中用了兩種顏色表示爻：黑色的表示當位的爻位的爻，陰爻在陰位在陰位，是潛在的對主方有利的因素；灰色表示不當位的爻位的爻，陰爻在陽位在陽位，是潛在的對主方不利的爻利的爻。
先看主卦看主卦，主卦中的因素是主方可以改變的改變的。上爻和下爻不當位：下爻代表主方的行動的行動，陰爻，表示主方消極被動極被動，主方可以陰中有陽中有陽，適當地采取一些主動措施動措施，利用客方消極被動的機會謀取利益；上爻代表主方的態度的態度，陰爻表示主方態度隨和度隨和，主方也可以陰中有陽中有陽，適當采取強硬態度制約客方約客方，保護和增加主方的利益的利益。不過，這兩種陰中有陽的措施都是暫時是暫時，很難維持長久持長久，因為，主方的素質非常差非常差，極端虛弱端虛弱，沒有足夠的力量可以長期維持主動和強硬的態度的態度。比較現實的辦法是隨其自然其自然，主方什么都不特意去做意去做。由于事物本身的變化符合螺旋形發展的規律的規律，過了坤卦就是震卦是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的狀態發展態發展。
需要說明要說明，這種變化很不容易發生易發生，就像是十月懷胎一樣胎一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期育時期，才能有嬰兒新生兒新生，也就是說需要經過一個量變到質變的關鍵點關鍵點，陽數從0增加到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所代表的狀態的狀態。.
至于客卦方面卦方面，上爻和下爻都是當位的爻位的爻，只有中爻不當位不當位，但是中爻代表客方的素質的素質，表示客方素質比較差比較差，力量很弱量很弱，有可能是主方發展的好機會好機會?？傊?，主方不必考慮客卦方面的因素的因素。
根據當前的形勢的形勢，主方應當隨其自然其自然，順應客方應客方，順應一切應一切，耐心等待情況自然地向有利于主方的方向發展向發展。
象曰：大地含弘廣大弘廣大，因而孕生了萬物；大地廣博舒展博舒展，因而萬物生機盎然；這是《坤》之象。是以君子觀之思只有博大的胸懷、和美的品德、才能百業興起百花齊放花齊放，形成一個和諧的、健全的、繁榮的社會的社會。從而君子當厚其德、載其物、成就完美品德美品德，創造完美世界美世界。
丁俊貴
2024年5月17日

在周易里面五官各代表人的什么?

五官各部分含義:
(1)耳朵:
耳朵代表一個人腎臟,福澤和父母關系.其中,耳朵的高低代表命主的人生價值取向,耳朵高于眉毛的人重視精神世界,耳朵低于眼睛的人重視物質世界,耳朵的厚薄以及耳垂的大小代表命主的福澤,左右耳的厚薄和大小差異可以決定自己和父母的緣分.由于左為陽,右為陰,若某人的左耳比右耳小和薄則代表命主和父親比較無緣分:自己不喜歡父親而更喜歡母親,或者父親能力不如母親.反之,則命主和母親比較無緣分.耳朵長得好的名人有法國總統希拉克等人
(2)眉毛:
眉毛在面相中又為保壽宮. 表面上看好象其地位可以和手相中的生命線平起平坐,弄得似乎過于隆重似的.其實無論是眉毛,還是生命線,生得比較短未必暗喻命主就一定短命卻通常代表命主的為人處事之耐性和毅力不足,凡事不愿堅持到底,在愛情上也是一樣,對一個人的愛總是不能長久地持續,結果自然離婚幾率大.眉毛好的名人如伊拉克前總統薩達姆.
(3), 眼睛:
眼睛代表一個人的異性緣,威信和健康.眼睛無神之人通常腎功能不是很好,身體健康狀況一般.眼睛白多黑少之人,通常容易招惹意外災禍.而眼神生動的桃花眼擁有者則通常異性緣很好,眼神有威嚴的人通常更有威信,社會地位也更高.眼睛長得好的名人如俄羅斯總統普京等人,眼神流白易招惹意外災禍的,如黛安娜王妃等人..
(4), 鼻子:
相婚姻之好壞,面相中鼻子是重點.各種相學預測的古籍中都說相婚姻應看夫妻宮即奸門部位的好壞其實并不盡然. 根據本人長時間的社會觀察,鼻子通常代表自己配偶的個人能力或者經濟,家境等物質狀況,而奸門部位則和手相中感情線的意義一樣,代表命主戀愛在精神方面的優劣.更通俗地來說,假如一個人的鼻子很好子很好，但是手相上的感情線感情線，婚姻線卻雜亂無章,而且面相的夫妻宮奸門部位有傷代表命主能嫁有錢丈夫錢丈夫，或者能娶漂亮妻子亮妻子，但婚姻的基礎運不強運不強，另一半和自己的感情精神世界不融洽不融洽，需要命主謹慎經營自己的愛情事業方為妙方為妙！若兩只手的感情線感情線，婚姻線以及奸門部位均完好無缺陷無缺陷，但命主的鼻子不夠好又代表什么呢什么呢？代表命主結婚后其家庭在物質生活上比較一般較一般，但雙方的感情基礎比較好比較好！ 鼻子長得好的名人如美國前總統克林頓先生.
(5), 口
口可分為唇和齒兩部分,其中嘴唇代表一個人的食祿大小.牙齒則代表一個人的口福之好壞.如何區分唇和齒所意喻的口福之含義呢? 唇好齒不好,命主一生可以享受美食的機會多,但是命主不好吃,不偏食,等于空有食祿而沒有享受之. 齒好唇不好,一生可以享受美食的機會少,但是命主比較偏食,非好菜無法咽肚.另外,唇好齒又好的人,晚景佳,口之功能比之下巴有過之而無不及.另外,,有口福,食欲強的人性欲也強,所以口相好之人通常性欲旺盛.口相好的名人如巴勒斯坦前民族權力機構主席阿拉法特.
2.面相其他部位名詞解釋:
額頭
額頭狹小――代表父母緣?。ǜ改干x死別、或自己與父母中至少有一個感情不好、或自己從小被過繼給人、或父母疾病纏身……總之是自己得不到父母關懷和疼愛和疼愛，父母雖有若無）。
額頭的光澤度――光澤，光彩也光彩也，額頭在通常情況下都能保持一定的光澤度光澤度，其人聰明有貴氣有貴氣，光澤度越大其人越聰明越貴氣越貴氣，反之越愚蠢、低賤。
額頭是否凸起――額頭凸起度越大其人越狠人越狠。
印堂
印堂的寬窄――印堂寬闊者為人心寬性緩寬性緩，印堂狹小者為人心窄性急窄性急。
印堂的光澤度――印堂光彩照人的好運當頭運當頭，印堂黯淡無光色如死灰者禍事及身事及身。
顴骨
顴骨高聳者高聳者，在八字當中意味著梟神旺為忌旺為忌，所以其人城府極深府極深，非常的敏感和多疑和多疑，非常的善于隱藏自己藏自己，一般人很難窺探其真實意圖實意圖，而其人又是非常的心胸狹窄可以說是睚眥必報眥必報，刻薄寡恩薄寡恩，往往會因為一件很小的事而起殺機起殺機，由于其善于偽裝而出手時又非常的兇狠往往讓人猝不及防不及防，所以顴骨高聳者是極度危險的人物的人物，很多陰謀家都是這樣類型的人型的人，必須小心防備心防備?。。〈砣宋镉旭R加爵、林彪、蔣介石蔣介石。
下巴:
下巴的大小______下巴大的人性欲旺盛,財運好,耐性佳,子女運強,晚景亦佳. 下巴小的人則為人比較吝嗇, 心胸欠寬廣,晚景欠佳{除非口相好做補救}

易經中許多卦象都有共同含義,即:元、享、利、貞,這四個字的含義分別是...

元、亨、利、貞；是四“德”，64卦中也只有幾個卦的卦辭中有這么四個字四個字。我們知道們知道，翻開易經開易經，第一卦就是乾卦是乾卦，乾，又名“干”，元、亨、利、貞。乾象征天、君子、父輩、一把手一把手。乾應該具備“元、亨、利、貞”四種德行種德行，元者始也者始也，發也，就是具備組織能力織能力，讓事物開始發展始發展。亨者通也者通也，就是具備領導能力導能力，把握事物的進展；利者益也者益也，就是具備為萬民謀福利的思想的思想，天下為公；貞者守也者守也，就是堅守的意志的意志，要有長期堅守下去的韌勁的韌勁。

八卦圖上的符號各代表什么

八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。
科學太極八卦圖與技能互相轉化原理
科學太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果的結果。在這里在這里，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位低能位，陽儀即是基本高能位高能位，二者通稱為一個階能位階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本能量系統量系統，平衡后創生了基本物質粒子--質量子質量子。因平衡旋向有正反有正反，導致質量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質量子質量子，如若視少陽為正質量子質量子，少陰就是反質量子質量子，它們是最簡單的第一層次物質次物質，稱謂一重物質重物質。假若宇宙間只有一階能位和一重物質重物質，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構體結構，上下為少陽為少陽，右左為少陰為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式種形式，即《易經》中的四象的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位階能位，少陰和少陽是一重物質重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統合系統，平衡后創生了第二層次物質系統質系統，稱謂二重物質系統質系統。假若宇宙只有二重物質所構成所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式種形式，即《易經》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽離子陽離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個卦對稱比較稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合重結合，構成了三階能量系統量系統，平衡后創生了第三層次物質系統質系統，稱謂三重物質系統質系統，如若構成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質能互相轉化原理一一對應一對應，并且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成了太陽系級的能量系統量系統，它們的高低能位互相作用達到平衡創生了太陽系物質系統質系統。
從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成所構成。科學太極八卦圖八卦圖，圖示了質能互相轉化原理化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發展莼?淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑?親勻皇瀾繽蚴巒蛭锏淖芡計住?br> 前邊引言中提到中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一和統一，因此近年來不少學者都在探討大統一論、大統一力統一力，大統一模型一模型，以此求得適合兩者的統一答案一答案，但時至今日還沒有最終的理想結果想結果。筆者認為易經陰陽理論與質能轉化原理的融合體現了上述問題的統一性統一性。
質能互相轉化原理中原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程的過程。特別是各階能量系統的平衡的平衡，創生了質量子到宇宙的所有系列的物質系統質系統，這一過程密切符合了太極生萬物的道理的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論統一論。兩種理論的結合更加完善了這一理論一理論。
在科學太極八卦圖中卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽儀視為基本高能位高能位，因此陰陽魚描繪了能量平衡創生萬事萬物的總法則總法則，八卦象則描繪了描繪了，能量平衡創生物質的具體結構的總規律總規律，所以科學太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型一模型。
關于四種基本力基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是：除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽組成的少陰或少陽或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成合而成，這種基本平衡力平衡力，因平衡方向有正反有正反，故而有極性有極性，所以它是有極性的電磁力電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間都有單一的陰陽結合力結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力平衡力，因平衡范圍小范圍小，作用力度不大度不大，應是弱作用力作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結合力結合力，故性質相同質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力作用力。八卦象中對稱卦間稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力的合力，或者說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力的合力。這個力平衡范圍較大圍較大，因是全部基本力的合力的合力，力度強大應是強作用力作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力的合力，故不顯示極性示極性。另外兩儀整體物質之間質之間，四象整體物質之間質之間，八卦整體物質之間質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力結合力，這種自成系統相互獨立的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力有引力。這個力的作用強度和作用范圍隨著物質增多而增大而增大，又是物質間互有陰陽結合的合力的合力，故而是長程的無極性的力性的力。
以上四種基本力雖然形式不同式不同，但都是高低能位的平衡力平衡力，或者說是陰陽結合力結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力平衡力，歸根結底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力平衡力。
當然，陰陽理論和質能互相轉化原理還可以解釋更多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象明現象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象明現象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍及范圍，故不在此贅述此贅述。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源宙本源。雖內涵陰陽能量子能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽正負能量負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦分八卦。八卦光是八卦能量子能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式互相轉代相轉代。
太極生八卦生八卦，八卦歸太極歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖八卦圖。
八色光子是太極八卦圖八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖八卦圖。男女是太極八卦圖八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖八卦圖。
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的互補的，地球東西兩半球的人類的人類，其生理、心理、功能及由此產生的棈神文化亦是相反的、互補的互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣腦一樣，相反相成反相成，缺一不可一不可。
現代科學是西方科學方科學。西方科學和東方文化一樣化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化球文化，二者皆未包括對方括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化界文化。

乾卦~對應物象

乾卦? ? 卦象為三陽爻純陽之卦、其數1、
? ? ? ? ? ? 五行屬金? ? 居西北方? ? 色～白。

? ? ? ? ? ? 天、圓、君、父、剛強堅固、金、玉、冰、火紅、馬、總之凡是積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的寒冷的，堅硬易碎的等等事物等事物，都歸于乾卦于乾卦。
象意：老成、激烈、決斷、威嚴、統一、老、擴大、任性、懲罰、制裁、強制、壓抑、專橫、獨霸等獨霸等。
人物：上層人物、有地位的人、實權者、君王、圣人、廠長、經理、書記、一把手、名人、惡人、祖父、父親、軍警、執法者、經濟工作者、管錢的人錢的人。
性格：剛健武勇、重義氣、動、威嚴、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道。
人體：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身體健壯、體寒 骨瘦之人瘦之人。
疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒癥、硬化性疾病、老病、急性病、變化異常 之病、結腸病、便閉壅結閉壅結。
天象：太陽、晴、冰、雹、寒、涼。
物象：金、玉、珠寶、瑪瑙、寶物寶器、高檔用品、金錢、鐘表、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高級車輛、火車、飛機、水果瓜、珍珠、帽子、機器、實心金屬制品、圓形物體、辛辣之物辣之物。
動物：龍、馬、天鵝、獅、象。
場所：建筑物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古跡、機構、大會堂、 廣場、車站、彎曲的大道、郊野、遠處、學校樓學校樓。
有利時間：庚辛 申酉，戊己 辰戌 丑未? 年月日時月日時，

不利時間數：丙丁 巳午 年月日時月日時，次壬癸 亥子? 年月日時月日時。
有利方位：西北、西、東北、西南方西南方，忌南方、次北方次北方。
所喜顏色：黃、白色、

忌：紅色、次黑色次黑色。

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二、2024年9月24日出生女寶起名

對于孩子的姓名的姓名，在很多時候都包含了父母對孩子深深的愛意的愛意，表達了父母對孩子美好的愿望、虔誠的祝福的祝福。并希望藉此姓名此姓名，可以給自己的孩子帶來平安、健康、吉祥、幸福。那么下面讓我們一起看下2024年9月24日出生女寶起名寶起名！

2024年9月24日出生女寶起名生辰八字五行查詢

公歷：2024年9月24日（星期日）

農歷：2024年9月24日

八字：癸卯?辛酉?乙酉

五行：水木?金金?木金

方位：北東?西西?東西

五行缺什么：火?土?

生肖：兔

五行分析：五行【金旺】【缺火】【缺土】，年命納音五行是【金箔金】，年干支為【癸卯】，日主天干為【木】

陽歷2024-9-24出生，出生4年11個月20天后起運后起運，陽歷2028-09-13后起運

大運干支：戊申?戊午?戊辰?戊寅?戊子?戊戌?戊申?戊午?戊辰?

交運年份：2028?2038?2048?2058?2068?2078?2088?2098?2108?

交運年齡：6歲?16歲?26歲?36歲?46歲?56歲?66歲?76歲?86歲?

2024年9月24日出生女寶起名宜用字

【逸】指安閑指安閑，安樂，不受拘束的意思的意思。用作人名意指超越、安逸、舒適、閑情逸致之義；

【青】深綠色或淺藍色淺藍色，喻年輕喻年輕，年少，青春，茂盛的樣子的樣子。用作人名意指青春、朝氣蓬勃、年輕有為之義；

2024年9月24日出生女寶起名好名字推薦

【皙然】?【之夏】?【宣淇】?【子念】?

【菡微】?【璟芊】?【夢言】?【詩暮】?

【栩如】?【文墨】?【清苒】?【晞辰】?

【祐禾】?【宛迎】?【夏荷】?【安盈】?

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三、塔羅占卜他真的想分手,塔羅牌占卜他想分手嗎

1、塔羅牌測試他想分手嗎

這不準這不準，別誤會了才好～
冷淡，躲避，愛理不理理不理，都是心懷不滿有分意的表現的表現。
怎么想的當面說清楚說清楚。做個了結個了結，對自己對他人都好人都好。
曖昧不明可不好可不好。明確己心～怎么樣想的樣想的，明白的說出來說出來。

2、親們幫我看看這三張塔羅牌的含義的含義，和他已經分手 但我想知道他有沒有想我呢想我呢？？非常感謝€...

我說的可能是一種猜測啊猜測啊，這三張牌都是偏他可能會找到新的伴侶和歸宿的意味的意味，沖向新的世界的世界，所以說有一種找到歸屬的感覺的感覺。所以他對你現在沒有多少的關心或聯系的話系的話，最好還是不要想了吧想了吧，如果和你還有聯系的話系的話，那就另當別論了別論了。

3、跟對象剛剛分手剛分手，也不知道怎么辦怎么辦，我不想原諒她原諒她，他也不肯原諒我原諒我，用塔羅牌測了一下了一下，大家看一下謝謝

兩個人在一起要相互理解互理解，既然你們分手了分手了，只能說明你們有緣無分了無分了，就算以后想復合想復合，兩個人心里也有道裂痕道裂痕，除非你們兩個人真正放下心里的不快的不快，可你們能做到嗎

4、塔羅牌測試該不該分手怎么解釋

這只是人們的一種迷信而已信而已，要相信現實在現實中得到啟發到啟發，所有的愛情都是根據實際情況去的況去的。

5、塔羅測試 另一半還會想著前任嗎

會，就算斷的一干二凈干二凈，也會對前任寬容任寬容，這就是人的本性的本性！

6、塔羅牌測出前任有新的感情了,該不該信不該信？

愛一個人不需要理由要理由，那么這個世界上你認識那么多異性多異性，你為什么偏偏愛上了他或者她或者她，而沒有愛上其他人

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顯顏易經中的含義,易經中最重要的顏色擴展閱讀