八字斷戴孝(八字披麻戴孝查詢)

時間：2024-05-12

算命說我兒子帶重孝怎么樣化解一樣。有一次算到我膀子要斷，還真斷了。現在好了，然后今年又算到了。

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一、八字斷戴孝(八字披麻戴孝查詢)

算命說我兒子帶重孝怎么樣化解

一樣。有一次算到我膀子要斷子要斷，還真斷了真斷了。現在好了在好了，然后今年又算到了算到了。我老爸要戴孝要戴孝。嚇得我渾身發軟身發軟。就這一兩年一兩年。多燒點香燒點香，拜拜菩薩不知道能不能化解能化解。在科學家的眼里的眼里。這只是賺錢是賺錢。騙人的把戲的把戲。人死的話全是細胞注定的注定的。

戴孝是什么意思啊?

戴孝是民間的喪葬禮俗葬禮俗，一般來說般來說，家里老人壽終人壽終，子孫都要披麻戴孝麻戴孝。沒過門的媳婦是不會為男方家親戚戴孝的戴孝的，不吉利也不符合規矩合規矩，除非就是女方為了表示自己認定了男方了男方了，或者說已經領了結婚證只差結婚儀式的才會選擇為男方戴孝方戴孝。
忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：
因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下染之下，將導致建廟不靈廟不靈，或新婚夫妻感情不睦情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒或嬰兒，將致使產婦難產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生
忌參加喪禮的人禮的人，與亡者生辰八字相沖克
因「子午相沖午相沖，金木相克」的道理的道理，如果亡者是子年出生的出生的，那么不論亡者的親朋或好友或好友，凡是午年出生的人生的人，都不能參加送葬儀式葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣祥之氣。

戴孝有啥講究和忌諱

戴孝有啥講究和忌諱

戴孝有啥講究和忌諱和忌諱，死亡是一件很正常的事情的事情，我們每個人都會見證死亡證死亡，戴孝的事非常的重視的重視，但是在戴孝的時候有著很多的禁忌的禁忌。那么，以下來了解戴孝有啥講究和忌諱和忌諱。

戴孝有啥講究和忌諱1

忌諱去世時候身邊無親人

舊時人們很重視傳宗接代宗接代，認為老人去世的時候的時候，必須有后輩兒孫在場孫在場，以便老人走得時候有人送有人送，不孤單;老人在陰間也不用總是牽掛是牽掛，靈魂可得安寧得安寧。如果老人是在所有親人在場的情況下去世的去世的，就是最大的福氣的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷里孫懷里，是兒孫在報答養育之恩育之恩，俗稱“接氣”。

報喪的禁忌

治喪之家喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世人去世，并向堂親姻戚報喪戚報喪，給在外地或海外親人發訊人發訊，子女聞訊奔喪訊奔喪。其中向姻戚報喪戚報喪，尤要慎重要慎重。父母去世母去世，確定了葬禮的日期后日期后，孝子要去親戚家報喪家報喪。報喪時講究孝子未進屋未進屋，先跪在室外行禮外行禮，向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間的時間。

守孝期間孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世母去世，子女要一般要守孝三年孝三年，在這三年守孝期間孝期間，不可以舉行婚嫁之事嫁之事，也不得舉行吉慶之事慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的人官的人，不論官做得多大得多大，父母去世后去世后，都要請假回祖籍守孝籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉守孝鄉守孝，就可能受到御史彈劾史彈劾，受到處分到處分，嚴重者甚至會永不錄用不錄用。

如果官員在丁憂期間憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為等行為，都被視為不孝為不孝，也是會受到彈劾的彈劾的。現代社會代社會，很多人們將守孝時間縮短間縮短，為一年甚至更短至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂歡作樂。

守孝期間孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間孝期間，古代的子女講究披麻戴孝麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之后日之后，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝來守孝，忌諱穿紅戴綠紅戴綠，濃妝艷抹妝艷抹。現代社會代社會，雖然因為工作生活等原因等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠紅帶綠。

戴孝有啥講究和忌諱2

第一：戴孝者看二樣看二樣，接觸一事物

所謂的三樣就是建廟的、婚嫁的婚嫁的。一事物就是接觸產婦或者嬰兒者嬰兒。一般戴孝的人身上帶有不祥之氣祥之氣，所以，凡是與神事或者喜事有關的場合都是非常不好的不好的。在戴孝者的不祥之氣的感染下感染下，建設廟宇的、或者建灶的都會非常的不靈的不靈，婚嫁的夫妻容易出現不和現不和。如果戴孝者接觸產婦和嬰兒和嬰兒，會導致產婦難產婦難產。

第二：參加的人與亡者生肖八字相克

在一些地方些地方，如果有人來參加葬禮加葬禮，都會在門口貼紙張貼紙張，說明與逝者相克的生肖和八字和八字。

相克的生肖和八字就會給參加的人帶來很大的災難的災難，容易被疾病纏身病纏身，還容易遇到不干凈的東西的東西。這個時候就要回避要回避。此外孕婦、嬰兒也是不能參加送葬的送葬的，因為會沾染到不祥之氣祥之氣。

第三：入殮啼哭殮啼哭，淚灑逝者

在出殯舉行入殮儀式的時候的時候，由于過分的悲痛的悲痛，很多人不舍逝者舍逝者，會趴到逝者的.身上哭泣上哭泣，導致眼淚滴到逝者的身上的身上。這樣就會使得逝者不忍離去、所以在入殮的時候的時候，禁止哭泣止哭泣，否則就會招致不干凈的東西的東西。我相信在農村出殯的時候的時候，很多的小孩或者逝者最疼愛的人愛的人，都遇到這樣的情況的情況。

農村出殯有著很多的禁忌的禁忌，當然地方不一樣不一樣，那么風俗習慣也是不一樣的一樣的。但是上面這三種一定要牢記要牢記，不能犯這樣的錯誤的錯誤，否則到時候招致不干凈的東西的東西，是很難清除的清除的。

戴孝有啥講究和忌諱3

忌諱去世的時候身邊無親人

老人們最忌諱在去世的時候的時候，沒有親人陪伴在身邊了身邊了，孤獨地死去是非常凄涼的凄涼的。一般來說般來說，老人逝世人逝世，親人子女們都應當盡快趕來快趕來，子孫后代都必須在現場在現場。

壽衣忌用緞子面料

過世之人的壽衣非常忌諱采用緞子面料子面料，因為緞子諧音“斷子”，會讓子孫后代遭遇不幸遇不幸，整個家族斷子絕孫子絕孫。因此壽衣大多數都是采用的綢子制成子制成，因為綢子表示子孫多福孫多福。另外，壽衣的件數也是有著嚴格規定的規定的，不能是雙數是雙數，必須是單數是單數，這些都是需要嚴格遵守格遵守，否則將會給后代帶來影響來影響。

不能戴孝去別人家

自古以外古以外，家里面有人去世之后世之后，直系的親屬都會戴孝會戴孝，這表現出了對于逝者的尊敬和緬懷和緬懷。但是如果戴孝去別人家里的話里的話，是很晦氣的事情的事情，誰都不希望別人帶著晦氣著晦氣，來到自己的家里面拜訪面拜訪。所以戴孝的時候的時候，也應該自覺遵守這樣的規定的規定，千萬不要去登門拜訪他人訪他人。

棺木忌諱使用柳木

棺材的材料的材料，一般是忌諱使用柳木材質的材質的，因為柳木是不能夠結籽的結籽的，從風水上面來說面來說，這樣的材質代表著絕后著絕后，寓意非常不吉利不吉利。所以棺木是不可以使用柳木的柳木的，大多選用其它木材它木材，例如松柏就是很不錯的選擇的選擇，寓意著長壽著長壽。

守孝期間禁止參加娛樂活動

在守孝期間是不可以參加一些娛樂活動的活動的，除了自家不能舉辦喜慶之事以外事以外，逝者的直系親屬系親屬，也不能參加外面舉辦的喜慶盛典慶盛典。守孝期非常忌諱尋歡作樂歡作樂，而且也不能穿著艷麗著艷麗，要低調一些調一些，穿一些神色樸素的衣服的衣服，以表對于逝者的尊敬的尊敬。

忌諱淚灑尸身

在入殮的時候的時候，非常忌諱淚灑尸身灑尸身，所以親屬們注意不要在這個時候個時候，將眼淚落到已逝之人的身體之上體之上，悲傷的情緒也要稍微控制一下制一下。

辦完喪事以后有哪些忌諱

忌直接回家

辦完喪事之后或者參加完別人的喪事之后事之后，是不可以直接回家的回家的，可以先去寺廟或者人流量比較大的地方走一走走一走，這樣有利于去除身上的晦氣的晦氣。在進家門之前門之前，應該把身上的衣服脫掉服脫掉，避免把晦氣帶進家里面家里面。

忌探望老弱

辦完喪事以后事以后，不能去探望老人和身體狀態比較弱的人弱的人。因為這類人很容易被晦氣影響氣影響，招惹不干凈的東西的東西，從而導致身體狀況很虛弱很虛弱，容易生病易生病。參加或者舉辦完喪事后喪事后，非常忌諱去探望老弱病小弱病小，一定要過段時間等晦氣散去之后再去后再去。

八字能看出什么時候戴孝來嗎?

看的出來的出來。略舉一例舉一例，比如說歲運并臨運并臨，不死自己死他人死他人。當歲運并臨的年份的年份，不是自己有事己有事，就是至親有事親有事。其他的方法更多法更多，不能一一而舉一而舉。

八字斷官貴命絕技,女命八字如何斷

說到八字斷官貴命絕技命絕技，大家都知道都知道，有人問李居明算命八字斷命有絕招有絕招，另外，還有人想問八字具體斷命方法精編版精編版，這是怎么回事么回事？其實算命所批的貴命是什么意思呢意思呢，下面就一起來看看女命八字如何斷如何斷，希望能夠幫助到大家到大家！

八字斷官貴命絕技

盲派命理三：理法、象法和技法

盲派命理有六大要訣：

1.干支配置分析命局；

2.賓主理論（宮位從賓主入手）；免費算一生財運生財運。

3.十論（十神意向包括含義的理論）；

4.虛實喜忌（天干為虛干為虛，地支為實）；

5.應期理論（大運流年）；天生做官八字特征字特征。

6.看八字之象字之象。

1、賓主與體用

要會看八字看八字，首先要明白何為賓主為賓主，何為體用為體用，這樣才能入手能入手。

賓主：所謂主所謂主，就是日主是日主，日支也為主位為主位。所謂賓所謂賓，是日主以外的干支（有時時柱也為主）。

體用：人生追求的東西為用西為用，如財、官、傷；我們的本錢為體錢為體，如比肩、祿、印、食。從財格官運格官運。

體用作用關系：用我的體來追求得到別人的東西為用西為用，我們把這種用我之體來取別人之用稱為我所用的東西的過程稱為程稱為。

用我的體來追求、得到的東西為用西為用。我們把這種以體來取用的過程的過程，稱之為稱之為。

2、功神與廢神：和不也稱為功神與廢神與廢神。

功神就是消耗能量產生效率為；

廢神就是消耗能量又不產生效率或效率特別低特別低，也叫消耗、泄氣。

3、的方式：

制用結構：分為五種為五種，官貴八字案例賞析例賞析。

1.比肩去財、八字查桃花表桃花表。

2.傷官去官、

3.食傷制殺、

4.印制食傷、八字斷流年生死秘訣死秘訣。

5.財來制印來制印。建祿格成大事的格局的格局。

合用結構：日干、日支合的東西的東西。月令正官是大官是大官。

化用結構：用印化官殺化官殺，這種結構大多為的多為的。

生用結構：食傷生財、食傷泄秀（一般不發大財）食傷制殺是超級富命級富命。

墓用結構：

4、看八字如何入手

看八字看八字，要先看日干看日干，看日干合到哪合到哪，合到什么到什么，就是追求什么求什么，不合不看合不看。生的時候有時也看時也看。食神坐偏印坐偏印。

如果日干什么也不干也不干，就棄而不看而不看，然后看日支看日支，看日支對其他支的刑、沖、克、害、墓，也就是否就是否。或看日時上的祿作用否作用否。（祿在年上為受苦為受苦，沒有成就；祿或劫財在月上起作用起作用，一般為侍候別人候別人。）如果日支參與支參與，則以日支為主支為主，有日干參與的則以日干為主干為主，在線算命線算命。

八字斷官貴命絕技：李居明算命八字斷命有絕招

日柱干支都參與的參與的，以日柱為主柱為主，以功神作為八字的核心的核心。

5、八字的幾種形式官貴八字案例100命理。

富貴八字：大凡富貴八字都有氣或勢氣或勢，成氣勢成氣勢，主位（日柱）與氣勢是一致的一致的，然后。有這樣幾種情況：

日干參與的參與的。

日支參與的參與的。參與的字都叫神都叫神，分為主要功神和輔助功神助功神。

如巳火制申金制申金，遇寅木遇寅木，寅木生巳火為輔助功神助功神，巳火為主要功神要功神。月令財是最大的財大的財。

普通八字：沒有成氣或成勢或成勢，或者效率太低率太低，或功神做的功小的功小，這樣的八字大都為普通八字通八字。有工作有工作，有飯吃有飯吃，不會當大官當大官，也不會發大財發大財。八字斷學業斷學業。

差八字：沒有功神有功神，找不到之神到之神，把不的神或不參與的神都叫做廢神做廢神。越差的八字廢神越多神越多，越好的八字廢神越少神越少。

六親：祖上，父母，公婆，岳父母岳父母，兄弟妻子、丈夫兒女

算命所批的貴命是什么意思呢

時間：范圍童年圍童年，幼年青年中年晚年什么樣八字的人官大人官大。

空間：所在遠方在遠方，海外，邊緣祖籍緣祖籍，家鄉，根居所根居所，工作所門戶所門戶，出門，遠方八字無印的人無情無義情無義。

人物：外親，長輩，老人同學人同學，同事，老鄉，至親至近之人晚輩人晚輩，小孩，學生，朋友，下屬

身體：腿，足，四肢軀干肢軀干，脊、背、肩，五臟，六腑，心，腦，髓頭，面，手，眼，嘴，耳，鼻，，排泄器

物件：鞋子，拐杖，祖先，別人之物祖產物祖產，家業，單位，學業房子業房子，臥室，私產車私產車，門，衣服，帽子，眼睛，化妝，進出之錢物十天干哪個天干最優越最優越。

情商：外部的環境、父母之影響內心世界交際能力及影響力影響力，就是找準十神代表的東西的東西。

十神意象從八字中如何斷一個人的性格的性格，職業，必須掌握如何分辨出十神的準確內含確內含。

十神意象之理可無限推演限推演，即八字某種神的含義隨著與之對應的神及相關的神或不出現的神而其本意要發生變化生變化，所變化之內含與其對應及相關之神有關神有關。

1、印星：甲木春生逢金造逢金造。

學術與榮譽之星譽之星，也代表權力表權力，地位，房屋，車子。斷人生死法生死法。

正印：正統職業統職業，文化，權力，父母。

偏印：才，腦子好腦子好，計謀，不勞而獲勞而獲，創意，發明，醫卜，律師，記者，演義

2、官殺：

代表職務表職務，地位，權力，不代表官非表官非，官司，盜賊，疾病，。可以的八字的八字。

正官：正統，文職官文職官，小官，行政之職政之職，學位，和善，高貴。身弱無印用神印用神。

七殺：權，武職，實權，野心，聰明，兇惡，名聲，心計，脾氣不好氣不好。

天干七殺虛透表名聲表名聲，地支七殺表心力強有心勁有心勁。

如殺無制化無制化，殺就是兇就是兇，輕者無公職無公職，重者官非刑害非刑害。月柱偏財坐偏印坐偏印。

殺印相生者貴生者貴，官殺混雜者行官殺運不吉運不吉，兇。

官殺有化為文化官殺有制為權力斷生死秘訣死秘訣。

3、財星：正財代表女命的人物的人物。

代表財富表財富，欲望。引申為引申為。虛透天干表才華、才能。地支上的財為欲望的象征的象征，特別是偏財是偏財。

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如何判定命局層次的高低

除了格局了格局，是不是看用神是否貼身否貼身？一張八字拿出來拿出來，根據這個八字的整體來斷定這個八字的層次高低次高低，這是沒有爭議的爭議的，如果你身邊那三個字就能決定你的命是不是好不是好，那其余更多數的四個字還要它干什么用呢么用呢？所以格局才是最重要的重要的。關于什么樣的命是好命是好命，命理學是有它的判定標準的標準的，就是：得不得名利得名利。一個通常意義上的好八字好八字，就是由得不得名利而來的而來的。那么用神緊貼周圍就沒作用嗎作用嗎？否。一個八字構成了一個人的一生的大環境大環境，就是你是富人是富人，貴人，還是富貴雙全之人全賴這八個字的組合的組合，那么你周邊那三個字呢個字呢？那三個字構成了你實際生活的小環境小環境。如果一個八字的命局層次比較低比較低，但是月干是月干，日支，時干，全為喜用為喜用，這說明：這個人的父母的父母，兄弟，配偶，子女有可能全部都對他很好他很好，他生活在一個充滿著關愛的環境中環境中，盡管也許他們家很窮家很窮。反過來反過來，如果一個八字的命局層次很高次很高，但月干但月干，日支，時干全為忌神為忌神，這就說明：有可能這個人的父母的父母，兄弟，配偶，子女全部與他不合他不合，他盡管有錢有勢錢有勢，但是眾叛親離叛親離，婚姻不幸姻不幸，子女不成器或不孝或不孝。當然還有一種可能種可能，就是雖然日主周圍的十神有可能是忌神是忌神，但忌神有制反而是好而是好。我說的這些只是單純從宮位來給大家舉例說明的說明的，實際斷命的時候還要加上星也就是十神還用神是否貼身而旺身而旺，才能真正的斷準的斷準。還有最最關鍵的前提當然是命格要斷對要斷對，用神要取對要取對。那么現在大家就明白了明白了，一個真正好命的人命的人，就是八字命局層次高層次高，大環境好環境好，而且用神貼身小環境也好境也好，而真正的苦命人就是命局層次低且用神沒有或遠離日主離日主。也就是說就是說，一個命理學上認定的好八字好八字，當事人并不一定認為自己的命是好命是好命，而一個命理學上認定不好命的人命的人，他很有可能覺得自己的命還不錯還不錯。

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二、男女姓名配對測試婚姻結果 姓名測試配對

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兩人在一起就像一個生蟲的蘋果早晚腐爛晚腐爛，除非有人肯事事妥協

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白崗和陳素英的情緣：

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人格->29（水）

地格->14（火）外格->2（木）

總格->29（水）姓名配對的詳細分析：「鄭佳明」和「蘇燕莉」的[一見鐘情]鐘情率為：90分。姓名配對的詳細分析：男方對女方“一見鐘情”。你們在初次見面的時候就會產生強烈的感覺的感覺。就算女方并不是你期待的那種類型種類型，可是當你看到女方那一眼開始眼開始，你就知道女方是你一直在等的人等的人。其實你們緣分以及感情是先天就已經注定好了的好了的。因此，你會付出自己最真切的情感的情感，而且這樣的感情會在時間的流逝之中長長久久長久久。婚姻配對名字對名字。

其實婚姻大事按名字測試沒有意義有意義，主要依據生辰八字合婚狀態、婚運流年走勢、以及用忌關系等關系等，來進行分析判斷兩婚姻吉兇狀態兇狀態，才能得出有價值的結論的結論。

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「劉蘇蘇」的“三才”解析

（土金火）暗示健康、生活是否順利為：

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1、總論：理想太高想太高，雖有忍耐性不怕失敗怕失敗，但總敵不過命運的安排的安排，如中途而自暴自棄者自棄者，有陷入失敗入失敗，財務困難、外傷、災病之惡意之惡意。

2、性格：主觀又好勝又好勝，竟爭心也強心也強，不能容許別人超過自己過自己，這種個性雖容易突破困難而成功而成功，但失敗亦快敗亦快，注意成長時期流于問題少年題少年。

3、意志：意志不夠堅定夠堅定，思想易變想易變，事事雖安定雖安定，但耐性尚佳性尚佳，能忍耐艱苦耐艱苦。

4、事業：您雖有創業精神業精神，但難關重重關重重，又理想太高想太高，恐難如愿難如愿，有誤打誤撞而成功者成功者。

5、家庭：父母少蔭母少蔭，夫妻無法和睦法和睦，子女反抗心也甚強也甚強。

6、婚姻：男娶好勝好強之妻強之妻，婚后時有爭吵；女嫁溫厚固執之夫執之夫，婚后尚稱后尚稱。

7、子女：子女皆活潑而頑固而頑固，增加不少麻煩少麻煩，長大雖有成就有成就，但獨立心很強心很強。

8、社交：外緣雖佳緣雖佳，但人際關系欠關系欠，容易與人發生吵嘴或斗毆之事而受傷而受傷，慎防卷入財務或糾紛或糾紛。

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9、精神：內外難和睦難和睦，內心常在苦悶中苦悶中，精神生活不安定不安定。

10、財運：縱有財運也難保也難保，多防意外、拖累或損失或損失，以求老運安祥運安祥。姓名配對 超準免費準免費。

11、健康：易患痔瘡、肝炎、肺部、腰酸、腳痛，病等。

12、老運：晚景似乎孤獨乎孤獨，心情苦悶難安悶難安，事業陷入困境入困境。測我跟他的最終關系終關系。

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1、總論：理想太高想太高，雖有忍耐性不怕失敗怕失敗，但總敵不過命運的安排的安排，如中途而自暴自棄者自棄者，有陷入失敗入失敗，財務困難、外傷、災病之惡意之惡意。

2、性格：主觀又好勝又好勝，竟爭心也強心也強，不能容許別人超過自己過自己，這種個性雖容易突破困難而成功而成功，但失敗亦快敗亦快，注意成長時期流于問題少年題少年。

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4、事業：您雖有創業精神業精神，但難關重重關重重，又理想太高想太高，恐難如愿難如愿，有誤打誤撞而成功者成功者。

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6、婚姻：男娶好勝好強之妻強之妻，婚后時有爭吵；女嫁溫厚固執之夫執之夫，婚后尚稱后尚稱。

7、子女：子女皆活潑而頑固而頑固，增加不少麻煩少麻煩，長大雖有成就有成就，但獨立心很強心很強。

8、社交：外緣雖佳緣雖佳，但人際關系欠關系欠，容易與人發生吵嘴或斗毆之事而受傷而受傷，慎防卷入財務或糾紛或糾紛。

9、精神：內外難和睦難和睦，內心常在苦悶中苦悶中，精神生活不安定不安定。屬相配對合婚表合婚表。

10、財運：縱有財運也難保也難保，多防意外、拖累或損失或損失，以求老運安祥運安祥。婚姻八字算命免費命免費。

11、健康：易患痔瘡、肝炎、肺部、腰酸、腳痛，病等。

12、老運：晚景似乎孤獨乎孤獨，心情苦悶難安悶難安，事業陷入困境入困境。

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婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一素之一。“幸福的家庭是相似的相似的，不幸的家庭才是不同的不同的！”。幸福的婚姻是構成幸福家庭的特殊的秘密內核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽康長壽，這是世人公認的道理和法則和法則。可見幸福的婚姻是何等重要等重要。合婚是舊俗是舊俗，古時的男女婚前雙方都需要庚帖要庚帖，以卜八字是否相配否相配，再針對八字中不合的地方提出合理化的建議的建議。八字合婚應從以下方面進行面進行。

1、男女雙方年柱不宜刑沖克刑沖克，因為年為根年為根，月為苗月為苗，日為花日為花，時為果時為果，年柱是一個八字的靈字的靈，是根基是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不宜的不宜，婚后易有橫禍有橫禍，災難

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4、男命全陽的應該要配女命全陰命全陰，男命全陰則要配女命全陽命全陽，女命同理命同理，這樣才能協調免費姓名配對緣分測試98%。

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7、男女雙方三元宮位要合位要合，也稱卦數合婚或三元男女合婚女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個方位個方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來表示來表示，再將雙方各自的宮位進行匹配行匹配，匹配結果分別有福德有福德，生氣，天醫，歸，游，五，絕體，絕命這八種結果種結果，其中合得福德得福德，生氣，天醫為上吉為上吉，子孫昌盛孫昌盛，如合得游合得游，歸，五為中等為中等，男女各有憂云有憂云，如合得絕體得絕體，絕命，大兇。

合婚需要結合合婚全過程再配合雙方終身大運綜合分析并給出有利雙方婚姻的合理化建議化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇斷吉兇。

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「劉蘇蘇」的“三才”解析

（土金火）暗示健康、生活是否順利為：

雖有先輩栽培可獲成功獲成功，惟因境遇不安定而生肺疾、腦疾。（兇）婚配姓名測試配對試配對。

1、總論：理想太高想太高，雖有忍耐性不怕失敗怕失敗，但總敵不過命運的安排的安排，如中途而自暴自棄者自棄者，有陷入失敗入失敗，財務困難、外傷、災病之惡意之惡意。

2、性格：主觀又好勝又好勝，竟爭心也強心也強，不能容許別人超過自己過自己，這種個性雖容易突破困難而成功而成功，但失敗亦快敗亦快，注意成長時期流于問題少年題少年。

3、意志：意志不夠堅定夠堅定，思想易變想易變，事事雖安定雖安定，但耐性尚佳性尚佳，能忍耐艱苦耐艱苦。

4、事業：您雖有創業精神業精神，但難關重重關重重，又理想太高想太高，恐難如愿難如愿，有誤打誤撞而成功者成功者。

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6、婚姻：男娶好勝好強之妻強之妻，婚后時有爭吵；女嫁溫厚固執之夫執之夫，婚后尚稱后尚稱。

7、子女：子女皆活潑而頑固而頑固，增加不少麻煩少麻煩，長大雖有成就有成就，但獨立心很強心很強。

8、社交：外緣雖佳緣雖佳，但人際關系欠關系欠，容易與人發生吵嘴或斗毆之事而受傷而受傷，慎防卷入財務或糾紛或糾紛。

9、精神：內外難和睦難和睦，內心常在苦悶中苦悶中，精神生活不安定不安定。屬相配對合婚表合婚表。

10、財運：縱有財運也難保也難保，多防意外、拖累或損失或損失，以求老運安祥運安祥。婚姻八字算命免費命免費。

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姓名：邵德鑫性別：男

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姓名蘊含的個性分析：其內具爆發性的品質,表面卻極平穩極平穩。如火燃濕木一樣,雖起初煙而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告訴他人的性格,表面矛盾,徒耗精力耗精力。擅長手腕,長于舌辯于舌辯。有虛偽、多曲折者;有病弱、、家屬子女緣薄者,總庭不幸者居多者居多。如人格部為24數,則多溫順有智謀,易發財,可得權利名譽等幸運等幸運。

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三、六壬中的破合 六壬刑沖破害

大六壬的推導方式

大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。 大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。

六壬排盤怎么看婚姻?八種方法詳解?

六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。那么六壬排盤怎么看婚姻?小編翻閱了一些相關的資料的資料，以下隨小編一起看看吧!
六壬學比起其它術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
六壬排盤怎么看婚姻的方法：
1.大六壬預測婚姻涉及到的神煞有如下：吉神：天德 月德 德合 三合 喜神 無翹 五富 玉宇 金堂 圣心 益后 續世 陽
德 歲德 吉期 會神 天喜 生氣 天恩
兇神：劫煞 災煞 謾語 死氣 歸忌 月空 大時 大敗 五虛 天獄 厭對 游禍 孤
神 寡宿 奸門 邪神 奸神
2.男女占干支緣象支緣象， 干支空亡支空亡，假情假意情假意。干之長生類為男方家長方家長，支之長生類為女方家長方家長。干之長生沖克天后、支上神、支辰。男方父母不喜女方喜女方。反之亦然之亦然。
初傳為男、中傳為媒、末傳為女傳為女。
六壬排盤怎么看婚姻看婚姻？以干支上神言其現況及婚姻態度姻態度，年上神言其相貌其相貌，命上神言其德行其德行，以青龍天后言其一生慨況生慨況，以財官言夫婦緣分深淺分深淺，財官旺相官旺相，白頭偕老頭偕老，財管一空管一空，半世夫妻世夫妻。
日干陽也干陽也，為男，辰支為陰支為陰，為媒妁為媒妁，干加支男追女男追女，支加干支加干，女追男女追男。干上神生支神生支，男愛女男愛女，支上神生干女愛男女愛男，日上神旺相則男吉則男吉，辰上神旺相則女吉則女吉，日上神乘天乙則男貴則男貴，辰上神乘常則女貴則女貴，日上神生辰上神或比和則男與女相得女相得，辰上神生日上神或比和則女與男相得男相得，日之陰神旺相則男家
富，辰之陰神旺相則女家富女家富，此以日辰占男女之何如也
3，婚姻男女吉兇斷若青龍、天后所乘神刑沖克害而不相合不相合，或落空而見孤寡;不成!
日辰上神刑沖破害而不相合不相合，或落空而乘惡神兼之龍所乘神克后;與日上神克辰者克辰者，則為妨婦之男;
后所乘神克龍神克龍，與辰上神克日者克日者，則為損夫之婦夫之婦，皆所不當議者當議者。
4，占婚姻能否成六壬排盤怎么看婚姻?先看干支看干支，專重財官、年命。
日上、辰上神比和神比和，而三傳三合(申子辰類)、、德合(甲德在寅德在寅，發用亥之類)、暗合(己日發用寅類)者;
龍、后所乘之神與日辰上神而無刑沖破害者(男占重辰上重辰上，女占重日上);
所乘之神與龍后所乘之神比和而無刑沖破害者(媒合也媒合也，男占重后占重后，女占重龍也);
發用龍、合乘卯寅者;
發用子加丑乘太常者;
三傳比和相生乘吉將而非空亡刑沖破害者(初男末女中媒女中媒，欲其相和相生也);
三傳成神喜神并見神并見，又乘龍合常后者(課傳俱吉);而斗罡加仲保季者;
天后神后入傳后入傳，與日支干為三合六者;或日克或日克，或辰克(以所乘論所乘論，日克則男著急男著急，辰克合則女著急);皆婚姻成就之占也之占也。
5，成功之日期預測成就之期就之期，則遠者男以龍之陰神為成神為成，女以后之陰神定其年;
近者視龍后之陰神而定其月;
又近者又近者，則視龍后之陰神而定其日也;
至于出嫁之日嫁之日，則大吉所臨之辰是也辰是也。
占婚姻即使三傳交車相合車相合，三呼六應呼六應，如果財、官、年命、行年空亡
也只能談一陣子散伙子散伙。
若日上、辰上刑沖破害沖破害，而不相合者;
龍后、所乘之神與辰、日刑沖破害;
干支上下之辰相克辰相克，或日上神克支上神支上神，支上神克日上神者;
三傳相刑而白虎發用者;
天空空亡發用者;
日干克天后或天后克日干者(以天后所乘神論乘神論，蓋日克后男追女艱難之象難之象，女不肯;后克日男不肯);
日生三傳生三傳，后、合不見者;
男女行年上神刑沖破害相克者;
課傳不甚吉而斗罡加孟者;
男家占而日財空亡者空亡者，女家占日官空者官空者，河魁渡罡魁渡罡，皆不成皆不成。
6，論男擇婦邪正：四課俱全課俱全，辰上神旺相神旺相，三傳吉神良將者正;
四課陰不備陰不備，傳見乘亥卯未酉卯未酉，與天罡乘太陰者邪;
女子命上神為日之官日之官，乘天乙太常與日德支德者正;
女子命上神為神后乘元、陰與桃花煞者邪煞者邪。
情性：女子命上神屬水則智水則智，乘惡神或下克則詭詎輕淫;
屬火則亢直則亢直，乘惡或下克則好殺貪欲;
屬土則持重則持重，乘惡或下克則愚頑自用頑自用。
若不知年命則以天后所臨地盤之辰照前推之前推之。
妍丑：四課支上神乘貴則貴美好貴美好，乘蛇有病面紅色面紅色，雀有目疾(如雀在巳午能文午能文，雀在亥子麻面子麻面，雀在寅卯申發少申發少，雀在四季則雀子斑)，姣好，勾辰粗短辰粗短，青龍美而青瘦而青瘦，天空肥而丑肥而丑，白虎丑而惡丑而惡，太常好而能飲而能飲，元武黑而逸黑而逸，太陰、天后俱美好俱美好。
如支上神為支之六害之六害，必有殘疾有殘疾，面目四肢目四肢，以類神決之(如亥為頭亥為頭，戌為足之類)。
大概知其妍者其妍者，天后、神后入傳而旺相也;
大概知其丑者其丑者，發用子加巳子加巳，或四季與女子命上神見魁、罡也。
7，占婚姻有子否：以太乙(生育之神)加本命加本命，數到地分(或正時)乘神而生日上神為陽則主有子主有子，生月下神為陰則主無子主無子，
與命上相生者有子者有子，相克者無子者無子，
三傳為日之傷食者有子者有子，為日之父母者無子者無子，
子臨命上則先女而后男而后男，午臨命上則先男而后女而后女。
8，占入門吉兇：以月將加婦入門之正時之正時，視天后乘神后乘神，傷日本則公婆病公婆病，傷青龍則夫殘則夫殘。傷則男女少男女少，傷六畜之本則六畜災六畜災，傷財則財退則財退，無此而相生則隨其類而得其助矣其助矣。
如日上神乘天后乘天后，支上神乘者神乘者，未娶而先通也;
課傳循環三合環三合，是因親致親也;
日臨辰上臨辰上，男就女家也;辰臨日上臨日上，女就男家也;
子加酉子加酉，酉加寅酉加寅，男有二婦;
申加子申加子，寅加戌則女有二夫也;巳亥相加發用主兩心不定;乘神克后主強橫奪妻橫奪妻。
課體所喜者所喜者，三光六儀元胎三陽連茹高蓋茹高蓋。所忌者狡童佚女蕪淫八專孤寡絕嗣寡絕嗣，亦當消息而神明焉神明焉。
更有三四女子當擇求何者為勝者為勝，以月將加時而據女子所住之處視天后所乘之神(如女子居西北屬亥北屬亥，亥水也亥水也，天后乘神與神生則宜生則宜，否則不宜);
更有聞媒人議不知虛實者虛實者，月將加時據所臨之神臨之神，以孟仲季觀之季觀之，孟實仲半虛季全虛季全虛。婚姻之占備矣占備矣。
以上是六壬排盤怎么看婚姻的幾種秘籍種秘籍，供大家參考下參考下，有具體需求的還需提供自己的八字找專業的大師為其解卦.
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【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

六壬中的旺和祿是怎么定的啊

六壬旺衰分1、四時旺衰　2、天地盤旺衰盤旺衰。
1、四時旺衰：寅卯月木旺月木旺。巳午月火旺月火旺。申酉月金旺月金旺。亥子月水旺月水旺，丑辰未戌月土旺月土旺。以節為準節為準。
2、天地盤旺衰：一是看六親看六親，二是看十二長生運長生運，三是看空亡與否亡與否，四看刑破害合破害合。
祿：即十二長生二長生，甲以寅為祿寅為祿，乙以卯為祿卯為祿，丙以巳為祿巳為祿，丁以午為祿午為祿，庚以申為祿申為祿，辛以酉為祿酉為祿，戊壬以亥為祿亥為祿，己癸以子為祿子為祿。

時柱有破碎是什么意思,破碎在時柱好不好?

;?????時柱有破碎是什么意思?時柱標志著生命的收成的收成，標志終其終身的成果的成果。破碎星破碎星，為兇星為兇星，主孤單、遭虐待遭虐待，輕則播弄對錯弄對錯，家庭不睦庭不睦，恩怨不分怨不分，為好成惡好成惡，在命身宮命身宮，主破耗、孤單與勞累與勞累，終身招對錯招對錯，苦勞多而成功少成功少。吉者，曰星曰神;兇者，曰殺曰煞殺曰煞。遇吉則更吉則更吉，遇兇則更兇則更兇。但是，吉星之為吉之為吉，必具“吉”之條件之條件，不然，吉亦不顯亦不顯，兇煞亦然煞亦然。破碎在時柱好不好好不好，詳細的神巴巴八字網給大家介紹一下紹一下。

時柱有破碎是什么意思:時柱的介紹
??????假如將人生比喻為具有生命的植物的植物，它就有一個從耕種、生長、養育、收成的生命進程命進程。天然，人們最為看重的就是收成了收成了。由于，人們栽種植物的目的的目的，大多不是賞識景色;而是為了給人們供給自己希望的功用的功用。 四柱猜測柱猜測，就是這種生命形式的模仿的模仿。通常人們將年柱視為栽種為栽種，月柱就是生長是生長，日柱視為養護為養護，而時柱則標志著生命的收成的收成。從經濟學上來說上來說，就是功效是功效，具有價值和使用價值用價值。一個人能否具有功效有功效，關鍵就看時柱看時柱，由于它標志著一個人的歸宿的歸宿，是一個人終身的總結的總結，歸于蓋棺結論的東西的東西，歸于最終的形狀、價值與功效與功效。詳細能否有用、得用，就看你這個八字中時柱有沒有喜用之神;何種功效種功效，時柱天干便可以結論;功效的大小的大小，看看這個天干與地支的關系也就能分說一二說一二。故此，八字命理猜測理猜測，時柱具有非常重要的含義的含義。也可以檢測
??????今年事業財運如何
??????來進行調整判斷整判斷。
破碎在時柱好不好:破碎煞的介紹
??????神煞論命煞論命，月煞比較少比較少，年煞、日煞用的比較多比較多，比如太歲、喪門、吊客、病符等都是流年神煞年神煞，十惡大敗日、陰陽差錯日、孤辰寡宿等都是日煞是日煞。破碎煞是為數不多的月煞之一煞之一。破碎煞查詢口訣:寅申巳亥月在酉月在酉，子午卯酉月在巳月在巳，辰戌丑月未在丑未在丑。破碎煞分為流年大運犯破碎與命帶破碎兩種狀況種狀況，首要影響財氣不通氣不通，事業難成業難成，流年大運犯破碎犯破碎。
??????月柱有破碎是什么意思么意思，破碎在月柱好不好
時柱有破碎是什么意思:破碎的解決辦法
??????破碎煞破財氣破財氣，不能聚財能聚財，化解辦法:補財庫是一種減少丟失、化解破財很有效的辦法的辦法。依據陰陽五行原理行原理，鎮宅護佑孕育財富之資富之資，可招財聚財補財庫補財庫，是招財聚財財聚財，化解破財漏財財漏財，減少丟失的第一的第一。
??????日柱有破碎是什么意思么意思，破碎在日柱好不好
時柱有破碎是什么意思:疾病和災厄
??????一個人的疾病和災厄和災厄，往往是八字中最旺和最弱的字所表達;或許可以從八字中的仇神所表達所表達。不過，時柱表達疾厄含義也不可忽略可忽略，原因就是時柱亦為人生落處;也就是說就是說，這個疾厄可能是要命的要命的。
??????一個人晚運好晚運好，則一定要時柱好時柱好，時柱干支有喜用有喜用，最好天干喜用在命局有根局有根，或許坐旺;或許地支喜用在命局透干局透干，本柱透干為最強為最強。時柱代表歸藏之所藏之所，個方面個方面，也由于也由于，時柱本身就意味著人生歸結、落點;故此，有人說有人說，時柱可以看出一個人命終之后的去向的去向。
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求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內容重復容重復，任意發揮、錯誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數術書籍術書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數學以象、數、理為主推斷依據的正宗之道宗之道。

初學者初學者，不能分辨其中的真偽的真偽，很難入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點師指點，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實在難免在難免。

《大六壬神煞》，網絡上早有文本有文本，但未經整理經整理，不夠細致夠細致，而且存在錯之處錯之處，初學者初學者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學習研究習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間出時間，精心整理補充理補充，傳上來傳上來，供大家下載學習之用習之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預測的枝葉的枝葉。掌握大六壬測預測骨干測骨干，再掌握好神煞這些細節些細節，可以把事情預測的非常細致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預測日干測日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預測官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預測婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當旬首當旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預測日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領之意領之意，可以引申為領班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發、生長之氣長之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對沖位對沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，現在社會預測官職升遷、高考職務考試等可以兼看以兼看。圣心亦代表恩澤表恩澤。

天喜、皇書皆是季神是季神。天喜星為四時的養位的養位。天喜星為喜慶之神慶之神，在預測婚慶、懷孕時可以兼看以兼看！天喜為四季養神季養神，亦利胎產利胎產。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養神者養神者，春季，木當令也當令也，木長生于亥生于亥，養在戌養在戌，余行例推行例推。

皇書者（皇書、戰雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時的臨官位臨官位，即四季旺神之祿地之祿地。《指南》課例多稱為皇詔為皇詔。
9、天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

孟子翔老師注解：天詔，以月份查之份查之，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天馬或者驛馬者驛馬，主朝廷詔命頒來（預測官職升遷時兼看時兼看！），若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象，克支則放訟禍放訟禍。

天詔：正月亥正月亥，二月子二月子，三月丑三月丑。。。。。。臘月戌臘月戌。月建后三位是也位是也！
10、圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。

孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳月起巳。單月起亥月起亥，都是順行是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓民百姓。平民百姓遇到圣心到圣心，利于動遷于動遷。

圣心即正月亥正月亥，三月子三月子，五月丑；七月寅七月寅，九月卯九月卯，十一月辰；
二月巳二月巳，四月午四月午，六月未六月未，八月申八月申，十月酉十月酉，十二月戌二月戌。

11、天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復興隆復興隆。

天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，皇恩在官職升遷是要用到要用到，其余應用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七月未七月未，二八月酉八月酉，三九月亥九月亥，四十月丑十月丑，五十一月卯一月卯，六十二月巳二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

12、天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位同一位！都是按照月份查之份查之。

孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是查法是，正月起卯順行十二支十二支。即正月卯正月卯，二月辰二月辰，三月巳三月巳。。。臘月子臘月子。月前一位是也位是也！！

天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動之煞動之煞，主游動主游動。概因下一個月一個月，為將旺之氣旺之氣，有漸漸增長的意思的意思，草煞、蛇煞皆取此象取此象。

13、月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

月合，月建合神也合神也。月合主順合之象合之象。正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
14、天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號天庭號天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以當月的月份查神煞），主升遷、公訟事公訟事，天吏作日的官星的官星，求官最喜官最喜。天吏的查法是：正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復始而復始，即寅午戌月在酉月在酉，亥卯未月在午月在午，申子辰月在卯月在卯，巳酉丑月在子月在子。

天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位后一位。例如庚寅年庚寅年，歲干為庚干為庚，庚祿在申祿在申，申后一位為未位為未，即庚年未為天庭為天庭。天庭，專門主朝堂之事堂之事，現代的中央官員朝堂議政之事政之事。

15、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！

文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。

福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

16、天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

孟子翔注解：天財上課傳上課傳，利于求財于求財，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財、成神都是以當月取神煞取神煞。

天財，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。即正七月在辰、二八月在午月在午，三九月在申月在申，四十月在戌月在戌，五月十一月在子月在子，六臘月在寅月在寅。

成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復始而復始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

17、占病須尋天地醫天地醫，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫屬地醫。

天醫，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫與地醫在對沖位對沖位。
天、地二醫地二醫，為醫生星醫生星，占病求醫時要看時要看。

18、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

孟子翔注解：天馬，從當月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。

天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五十一月寅一月寅，六月臘月辰臘月辰！

驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官職升遷、占病均重視之重視之。

19、天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。

天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。

《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細推之職何事職何事。”

會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規律無規律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

20、天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現身易現身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思的意思。多用于捕盜于捕盜，尋人，為耳目視聽之神聽之神。

天目，在當季末月位末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位同一位。

天耳：在天目的對沖位對沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真目方真，此句均為預測當日所在的旬在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者旬乙者，盜神，預測盜賊時要用到；旬丁者旬丁者，玉女，主變化主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也閉口也，占事遇到閉口不允口不允，占病遇到閉口不能食不能食。

天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

21、三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

孟子翔注解：三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神，三個游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。

游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個月的地支的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、紅煞三煞大小煞大小煞，災如其類定無差定無差。 四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預測時見到與不吉之字并時字并時，用之，為災氣的象征的象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉日見酉，子午卯酉四仲日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。

三煞為：劫煞、災煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災煞前一位前一位！

災煞，三合局仲神對沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。

歲煞，亦稱墓庫殺墓庫殺，居災煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。 正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復始；主災速主災速，家長兇家長兇，小人兇事人兇事。 即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！ 正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復始而復始，主小兒災小兒災。 即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。
23、欲問災危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。

死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。

孟子翔老師注解：如果要詢問災禍、危險、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個神煞俱主死喪之象喪之象。

死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。

死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申三月申。。。
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳墓事墳墓事，占病主死喪之象喪之象。

三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位同一位，居三丘對沖位對沖位，

哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。

亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）

墓門， 正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復始而復始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門為墓門！

24、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對沖位對沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌三月戌。。。

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌辰年戌。。。

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客為吊客。。。

喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。

白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！

喪車，用季節查之節查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥門在亥。。。

25、血支血忌血光見血光見，女災羊刃產胎危產胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當從丑當從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血稱三血，女災，俱月煞俱月煞。

血支，舊月建也（過去上個月的月建是也）。即正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。

血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。即正月丑正月丑，二月未；三月寅三月寅，四月申；五月卯五月卯，六月酉六月酉，七月辰七月辰，八月戌；九月巳九月巳，十月亥；十一月午一月午，臘月子臘月子。

血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。即正月辰正月辰，二月卯二月卯，三月寅三月寅，四月丑四月丑，五月子五月子，六月亥六月亥，七月戌七月戌，八月酉八月酉，九月申九月申，十月未十月未，十一月午一月午，臘月巳臘月巳。

女災，三合局的絕位的絕位，即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。（與墓門同位）

羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日寅乙日寅，丙戊日午、丁己日巳己日巳，庚日酉庚日酉，辛日申辛日申，壬日子壬日子，癸日亥癸日亥。旺極生禍極生禍，羊刃自帶三分刑三分刑，主刑傷主刑傷。
26、天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災迍遇災迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

孟子翔注解：

天賊，從月份查之份查之，單月從辰起六陽位六陽位，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；都是逆行是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌七月戌，九月申九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳六月巳，八月卯八月卯，十月丑十月丑，臘月亥臘月亥。

游都，以日干查之干查之，游都為現在游動作案的盜賊團伙賊團伙。

甲己日丑己日丑，乙庚子乙庚子，丙辛在寅辛在寅，丁壬巳丁壬巳，戊癸逢申有寇侵有寇侵，

魯都在游都的對沖位對沖位。魯都為賊窩為賊窩。

甲己日未己日未，乙庚午乙庚午，丙辛在申辛在申，丁壬亥丁壬亥，戊癸在寅癸在寅。

天盜，從月份查之份查之，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復始而復始。即正五九月寅九月寅，二六十月亥十月亥，三七十一月申一月申，四八臘月巳臘月巳。

時盜，用季節查之節查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。（賊神、奸神、
、時盜、絲麻煞絲麻煞，都是同一位）

旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。

日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

27、天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。即正五九月寅九月寅，二六十月辰十月辰，三七十一月午一月午，四八臘月申臘月申。

天獄，月煞，正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。

官符，正月從丑順行丑順行，即舊月建舊月建。（官符與血支、天坑同一位同一位！）

喝散，用季節查之節查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。

五鬼，以月份查之份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌臘月戌，忌出行忌出行，主遇災禍遇災禍。

29、孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿辰寡宿，占婚姻時見到時見到，不吉利不吉利，為不和諧不和諧，有傷克之象克之象。以占算季節來查之來查之，當事季節的前面一位為孤辰為孤辰，后面一位為寡宿為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰為孤辰，后面丑為寡宿為寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關神、寡宿同一位)

30、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，用預測日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時很少用到少用到，可以自己留意在實踐中驗證）

飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

31、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

孟子翔注解：陰陽二煞陽二煞，俱主口舌主口舌，俱從月份查之份查之。 陽煞，正月起亥月起亥，順進四孟位四孟位。即正五九月亥九月亥，二六十月寅十月寅，三七十一月巳一月巳，四八臘月申臘月申。

陰煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶妨婚娶，關神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災羅火災羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數全支數，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉均不吉。

月厭：正月戌正月戌，二月申二月申，三月酉三月酉，四月未四月未，五月午五月午，六月巳；
七月辰七月辰，八月寅八月寅，九月卯九月卯，十月丑十月丑，十一月子一月子，臘月亥臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。

關神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位同一位。

天巫，正月起辰順十二（天醫、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。

天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預測行人音信時用之時用之！

天機：正月起酉順行十二位十二位。即月建后五位后五位，月破向前一位前一位。（書信、天機、天錢在同一位同一位！）

即正月酉正月酉，二月戌二月戌，三月亥三月亥，四月子四月子，五月丑五月丑，六月寅六月寅，七月卯七月卯，八月辰八月辰，九月巳九月巳，十月午十月午，十一月未一月未，臘月申臘月申。

天機主口舌主口舌，用本門大六壬命課壬命課，配以命身十二宮十二宮，推算時天機入命多會學習預測數術測數術，勤奮鉆研者鉆研者，可具洞察天機之能機之能。

33、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉一輪轉，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災傷之災。

天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。

黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。

奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，奸淫不正之神正之神。

懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時煞同位煞同位。

長繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，見鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

34、陰奸可卜私通事私通事，四廢無成面進趨面進趨。游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉生機轉生機。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。

陰奸，正月起未逆十二逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正邪不正。預測人品測人品，婚外情等用之等用之。

即正月未正月未，二月午二月午，三月巳、四月辰四月辰，五月卯五月卯，六月寅六月寅，七月丑七月丑，八月子八月子，九月亥九月亥，十月戌十月戌，十一月酉一月酉，臘月申臘月申。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，正月起巳逆行四孟位四孟位，即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。出行、動謀不利謀不利，易出禍患出禍患。

返魂煞返魂煞，以季節查之節查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與沐浴神沐浴神，占病主死而復生而復生。
37、神煞便有百馀名百馀名，其他無驗皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。初學六壬神煞壬神煞，可以作為信息之參考因素考因素，斷課可以課傳神將本體為主體為主。

初中級大六壬水平的愛好者愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個主要神煞即可（相關主要神煞可以參閱門大六壬內部教材上部材上部，或者門中級內部教材講義神煞部分），以后隨著對六壬預測這個體系認知的熟練的熟練，則對六壬相關神煞的把握、運用，則應慢慢增加慢增加，直到能熟練掌握、靈活運用活運用，具體深究神煞取象的易友的易友，可以仔細揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的用法的用法。

所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！

神煞的使用原則是：預測那類事情類事情，就取哪一類的神煞的神煞，不相關的不能亂用能亂用。例如預測婚姻測婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等桃花等，預測疾病、求醫要看醫星（天醫、地醫、日醫）
預測出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等天信等。

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