求簽哪些為上上簽(本支百世是上上簽嗎)

時間：2024-05-12

上吉簽和上上簽區別 上上簽大意：大吉大利，百事順遂，上吉簽大意：如果不是那么貪心，目前已是很好。求簽指迷信的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇。抽簽是古代占卜的其中一種形式，信則有不信則無。

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一、求簽哪些為上上簽(本支百世是上上簽嗎)

• 上吉簽和上上簽區別

  上上簽大意：大吉大利吉大利，百事順遂事順遂，上吉簽大意：如果不是那么貪心么貪心，目前已是很好是很好。求簽指迷信的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇卜吉兇。抽簽是古代占卜的其中一種形式種形式，信則有不信則無信則無。

  上吉簽和上上簽區別

  
  

  靈簽按寓意吉兇之差別分有五種：上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽下下簽。

  抽簽帶有濃厚的神秘的色彩的色彩，其中包含著抽簽者的主觀臆測成分測成分，屬于唯心主義心主義。

  抽簽是占卜的其中一種形式種形式，現今的道觀和寺廟等寺廟等，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜條問卜。

• 100簽中有多少個上上簽?

  八支

  100簽中有八個上上簽上上簽，關帝靈簽總共有一百支一百支，按照吉兇可以分為三種:大吉簽三支簽三支，上吉簽十八支十八支，中吉簽二十七支十七支，

  上上簽八支簽八支，中平簽二十四支十四支，中下簽一支簽一支，下下簽十九支十九支。關帝靈簽每支簽都有其特殊的意義的意義。關帝的靈簽遠超出了道家所說的關帝是護法之神的范疇的范疇，而關帝則被視為武、財、義之神義之神。

  關帝靈簽

  關帝靈簽是根據《關圣帝君感應靈簽》這本古籍繪制的繪制的。每一種簽體都是由干支、簽名、圣意、東坡解、碧仙注、釋義、占驗、典故等組成等組成，自清康熙以來熙以來，在民間廣泛流傳泛流傳。它對預測吉兇禍福具有獨特的準確性準確性。

  明清至民國時期國時期，各地都建有關帝廟和關帝陵牌匾陵牌匾。一些大型的道教寺廟教寺廟，甚至佛教寺廟都是關帝的塑像的塑像，類似于城隍廟和土廟和土廟。據說關帝的生日是5月13日，另一個是1月13日。在關帝生日那天日那天，關帝廟將永遠開啟祝誕道場誕道場。清末民初末民初，有人哀嘆其香火的興盛的興盛，稱之為“與天地同不朽”。

• 第一簽和上上簽有什么區別

  順序不同序不同。
  第一簽和上上簽的區別在于別在于，第一簽是指抽取的第一個簽一個簽，而上上簽是指抽取的倒數第二個簽二個簽。兩者之間的區別就在于順序不同序不同。
  求簽，指迷信的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇卜吉兇。是中國的民間習俗間習俗，是占卜的其中一種形式種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜條問卜。上上簽源自中國的傳統民俗“求簽”文化。“上上”有“最好”的意思的意思，“上上簽”是吉利和幸運的象征的象征。鄭重聲回答丙容僅供參考供參考，請勿盲目迷信目迷信。

• 上平簽,上簽,上上簽是什么意思,有什么區別

  也即是把抽到的簽分為若干等級干等級，按優次劃分次劃分，從優到劣依次順序是：上上簽屬最優的——再就是上簽——上平簽——中簽等等簽等等。

• 廟里求簽都是好的簽嗎?

  是概率事件率事件，簽條的內容是固定的
  但是每一條所求得的簽得的簽，與你所對應所求的事求的事，釋意都是不同的不同的，解讀與看待角度也就有另一層面一層面。
  求得簽說的就是大部分人部分人，你根據自己的經歷的經歷，去理解一部分一部分，就會覺得是在說自己了
  命運時時掌握在自己手中己手中，這個世界每時每刻都在發展、變化，我們更多需要自信、自勤、自度。
  在佛教中佛教中，始終強調“命由天定由天定，運在人為”，無論求到怎樣的簽樣的簽，都是可以借助后天的努力的努力，好簽能夠讓它變得更好得更好，壞簽能夠讓它慢慢消除掉消除掉，甚至轉化成好事成好事，譬如一求簽一求簽，預示家庭不和睦不和睦，那么我們就應該積極去改善家庭關系庭關系，而不是哀嘆無奈無所作為所作為，這才是求簽的真正意義正意義。

• 誰知道“簽”的名稱一共有哪幾個~`我只知道上上簽、如意簽、下平簽...

  靈簽按寓意吉兇之差別分有五種：上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽下下簽。
  上上：自然是大吉大利吉大利，百事順遂事順遂，大概是指不僅走路拾金路拾金，天下還可掉陷餅之類的好事多多事多多。
  上吉：如果不是那么貪心的話心的話，這已是很好了很好了！上上簽只有很少的機率的機率！
  中吉：如美玉之瑕玉之瑕，無防大雅防大雅。大多寓意苦盡甘來盡甘來，風雨之后見彩虹見彩虹。
  中平：黎明前的曙光的曙光。寓象中不是“懷才不遇”，而是“懷才待遇”。多囑求者“一動不若一靜”。無大喜亦無大悲無大悲。在這五種簽意中簽意中，最欣賞的還是中平簽中平簽，因為它更符合百姓合百姓，貼近生活近生活。其不似“上上”般如中頭彩；不似“上吉”般天時、地利又人和；不似“中吉”般起起落落起落落，如咖啡加糖；“中平”更多的是人們常求的“平平”和“淡淡”。
  下下：兇多吉少多吉少，不是“蹇叔哭師”，就是“后主失國”，寓意多為“失道寡助者”，少“修心得道者”。古語云：屋漏偏逢連夜雨；俗語云：喝涼水也塞牙；吾卻云：別怕別怕怕別怕，再抽一簽抽一簽，不過一游戲耳游戲耳！其實下下簽并沒有什么不好么不好，否極泰來極泰來，物極必反極必反，這是常理是常理，也是易之理易之理，相反上上簽雖喜亦無大悲無大悲。
  也有細分為：大吉、上吉、中吉、上上、中平、中下、下下
  至于喜簽、財簽、如意簽如意簽，這些不是吉兇簽吉兇簽，而是運勢的分類的分類。

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二、離卦情感,坎卦詳解感情

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離卦婚姻

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離卦詳解

離卦解釋

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學業方面：艮卦（山）
艮卦代表著山表著山，象征著穩定和靜止和靜止。對于學業方面而言面而言，艮卦提醒您需要腳踏實地踏實地，踏實認真地學習地學習，不斷積累知識累知識，才能有所成就所成就。同時也需要注重自己的思維方式和學習方法習方法，適當調整自己的學習計劃和方向和方向，才能更好地實現自己的學業目標業目標。
感情方面：離卦（火）
離卦代表著火表著火，象征著熱情和愛情和愛情。對于感情方面而言面而言，離卦提醒您需要放下過去的情感包袱感包袱，積極迎接新的愛情機遇情機遇。同時也需要注意自己的情感表達方式和溝通技巧通技巧，積極維護自己和愛人之間的感情關系情關系，才能創造更美好的愛情生活情生活。
總體而言體而言，您需要在學業和感情方面都保持積極的態度和努力和努力，不斷學習和成長和成長，才能實現自己的理想和目標和目標。

求解卦:上離下震;主火雷噬嗑;副火地晉;主卦變爻判斷...初九。卜卦...

上離為體離為體，下震為用震為用。命主為中年女性年女性，約有34歲上下歲上下，相貌俊麗貌俊麗，震木生離火生離火，震為長男為長男。表示有一比你年長的男性對你示好你示好，身帶公職帶公職，坐大班臺大班臺。互卦水山 蹇，難也，險在前也在前也。見險而能止而能止，現在關系進展遇到障礙到障礙，需要懸崖勒馬崖勒馬。變卦為乾金為乾金，會有因為錢的變動而產生變化生變化，震變為坤地為坤地，又會有一個女人出來影響來影響，現這段在感情日益升溫益升溫，日見三面見三面。但結果并不理想不理想，坤卦離卦同為陰掛而排斥而排斥，坤土瀉耗離火耗離火，此段感情多會傷身、傷心、傷神而終神而終，見險而止可無憂!!
祝身體健康體健康！

離卦婚姻

求測感情婚姻情婚姻，離卦，問是否會和好會和好，能否結婚否結婚，如果結婚會幸福嗎幸福嗎？ 還有和好的機會的機會， 長期發展經常有相克相吵的跡象 ，如果你很愛他只能改變心態學會包容體諒去適應一個人才會長久會長久。

解釋一下八卦上卦艮下卦離卦解釋一下我的婚姻是離好還是散好我遇到一個鐵石心腸的丈夫的丈夫。我不知該如何處 【解讀】
此卦上撲是乾為天乾為天，下卦是具為風具為風。始撲與夾撲卦形相反形相反，互為綜卦為綜卦。夫是決斷是決斷，分開;始是相遇是相遇。始卦一陰遇五陽遇五陽，表示一女子與五男子相遇子相遇，不貞。
[原文]
篩，女壯，勿用取女用取女。
象日:篩，遇也，柔遇剛也遇剛也。勿用取女用取女，不可與長也與長也。天地相遇地相遇，品物咸章也咸章也，剛遇中正遇中正，天下大行也大行也。篩之時爻大矣哉大矣哉。
解讀
始是相遇的意思的意思，一個陰柔之丈遇到五個陽剛之丈剛之丈，不可以姿女子為妻子為妻，否則婚姻不會長久會長久。天與地相遇地相遇，萬物才會出現會出現。陽明遇到中正的陰柔的陰柔，可以行于天下于天下。垢卦的現實意爻是很重大的重大的。
【原文】
初六:系于金視于金視，貞吉。有枚往有枚往，見兇，贏泵蹄踢泵蹄踢。
【解讀】
贏:疫弱。蹄瑙;遲疑排相疑排相。金機:金屬制成的剎車裝笠車裝笠。
這一爻陰爻陽位爻陽位，不正，又處在最下方最下方，還是全卦中推一的陰爻的陰爻，是應膽止的小人的小人。
將車固定在金屬制成的4lJ車裝里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。如果讓小人行動人行動，就會有兇險有兇險。就好象疫豬在那里排祠遲疑祠遲疑，動則就有災禍(因為其虛弱)口
[原文]
九二:包有魚包有魚，無咎，不利賓不利賓。
【解讀】
這第二爻陽爻陰位不正位不正，一個陽爻個陽爻。
將魚包起來包起來，沒有災難有災難，不利位于下卦中位卦中位，是祖止陰爻的第否則會對賓客(指其他的陽爻〕
原文
九三:臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲，無咎。
【解讀】
這一爻是陽爻陽位爻陽位，得正。
*** 上沒有皮膚有皮膚，行動起來很困難很困難，蚤然是兇象但沒有突害有突害。
【原文】
九四:包無魚包無魚，起兇。
【解讀】
這一爻陽爻陰位爻陰位，不正。原本與初六陰陽相應陽相應，但初六被九二所隊檔所隊檔，因此是“包無魚包無魚。”
包中無魚.就是有表無實表無實，兇。
【原文】
九五:以祀包瓜祀包瓜，含章，有隕自天隕自天。
【解讀】
憶:柳樹。
這一爻是陽爻陽位得正位得正，又在上撲至年的中位.是全卦的主爻的主爻。
用柳枝將瓜包起來包起來，有文采有內容有內容，但瓜在柳枝內依然庸致.到時候仍會像流星一樣墜落樣墜落。
【原文】
上九:始其角始其角。吝、無咎
【解讀】
這一爻陽爻陽住不正住不正，位于最上方最上方，所以用“角”來喻刀二喻刀二。
遇到頭上堅硬的角硬的角，最有危險卻沒有災沒有災。
天地間共有陰陽二氣陽二氣，共生五行相生相克生相克，其中太極則天地陰陽最混沌時的圖案的圖案，所以具有莫大的威力的威力，而太極的左右互為陰陽為陰陽，也稱為兩儀為兩儀，兩儀生出四象出四象，四象生出八卦出八卦，這八卦就是羲皇所畫出來的八個卦象個卦象，就是‘干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤’，既是八個不同的方位的方位，也各屬于數理、五行、生靈等世間一切……將八卦排列組合列組合，共可得出六十四個卦象個卦象，其中第二卦便喚在天風垢卦風垢卦，這個卦象是一個風云相濟之卦濟之卦，君臣會合之象合之象。判詞曰:フ哂鲆病R砸跤鲅簦以柔遇剛柔遇剛，本無所望無所望，而卒然值之然值之，不期而遇期而遇，占者得之所謀無不吉也不吉也，意思是說這個卦象的所指的就是遇合是遇合，陰會遇到陽遇到陽，柔會遇到剛遇到剛，而這些相遇些相遇，并非刻意為之意為之，也不是事先預期的預期的，全是剛好遇上的不期而遇期而遇，如果的人想得到什么的話么的話，這個卦象就是一個吉卦!

測婚姻測婚姻，手搖到離卦到離卦，怎么辦怎么辦？ 沖之必散
什么怎么辦一段感情的結束就是下段感情的開始
好好的等待下段感情啊

單身問婚姻得雷豐卦變離卦變離卦，婚姻如何姻如何？ 總有一個地方個地方，一輩子不會再提起再提起，卻一輩子都不會忘記會忘記。總有一個人一個人，一句對不起對不起，讓你心痛你心痛，刻骨銘心骨銘心。總有一段情一段情，一直在心里在心里，卻告別在生活里生活里。忘不掉的是回憶是回憶，繼續的是生活是生活，錯過的錯過的，就當是路過吧路過吧。

問姻緣占到離卦到離卦？ 10分 愛,在一起.
不愛,就各走各路.
就這么簡單.哪來什么陰陽八卦的.

離為火卦 天官賜福 婚姻 離為火：問題有點廣有點廣。如果是已婚是已婚，把對對方的要求降低點降低點，慢慢磨合慢磨合。
從卦不變來看：離卦上、下俱火下俱火，有點熱過頭了過頭了，雙方都把對方作為心頭肉心頭肉，冷靜下來就好了就好了。

易經 離卦變卦是旅 問姻緣 求解釋求解釋！ 先離后合之卦呀

幫忙解卦：周易第30卦_離卦_離為火_離上離下_上離下離占事：結婚對象何時出現 上一年應該有過一段姻緣吧

想請問 你以前算過一卦問姻緣 離卦變旅卦 師傅說是破鏡重圓 結果應驗嗎應驗嗎？謝謝 10分 農歷幾月份發生份發生？

離為火離卦問感情該去還是留 保持好心境好心境，算的只是大概有可能沒有說一定說一定。不過感情是雙方的

請高手幫忙解讀“第三十卦 離”

第三十卦：《離卦》
離：利貞，亨；畜牝牛畜牝牛，吉。
【白話】《離卦》象征附著：利于堅守正道守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛的母牛，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：“明兩作明兩作，離；大人以繼明照于四方于四方。
【白話】《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象之表象。《離卦》的本象為火象為火，這里代表太陽表太陽。太陽東升西落升西落，因而有上下充滿光明的形象的形象。太陽的光明連續照耀續照耀，必須高懸依附在天空才行空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現象一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方照四方。
初九，履錯然履錯然，敬之，無咎。
【白話】初九，在開始行事時行事時，由于急于求成而出現錯亂現錯亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動舉妄動，結果沒有發生什么災禍么災禍。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也辟咎也。
【白話】《象辭》說：“在開始行事時行事時，由于急于求成而出現錯亂現錯亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，主要是為了避免災禍的發生的發生。
六二，黃離，元吉。
【白話】六二，附著在黃色上黃色上，就可以獲得大吉大利吉大利。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也中道也。
【白話】《象辭》說：“附著在黃色上黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因為黃色代表中代表中，堅守正道守正道，可以獲得大吉大利吉大利。
九三，日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。
【白話】九三，夕陽西下陽西下，好比人生已入老年入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆的哀嘆，這樣必然遭遇兇險遇兇險。
《象》曰：“日昃之離”，何可久也!
《白話》《象辭》說：“夕陽西下陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下將落下，人步入老年呢老年呢？即將死去將死去，怎么能長久呢!
九四，突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
【白話】九四，突然間發出萬道光芒道光芒，猶如燃燒的烈火的烈火，但頃刻之間又煙消云散消云散，不復存在復存在，落得個被拋棄的下場的下場。
《象》曰：“突如其來如”，無所容也所容也。
【白話】《象辭》說：“突然間發出萬道光芒道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰的氣焰，必然帶來危險來危險，是天下人所不能容忍的容忍的。
六五，出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。
【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地涌出地涌出，紛紛從面頰上流下上流下，憂愁悲傷地嘆息地嘆息，居安思危到了這種程度種程度，必將獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：“六五之吉五之吉，離王公也王公也。
【白話】《象辭》說：“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥得吉祥，是由于它附著在君主旁君主旁，受到了君主的庇佑的庇佑。
上九，王用出征用出征，用嘉折首嘉折首，獲匪其丑匪其丑，無咎。
【白話】上九，君主動有軍隊出兵征伐兵征伐，建功立業功立業，獲得美譽得美譽，斬殺敵方首領方首領，捕獲不愿歸附者歸附者，這樣做不會發生災禍生災禍。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也正邦也。
【白話】《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為了治理國家理國家，并非是為了耀武揚威武揚威，濫殺無辜殺無辜。所以，進行正義的戰爭的戰爭，就不會發生災禍生災禍。

離卦詳解

離卦的白話解析 離：白話稱之為羅之為羅。羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，利于貞問于貞問，辦事亨通順暢通順暢，畜養母牛養母牛，吉善美好善美好。【注釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網用的網，引申為捕捉為捕捉。②牝牛：母牛。【講解】羅，通行本作離本作離。離有附在上面和光明等含義等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質性物質。離卦之所以為離卦為離卦，是以陰柔為正柔為正，所以必須先正而后乃亨通乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形卦卦形，陰柔處于陽剛之內剛之內，而履正中履正中，牝母之善也之善也。外表剛強內心柔順心柔順，是牛的美德的美德。離卦的本質是以柔順為主的為主的，所以不可畜養剛猛的動物的動物，而吉善就在于畜養母牛養母牛。初九：禮昔①然敬之然敬之，無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得初九爻初九爻，天下開始施行禮節然后修養敬愛之心愛之心，沒有災難有災難。【注釋】①禮：儀禮。昔：開始施行始施行。昔，始，過去。假借為“措”。【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居于羅（離）卦的開始的開始，光明照耀的時候的時候，必須有所敬慎所敬慎，所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開始就必須敬慎須敬慎，才能避免災咎免災咎。王弼說：“錯然者錯然者，警慎之貌也之貌也。處離之始離之始，將進而盛進而盛，未在既濟在既濟，故宜慎其所履其所履，以敬為務敬為務，辟其咎也其咎也。”六二：黃羅①，元吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得六二爻六二爻，美好的羅網的羅網，大吉大善吉大善。【注釋】①黃：美好。羅：羅網。【講解】六二陰柔之爻柔之爻，居中得位中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位柔之位，履文明之盛極之盛極，而且得到了中位了中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。九三：日■①之羅，不鼓??②而歌，即大?③之嗟，兇。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得九三爻九三爻，太陽過中偏西的時候設網捕鳥網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆的嗟嘆，所以兇險以兇險。【注釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫中偏畫。②■：“缶”字的異體字異體字，鼓的一種（土鼓）。③大?：古代喪服中的大麻帶大麻帶。【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位剛之位，處羅（離）之終點之終點。象征太陽偏西陽偏西，不可長久可長久。《象傳》說：“日昃之離昃之離，何可久也可久也？”九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得九四爻九四爻，宿鳥被趕出了巢出了巢，飛來落在羅網上羅網上，拚命地掙扎地掙扎，氣力耗盡死于羅網之上網之上，拋棄于地上于地上。【注釋】①紛：掙扎。【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程的過程，描寫得活靈活現靈活現。又九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，處于明道開始變化的時候的時候，昏暗變為明亮為明亮，沒落變為出頭為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現始出現，其炎熱開始加盛始加盛，所以說“紛如”。九四逼近至尊六五尊六五，陽爻居陰位居陰位，想達到鼎盛階段盛階段，以炎其上炎其上，命運必然不能終結能終結。所以說“死如”。違背了羅（離）的意義的意義，九四與初九不能陰陽相應陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻繼陽爻，實為眾爻所不容所不容，因而“棄如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得六五爻六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面流滿面，嗟嘆不已嘆不已，最后終于吉善美好善美好。【注釋】①出涕：流眼淚流眼淚。沱若：眼淚很多的樣子的樣子。②戚：憂慮悲傷慮悲傷。【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之位剛之位，履的不是自己應該履的位置的位置，不能勝任所履的位置的位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻剛之爻，不能控制下屬制下屬。下面陽剛前進剛前進，必將前來傷害自己害自己。憂傷的程度的程度，達到流淚的地步的地步。但是附麗在尊位在尊位，九四為叛逆的首犯的首犯，六五憂傷到了極點了極點，得到了眾爻的同情和幫助和幫助，所以最終獲得吉善美好善美好。上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得尚九得尚九，君王出兵征伐兵征伐，有嘉國的君王被砍了頭砍了頭，打了大勝仗大勝仗，不再討伐了討伐了，沒有災難有災難。【注釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。【講解】尚九陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，并且處全卦的終點的終點，象征光明達到了極點了極點，如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗兵打仗，必然會殺傷太多傷太多，所以戒之以戒之。

到離卦到離卦，我求明年的是事業是事業，不知是好是壞好是壞？拜請高人給予詳解予詳解。 沒有動爻嗎動爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業發訂會很好會很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢對事業有利的有利的。
怎么的怎么的，說的詳細點詳細點。

為什么那些玄學人事說明年2024年是離卦是離卦，這個離卦是用什么判斷出來的出來的？？？求解。 100分 沒有動爻嗎動爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業發展會很好會很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢對事業有利的有利的。
怎么的怎么的，說的詳細點詳細點。

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

馬前課的第二課和第十一課都是離卦是離卦，卦象是一樣的一樣的，為什么注釋不一樣不一樣？ 如果馬前課是真實的話實的話，那它就相當于計算機程序模擬了社會的發展的變化的變化。同卦象在不同的時空中得丹是不同的不同的。 就如同給不同的人起出相同的卦同的卦，但個人的命相八字不同字不同，卦解也會不一樣不一樣。
個人觀點人觀點，僅供參考供參考。呵呵

鬼谷子算命100數第二十三數丙丙 離卦 明夷詳解 大師請進 明夷：
上坤下離坤下離，中存坎震存坎震。日方欲明方欲明，華麗之耀麗之耀，又為雷動為雷動，雨水散行水散行。是卦陰多陽少多陽少，致使陽明之氣竟為邪氣所于氣所于，陰盛陽衰盛陽衰，不能自立能自立，自傷其明傷其明。日落平地落平地，沉墜埋沒墜埋沒。其光輝之在我之在我。君子得之子得之，則為明夷之象夷之象。問：是否要離卦六爻都作注解作注解，才算詳解算詳解？

求問與男友還能否復合否復合，占得賁卦得賁卦，即本卦為賁卦為賁卦，變爻 *** ，之卦為離卦為離卦，望詳解望詳解，非常感謝常感謝！ 主卦是卦,變卦是六沖卦,復合沒有什么希望,

本卦離卦變卦大畜卦測自己想要開店做生意如何意如何？時間2024年3月14日11點30分，多謝老師詳解一下 開店做生意做生意，主要看財運如何運如何？卦中世爻逢空爻逢空，有些擔心些擔心，不踏實不踏實，但世爻化回頭生回頭生，又旺，不是真空是真空，出空就有用就有用，并且財爻發動化回頭生回頭生，世爻巳酉丑三合財局合財局，財旺又臨太歲臨太歲，有財運有財運，能賺錢能賺錢，可行，，，僅供參考

離卦解釋

離卦的闡釋原則 離卦，闡釋依附的原則的原則。當在險難中險難中，必然就要攀附要攀附，找到依托才能安全能安全。但尋求依附求依附，首先應認清目標清目標，必須謹慎選擇慎選擇。應把握中正的原則的原則，不可投機取巧機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理然常理，知天樂命天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱尋苦惱。依附不可乘人之危人之危，采取脅迫的手段的手段，以免招禍免招禍。依附強者附強者，應柔順中庸順中庸，時刻警覺刻警覺，才能化險為夷險為夷。附著的目的在團結；因而，破壞分子壞分子，應當斷然掃除然掃除，但也要寬大要寬大，鏟除首惡除首惡，附從則不予深究予深究。內外皆離外皆離，中存兌巽存兌巽，上下皆明下皆明，天下之人下之人，悅其照耀其照耀，光輝盛美輝盛美，又為順而從之而從之，事皆昭彰皆昭彰，令譽顯著譽顯著，君子得之子得之，則為離明之象明之象。離者麗也者麗也，乃離卦之首卦之首卦，名八純卦八純卦，卦內財官父兄子俱全子俱全，為本宮下七卦之伏神也伏神也。起卦中的遇卦離卦卦離卦，五行屬火行屬火，方向為南方為南方，性別為中年女性年女性。中女：次女，第二個女孩個女孩，或長女后非最小的女孩的女孩。匹配的內容不同容不同，所解釋的意義不同義不同。如下離卦上坎卦上坎，坎為水坎為水，下火上水火上水，必然燒開鍋燒開鍋，某個事件上其意馬到成功到成功，也可以在某種事件上形容為水必滅火必滅火。 如果下坎上離坎上離，那就可能一事無成事無成，水往下流、火往上燒往上燒，誰也不干涉誰干涉誰。如下離卦上震卦上震，震為雷震為雷，在某種意義上意義上，很可能是一發不可收拾的地步的地步。雷火沖天火沖天，驚天動地的事情即將發生將發生。因此，在起卦中是因人而論人而論，因事而議事而議，因果輪回的輪回的。周易包含萬物也取自萬物的自然規律然規律，也需要對自然的滲透力滲透力，覺察力和理解力理解力。

離卦是好卦還是壞卦 通俗點說俗點說，要看你的卦是什么了什么了。看到那“初九、六二、九三....”了嗎？離卦有六爻有六爻，也就是說卦取其中一爻來解釋來解釋，好或壞就是看你的變爻是什么了什么了？具體去哪個去哪個，怎么取怎么取，你把自己的掛放上來吧上來吧，規則麻煩則麻煩，我懶得打字......我給你解給你解。
PS：還有現在算卦的都是隨口亂說口亂說，察言觀色言觀色，沒幾個可信的...我家傳六爻傳六爻，學了9年。。。越學越不敢亂算敢亂算，太玄了太玄了，不好定不好定。。。現在真正懂得的真沒幾個叮還不如自己好好努力爭取改變命運變命運。

姓名配對中的離卦是什么意思 離卦是《易經》六十四卦第30卦，代號是5:5，主卦和客卦都是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火燒的火，互相照亮相照亮，互相競爭相競爭，看誰的火焰更光亮更光亮，看誰照射的時間更長間更長，主方應當盡量發出光輝出光輝。離為火（離卦）附和依托和依托。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中險難中，必然就要攀附要攀附，找到依托才能安全能安全。應把握中正的原則的原則，不可偷機取巧機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理然常理，知天樂命天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱尋苦惱。依附不可乘人之危人之危，采取脅迫的手段的手段，以免招禍免招禍。依附強者附強者，應柔順中庸順中庸，時刻警覺刻警覺，才能化險為夷險為夷。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應有有應。

周易離卦是什么意思 掛詞可以在網上搜網上搜，具體是什么得根據自己的情形來解卦來解卦，誠心解答心解答，請采納

什么是離卦離為火離為火，怎么知道我是離為火呢 5分 離卦卦象是火象是火，問為什么是火么是火，就好像問1加1為什么等于2一樣。
怎么測到的那得問幫你卜卦的人啊
五行和中國古代的從來都是分不開的不開的。金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
什么是相克是相克，可以用最基本最簡樸的方式去理解去理解，比如斧頭是金屬是金屬，可以砍伐樹木伐樹木，所以金克木金克木，明白？不過相克不是絕對的絕對的，還有五行相侮之說侮之說，比如火很大的時候可以把水蒸干水蒸干，水很大海時候也可以把土沖垮

離為火的卦辭解釋 離卦第三十（離下離上：離為火離為火，相互依附互依附，鞏固發展）離：利貞，亨；畜牝牛畜牝牛，吉。離卦象征太陽征太陽，代表光明表光明，為閃電為閃電，在身體為眼睛為眼睛，為心臟為心臟，五常之禮儀之禮儀，帶殼之物殼之物，外硬內軟之物軟之物，代表華麗表華麗，鮮艷，熱情，文明，又為文章為文章，書籍，主文化事業化事業，顏色為紅色為紅色，方位為正南為正南，時間為夏季為夏季，中午9-13點（巳午）時初九時初九，履錯然履錯然，敬之，無咎。六二，黃離，元吉。九三，日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。九四，突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。六五，出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。上九，王用出征用出征，用嘉折首嘉折首，獲匪其丑匪其丑，無咎。傳經解讀：離：利貞，亨；畜牝牛畜牝牛，吉。《離卦》象征依附、附著：利于堅守正道守正道，亨通順暢通順暢。畜養母牛作為依附為依附，可獲吉祥獲吉祥。《彖》曰：離，麗也；日月麗乎天麗乎天，百谷草木麗乎土麗乎土，重明以麗乎正麗乎正，乃化成天下成天下。柔麗乎中正乎中正，故亨，是以“畜牝牛畜牝牛，吉”也。《彖傳》說：離，是依附的意思的意思，日月依附于天空之中空之中，百谷草木依附于土地之上地之上，上君下臣光明美德依附于堅守正道守正道，所以能夠教化天下化天下，促成天下昌盛下昌盛。柔順者依附于中正之道正之道，因此亨通順暢通順暢，這就是“畜養母牛作為依附為依附，可獲吉祥”的道理啊道理啊。《象》曰：明兩作明兩作，離；大人以繼明照于四方于四方。《象辭》說：《離卦》的本象為火象為火，這里代表太陽表太陽。太陽東升西落升西落，因而上下充滿光明滿光明。太陽光明的連續照耀續照耀，必須高懸依附在天空才行空才行，象征著依附與寄托的表現的表現。君王應該效法這一現象一現象，持續不斷地用太陽般的光明美德來普照天下四方下四方。

解釋一下八卦上卦艮下卦離卦解釋一下我的婚姻是離好還是散好我遇到一個鐵石心腸的丈夫的丈夫。我不知該如何處 【解讀】
此卦上撲是乾為天乾為天，下卦是具為風具為風。始撲與夾撲卦形相反形相反，互為綜卦為綜卦。夫是決斷是決斷，分開;始是相遇是相遇。始卦一陰遇五陽遇五陽，表示一女子與五男子相遇子相遇，不貞。
[原文]
篩，女壯，勿用取女用取女。
象日:篩，遇也，柔遇剛也遇剛也。勿用取女用取女，不可與長也與長也。天地相遇地相遇，品物咸章也咸章也，剛遇中正遇中正，天下大行也大行也。篩之時爻大矣哉大矣哉。
解讀
始是相遇的意思的意思，一個陰柔之丈遇到五個陽剛之丈剛之丈，不可以姿女子為妻子為妻，否則婚姻不會長久會長久。天與地相遇地相遇，萬物才會出現會出現。陽明遇到中正的陰柔的陰柔，可以行于天下于天下。垢卦的現實意爻是很重大的重大的。
【原文】
初六:系于金視于金視，貞吉。有枚往有枚往，見兇，贏泵蹄踢泵蹄踢。
【解讀】
贏:疫弱。蹄瑙;遲疑排相疑排相。金機:金屬制成的剎車裝笠車裝笠。
這一爻陰爻陽位爻陽位，不正，又處在最下方最下方，還是全卦中推一的陰爻的陰爻，是應膽止的小人的小人。
將車固定在金屬制成的4lJ車裝里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。如果讓小人行動人行動，就會有兇險有兇險。就好象疫豬在那里排祠遲疑祠遲疑，動則就有災禍(因為其虛弱)口
[原文]
九二:包有魚包有魚，無咎，不利賓不利賓。
【解讀】
這第二爻陽爻陰位不正位不正，一個陽爻個陽爻。
將魚包起來包起來，沒有災難有災難，不利位于下卦中位卦中位，是祖止陰爻的第否則會對賓客(指其他的陽爻〕
原文
九三:臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲，無咎。
【解讀】
這一爻是陽爻陽位爻陽位，得正。
*** 上沒有皮膚有皮膚，行動起來很困難很困難，蚤然是兇象但沒有突害有突害。
【原文】
九四:包無魚包無魚，起兇。
【解讀】
這一爻陽爻陰位爻陰位，不正。原本與初六陰陽相應陽相應，但初六被九二所隊檔所隊檔，因此是“包無魚包無魚。”
包中無魚.就是有表無實表無實，兇。
【原文】
九五:以祀包瓜祀包瓜，含章，有隕自天隕自天。
【解讀】
憶:柳樹。
這一爻是陽爻陽位得正位得正，又在上撲至年的中位.是全卦的主爻的主爻。
用柳枝將瓜包起來包起來，有文采有內容有內容，但瓜在柳枝內依然庸致.到時候仍會像流星一樣墜落樣墜落。
【原文】
上九:始其角始其角。吝、無咎
【解讀】
這一爻陽爻陽住不正住不正，位于最上方最上方，所以用“角”來喻刀二喻刀二。
遇到頭上堅硬的角硬的角，最有危險卻沒有災沒有災。
天地間共有陰陽二氣陽二氣，共生五行相生相克生相克，其中太極則天地陰陽最混沌時的圖案的圖案，所以具有莫大的威力的威力，而太極的左右互為陰陽為陰陽，也稱為兩儀為兩儀，兩儀生出四象出四象，四象生出八卦出八卦，這八卦就是羲皇所畫出來的八個卦象個卦象，就是‘干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤’，既是八個不同的方位的方位，也各屬于數理、五行、生靈等世間一切……將八卦排列組合列組合，共可得出六十四個卦象個卦象，其中第二卦便喚在天風垢卦風垢卦，這個卦象是一個風云相濟之卦濟之卦，君臣會合之象合之象。判詞曰:者遇也者遇也。以陰遇陽陰遇陽，以柔遇剛柔遇剛，本無所望無所望，而卒然值之然值之，不期而遇期而遇，占者得之所謀無不吉也不吉也，意思是說這個卦象的所指的就是遇合是遇合，陰會遇到陽遇到陽，柔會遇到剛遇到剛，而這些相遇些相遇，并非刻意為之意為之，也不是事先預期的預期的，全是剛好遇上的不期而遇期而遇，如果的人想得到什么的話么的話，這個卦象就是一個吉卦!

周易算命易算命，有離卦為虛的說法嗎說法嗎？有的話有的話，離卦為虛是什么意思 離中虛離中虛，坎中滿
只的是離卦的象卦的象，上陽爻、中陰爻、下陽爻下陽爻，一眼看去像是中間被挖空了挖空了，所以說離中虛；引申思就是虛的、中空的等等

離卦和艮卦合起來叫什么卦 先求得的是離卦是離卦，就是山火賁；后求得的是離卦是離卦，就是火山旅火山旅。

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三、奇門遁甲話你知,奇門遁甲問事

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奇門遁甲口訣

《奇門遁甲》的原文與白話文

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關于奇門遁甲

分類: 文化/藝術 >> 民俗傳統
解析:

一、奇門遁甲起源傳說

根據古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰場大戰，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。

有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。

于是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過去一看去一看，原來是有一支彩△自天空中緩緩下降；從彩△之中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過來打開一看開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載制造指南車終于打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法的兵法。于是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。

后來經過周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡之后變成現在我們看到的奇門遁甲門遁甲。

在我們小的時候的時候，學校教我們說我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發過程中過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題的問題，后來在記載中國古科學的書上的書上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？

根據前言的敘述彩△下降的時候會有轟聲雷動聲雷動，神光繚繞光繚繞，天鼓大震鼓大震。所以我們相信彩△是來自外太空或地球前古文明的飛行器飛行器，降臨地球臨地球，把這神奇的學問傳授給軒轅黃帝轅黃帝，然后經過先賢的演化成奇門遁甲流傳至今傳至今。

二、從科學的角度來看奇門遁甲

奇門遁甲的演譯過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的不同的。

所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問的學問，有時間有時間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問代學問。

三、奇門遁甲的現代功能及運用

因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方，來增加事情成功率成功率。

如求財如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行國旅行，博戲戰斗戲戰斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。

另外，奇門遁甲用時盤來推算事情更是出神入化神入化，快速又準確又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。

四、奇門遁甲八門吉兇

所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度同角度。

休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。

(1)休門

求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。

休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業 活動。

(2)生門

謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。

生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財作生意或有病求醫病求醫。

(3)傷門

傷門意為破壞的磁場的磁場，若強出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。

但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。

(4)杜門

杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災避難災避難，其于諸事皆不宜皆不宜。

若要躲起來不讓人發現杜門最適合最適合。

(5)景門

景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。

景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。

(6)死門

死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。

(7)驚門

驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。

(8)開門

宜遠行宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。

不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。

五、八門應用篇

奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門三吉門，一般求財出行婚姻嫁娶皆宜娶皆宜， 將八門應用加以舉例說明例說明。

注：

所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果有效果。如吉門在西方在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上鐘以上，才可轉往目的地目的地，若目的地本來就在西方在西方，則可以出門時直接前往接前往。

◎求財用生門

例如：

民國88年10月21日(國歷)星期四星期四，丙午日丙午日，應為在6月22日(夏至)之后，故用陰遁用陰遁。 查陰遁丙五日生門在西方在西方，此日往西方去作生意求財、買賣股票、買彩券、推銷產品等都會有不錯的效果或聽到正確的消息做出正確的決定的決定。若有人身體不好或覺得運氣不順氣不順，可以每天早上選擇吉方做出門遁出門遁，則可令身體建康運氣順利氣順利，若確實做到大約一星期即可見到效果到效果。

◎考試用景門

例如：

民國88年7月1日(國歷)星期四星期四，甲寅日甲寅日，查陰遁甲寅日景門在北方在北方。若參加考試加考試，可于早上出門時先往北方行走15分鐘之后再往考場往考場，在考場休息時間也盡量呆在考場的北方的北方。

◎索債用傷門

若有人被他人欠債難討債難討，可用傷門力量催討量催討。

例如：

欠錢的人住在我們的北方的北方，則可找傷門在北方的時候打電話或前往索討會有出乎意料的效果的效果。

◎孤虛法

原文：

九天玄女曰：此法背孤擊虛孤擊虛，一女可敵十夫敵十夫，取擊對沖之方是也方是也，萬無一失無一失。

用法：

古時用于出征于出征，現今一般用于戰斗博戲斗博戲，如各類比賽類比賽，牌局，均能百戰百勝戰百勝。

例如：

甲子日子時至酉時至酉時，孤在戌亥在戌亥，戌亥在西北方西北方，這段時間坐西北方大勝方大勝。

六、奇門九字訣

抱樸子曰樸子曰，入山宜知六甲秘祝甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長念之長念之，無所不避所不避。

◎奇門九字訣用法：

口中常念此九字此九字，可以驅吉避兇吉避兇，運氣不好可以轉運以轉運。

如出門在外門在外，上車前上車前，搭船前搭船前，念此九字此九字，亦可保平安保平安。

在外住宿若怕房間不干凈不干凈，念此九字此九字，諸邪不侵邪不侵，可保一夜安眠到天亮到天亮。

七、四縱五橫法

此法可以趨吉避兇吉避兇，令心想事成想事成。

如欲找停車位停車位，可以劍指對空書四縱五橫縱五橫，再于其中書"停"字，十次有九次會成功會成功。

兵 者 陣 行

│ │ │ │

臨 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

斗 ——┼—┼—┼—┼——

│ │◎│ │ ◎ 書入意念

皆 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

列 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

前 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

四縱五橫法施法要訣：

左(手)捻天罡捻天罡，右(手)捻劍訣捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，口念一字念一字，手畫一筆畫一筆，最后再在中間以意念輸入你的愿望的愿望。

◎找停車位的方法

車子要到達目的地前五分鐘到十分鐘十分鐘，心想希望停車的地方的地方，以劍指對著方向盤方向盤，畫四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，再寫個"停"字，就可以找到停車位停車位。

◎讀書增加記憶力的方法

對著所要讀的書本用劍指畫四縱五橫縱五橫，可增加理解力及記憶力記憶力。

◎考前猜題

愈接近考試近考試，一面對書本愈不知道重點在那 ，以劍指對書本施四縱五橫法五橫法，然后隨意翻開書本開書本，是第幾頁就讀那一段那一段，重復這個動作個動作，會有不可思議的效果的效果。

案例：

曾有一位林小姐應征工作(電腦資訊相關行業)，考試前一天用這個方法個方法，結果第二天考卷一發下來發下來，竟然有百分之八十是昨天所讀到的讀到的。

◎美夢成真的方法

把夢中情人的名字的名字，用紅筆寫在黃紙上黃紙上，再畫上四縱五橫縱五橫，折好放在枕頭下枕頭下，很快就可以美夢成真夢成真。

◎心想事成的方法

把你的愿望用紅筆寫在黃紙上黃紙上，畫上四縱五橫縱五橫，折好放在枕頭下枕頭下，很快就可以心想事成想事成。

◎睡不好怎堋辦

用紅筆黃紙畫四縱五橫縱五橫，再在中間寫個"安"字，可令一覺到天亮到天亮。

兵 者 陣 行

│ │ │ │

臨 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

斗 ——┼—┼—┼—┼——

│ │安│ │

皆 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

列 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

前 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

◎增加考運的妙法

以劍指在準考證上空書四縱五橫縱五橫，并在其中寫個"景"字。

兵 者 陣 行

│ │ │ │

臨 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

斗 ——┼—┼—┼—┼——

│ │景│ │

皆 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

列 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

前 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

◎生活上的妙法之一

吃魚的時候不小心被魚刺 到喉嚨怎堋辦怎堋辦？此時以劍指對著喉嚨畫四縱五橫縱五橫，再寫個"妙"字即可字即可。

兵 者 陣 行

│ │ │ │

臨 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

斗 ——┼—┼—┼—┼——

│ │妙│ │

皆 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

列 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

前 ——┼—┼—┼—┼——

│ │ │ │

注意事項：

此法最是殊勝是殊勝，殺傷力亦強力亦強，故使用時宜心存善念存善念，避免傷及無辜及無辜。

施法前務請先默禱"弟子某某因故施法故施法，為免傷及無辜及無辜，敬請無冤無仇者先回避"。

◎增加人緣的方法：

把床移至陽宅延年方(見陽宅篇)，可以讓你早日結成好姻緣好姻緣。

八、遁甲出行訣

此法至誠閉氣吸東方生氣一口氣一口，吹在手心在手心，右手劍指手劍指，寫在左手心上手心上，握拳，書字即行字即行，百步不可回頭可回頭。

(1)見官書"天"字---見主管或主官

(2)求婚書'合'字---用于男女朋友交往時

(3)市賈書"利"字---用于生意買賣時

(4)出行書"通"字---用于外出,旅行時

(5)博戲書"干"字---用于游戲時

(6)夜行書"◇"字---用于夜晚外出時

(7)入眾書"遁"字---用于在人群中不被發現

(8)入陣書"強"字---用于各類比賽

(9)看病書"鬼"字---用于探病求醫時

(10)吃酒書"少"字---用于飲酒避免宿醉時

(11)入水書"龍"字---用于海岸戲水,或搭乘船舶時

奇門遁甲口訣

奇門遁甲的口訣 急則從神緩從門緩從門，動靜先后分主客分主客。

奇門遁甲好學還是金口訣好學訣好學？ 金口訣沒接觸過接觸過。不過，奇門遁甲了解一點奇門遁甲門遁甲，雖然被譽為帝王之術但是術但是，他有陰暗的一面的一面，從“遁”字中，可見一斑見一斑。并不是非常的光明正大明正大。而且，從來它不是隨便可以用的以用的，這個玩的好的的好的，自古以來沒有善終的善終的。……對易學沒有相當認識的人識的人，不建議學這個學這個，容易出問題出問題。

奇門遁甲術口決與指令 口訣 就是最著名的《煙波釣叟歌》 沒有什么指令么指令，道教融合奇門遁甲方式請神做事可能會融入一種符和口訣和口訣。但是建議沒有修行的人 還搞不明白狀況的不要涉及要涉及。天道不同人道 也有法律法規搞不好會把自己害了己害了。 以下附錄煙波釣叟歌希望對你有幫助有幫助。
陰陽順逆妙難窮妙難窮， 二至還鄉一九宮一九宮。
若能了達陰陽理陰陽理， 天地都在一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤， 逐鹿經年苦未休苦未休。
偶夢天神授符訣授符訣， 登壇致祭謹虔修謹虔修。
神龍負圖出洛水出洛水， 彩鳳銜書碧云里碧云里。
因命風后演成文演成文， 遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當時制當時制， 太公刪成七十二七十二。
逮于漢代張子房張子房， 一十八局為精藝為精藝。
先須掌上排九宮排九宮， 縱橫十五在其中在其中。
次將八卦論八節論八節， 一氣統三為正宗為正宗。
陰陽二遁分順逆分順逆， 一氣三元人莫測人莫測。
五日都來換一元換一元， 超神接氣為準的為準的。
認取九宮為九星為九星， 八門又逐九宮行九宮行。
九宮逢甲為直符為直符， 八門值使自分明自分明。
符上之門為直使為直使， 十時一位堪憑據堪憑據。
直符常遣加時干加時干， 直使逆順遁宮去遁宮去。
六甲元號六儀名六儀名， 三奇即是乙丙丁乙丙丁。
陽遁順儀奇逆布奇逆布， 陰遁逆儀奇順行奇順行。
吉門偶爾合三奇合三奇， 值此須云百事宜百事宜。
更合從旁加檢點加檢點， 余宮不可有微疵有微疵。
三奇得使誠堪使誠堪使， 六甲遇之非小補非小補。
乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎騎龍虎。
又有三奇游六儀游六儀， 號為玉女守門扉守門扉。
若作陰私和合事和合事， 請君但向此中推此中推。
天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處？
太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。
地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。
太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。
更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總欣欣總欣欣。
太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。
但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。
三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。
能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。
就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。
天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。
八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。
假令吉宿得奇門得奇門。 萬事皆兇不堪使不堪使。
六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。
戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。
三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。
丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。
更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。
又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。
五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。
時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。
奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。
若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。
更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。
常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。
天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。
假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。
坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。
若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強；
忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。
直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二，
后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。
九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營，
伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。
天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨，
地遁日精紫云蔽紫云蔽， 人遁當知是太陰是太陰。
生們六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。
開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。
休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。
要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。
庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得？
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抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸守中庸，一念不生悟太空悟太空。 順其自然八卦位八卦位，盡在笑談中笑談中。八神象意藏因果藏因果，天干陰陽顯妙靈顯妙靈。斗轉星移得正法得正法，乾坤落定大業成大業成。排局歌年時排位日月齊日月齊，四柱相加來定局來定局。雙至前后陰陽定陰陽定，再布三奇與六儀與六儀。大將尋時地盤上地盤上，符星相隨宮中移宮中移。找到旬首定值使定值使，時干門外來隱居來隱居。流口訣中盤卦位順自然順自然，四陰四陽各兩邊各兩邊。艮位起始為陽卦為陽卦，坤位陰卦落西南落西南。雙至分出陰陽遁陰陽遁，斷卦需求問靈仙問靈仙。八神皆是靈仙位靈仙位，九星行業尋根源尋根源。八門所主人和事人和事，內心所向看隱干看隱干。日干所主人來問人來問，月干論斷兄弟間兄弟間。年干所主長輩事長輩事，時干代表兒女篇兒女篇。尋物先找象和意象和意，夫妻細看相合緣相合緣。若問仕途求官吏求官吏，三神來臨陰符天陰符天。問財直取生開處生開處，求學必尋景門關景門關。躲避之事求木土求木土，討要傷門不犯難不犯難。死門所主喪葬事喪葬事，休門轉機暫休閑暫休閑。驚門臨宮有口舌有口舌，所主演律外交官外交官。騰蛇臨宮多靈異多靈異，白虎臨位有威嚴有威嚴。陽宅而論求正印求正印，陰宅所向問偏官問偏官。平臺吉兇看成敗看成敗，空迫刑墓巧斷言巧斷言。十二長生論運氣論運氣，相對之宮論期限論期限。宮位所主論方位論方位，生克沖破論平安論平安。空亡見人先轉后先轉后，空亡不見后轉先后轉先。伏吟反吟信息少信息少，可引可轉亦可翻亦可翻。天地人神合一體合一體，九位融合論全盤論全盤。神助方可成大業成大業，積德行善生財源生財源。陰陽變化無窮盡無窮盡，行孝立身福萬千福萬千。萬般神通皆小術皆小術，無欲無求天地寬天地寬。

奇門遁甲術口決與指令

金口決與奇門遁甲相比哪個更為精準 準都差不多差不多，但精得話精得話，相對來說奇門要更精細一些細一些，必競奇門是干支組合的系統的系統，而金口訣只是地支系統支系統，少了干雖然也能測準能測準，但從先天上來說上來說，多十個干十個干，那多出的符號組合肯定要比單純的支要多一些多一些。

奇門遁甲入門怎么學怎么學？ 奇門遁甲乃易經最高層次的預測學預測學，號稱帝王之學王之學，又為奪天地造化之學化之學，也是論天體、人和地運動規律的科學巨著學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧

如何學習《奇門遁甲》？ 易經和奇門遁甲確實有聯系的聯系的，奇門遁甲是以易經八卦為基礎為基礎，又綜合了其他諸多門類的中國古代預測術預測術。要掌握好奇門遁甲門遁甲，先要掌握很多相關知識：陰陽五行、天干地支、河圖洛書、古代歷法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等星等等，還得制作一個專用工具“八詐門盤”。特別說一下說一下，奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真正界線正界線，而不能光以正月初一為界一為界。 我們現在應該如何看待《周易》《奇門遁甲》等，類似... 易經與梅花易數花易數，奇門遁甲還有四柱的關系 紫微 六壬 奇門遁甲 都屬于周易嗎? 四柱預測,梅花易數,三命通會,奇門遁甲這些書與周易有... 先有《易經》，后有奇門遁甲之術甲之術。因為他們遵循的都是太極生陰陽生陰陽，陰陽生四相生四相，四相生八卦生八卦，再往下就是八八六十四卦……理論多了去了了去了。〈易經〉就是奇門遁甲的理論基礎論基礎。奇門遁甲是道 家的東西的東西，多是虛幻的虛幻的。如〈三國演義〉里的諸葛亮諸葛亮，〈水滸傳〉里的公孫勝公孫勝，都會用都會用。 [易經八卦]奇T遁甲口E 二至w一九m。若能了_理。 天地都硪徽浦小＼@S帝痱坑取d寐菇年鷂蔥蕁 糝刑焐袷詵E。登致祭虔修祭虔修。神D出洛水出洛水。 彩P碧e。因命L后演成文演成文。遁甲奇T拇聳肌 一千八十r制。太公y櫧呤二櫧呤二。逮於h代子房代子房。 一十八局榫八局榫。先掌中排九m。M十五D其中。 次八卦分八卦分八。一飩y三檎宗三檎宗。二遁分逆遁分逆。 一餿元人莫y。五日都斫右輝斫右輝。接獬神t。 J取九m榫判恰0碎T又逐九m行。九m逢甲櫓搗甲櫓搗。 八T值使自分明自分明。符上之T櫓凳埂Jr一易堪{。 值符常z加r干。值使逆遁m去。六甲元六x名。 三奇即是乙丙丁乙丙丁。遁x奇逆選j遁逆x奇行。 吉T偶合三奇合三奇。f事_三f事宜。更合吶約zc。 Nm不可有微疵有微疵。三奇得使\堪使。六甲遇之非小a。 乙逢犬R丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女T虎。又有三奇[六x。 橛衽守T眉。若作私和合事和合事。木但向此中推此中推。 天三T兮地四簟君此法如何法如何。天n小吉c目。 此是天T私出路私出路。地舫危定c_。e事皆拇酥腥ァ 太太常君太常君。三辰元是地私T。更得奇T相照x。 出T百事欣欣事欣欣。天n天R最橘F。猝然有y宜逃避宜逃避。 但能乘S天R行。戟如山不足畏不足畏。三檣馕樗饋 僭諶兮衰在五衰在五。能R[三避五r。造化C取。 就中伏吟樽钚住L炫羆又地天蓬地天蓬。天蓬若到天英上天英上。 知即是返吟m。八T返伏皆如此皆如此。生在生兮死在死死在死。 就是兇宿得奇T。f事皆兇不堪使不堪使。六x糶毯翁兇毯翁兇。 甲子值符愁向|。戌刑未上申刑虎申刑虎。寅己辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓宜推墓宜推。甲日那堪入坤m。丙奇倩鴰鵡剮紜 此rT事不宜欏8兼乙奇砼R六。丁奇R八亦同r。 又有r干入墓m。n中r下忌相逢忌相逢。戊戌壬辰c壬癸。 癸未丁丑亦同兇亦同兇。五不遇r不精。槿趙p光明。 r干w日干上日干上。甲日知r忌庚。奇cT兮共太兮共太。 三般y得共加R。若得二亦榧二亦榧。e措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利。兵家用事最橘F。常拇說羝湫n。 百鳶倬百鳶倬。天乙之神所在m。大⒁司_。 假令值符居x位。天英坐取秈炫睢＜滓冶丁戊r。 神人天上缶知上缶知。坐繇{天上奇天上奇。r地下亦如此亦如此。 若三奇在五奇在五。偏宜榭褪歉榭褪歉。忽然逢著五位著五位。 又宜櫓骱貌迷骱貌迷。值符前三位前三位。太之神在前二在前二。 後一m中榫盤臁a岫之神榫諾亍＞盤熘上好P兵。 九地藏可立I。伏兵但向太位向太位。若逢利逃形利逃形。 天地人分三遁名三遁名。天遁月精AwR。地遁日去紫蔽去紫蔽。 人遁知是太知是太。生T六丙合六丁合六丁。此樘於葑苑置鰲 _T乙奇R己位。此櫚囟葑勻慌R。休T六丁共太丁共太。 欲求人遁在此中在此中。要知三遁何所宜何所宜。藏形遁E期槊饋......>>

求奇門遁甲里的八門每天和每個時辰變動的方位越簡單越好～最好是有歌訣 你列個時辰表給我表給我，我幫你起局你起局，或者每天十二局全給你也行你也行。

《奇門遁甲》的原文與白話文

記載古代奇門遁甲原文的書籍：

《王陽明行書太極圖說.宋周敦頤撰.明王陽明書.清末填墨本》

《五要奇書.五種.明江之棟輯.尚白齋藏板.清康熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本》?

《新鐫徐氏家藏羅經頂門針.上下卷.附簡易圖解.鄙言.明.徐之鏌定式.朱之相圖解.三樂齋藏板.明天啟時期金陵書林唐鯉耀刊本》

《奇門與玄空地理真傳》? 《奇門運籌秘法》 《奇門掌中金要訣》? 《奇門之秘》?

《奇門先天要論》《奇門有三才》《日家奇門》《神煞表》?

《太乙金鏡式經》《天地人遁歌》《五總龜》 《學習奇門》《煙波釣叟賦》

《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》

《箋元遁甲句解煙波釣叟歌.1卷.趙普撰.羅通遁法.池紀解編.明正德時期刊本》

《景祐遁甲符應經.上部三卷.下部三卷.宋.楊維德等撰.明末朱絲欄鈔本》

《奇門主客概論》《奇門遁甲統宗大全》《奇門遁甲元靈經》

《奇門遁甲擇日法》《奇門法竅》《奇門金章（賦）》

《著.金靈子編-稀世珍本鐵算盤》

《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第2部)：陽遁540局祥解》

《御定六壬直指.上下卷.附析義.清康熙時期精鈔本》

《重刻校增武侯八門神書.明胡獻忠著.明萬歷43年刊本》

注意看圖中右下角右下角，古代所有奇門遁甲的電子版書籍均出自于此

奇門遁甲原文:

陰陽順逆妙難窮,二至還歸一九言一九言。若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未休戰未休。偶夢天神授符訣授符訣。登壇致祭謹虔修謹虔修。

神龍負圖出洛水,彩鳳銜書碧云里碧云里。因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制,太公刪為七十二七十二。逮於漢代張子房張子房。一十八局為精藝為精藝。

先須掌中排九宮,縱橫十五圖其中圖其中。次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆,一氣三元人莫測人莫測。五日都來接一元接一元。接氣超神為準則為準則。

認取九宮為九星,八門又逐九言行九言行。九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使,十時一易堪憑據堪憑據。值符常遺加時干加時干。值使順逆遁宮去遁宮去。

六甲元號六儀名,三奇即是乙丙丁乙丙丁。陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇,萬事開三萬事宜萬事宜。更合從旁加檢點加檢點。徐宮不可有微疵有微疵。

三奇得使誠堪使,六甲遇之非小補非小補。乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀,號為玉女守門扉守門扉。若作陰私和合事和合事。請君但向此中推此中推。

天三門兮地四戶,問君此法如何處如何處。太沖小吉與從魁,此是天門私出路私出路。

地戶除危定與開,舉事皆從此中去此中去。太陰太常君,三辰元是地私門地私門。

更得奇門相照耀,出門百事總歡欣總歡欣。太沖天馬最為貴,卒然有難宜逃避宜逃避。

但當乘取天馬行,劍戟如山不足畏不足畏。三為生氣五為死,勝在三兮衰在五衰在五。

能識游三避五時,造化真機須記取須記取。就中伏吟最為兇,天蓬加著地天蓮地天蓮。

天蓬若到天英上,須知即是反吟言反吟言。八門反復皆如此,生在生兮死在死死在死。

假令吉宿得奇門,萬事皆兇不堪使不堪使。六儀擊刑何太兇,甲子直符愁向東愁向東。

戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪見未宮見未宮。

丙奇屬火火墓成,此時諸事不須為不須為。更加天乙來臨六, 月奇臨六亦同論亦同論。

又有時干入墓宮入墓宮，課中時下忌相逢忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同兇一同兇。

五不遇時龍不精,號為日月損光明損光明。時千來克日干上, 甲日須知時忌庚時忌庚。

奇與門兮共太陰,三般難得總加臨總加臨。若還得二亦為吉,舉措行藏必遂心必遂心。

更得值符值使利,兵家用事最為貴最為貴。常從此地擊其沖,百戰百勝君須記君須記。

天乙之神所在宮,大將宣居擊對沖擊對沖。假令直符居離九,天英坐取擊天篷擊天篷。

甲乙丙丁戊陽時,神居天上要君知要君知。坐擊須憑天上奇,陰時地下亦如之亦如之。

若見三奇在五陽,偏宜為客自高強;忽然逢著五陰位,又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位,太陰之神在前二,后一宮中為九天,后二之神為九地為九地。

九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名,天遁月精華蓋臨,地遁日精紫云蔽,人遁當知是太陰是太陰。

生門六丙合六丁,此為天遁自分明自分明。開門六乙合六a,地遁如斯而已矣而已矣。

休門六丁共太陰,欲求人遁無過此無過此。要知三遁何所宜,藏形遁跡斯為美斯為美。

庚為太白丙熒惑,庚丙相加誰會得誰會得。六庚加丙白入熒,六丙加庚熒入白熒入白。

白入熒兮賊即來,熒入白兮賊須滅賊須滅。丙為悖兮庚為格,格則不通悖亂逆悖亂逆。

丙加天乙為直符,天乙加丙為飛悖為飛悖。庚加日干為伏干,日干加庚飛干格飛干格。

加一言兮戰在野,同一言兮戰于國戰于國。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飛天乙飛。

庚加癸兮為大格,加王之時為上格為上格。又嫌歲月日時逢,加己為刑最不宜最不宜。

更有一般奇格者,六庚謹勿加三奇加三奇。此時若也行兵去,匹馬只輪無返期無返期。

六癸加丁蛇天矯,六丁加癸雀投江,六乙加辛龍逃走,六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神, 百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴, 甲加兩兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神,為事如意十八九十八九。八門若遇開休生,諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲,杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣,驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主,只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星,英藥柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉,沖任小吉未全亭未全亭。大兇蓬藥不堪使,小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉,小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相,萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒,勸君不必進前程進前程。要識九星配五行,名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓮星水離英火,中宮坤艮土為營,乾兌為金震巽木,旺相休因看重輕看重輕。

與我同行即為相,我生之月誠為旺誠為旺。廢于父母休于財,囚于鬼兮真不妄真不妄。

假令水宿號天蓬,相在初冬與仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究自研究。

急則從神緩從門,三五反復天道亭天道亭。十千加伏若加錯,入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴,起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主,六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此,洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫,門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走,一二網低有路通,三至四宮行入墓,八九高強任西東任西東。

天網四張不可擋,此時用事有災殃,若是有人獨出者,立便身躺見而光,奇門象意反推法反推法，事忙匍匐出門墻出門墻。假令立分丙辛日丙辛日，事用圍中另四張另四張。

節氣推移時候定,陰陽順逆要精通要精通。三元積數成六紀,天地未成有一理有一理。

請觀歌里精微訣,非是賢人莫傳與莫傳與。

奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間概念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果;相同的空間、方向,在不同的時

? 間里, 以宇宙觀來看是完全不同的不同的。

? 所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問代學問。

? 奇門遁甲的現代功能及運用 因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現,以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方。

? 當然,奇門遁甲產生于自然,因此,其理論功能不可能超出自然出自然。人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的,是不可能實現的實現的。而作為對自然的認識工具,存在一定的價值的價值。

? 另外,奇門遁甲用時盤來推算事情更是出神入化,快速又準確又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當然,除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途,端看使用者巧妙不同妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣的造詣。

? 按照起局方法的不同,奇門遁甲分為年家奇門,月家奇門,日家奇門,時家奇門,分家奇門等不同的形式的形式。

? 按照對于中五宮的處理方法,是獨立出來還是寄放到其他宮中,又可以為分排宮法和飛宮法飛宮法。

其中,最常用的是時家奇門的排宮法排宮法。傳統的做法是:制做地,天,人,神四個圓盤,三奇六儀兩副共十八個奇子個奇子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上盤之上。然后,根據時局的變化,轉動天盤,人盤,八詐神盤詐神盤。最后,按照局面進行局象分析象分析。

擴 資料:

《奇門遁甲》是中國古代術數著作,也是奇門、六王、太乙三大秘寶中的第一大秘術,為三式之首式之首，最有理法,被稱為黃老道家最高層次的預測學,號稱帝王之學/最高預測學,創始人為九天玄女,其本質是一門高等的天文物理學物理學。

揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況用情況。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "門"是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚"。

遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇門遁甲》最初創立時,共有四千零九十六局,后改良為一千零八十局,到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局,漢代的張良得黃石公傳授后,再次改革,成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局,共十八局十八局。

由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果,它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁、"遁甲"。民間流傳的俗語有“學會奇門遁,來人不用問不用問。"當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面多方面。

奇門遁甲入門知識有哪些?

奇門遁甲入門知識

1、三奇六儀奇六儀。

奇門遁甲中遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇為日奇，丙為月奇為月奇，丁為星奇為星奇。

六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首甲旬首，分別為甲子隱于戊下于戊下，甲戌隱于己下于己下，甲申隱于庚下于庚下，甲午隱于辛下于辛下，甲辰隱于壬下于壬下，甲寅隱于癸下于癸下。即通常可表示為：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸甲寅癸。

2、三奇六儀排列順序列順序。

在奇門遁甲中遁甲中，三奇六儀按照一個固定不變的順序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠不變的排列順序列順序。不論陰遁還是陽遁是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇儀三奇。

3、九星。

奇門遁甲中的九星的九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星天英星。該九星在后天八卦洛書九宮中有固定本位定本位。其中天蓬星在坎一宮坎一宮，天芮星在坤二宮坤二宮，天沖星在震三宮震三宮，天輔星在巽四宮巽四宮，天禽星在中五宮中五宮，天心星在乾六宮乾六宮，天柱星在兌七宮兌七宮，天任星在艮八宮艮八宮，天英星在離九宮離九宮。

4、八門。

八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在后天八卦洛書九宮中有其固定本位定本位。

其中休門在坎一宮坎一宮，死門在坤二宮坤二宮，傷門在震三宮震三宮，杜門在巽四宮巽四宮，開門在乾六宮乾六宮，驚門在兌七宮兌七宮，生門在艮八宮艮八宮，景門在離九宮離九宮，中五宮無門宮無門。

5、九神（八神）。

奇門遁甲自古分成飛盤與轉盤兩種盤兩種。在飛盤奇門遁甲中遁甲中，用的是九神是九神，即：值符、螣蛇、太陰、、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。

而在轉盤奇門遁甲中遁甲中，用的是八神是八神，又稱八詐神八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。

6、奇門遁甲的具體定局方法局方法。

我們經常看到一些奇門著作中說到今天用陽遁8局，或者陰遁3局等。

鬼谷子身份十分神秘,到底是何方神圣?

鬼谷子那時沒有名片有名片，否則，他的“抬頭”名片上會印不下

縱橫家、家、外交家、陰陽家、預言家、教育家......

鬼谷子那時候沒有“朋友圈”，否則隨便曬個圖曬個圖，就會被那幫聞風而來風而來，踴躍點贊的徒弟煩死

蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、李斯、李牧、王翦、甘茂、樂毅......

感情當時的顯貴之人貴之人，全是他土徒弟啊徒弟啊，靠譜不靠譜不靠譜？ 先不說“靠譜”，找幾個“在譜”的

《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者蘇秦者，東周洛陽人也陽人也。東事師于齊師于齊，而習之于鬼谷先生谷先生。”

《史記·張儀列傳》：“張儀者張儀者，魏人也魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀及張儀。”

《四庫全書總目》：“尉繚子尉繚子，為鬼谷子弟子”。

《史記》還是值得一信吧一信吧，單說能教出這幾個牛氣哄哄的徒弟的徒弟，鬼谷子就是不得了的人物的人物。至少不比郭德綱捧紅小岳岳差岳岳差。

誰是鬼谷子

鬼谷子姓王名禪王名禪，字詡，道號鬼谷號鬼谷，也有一說鬼谷是個地名個地名，鬼谷子長期隱居于此居于此，所以被稱為鬼谷子鬼谷子。宋代《中興書目》就有記載：“周時高士時高士，無鄉里族姓名字姓名字，以其所隱自號鬼谷先生谷先生。”

關于鬼谷子的出世的出世，有很多版本多版本，不外乎天有異象有異象，神奇受孕之類孕之類。連他的相貌也被描述成腦門上有四個肉痣個肉痣，以突出他的異于常人于常人。這些應該都是為烘托人物光環物光環，額外加的“戲”。

傳說鬼谷子既有家的六韜三略韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽宗衣缽，預言家的江湖神算湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。

道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲百余歲，而后不知去向知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長都仙長。

鬼谷子有啥“絕活”

鬼谷子被說的上天入地天入地，玄之又玄之又玄，能不能有點“干貨”，他到底會點啥會點啥？那就簡單概括一下鬼谷子同學的特長：

一曰“數學”，日星象緯星象緯，在其掌中其掌中，占往察來往察來，言無不驗﹔

二曰“兵學”，六韜三略韜三略，變化無窮化無窮，布陣行兵陣行兵，鬼神不測﹔

三曰“游學”，廣記多聞記多聞，明理審勢理審勢，出詞吐辯詞吐辯，萬口莫當﹔

四曰“出世學”，修真養性真養性，服食導引食導引，卻病延年病延年，沖舉可俟舉可俟。

這是特長嗎特長嗎，分明是超長是超長，上面這些面這些，會個一樣兩樣的兩樣的，估計就可以輕松“月入過萬”了吧！

鬼谷子的弟子們

剛才說了一大堆他的徒弟的徒弟，個個都是人中龍鳳中龍鳳，鬼谷子對徒弟的態度是態度是，來者不拒者不拒，去者不追者不追。當中最得意的幾個的人個的人，是齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦人蘇秦。

賓與涓結為兄弟為兄弟，同學兵法﹔秦與儀結為兄弟為兄弟，同學游說﹔各為一家之學家之學。后來這些弟子都學有所成有所成，投效各國效各國，都是一時驕子時驕子。當然同學之間也沒少較量、攻防，我們的歷史書里史書里，成語典故里典故里，都沒少記載少記載。

插播一個小故事小故事，孫臏原來叫“孫賓”，后來鬼谷子將孫賓的“賓”字，左邊加月為“臏”。根據字的意思的意思，臏乃刖刑之名刑之名，果然，在后來在后來，孫臏為同門師兄弟龐涓所害涓所害，被處以刖刑以刖刑，可見鬼谷子當初為孫臏改名字的時候的時候，就已參透天機透天機，是不是有開掛既視感既視感。

鬼谷子出品子出品，值得去品

鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》。《捭闔策》側重于權謀策略及言談辯論技巧論技巧，而《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道銳之道。

《捭闔策》又名《鬼谷子》，最早見于明朝嘉靖乙已鈔本已鈔本，內容主要論述外交游說的技巧的技巧。在四庫全書中為子部雜家類雜家類。

《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華的精華，價值極高值極高。全書共二十三篇十三篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳已失傳。“鬼谷子”是縱橫家的代表作之一作之一，為后世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式達方式，被廣泛運用于運用于，商業，公關等各大領域大領域，其思想深受當代人尊敬人尊敬。

凡事皆一體兩面體兩面，《鬼谷子》一書極力崇尚謀略、權術、言談辯論的技巧的技巧，其思想與儒家所崇尚的道德仁義有所相悖所相悖，因此《鬼谷子》一度被視為洪水猛獸水猛獸，被毀被禁毀被禁，而一些達官貴人、王侯將相卻是對此書甘之若怡之若怡，求知欲旺盛欲旺盛，典型的“只許州官放火官放火，不許百姓點燈”。

《本經陰符七術》包括盛神法、養志法、實意法、分威法、散勢法、轉圓法、損兌法損兌法，前三篇說明如何充實意志實意志，涵養精神養精神。后四篇討論如何將內在的精神運用于外用于外，如何以內在的心神去處理外在的事物的事物。

盛神法所載：

「盛神中有五氣有五氣，神為之長為之長，心為之舍為之舍，德為之人為之人，養神之所歸諸道歸諸道。

道者，天地之始地之始，一其紀也其紀也。物之所造之所造，天之所生之所生，包宏無形宏無形，化氣先天地而成地而成，莫見其形見其形，莫知其名知其名，謂之神靈之神靈。

故道者故道者，神明之源明之源，一其化端其化端。是以德養五氣養五氣，心能得一能得一，乃有其術有其術。

術者，心氣之道氣之道。所由舍者由舍者，神乃為之化」

損兌法所載：

「損兌者損兌者，幾危之決也之決也。

事有適然有適然，物有成敗有成敗。幾危之動危之動，不可不察可不察。

故圣人以無為待有德待有德，言察辭言察辭，合于事合于事。

兌者，知之也知之也。損者，行之也行之也。

損之說之之說之，物有不可者不可者，圣人不為辭也為辭也。

故智者不以言失人之言人之言，故辭不煩而心不虛心不虛，志不亂而意不邪意不邪。

當其難易其難易，而后為之謀為之謀，自然之道以為實以為實。

圓者不行者不行，方者不止者不止，是謂大功謂大功。益之損之之損之，皆為之辭為之辭。

用分威散勢之權勢之權，以見其兌威其兌威，其機危乃為之決為之決。

故善損兌者損兌者，譬若決水于千仞之堤仞之堤，轉圓石于萬仞之溪」

鬼谷子鬼谷子，不論是衛國人衛國人，還是魏國人魏國人，不論會不會通天入地天入地，奇門遁甲門遁甲，不論是實指一個人一個人，還是代指一群人一群人，都是博大精深中華文化的一部分一部分，值得后人用心發掘、研讀。

苗僑偉:從楊康到黃藥師,唯一超越原著的人

三哥：你不喜歡楊康歡楊康？那是你沒看過我演的我演的！

自《射雕》誕生起誕生起，就被拍了無數次無數次，也有無數版楊康：

佳視1976年版，梁小龍版楊康

無線1983年，苗僑偉?版楊康

中視1988年版，潘宏彬??版楊康

無線1994年，羅嘉良版楊康?

內地2003年版，周杰版楊康

內地2008年版，袁弘?版楊康

內地2024版，陳星旭版楊康

這些還只是電視劇電視劇，不算電影在內影在內，而這么多版本的楊康的楊康，金庸老爺子只評價過一個人一個人，說：

他演的楊康是唯一一個超越原著的人著的人！

想必大家已經知道我說的是誰了是誰了，對，就是三哥是三哥，苗僑偉苗僑偉。

苗僑偉1980年參加無線電視第9期藝員訓練班出道班出道。1982年，憑借《飛越十八層》走紅，次年被無線包裝為“無線五虎將”，即：湯鎮業、黃日華、劉德華、梁朝偉、苗僑偉苗僑偉。1981----1986年間，無線的所有劇集都是由這5人主演人主演。網友們公認的經典《射雕》就是這期間拍的間拍的。而苗僑偉之所以被稱為“三哥”，是因在1988年電影《江湖接班人》中飾演退休的江湖大佬“三哥”而來。

楊康是個什么樣的人樣的人？

簡單介紹一下苗僑偉后僑偉后，我們回到楊康這個話題上來題上來。楊康是個什么樣的人樣的人？

楊康容貌俊美貌俊美，一身錦袍身錦袍，服飾華貴飾華貴，內里穿著湖綠緞子的中衣的中衣，腰里束著一根蔥綠汗巾綠汗巾，更襯得臉如冠玉如冠玉，唇若涂丹若涂丹。

楊康外貌上看起來是一個儒雅的翩翩公子翩公子，給人的感覺也是有涵養的人養的人。

只有這樣的人才好去撩妹去撩妹，撩撥穆念慈 （連載版中還有秦南琴秦南琴，最初楊過的生母就是她就是她，這個就不細講了） ，讓穆念慈一見鐘情見鐘情。

如果長得和段延慶那樣恐怖的恐怖的，咳咳，你懂的你懂的。

楊康無情嗎無情嗎？楊康并不是一個無情的人情的人，當然他也不是一個多情的人情的人。

在遇到穆念慈之前慈之前，他并不懂什么是愛情是愛情。

楊康最初只是抱著好玩的心態去比比武而已武而已，沒想到穆念慈對他一見鐘情見鐘情，不離不棄離不棄，一步步讓他領略到愛情的滋味的滋味。

最終楊康愛上了穆念慈穆念慈，也只愛穆念慈一個人一個人。

初看《射雕》的時候的時候，很多人都覺得楊康太無情無義了無義了，為了榮華富貴華富貴，認賊作父賊作父，致自己父母血海深仇不顧仇不顧。

但是隨著人的閱歷增長歷增長，人們逐漸的理解了楊康了楊康。

他從小被人當親生兒子養大子養大，母親也不教導他教導他，把他丟給完顏洪烈養洪烈養。

而郭母在郭靖小時候就教導郭靖導郭靖，郭靖話都還沒說利索說利索，就知道找段天德復仇德復仇，自己是宋人是宋人。

所以楊康心理就跟現在那些在美國出生的華裔一樣裔一樣，認為自己是美（金）國人。

楊康為什么會貪圖榮華富貴華富貴？

俗話說由儉入奢易入奢易，由奢入儉難入儉難。過了十幾年的貴族生活族生活，突然變成一個無權無勢的底層人民層人民，此時的楊康才不到20，我想大家能理解不到20歲的年輕人吃不了苦不了苦，做出這種選擇是可以理解的吧解的吧。

七版楊康一覽

一 ? 梁小龍版楊康

這版本太老了太老了，我找不到資源到資源，不好多說好多說，就一點就一點，梁小龍看著實在不像偏偏公子偏公子， 與楊康相差甚遠 。

二 ? 潘宏彬版楊康

這個我也沒看過沒看過，不過從劇照上來看上來看，還是蠻帥的蠻帥的，外形上可以了可以了，不過據說這版本 康穆戀太苦情了 。

三 ? 羅嘉良版楊康

羅嘉良出演楊康的時候的時候，他已經?30多歲了多歲了，看著實在不像18歲的人歲的人。

而且這版楊康 太過于壞了 ，沒有楊康發現自己身世之后的那種糾結種糾結，康慈戀上慈戀上，給我感覺好似楊康到死的時候才愛上穆念慈；

四 ? 周杰版楊康

這版造型師要背鍋要背鍋，造型師沒看過《射雕》，造形就不符合不符合，周杰的楊康沒有體現出楊康的心機的心機，倒像是一個 任性的熊孩子 。

五 ? 袁弘版楊康

這版本改編太大了太大了，我總感覺不是靖蓉戀靖蓉戀，而是靖康戀靖康戀，每次胡歌康弟歌康弟，康弟的叫弟的叫，我老想到了 東方不敗和楊蓮亭 ，唉。

六 ? 陳星旭版楊康

我認為還是不錯的不錯的， （據說當時拍戲的時候陳星旭沒少向苗僑偉請教） 這版本的楊康的楊康，外形、氣質上OK， 楊康的心機的心機，以及知道自己身世的糾結都有體現有體現，還是不錯的不錯的。

七 ? 苗僑偉的楊康

外形上外形上，英俊帥氣 ，而且天生貴氣生貴氣。

服裝造型也很有貴氣有貴氣，很符合小王爺的身份的身份。

人設上人設上，比較貼合原著的原著的。

楊康的奸詐狡猾詐狡猾，機關算盡的奸雄一面展露的很到位很到位。

楊康的少年脾氣年脾氣，意氣用事也展現的不錯的不錯。

另外這版楊康的小人嘴臉人嘴臉，狼狽之處也恰到好處到好處。

感情處理上 ，與王爺父子情深子情深，知己之處己之處，事業上相互扶持表現的很好的很好。

楊康對王爺的一片護父之情表現極好；

對穆念慈感情慈感情，一往情深往情深，以性命相保護相保護，并為之殺歐陽克歐陽克。

三哥的楊康的楊康，不管是外形上外形上，還是氣質上氣質上，都符合我對楊康的所有理解有理解。

金庸評價他是唯一一個超越原著的人著的人，在我看來相當中肯當中肯！

9版黃藥師一覽

到了17版的《射雕》，他去飾演東邪演東邪！我們先看看都有誰演過黃藥師：

1、佳視、1976年版，陳惠敏陳惠敏。

這版絕版了絕版了，未能觀之能觀之，實在是遺憾；

2、無線1983年，曾江。

手拿玉簫拿玉簫，青衣布履衣布履，雙眸中透著些許邪氣許邪氣，憤世嫉俗世嫉俗，孤高自傲的黃藥師黃藥師， 曾江刻畫得木入三分入三分，非常的傳神的傳神。

他把人物的復雜性格表現得非常透徹常透徹，而且曾江的古裝扮相也非常的清雅俊逸雅俊逸，讓觀眾多年以后仍然記憶猶新憶猶新，過目不忘；

3、中視1988年版，李藝民李藝民。

這版我沒看過沒看過，不知是我的幸運還是不幸；

4、TVB 1993《射雕英雄傳之九陰真經》姜大衛姜大衛。

這是個改編劇改編劇，當個其他故事看看就好看就好，我認為不能算作金庸武俠劇之中；

5、無線1994年，駱應鈞駱應鈞。

他的東邪可謂越演越生動形象動形象，而修長的身形的身形，風流倜儻流倜儻，瀟灑不羈范兒羈范兒，加上獨到的表演讓這位黃藥師深受觀眾喜愛眾喜愛。

再加上次年在《神雕》中飾演黃藥師黃藥師。 讓很多人一提到黃藥師黃藥師，就想到的是他；

6、內地2003年版，曹培昌曹培昌。

演疏狂不羈過于瘋癲于瘋癲，演瀟灑倜儻過于滄桑于滄桑，老態龍鐘態龍鐘。

但是也有人評價曹版黃藥師內斂、愁怨，可謂是別具一格具一格， 被網友笑稱“屈原”。

但是有一個亮點個亮點，他簫吹對了吹對了，簫應該怎么吹怎么吹？

是豎著吹的著吹的，不是橫著吹的著吹的，人帶偏好多人好多人！

只有他、黃秋生、苗僑偉姿勢是對的是對的。

7、內地2006版《神雕》，于承惠于承惠。

不知道為什么為什么，看到他看到他，我總想到風清揚風清揚，給人感覺道風仙骨風仙骨，不太像黃藥師；

8、內地2008年版，黃秋生黃秋生。

很不幸很不幸，這版神奇的畫風的畫風，就算是有我歌主演歌主演，也不能讓我完整的看完的看完，沒堅持看到他出場；

9、內地2024版，苗僑偉苗僑偉。

這版《射雕》，我認為達到了80年代的那種水準種水準，劇是用心去做的去做的，不是敷衍撈錢之作錢之作。

我很喜歡這版歡這版！他把東邪的高冷的高冷，傲嬌，裝x，脾氣大脾氣大，不愛為他人考慮人考慮，喜歡遷怒于人的特點演繹的入木三分木三分！

黃藥師是個什么樣的人樣的人？

正中帶有七分邪七分邪，邪中帶有三分正 ，上通天文通天文，下通地理通地理，五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫棋書畫，甚至農田水利、經濟兵略等亦無一不曉一不曉，無一不精一不精。

個性離經叛道經叛道，狂傲不羈傲不羈。 性情孤僻情孤僻，行動怪異動怪異。黃藥師漠視"傳統禮教"，然卻最敬重忠臣孝子 (據黃藥師的說法:此乃大節乃大節。)

黃藥師其實 很注重民族大義的大義的，不在乎那些小節 ，在大是大非的問題上問題上，他心中有數的有數的。

而在五絕中五絕中，中神通王重陽一直在踐行著踐行著，至死不渝死不渝，北丐洪七公也踐行著踐行著。

所以黃藥師打心眼里佩服王重陽王重陽，他對洪七公的態度和對西毒歐陽鋒的態度是明顯不一樣的一樣的，

對歐陽鋒他是那種高手之間的客氣的客氣，

而對洪七公卻有一份敬重份敬重。

而除了在17版《射雕》中，我看到了黃藥師的這種家國情懷外情懷外，貌似我在其他版本里并沒有看到有看到，都只有黃藥師的那七分邪七分邪，并無三分正三分正。

單論裝X范兒，我認為無人能出其右出其右。

別人用輕功用輕功，都得搞些花花動作花動作，拍拍手拍拍手，蹬蹬腿什么的什么的。

而他腰板筆直的飛來飛去來飛去，頗有那種我不是針對誰針對誰，而是說在座的各位都是渣渣的氣勢的氣勢！

— ?END ?—

阿豪 ：

90后騷年一枚年一枚，書法、武俠愛好者愛好者，

江湖人稱「神俠」（bookhero）分享100G干貨

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求簽哪些為上上簽(本支百世是上上簽嗎)擴展閱讀