易經(jīng)卦理?yè)袢辗ㄊ鞘裁?七十二候卦擇日秘訣

時(shí)間：2024-05-12

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一、易經(jīng)卦理?yè)袢辗ㄊ鞘裁?七十二候卦擇日秘訣

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六爻起卦爻起卦，可以按當(dāng)天的當(dāng)天的，年月日時(shí)起日時(shí)起，年支加月加日為上卦為上卦，年加月加日加時(shí)為下卦為下卦。比如2024年農(nóng)歷7月18日，下午申時(shí)午申時(shí)，今年為戊戌年戊戌年，戌是地支十一位十一位，十一加七月的七月的七，加十八日得三十六三十六，除以八余四八余四，四為震為上卦為上卦。三六加申時(shí)加九時(shí)加九，得四十五除八余五為巽是下卦是下卦。

易經(jīng)的卜卦方法

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，必須先學(xué)習(xí)和了解卜卦方法和解卦方法卦方法，否則就會(huì)流于表面于表面，而不知道其所用其所用。

今傳的筮法主要源自于《系辭傳》「大衍之?dāng)?shù)五十一章的記載： 揲蓍法揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，與「卜」法不同法不同。「卜」又稱「龜卜」，是以烏龜殼或動(dòng)物之骨（如牛骨）鉆鑿之后再用火烤用火烤，觀察火烤之后的兆象（裂紋）。甲骨文就是龜卜之后卜之后，將事后的占驗(yàn)刻文記載在龜甲或牛骨上牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《說(shuō)文》：「揲，閱持也閱持也。」段注：「閱者具數(shù)也具數(shù)也，更迭數(shù)之也數(shù)之也。」就是我們邊數(shù)邊取的意思的意思，例如要算多少顆豆子顆豆子，可能會(huì)五、十、十五，二十…..五個(gè)五個(gè)數(shù)的同時(shí)也五個(gè)五個(gè)取出個(gè)取出，這就是揲就是揲。

蓍，音「失」 ，一種像艾草或蒿草的菊科植物科植物。據(jù)說(shuō)蓍草莖百節(jié)莖百節(jié)，「百」象征「極致」，并符天地之?dāng)?shù)50之倍，具有靈性有靈性，因此被拿來(lái)當(dāng)做卜筮之工具之工具。簡(jiǎn)單說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)，揲蓍法或筮法或筮法，就是取50根蓍草根蓍草，借以算出卦象出卦象。

《易經(jīng)》所用的是筮法是筮法，也可以說(shuō)《易經(jīng)》就是筮法的工具書工具書。而今傳的筮法的操作方法作方法，則是源自于《系辭上》的這段記載段記載，這一段后儒又將它稱為〈大衍章〉：

大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九 ，分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于扐以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五，五位相得而各有合各有合。天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)地之?dāng)?shù)，五十有五十有五，此所以成變化成變化，而行鬼神也鬼神也。乾之策乾之策，二百一十有六十有六。坤之策坤之策，百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也，是故，四營(yíng)而成易而成易，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成，引而伸之而伸之，觸類而長(zhǎng)之而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣事畢矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所載的筮法是相當(dāng)簡(jiǎn)略的簡(jiǎn)略的，許多細(xì)節(jié)都未交待清楚待清楚，這也讓后世對(duì)于筮法有了很多種不一樣的詮釋的詮釋，但說(shuō)明較為詳細(xì)以及一般較常采用者可參考：朱熹筮儀和程迥揲蓍詳說(shuō)蓍詳說(shuō)。

本文介紹的筮法的筮法，大略以朱熹筮儀加以簡(jiǎn)化以簡(jiǎn)化，舍去其如何放蓍策、如何夾蓍策等細(xì)節(jié)之講究之講究。筮法簡(jiǎn)單說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)，就是要成卦必須經(jīng)過(guò)十八變十八變，一卦六爻卦六爻，所以每爻都要?dú)v經(jīng)三變的歷程的歷程。一變就是所謂的「四營(yíng)」，一營(yíng)就是「分二、掛一、揲四、歸奇」等四個(gè)步驟個(gè)步驟。

一卦＝六爻＝18變

一爻＝3變

一變＝四營(yíng)

四營(yíng)＝分二、掛一、揲四、歸奇

在開(kāi)始之前始之前，要先取出一策不用策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。（大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。）

1、分二，從中隨機(jī)分成左右兩堆；

2、掛一，在其中一堆中取出一個(gè)（郭雍采用左手堆取手堆取，朱熹采用右手堆取），掛（夾）于手指間手指間。；

3、揲四，兩堆分別除4；

4、歸奇，兩堆分別去掉余數(shù)的策；（注：余數(shù)為1~4，所以若整除時(shí)整除時(shí)，余數(shù)為零時(shí)為零時(shí)，必需取走四策走四策，而不是不取是不取。）

5、兩堆匯合后繼續(xù)下一個(gè)四營(yíng)個(gè)四營(yíng)。

? ?操作3次的「四營(yíng)」，剩余總策數(shù)除以4（此時(shí)只可能是24-28-32-36），最后得到6、7、8、9等四個(gè)數(shù)字(7-8為少陽(yáng)和少陰和少陰，結(jié)果為6-9則為老陽(yáng)或老陰）。

完成以上操作即得一營(yíng)得一營(yíng)。連續(xù)操作三次之后次之后，也就是三變是三變，即得到一爻到一爻。此時(shí)計(jì)算策數(shù)算策數(shù)，總策數(shù)除以4，可得6、7、8、9四個(gè)數(shù)中的一數(shù)的一數(shù)，將數(shù)字記載下來(lái)載下來(lái)，并畫下其陰陽(yáng)其陰陽(yáng)。如此操作6次，就得到六爻到六爻，也就是一卦是一卦。如右圖：左邊為本卦為本卦，右邊為之卦為之卦，或稱變卦稱變卦。

「3：陰陽(yáng)畫法」

爻為由下（內(nèi)）往上（外）發(fā)展，所以第一爻在最下在最下，上面為最后一爻后一爻。7與8為少陽(yáng)與少陰與少陰，在本卦與之卦中的陰陽(yáng)不變陽(yáng)不變。7為陽(yáng)，8為陰。如7畫為：－→－。9與6為老陽(yáng)與老陰（或太陽(yáng)與太陰），在本卦中9為陽(yáng)，6為陰。在之卦中之卦中，9變陰，6變陽(yáng)。9畫為：－→--。6畫為：--→－。最后再寫出本卦和之卦的卦名的卦名，如圖例如圖例，本卦為豐卦為豐，之卦為大畜為大畜，這一卦稱作「豐之大畜」。
?揲蓍過(guò)程模擬100萬(wàn)次的結(jié)果: ?

?六揲 (24) 58673??? 七揲 (28) 303082??? 八揲 (32) 441707???? 九揲 (36) 196538 :

?分別為: 老陰，少陽(yáng)， 少陰， 老陽(yáng)；其中老陰和老陽(yáng)為可變爻或動(dòng)爻或動(dòng)爻。

?統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明: 老陰+少陰=老陽(yáng)+少陽(yáng),也就是陰陽(yáng)平衡陽(yáng)平衡。但可變爻中變爻中，老陰與老陽(yáng)的比例關(guān)系為3：10。
「4：結(jié)束語(yǔ)」

揲卦法的筮法是目前易經(jīng)算卦法中最為古老的方法的方法，這也是很多易經(jīng)卜卦方法設(shè)計(jì)原理的源頭的源頭。但這套方法從目前可考的數(shù)據(jù)來(lái)看據(jù)來(lái)看，應(yīng)該是漢代人所建構(gòu)出來(lái)的出來(lái)的。至于漢代傳下來(lái)的這套方法套方法，到底符不符合戰(zhàn)國(guó)、春秋，或更早到西周時(shí)期的筮法的筮法，就不得而知了而知了。

因?yàn)楸疚奶峁┑霓樨苑ㄞ樨苑ǎ^(guò)程和步驟雖然還存在很多疑問(wèn)和爭(zhēng)議之處議之處，但可以讓我們對(duì)《易經(jīng)》卜卦過(guò)程和解卦過(guò)程有一個(gè)初步認(rèn)知步認(rèn)知，能讓我們閱讀《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭時(shí)能大概了解其來(lái)龍去脈龍去脈。

關(guān)于如何解卦原理卦原理，請(qǐng)關(guān)注后續(xù)的課程的課程！

三元玄空大卦擇日秘法辯證和三元擇日區(qū)別

玄空風(fēng)水中的三元龍是指什么
玄空風(fēng)水中的三元龍是用來(lái)排山盤和向盤的向盤的，分為： 地元龍--陽(yáng)---甲庚壬丙庚壬丙，陰---辰戍丑未戍丑未。 天元龍--陽(yáng)---乾坤艮巽坤艮巽，陰---子午卯酉午卯酉。 人元龍--陽(yáng)---寅申巳亥申巳亥，陰---癸丁乙辛丁乙辛。 其中陽(yáng)龍?jiān)诼鍟艑m軌跡中順排中順排，陰龍逆排龍逆排。
2、玄空風(fēng)水與三元風(fēng)水元風(fēng)水，對(duì)二十四陰陽(yáng)的劃分有何不
玄空就是三元是三元！
3、玄空風(fēng)水與楊公風(fēng)水有什么不同
個(gè)人見(jiàn)解玄空是楊學(xué)術(shù)中一部分一部分。

易經(jīng)算命方法

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了都說(shuō)了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙南國(guó)蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國(guó)蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方正北方，一陽(yáng)初生陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽(yáng)氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來(lái)占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過(guò)程中始終不用終不用，以象征天地未開(kāi)之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來(lái)要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開(kāi)根除開(kāi)，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來(lái)必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽(yáng)為老陽(yáng)，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽(yáng)為少陽(yáng)，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽(yáng)可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過(guò)十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢幣的陰面、陽(yáng)面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句詢問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

易經(jīng)八字算命方法是什么

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測(cè)算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說(shuō)警告說(shuō)，只能測(cè)一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國(guó)人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說(shuō)所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)爻陰陽(yáng)爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過(guò)對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過(guò)對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來(lái)達(dá)出來(lái)， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智者見(jiàn)智。

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡(jiǎn)單的說(shuō)單的說(shuō)，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對(duì)多變的多了的多了，可以使你報(bào)數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

...陽(yáng)宅修造,在擇上用六十四卦六爻擇日用第幾爻

八宅派風(fēng)水以陽(yáng)宅三要為主要為主，其斷法主要以此三方形成卦象成卦象，并結(jié)合九星而論斷其吉兇其吉兇，其中以外卦為灶卦為灶，內(nèi)卦為門形成卦象成卦象，而主人房則按房以門、灶而斷其事業(yè)和健康等狀況等狀況。但八宅派中又有東西四命的運(yùn)用之法用之法，實(shí)在過(guò)于簡(jiǎn)單并不在此論述之內(nèi)述之內(nèi)，本文先論八宅風(fēng)水中的六十四卦十四卦。
第一卦乾為天：
二金比和雖主田產(chǎn)興發(fā)家富殷實(shí)富殷實(shí)，但二公同室純陽(yáng)無(wú)陰陽(yáng)無(wú)陰，故傷妻克子妻克子，長(zhǎng)房子孫不和孫不和。健康疾病：神經(jīng)衰弱、畏寒腎冷、肝膽腰背之疾與呼吸系統(tǒng)病癥統(tǒng)病癥。
第二卦坤為地：
二土比和雖主財(cái)帛豐盈富貴有余貴有余，但重陰之地純陰無(wú)陽(yáng)陰無(wú)陽(yáng)，故女多男少多男少，寡婦興家婦興家，男丁乏嗣丁乏嗣。
健康疾病：中氣不足心悸氣短、神經(jīng)衰弱與腹脹脾胃之疾胃之疾。
第三卦水雷屯：
水木相生主出富貴福祿榮昌祿榮昌，但亦為純陽(yáng)無(wú)陰陽(yáng)無(wú)陰，不利于婦女且人丁不旺丁不旺。健康疾病：肝病腎虧與血瘀貧血和耳鳴之癥鳴之癥。
第四卦山水蒙：
土去克水主傷中男與小口不利口不利，婦女壽短子孫忤逆孫忤逆，門戶易有怪異之事異之事，且易招回祿之災(zāi)祿之災(zāi)。健康疾病：耳鳴失聰鳴失聰，腎臟與泌尿系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾，中男又易有水淹之險(xiǎn)淹之險(xiǎn)。
第五卦水天需：
水星好淫星好淫，金星濫情星濫情，男子邪淫子邪淫，婦女壽短女壽短，家中易有內(nèi)亂有內(nèi)亂，且中房最為房最為。
健康疾病：瘀血出血血出血，水腫與胸膜積水膜積水，腸炎肺病炎肺病，男子腎寒和婦女崩漏脫胎之疾胎之疾。
第六卦天水訟：
純陽(yáng)不化陽(yáng)不化，家財(cái)消散易惹官非惹官非，小口難養(yǎng)不利男女利男女，尤其對(duì)中男不利男不利。
健康疾病：瘀血出血、腸腦炎癥、腎寒肺病寒肺病，水腫和胸膜積水之疾水之疾。男子壽短女人氣血崩漏血崩漏。
第七卦地水師：
土來(lái)克水來(lái)克水，男女凋零官訟口舌訟口舌，傷人損畜人損畜，三五年層層應(yīng)兇層應(yīng)兇，最應(yīng)老母中男母中男。健康疾病：腎病與泌尿系統(tǒng)尿系統(tǒng)，腹脹腹積水腹積水，男子腎虛與女子經(jīng)滯之癥滯之癥。
第八卦水地比：
土來(lái)克水主傷中男傷中男，家財(cái)退敗財(cái)退敗，不利六畜田莊畜田莊。健康疾病：腎病與泌尿系統(tǒng)尿系統(tǒng)，腹脹腹積水腹積水，男子腎虛與女子經(jīng)滯之癥滯之癥。
第九卦風(fēng)天小畜：
金來(lái)克木主傷長(zhǎng)女傷長(zhǎng)女，人財(cái)兩敗財(cái)兩敗，易惹官詞賊盜詞賊盜。健康疾病：精神衰弱腎虛畏寒、通風(fēng)、筋骨疼痛和呼吸系統(tǒng)與肝膽之疾膽之疾。
第十卦天澤履：
二金比和主錢財(cái)進(jìn)益財(cái)進(jìn)益，谷倉(cāng)豐盈倉(cāng)豐盈，子孫聰慧女子俊俏子俊俏，重妻寵妾妻寵妾，子多庶出多庶出。健康疾病：肺與呼吸道疾病道疾病，腎寒或口腔與頭疼、肝膽之疾膽之疾。
十一卦地天泰：
土金相生武曲得位曲得位，父母安泰福壽康寧壽康寧，財(cái)旺子秀旺子秀，加官進(jìn)祿與添丁進(jìn)財(cái)之大吉之大吉。
健康疾病：中氣不足雙腳無(wú)力腳無(wú)力，易患胃寒與消化道疾病道疾病。
十二卦天地否：
陰陽(yáng)正配土金相生金相生，上下尊卑父慈子孝慈子孝，產(chǎn)業(yè)豐隆人丁興旺丁興旺，四五年即發(fā)年即發(fā)，逢巳酉丑年之會(huì)合金局合金局，更主祥瑞主祥瑞。
健康疾病：頸椎增生椎增生，中氣不足雙腳無(wú)力腳無(wú)力，易患胃寒與消化道疾病道疾病。
十三卦天火同人：
火來(lái)克金男子懼內(nèi)子懼內(nèi)，主官訟火盜訟火盜，孤寡敗絕寡敗絕，老翁嗽死中女產(chǎn)亡女產(chǎn)亡，又損小口損小口，且對(duì)長(zhǎng)房子孫不利孫不利。
健康疾病：頭首和肺部、呼吸系統(tǒng)疾病、腦溢血、出血癥與血管硬化癥硬化癥。
十四卦火天大有：
火來(lái)克金來(lái)克金，男子懼內(nèi)敗財(cái)乏嗣財(cái)乏嗣，易招火盜官非盜官非，先傷老父次損中女損中女。健康疾病：頭首和肺部、呼吸系統(tǒng)疾病、腦溢血出血癥與血管硬化癥硬化癥。
十五卦地山謙：
陽(yáng)陰土疊陰土疊，母慈子孝慈子孝，青龍入宅積聚財(cái)寶聚財(cái)寶，廣發(fā)田莊六畜興旺畜興旺，但少盛中衰盛中衰。健康疾病：脾胃與消化系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾，中氣不足氣血不暢血不暢，腹脹黃腫與關(guān)節(jié)神經(jīng)痛之癥痛之癥。
十六卦雷地豫：
震木克坤土克坤土，母子不和官災(zāi)口舌災(zāi)口舌，傷人損畜退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)，先傷老母次及長(zhǎng)房及長(zhǎng)房。
健康疾病：肝脾不調(diào)面黃體瘦黃體瘦，中氣不足氣血不暢血不暢，關(guān)節(jié)神經(jīng)痛和脾胃與消化系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。
十七卦澤雷隨：
金來(lái)克木人財(cái)兩絕財(cái)兩絕，先傷長(zhǎng)子長(zhǎng)孫子長(zhǎng)孫，次損少女長(zhǎng)女女長(zhǎng)女，自縊投井跳河兇死河兇死，人命橫事傾家敗產(chǎn)家敗產(chǎn)，孤兒寡母婦女持家女持家。
健康疾病：易遭利刃傷身破相身破相，肋骨神經(jīng)痛與肝膽之疾和皮膚病等膚病等。
十八卦山風(fēng)蠱：
土受木克陰勝于陽(yáng)勝于陽(yáng)，寡婦持事義子掌家子掌家，傷夫克子夫克子，久則出三寡絕三門或三個(gè)無(wú)嗣個(gè)無(wú)嗣，為木勝克土之故也之故也。
健康疾病：驚風(fēng)面癱和坐骨神經(jīng)痛與風(fēng)濕骨寒濕骨寒，皮膚病等膚病等。
十九卦地澤臨：
土金相生巨門入宅門入宅，財(cái)產(chǎn)進(jìn)益男女孝順女孝順，但母女同室為純陰不生陰不生，傷夫克子?jì)D人持家人持家，早年大發(fā)久則不利則不利。
健康疾病：易患腹疾與中氣不足氣不足，泌尿系統(tǒng)等癥統(tǒng)等癥。
二十卦風(fēng)地觀：
木來(lái)克土來(lái)克土，主傷老母長(zhǎng)婦母長(zhǎng)婦，傷丁破財(cái)邪魔入宅魔入宅，又惹口舌官非舌官非。主癆疫脾疾疫脾疾，瘋狂噎食狂噎食，失血等癥血等癥，官詞口舌詞口舌，大兇。
健康疾病：脾胃和呼吸道疾病道疾病，中氣不遂、風(fēng)濕驚風(fēng)與下肢癱瘓之癥瘓之癥。
二十一卦火雷噬嗑：
青龍入宅之大吉之大吉，木火通明文章之象章之象，文人科甲聯(lián)登富貴雙全貴雙全，招財(cái)進(jìn)寶之大吉之大吉。
健康疾病：炎癥與心臟和心腦血管疾病、中風(fēng)腦溢血等神經(jīng)疾病經(jīng)疾病。
二十二卦山火賁：
火烈土燥婦女性剛女性剛，男子懼內(nèi)陰人弄權(quán)人弄權(quán)，殘疾癆病橫禍不祥禍不祥，雖稍有家財(cái)怎當(dāng)夫婦乖戾婦乖戾。先損少男次傷中女傷中女。子孫逃淫孫逃淫，，，暗啞瘋癲啞瘋癲，
健康疾病：血液與心腦血管疾病管疾病，小便赤黃經(jīng)期不調(diào)、前列腺肥大增生大增生，目盲或視力不佳力不佳。
二十三卦山地剝：
陽(yáng)土陰土積累成出累成出，家業(yè)興隆禮佛好善佛好善，少男投老母之懷母之懷，子母有歡悅之象悅之象，久則不吉?jiǎng)t不吉。年久，次吉。健康疾病：中氣不足下肢疲軟無(wú)力軟無(wú)力，脾胃過(guò)虛、結(jié)石腎虛和女子經(jīng)期不調(diào)之疾調(diào)之疾。
二十四卦地雷復(fù)：
木克土主傷老母陰人母陰人，長(zhǎng)子逆母欺弟母欺弟，貪玩，破家敗產(chǎn)家敗產(chǎn)，人死財(cái)散死財(cái)散。
健康疾病：婦女黃病小兒生痞兒生痞，肝脾脾胃與消化系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。
二十五卦天雷無(wú)妄：
金來(lái)克木來(lái)克木，父子不和子不和，傷長(zhǎng)子長(zhǎng)孫及婦女及婦女，火盜官災(zāi)兇死人命死人命，六畜不興家財(cái)退敗財(cái)退敗，四五年內(nèi)即應(yīng)內(nèi)即應(yīng)。
健康疾病：肝腎虛弱與頭痛頭暈痛頭暈，肝肥大肝硬化與筋骨神經(jīng)之痛經(jīng)之痛。
二十六卦山天大畜：
土金相生家財(cái)大發(fā)財(cái)大發(fā)，父慈子孝子貴孫賢貴孫賢，功名榮顯小房興旺房興旺，但陽(yáng)盛陰衰婦女夭壽女夭壽，久則乏嗣則乏嗣。
健康疾病：脾胃虛寒、骨質(zhì)增生與肺腸呼吸系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。
二十七卦山雷頤：
旺木克弱土主克妻傷子妻傷子，久則純陽(yáng)不長(zhǎng)陽(yáng)不長(zhǎng)，乏嗣窮苦嗣窮苦，尤其對(duì)小口不利口不利，多生痞疾生痞疾，等癥，并，墮脫，。
健康疾病：脾虛胃寒和手足與肝膽脾胃之疾胃之疾。
二十八卦澤風(fēng)大過(guò)：
金木相戰(zhàn)木相戰(zhàn)，又為純陰乏嗣陰乏嗣，損男傷婦男傷婦，血光火盜桃花淫事花淫事，巳酉丑年應(yīng)兇年應(yīng)兇。
健康疾病：股肱受傷肱受傷，神經(jīng)痛神經(jīng)痛，肺病與呼吸系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。
二十九卦坎為水：
二水比和純陽(yáng)無(wú)陰陽(yáng)無(wú)陰，初時(shí)錢財(cái)富貴產(chǎn)業(yè)興隆業(yè)興隆，但婦女壽短不利中男利中男，久則丁稀則丁稀。健康疾病：男子疝氣女子崩漏子崩漏，腎臟與泌尿系統(tǒng)和血液水腫等病癥等病癥。
三十卦離為火：
以火濟(jì)火烈焰燎空焰燎空，雖家道熾盛道熾盛，但純陰無(wú)陽(yáng)陰無(wú)陽(yáng)，女多男少不利小口利小口，男子夭亡婦女持家女持家，又主官訟主官訟。
健康疾病：目疾和心臟血液臟血液，肺虛渴疾之癥疾之癥。
三十一卦澤山咸：
土金相生陰陽(yáng)正配陽(yáng)正配，夫婦和順富貴雙全貴雙全，人財(cái)兩旺之大吉之大吉。健康疾病：肝膽腎臟功能差功能差。
三十二卦雷風(fēng)恒：
二木成林東廚得位廚得位，長(zhǎng)男長(zhǎng)女正配女正配，子賢孫孝科甲連綿甲連綿，功名利祿田產(chǎn)興田產(chǎn)興，家事和順富貴雙全之大吉之大吉。
健康疾病：腎臟和脾胃功能差功能差。
三十三卦天山遁：
土金相生田產(chǎn)茂盛產(chǎn)茂盛，，父慈子孝功名顯達(dá)名顯達(dá)，男女好善小房興旺房興旺，但陽(yáng)盛陰衰婦女夭壽女夭壽，久則無(wú)嗣則無(wú)嗣。
健康疾病：脾胃虛寒、骨質(zhì)增生與肺腸呼吸系統(tǒng)之疾統(tǒng)之疾。
三十四卦雷天大壯：
金來(lái)克木來(lái)克木，傷老公長(zhǎng)婦與長(zhǎng)房與長(zhǎng)房，人命兇死自縊刃傷縊刃傷，火盜官災(zāi)禍患連連患連連。
健康疾病：肝腎虛弱與頭痛頭暈痛頭暈，肝肥大肝硬化與筋骨神經(jīng)之痛經(jīng)之痛。
三十五卦火地晉：
火炎土燥純陰無(wú)陽(yáng)陰無(wú)陽(yáng)，男丁壽短小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)，母女同居女同居，又主婦女夭亡女夭亡，年久乏嗣久乏嗣。
健康疾病：目盲或視力差視力差，脾胃火盛易有炎癥有炎癥，心臟與血液之病液之病。
三十六卦地火明夷：
火炎土燥純陰無(wú)陽(yáng)陰無(wú)陽(yáng)，缺子損丁且不利老母中女母中女。健康疾病：目盲或視力差視力差，脾胃火盛易有炎癥有炎癥，心臟與血液之病液之病。
三十七卦風(fēng)火家人：
巽木生離火生離火，木火通明光顯榮耀顯榮耀，婦女持家仁

易經(jīng)六十四卦講解

易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽(yáng)卦純陽(yáng)卦，樓梯，臺(tái)階，人行橫道行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測(cè)婚多有不順有不順。
天風(fēng)：上乾下巽乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營(yíng)房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風(fēng)地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車風(fēng)汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級(jí)，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會(huì)研討會(huì)，會(huì)餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預(yù)測(cè)館預(yù)測(cè)館，無(wú)房戶無(wú)房戶，在廟中許愿中許愿，中小學(xué)校小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過(guò)：震上艮下上艮下，過(guò)失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚(yú)，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動(dòng)多走動(dòng)，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟(jì)：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風(fēng)鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風(fēng)水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術(shù)有手術(shù)，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測(cè)婚不順婚不順，發(fā)脾氣發(fā)脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚(yú)群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹(shù)地，綠地，黃龍，黃花魚(yú)黃花魚(yú)，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍?zhí)逗邶執(zhí)叮邶埥ǖ孛┠G色墨綠色，黑魚(yú)，咸魚(yú)，貪官。
雷風(fēng)恒：震上巽下上巽下，公園，放風(fēng)箏放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風(fēng)升：坤上巽下上巽下，開(kāi)快車開(kāi)快車，腹部手術(shù)部手術(shù)，升學(xué)升官學(xué)升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風(fēng)井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)黑旋風(fēng)。
澤風(fēng)大過(guò)：兌上巽下上巽下，吃醋，過(guò)失，過(guò)渡，記過(guò)，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)，直言相告言相告，劈柴砍樹(shù)柴砍樹(shù)。
五、巽宮八卦
巽為風(fēng)：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測(cè)婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風(fēng)天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風(fēng)腦中風(fēng)，儲(chǔ)蓄所儲(chǔ)蓄所，停食，毛細(xì)血管細(xì)血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風(fēng)火家人：巽上離下上離下，風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)火火，吹風(fēng)機(jī)吹風(fēng)機(jī)，苦菜，心里象長(zhǎng)草象長(zhǎng)草，心酸。
風(fēng)雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹(shù)，腰腿發(fā)酸腿發(fā)酸。
天雷無(wú)妄：乾上震下上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚(yú)排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹(shù)。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動(dòng)心，紅綠燈紅綠燈，紅魚(yú)。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風(fēng)蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說(shuō)卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者順往者順，知來(lái)者逆來(lái)者逆。”

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
第一，不誠(chéng)不占；
比如今天無(wú)聊天無(wú)聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰(shuí)偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒(méi)讀過(guò)《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時(shí)的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒(méi)有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒(méi)用也沒(méi)用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來(lái)不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒(méi)什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過(guò)失少過(guò)失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過(guò)失少過(guò)失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒(méi)有直接說(shuō)到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說(shuō)特別說(shuō)，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛?jiǎn)直是太愉快了愉快了。這是對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說(shuō)是要說(shuō)，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語(yǔ)視言語(yǔ)，就會(huì)推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語(yǔ)多成語(yǔ)，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語(yǔ)你會(huì)覺(jué)得非常文雅常文雅，話說(shuō)出來(lái)言簡(jiǎn)意賅簡(jiǎn)意賅，說(shuō)話很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語(yǔ)視言語(yǔ)。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無(wú)常化無(wú)常。但是再怎么變?cè)趺醋儯疾荒茈x開(kāi)你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說(shuō)要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說(shuō)法的說(shuō)法，原則很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒(méi)事做沒(méi)事做，如何讓自己感覺(jué)到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問(wèn)這句話代表什么意思么意思？像我們提過(guò)們提過(guò)，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說(shuō)明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞。“占驗(yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無(wú)咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無(wú)咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說(shuō)得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來(lái)卜筮的主要工具是由八卦而演化出來(lái)的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來(lái)握未來(lái)，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無(wú)窮的未知的未知，所以歷史上曾有無(wú)數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機(jī)斷天機(jī)，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬(wàn)歷年間的秘藏絕版書《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者佼佼者。同時(shí)還加入了原書中沒(méi)有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對(duì)六十四卦的逐一講解一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理了整理，使讀者查閱起來(lái)更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測(cè)的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測(cè)法之后的提高需求高需求。

曾仕強(qiáng) 易經(jīng)六十四卦全解 百家講壇播的應(yīng)該是《易經(jīng)的奧秘》《易經(jīng)與人生》應(yīng)該算是另外一部著作部著作，
這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱座名稱，挺好的挺好的，有興趣的話可以挑一些聽(tīng)聽(tīng)
曾仕強(qiáng)-《胡雪巖的啟示》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理》
曾仕強(qiáng)-《圓通的人際關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《如何培訓(xùn)發(fā)展部屬》
曾仕強(qiáng)-《易經(jīng)與人生》
曾仕強(qiáng)-《管理思維亥
曾仕強(qiáng)-《人性管理》
曾仕強(qiáng)-《情緒管理》
曾仕強(qiáng)-《親子關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《家庭教育》
曾仕強(qiáng)-《愛(ài)情與婚姻》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理》
曾仕強(qiáng)-《人生只做三件事》
曾仕強(qiáng)-《優(yōu)秀的基層干部》
曾仕強(qiáng)-《出色的中層主管》
曾仕強(qiáng)-《卓越的高層經(jīng)理》
曾仕強(qiáng)-《管理者必修課程》
曾仕強(qiáng)-《中道?齊家三部曲》
曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)大易管理學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人的成功寶典》
曾仕強(qiáng)-《在團(tuán)隊(duì)中完善自我》
曾仕強(qiáng)-《有效的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)》
曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)中國(guó)人遠(yuǎn)景》
曾仕強(qiáng)-《組織三階層高效運(yùn)作》
曾仕強(qiáng)-《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》
曾仕強(qiáng)-《成功總裁的三大法寶》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理六字真訣》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人唯一出路：自愛(ài)》
曾仕強(qiáng)-《孫子兵法與人力自動(dòng)化》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理-人際關(guān)系學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：組織行為學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中層領(lǐng)導(dǎo)干部如何承上啟下》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：領(lǐng)導(dǎo)的溝通藝術(shù)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理-總裁魅力領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：分層授權(quán)vs分層負(fù)責(zé)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：人力資源管理vs組織人員發(fā)展》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：管理vs領(lǐng)導(dǎo)-卓越經(jīng)理人必修課》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng)》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：經(jīng)權(quán)之道篇-合理應(yīng)變的管理功夫》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：M理論及其運(yùn)用-易知易行的中國(guó)式管理》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：e矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》

易經(jīng)六十四卦十四卦，具體是講點(diǎn)什么點(diǎn)什么，我想看看想看看，先了解一下解一下，高手來(lái)簡(jiǎn)單解答一下答一下。 吉兇悔吝兇悔吝，64卦按月份剛好排進(jìn)去排進(jìn)去，八卦入八節(jié)入八節(jié)，

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)
物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，
因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精
誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

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二、算命測(cè)婚姻準(zhǔn)嗎,算命免費(fèi)測(cè)八字

算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn),生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎?

提起算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，大家都知道都知道，有人問(wèn)生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？另外，還有人想問(wèn)有哪些人找算命先生算姻緣算得不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)算命師孔水清算姻緣算的準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？下面就一起來(lái)看看生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn)

1、算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn):生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？

八字算命也是有它的依據(jù)的依據(jù)的，先天什么命什么命，后天很難改很難改。只能是盡量的多做善事做善事，讓大事化小事化小，小事化了事化了。如果懂得調(diào)節(jié)風(fēng)水節(jié)風(fēng)水，改名方法名方法，那么趨吉避兇就會(huì)好很多好很多，運(yùn)氣也會(huì)逐漸上漲漸上漲。否則趕上流年不利犯太歲的時(shí)候的時(shí)候，就悔之晚矣了晚矣了。為什么算姻緣全都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)。

同年同月同日生的人生的人，未必命運(yùn)相同運(yùn)相同。因?yàn)槌錾鷷r(shí)所占的時(shí)辰不一樣不一樣，所以命運(yùn)也有好有壞好有壞。時(shí)辰好的人好的人，對(duì)比當(dāng)日生時(shí)辰不好的人好的人，命運(yùn)的差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)點(diǎn)半點(diǎn)。如果再找一個(gè)和自己八字不合的人做配偶做配偶，那么后果可想而知想而知，基本上沒(méi)有好日子可過(guò)子可過(guò)。

八字術(shù)理在實(shí)踐中經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展的發(fā)展，包研究者與實(shí)踐的人士的苦心鉆研心鉆研，要算好八字需要得到非常準(zhǔn)確的出生時(shí)間生時(shí)間，古代的人都是在白天時(shí)以日晷儀的測(cè)量為標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)的，鐘表時(shí)間指的是人為的平均時(shí)和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。

同時(shí)需要根據(jù)節(jié)氣計(jì)算出真正的太陽(yáng)時(shí)差陽(yáng)時(shí)差，結(jié)合所在的出生地出生地，計(jì)算得出地方經(jīng)度時(shí)差度時(shí)差，這樣才可以得到真正出生的天文時(shí)間文時(shí)間。所以，算八字是一件很麻煩的事情的事情。

事實(shí)上事實(shí)上，真正算生辰八字是需要結(jié)合周易和五行加八卦推算的推算的，很多算命先生只懂皮毛懂皮毛，真正深入研究這門學(xué)問(wèn)的并沒(méi)有幾個(gè)有幾個(gè)。所以千萬(wàn)要謹(jǐn)慎小心慎小心，不要被騙要被騙。

2、算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn):有哪些人找算命先生算姻緣算得不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的？

不管哪些人找算命先生都算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，就是因?yàn)檫@個(gè)算命先生耽誤了很多人的那個(gè)生活個(gè)生活，婚姻搞得人破人亡破人亡，我說(shuō)你們這些什么都信算命的算命的，那要自己的思維干嘛維干嘛！自己生活都是由自己由自己，別像個(gè)sb樣給別人操控

3、算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn):算命師孔水清算姻緣算的準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

孔水清算姻緣很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的，用八字算出來(lái)我談過(guò)幾段過(guò)幾段，分手的原因也算出來(lái)了出來(lái)了，后面預(yù)測(cè)我的正緣出現(xiàn)的時(shí)間也吻合了吻合了！

4、算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn):八字算姻緣能算的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？

覺(jué)得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，之前在幫幫測(cè)上算過(guò)一次感情次感情，用八字算的字算的，預(yù)期特準(zhǔn)真的準(zhǔn)真的。姻緣這種事能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎。

5、算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn):算命姻緣準(zhǔn)嗎

當(dāng)天意國(guó)運(yùn)環(huán)境等作用于人生的外在力量相對(duì)薄弱或隱匿或靜止時(shí)靜止時(shí)，也就是在常態(tài)之下態(tài)之下，命運(yùn)作用就突顯出來(lái)了出來(lái)了，八字中的五行也就能起極大的作用了作用了，人生軌跡也就會(huì)沿著這八字所固有的信息出現(xiàn)了出現(xiàn)了。這就是人們算命會(huì)有時(shí)準(zhǔn)確得讓人驚嘆的原因的原因。帥汏苮認(rèn)為苮認(rèn)為，算命好象是植物學(xué)家分析研究植物種子物種子，一顆種子擺在面前在面前，要能分辨出這是喬木還是灌木是灌木，是木本還是草本是草本，是寒帶還是溫帶熱帶植物帶植物，是水生還是陸生是陸生，是野生還是人工植物工植物。幾年開(kāi)花年開(kāi)花，哪季結(jié)果季結(jié)果，壽有多長(zhǎng)有多長(zhǎng)，含水分多少分多少，成分如何分如何，有何用處何用處，是食用還是藥用是藥用。適宜于什么土壤、什么環(huán)境生長(zhǎng)境生長(zhǎng)，宜施用何種肥料種肥料，生于不同的地方的地方，結(jié)果會(huì)是如何是如何，等等，這就是植物學(xué)家所能分析的事析的事。至于這顆種子生長(zhǎng)期間會(huì)遭遇什么天災(zāi)人禍等特殊的情況的情況，那就不是植物學(xué)家所能預(yù)知的事情了事情了。算命也一樣也一樣，一排八字排八字，高明的預(yù)測(cè)師就能推論出此人的性格的性格，智商，能力，六親家庭狀況庭狀況，能預(yù)知他一生的財(cái)富官貴富官貴，壽夭窮通夭窮通，吉兇禍福兇禍福，興衰成敗衰成敗。至于天意國(guó)運(yùn)環(huán)境會(huì)對(duì)此命產(chǎn)生什么影響么影響，本人自身如何有意的修為努力而改變?nèi)松內(nèi)松@可不是算命師僅按這八個(gè)字所能預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的。當(dāng)然，如果把這些后天因素考慮進(jìn)去則另當(dāng)別論了別論了，但這也就不是純八字算命了算命了。

算命師孔水清算姻緣算的準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

綜合上述合上述，帥汏苮得出的結(jié)論是：算命理論只能分析預(yù)測(cè)八字中的先天信息天信息，共性規(guī)律性規(guī)律，常態(tài)現(xiàn)象態(tài)現(xiàn)象，概約狀況約狀況，人生的后天發(fā)展、個(gè)人軌跡、具體過(guò)程和結(jié)果則可還得加上天意國(guó)運(yùn)環(huán)境風(fēng)水和自身作為來(lái)決定了決定了。如果大家都認(rèn)識(shí)了命理的性質(zhì)與特點(diǎn)與特點(diǎn)，那么算命學(xué)術(shù)引導(dǎo)人們棄惡從善惡從善，揚(yáng)長(zhǎng)避短長(zhǎng)避短，趨吉避兇吉避兇，趨利避害利避害，幫助人們釋疑解惑疑解惑，排憂，指點(diǎn)迷津點(diǎn)迷津，明確方向確方向，使得人們進(jìn)退有度退有度，張弛有方弛有方，提升道德升道德，改變命運(yùn)變命運(yùn)，強(qiáng)化自我化自我，完善人生善人生，進(jìn)而心進(jìn)而心，優(yōu)化環(huán)境化環(huán)境，建設(shè)，造福人類的作用也就能得到人們的認(rèn)可的認(rèn)可，算命學(xué)術(shù)也就有用武之地了之地了。

但我命由我不由天不由天，不必太較真太較真。

以上就是與生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？的分享的分享。看完算姻緣準(zhǔn)不準(zhǔn)后不準(zhǔn)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

算卦算婚姻的可信么,周易算的婚姻真的準(zhǔn)嗎

從理論上來(lái)講是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的，因?yàn)樗慊橐龇椒ㄊ窃从凇兑捉?jīng)》，《易經(jīng)》是古代哲學(xué)著作學(xué)著作，它不講神不論鬼不論鬼，也是唯物主義科學(xué)義科學(xué)。所以，算命婚姻有一定的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。但是，準(zhǔn)與不準(zhǔn)主要是看算命大師的技術(shù)水平術(shù)水平，不能一概而論概而論。因?yàn)樗慊橐霾粌H要看生辰八字辰八字，還要看大運(yùn)、流年、神煞、九宮等等宮等等。是個(gè)非常復(fù)雜的工程的工程，不是初學(xué)者和普通“算命大師”所能勝任的課題的課題。

算命先生算婚姻準(zhǔn)嗎?

算命先生算的婚姻并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，婚姻是自己經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)的，并不是別人所能算的出來(lái)的出來(lái)的。

算卦算婚姻的可信么,算卦測(cè)婚姻真的準(zhǔn)嗎?

算卦算婚姻也叫算命婚姻命婚姻，或者婚姻預(yù)測(cè)或者婚姻算命姻算命，大概意思都是差不多的不多的，只是每個(gè)地方或者每個(gè)人叫法不同法不同。算命婚姻學(xué)術(shù)源于古代哲學(xué)《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是唯物主義科學(xué)觀科學(xué)觀。所以，算命婚姻具有一定的精準(zhǔn)度精準(zhǔn)度。至于可信與不可信準(zhǔn)與不準(zhǔn)與不準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題是不能一概而論概而論，主要取決于算命大師的技術(shù)水平術(shù)水平，不是一些初學(xué)者所能勝任的課題的課題，客戶說(shuō)準(zhǔn)才是真的準(zhǔn)真的準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)！

網(wǎng)上算的屬相婚配可信嗎,屬相婚配可以相信嗎

提起網(wǎng)上算的屬相婚配可信嗎可信嗎，大家都知道都知道，有人問(wèn)屬相婚配可以相信嗎相信嗎，另外，還有人想問(wèn)生肖合婚靠譜嗎靠譜嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？下面就一起來(lái)看看屬相婚配可以相信嗎相信嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

網(wǎng)上算的屬相婚配可信嗎

1、網(wǎng)上算的屬相婚配可信嗎:屬相婚配可以相信嗎

屬相婚配可以相信嗎

這些都是在算命術(shù)中的一種說(shuō)法而已法而已。是不可全信的全信的。

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當(dāng)?shù)亓鱾髦皇住洞笙喔琛罚?/p>

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長(zhǎng)流淚長(zhǎng)流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。

認(rèn)為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首說(shuō)：

青兔黃狗古來(lái)有古來(lái)有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)壽命長(zhǎng)，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)更久長(zhǎng)，

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒(méi)緣分嗎緣分嗎？

信者有信者有，不信者無(wú)信者無(wú)。一切都是命中注定的注定的。

生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說(shuō)法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過(guò)的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過(guò)的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

2、網(wǎng)上算的屬相婚配可信嗎:生肖合婚靠譜嗎

這幾年離婚率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)升趨勢(shì)，年輕一代對(duì)婚姻缺乏信心乏信心，在選擇對(duì)象時(shí)更加謹(jǐn)慎和理智和理智。生肖婚配自古就有古就有，為炎黃子孫服務(wù)了幾千年幾千年，又因?yàn)楹匣榉椒ê?jiǎn)單易學(xué)單易學(xué)，受到廣泛關(guān)注泛關(guān)注。十二地支有五種五行屬性行屬性，與它對(duì)應(yīng)的十二生肖因而也擁有相同的五行屬性行屬性。五行具有生克制化的關(guān)系的關(guān)系，生肖的婚配也是根據(jù)五行間生合克害等因素等因素，綜合推斷出來(lái)斷出來(lái)。廣泛流傳的生肖婚配歌：從來(lái)白馬怕青牛怕青牛，羊鼠相逢一旦休一旦休，蛇見(jiàn)猛虎如刀斷如刀斷，豬遇猿猴不到頭不到頭，龍逢兔兒云端去云端去，金雞見(jiàn)犬淚意思是丑牛與午馬、子鼠與未羊、寅虎與巳蛇、申猴與亥豬、卯兔與辰龍、酉雞與戌狗這六對(duì)生肖不合肖不合，不適合結(jié)婚合結(jié)婚，否則會(huì)導(dǎo)致夫妻適合妻適合，不利家運(yùn)利家運(yùn)。生肖屬相相沖、相害、相刑的不適宜做夫妻做夫妻。此外，一些成語(yǔ)也被拿來(lái)當(dāng)作生肖合婚的依據(jù)的依據(jù)，如“龍爭(zhēng)虎斗”里面的生肖龍和生肖虎生肖虎，“豬狗不如”里的生肖豬和生肖狗生肖狗。婚姻是大事是大事，理應(yīng)認(rèn)真對(duì)待、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、多做些參考些參考，但應(yīng)該找準(zhǔn)確的、可靠的、有價(jià)值的依據(jù)做參考做參考。生肖合婚固然一定的參考價(jià)值考價(jià)值，卻不夠全面、不夠具體、不能反應(yīng)全貌應(yīng)全貌。預(yù)測(cè)人一生的命運(yùn)包括婚姻運(yùn)分析的是四柱八字（人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)天干和地支），還得結(jié)合大運(yùn)、流年。生肖合婚僅僅考慮的是僅僅考慮到年支到年支。準(zhǔn)確性有多少就不用再說(shuō)了吧說(shuō)了吧。如果真有人說(shuō)不通說(shuō)不通，非得認(rèn)這個(gè)理這個(gè)理，難道就不能想辦法化解法化解，非得走分手這一條路嗎條路嗎！直線走不了我繞著走繞著走，“曲線結(jié)婚”。屬雞與屬狗的人可以選帶巳、丑、寅、午的吉日結(jié)婚來(lái)化解來(lái)化解。其他生肖也可利用“三合”來(lái)化解來(lái)化解。

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看屬相婚配嗎,生肖配對(duì)可信嗎?

提起看屬相婚配嗎婚配嗎，大家都知道都知道，有人問(wèn)生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？另外，還有人想問(wèn)的屬相合婚有道理嗎道理嗎？ （文：易慧），你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生肖婚配可行嗎可行嗎，下面就一起來(lái)看看生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

看屬相婚配嗎

1、看屬相婚配嗎:生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？

在，男女婚配要看屬相合與不合與不合。忌婚與宜婚的歌訣也很多也很多。屬相相克的如白馬怕青牛怕青牛，鼠羊不到頭不到頭，兔子見(jiàn)龍不長(zhǎng)久不長(zhǎng)久，青龍見(jiàn)兔淚見(jiàn)兔淚。屬相相合的歌訣的歌訣，如青虎黑豬上等婚上等婚，男女相合好婚姻好婚姻，紅蛇白猴滿堂紅滿堂紅，合婚相配家業(yè)興等業(yè)興等。

那么，為什么會(huì)有這種說(shuō)法呢說(shuō)法呢？這還要從《周易》說(shuō)起。屬相就是十二生肖二生肖，十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支二地支。在《周易》中，十二生肖有相合相沖相刑之說(shuō)刑之說(shuō)。相合的如子與丑合與丑合，寅與亥合與亥合，卯與戌合與戌合，辰與酉合與酉合，已與申合與申合，午與未合與未合。相沖的有子與午子與午，丑與未丑與未，寅與申寅與申，卯與西卯與西，辰與成辰與成，已與亥已與亥。屬相鼠牛虎兔龍蛇兔龍蛇，馬羊猴雞狗豬分別對(duì)應(yīng)的地支是子午卯寅辰已寅辰已，午未申酉戌亥酉戌亥。相傳，《周易》是文王被困羑里時(shí)所著時(shí)所著。中國(guó)儒家文化家文化，文化，都源于這本書這本書。后來(lái)，各種預(yù)測(cè)婚姻命理的算命說(shuō)算命說(shuō)，也是從《周易》演變而來(lái)變而來(lái)。

生肖婚配可行嗎

婚姻只論生肖屬相相配相相配，我認(rèn)為是極不靠譜不靠譜，無(wú)理的無(wú)理的，經(jīng)不實(shí)踐驗(yàn)證踐驗(yàn)證，不可信的可信的，所謂雞狗斷頭婚斷頭婚，虎猴敵對(duì)之類是無(wú)稽之談稽之談，白馬怕青牛怕青牛，鼠羊不到頭不到頭，卯子不長(zhǎng)久不長(zhǎng)久，豬猴淚之類淚之類，只是唱好聽(tīng)而已聽(tīng)而已，當(dāng)然也表達(dá)地支的沖刑害之關(guān)系之關(guān)系。認(rèn)為地支相沖支相沖，相刑，相害不好害不好。表面看說(shuō)得在理得在理，詳起來(lái)就無(wú)理了無(wú)理了。

地支只有十二有十二，有六沖六害各六組各六組，有三合四組合四組，有子卯刑屬四正無(wú)禮刑；寅巳刑屬害加刑害加刑，已申刑屬合中刑合中刑，申寅刑屬?zèng)_加刑沖加刑，這是恃勢(shì)刑；丑刑未丑刑未，未刑戌未刑戌，戌刑丑為無(wú)恩刑；辰午酉亥為自相刑自相刑。如此地支兩兩組合必會(huì)有合沖刑克等關(guān)系等關(guān)系，有的達(dá)兩種以上種以上，如已申是合又刑合又刑，寅申是既沖又刑沖又刑，寅已是又刑又害刑又害，依合婚例合婚例，沖刑害都是不吉的不吉的，只有三合是吉的是吉的，再除去合中刑合中刑，能配的就很少了很少了。這不大大增加了婚配的難度的難度？有人就是盲從這個(gè)從這個(gè)，而錯(cuò)失不少機(jī)會(huì)而遺憾而遺憾。可以作調(diào)查作調(diào)查，不少依三合配婚的配婚的，也夫妻爭(zhēng)吵不斷吵不斷，離婚；不少不信這個(gè)信這個(gè)，而犯刑犯沖犯害的合婚的合婚，又夫妻恩愛(ài)妻恩愛(ài)，家和子旺人強(qiáng)旺人強(qiáng)。因而男戀愛(ài)配婚愛(ài)配婚，不可僅以生年的屬合沖刑害而論定而論定。

人的命運(yùn)受多因素影響素影響，人的婚姻相配也是受許多條件影響件影響，比如家庭如家庭，比如地域如地域，比如年齡如年齡，比如人的三觀的三觀，學(xué)識(shí)，能力，相貌，財(cái)富等等富等等，生肖屬相根本算不上什么重要條件要條件，也稱不上條件上條件。所以僅以屬相論婚配是不靠譜的靠譜的，不值一駁的一駁的，經(jīng)不起驗(yàn)證的驗(yàn)證的。

2、看屬相婚配嗎:的屬相合婚有道理嗎道理嗎？ （文：易慧）

文：易慧俗話說(shuō)得好“男怕干錯(cuò)行干錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，這句至理名言就指出了婚姻對(duì)人生的重要性重要性，特別是對(duì)女性婚姻的重要性重要性！我們的祖先在生活實(shí)踐中早就發(fā)現(xiàn)了通過(guò)命理八字來(lái)合婚配婚的作用男女雙方經(jīng)媒人一提親一提親，通常長(zhǎng)輩們就會(huì)拿著兩人的八字到命理老師那里去合婚去合婚，看看兩個(gè)人的命理合不合合不合，如果相合就訂下親事下親事，如果不合就推辭不受辭不受。而在現(xiàn)代生活中生活中，特別是特別是，我們很多人要婚配擇偶時(shí)仍然對(duì)雙方的屬相特別在意別在意，并有一套理論來(lái)支持它支持它，那么這種“屬相配婚”有沒(méi)有什么道理呢道理呢，科學(xué)嗎科學(xué)嗎？“屬相配婚”的說(shuō)法是五花是五花，若是全國(guó)各地的各種屬相配婚法都算上都算上，我估計(jì)大家都不用結(jié)婚了結(jié)婚了，因?yàn)榭赡苋魏螌傧嘀g“都有一說(shuō)”。這些說(shuō)法隨便提起來(lái)就有“龍爭(zhēng)虎斗”、“雞犬不寧”、“雞猴不到頭、白馬怕青牛”，等等，這些其實(shí)從、命理等角度來(lái)講度來(lái)講，這是一點(diǎn)都沒(méi)有道理的道理的，這才是的說(shuō)法的說(shuō)法，男女雙方是否“相合”需通過(guò)雙方的八字來(lái)進(jìn)行全面的命理合婚來(lái)看婚來(lái)看，光看屬相而定是沒(méi)有用的有用的，也是的也是的。至于古代命理上或算命先生運(yùn)用的其它合婚方法婚方法，如有看年命納音是否相生相合、年柱五行是否相生相合、日柱五行是否相生相合等相合等，這些方法也是比較片面的片面的，它不能代表完整的命理信息理信息，不能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題，不可全信可全信。婚姻是一輩子的大事的大事，“合婚”就是一種科學(xué)的易學(xué)預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，通過(guò)“合婚”提前規(guī)避命運(yùn)不利到婚戀的因素的因素，最好的保護(hù)自己的幸福的幸福！空間里還有很多精彩文章彩文章，也許可以幫你改變?nèi)松內(nèi)松煤瞄喿x好閱讀！如想詳細(xì)了解自己的命運(yùn)易慧老師慧老師。易慧易學(xué)公司

以上就是與生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生肖配對(duì)可信嗎可信嗎？的分享的分享。看完看屬相婚配嗎后配嗎后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、五行大卦風(fēng)水內(nèi)部資料

在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，玄空大卦是最準(zhǔn)確靈驗(yàn)嗎靈驗(yàn)嗎？有誰(shuí)比較有經(jīng)驗(yàn)的嗎驗(yàn)的嗎？

風(fēng)水這東西這東西，很多人覺(jué)得信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，不可過(guò)于可過(guò)于。不過(guò)，畢竟流傳了幾千年的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，能夠存在說(shuō)明有它的一定意義定意義。風(fēng)水沒(méi)有共性有共性，內(nèi)局一樣外局不一定一樣定一樣，同樣的戶型不一樣的樓層也不一樣不一樣，還有居住的人的命局都得考慮得考慮，最好不要隨便調(diào)整便調(diào)整，自己的房間住著舒服著舒服，看著不別扭就好扭就好。
什么是大玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，就是將傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)的合理內(nèi)核與現(xiàn)代住宅代住宅，特別是現(xiàn)代城市住宅相結(jié)合相結(jié)合，提出了比較系統(tǒng)的選址、布局、設(shè)計(jì)、建造、裝修等可操作性的理念和方法和方法。風(fēng)水是時(shí)間和空間配合的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，并無(wú)任何神秘何神秘。人人都可以學(xué)可以學(xué)，人人都可以學(xué)會(huì)以學(xué)會(huì)。三元玄空風(fēng)水空風(fēng)水，是傳承最隱秘、斷驗(yàn)最準(zhǔn)確的一門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)。它是將五行代入九星入九星，其在一定的時(shí)間和空間里發(fā)生生克制化的關(guān)系的關(guān)系，就是風(fēng)水運(yùn)用的法則的法則。《玄空風(fēng)水學(xué)》又稱《玄空學(xué)》，又有東方科學(xué)—玄空飛星的美稱的美稱，其理論博大精深大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《玄空風(fēng)水學(xué)》源于河圖洛書之理書之理，由晉朝郭璞先師創(chuàng)立師創(chuàng)立，經(jīng)歷代風(fēng)水大師研習(xí)傳承習(xí)傳承，到明朝明成祖遷都北京時(shí)北京時(shí)，于公元1421年皇宮建造宮建造，參考《玄空風(fēng)水》理論的旺衰吉兇來(lái)定向來(lái)定向，從此《玄空風(fēng)水》一直深藏皇宮為帝王將相服務(wù)相服務(wù)，在上層流傳層流傳，至今已有幾千年幾千年，經(jīng)久不衰久不衰。《玄空風(fēng)水》是形、理、氣、數(shù)，四者結(jié)合起來(lái)構(gòu)成風(fēng)水學(xué)上的精華的精華，是形理兼?zhèn)涞纳铣丝茖W(xué)；是一百多家易學(xué)課門集于一體的精到之處到之處。亦為歷代風(fēng)水大師的必修藝術(shù)修藝術(shù)。用《玄空風(fēng)水》理論來(lái)看山評(píng)水就在一望之間望之間，而知某市都敗于何代于何代，某村落發(fā)于何年于何年，某地將來(lái)興衰來(lái)興衰，某家來(lái)日病災(zāi)將起災(zāi)將起，某商店財(cái)運(yùn)旺衰吉兇等等兇等等。
玄空派風(fēng)水是目前流行最廣的一種風(fēng)水流派水流派，比如無(wú)常派玄空風(fēng)水、中州派玄空風(fēng)水學(xué)、玄空玄命派等都屬于玄空的分支的分支。當(dāng)今的風(fēng)水學(xué)界比較推崇玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，認(rèn)為它是目前各風(fēng)水學(xué)門派中最準(zhǔn)驗(yàn)的準(zhǔn)驗(yàn)的。因玄空風(fēng)水布局收到奇效的事例比較多比較多，加之玄空風(fēng)水學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難學(xué)較難學(xué)，需要有深厚的功底及靈活運(yùn)用易學(xué)的能力的能力，又有秘不外傳的規(guī)矩的規(guī)矩，所以充滿了神秘的色彩的色彩。玄空風(fēng)水學(xué)的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹礽等人礽等人，近年來(lái)沈氏玄空影響更大些更大些。
之前也不了解什么是大玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)在通過(guò)以上文章
大概也懂了也懂了。玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，就是將傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)的合理內(nèi)核與現(xiàn)代住宅代住宅，
有些人覺(jué)得是覺(jué)得是，但有些人很看重它看重它。往往都會(huì)把風(fēng)水先生請(qǐng)到家里來(lái)做法感覺(jué)他就像神一樣神一樣，有的時(shí)候風(fēng)水先生還是有一定的作用的作用！

在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，玄空大卦是最準(zhǔn)確靈驗(yàn)嗎靈驗(yàn)嗎？

有的人認(rèn)為是認(rèn)為是，有的人認(rèn)為不是為不是！玄空風(fēng)水不是什么了不起的風(fēng)水的風(fēng)水，怎么可以說(shuō)玄空大卦是風(fēng)水中最準(zhǔn)確靈驗(yàn)的呢驗(yàn)的呢？準(zhǔn)確是一回事一回事，靈驗(yàn)又是一回事一回事！斷事準(zhǔn)確不代表就會(huì)靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的。

五行八卦與風(fēng)水的關(guān)系?

"風(fēng)水是不是"這句話本身就很別扭,風(fēng)水就是風(fēng)和水,有什么不的?為了討論方便,就這么認(rèn)了吧!
要強(qiáng)調(diào)說(shuō)清"風(fēng)水不是",還真挺麻煩的.但是反過(guò)來(lái)問(wèn),"風(fēng)水為什么是?"要回答清楚也不是容易的事.
反正,如果把風(fēng)水二字看成只是為了找塊墓地,以求得子孫發(fā)達(dá)做大官,或者為了找準(zhǔn)神位以期發(fā)大財(cái),以及由此出發(fā)編出許多子虛烏有的故事,這當(dāng)然是了.如果把它定位在為了改善人居條件,為了調(diào)和人和自然關(guān)系,躲開(kāi)自然災(zāi)害等等,那研究風(fēng)水問(wèn)題就不該說(shuō)他了.所以風(fēng)水和之間劃等號(hào),肯定是把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了.
歷史上的風(fēng)水學(xué),所用的研究手段主要是五行八卦理論.五行八卦理論既是研究手段,也就無(wú)所謂不的問(wèn)題,只有科學(xué)不科學(xué)的問(wèn)題的問(wèn)題，看你怎么用它了.在沒(méi)有更完善的手段出來(lái)之前,放棄了它又怎么辦呢?

有關(guān)五行八卦風(fēng)水的問(wèn)題

你可以先看看民俗方面的書面的書，也好看有意思有意思，比如婚俗喪俗之類的之類的，講喪葬的知識(shí)的知識(shí)的，然后里面就可能接觸到風(fēng)水了風(fēng)水了，然后再看看關(guān)于的關(guān)于的，不是那種高深的高深的，就是講神仙體系之類的之類的，然后再看看風(fēng)水方面的書就可以由淺入深了入深了，易經(jīng)是要看的要看的。

三元易卦風(fēng)水看風(fēng)水準(zhǔn)確率高嗎率高嗎？請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的師傅評(píng)價(jià)一下價(jià)一下，謝謝

風(fēng)水講究主緣究主緣，天下沒(méi)有不變脈理及真理風(fēng)水理風(fēng)水，緣福惠主

三元大卦的理論出自易經(jīng)那個(gè)方位圖方位圖？

抽爻換象爻換象，爻變象變變象變，而且卦也變卦也變。每卦占5.6度，每卦六爻卦六爻，每爻占0.93度，以無(wú)縫對(duì)接計(jì)算所占的度數(shù)的度數(shù)。

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易經(jīng)卦理?yè)袢辗ㄊ鞘裁?七十二候卦擇日秘訣擴(kuò)展閱讀