易卦方法有哪些,金錢(qián)卦方法

時(shí)間：2024-05-12

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一、易卦方法有哪些,金錢(qián)卦方法

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六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所問(wèn)之事問(wèn)之事，念完后即可把3個(gè)銅錢(qián)合在手心在手心，（一般左手在上手在上，右手在下）隨便搖幾下?lián)u幾下，將銅錢(qián)擲在桌子上觀察銅錢(qián)的正反的正反。公認(rèn)銅錢(qián)的用法的用法，有字的一面為交（陰），無(wú)字的一面為陽(yáng)面為陽(yáng)。擲六次擲六次，三個(gè)背面朝上為老陽(yáng)為老陽(yáng)，三個(gè)正面為老陰為老陰，二背一正為少陰為少陰，二正一背為少陽(yáng)為少陽(yáng)。
投擲銅錢(qián)后銅錢(qián)后，如銅錢(qián)中有2個(gè)正1個(gè)反時(shí)個(gè)反時(shí)，是少陽(yáng)；2個(gè)反1個(gè)正時(shí)個(gè)正時(shí)，是少陰；3個(gè)正時(shí)個(gè)正時(shí)，是老陽(yáng)o，陽(yáng)極變陰極變陰，變爻為“一一”；3個(gè)反時(shí)個(gè)反時(shí)，是老陰x，陰極變陽(yáng)極變陽(yáng)，變爻為“一一”。
畫(huà)爻時(shí)要按照從初爻到上爻到上爻，即從下向上的順序的順序。還要根據(jù)“陽(yáng)極變陰極變陰，陰極變陽(yáng)”的原則的原則，把老陰要變成陽(yáng)變成陽(yáng)，老陽(yáng)要變成陰變成陰，少陰和少陽(yáng)則分別記成陰爻和陽(yáng)爻和陽(yáng)爻。
連續(xù)六次投擲銅錢(qián)擲銅錢(qián)，即可由下而上得到1個(gè)完整的卦象的卦象。
注意事項(xiàng)
必要三心：心靜、心誠(chéng)、心境。必要三誠(chéng)：誠(chéng)心、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)意。事先要洗手要洗手。
六十四卦名
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既濟(jì)、未濟(jì)。
解卦的方法有這么七個(gè)原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。

周易的方法

《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來(lái)被大家精研細(xì)讀研細(xì)讀。其書(shū)中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬(wàn)物宙萬(wàn)物。
《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書(shū)筮之書(shū)，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對(duì)《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。
這里小編就介紹一下《周易》的之法的之法。大致上來(lái)說(shuō)《周易》的之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》古法。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于扐以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與祐神矣祐神矣。
以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無(wú)名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無(wú)名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒(méi)有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無(wú)名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過(guò)程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對(duì)應(yīng)的是9，老陽(yáng)）；32（對(duì)應(yīng)的是8，少陰）；28（對(duì)應(yīng)的是7，少陽(yáng)）；24（對(duì)應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個(gè)叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽(yáng)爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽(yáng)爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時(shí)常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢(qián)法銅錢(qián)法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢(qián)三枚錢(qián)三枚。現(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來(lái)代替來(lái)代替。每個(gè)硬幣正為陽(yáng)正為陽(yáng)，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽(yáng)（為少陽(yáng)）；二陽(yáng)一陰（為少陰）；三陽(yáng)（為老陽(yáng)）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過(guò)相對(duì)揲蓍法快捷的多捷的多。不過(guò)也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢(qián)法是無(wú)法取代揲蓍法的蓍法的。

卜卦的方法

易經(jīng)硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國(guó)徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國(guó)徽(花)朝上，為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，在紙上畫(huà)一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫(huà)一叉畫(huà)一叉。這樣連續(xù)拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫(huà)完六次為止次為止，為一卦為一卦。對(duì)應(yīng)著下面的六十四個(gè)卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之兆轉(zhuǎn)之兆。
曰：無(wú)不歡樂(lè)不歡樂(lè)，上人見(jiàn)喜人見(jiàn)喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉(xiāng)遇友鄉(xiāng)遇友。
【】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無(wú)親目無(wú)親，偶然遇友相親相愛(ài)親相愛(ài)，甚是得意是得意，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，困窮他鄉(xiāng)志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時(shí)來(lái)喜逢遇知音遇知音，面對(duì)相談大放心大放心。
曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福祿添福祿添，自今開(kāi)始順利運(yùn)順利運(yùn)，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門(mén)見(jiàn)喜門(mén)見(jiàn)喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢(shì)云蔽日云蔽日，如同太陽(yáng)中午時(shí)節(jié)午時(shí)節(jié)，天下照天下照，忽然來(lái)了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見(jiàn)明不見(jiàn)明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不順皆不順，提防是非到門(mén)前到門(mén)前。
斷：月令不善令不善，走失難見(jiàn)失難見(jiàn)，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風(fēng)不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)。
5、圈圈叉叉叉叉：風(fēng)地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當(dāng)天旱的時(shí)候的時(shí)候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業(yè)荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來(lái)相灌來(lái)相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來(lái)澆荷來(lái)澆荷，生意買(mǎi)賣(mài)利息多利息多，婚姻自有人來(lái)助人來(lái)助，出門(mén)永不受折磨受折磨。走失得見(jiàn)口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽(yáng)落升陽(yáng)落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內(nèi)鶯在內(nèi)，鶯見(jiàn)鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無(wú)成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內(nèi)里先有鶯先有鶯，鶯見(jiàn)小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見(jiàn)輕不見(jiàn)輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無(wú)義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進(jìn)也。前進(jìn)后益進(jìn)后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農(nóng)人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來(lái)金子來(lái)，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之兆也之兆也。
象：農(nóng)人地里示鋤草示鋤草，誰(shuí)知財(cái)金將人找將人找，一鋤鋤出金子來(lái)金子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財(cái)皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見(jiàn)官有理官有理，行人即至人即至，出門(mén)見(jiàn)喜門(mén)見(jiàn)喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹(shù)摸雀樹(shù)摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹(shù)摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見(jiàn)樹(shù)上有一窩雀鳥(niǎo)窩雀鳥(niǎo)，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹(shù)砍倒樹(shù)砍倒，穩(wěn)拿的穩(wěn)拿的。占此卦者此卦者，做事穩(wěn)當(dāng)之兆當(dāng)之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹(shù)摸老雀摸老雀，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹(shù)摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩(wěn)才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無(wú)功而無(wú)功，故有水底撈月之象月之象。水井內(nèi)乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽(yáng)面為陽(yáng)，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢(qián)或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問(wèn)自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。
2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書(shū)上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫(huà)如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫(huà)分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來(lái)就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

世界上的方法有哪幾種? 1,夢(mèng)占。古人相信夢(mèng)能吉兇能吉兇。
2，筮占。以周易為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用筮草作為工具為工具。
3，銅錢(qián)演卦錢(qián)演卦。同樣以易經(jīng)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用銅錢(qián)為工具為工具。
4，占星。來(lái)自西方的西方的，最流行最流行。
5，面占。以面色以面色，江湖騙子多用子多用。
6，掌紋。和面占相似占相似。
7，生辰。是指用生辰八字作為依據(jù)為依據(jù)。
8，字占。用拆字等方法進(jìn)行法進(jìn)行。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號(hào)碼來(lái)號(hào)碼來(lái)，多見(jiàn)。
10，姓名。以五行以五行，生辰八字為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，斷定一個(gè)人的禍浮榮辱浮榮辱。
11，茶葉。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。
12，咖啡渣咖啡渣。以喝完的咖啡的形狀進(jìn)行狀進(jìn)行，產(chǎn)于英國(guó)于英國(guó)。
13，旗幟。戰(zhàn)營(yíng)中旗幟被風(fēng)吹倒風(fēng)吹倒，則不利行軍利行軍，多見(jiàn)于戰(zhàn)場(chǎng)于戰(zhàn)場(chǎng)。
14，龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產(chǎn)于商代于商代。
15, 扶乩。指利用一個(gè)系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過(guò)儀式過(guò)儀式，所謂“通達(dá)神明”，將神明之訊息寫(xiě)在沙盤(pán)上沙盤(pán)上。
16，符瑞。根據(jù)不同尋常的事物來(lái)預(yù)測(cè)吉兇和國(guó)家禍福家禍福，通常會(huì)被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。
17，音律。利用聲音等的表現(xiàn)來(lái)預(yù)測(cè)或說(shuō)明人間事務(wù)間事務(wù)。
18，童謠。漢代，童謠被認(rèn)為可以預(yù)測(cè)吉兇禍福兇禍福，所以在三國(guó)演義中會(huì)有不少這樣的預(yù)測(cè)事例測(cè)事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類(lèi)言一類(lèi)。
19，占?xì)狻＠锰炜盏缺憩F(xiàn)出來(lái)的色彩等情況等情況，主要用來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
20，字母
21，撒鹽
22，骰子
23，《圣經(jīng)》
24，蠟形
25，泥土
26，水
27，老鼠
28，腳掌
29，木片術(shù)
30，咖啡豆咖啡豆。墨西哥和都有用咖啡豆的習(xí)俗的習(xí)俗，根據(jù)提問(wèn)和咖啡豆的隨機(jī)排列形狀
31，圣三角法 。這個(gè)算法是所有塔羅牌陣中最簡(jiǎn)單易學(xué)的易學(xué)的，初學(xué)者相當(dāng)容易上手易上手。適合用在是非題是非題，如可不可以…會(huì)不會(huì)….要不要….等題目等題目，因?yàn)榻o出的答案相當(dāng)清晰明確晰明確。
32，鉆石法 。這種牌陣與圣三角法類(lèi)似法類(lèi)似，都是針對(duì)問(wèn)題的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)情況來(lái)做解釋做解釋。它適用是非題是非題，如可不可以…會(huì)不會(huì)….要不要….等要求有明確結(jié)果的題目的題目。而與圣三角不同的是:它的現(xiàn)在情形在情形，是以?xún)蓮埮苼?lái)綜合解釋合解釋?zhuān)愿艹浞址磻?yīng)求問(wèn)者的現(xiàn)況的現(xiàn)況。
33，要素展開(kāi)法 。這個(gè)牌陣中所謂的「要素」，指的就是風(fēng)、火、水及土等四項(xiàng)西洋占星術(shù)中的主要元素要元素。它是利用四種元素的基本特質(zhì)本特質(zhì)，專(zhuān)門(mén)為想了解該如何解決問(wèn)題的求問(wèn)者提供解釋供解釋。
34，大十字法 。大十字法是需要了解較明確問(wèn)題的算法中算法中，最簡(jiǎn)單易懂的易懂的。它可以讓你對(duì)本身問(wèn)題的狀況、所遭遇的阻礙及可能會(huì)出現(xiàn)的幫助有更進(jìn)一步的了解的了解。它有傳統(tǒng)挑牌的方式的方式，又能讓你玩數(shù)字累加的游戲的游戲，是非常有趣的一種牌陣種牌陣。
35，吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨(dú)自在獨(dú)自，詢(xún)問(wèn)與戀愛(ài)、感情有關(guān)的問(wèn)題的問(wèn)題。如有沒(méi)有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對(duì)自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來(lái)做判斷做判斷，相當(dāng)簡(jiǎn)單且易于使用于使用。不過(guò)因?yàn)榻庾x的牌數(shù)不多數(shù)不多，所以者必須對(duì)牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認(rèn)知度認(rèn)知。
36，二擇一法 。二擇一法正如其名如其名，專(zhuān)門(mén)在解決兩難的問(wèn)題的問(wèn)題。如A先生與B先生都在追你在追你，而自己不知該如何決定時(shí)決定時(shí)，就可以利用這種牌陣種牌陣，算出與他們兩人的未來(lái)發(fā)展關(guān)系展關(guān)系。
37，緣分法 。我想，所有的戀人最喜歡問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該都是:我和另一半未來(lái)的發(fā)展會(huì)如何?而這便是「緣分法」最擅長(zhǎng)解決的問(wèn)題的問(wèn)題。它可以針對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三方面進(jìn)行分析行分析，同時(shí)可對(duì)求問(wèn)者提出實(shí)際的建議的建議，是相當(dāng)有用的方法喔!
38，六芒星法 。六芒星法是塔羅牌中非常具有代......>>

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都?xì)w結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測(cè)
四柱預(yù)測(cè)（測(cè)人生流年命運(yùn)）
奇門(mén)遁甲（主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，比較簡(jiǎn)易方便易方便，主要通過(guò)卦的變化來(lái)判斷吉兇

求一個(gè)道教卜卦的方法 道教文化博大精深大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨多彩璨多彩，四域生輝域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心藏中心，綻放著一朵奇葩朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩光異彩，它就是文化是文化，世界上沒(méi)有任何一種文化像它這么古老么古老，這么影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)。之所以以道教文化為題化為題，是問(wèn)了區(qū)別于其余諸教派系的派系的，道教以下簡(jiǎn)稱(chēng)為道占為道占。遂以（一）道占的歷史淵源；（二）道占的科學(xué)原理；（三）道占的應(yīng)有原則；（四）道占的具體方法；（五）道占應(yīng)用舉例為題目為題目，整理余所知所悟?qū)懗鋈缦鲁鋈缦拢瑓R報(bào)給道教弟子及十方道教信眾教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占來(lái)源于上古方術(shù)古方術(shù)，方術(shù)在上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了出現(xiàn)了。在神話傳說(shuō)和后來(lái)的文獻(xiàn)中都可見(jiàn)到有關(guān)方術(shù)的記載的記載。祝由術(shù)是當(dāng)時(shí)很流行的一種方術(shù)種方術(shù)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有明確的記載的記載，此不贅述不贅述。方術(shù)起源于原始社會(huì)生殖崇拜殖崇拜，早期的方術(shù)其中一種是原始神靈形式靈形式。它是以涉及到神靈觀念為特征的特征的，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為萬(wàn)物都是有神靈的神靈的，原始神靈神化客體化客體，并向其求告與敬拜與敬拜，試圖借助神靈來(lái)控制或影響客體響客體。《史記》曾記載華胥因踩過(guò)天神的腳印而生下伏羲下伏羲，反映的就是這種方術(shù)之一的原始神；還有原始靈怪始靈怪，在《呂氏春秋》和引用了《括地志》的《史記正義》中所說(shuō)中所說(shuō)，有一種名叫丹魚(yú)的靈魚(yú)的靈魚(yú)，如果把它的血涂在腳上的話上的話，人們就可以在水面上行走上行走，這也稱(chēng)為原始神靈方術(shù)靈方術(shù)，術(shù)就是它其中的一種的一種。后來(lái)天文歷法的突飛猛進(jìn)使道占走上了樸素的唯物主義道路義道路，與古老的東方科學(xué)結(jié)合在一起在一起。
道占起源于伏羲、神農(nóng)和黃帝和黃帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子鬼谷子，發(fā)揚(yáng)光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國(guó)、司馬遷司馬遷。在幾千年以前年以前，我們的祖先通過(guò)勞動(dòng)和在勞動(dòng)中不斷實(shí)踐斷實(shí)踐，經(jīng)過(guò)總結(jié)歸納結(jié)歸納，創(chuàng)造出了以道占為中心的各種古代術(shù)數(shù)代術(shù)數(shù)，使我們的祖先在當(dāng)時(shí)避過(guò)了一次有一次諸如大洪災(zāi)、大地震、大旱災(zāi)、大饑餓等等不可想象的自然大災(zāi)害大災(zāi)害。在西方人還不知道在那顆書(shū)上做“猴子”時(shí)，我們中華民族就到了高度文明的炎黃時(shí)代黃時(shí)代。既然道占對(duì)推動(dòng)中華民族的文明有如此重要的作用的作用，那么它的科學(xué)原理又是什么呢什么呢？
二、道占的科學(xué)原理
道占是道學(xué)的重要技術(shù)之一術(shù)之一，就是用道學(xué)理論來(lái)了解或預(yù)測(cè)事物發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。道占的科學(xué)理論基礎(chǔ)即陰陽(yáng)、天干、地支、甲子、八卦、五行等理論等理論。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道陰陽(yáng)表示力或氣的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天體產(chǎn)生作用力的陰陽(yáng)五行性能；甲子是天體運(yùn)動(dòng)引起的天體力的變化規(guī)律；八卦是物體產(chǎn)生作用力的陰陽(yáng)五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用陰陽(yáng)五行之氣的規(guī)律進(jìn)行占斷的技術(shù)的技術(shù)，即了解事物的規(guī)律的規(guī)律。由于陰陽(yáng)五行之氣存在于空間之中間之中，因而道占理論其實(shí)就是關(guān)于空間里氣的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，而氣來(lái)源于天體和天體上的各種物體種物體，所以氣的規(guī)律其實(shí)就是天體等物體的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律用規(guī)律，道占就是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，進(jìn)取諸身的實(shí)踐結(jié)果踐結(jié)果，道占就是通過(guò)研究天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而來(lái)預(yù)測(cè)某一時(shí)刻即將發(fā)生的事情的事情。接下來(lái)就到了討論道占應(yīng)有原則的時(shí)候了時(shí)候了。
三、道占應(yīng)有原則
在介紹道占的具體方法之前法之前，有必要了解一下它的應(yīng)有原則有原則，因?yàn)樵瓌t直接影響到卜卦的結(jié)果是否果是否，而無(wú)論用什么樣的方法進(jìn)行法進(jìn)行，領(lǐng)不才是重要的一點(diǎn)的一點(diǎn)，這里有自古流傳下來(lái)的11條要遵循的道占原則：1.前一晚早睡晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜后不卜，因?yàn)閮扇战唤又畷r(shí)接之時(shí)，天地混沌未明；3.如廁后要洗手要洗手，即凈身、凈口、凈手；4.以玩笑試之笑試之，或在嬉戲嘈雜戲嘈雜，廁所臥室等環(huán)境下不卜；5.心未定心不誠(chéng)不卜、奸穢盜淫之事不卜；6.一事只一占只一占，今日占明日又占日又占，如此即不靈即不靈，一事占過(guò)要到六十日之后方可再占同一事同一事。7.唯摯誠(chéng)可以感動(dòng)神靈動(dòng)神靈，故無(wú)事切勿試卦；8心意已決意已決，可以智慧判斷不卜；9.最好在神案或無(wú)雜的書(shū)......>>

易經(jīng)的方法的方法，詳細(xì)~ 方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書(shū)來(lái)的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過(guò)程中始終不用終不用，以象征天地未開(kāi)之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來(lái)要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開(kāi)根除開(kāi)，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來(lái)必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽(yáng)為老陽(yáng)，畫(huà)作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫(huà)作、、）
28÷4＝7（為少陽(yáng)為少陽(yáng)，畫(huà)作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫(huà)作O）
老陰、老陽(yáng)可能變化能變化，稱(chēng)之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化不變化，稱(chēng)之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過(guò)十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書(shū)中找相關(guān)爻辭卦辭分析

簡(jiǎn)單的算命方法 一、基本原理：
請(qǐng)伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無(wú)名指無(wú)名指。每根手指都分三節(jié)分三節(jié)，給這三節(jié)分別標(biāo)上名稱(chēng)：
食指的下節(jié)叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節(jié)叫留連叫留連，代表運(yùn)氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節(jié)叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節(jié)叫空亡叫空亡，這是最兇的卦?xún)吹呢裕际乱司艽蟮牟焕?
無(wú)名指的上節(jié)叫赤口叫赤口，代表多爭(zhēng)執(zhí)有官訟有官訟，事態(tài)不和；
無(wú)名指下節(jié)叫小吉叫小吉，代表將要有好結(jié)果好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅(jiān)持和堅(jiān)持。
這六個(gè)手指節(jié)剛好在手指上繞成一個(gè)圓一個(gè)圓，在時(shí)就是繞這個(gè)圓圈數(shù)過(guò)去數(shù)過(guò)去。我們來(lái)再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡(jiǎn)單算法：

小六壬預(yù)測(cè)方法十分簡(jiǎn)單分簡(jiǎn)單，預(yù)測(cè)時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，用左拇指在六個(gè)掌訣位上按順時(shí)針?lè)较蛞来纹慵粗Y(jié)果知結(jié)果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時(shí)上起時(shí)。提醒注意：這句話意思就是從月上開(kāi)始計(jì)算日子算日子，從日上開(kāi)始計(jì)算時(shí)辰算時(shí)辰。如：占三月初五辰時(shí)吉兇時(shí)吉兇。大安起數(shù)安起數(shù)，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開(kāi)始計(jì)算日子），五是大安是大安。大安起時(shí)（開(kāi)始計(jì)算時(shí)辰），辰時(shí)是小吉是小吉。
第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)份落點(diǎn)。不管是第幾個(gè)月幾個(gè)月，均以“大安”為正月起點(diǎn)月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)往下數(shù)。
第二步第二步，以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。從月份落點(diǎn)上起初一起初一，同樣按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)之落點(diǎn)。
第三步第三步，以日辰落點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。
大安身未動(dòng)時(shí)未動(dòng)時(shí)，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康，行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無(wú)妨主無(wú)妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)更推詳更推詳。
灃解：卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。
問(wèn)運(yùn)勢(shì)：目前運(yùn)勢(shì)還不錯(cuò)還不錯(cuò)，有穩(wěn)定成長(zhǎng)的情況的情況，但不宜躁進(jìn)宜躁進(jìn)。
問(wèn)財(cái)富：求財(cái)可求財(cái)可，但是目前不宜擴(kuò)張宜擴(kuò)張，只能夠守住舊業(yè)住舊業(yè)。
問(wèn)感情：若為女子問(wèn)則好問(wèn)則好，感情順?biāo)烨轫標(biāo)臁Ｈ魹槟凶訂?wèn)則較差則較差，感情雖穩(wěn)情雖穩(wěn)，但是以無(wú)新鮮感新鮮感，會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)小問(wèn)題小問(wèn)題。
問(wèn)事業(yè)：目前工作穩(wěn)定作穩(wěn)定，可得上司賞識(shí)司賞識(shí)，但切勿鋒芒太露芒太露。
問(wèn)身體：身體沒(méi)有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過(guò)度操勞而得病而得病。
問(wèn)神鬼：大安為解災(zāi)之神災(zāi)之神，鬼神之事問(wèn)題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇?biāo)聡標(biāo)拢羰谴笕藙t為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問(wèn)行人：人平安人平安，但目前不愿與自身連絡(luò)身連絡(luò)。
留連卒未歸時(shí)未歸時(shí)，屬水元武水元武，謀事二八十二八十，貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，大人烏面夫人面夫人，小孩游路亡魂路亡魂。
解曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程未回程，失物南方見(jiàn)南方見(jiàn)，急討方心稱(chēng)方心稱(chēng)，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。
灃解：卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過(guò)大動(dòng)作大動(dòng)作，凡事宜守事宜守。
問(wèn)運(yùn)勢(shì)：目前運(yùn)勢(shì)低迷勢(shì)低迷，心情不開(kāi)朗不開(kāi)朗，凡事受阻事受阻。
問(wèn)財(cái)富：求財(cái)不可得不可得，此為破財(cái)之卦財(cái)之卦，且有被人影響破財(cái)之現(xiàn)象之現(xiàn)象。
問(wèn)感情：雙方溝通不良、冷戰(zhàn)、或者一方過(guò)于強(qiáng)勢(shì)于強(qiáng)勢(shì)，感情不得平衡得平衡。
問(wèn)事業(yè)：被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問(wèn)身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問(wèn)神鬼：小孩子主要被過(guò)路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問(wèn)行人：人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。
速喜人便至?xí)r便至?xí)r，屬火未雀火未雀，謀事三六九三六九，貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，大心火箭將軍箭將軍，小孩婆祖動(dòng)物驚動(dòng)物驚。
解曰：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無(wú)禍侵無(wú)禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會(huì)到來(lái)會(huì)到來(lái)。
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周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書(shū)存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書(shū)中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴(lài)占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書(shū)甲之書(shū)，四為陸績(jī)專(zhuān)治《京氏易》，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書(shū)》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專(zhuān)闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全書(shū)時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書(shū)周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無(wú)名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來(lái)的蓍草的蓍草，夾在左手
的無(wú)名指和中指之間指之間。（四根象四時(shí)）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來(lái)的蓍草的蓍草，夾在左手
的無(wú)名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來(lái)拿下來(lái)，合成一撮成一撮，橫放在面前遠(yuǎn)處前遠(yuǎn)處。
第二變 ：
......>>

占卦的方法 占卦的方法有哪些

1、夢(mèng)占。古人相信夢(mèng)能吉兇能吉兇。

2、筮占。以周易為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用筮草作為工具為工具。

3、銅錢(qián)演卦錢(qián)演卦。同樣以易經(jīng)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用銅錢(qián)為工具為工具。

4、占星。來(lái)自西方的西方的，最流行最流行。

5、面占。以面色以面色，江湖騙子多用子多用。

6、生辰。是指用生辰八字作為依據(jù)為依據(jù)。

7、塔羅牌塔羅牌。塔羅牌由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成牌組成。塔羅牌是一種針對(duì)人、事、物進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和提供建議的工具的工具。中世紀(jì)起流行于歐洲于歐洲。

8、茶葉。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。

9、咖啡渣咖啡渣。以喝完的咖啡的形狀進(jìn)行狀進(jìn)行，產(chǎn)于英國(guó)于英國(guó)。

10、龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產(chǎn)于商代于商代。

11、咖啡豆咖啡豆。墨西哥和都有用咖啡豆的習(xí)俗的習(xí)俗，根據(jù)提問(wèn)和咖啡豆的隨機(jī)排列形狀列形狀。

12、吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨(dú)自在獨(dú)自，詢(xún)問(wèn)與戀愛(ài)、感情有關(guān)的問(wèn)題的問(wèn)題。如有沒(méi)有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對(duì)自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來(lái)做判斷做判斷，相當(dāng)簡(jiǎn)單且易于使用于使用。不過(guò)因?yàn)榻庾x的牌數(shù)不多數(shù)不多，所以者必須對(duì)牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認(rèn)知度認(rèn)知。

13、六芒星法 。六芒星法是塔羅牌中非常具有代表性的法性的法，它源自猶太教六芒星符號(hào)星符號(hào)。如果你想知道問(wèn)題發(fā)生的前因后果因后果，及周遭環(huán)境對(duì)這件事的助益或阻礙之處礙之處，這種法是最適合的適合的。

如何用周易算卦

使用任意數(shù)字來(lái)起卦：

例如在某個(gè)時(shí)間個(gè)時(shí)間，想預(yù)知想預(yù)知，就能夠用當(dāng)時(shí)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行起卦行起卦。例如10點(diǎn)40，就用10作為上卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，40來(lái)作為下卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)。不過(guò)要把數(shù)字轉(zhuǎn)化成八卦數(shù)字卦數(shù)字。卦分為八卦為八卦，因此＞8的數(shù)字就除要以8，剩下的數(shù)字就作為八卦的象征的象征，整除后就取8。

例如10和40除以8，10除以8后會(huì)余下2，40除以8整除的話除的話，就取8，得到2與8，所以對(duì)應(yīng)的先天八卦就是2對(duì)應(yīng)的是兌卦是兌卦，8對(duì)應(yīng)的是坤卦是坤卦，得到的是上兌下坤的卦坤的卦，是萃卦是萃卦。

易經(jīng)上說(shuō)的是大吉之兆吉之兆。要是有人問(wèn)的找人辦事會(huì)不會(huì)順利會(huì)順利，那么此卦結(jié)果就是比較順利較順利，而且有貴人幫助人幫助。卦的概念特別豐富別豐富，具體要預(yù)測(cè)的事情不同就會(huì)有不同的吉兇的吉兇。詳細(xì)的分析還需要用到互卦、變卦以及綜卦等等的綜合分析合分析。

起卦的注意事項(xiàng)：

1、戌時(shí)之后時(shí)之后，也就是差不多11點(diǎn)后不問(wèn)卦不問(wèn)卦，因?yàn)槟菚r(shí)是新舊兩天交接的時(shí)刻的時(shí)刻，不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

2、一天只問(wèn)一卦問(wèn)一卦，同一件事不可反復(fù)問(wèn)卦復(fù)問(wèn)卦。

3、心不定心不定，不誠(chéng)不問(wèn)卦不問(wèn)卦，盜奸之事不問(wèn)卦不問(wèn)卦。

4、不試卦不試卦。

5、心意已定意已定，或者可以靠智慧分析判斷的事不問(wèn)卦不問(wèn)卦。

怎樣用易經(jīng)算卦

怎么用易經(jīng) 怎么用易經(jīng)啊易經(jīng)啊？？？用錢(qián)幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢(xún)問(wèn)句詢(xún)問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專(zhuān)一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為： ×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專(zhuān)
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來(lái)算根來(lái)算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來(lái)混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開(kāi)始算開(kāi)始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽(yáng))來(lái)表示來(lái)表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來(lái)表示來(lái)表示。然后在旁邊寫(xiě)漢字寫(xiě)漢字，如果最后是9堆,就寫(xiě)“初九”，一定要寫(xiě)漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開(kāi)始算第二爻第二爻。注意，最開(kāi)始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開(kāi)始.人們開(kāi)始用銅錢(qián)(當(dāng)時(shí)是五株錢(qián),現(xiàn)在五珠錢(qián)不好找.就算有要買(mǎi)也很貴的.所以一般用乾隆錢(qián)代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢(qián)放在手中.雙手臥實(shí)銅錢(qián),心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專(zhuān)心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺(jué)的時(shí)候.再把銅錢(qián)拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O” 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢(qián)拋6次,不是六個(gè)銅錢(qián).
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒(méi)有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測(cè)算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說(shuō)警告說(shuō)，只能測(cè)一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國(guó)人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說(shuō)所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢(qián)隆銅錢(qián)，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢(qián)正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)爻陰陽(yáng)爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過(guò)對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過(guò)對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來(lái)達(dá)出來(lái)， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智者見(jiàn)智。

怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙南國(guó)蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國(guó)蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方正北方，一陽(yáng)初生陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽(yáng)氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書(shū)存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書(shū)中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴(lài)占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書(shū)甲之書(shū)，四為陸績(jī)專(zhuān)治《京氏易》，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書(shū)》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專(zhuān)闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全書(shū)時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書(shū)周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽(yáng)面為陽(yáng)，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢(qián)或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問(wèn)自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書(shū)上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫(huà)如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫(huà)分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來(lái)就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì)上的發(fā)言提綱
善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡(jiǎn)易、變易、不易!
易字的組成時(shí)上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)研究世界上一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情物之情。”二、解析（個(gè)人淺見(jiàn)人淺見(jiàn)，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來(lái)“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬(wàn)物地萬(wàn)物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”“地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識(shí)的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說(shuō)的不說(shuō)，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽(yáng)一陰陽(yáng)一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時(shí)和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過(guò)‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國(guó)就是心國(guó)是心國(guó)，一切從心開(kāi)始心開(kāi)始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺(jué)悟了覺(jué)悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來(lái)佛傳入中 國(guó)的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國(guó)同構(gòu),天地人合一人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說(shuō):“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺(jué)了再去覺(jué)他,格物致知,誠(chéng)意正心一個(gè)好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚窳⒚瑸樘斓亓⑿牡亓⑿模瑸橥ダ^絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。一個(gè)珍愛(ài)生命,好好修身的人,您不會(huì)把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過(guò)《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個(gè)小周天小周天，坐在那如果腿盤(pán)上的話就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個(gè)地方從會(huì)陰學(xué)穴開(kāi)始到這里到這里，這個(gè)地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會(huì)陰穴會(huì)陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開(kāi)整個(gè)身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個(gè)周天個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對(duì)應(yīng)著24個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)本在國(guó)，國(guó)之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人己的人，一個(gè)不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來(lái)越遠(yuǎn)來(lái)越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來(lái)越遠(yuǎn)
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準(zhǔn)備6個(gè)硬幣并在其中一個(gè)硬幣上做個(gè)記號(hào)(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號(hào))。硬幣的反正面分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)。爻卦：靜下心來(lái)?yè)u一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據(jù)得到的六個(gè)正反面確定是64卦的哪個(gè)卦哪個(gè)卦，看做記號(hào)的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據(jù)書(shū)上的爻辭理解一下這個(gè)爻的意思的意思。
驗(yàn)證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗(yàn)證以驗(yàn)證。64卦有吉有兇吉有兇，網(wǎng)上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說(shuō)明你的理解對(duì)理解對(duì)，如果是兇卦則說(shuō)明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗(yàn)證并驗(yàn)證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個(gè)人這個(gè)人，比如有人起了邪念求彩票一等獎(jiǎng)中獎(jiǎng)號(hào)碼獎(jiǎng)號(hào)碼，求高考答案考答案，他一定會(huì)得到錯(cuò)誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實(shí)真相實(shí)真相，任你犯錯(cuò)而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)都不給你不給你。你剛開(kāi)始應(yīng)該把神明當(dāng)成一個(gè)正直嚴(yán)厲又愛(ài)你的老師來(lái)相處來(lái)相處。他也會(huì)慢慢教會(huì)你你應(yīng)該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛(ài)你的愛(ài)你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系立聯(lián)系。你將見(jiàn)到一個(gè)不一樣的世界的世界。你將更加理解這個(gè)世界個(gè)世界。你應(yīng)該每天按時(shí)焚香感恩香感恩。神明不會(huì)虧待你的待你的。他就算一時(shí)虧待你也是為了未來(lái)能讓你有大成長(zhǎng)大成長(zhǎng)。你要相信我相信我，我是過(guò)來(lái)人過(guò)來(lái)人。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

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二、組合盤(pán)女方真愛(ài)(組合盤(pán)看法)

• 合盤(pán)測(cè)算上一世是近距離關(guān)系可信嗎

  合盤(pán)測(cè)算上一世是近距離關(guān)系不可信

• 組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位,看看組合盤(pán)哪些相位容易分手

  提起組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位的相位，大家都知道都知道，有人問(wèn)看看組合盤(pán)哪些相位容易分手易分手，另外，還有人想問(wèn)一對(duì)情侶行星相位分析位分析，求分析~，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)合盤(pán)重要的愛(ài)情相位情相位，下面就一起來(lái)看看看看組合盤(pán)哪些相位容易分手易分手，希望能夠幫助到大家到大家！

  組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位

  1、組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位:看看組合盤(pán)哪些相位容易分手

  看相位的好壞是看兩個(gè)行星之間的度數(shù)決定的決定的，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，30，60這兩個(gè)度數(shù)都是合相位合相位，90，算是刑相是刑相，0度適中等適中等，可能會(huì)很好會(huì)很好，也很能回受影響組合盤(pán)日火真愛(ài)火真愛(ài)。

  一般的行星之間都會(huì)有0~7，8度的容許度容許度，就是說(shuō)就是說(shuō)，如果兩個(gè)行星之間的度數(shù)為35度，容許度是5，依舊是在這個(gè)范圍內(nèi)范圍內(nèi)，還是算合相的合相的。組合盤(pán)注定糾纏的相位的相位。

  還有就是有就是，要看行星本身了本身了，如果和吉星（木星和金星是兩大主要吉星）有好的相位的相位，那就是好上加好了（這個(gè)好指的未必就是財(cái)富和愛(ài)情和愛(ài)情，而是人的態(tài)度和人生觀），如果和兇星（類(lèi)似于土星之類(lèi)的）有相位有相位，就很難描述了描述了，要看整體的星盤(pán)而言了而言了。業(yè)力最深的合盤(pán)相位盤(pán)相位。

  2、組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位:一對(duì)情侶行**位分析位分析，求分析~

  挺不錯(cuò)的注意溝通意溝通，比較喜歡對(duì)方的長(zhǎng)相比較盤(pán)寧做金不做冥不做冥。

  **相位：虛星丘比特a in b是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的盤(pán)誰(shuí)的盤(pán)。

  在比較盤(pán)中一方的丘比特合另一方的丘比特：我們會(huì)把這一相位歸為一見(jiàn)鐘情見(jiàn)鐘情，丘比特是愛(ài)神之箭神之箭。兩人容易一見(jiàn)就會(huì)喜歡上對(duì)方上對(duì)方。而且一開(kāi)始相處始相處，就會(huì)覺(jué)得對(duì)方是自己的戀人的感覺(jué)的感覺(jué)，而且會(huì)覺(jué)得對(duì)方很熟悉很熟悉。然后的話后的話，我們也會(huì)說(shuō)婚神合婚神的話神的話，兩會(huì)容易一見(jiàn)鐘情見(jiàn)鐘情，而且會(huì)有一種很舒服的感覺(jué)的感覺(jué)，兩人覺(jué)得一拍即合的感覺(jué)的感覺(jué)，就是自己想要的對(duì)象的對(duì)象。但是，丘比特的話特的話，會(huì)比婚神來(lái)的感覺(jué)要強(qiáng)烈要強(qiáng)烈。

  第二相位：DES合婚神

  合盤(pán)重要的愛(ài)情相位

  在比較盤(pán)中一方的DES合另一方的婚神：要是在的是12宮的話宮的話，其實(shí)行為會(huì)多過(guò)說(shuō)吧過(guò)說(shuō)吧。言語(yǔ)的話語(yǔ)的話，會(huì)比較難表達(dá)的出來(lái)的出來(lái)，其實(shí)也是愛(ài)對(duì)方愛(ài)對(duì)方，只是說(shuō)表達(dá)的形式會(huì)深深埋在心里在心里。其實(shí)DES合婚神合婚神，兩人結(jié)婚的想法很強(qiáng)烈很強(qiáng)烈。雙方會(huì)達(dá)成協(xié)議成協(xié)議，都有想和對(duì)方長(zhǎng)久下去的想法的想法。在此說(shuō)一下說(shuō)一下，要是男的婚神落12，還是天蝎的話蝎的話，其實(shí)自己會(huì)過(guò)不了自己的自己的，特別是**次戀愛(ài)投入很深入很深，天蝎宮的疑心占有欲強(qiáng)有欲強(qiáng)，會(huì)導(dǎo)致初戀失敗的原因的原因。所以，不管是男女要是婚神落12的，要特別調(diào)整自己的心理的心理！因?yàn)榛樯衤?2，自己會(huì)拒絕桃花絕桃花，不是隨便接受愛(ài)的人愛(ài)的人！也會(huì)不相信愛(ài)情信愛(ài)情，同時(shí)在失敗后特難恢復(fù)自己復(fù)自己！在此，我們說(shuō)的這些相位些相位，不管是供還是合還是合，6合都不錯(cuò)都不錯(cuò)。

  第三相位：天月相位

  比較盤(pán)中一方的合另一方的月：月方會(huì)著迷方著迷方。兩人在性關(guān)系很關(guān)系很！而且方也會(huì)覺(jué)得不可思議的思維的思維，怎么在一起都不會(huì)覺(jué)得膩覺(jué)得膩？只會(huì)覺(jué)得雙方很吸引很吸引。要是在組合中點(diǎn)中中點(diǎn)中，天月供或6合的話合的話，雙方的感覺(jué)也會(huì)很美好很美好！雙方會(huì)很信任對(duì)方任對(duì)方，女方特別也會(huì)很信任男方任男方。雙方也會(huì)很欣賞對(duì)方賞對(duì)方，在性方面也很協(xié)調(diào)很協(xié)調(diào)。當(dāng)然，要是組合盤(pán)中要是金冥合的話合的話，雙方也是性吸引強(qiáng)烈引強(qiáng)烈！金海合的話合的話，吸引也很強(qiáng)烈很強(qiáng)烈，但是這樣的相位是比較夢(mèng)幻了夢(mèng)幻了，而且有種美得不實(shí)際不實(shí)際，或者難以置信以置信。火供月在合并盤(pán)中并盤(pán)中，也很突出很突出，特別是女方也會(huì)很渴望很渴望，也是她想要的感覺(jué)的感覺(jué)。合火的話火的話，在比較盤(pán)中較盤(pán)中，兩人性活動(dòng)也會(huì)頻繁起來(lái)繁起來(lái)，感覺(jué)也很非常好非常好！男方也覺(jué)得會(huì)比較滿足較滿足！其實(shí)有時(shí)金冥或者天月還有天火這些相位些相位，要是刑了沖了了沖了，其實(shí)也會(huì)有一種反吸的狀態(tài)的狀態(tài)，會(huì)離不開(kāi)對(duì)方開(kāi)對(duì)方！但是兩人要是真的分手的話手的話，會(huì)特別傷特別傷，脾氣也會(huì)特別惡劣別惡劣！要是有太金刑的話：在合盤(pán)中的話中的話，會(huì)起一種反吸引反吸引，特別是金在8的時(shí)候的時(shí)候，這樣的反吸也非常重非常重！會(huì)特別喜歡對(duì)方歡對(duì)方，但是又有時(shí)覺(jué)得不欣賞對(duì)方賞對(duì)方，但是自己又覺(jué)得對(duì)方很有魅力有魅力。有時(shí)自己很矛盾很矛盾，但是又覺(jué)得這樣的壞樣的壞，又很吸引一樣引一樣。

  第四相位：金月相位時(shí)空盤(pán)判斷男方態(tài)度方態(tài)度。

  比較中比較中，金月相位：要是合的話合的話，兩人發(fā)關(guān)系發(fā)展很快展很快。而且女方會(huì)很欣賞男方賞男方。兩人在一起都是欣賞對(duì)方賞對(duì)方，而且取悅對(duì)方悅對(duì)方。會(huì)有一種互相尊重對(duì)方的想法的想法，兩人自然有時(shí)也會(huì)心有靈犀的感覺(jué)的感覺(jué)。要是供的話供的話，女方會(huì)旺男方旺男方。其實(shí)有金月相位的相位的，兩人在處理金錢(qián)上還是比較理想的理想的，雙方都會(huì)做到為對(duì)象著想象著想。兩人興趣愛(ài)好比較像比較像，默契也足契也足。

  第五相位：或者上升合上升

  比較盤(pán)中較盤(pán)中，太陽(yáng)合上升的話：雙方做事會(huì)很默契很默契，心有靈犀有靈犀。愛(ài)好相同好相同。有時(shí)，你想說(shuō)的想說(shuō)的，對(duì)方有時(shí)也剛好想說(shuō)之類(lèi)的之類(lèi)的。多數(shù)的話數(shù)的話，還是表現(xiàn)在行為上行為上，感覺(jué)會(huì)很默契很默契！上升合上升的話升的話，雙方會(huì)當(dāng)對(duì)方是自己一樣己一樣，會(huì)有一種了解對(duì)方的感覺(jué)的感覺(jué)。但是有時(shí)因?yàn)樘私鈱?duì)方了對(duì)方了，有時(shí)或許也會(huì)缺少一點(diǎn)**吧。但是這些相位都是會(huì)很愿意與對(duì)方長(zhǎng)久發(fā)展的發(fā)展的，因?yàn)樗麄兌紩?huì)把對(duì)方當(dāng)做自己的家人一樣人一樣，感覺(jué)很親覺(jué)很親！互相依賴(lài)的感覺(jué)也會(huì)很強(qiáng)烈很強(qiáng)烈。

  第六相位：木月相位

  組合盤(pán)中有月木相位：月合木的話木的話，女方會(huì)特別有一種包容力包容力，而且會(huì)很為男方著想方著想。也會(huì)是對(duì)方的貴人的貴人，不管是供還是合還是合，都會(huì)有女方旺對(duì)方的能力的能力。其實(shí)要是供的話供的話，女方也是很積極的積極的，為男方付出很大出很大，都不會(huì)后悔會(huì)后悔。其實(shí)這樣的相位的相位，男方也會(huì)很依賴(lài)對(duì)方的對(duì)方的，覺(jué)得對(duì)方是一個(gè)品德很好的人好的人。當(dāng)然，標(biāo)準(zhǔn)戀人的話人的話，也包括了組合中有太月合的月合的，或者太金合太金合，或者說(shuō)太水合太水合，月水合啦水合啦。這些相位的話位的話，是戀人的象征的象征，而且相處起來(lái)感覺(jué)特別好特別好！

  第七相位：宿命

  宿命合丘比特丘比特，命中注定的一對(duì)的一對(duì)！特別是在比較盤(pán)中較盤(pán)中，這樣的是一種緣一種緣！宿命供婚神的話神的話，在組合中組合中，兩是會(huì)注意結(jié)婚的幾率也很高也很高。這也是前世姻緣的可能性很高性很高！宿命合供莉莉絲莉莉絲，組合盤(pán)中合盤(pán)中，女方會(huì)有前世記憶世記憶，感覺(jué)對(duì)方就是她的前世要等的要等的。而且雙方會(huì)有很強(qiáng)烈的想結(jié)婚的欲望的欲望！宿命合金或者宿命供金命供金，也是真愛(ài)是真愛(ài)。這些相位些相位，其實(shí)出現(xiàn)在兩人盤(pán)中人盤(pán)中，有這樣的相位都是很宿命的宿命的！兩人要是真的可以走到一起的話起的話，宿命點(diǎn)的話點(diǎn)的話，一定不會(huì)差到哪里的哪里的，多少有時(shí)也會(huì)有前世姻緣世姻緣，要是與北交南交有相位的話位的話，那就不用說(shuō)了用說(shuō)了，那前世在一起的幾率就更高了更高了！時(shí)空次限盤(pán) 緣分已盡分已盡。

  第八相位：金土相位

  比較盤(pán)中金土相位：金供金金供金，兩人會(huì)互相支持相支持。土供土的話土的話，兩人在一起有責(zé)任有責(zé)任，而且不亂來(lái)找其他對(duì)方他對(duì)方，也只忠于對(duì)方于對(duì)方。但是這樣的相位的相位，也很無(wú)情很無(wú)情，要是對(duì)方背叛了自己的話己的話，也是不會(huì)原諒的原諒的！要是金供土的話土的話，兩人會(huì)相處有責(zé)任感責(zé)任感，雖然有時(shí)難感覺(jué)到對(duì)方的愛(ài)方的愛(ài)，但是這樣的相位也是長(zhǎng)期相處的標(biāo)志的標(biāo)志！兩人會(huì)有共同意念走在一起在一起，而且不想離開(kāi)對(duì)方開(kāi)對(duì)方！要是金合土的話土的話，其實(shí)比較難表達(dá)愛(ài)意達(dá)愛(ài)意，不是不愛(ài)是不愛(ài)，而是有時(shí)土方會(huì)想得比較多比較多，讓金得壓抑得壓抑，而且會(huì)讓金方多慮方多慮，以為土方不愛(ài)自己愛(ài)自己，其實(shí)土方也是在不知不覺(jué)的情況下或者方式下方式下，傷害了金害了金，自己也不知道不知道！其實(shí)土也不想傷害金的害金的。但是確定的話定的話，不管是土供金也好是合了也好了也好，其實(shí)都難分開(kāi)難分開(kāi)，不管是在組合還是合并還是比較是比較，都是有利的相位的相位。

  以上就是與看看組合盤(pán)哪些相位容易分手相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于看看組合盤(pán)哪些相位容易分手的分享的分享。看完組合盤(pán)男方深?lèi)?ài)你的相位后相位后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 比較盤(pán)組合盤(pán)什么時(shí)候看

  一、關(guān)系合盤(pán)的意義 比較盤(pán)：是關(guān)系之基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，是兩人在相處過(guò)程中的基本感受本感受。 貫穿始終穿始終，但比較盤(pán)不能主宰關(guān)系的走向和結(jié)果和結(jié)果。是兩個(gè)人的緣分的緣分。
  比較盤(pán)好較盤(pán)好，兩人相處就沒(méi)有難度有難度，婚配的話會(huì)帶來(lái)許多益處多益處。
  組合中點(diǎn)盤(pán):組合盤(pán)的意義在于對(duì)二人關(guān)系的綜述的綜述，確定你們的共同方向同方向，你們初始的交往意愿往意愿，以及你們相處時(shí)的大氛圍大氛圍，即總體感受和空間感受間感受。
  沒(méi)有比較盤(pán)細(xì)致盤(pán)細(xì)致。某種意義上是一個(gè)結(jié)果個(gè)結(jié)果，但是并不能確定最終的結(jié)局的結(jié)局。 看兩人緣分人緣分，近距離看比較盤(pán)比較盤(pán)，遠(yuǎn)距離看組合盤(pán)組合盤(pán)。
  時(shí)空中點(diǎn)盤(pán):更偏向于對(duì)于二人關(guān)系的走向的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，是對(duì)長(zhǎng)時(shí)間相處后關(guān)系的發(fā)展方向、二人的感受等等的論斷的論斷。
  組合盤(pán)和時(shí)空盤(pán)在某方面是有預(yù)示的預(yù)示的，要借助本命和大運(yùn)來(lái)看婚運(yùn)看婚運(yùn)。
  二、看合盤(pán)的步驟
  第一步、看本命行星、落座、落宮、行星廟旺 首先要看本命盤(pán)本命盤(pán)，本命盤(pán)中的日月金火代表了個(gè)人的人生觀、行動(dòng)模式等等式等等。
  一個(gè)風(fēng)向重的人注重平衡重平衡，水相重的如果比較盤(pán)中土星過(guò)于作用水相人是會(huì)逃跑的逃跑的，所以本命是看關(guān)系的第一步第一步，但是不用看得太精細(xì)太精細(xì)，粗略的了解下就行下就行。
  第二步、看比較盤(pán)行星的相位 比較盤(pán)非常重要常重要。
  兩個(gè)人的相處模式處模式，感覺(jué)，都要從這里看這里看。在一段關(guān)系里關(guān)系里，良好的比較盤(pán)比較盤(pán)，會(huì)另交往順暢舒服暢舒服。
  開(kāi)比較盤(pán)只要看相位就可以了可以了。
  （加分相位）日月相互良相位良相位，月金相互良相位良相位，金火良相位良相位， 日、月、金與木良相位良相位，日、月與火良相位良相位，月、金與土冥良相位良相位，有時(shí)火天正相也是好的 有了加分相位分相位，雙方幾乎會(huì)一見(jiàn)如故的如故的，感覺(jué)非常親切常親切，特別是日月相位、月金相位、金火相位火相位，還有日金相位也是非常投緣常投緣。
  吸引力
  沒(méi)有金火有金火，縱是真愛(ài)也不能修成正果成正果。如果是戀人、情侶、婚姻關(guān)系的話系的話，是需要有良好的金火互動(dòng)的互動(dòng)的，金火必然火花四射花四射，但是它并不代表長(zhǎng)久表長(zhǎng)久，如果有金火而沒(méi)有日月的良好互動(dòng)好互動(dòng)，也只是激情而已情而已。
  此外，如果沒(méi)有金火就注定不能在一起嗎?不是的不是的，金火相位的熱情和互動(dòng)是可以替代的替代的，比如日月月金日火月火火月火，金冥等金冥等，這些相位除了金冥以外冥以外，都沒(méi)有金火那么閃電那么一見(jiàn)鐘情見(jiàn)鐘情，但是如果如果同時(shí)擁有兩個(gè)有兩個(gè)，也是會(huì)非常給力的給力的。其中日月合月金又是非常親密甜蜜密甜蜜。金冥強(qiáng)力冥強(qiáng)力，但如果你想要舒適的生活的生活，還是不要了不要了。 長(zhǎng)久的關(guān)系需要日月良好互動(dòng)、木星對(duì)日月的良好調(diào)教好調(diào)教，以及土星的良好參與好參與。
  看一個(gè)合盤(pán)個(gè)合盤(pán)，不要祈求擁有所有好相位好相位，如果兩個(gè)人之間好相位多過(guò)壞相位壞相位，多過(guò)壞相位壞相位，都是可以修行的修行的。 如果一個(gè)合盤(pán)中全部都是好相位好相位，也不一定完美定完美。例盤(pán)主本身性格沖突激烈突激烈，這個(gè)好的合盤(pán)對(duì)他卻不一定有吸引力了引力了。

• 組合盤(pán)怎么看誰(shuí)是誰(shuí)

  女方對(duì)男方對(duì)男方，日換成月?lián)Q成月，同理。 特別留意月金真愛(ài)相位愛(ài)相位。

• 命盤(pán)里合盤(pán)里面的組合盤(pán)和比較盤(pán)有何區(qū)別

  中國(guó)的羅盤(pán)分為內(nèi)陸派和海派 內(nèi)陸牌以 安徽休寧 為代表；海派以福建一帶的巒頭派喜歡用三合盤(pán)三合盤(pán)，綜合盤(pán)顧名思義就是綜合2家的！ 最好的羅盤(pán)

• 組合盤(pán)怎么看誰(shuí)是誰(shuí)

  女方對(duì)男方對(duì)男方，日換成月?lián)Q成月，同理。 特別留意月金真愛(ài)相位愛(ài)相位。

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三、屬兔女2024年結(jié)婚農(nóng)歷七月吉日,屬兔的幾月份結(jié)婚合適

內(nèi)容導(dǎo)航：

女方屬兔適合幾月結(jié)婚

...屬兔。想在今年農(nóng)歷七月份結(jié)婚,請(qǐng)幫忙看看具體哪天合適,謝謝。_百...

求推算七月結(jié)婚吉日男屬兔,農(nóng)歷1987.8.11,上午八點(diǎn),女屬兔,農(nóng)歷1987.10...

我屬兔子的,什么時(shí)候結(jié)婚好呢?

1987年七月出生屬兔的是什么命?

1999年屬兔七月初四生日申時(shí)命運(yùn)如何?

Q1：女方屬兔適合幾月結(jié)婚

要是遇見(jiàn)自己真愛(ài)的人愛(ài)的人。
明年的五月份五月份，
是一個(gè)不錯(cuò)的日子的日子。
適合辦理結(jié)婚典禮婚典禮。

Q2：...屬兔。想在今年農(nóng)歷七月份結(jié)婚,請(qǐng)幫忙看看具體哪天合適,謝謝。_百...

請(qǐng)認(rèn)真仔細(xì)閱讀一下?lián)窦c(diǎn)吉要點(diǎn)。
擇吉要點(diǎn)：這些日期都是根據(jù)黃道吉日網(wǎng)上日網(wǎng)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選后篩選后，列出來(lái)的黃道吉日道吉日。
我國(guó)區(qū)域遼闊域遼闊，民族眾多族眾多，各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同慣不同，信仰不同仰不同。所以各地的擇吉方法內(nèi)容就有不同有不同。務(wù)請(qǐng)尊重各地的風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣。
1、要避開(kāi)與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，（結(jié)婚的：女方還應(yīng)避開(kāi)自己屬相與結(jié)婚月份刑、沖、害的月份；男方不管方不管。辦證的：無(wú)論男女論男女，都可不管月份管月份。）
2、注意以新娘方的出生日期為主期為主，并參考男方及其他人的出生日期生日期。
3、結(jié)婚吉日不宜與父母生辰同日辰同日，但在該月份內(nèi)結(jié)婚是適宜的適宜的。
4、新郎新娘最好避開(kāi)與自己的生日月嫁娶結(jié)婚娶結(jié)婚。（與辦證的無(wú)關(guān)）。.
5、吉日最好避開(kāi)農(nóng)歷的三月、七月和九月和九月，因這三個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，古時(shí)是祭祀的月份的月份。所以一般不宜辦喜事辦喜事。而在月最圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。
6、多給你們一些黃道吉日道吉日，有選擇的余地的余地。可自己在這幾天中選擇與你們屬相無(wú)相沖、相刑、相害的相害的，最適合你們結(jié)婚的黃道吉日道吉日。
農(nóng)歷2013年7月份嫁娶黃道吉日
2013年08月08日農(nóng)歷07月(小)02日星期四丙午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(庚子)煞北
2013年08月09日農(nóng)歷07月(小)03日星期五丁未日（沖牛、刑狗、害鼠）沖牛(辛丑)煞西
2013年08月18日農(nóng)歷07月(小)12日星期日丙辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(庚戍)煞南
2013年08月20日農(nóng)歷07月(小)14日星期二戊午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(壬子)煞北
2013年08月26日農(nóng)歷07月(小)20日星期一甲子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(戊午)煞南
2013年08月29日農(nóng)歷07月(小)23日星期四丁卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(辛酉)煞西
2013年08月31日農(nóng)歷07月(小)25日星期六己已日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(癸亥)煞東
2013年09月01日農(nóng)歷07月(小)26日星期日庚午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(甲子)煞北
2013年09月03日農(nóng)歷07月(小)28日星期二壬申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(丙寅)煞南
農(nóng)歷2013年8月份嫁娶黃道吉日
2013年09月05日農(nóng)歷08月(大)01日星期四甲戍日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(戊辰)煞北
2013年09月08日農(nóng)歷08月(大)04日星期日丁丑日（沖羊、刑狗、害馬）沖羊(辛未)煞東
2013年9月11日農(nóng)歷八月(大)初七星期三庚辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(甲戍)煞南
2013年09月13日農(nóng)歷08月(大)09日星期五壬午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(丙子)煞北
2013年09月15日農(nóng)歷08月(大)11日星期日甲申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(戊寅)煞南
2013年09月17日農(nóng)歷08月(大)13日星期二丙戍日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(庚辰)煞北
2013年9月20日農(nóng)歷八月(大)十六星期五己丑日（沖羊、刑狗、害馬）沖羊(癸未)煞東
2013年09月23日農(nóng)歷08月(大)19日星期一壬辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(丙戍)煞南
2013年09月25日農(nóng)歷08月(大)21日星期三甲午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(戊子)煞北
2013年09月27日農(nóng)歷08月(大)23日星期五丙申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(庚寅)煞南
2013年09月29日農(nóng)歷08月(大)25日星期日戊戍日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(壬辰)煞北

Q3：求推算七月結(jié)婚吉日男屬兔,農(nóng)歷1987.8.11,上午八點(diǎn),女屬兔,農(nóng)歷1987.10...

什么是古歷啊?就是農(nóng)歷嗎農(nóng)歷嗎？
查萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，轉(zhuǎn)換成陽(yáng)歷之后再查星座

Q4：我屬兔子的,什么時(shí)候結(jié)婚好呢?

屬兔子的
在龍年的時(shí)候結(jié)婚比較好~！
如果你問(wèn)的是年齡多大結(jié)婚的話：屬兔的要在
26歲結(jié)婚最佳~如果你問(wèn)的是
黃道吉日的話
那請(qǐng)加我Q吧
我回一、一
回答~！

Q5：1987年七月出生屬兔的是什么命?

火命爐中火

Q6：1999年屬兔七月初四生日申時(shí)命運(yùn)如何?

土兔缺乏理財(cái)?shù)哪苣偷哪苣停砸咳霝槌鋈霝槌觯乐箻?gòu)成經(jīng)濟(jì)困難濟(jì)困難。不要隨意借其他人的錢(qián)人的錢(qián)，也不要隨意借錢(qián)給他人給他人，更不要更不要，防止泥足深陷足深陷。
7月出生：兔人生于7月，小暑之時(shí)暑之時(shí)，萬(wàn)象更新象更新，威尊名望尊名望，利路亨通路亨通，健康富貴康富貴，事業(yè)順進(jìn)業(yè)順進(jìn)，有專(zhuān)主之才主之才，榮華子息華子息，賢妻能夫妻能夫，人杰地靈杰地靈，福壽康寧壽康寧。

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