六爻怎么找東西,怎么起卦找東西

時(shí)間：2024-05-12

六爻占卜尋找失物應(yīng)該是找不到了六爻找東西?鐵質(zhì)的箱子，或者木質(zhì)的衣柜，箱子和衣柜，是白色的，望東方或者西方找六爻失物怎么定方位一般來說，六爻測(cè)失物，看丟失何物分類取用。如六畜有失，以子孫爻為用；文書、證件有失取父爻用，貴重之物無論何物都要以財(cái)爻為主來看。別的奇形怪狀的物品各有對(duì)應(yīng)的用神，具體細(xì)則如下：?A、失物可尋之象：（1）用神在內(nèi)卦本官，無傷無劫，失物未出家門，可尋。

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一、六爻怎么找東西,怎么起卦找東西

六爻占卜 尋找失物

應(yīng)該是找不到了

六爻找東西?

鐵質(zhì)的箱子的箱子，或者木質(zhì)的衣柜的衣柜，箱子和衣柜和衣柜，是白色的白色的，望東方或者西方找

六爻失物怎么定方位

一般來說般來說，六爻測(cè)失物測(cè)失物，看丟失何物分類取用類取用。如六畜有失畜有失，以子孫爻為用；文書、證件有失取父爻用父爻用，貴重之物無論何物都要以財(cái)爻為主來看主來看。別的奇形怪狀的物品各有對(duì)應(yīng)的用神的用神，具體細(xì)則如下：
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A、失物可尋之象：
（1）用神在內(nèi)卦本官卦本官，無傷無劫傷無劫，失物未出家門出家門，可尋。
（2）用神旺相安靜相安靜，持世或生合世爻合世爻，失物可尋物可尋。
（3）用神宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)，動(dòng)則地點(diǎn)有變點(diǎn)有變，靜則不動(dòng)則不動(dòng)，易于尋找于尋找。
（4）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動(dòng)，失物非人偷非人偷，易尋。
（5）世應(yīng)相生、相合，物不失非人偷非人偷，特別是應(yīng)爻生世爻生世爻，主失物可尋物可尋。
（6）鬼爻臨日、月建，無人偷無人偷，是自已丟的已丟的。
（7）卦遇游魂多屑忘記屑忘記，不是丟失是丟失。
（8）用臨應(yīng)或伏于應(yīng)下是借給別人給別人，至于借于何人于何人，以應(yīng)爻六親定之親定之。
B、失物難尋之象
（1）用神無故旬空或發(fā)動(dòng)化空皆難尋皆難尋。
（2）財(cái)、用在外卦、外官旺相發(fā)動(dòng)相發(fā)動(dòng)，失物在外轉(zhuǎn)移不定移不定，難以找尋以找尋。
（3）用爻不宜動(dòng)不宜動(dòng)，動(dòng)則難尋則難尋，如衰、絕、墓、空、無氣或旺而受制而受制，無生克權(quán)也難尋也難尋。
（4）鬼爻發(fā)動(dòng)或變爻為鬼爻為鬼，為別人偷別人偷，難找尋難找尋。
（5）內(nèi)卦用神無氣（無生克權(quán)）難尋。
（6）用神化鬼難尋鬼難尋。
（7）用爻伏而休囚難尋囚難尋。
C、看失物在何方
用神在內(nèi)卦在內(nèi)卦，在家中丟失中丟失，用神在外卦本宮卦本宮，在家外丟失外丟失，外卦他宮卦他宮，丟失在外邊（較遠(yuǎn)處）。
（1）按宮位論：
用神在乾卦在乾卦，方位西北或寺廟、樓房、觀宇、城墻等乾卦代表的地理及物件附近件附近。
用神在坤卦在坤卦，方位西南或在墳?zāi)埂⒒慕肌⒁巴狻⒓Z食、車輛等坤卦代表的地理及物件附近件附近。
用神在震卦在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及物件附近件附近。
用神在巽卦在巽卦，方位東南或在市場(chǎng)、莊園、果園等巽卦代表的地理及物件附近件附近。
用神在坎卦在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地理及物件周圍件周圍。
用神在艮卦在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門坎、床邊等艮卦代表的物象周圍象周圍。
用神在離卦在離卦，方位南面或冶煉、磚窯、鬧市、書邊等卦代表的地理物象周圍象周圍。
更正：書邊等離卦代表的地理物象周圍象周圍。
用神在兌卦在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表的物象附近象附近。

六爻找東西

兄弟動(dòng)化進(jìn)動(dòng)化進(jìn)，東西找不到了不到了。

六爻找東西!!!

測(cè)東西一般以妻財(cái)為用財(cái)為用，官鬼未動(dòng)鬼未動(dòng)，臨世應(yīng)該在身邊在身邊，在西南方向的低矮處找找處找找，明天就可找到可找到，如是特別的東西的東西，應(yīng)另加說明加說明。

六爻如何確定卦宮

這個(gè)需要記取 但八宮卦都有規(guī)律
比如乾宮從第一爻變 開始為天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀 山地剝
然后再變回四爻 為火地晉這是游魂 最后是內(nèi)卦全變 為火天大有 歸魂

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二、十二建星是奇門遁甲還是紫微斗數(shù)(紫微斗數(shù)可信嗎)

• 我想知道紫微斗數(shù)是什么

  紫微又是帝王星,紫微......我不是半仙不太了解.,若是說你是帝王之命,那你當(dāng)它放屁就行,帝王之命是百事千順,毛爺爺才是那種命你要是百事千順,那就要萬人朝拜了,給你算命地那個(gè)人,你可以回手給它兩嘴把子,就說賞它的不用跪謝了,

• 吉星書中講(福生可惜建破來沖壬火星用事次吉)什么意思

  擇日學(xué)之概述 古云：天不得時(shí)不得時(shí)，日月無光月無光。 地不得時(shí)不得時(shí)，萬物不生物不生。 水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不靜浪不靜。 人不得時(shí)不得時(shí)，利路不通路不通。 鬼不得時(shí)不得時(shí)，地獄不超獄不超。 神不得時(shí)不得時(shí)，求之不靈之不靈。 擇日哲學(xué)日哲學(xué)。演自周易至今易至今。其用宏深綿遠(yuǎn)深綿遠(yuǎn)，擇日之法日之法，意以利人避禍趨福禍趨福。 「發(fā)福由其地脈其地脈，催福出于良辰于良辰。」世人多以擇日為多余的事余的事，結(jié)果有好的穴 亦不能發(fā)福能發(fā)福，致禍亦有聞之有聞之，此皆擇日錯(cuò)誤也錯(cuò)誤也。葬經(jīng)云：「天光下臨光下臨，地德上載德上載， 藏神合朔神合朔，神迎鬼避迎鬼避。」道出千古選擇良辰吉日之宗旨也宗旨也。 歲乃眾煞之主煞之主，人君之象君之象，使人可順而不可犯不可犯。當(dāng)觀其所喜在何辰在何辰，所忌在何 方。月乃尤關(guān)盛衰關(guān)盛衰，日乃四課之主課之主。禍福關(guān)切尤重于日辰于日辰。時(shí)乃四課之果課之果，為日主 之佐使之佐使，撰法貴乎幫助乎幫助。故一時(shí)能成萬事成萬事，一吉能通百祥通百祥，富貴因而顯達(dá)壽命以之 而長(zhǎng)，撰擇若能知趨吉避兇之法兇之法，則福無不至矣不至矣。 造課之法猶人之造命之造命，人命得四柱之吉柱之吉，則富貴棉長(zhǎng)貴棉長(zhǎng)。擇得四課之吉課之吉，則發(fā)福 悠遠(yuǎn)。意謂天時(shí)與地利配合應(yīng)用之道用之道。如農(nóng)家栽種五谷水果疏菜果疏菜，若非其時(shí)非其時(shí)，不能 發(fā)育成長(zhǎng)開花結(jié)果花結(jié)果。 地球運(yùn)行于天地之間地之間， 而四時(shí)八節(jié)時(shí)八節(jié)， 春為暖氣為暖氣， 枯木逢之發(fā)芽之發(fā)芽， 夏為熱氣為熱氣， 草木逢之茂盛之茂盛。 秋為涼氣草木逢之葉落之葉落。 冬為寒氣為寒氣， 草木逢之枯葨衰死葨衰死。 一年四季天氣之運(yùn)行之運(yùn)行，萬物之變化之變化，天理循環(huán)順取自然取自然，擇之道亦是撰如此撰如此，不可 違背天理背天理。至理妙用猶存乎人存乎人，變理陰陽理陰陽，人力勝天功勝天功。 書云：堪輿二字義相連義相連，初年禍福天時(shí)驗(yàn)天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)地有權(quán)，發(fā)福由于地脈于地脈， 催福出于良辰于良辰。由此可知擇日的重要性重要性。世上多于選擇為余事為余事，每致佳龍美穴不能 發(fā)福反致禍反致禍，皆由選擇之誤也之誤也。故有吉地葬兇地葬兇，禍先發(fā)名先發(fā)名，曰棄尸曰棄尸，福不來也不來也。 如嫁娶之道務(wù)求白頭偕老頭偕老，子孫昌盛孫昌盛，夫婦婚后之服慶也服慶也，至于刑克之憂克之憂。橫 禍之災(zāi)禍之災(zāi)，胎孕之厄孕之厄，缺子之患子之患，皆與當(dāng)年擇日有關(guān)日有關(guān)。 以下各項(xiàng)擇日宜忌日宜忌，只屬基本理論本理論，尚要參合流年五黃三煞、貴人、祿馬、太 陽到山、太陽到向方可言吉可言吉。
  獨(dú)特?fù)袢辗ǎ?祭祀祖先祀祖先，歷代相傳代相傳，延綿不絕綿不絕，鞠育之恩育之恩，昊天罔極天罔極，倫理道德理道德，慎終追遠(yuǎn)、 孝敬長(zhǎng)輩、奉祀祖先、延續(xù)后代、擴(kuò)大宗族大宗族，而最重要的祭祀地點(diǎn)：祖厝，經(jīng)歷百 年以上年以上，很多早已破舊已破舊，于是，總有某個(gè)富有后代出資重建祖厝建祖厝。但，如何擇日好 呢？因?yàn)椋粋€(gè)家族個(gè)家族，少則近千人近千人，多則數(shù)萬人數(shù)萬人，任何一個(gè)日子總會(huì)有很多族人受 沖克。 以前，通常是以出資人的八字喜忌來擇吉來擇吉。問題來了題來了，過后不久后不久，出資人或是 大病一場(chǎng)病一場(chǎng)，或是出意外出意外，嚴(yán)重者生命不保命不保。那如何是好呢是好呢？ 于是，有些地方的人就采用『祖先擇日法』，由祖先擇的日子肯定是對(duì)的是對(duì)的，肯 定不會(huì)害子孫的子孫的，經(jīng)驗(yàn)證明驗(yàn)證明，這種方法挺靈光的靈光的，值得推薦得推薦，謹(jǐn)供參考： 首先，如該座祖厝之坐向?qū)儆谠撃甑牧髂昙郊剑瑒t該年可動(dòng)工修造；
  接著，準(zhǔn)備好供品好供品，上香，請(qǐng)出建造該座祖厝的祖先的祖先，由正月初一開始一開始，逐日 以擲「駁杯」擇吉。當(dāng)示意該日子而擲出「三圣杯」（或以上）時(shí)，就擇定該日為 動(dòng)工吉日工吉日。
  《通書》云： 選日之宗旨之宗旨，年吉不如月局如月局，月吉不如日局如日局，日吉不如時(shí)局如時(shí)局。蓋年為根本為根本，月 為枝葉為枝葉，日為華茂為華茂，時(shí)為結(jié)實(shí)為結(jié)實(shí)。此乃擇日學(xué)闡微之首要之首要，而一般論祭祀、移徙、安 床、修造、動(dòng)土、破土、安葬、開市、結(jié)婚姻、嫁娶等重于擇日吉時(shí)日吉時(shí)。如所選之時(shí) 克日干者為五不遇五不遇，時(shí)支沖日支者為日破為日破，皆主大兇主大兇，則百事皆不宜皆不宜，斷不能用不能用。 我國農(nóng)歷分為廿四個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，本篇以年為生肖為生肖，從立春為一年的開始的開始。以月為綱月為綱，從 節(jié)氣分隔為十二個(gè)月建個(gè)月建，以日為目日為目，日依六十甲子順序排列序排列，以時(shí)為歸時(shí)為歸，依六十甲 子順序排列序排列，而這六十甲子中之干與支忌沖克者沖克者，諸事皆不宜皆不宜。 擇日廣泛地應(yīng)用在生活之中活之中，擇日的方法有多種有多種，如天星、奇門遁甲、七政四 余、董公擇日、烏兔追日、六壬神課等等課等等。總括來說括來說，每種擇日方法都有其特點(diǎn)其特點(diǎn)， 而較多人選用黃道吉日道吉日，黑道兇日則忌用則忌用。 何謂黃道日、黑道兇日道兇日？ 黃道是一周年中周年中，太陽在各恒星之間的運(yùn)行軌跡行軌跡。 黑道是一周年中周年中，月亮在各恒星之間的運(yùn)行軌跡行軌跡。 本來是天文學(xué)家以地球?yàn)橹行膩碛^察日月的不同運(yùn)行軌跡行軌跡， 被星占家們附上吉 兇禍福等種種學(xué)說種學(xué)說。 星占家把日辰的十二地支二地支， 相應(yīng)地配上十二個(gè)不同名稱的值日天神日天神，十二日當(dāng) 中，十二天神各依序輪值一次值一次，周而復(fù)始： 子日青龍； 丑日明堂； 寅日天刑； 卯日朱雀； 辰日金匱； 巳日天德； 午日白虎； 未日玉堂； 申日天牢； 酉日玄武； 戍日司命； 亥日勾陳日勾陳。
  其中青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神所值的屬于黃道吉日道吉日。 其他天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六神所值的屬于黑道兇日道兇日。 歌曰： 黃道生方利動(dòng)為利動(dòng)為，諸般造作最相宜； 門庭昌盛功名顯功名顯，代代兒孫掛紫衣掛紫衣。 黑道兇星造與修造與修，災(zāi)荒色亂必驚憂； 行方出入遭兇禍遭兇禍，萬頃莊田一旦休一旦休。 上述黃道吉日未必盡吉必盡吉，黑道兇日未必盡兇必盡兇， 仍要看看有沒有其他吉兇神煞及 乃與祈福者出生年柱是否相沖克而論克而論。更有歲破、月破、日破均忌用均忌用。
  年：立春為一年的起點(diǎn)的起點(diǎn)。 月：立春后為正月為正月， 寅日起建日起建。 驚蟄后為二月為二月， 卯日起建日起建。 清明后為三月為三月， 辰日起建日起建。
  立夏后為四月為四月， 巳日起建日起建。 芒種后為五月為五月， 午日起建日起建。 小暑后為六月為六月， 未日起建日起建。 立秋后為七月為七月， 申日起建日起建。 白露后為八月為八月， 酉日起建日起建。 寒露后為九月為九月， 戍日起建日起建。 立冬后為十月為十月， 亥日起建日起建。 大雪后為十一月十一月，子日起建日起建。 小寒后為十二月十二月，丑日起建日起建。 命理計(jì)節(jié)即可節(jié)即可。擇日計(jì)起建計(jì)起建。
  月－－六十甲子月順序排列月干與日干不能相克能相克。 日－－六十甲子日順序排列月支與日支不能相沖能相沖。 時(shí)－－六十甲子時(shí)順序排列日支與時(shí)支不能相沖能相沖。 注：甲子日時(shí)局（午時(shí)日破大兇）。 乙丑日時(shí)局（未時(shí)日破大兇）。 丙寅日時(shí)局（申時(shí)日破大兇）。 丁卯日時(shí)局（酉時(shí)日破大兇）。 戊辰日時(shí)局（戍時(shí)日破大兇）。 己巳日時(shí)局（亥時(shí)日破大兇）。 庚午日時(shí)局（子時(shí)日破大兇）。 辛未日時(shí)局（丑時(shí)日破大兇）。 壬申日時(shí)局（寅時(shí)日破大兇）。 癸酉日時(shí)局（卯時(shí)日破大兇）。 甲戍日時(shí)局（辰時(shí)日破大兇）。 乙亥日時(shí)局（巳時(shí)日破大兇）。
  月德： 寅午戍月在丙． 亥卯未月在甲． 申子辰月在壬． 巳酉丑月在庚． 天乙： 甲戊庚牛羊． 乙己鼠猴鄉(xiāng)． 丙丁豬雞位． 壬癸兔蛇藏． 六辛逢馬虎． 此是貴人方． 進(jìn)神： 逢甲子、己酉、甲午、己卯，四日是． 文昌：
  甲乙巳午報(bào)君知報(bào)君知， 丙戊申宮丁己雞丁己雞， 庚豬辛鼠壬逢虎壬逢虎， 癸人見兔入云梯． 天赦： 春．戊寅日戊寅日。 夏．甲午日甲午日。 秋．戊申日戊申日。 冬．甲子日甲子日。 三奇： 天上三奇甲戊庚甲戊庚。 地下三奇乙丙丁乙丙丁。 人中三奇壬癸辛壬癸辛。 十靈： 乙亥、癸未、庚寅、丁酉、壬寅、甲辰、庚戍、辛亥、丙辰、戊午。
  犯黑道兇日補(bǔ)救化解方法： 如犯建日青龍日青龍，可用定日金匱化解之化解之。 如犯平日朱雀日朱雀，可用執(zhí)日天德化解之化解之。 如犯滿日天刑日天刑，可用危日玉堂化解之化解之。 如犯破日白虎日白虎，可用除日明堂化解之化解之。 如犯收日元武日元武，可用成日天牢化解之化解之。 如犯閉日勾陳日勾陳，可用開日司命化解之化解之。
  陽宅十書： 動(dòng)土吉日： 己巳、甲戍、乙亥、戊寅、己卯、壬午、甲申、乙酉、戊子、庚寅、乙未、 己亥、壬寅、癸卯、丙午、戊申、己酉、壬子、己未、庚申、辛酉；黃道、 天成、天德、月德、合、成、開等日開等日。 忌日： 刀砧煞、斧頭煞、天賊、受死、月破、獨(dú)火、魯班煞、四癈、四離、四絕等 日。 豎柱吉日： 乙巳、辛丑、甲寅、乙亥、乙酉、己酉、壬子、己未、庚申、戊子、乙未、 己亥、己卯、甲申、己丑、庚寅、癸卯、戊申、壬戍；黃道、天德、月德、 成、開等日開等日。 上梁吉日： 甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、甲戍、丙子、戊寅、 庚辰、壬午、甲申、丙戍、戊子、庚寅、甲午、丙申、丁酉、戊戍、己亥、 庚子、辛丑、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、 己未、辛酉、癸亥、黃道、天德、月德、成、開等日開等日。
  建屋吉日： 甲子、丁卯、戊辰、己巳、辛未、壬申、癸酉、丙子、丁丑、己卯、庚辰、 癸未、甲申、己酉、丙戍、戊子、庚寅、丁酉、癸巳、乙未、己亥、辛丑、 壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、戊申、庚戍、辛亥、癸丑、乙卯、丙辰、庚申、 辛酉；成、定、開等日開等日。
  楊公忌日： 正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、 五月初五、六月初三、七月初一、廿九、八月廿七、 九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九月十九，共十三日十三日。 歌訣： 神仙留下十三日十三日，舉動(dòng)須防有損失有損失。 一切起造與動(dòng)工與動(dòng)工，不遭火盜主遭兇主遭兇。 婚姻嫁娶非長(zhǎng)久非長(zhǎng)久，不得到頭終不吉終不吉。 凡人出入遇此日遇此日，勞勞碌碌始得還始得還。 安葬若然逢此日逢此日，后化子孫主乞食主乞食。 上官赴任用此日用此日，販破多愁主革職主革職。 得識(shí)廣布傳世人傳世人，子孫昌盛主陰騭主陰騭。
  赤口： 正 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。 二 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。 三 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。 四 月： 初六、十二、十八、廿四。 五 月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。 六 月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。 七 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。 八 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。 九 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。 十 月： 初六、十二、十八、廿四。 十一月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。 十二月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。
  十神隔例： 天、林、地、神、火、山、鬼、人、水、州。 正七寅曰天寅曰天， 二八丑曰林丑曰林， 三九子曰地子曰地， 四十亥曰神亥曰神， 五十一戍曰火戍曰火， 六十二酉曰山酉曰山。
  寅如天、卯林、辰地、順落跟節(jié)落跟節(jié)。
  通勝十二建 建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。 吉日：紅白二事皆宜的日子的日子。 成日：成功、天帝紀(jì)萬物成就的大吉日子吉日子，凡事皆順事皆順。 宜：結(jié)婚、開市、修造、動(dòng)土、安床、破土、安葬、搬遷、 交易、求財(cái)、出行、立契、豎柱、裁種、牧養(yǎng)。 忌：訴訟。 收日：收成、收獲，天帝寶庫收納的日子的日子。 宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動(dòng)土、 求學(xué)、開市、交易、買賣、立契。 忌：放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。 開日：開始、開展的日子的日子。 宜：祭祀、祈福、入學(xué)、上任、修造、動(dòng)土、 開市、安床、交易、出行、豎柱。 忌：放債、訴訟、安葬。 次吉：吉日后吉日后，退而求其次的日子的日子。 建日：萬物生育、強(qiáng)健、健壯的日子的日子。 宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上梁、求財(cái)、 置業(yè)、入學(xué)、考試、結(jié)婚、動(dòng)土、簽約、交涉、出行。 忌：動(dòng)土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具電器具。 除日：掃除惡煞、去舊迎新的日子的日子。 宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬遷、出貨、動(dòng)土、求醫(yī)、交易。 忌：結(jié)婚、赴任、遠(yuǎn)行、簽約。 滿日：豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子的日子。 宜：嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財(cái)、立契、祭祀、出行、牧養(yǎng)。 忌：造葬、赴任、求醫(yī)。 平日：普通的日子的日子。 平日：平常、官人集合平分的日子的日子。 宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧養(yǎng)、開市、安床、動(dòng)土、求嗣。 忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。 定日：安定、平常、天帝眾客定座的日子的日子。 宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學(xué)、上任、入伙。 忌：訴訟、出行、交涉。 兇日：諸事不宜事不宜，最好避之則吉之則吉，喜事更可免則免免則免。 執(zhí)日：破日之從神之從神，曰小耗曰小耗，天帝執(zhí)行萬物賜天福賜天福，較差的日子的日子。 宜：造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。 忌：開市、求財(cái)、出行、搬遷。 破日：日月相沖月相沖，曰大耗曰大耗，斗柄相沖相向必破壞的日子的日子，大事不宜事不宜。
  宜：破土、拆卸、求醫(yī)。 忌：嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。 危日：危機(jī)、危險(xiǎn)，諸事不宜的日子的日子。 宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。 忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。 閉日：十二建中最后一日后一日，關(guān)閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子的日子。 宜：祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填補(bǔ)、修屋。 忌：開市、出行、求醫(yī)、手術(shù)、嫁娶。 每日輪值之十二神： 月支 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一 十二 日支 寅節(jié) 卯節(jié) 辰節(jié) 巳節(jié) 午節(jié) 未節(jié) 申節(jié) 酉節(jié) 戍節(jié) 亥節(jié) 子節(jié) 丑節(jié) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 開 閉 建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 收 開 閉 建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 成 收 開 閉 建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 危 成 收 開 閉 建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 破 危 成 收 開 閉 建 除 滿 平 定 執(zhí) 執(zhí) 破 危 成 收 開 閉 建 除 滿 平

• 十二建星是什么意思

  擇吉術(shù)內(nèi)容廣博容廣博，概之不外時(shí)、空、人、神四大方向大方向。主要體現(xiàn)為符咒法術(shù)、占卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面大方面，而互有融匯有融匯。今簡(jiǎn)介后二種后二種。 易卜擇吉——除了傳統(tǒng)的大宗日課宗日課，四柱為中心的命理、風(fēng)水擇吉之外吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時(shí)抉地為要的奇門的奇門，在這方面歷來就有許多運(yùn)用多運(yùn)用。分年、月、日、時(shí)四家時(shí)四家，一般事用時(shí)家即可家即可，大事則要配合年家等綜合選用合選用。 大六壬擇吉——?dú)v來典籍論述較少述較少，所見只有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析的解析。 六爻擇吉——這個(gè)論述也不多也不多，運(yùn)用卻日益廣泛益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中都有案例配合的實(shí)解的實(shí)解。 宗教擇吉——包括念佛、放生、布施、特殊止觀等多種法門種法門，具體可參看相應(yīng)論著應(yīng)論著。 比較看來較看來，易卜擇吉靈活性高活性高，可以隨時(shí)、隨地、隨人的進(jìn)行的進(jìn)行。宗教擇吉影響深廣響深廣，后勁大后勁大。能融合自然最好然最好。 擇吉之術(shù)同其他預(yù)測(cè)術(shù)一樣術(shù)一樣，派別很多別很多，大約有以下幾種方法： 1、從辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法選擇法。“建除法”亦屬之亦屬之。這些神煞的設(shè)定的設(shè)定，主要是根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽五行生克等生克等。就時(shí)間的本身的吉兇神煞而言煞而言，則分為“年家”、“月家”、“日家”、“時(shí)家”神煞的不同的不同。就空間因時(shí)間不同而造成的吉兇的吉兇，稱之為“山家”。 2、祿命法：亦稱“造命法”。與子平法排八字、取格局相似局相似。其理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，謂造葬課八字課八字，猶如生人八字人八字。如果財(cái)官有氣官有氣，再得祿馬貴人馬貴人，合得拱夾大格局大格局，未有不得富貴得富貴，故“造葬”甚重視“造命法”。 3、天星法：亦稱“七政四余擇日法”。所謂“天垂象示吉兇示吉兇，在天成象天成象，在地成形地成形，故克擇要合天星合天星，而天星當(dāng)以“七政”、“四余”為主。 ——以上三者上三者，最為重要為重要，除此而處尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系克關(guān)系。 5、運(yùn)氣法：亦稱“五運(yùn)六氣”。即基于五運(yùn)六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應(yīng)之肆應(yīng)。 6、演禽法：亦稱“翻禽法”。仿六壬法四課三傅課三傅，以“彼禽失位禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則兇準(zhǔn)則。 7、穿山法：即起山命之法命之法，并仿人命起十二宮十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法擇日法。 8、紫白法：亦稱“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法擇日法。多取年月紫白月紫白，故又稱“年月紫白法”。 9、奇門法：以兵家奇門遁甲法應(yīng)用于擇日于擇日。 10、六壬法：以六壬二傅四課之法應(yīng)用于擇日于擇日。 11、太乙法：以太乙神數(shù)之法應(yīng)用于擇日于擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一式合一，得算者福算者福，失算者災(zāi)算者災(zāi)，有其神奇之處奇之處，故云：“三式合一乃為神乃為神。” 12、三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)之擇日法擇日法。己有一段期間的實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，有些擇日家也采用也采用。 我國擇吉術(shù)擇吉術(shù)，產(chǎn)生于唐生于唐，成熟于宋熟于宋。“黃歷”之稱始于清代于清代，當(dāng)時(shí)清下設(shè)的欽天監(jiān)欽天監(jiān)，每年都要編制和頒發(fā)時(shí)憲書一冊(cè)書一冊(cè)，供全國臣民擇用民擇用。這些被成為黃歷的具注歷本、擇吉通書吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌宜所忌，標(biāo)注得一清二楚清二楚，對(duì)于凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說姓來說，確實(shí)是非常方便的方便的，所以極受歡迎受歡迎，成為舊中國發(fā)行量最大、最能賺錢的實(shí)用圖書用圖書。由于市場(chǎng)需求量太大量太大，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠濟(jì)實(shí)惠，許多人紛紛開始私下刊行下刊行，為了擴(kuò)大影響促銷其書銷其書，競(jìng)相標(biāo)新立異、妄立神煞立神煞，自創(chuàng)推演之術(shù)演之術(shù)，以便炫耀唯我獨(dú)有我獨(dú)有，致使各種擇吉通書泛濫成災(zāi)濫成災(zāi)。 擇吉術(shù)的百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴，反而造成了具體選擇時(shí)的混亂的混亂。一日之內(nèi)日之內(nèi)，有吉神、有兇神有兇神，按這家說×?xí)r吉，以彼家云×?xí)r兇，讓人無法適從法適從。更有甚者有甚者，一個(gè)神煞弄出幾個(gè)名目個(gè)名目，方法異者其吉兇又同兇又同，致使許多擇吉通書全無體統(tǒng)無體統(tǒng)。所以，乾隆時(shí)修《四庫全書》，學(xué)者們費(fèi)了很大氣力大氣力，統(tǒng)一義例一義例，辨正神煞正神煞，刪削謬妄削謬妄，編成《欽定協(xié)記辯方書》，希望能糾正當(dāng)時(shí)擇吉市場(chǎng)的混亂狀況亂狀況，但這只不過是一廂情愿而已愿而已。時(shí)至今日至今日，由港臺(tái)社會(huì)印刷發(fā)行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者大成者。這類印刷精美的現(xiàn)代黃歷代黃歷，把歷代多種擇吉?dú)v書上的內(nèi)容的內(nèi)容，不加選擇地統(tǒng)統(tǒng)照搬進(jìn)去搬進(jìn)去，使人眼花繚亂花繚亂，不知所措知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴大雜燴，讓人無法下口 漢代擇吉術(shù)擇吉術(shù)，以分為特征為特征。諸家學(xué)說家學(xué)說，自為一體為一體。后世擇吉術(shù)擇吉術(shù)，以合為特征為特征。各家學(xué)說家學(xué)說，融為一體為一體，而以黃歷為表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。因此，我們現(xiàn)在看到的擇吉術(shù)以及黃歷及黃歷，是一個(gè)頭緒紛繁復(fù)雜的擇吉復(fù)合體復(fù)合體。 1、干支系統(tǒng)支系統(tǒng)。 2、陰陽五行學(xué)說：其中包括陰陽學(xué)說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時(shí)五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等行等等。

• 求高人看一下我的紫微斗數(shù),感覺不盡!!

  紫微斗數(shù)為一種星命術(shù)星命術(shù)，是中國傳統(tǒng)命理學(xué)中的一種的一種。認(rèn)為人出生時(shí)的星相決定人的一生的一生，即人的命運(yùn)的命運(yùn)。認(rèn)為各種星曜對(duì)人的命運(yùn)具有特定的關(guān)連的關(guān)連，又因?yàn)樾顷装匆欢ù涡虺霈F(xiàn)序出現(xiàn)，相應(yīng)的人就按照這個(gè)次序接受星曜帶來的影響的影響。而分析人出生時(shí)的星相就可以判斷人本身命運(yùn)的好壞和時(shí)間順序間順序。因?yàn)樵谶@個(gè)星相分析的系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首星之首，故此術(shù)名‘紫微斗數(shù)’。由于紫微斗數(shù)傳承師承系統(tǒng)不如八字公開、學(xué)習(xí)也比八字復(fù)雜字復(fù)雜，研究斗數(shù)的人相對(duì)較少對(duì)較少，
  相對(duì)于四柱推命而言命而言，其淵源較早源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩秘色彩，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)代意蘊(yùn)，在中國神秘文化中卓立特出立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號(hào)稱“天下第一神數(shù)”。
  紫微斗數(shù)推命的出發(fā)點(diǎn)依然時(shí)天人合一的觀念和陰陽五行的學(xué)說的學(xué)說，但她在一般推命術(shù)的推算程序的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點(diǎn)及地球面對(duì)他們向背運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的規(guī)律，賦予不同的命理意義理意義，以推知人的命運(yùn)的命運(yùn)，因而具有自己的方法和特點(diǎn)和特點(diǎn)。
  紫微斗數(shù)推命術(shù)的基本方法時(shí)以一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)定出其命宮所在宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、交友宮、事業(yè)宮、田宅宮、福德宮、父母宮父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合群組合，推知其斗數(shù)命理；最后再通過四化星（化科、化祿、化權(quán)、化忌）的牽引的牽引，注意各種變化的軌跡的軌跡。
  紫微斗數(shù)的明顯特點(diǎn)是：
  1、可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態(tài)的轉(zhuǎn)化路徑更加清晰而非抽象的把握的把握。
  2、紫微斗數(shù)通過命盤十二宮十二宮，系統(tǒng)而全面的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人遭遇人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密系嚴(yán)密，既相對(duì)容易、程式化程式化，又變化演繹化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性深刻性。
  3、紫微斗數(shù)十八星的本質(zhì)與天上的星辰?jīng)]有太大關(guān)系大關(guān)系，其含義最終需通過實(shí)踐驗(yàn)證逐步明確步明確。
  4、紫微斗數(shù)流派眾多派眾多，說明紫微斗數(shù)的理論體系還不成熟不成熟，紫微斗數(shù)研究領(lǐng)域還沒有形成真正正確而又無可辯駁的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。
  正因?yàn)槿绱藶槿绱耍@種預(yù)測(cè)方法并非江湖上目不識(shí)丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的開河的，在民間不如四柱流行柱流行，反過來講過來講，也正因?yàn)槿绱藶槿绱耍衔⒍窋?shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測(cè)熱”的不斷形成高潮成高潮，在現(xiàn)代文明程度較高的臺(tái)、港、東南亞等地蔚然成風(fēng)然成風(fēng)。
  源流：
  紫微斗數(shù)據(jù)傳說大約是在北宋時(shí)期宋時(shí)期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發(fā)明所發(fā)明。紫微斗數(shù)的前身是“十八飛星”，斗數(shù)略晚于五星術(shù)產(chǎn)生術(shù)產(chǎn)生，大約與子平術(shù)（八字、四柱）同時(shí)，曾受到印度占星術(shù)的影響的影響。歷代研究斗數(shù)的著作相比大大少于八字于八字，因此斗數(shù)源流和傳承的情況的情況，由于資料的缺乏而不太清晰太清晰。
  典籍：
  由于斗數(shù)不如八字公開字公開，研究斗數(shù)的人相對(duì)較少對(duì)較少，留下的著作就更少就更少。目前較為流行的斗數(shù)典籍是大約200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》，還有一些著名的賦文的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺(tái)現(xiàn)代人的斗數(shù)著作中著作中，比較系統(tǒng)和規(guī)范的是民國時(shí)期陸斌兆的《紫微斗數(shù)講義》、張開卷的《紫微斗數(shù)》和上個(gè)世紀(jì)90年代王亭之的《中州派紫微斗數(shù)》。紫微斗數(shù)在大陸一段時(shí)間以內(nèi)由于各種原因曾經(jīng)有過研究斷層究斷層，隨著改革開放的進(jìn)行的進(jìn)行，一些港臺(tái)術(shù)數(shù)家的斗數(shù)著作流入了大陸了大陸，極大的促進(jìn)了大陸的紫微斗數(shù)研究的發(fā)展的發(fā)展。
  分派：
  現(xiàn)今(2008年)斗數(shù)派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主讀為主，統(tǒng)稱為三合派；另一則以四化解讀為主讀為主，統(tǒng)稱為四化派四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統(tǒng)為系統(tǒng)，以十四主星所組成六十星系十星系，彼此互相干涉所產(chǎn)吉兇互應(yīng)兇互應(yīng)，經(jīng)整理成《紫微星訣》為論理依據(jù)理依據(jù)。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴(yán)謹(jǐn)具嚴(yán)謹(jǐn)，以紫微星辰為經(jīng)辰為經(jīng)，飛星四化為緯化為緯，相互對(duì)待互對(duì)待，互生體用生體用，其論理依據(jù)《斗數(shù)秘儀》。兩大派別均對(duì)紫微斗數(shù)有所貢獻(xiàn)所貢獻(xiàn)，前者將全書中之星性解讀以現(xiàn)今人之社會(huì)風(fēng)俗加以修正以修正，而不流於八股；后者歸納紫微斗數(shù)之構(gòu)成理論成理論，加以詮釋以詮釋，顧其本末其本末。
  主要流派：
  一、三合派系：
  1、中州派:
  起源在洛陽在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞吳景鸞，據(jù)說，每代只收一個(gè)弟子口述相傳述相傳。直到王亭之先生公開所學(xué)以后學(xué)以后，才命名為中州派中州派。在王亭之先生之前生之前，有陸斌兆先生這一個(gè)分支個(gè)分支，所以嚴(yán)格來說格來說，中州派也分為兩派為兩派。
  雖然王亭之先生發(fā)表過的研究和著作都比較多比較多，但卻鮮有聽聞?dòng)写蛑竿跬ぶ兄菖伞沟膫魅顺鰜戆l(fā)表和論命和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識(shí)為熟識(shí)。但無論如何論如何，學(xué)習(xí)紫微斗數(shù)的人數(shù)的人，大多對(duì)王亭之先的書不陌生不陌生，進(jìn)而認(rèn)識(shí)中州派的學(xué)說的學(xué)說。
  在最為人所熟識(shí)的紫微斗數(shù)派系有二系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監(jiān)秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽(yù)盛名譽(yù)盛名。但因未聽聞?dòng)衅渌四軗碛羞@兩本聲稱是口口相傳的秘芨的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑豹一斑。
  中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上星碰上，就會(huì)產(chǎn)生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來衍出來。
  總括來說括來說，中州派的理論是比較接近傳統(tǒng)「全書」和「全集」等古籍的學(xué)派的學(xué)派。但王亭之先生一派除了對(duì)星_星情有更深入的研究外研究外，對(duì)四化的運(yùn)用也比傳統(tǒng)的用法更多采多姿采多姿。
  除了星系互涉之外涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統(tǒng)的有所不同所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運(yùn)用上運(yùn)用上，也都是別樹一格的一格的。
  2、紫云派
  紫云先生先拜何姓老師門下師門下，及后來憑藉著個(gè)人的努力的努力，窮三十年的印證和鉆研和鉆研，自成一派成一派。發(fā)表的著作也相當(dāng)可觀當(dāng)可觀。
  紫云先生自創(chuàng)三代論、太歲入卦論入卦論，太歲宮位等理論等理論。其中太歲入卦法的星盤互動(dòng)是未曾在傳統(tǒng)的紫微斗數(shù)出現(xiàn)過出現(xiàn)過，但在傳統(tǒng)飛星派紫微斗數(shù)中有流傳有流傳。所以紫云派的理論的理論，有一說是他自創(chuàng)的自創(chuàng)的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的改良的。無論如何論如何，其派系的理論棋石都是建立於傳統(tǒng)「全書」和「全集」上的
  3、現(xiàn)代派
  現(xiàn)代派的代表人物是了無居士無居士。了無居士本為紫云門下云門下，但為了堅(jiān)持自己的理念而自立門戶立門戶。一九八五年四月起四月起，伙同許興智先生、慧耕術(shù)士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非云居士等人士等人，出版了七本的「現(xiàn)代紫微」，從此「現(xiàn)代派」之名不脛而走脛而走。
  現(xiàn)代派的了無居士反對(duì)「紫平合參」，提倡「子平歸子平歸子平，斗數(shù)歸斗數(shù)」。反對(duì)引入神煞和關(guān)煞等進(jìn)入斗數(shù)入斗數(shù)，和其師紫云「集各家之大成」的理念很不同很不同。但就因?yàn)樗@種堅(jiān)持種堅(jiān)持，引來很多支持者支持者。跟王亭之一樣之一樣，了無居士很熱衷於評(píng)注古籍注古籍，認(rèn)為紫微斗數(shù)的精要的精要，盡在前人的著作當(dāng)中作當(dāng)中。
  4、天機(jī)派
  「天機(jī)上人」黃春霖創(chuàng)建的天機(jī)派的絕學(xué)的絕學(xué)，是為密宗秘傳之「斗數(shù)喜忌神」和宮氣理論氣理論。光是憑名字憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關(guān)連有關(guān)連。如果真的如此的如此，天機(jī)上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久史悠久。
  以傳統(tǒng)「三合派」為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，類似子平八字的五行生克取用神為用的論法的論法，就是「斗數(shù)喜忌神」的精要所在要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行音五行。這一點(diǎn)這一點(diǎn)，傳統(tǒng)三合派的典籍都有記載有記載，但卻難以理解以理解。不過「天機(jī)派」可謂為歷史缺口作了一個(gè)詳盡的解釋的解釋。
  5、沈氏紫微
  沈平山先生跟紫云一樣云一樣，集百家之大成之大成，以一已之力創(chuàng)出其獨(dú)特的論命手法命手法。
  沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創(chuàng)的方法論紫微論紫微，比較新穎較新穎。但觀其內(nèi)容其內(nèi)容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細(xì)分限細(xì)分，以求準(zhǔn)確計(jì)算吉兇克應(yīng)的組合和時(shí)間和時(shí)間。可以說是「三合派」中非常特別的派系的派系。
  6、占驗(yàn)派
  據(jù)聞，占驗(yàn)派的代表人物有兩個(gè)：一位是號(hào)稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗(yàn)派第五十四代傳人的天乙上人乙上人。
  占驗(yàn)派有傳統(tǒng)星情格局的運(yùn)用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化宮飛化，內(nèi)容非常廣范常廣范。斷流運(yùn)方面運(yùn)方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外歲盤外，再加上小限和斗君共有五個(gè)盤五個(gè)盤。
  7、透天派
  透派斗數(shù)派斗數(shù)，于日本再回流入回流入。透派相傳至今傳至今，據(jù)說已歷十三代十三代，當(dāng)代的掌門人就是曾留學(xué)日本的張耀文先生文先生。
  「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同本不同，命盤也不安宮干之外干之外，內(nèi)容則與古籍大同小異同小異。
  8、天運(yùn)合參派
  楚皇是「天運(yùn)派」的創(chuàng)始人創(chuàng)始人。
  除了「紫微斗數(shù)全書」之外，應(yīng)是現(xiàn)代融入八字合參思潮的第一人第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷等論斷。
  9、新詮派
  慧心齋主
  慧心齋主也是其中一個(gè)忠於傳統(tǒng)的派系之一系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣生一樣，著作無數(shù)作無數(shù)，貢獻(xiàn)良多獻(xiàn)良多。
  10、三合派
  創(chuàng)始人是恭鑒老人鑒老人。
  其實(shí)是風(fēng)水的一個(gè)門派個(gè)門派。事實(shí)上中州也有玄空三訣空三訣，紫微和風(fēng)水之間的關(guān)系是非常密切的密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化的飛化，但基本結(jié)構(gòu)仍離不開星情格局的傳統(tǒng)理論統(tǒng)理論。
  （上述統(tǒng)稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個(gè)特定的紫微斗數(shù)學(xué)派的名字的名字。可能會(huì)引起大家混淆家混淆，敬請(qǐng)留意請(qǐng)留意。）
  二、四化派（飛星派）系
  1、河洛派
  河洛派是由人曾國雄創(chuàng)立的創(chuàng)立的。
  以河洛理數(shù)及化忌理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。著重實(shí)盤驗(yàn)證盤驗(yàn)證。是比較務(wù)實(shí)的飛星一派星一派。
  2、欽天門（華山欽天秘儀）
  由廣東梅縣素心老人所創(chuàng)建的創(chuàng)建的，傳至近代蔡明宏先生宏先生。
  門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數(shù)飛星秘儀」。內(nèi)容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運(yùn)」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標(biāo)」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學(xué)派的學(xué)派，對(duì)「飛星紫微斗數(shù)」影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)。代表人物繼有方外人先生人先生，法堂主人和方無忌等無忌等。
  3、仙宗派
  創(chuàng)建人正玄山人玄山人，法號(hào)玄真子玄真子，苗栗人苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習(xí)得紫微斗數(shù)的閭山仙宗道長(zhǎng)宗道長(zhǎng)。著有「天地人紫微斗數(shù)」十三套十三套。
  主張星平合參平合參，納音五行音五行。閏月的排法也非常獨(dú)特常獨(dú)特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因?yàn)槭巧袷诘模?br/> 三、其他派系
  1、一葉知秋術(shù)
  這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創(chuàng)建的創(chuàng)建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學(xué)"一葉知秋術(shù)"論命與眾不同眾不同。自認(rèn)其祖師是孫思邈而不宗陳希夷陳希夷。
  一葉知秋術(shù)提倡鐵口直斷口直斷。他比較重視在各個(gè)宮的環(huán)境的環(huán)境，有點(diǎn)像《佛門一掌經(jīng)》。
  其實(shí)，早年潘子漁先生習(xí)的是「飛燕瓊林」的技法的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉(zhuǎn)燕關(guān)訣」或「十八飛星易燕瓊林」。
  2、科技派
  科技紫微網(wǎng)張盛舒張盛舒，引入科學(xué)進(jìn)紫微斗數(shù)微斗數(shù)，希望紫微斗數(shù)跟西方的十二星座一樣普及化普及化。理想非常崇高常崇高，但手法卻不為傳統(tǒng)人仕認(rèn)同仕認(rèn)同。
  紫微斗數(shù)一般以學(xué)排盤為先盤為先，排盤順序?yàn)榘裁砼c十二宮、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲級(jí)主星級(jí)主星，再安其馀星曜馀星曜，然后依宮位的三方四正與大運(yùn)流年等來解讀命盤讀命盤。
  【命身十二宮】
  命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、奴仆宮（又名仆役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業(yè)宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。
  【甲級(jí)星】
  【十四正曜】
  * 北斗
  o 紫微星
  o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
  o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
  o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
  o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
  o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
  * 南斗
  o 七殺星 - 斗宿一 - 人馬座μ
  o 天相星 - 斗宿二 - 人馬座λ
  o 天同星 - 斗宿三 - 人馬座φ
  o 天機(jī)星 - 斗宿四 - 人馬座σ
  o 天梁星 - 斗宿五 - 人馬座τ
  o 天府星 - 斗宿六 - 人馬座ζ
  * 中天
  o 太陽星
  o 太陰星
  【副曜】
  * 六吉星：北斗 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
  * 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南斗 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
  * 四化星：化祿星、化權(quán)星、化科星、化忌星化忌星。關(guān)於四化於四化，依不同派別有部分差異分差異。
  * 北斗 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
  【乙級(jí)星】
  * 吉星: 中天 - 臺(tái)輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺(tái)星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
  * 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
  【丙級(jí)星】
  長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
  * 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
  【丁級(jí)星】
  將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
  【戊級(jí)星】
  息神、劫煞、災(zāi)煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
  【十四主星代表人物】
  紫微星：紫微星代表人物是周文王的長(zhǎng)子伯邑考伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重貌厚重，腰背肥滿背肥滿，為人忠厚老實(shí)厚老實(shí)，謙恭耿直恭耿直，又有自負(fù)傾向負(fù)傾向，耳根軟易受影響 ，善變、多疑、心地狹小地狹小，易感情用事情用事，主權(quán)威顯貴略帶倨傲之氣傲之氣。
  天機(jī)星：天機(jī)星代表人物是姜子牙姜子牙，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善氣為善，化忌為惡忌為惡，臉細(xì)長(zhǎng)身材適中材適中，不高不矮高不矮，個(gè)性急個(gè)性急，談吐斯文吐斯文，神經(jīng)過敏多愁善感愁善感，有異性緣異性緣。
  太陽星：太陽星之代表人物為紂王之忠臣比干臣比干，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權(quán)貴之星能文能武文能武，相貌方圓體格雄壯格雄壯，化忌則干瘦高干瘦高，男性坦率女性有男子態(tài) ，個(gè)性強(qiáng)異性緣佳性緣佳，不論男女心直口快直口快，喜爭(zhēng)論易生氣易生氣，做事積極不偏袒不偏袒，喜外交活動(dòng)善交朋友交朋友。
  武曲星：武曲星之代表人物為文王的兒子姬發(fā)即周武王周武王，為財(cái)富之神司掌『財(cái)富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發(fā)粗硬、 性格剛毅格剛毅，誠實(shí)信用實(shí)信用，重義氣、直性子、死不認(rèn)輸不認(rèn)輸，有新奇點(diǎn)子奇點(diǎn)子，作事有板有眼板有眼。
  天同星：天同星之代表人物為周文王周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協(xié)調(diào)』，天同星主福又主壽又主壽，什么都好不拒絕、不積極的個(gè)性的個(gè)性，面貌似孩童似孩童，體形胖圓形胖圓，幽默、人緣好人緣好，不與人計(jì)較人計(jì)較，知足常樂足常樂，女命醉心羅曼蒂克中蒂克中，加桃花星置身于小說的感情 生活中生活中。
  廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費(fèi)仲臣費(fèi)仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚殺為囚，為次桃花次桃花，身長(zhǎng)體健長(zhǎng)體健，精神旺、有野性美野性美，記憶力好憶力好，個(gè)性硬個(gè)性硬，好冒險(xiǎn)好冒險(xiǎn)，好賭、風(fēng)流，女命氣質(zhì)好氣質(zhì)好，清秀端莊秀端莊，冷艷。
  天府星：天府星代表人物為紂王之妻姜皇后姜皇后，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀貌清秀，面紅齒白紅齒白，心性溫良、聰明、機(jī)變、安分守己分守己，有競(jìng)爭(zhēng)力不認(rèn)輸不認(rèn)輸，女命清秀高雅秀高雅，理智重于感情于感情，喜布置家布置家，重穿著及審美及審美。
  太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 住宅』，面色白皙微黃皙微黃，男命有女態(tài)有女態(tài)，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛干凈愛干凈，化忌不愛干凈愛干凈，和女性相處不好處不好。
  貪狼星：貪狼星之代表人物為妲己為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質(zhì)』，貪狼 化氣為桃花為桃花，又為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，可福可禍福可禍，臉色青白或黃白或黃白，男貌性格貌性格，女貌艷麗貌艷麗，生活多 采多姿采多姿，不拘小節(jié)拘小節(jié)，喜吃喝愛過夜生活、善交際善交際。敢賺敢花賺敢花，多才多藝才多藝，喜神仙之學(xué) ，感情不定情不定，博愛隨和愛隨和，化忌者好賭者好賭，入水鄉(xiāng)者桃花處處開處處開。
  巨門星：巨門星之代表人物為姜子牙之妻馬千金馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察言觀色言觀色，反應(yīng)佳、有 辯才、喜號(hào)研究學(xué)術(shù)有分析理解力理解力，記憶力、聯(lián)想力聯(lián)想力，女命不宜命不宜，好處是細(xì)心是細(xì)心，壞處 是多疑是多疑，愛情常變情常變。
  天相星：天相星之代表人物為紂王之忠臣聞太師聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務(wù)』為福善化氣為印氣為印，偏文事偏文事，相貌敦厚貌敦厚，誠實(shí)不虛偽不虛偽，對(duì)人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結(jié)識(shí)權(quán)貴識(shí)權(quán)貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一輩子 不愁吃穿愁吃穿。
  天梁星：天梁星之代表人物為李靖為恒常之神司掌『恒常』、『統(tǒng)率』化氣為蔭 ，為福壽為福壽，形貌厚重清秀重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富歷豐富，膽大心大大心大，喜出風(fēng)頭出風(fēng)頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性的德性，女命天梁老大姐心性姐心性，有男子志男子志，能照顧人照顧人。
  七殺星：七殺星之代表人物為黃飛虎黃飛虎，為戰(zhàn)斗之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)、大變動(dòng)大變動(dòng)，經(jīng)常頭興興尾冷冷尾冷冷，臉型方長(zhǎng)型方長(zhǎng)，身高體壯高體壯，剛毅之相毅之相，不喜歡他人管束人管束，敢沖敢冒險(xiǎn)敢冒險(xiǎn)，喜怒哀樂行于色行于色。
  破軍星：破軍星之代表人物為紂王為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動(dòng)為主將為主將，故知善于沖鋒陷陣鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機(jī)冒險(xiǎn)、喜新事物、喜破壞現(xiàn)狀壞現(xiàn)狀，加以變化改革化改革，言語不拘語不拘，男命不重外表重外表，女命反之 且虛榮、浪費(fèi)、神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
  [編輯本段]紫微斗數(shù)之格局
  紫微斗數(shù)之格局之格局，是指某類星在某些宮位些宮位，以及某類星與某類星同宮或加會(huì)等等情況等情況，便顯示出這種群群組合是屬于某一型式的命運(yùn)的命運(yùn)，或兇或吉、或貧或富、或貴或賤貴或賤，或吉兇皆有等皆有等。 有時(shí)一種格局種格局，同時(shí)它又可歸于另一種格局種格局，有時(shí)一個(gè)命盤群群組合可能會(huì)有幾種格局種格局。 定格局時(shí)在大多數(shù)情況下一定要以命宮三方四正來定正來定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宮位用來分析出格局出格局。 一般而言般而言，一個(gè)人的命盤所得吉格越多格越多，其人之富貴層次當(dāng)然出就越高就越高，成就也就越大就越大。
  常見的格局有：
  君臣慶會(huì)格
  紫府同宮格
  七殺朝斗格
  石中隱玉格
  日月并明格
  日月反背格
  日照雷門格
  明珠出海格
  月朗天門格
  木火通明格
  極向離明格
  英星入廟格
  紫府朝垣格
  天府朝垣格
  府相朝垣格
  機(jī)月同梁格
  機(jī)梁加會(huì)格
  文梁振紀(jì)格
  巨日同宮格
  金燦光輝格
  陽梁昌祿格
  月生滄海格
  壽星入廟格
  英星入廟格
  石中隱玉格
  馬頭帶箭格
  巨機(jī)同臨格
  天乙拱命格
  三奇加會(huì)格
  權(quán)祿巡逢格
  科權(quán)祿夾格
  雙祿夾命格
  左右同宮格
  文桂文華格
  貪武同行格
  三合火貪格
  貪鈴朝垣格
  貴星夾命格
  廉貞文武格
  權(quán)煞化祿格
  權(quán)星朝垣格
  輔拱文星格
  祿文拱命格
  祿合鴛鴦格
  雙祿朝垣格
  祿馬佩印格
  祿馬交馳格
  二曜同臨格
  丹墀桂墀格
  甲第登庸格
  馬頭帶劍格
  命里逢空格
  天梁拱月格
  文星遇夾格
  文星失位格
  科星煞湊格
  科星逢破格
  魁鉞兇沖格
  武貪守身格
  巨機(jī)化酉格
  刑囚夾印格
  月同遇煞格
  馬落空亡格
  梁馬飄蕩格
  生不逢時(shí)格
  祿逢兩煞格
  日月藏輝格
  財(cái)與囚仇格
  一生孤貧格
  君子在野格
  兩重華蓋格
  羊陀夾忌格
  火鈴?qiáng)A命格
  水上架屋格
  枯木逢春格
  風(fēng)云際會(huì)格
  錦上添花格
  失格雜錄格
  吉兇相伴格
  外部連結(jié)

• 十二建除擇日口訣是什么?

  十二建除擇日口訣是：

  建滿平收黑平收黑，除危定執(zhí)黃；成開皆可用皆可用，閉破不可當(dāng)不可當(dāng)。

  建宜出行收嫁娶收嫁娶，定宜冠帶滿修倉滿修倉。破除療病執(zhí)宜捕執(zhí)宜捕，危本安床開丈量開丈量。成開所作成開吉成開吉，平乃做事總平常總平常。實(shí)際生活中用得多的是平、除、危、定日，開日不用日不用，成日可以安葬以安葬，閉破日不用日不用。

  十二建除擇日又可稱為十二建星擇日星擇日，這十二顆星分別為：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。

  

  十二建除擇日詳解：

  一、吉日：成、收、開三日開三日，紅白二事皆宜的日子

  1、成日：成功、天帝紀(jì)萬物成就的大吉日子吉日子，凡事皆順事皆順。

  宜：結(jié)婚、開市、修造、動(dòng)土、安床、破土、安葬、搬遷、交易、求財(cái)、出行、立契、豎柱、裁種、牧養(yǎng)。

  忌：訴訟。

  2、收日：收成、收獲，天帝寶庫收納的日子的日子。

  宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動(dòng)土、求學(xué)、開市、交易、買賣、立契。

  忌：放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。

  3、開日：開始、開展的日子的日子。

  宜：祭祀、祈福、入學(xué)、上任、修造、動(dòng)土、開市、安床、交易、出行、豎柱。

  忌：放債、訴訟、安葬。

  二、次吉：建、除、滿三日

  1、建日：萬物生育、強(qiáng)健、健壯的日子的日子。

  宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上梁、求財(cái)、置業(yè)、入學(xué)、考試、結(jié)婚、動(dòng)土、簽約、交涉、出行。

  忌：動(dòng)土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具電器具。

  2、除日：掃除惡煞、去舊迎新的日子的日子。

  宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬遷、出貨、動(dòng)土、求醫(yī)、交易。

  忌：結(jié)婚、赴任、遠(yuǎn)行、簽約。

  3、滿日：豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子的日子。

  宜：嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財(cái)、立契、祭祀、出行、牧養(yǎng)。

  忌：造葬、赴任、求醫(yī)。

  三、平常日：平、定二日定二日，普通的日子

  1、平日：平常、官人集合平分的日子的日子。

  宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧養(yǎng)、開市、安床、動(dòng)土、求嗣。

  忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。

  2、定日：安定、平常、天帝眾客定座的日子的日子。

  宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學(xué)、上任、入伙。

  忌：訴訟、出行、交涉。

  四、兇日：執(zhí)、破、危、閉四日閉四日，諸事不宜事不宜，最好避之則吉之則吉，喜事更可免則免

  1、執(zhí)日：執(zhí)日之從神之從神，曰小耗曰小耗，天帝執(zhí)行萬物賜天福賜天福，較差的日子的日子。

  宜：造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。

  忌：開市、求財(cái)、出行、搬遷。

  2、破日：日月相沖月相沖，曰大耗曰大耗，斗柄相沖相向必破壞的日子的日子，大事不宜事不宜。

  宜：破土、拆卸、求醫(yī)。

  忌：嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。

  3、危日：危機(jī)、危險(xiǎn)，諸事不宜的日子的日子。

  宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。

  忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。

  4、 閉日：十二建中最后一日后一日，關(guān)閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子的日子。

  宜：祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填補(bǔ)、修屋。

  忌：開市、出行、求醫(yī)、手術(shù)、嫁娶。

• 十二值日

  十二值日是古代陰陽五行家用“建除”等十二個(gè)規(guī)定的字定的字，配合十二地支二地支，以決定時(shí)日的吉兇的一種術(shù)數(shù)之法數(shù)之法。《淮南子》曰：正月建寅月建寅，則寅為建寅為建，卯為除卯為除，辰為滿辰為滿，巳為平巳為平，主生；午為定午為定，未為執(zhí)未為執(zhí)，主陷；申為破申為破，主衡；酉為危酉為危，主杓；戍為成戍為成，主小德；亥為收亥為收，主大備；子為開子為開，主太陽；丑為閉丑為閉，主太陰主太陰。
  
  ? ? 以“建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”等十二值日周而復(fù)始觀其所值其所值，以定吉兇定吉兇。每月交節(jié)則疊兩值日兩值日，其法以月建上起建上起建，與斗杓所指相應(yīng)指相應(yīng)，如正月建寅月建寅，則在寅日上起建上起建，順行十二辰是也辰是也。
  
  ? ? 十二值日就是十二建星輪流值日流值日。其順序是：建太歲、除青龍、滿喪門、平、定官符、執(zhí)少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴神、開吊客、閉病符閉病符。一般情況下情況下，每個(gè)字值一天值一天，但也有連續(xù)值兩天的兩天的。排序是這樣的：在月柱時(shí)段內(nèi)時(shí)段內(nèi)，與月柱地支相同的日即為“建”日。“建”乃一月之主月之主。所以從“建”起義。“建”之后為“除”，“除舊布新”。由一而生二而生二，二而生三而生三，三為數(shù)之極數(shù)之極，所以叫“滿”。滿則必溢則必溢，溢則平溢則平，故“滿”后為“平”，平則定平則定，定則可執(zhí)則可執(zhí)，所以相繼為“定”為“執(zhí)”。執(zhí)是守成之意成之意，而物不成不毀成不毀，所以繼之以“破”。破則知危則知危，知危則事能成事能成，事成則必有收獲有收獲。所以“破”之后為“危”為“成”為“收”。至“收”，數(shù)恰為十恰為十，十為極數(shù)為極數(shù)，然數(shù)無終極之理極之理，勢(shì)必要 “開”，開不太過不太過，須加約束加約束，受之以“閉”。“唯其能閉其能閉，故復(fù)能建”，周而復(fù)始而復(fù)始。
  
  ? ? 尋查某建星關(guān)鍵得知道從何處起“建太歲”，從每個(gè)月所值的地以起地以起。每年從立春后第一個(gè)寅日起“建”，一天一位天一位，按以上順序以此往后排往后排。比如正月地支為寅支為寅，那么就從寅日上起“建太歲”，以下順數(shù)下順數(shù)，卯日則為除青龍除青龍，辰日則為滿喪門滿喪門，巳日則為平則為平，午日則為定官符定官符，未日則為執(zhí)小耗執(zhí)小耗，申日則為破大耗破大耗，酉日則為危朱雀危朱雀，戌日則為成白虎成白虎，亥日則為收貴神收貴神，子日則為開吊客開吊客，丑日則為閉病符閉病符。其它月份以此類推此類推。一年共重復(fù)12次（十二建星排列順序?yàn)榻ā⒊M、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉），這樣剛好保證下一年立春后的第一個(gè)寅日為“建”。查月建同排四柱一樣柱一樣，以節(jié)為準(zhǔn)節(jié)為準(zhǔn)，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
  
  ? ? 十二值星也分別歸入黑道日或黃道日黃道日，分別如下：
  
  ? ? 建滿平收-黑（黑道）；除危定執(zhí)-黃（黃道）；成開-皆可用（黃道）；破閉-不可當(dāng)（黑道）。
  
  ? ? 民間在運(yùn)用黃道日與黑道日上有所變通所變通，歌訣于下：
  
  ? ? 建宜出行收嫁娶；定宜上梁滿修倉；
  
  ? ? 破除療病執(zhí)宜捕；危利安床閉丈量；
  
  ? ? 成開所遇均大吉；平日做事總平常總平常。
  
  ? ? 十二值不管是黃道還是黑道是黑道，都有宜和忌宜和忌，吉兇要根據(jù)具體事項(xiàng)而定項(xiàng)而定，不是固定不變的不變的。要根據(jù)具體的事項(xiàng)擇日項(xiàng)擇日。
  
  ? ? 【十二值位名詞解釋】：
  
  ? ? 黃歷里黃歷里，在每個(gè)日子的下面標(biāo)有：“建、除、滿、平、定、執(zhí)、成、收、破、危、開、閉”（俗稱12值位）字樣，就是說明該日吉兇宜忌的宜忌的，十二值位的宜忌也稱“建除法”。其具體含意如下：
  
  ? ? 建日：指事情未成之初始之初始。諸事可為事可為，但不宜動(dòng)土修建土修建。
  
  ? ? 除日：指清除的含意的含意。除舊迎新大吉新大吉。
  
  ? ? 滿日：指圓滿的含意的含意。祭祀吉祭祀吉，其它不吉它不吉。最忌嫁娶忌嫁娶。
  
  ? ? 平日：指平順之意順之意。喜、兇事均可辦均可辦。
  
  ? ? 定日：指凡事皆有定皆有定。宜采納、商賈、拜訪、考試等考試等，此外諸兇事不宜事不宜。
  
  ? ? 執(zhí)日：指凡事固執(zhí)無變通無變通。一切喜、兇事均宜忌均宜忌。
  
  ? ? 成日：指凡事成就事成就。喜兇諸事均可辦理可辦理。
  
  ? ? 收日：指收回、收斂的含義的含義。只宜收斂、索取、埋葬。此外諸兇事不宜事不宜。
  
  ? ? 破日：指破裂指破裂，沖破的含義的含義。忌辦一切喜兇事喜兇事，刑破日就是指此日而說日而說。
  
  ? ? 危日：凡事應(yīng)小心之意心之意。可辦事但要小心要小心，大事小用事小用。
  
  ? ? 開日：指開通順利通順利，百事可行事可行。
  
  ? ? 閉日：指不通閉塞通閉塞。可以收斂、埋葬，余事不宜事不宜。

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三、觀世音菩薩免費(fèi)靈簽解簽全解,觀世音菩薩靈簽占卜

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八字缺火字缺火，心血管的機(jī)能也比較弱比較弱，容易有血壓有血壓，貧血，心跳慢心跳慢，容易疲累易疲累，手腳冰冷的問題的問題。
根據(jù)命理分析理分析，您天生心血管功能比較差比較差，所以容易感覺疲倦覺疲倦，冬天常常手腳冰冷腳冰冷，體力似乎不如人不如人，因此無法從事需要大量勞力的工作的工作。在年輕的時(shí)候不會(huì)有太大的問題的問題，頂多是長(zhǎng)青春痘青春痘，口舌生瘡等問題等問題，但隨著年紀(jì)越來越大來越大，心血管功能需要更多的照顧的照顧，不然很容易有血壓、貧血、心跳不正常的問題的問題，甚至容易導(dǎo)致心血管功能異常、內(nèi)分泌系統(tǒng)異常、腸阻塞脹氣、心律不整、心室肥大、腦溢血、中風(fēng)、視力病變等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，要維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，才可以保護(hù)先天比較弱的心血管功能管功能。此外，請(qǐng)您要定時(shí)檢查心血管功能管功能，更要注意家族里是否有遺傳性的心血管病史管病史，由于體質(zhì)偏向心虛血弱虛血弱，所以盡量不要喝冰的飲料的飲料，以免傷了元?dú)饬嗽獨(dú)狻?
此外，您的精神體力都比一般人弱般人弱，也缺乏活力乏活力。您的朋友們晚上熬夜不睡覺不睡覺，隔天體能還能應(yīng)付能應(yīng)付，但是您只要晚上熬個(gè)夜熬個(gè)夜，或玩?zhèn)€通宵個(gè)通宵，隔天一定很虛弱很虛弱。因?yàn)轶w力不足力不足，所以您可能比較喜歡靜態(tài)的活動(dòng)的活動(dòng)，靜態(tài)的休閑的休閑，不適合成天往戶外跑戶外跑。您也比較憂愁善感愁善感，腦神經(jīng)比較衰弱較衰弱，睡眠質(zhì)量常常不太理想太理想。如果您想改變這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，一定要早睡早起睡早起，最好每天晚上十一點(diǎn)前就寢前就寢。此外，最好多做日光浴日光浴，多曬太陽曬太陽，時(shí)間不用長(zhǎng)不用長(zhǎng)，每天五分鐘就足夠了足夠了，但是要避開下午一點(diǎn)到三點(diǎn)陽光最烈的時(shí)間的時(shí)間。只要您能持之以恒之以恒，那您的命運(yùn)將會(huì)有很大的改變的改變，身體健康體健康，財(cái)運(yùn)順利運(yùn)順利，事業(yè)圓滿業(yè)圓滿，家庭幸福庭幸福。
祝你健康幸福康幸福！

觀音菩薩抽簽的含義詳解

算命學(xué)是一門十分博大精深的學(xué)問的學(xué)問，一直以來受到人們的廣泛關(guān)注泛關(guān)注，那么對(duì)于觀音菩薩抽簽的含義有哪些呢哪些呢？相信對(duì)于這個(gè)問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看關(guān)于觀音菩薩抽簽的含義都有哪些有哪些，通過對(duì)于算命學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)使我們更好的應(yīng)用到實(shí)際生活中生活中，那么接下來我們就一起來看看吧看看吧。

觀音靈簽

1、抽簽須虔誠認(rèn)真誠認(rèn)真，秉除雜念除雜念，不可玩笑試之笑試之。不可隨意抽簽意抽簽，要遵守“無事不占卜”的規(guī)則的規(guī)則，心誠則靈誠則靈。

2、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的洗澡的，也必須把雙手洗干凈洗干凈。

3、抽簽的時(shí)間：中午十二點(diǎn)左右和晚上十一點(diǎn)前或者后或者后，晚上十一點(diǎn)是陰陽相接之時(shí)接之時(shí)，最適宜抽簽宜抽簽，抽簽的資訊也最準(zhǔn)確；房事后和打雷下大雨時(shí)不要抽簽要抽簽，因?yàn)榇藭r(shí)資訊不穩(wěn)訊不穩(wěn)。

4、事先確定要占的事情的事情，如婚姻、事業(yè)、運(yùn)程、流年、工作、財(cái)運(yùn)......等。

5、默念自己姓名、出生時(shí)辰、年齡、現(xiàn)在居住地址住地址。

6、點(diǎn)擊上面的簽筒開始抽簽始抽簽。抽簽完畢簽完畢，需要擲出三次圣杯才算靈簽算靈簽，否則需要重新抽簽新抽簽。

7、每天只能針對(duì)某一件事情進(jìn)行一次抽簽占卜簽占卜，請(qǐng)勿多求勿多求，否則不靈則不靈。

抽簽前的準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)

1、抽簽時(shí)要當(dāng)事人自己親自抽；

2、需虔誠需虔誠，認(rèn)真，不可以玩笑試之笑試之，

亦不可隨便抽簽便抽簽，要遵守："無事不占"的規(guī)律的規(guī)律，所謂"心誠則靈"；

3、抽簽的時(shí)間：中午十二點(diǎn)左右和晚上十一點(diǎn)前或者后或者后，晚上十一點(diǎn)是陰陽相接之時(shí)接之時(shí)，最適宜抽簽宜抽簽，抽簽的資訊也最準(zhǔn)確；

4、房事后和打雷下大雨時(shí)不要抽簽要抽簽，因?yàn)榇藭r(shí)資訊不穩(wěn)；

5、不要連續(xù)抽多個(gè)簽多個(gè)簽，古書云：多占者不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，問出來的卦也不準(zhǔn)了；如果確實(shí)有幾個(gè)問題要問題要問，最好相隔12天以后再抽后再抽，實(shí)在著急至少也要休息幾個(gè)小時(shí)；

6、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的洗澡的，也必須把雙手洗干凈；

7、環(huán)境要安靜要安靜，無外界雜訊干擾以及人干擾人干擾，手機(jī)關(guān)機(jī)或者震動(dòng)放到另外房間外房間，抽簽的地方要干凈要干凈，不可在污垢不堪之地抽簽；

8、準(zhǔn)備開始抽簽前抽簽前，先要對(duì)求測(cè)的事情專注靜心思考二分鐘二分鐘，

默默許愿起誓愿起誓，今后要行善積德善積德。

觀音菩薩靈簽

觀音菩薩音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等菩薩等，從字面解釋就是觀察（世間民眾的）聲音的菩薩的菩薩，是四大菩薩之一薩之一，他相貌端莊慈祥莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳瓶楊柳，具有無量的智慧和神通和神通，大慈大悲慈大悲，普救人間疾苦間疾苦。

當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)其名號(hào)，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音，在佛教中佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱【西方三圣】。

觀世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進(jìn)的菩薩、最不愿意休息的菩薩的菩薩。他一只手一只手，救人救得少；兩只手兩只手，救人也有限也有限，所以他就要千手千眼手千眼，千手，可以救大千世界的眾生的眾生，千眼，可以照顧大千世界的眾生的眾生，他所照顧的眾生的眾生，都是受苦的眾生的眾生，他所救度的眾生的眾生，也是有災(zāi)難的眾生的眾生。

觀世音菩薩音菩薩，無量劫來量劫來，成就大慈大悲法門悲法門，利益眾生益眾生，于生死苦海死苦海，為作船筏作船筏，于無明長(zhǎng)夜為作明燈作明燈，恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲之音聲，無苦不拔苦不拔，無樂不與樂不與。

九法界眾生界眾生，無論是內(nèi)在身心疾病綿纏病綿纏，

煩惱困擾惱困擾，外在人事逼害事逼害，意外苦厄外苦厄，或無論是生理上生理上，心理上心理上，事業(yè)上事業(yè)上，人事上人事上，甚至聰明智慧明智慧，菩提上進(jìn)提上進(jìn)，凡有所求有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)薩圣號(hào)，時(shí)常說：【關(guān)帝求財(cái)?shù)矍筘?cái)，觀音求福】求取觀音菩薩靈簽薩靈簽，必須向神明稟告求簽的目的也就是你想求什么事情么事情。

觀音靈簽最好的一簽

每日一簽抽簽前要專心一致心一致，秉除雜念除雜念，先雙手合手默念“每日一簽觀音靈簽音靈簽，指點(diǎn)迷津”三遍。再默念自己姓名己姓名，出生年月日年月日，居住地址和請(qǐng)求指點(diǎn)的問題的問題，如婚姻、事業(yè)、流年、財(cái)運(yùn)等等運(yùn)等等。
接著心里默想從一到二十四其中的一個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，然后擲杯后擲杯，連續(xù)三個(gè)圣杯可得此靈簽此靈簽，否則需要重新抽簽新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復(fù)詢問復(fù)詢問，要不簽會(huì)不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的。
觀音菩薩音菩薩，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩的菩薩，是四大菩薩之一薩之一。他相貌端莊慈祥莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳瓶楊柳，具有無量的智慧和神通和神通，大慈大悲慈大悲，普救人間疾苦間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)其名號(hào)，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音。在佛教中佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱“西方三圣”。

觀音靈簽36簽是什么意思 觀音靈簽第36簽解簽

導(dǎo)讀： 觀音菩薩音菩薩，又作觀世音菩薩音菩薩，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)其名號(hào)，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音，在佛教中佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱西方三圣方三圣。而觀音靈簽是我們與觀音溝通的媒介的媒介，每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義。那么，觀音靈簽第36簽是什么意思?觀音靈簽第36簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第36簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第36簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第36簽圖：湘子遇賓 (中簽)

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觀音靈簽第36簽含義

此卦猿猴脫鎖之象鎖之象，凡事先難后易也后易也。此簽家宅不安宅不安，自身安自身安，求財(cái)大利財(cái)大利，交易待時(shí)易待時(shí)，婚姻未成姻未成，行人尋人至尋人至，六甲祈福甲祈福，田蠶十足蠶十足，六畜平六畜平，訟有理訟有理，移徙吉移徙吉，失物遠(yuǎn)失物遠(yuǎn)，病欠安病欠安，山墳吉山墳吉。

觀音靈簽第36簽詳解

此刻的疾病官司不必憂愁必憂愁，充足的資財(cái)盡可以解決問題的需求;就好似猿猴解開了身上的枷鎖的枷鎖，得以返回仙洞來去悠游去悠游。 脫除心事除心事，且自寬舒自寬舒，待他時(shí)至他時(shí)至，路達(dá)通衢達(dá)通衢。此簽系猿脫鎖之象鎖之象，凡事通泰事通泰。 本簽曰本簽曰。目前病訟不須憂不須憂。實(shí)地資財(cái)盡可求盡可求。是上上之簽上之簽。惟有積德有積德。布施之舉施之舉。必可更進(jìn)展之機(jī)展之機(jī)。如忽爾遇不如意之時(shí)意之時(shí)。因君汝目下是系猿脫鎖之象鎖之象。凡是通泰是通泰。因此。再加修心向善心向善。必有神佑有神佑。易言之易言之。且自寬舒待他時(shí)至路達(dá)通衢也通衢也。 此簽有”居安思危”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，小心行事心行事。人在得到幫助、好運(yùn)連連或機(jī)會(huì)來臨之時(shí)臨之時(shí)，往往喜不自勝、樂不可支不可支。須知縱然目前看似穩(wěn)操勝算操勝算，有勢(shì)在必行之意行之意，但切勿過于開懷狂喜懷狂喜，仍應(yīng)時(shí)刻自我警惕”物滿則溢、樂極生悲”的道理的道理。冷靜下來靜下來，仔細(xì)審慎地思考接下來該怎么做怎么做。在此同時(shí)此同時(shí)，別忘了兼顧到別人到別人，更不要忽略了他人的感受的感受。應(yīng)盡量保持平常心平常心，切勿急躁勿急躁，放慢腳步、順勢(shì)而為勢(shì)而為。

觀音靈簽36簽是什么意思 觀音靈簽第36簽解簽

觀音靈簽第36簽：吉兇宮位

【中簽申宮】眼前病訟不須憂不須憂，滿地資財(cái)盡可求;恰似猿猴金鎖脫金鎖脫，自歸山洞去來游去來游。

觀音靈簽第36簽：詩意

此卦猿猴脫鎖之象鎖之象，凡事先難后易也后易也。

觀音靈簽第36簽：解曰

脫除了事 且自寬心 待得時(shí)來 堪尋正路

觀音靈簽第36簽：仙機(jī)

家宅不安自身安求財(cái)大利交易待時(shí)

婚姻未成六甲祈保行人至田蠶十足

六畜平尋人至公訟有理移徙吉

失物遠(yuǎn)疾病欠安山墳吉

觀音靈簽第36簽：典故

湘子遇賓子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙是八仙。韓湘子其標(biāo)志為手持花籃持花籃。韓湘子唐朝詩人朝詩人。字若云字若云。湘祖名仲卿名仲卿。父名會(huì)父名會(huì)。為韓愈之侄愈之侄。韓湘子好飲酒好飲酒。自少學(xué)道少學(xué)道。被洞賓引渡同入山修道登仙道登仙。號(hào)瑤華帝君華帝君。

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觀音靈簽三藏

觀音靈簽》第35簽：唐僧取經(jīng) 觀音靈簽第三十五簽
衣冠重整舊家風(fēng)舊家風(fēng)。道是無穹卻有功卻有功。
掃卻當(dāng)途荊棘刺荊棘刺。三人約議再和同再和同。
觀音靈簽傳統(tǒng)解讀
三五簽→中簽→古人→唐僧取經(jīng)→申宮
詩曰
衣冠重整舊家風(fēng)舊家風(fēng)。道是無穹卻有功卻有功。
掃卻當(dāng)途荊棘刺荊棘刺。三人約議再和同再和同。
詩意→此卦衣冠重整之象整之象。凡事先難后易也后易也。
解曰 不用憂疑用憂疑。自有佳期有佳期。若問前程問前程。前路可宜路可宜。
家宅→亂。自身→吉。求財(cái)→好。交易→利。婚姻→阻。六甲→驚。行人→至。田蠶→不利。六畜→興。尋人→至。公訟→有理。移徙→安。失物→遲見。疾病→祈福。山墳→宜舊。
故事 唐僧取經(jīng)
唐三藏信姓陳名 。十三歲出家歲出家。法號(hào)玄奘號(hào)玄奘。往天竺(印度)取經(jīng)。歷盡艱辛盡艱辛。四年始達(dá)年始達(dá)。學(xué)習(xí)十五年后返國后返國。攜回大量佛經(jīng)量佛經(jīng)。并譯成中文成中文。
解讀觀音靈簽第三十五簽
觀音簽問婚姻 觀音簽問前程 觀音簽問財(cái)運(yùn)
從心理學(xué)的角度來講度來講，任何宗教的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由而已由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，都需要自己堅(jiān)信它堅(jiān)信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅(jiān)持能堅(jiān)持，便不能心想事成想事成，只會(huì)半途而廢途而廢！
此簽傳統(tǒng)解讀為中簽為中簽，詩意中有重振雄風(fēng)之象風(fēng)之象，應(yīng)為上簽為上簽。凡求簽凡求簽，應(yīng)從求得之時(shí)起之時(shí)起，到終老為止老為止！是預(yù)言是預(yù)言！是看透了前世、今生的過程而預(yù)測(cè)的結(jié)果的結(jié)果！如果求簽者根據(jù)簽文提醒文提醒，從根本上作了改變了改變，按照菩薩之意作了改變了改變，當(dāng)然，其結(jié)果也隨之改變之改變！也就是說就是說，此前求得的簽就不靈驗(yàn)了靈驗(yàn)了！此時(shí)，求重新求簽問佛菩薩佛菩薩！可是！有很多人并沒有明白這個(gè)意思個(gè)意思，一但求得一支提醒式的靈簽的靈簽，就認(rèn)為不好了不好了！不去作自身的改變的改變，而再去菩薩面前求新簽求新簽，往往就失去了靈簽的靈性的靈性！不管求得如何的簽何的簽，都是靈簽是靈簽，從簽文中簽文中，從自身找到原因到原因，作實(shí)質(zhì)性的改變的改變，應(yīng)驗(yàn)靈簽才是真才是真！此簽應(yīng)該為上簽為上簽！“衣冠重整”就是改變過去變過去！過去的形象、處境！從現(xiàn)在開始在開始！就是從頭開始呢開始呢？也沒有關(guān)系有關(guān)系，不管過去如何去如何，過去的就讓它過去它過去！將來是重要的重要的！信心是重要的重要的！“掃卻當(dāng)途荊棘刺”指的就是信心是信心！“三人約議”是人脈關(guān)系脈關(guān)系！成就一番事業(yè)番事業(yè)，單槍匹馬是很難的很難的！必須有人脈有人脈！

請(qǐng)幫我看個(gè)觀音靈簽吧 這簽是好簽是好簽！你多去廟里拜拜佛菩薩 這簽說的 心想事成

請(qǐng)幫忙：解讀簽文讀簽文，觀音靈簽 10分 佛陀是反對(duì)咒術(shù)、占卜、看相、算命的算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長(zhǎng)部.梵網(wǎng)經(jīng)》寫得很清楚：
“諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占?jí)簟⒄俭w[全身]相、占鼠所咬、火護(hù)摩、杓子護(hù)摩、谷皮護(hù)摩、糠護(hù)摩、米護(hù)摩、熟酥護(hù)摩、油護(hù)摩、口護(hù)摩、血護(hù)摩、肢節(jié)明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蝎明、鼠明、鳥明、鴉明、命數(shù)豫言、防箭咒、解獸聲法等聲法等。沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而坐活而坐活，[彼等]
依無益徒勞之橫明而過邪命生活命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環(huán)相、占龜甲相、獸相等獸相等。沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼等]
以此無益徒勞之橫明而過生活過生活。例如以占：“王應(yīng)進(jìn)軍、王不應(yīng)進(jìn)軍應(yīng)進(jìn)軍。”“內(nèi)部諸王當(dāng)逼進(jìn)、外部諸王將退卻將退卻。”“外部諸王當(dāng)逼進(jìn)、內(nèi)部諸王將退卻將退卻。”“內(nèi)部諸王當(dāng)勝利、外部諸王將敗退將敗退。”“外部諸王當(dāng)勝利、內(nèi)部諸王將敗退將敗退。”“此人當(dāng)勝利、此人將敗退將敗退。”沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼等]
以無益徒勞之橫明過邪命生活命生活。例如占：“應(yīng)有月蝕、應(yīng)有日蝕、應(yīng)有星蝕、日月應(yīng)行正道、日月應(yīng)行非道、諸星宿應(yīng)行正道、諸星宿應(yīng)行非道、流星應(yīng)隕落、應(yīng)有天火、應(yīng)有地震、天鼓將嗚、應(yīng)有日月星宿之升沉明暗沉明暗。”沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活命生活。例如占：“應(yīng)有多雨、應(yīng)無雨、應(yīng)有豐收、應(yīng)無收獲無收獲，應(yīng)來太平、應(yīng)有恐怖、應(yīng)有疫病、應(yīng)有健康有健康。”記號(hào)、計(jì)算、吉兇數(shù)、作詩、順世論等世論等。沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術(shù) 令)開運(yùn)、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請(qǐng)吉祥天等祥天等。沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門婆羅門，受食信施而生活而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活命生活。例如許愿、還愿、對(duì)地基作咒、得精力[有子]、失 精力[無子]、相宅地、對(duì)宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲供犧牲，吐藥、下劑、上 吐、下瀉、頭痛藥、點(diǎn)耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫(yī)、外科醫(yī)、小兒科醫(yī)、與根本藥、草藥、瀉藥等瀉藥等。沙門瞿曇遠(yuǎn)離如是等任何無益徒勞之橫明之橫明。”
《巴利三藏》《長(zhǎng)部.梵網(wǎng)經(jīng)》這一段表明佛陀是明確反對(duì)占卜及看相的

求解：觀音靈簽第62簽 我求的是男友事業(yè)友事業(yè)，求解謝謝 此簽求事業(yè)及自身都很不錯(cuò)很不錯(cuò)。
簽文喻意事業(yè)上有貴人相助人相助，會(huì)更上一層樓一層樓，向西方方向發(fā)展會(huì)更有利更有利。但切記凡事忍耐事忍耐。

觀音靈簽第62簽的解簽 觀音靈簽第六十二簽：唐僧得道 (中簽)
觀音靈簽第六十二簽：吉兇宮位
【中簽寅宮】晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危；若得貴人相引處相引處，那時(shí)財(cái)帛亦相隨亦相隨。
觀音靈簽第六十二簽：詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。
觀音靈簽第六十二簽：解曰
平平穩(wěn)穩(wěn) 四方名顯 改舊從新 亦無兇險(xiǎn)
觀音靈簽第六十二簽：仙機(jī)
家宅安　自身吉　求財(cái)西方　交易遂
婚姻成　六甲祈福　行人阻　田蠶七分
六畜利　尋人西方　公訟虧　移徙守舊
失物見　疾病祈福　山墳吉
觀音靈簽第六十二簽：典故
唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨(dú)木橋獨(dú)木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來么一來。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號(hào)玄奘號(hào)玄奘。往天竺(印度)取經(jīng)。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內(nèi)述其故事
個(gè)人感覺你離婚對(duì)你并不好并不好。“凡事忍耐大吉也”，只能多做忍讓了忍讓了。“神佛暗佑之象”，神佛在默默的保佑你保佑你。
你現(xiàn)在的婚姻會(huì)有一次改動(dòng)次改動(dòng)，很多事情會(huì)有改變有改變。但事情過度的平穩(wěn)的平穩(wěn)，而且這種改變對(duì)你來說長(zhǎng)遠(yuǎn)的來說是好事情好事情。

觀音靈簽62簽什么意思 觀音靈簽：第六二簽
吉兇：中簽
典故：唐僧得道
宮位：寅宮
詩曰
晨昏傳籟佛扶持　須是逢危卻不危
若得貴人相引處　那時(shí)財(cái)帛亦相隨
傳籟本作傳賴　有作全賴
簽語　此卦神佛暗佑之象　凡事忍耐大吉也
解簽　平平穩(wěn)穩(wěn)　四方名顯　改舊從新　亦無兇險(xiǎn)
家宅　安
自身　吉
求財(cái)　西方
交易　遂
婚姻　成
六甲　祈福
行人　阻
田蠶　七分
六畜　利
尋人　西方
公訟　虧
移徙　守舊
失物　見
疾病　祈福
山墳　吉
故事
唐僧得道
一天來到河邊　佛祖靈山在望
有一獨(dú)木橋　唐僧不敢走過
佛祖化身船夫并撐著無底破船　唐僧跌下河中
被船夫救起　唐僧就此得證佛道了
唐僧得道
唐三藏信姓陳名十三歲出家　法號(hào)玄奘
往天竺(印度)取經(jīng)　歷盡艱辛　四年始達(dá)
學(xué)習(xí)十五年後返國　攜回大量佛經(jīng)　并譯成中文
西游記內(nèi)述其故事

觀音靈簽第三十五簽 求解簽 我個(gè)人認(rèn)為人認(rèn)為，此簽從
此卦衣冠重整之象　，若問前程　前路可宜路可宜，自身 吉，求財(cái) 好，交易 利，移徙 安。
所以，換工作換工作，還是可以的可以的。
但是，必須要有個(gè)心態(tài)個(gè)心態(tài)，凡事先難后易也后易也。唐僧取經(jīng)僧取經(jīng)。都是要有堅(jiān)強(qiáng)的耐力及毅力及毅力。方能有成就有成就。并且要有人和有人和，得貴人相助人相助。方能過關(guān)斬將關(guān)斬將，一路順風(fēng)路順風(fēng)，出人拔萃人拔萃。
提供以上看法上看法，與你分享你分享。

求解觀音簽觀音簽！三十五簽十五簽。 觀音靈簽35簽詳解
【三十五 中簽】 古人：唐僧取經(jīng)
【詩曰】 衣冠重整舊家風(fēng) 道是無窮卻有功 掃卻當(dāng)途荊棘刺 三人約議再和同 （四句淺釋：重新打點(diǎn)自己拋去舊有的習(xí)氣的習(xí)氣，說沒有功勞實(shí)則上卻是有的；揮去眼前困難的阻礙的阻礙，三人共同商討必能達(dá)成共識(shí)成共識(shí)。）
【解曰】 不用憂疑 自有佳期 若問前程 前路可宜 ( 不用憂愁疑慮愁疑慮，自會(huì)有好的消息的消息，如果你問前程 ，前面的路定然可行然可行。)
此卦衣冠重整之象整之象，凡事先難后易也后易也。（衣冠重整冠重整，有重新開始的意思的意思，如果被裁掉了裁掉了，也不必灰心必灰心，先難后易難后易，要像唐僧取經(jīng)一樣有毅力有毅力，不拋棄不拋棄，不放棄不放棄。等待你的會(huì)是光明大道明大道。工作之事作之事，雖然開始會(huì)有一定的困難的困難，可能你一度會(huì)想放棄想放棄，覺得非常不順常不順，會(huì)常常懷疑自己的選擇是否正確否正確，不過只要你持之以恒之以恒，多與家人朋友們合計(jì)合計(jì)計(jì)合計(jì)，最后就定會(huì)有好的結(jié)果的結(jié)果的。無量壽福~）
靈簽之曰：此簽是掃卻當(dāng)途荊棘礙（破除萬難）。三人共議事相同者（遇事多與人商量人商量，定有結(jié)果）。可知重整之象（同前）。凡事改變即大吉（改變就會(huì)好起來）。功名。交易均可得利（功名利祿名利祿，包括事業(yè)括事業(yè)，都可得利）。求財(cái)。時(shí)運(yùn)。六畜亦均有利可圖（你最近的運(yùn)道很好）。是謀略成功（算計(jì)的事情能成）。年運(yùn)亨通之時(shí)（還是說你運(yùn)氣好）。一旦稱心（一旦稱心如意）。萬事通之刻（萬事皆通）。君汝之今為不須憂慮（不用煩惱了）。自有期間（自會(huì)成功的）。前程事更換可宜（可以換工作）。 仙道貴生道貴生，無量度人
福生無量天尊 ……… …… ……詳解：此簽有”飲水思源”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，不要輕易變心棄節(jié)（這是說你未換工作時(shí)）。有些人的耳根子軟根子軟，很容易因?yàn)樗说难哉Z而受到影響到影響，或因眼前的美好事物而受到動(dòng)搖到動(dòng)搖。若遇情況不明時(shí)不明時(shí)，要能把持內(nèi)心持內(nèi)心，冷靜而理智的思考的思考，才不致于隨波逐流、左右搖擺無所適從（你的現(xiàn)狀）。常常回想當(dāng)初的患難之情難之情，莫忘舊情忘舊情。多增進(jìn)親朋好友彼此間的互動(dòng)、關(guān)懷，才能凝聚堅(jiān)強(qiáng)的向心力（有事找親友商議）。認(rèn)清什么才是自己想要的（你的目標(biāo)），時(shí)刻提醒自己念念不忘念不忘。 …………… ......>>

觀音靈簽解簽處62簽是什么意思 觀音靈簽第62簽是以下意思：
觀音靈簽第六十二簽：唐僧得道 (中簽)
觀音靈簽第六十二簽：吉兇宮位
【中簽寅宮】晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危；若得貴人相引處相引處，那時(shí)財(cái)帛亦相隨亦相隨。
觀音靈簽第六十二簽：詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。
觀音靈簽第六十二簽：解曰
平平穩(wěn)穩(wěn) 四方名顯 改舊從新 亦無兇險(xiǎn)
觀音靈簽第六十二簽：仙機(jī)
家宅安　自身吉　求財(cái)西方　交易遂
婚姻成　六甲祈福　行人阻　田蠶七分
六畜利　尋人西方　公訟虧　移徙守舊
失物見　疾病祈福　山墳吉
觀音靈簽第六十二簽：典故
唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨(dú)木橋獨(dú)木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來么一來。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號(hào)玄奘號(hào)玄奘。往天竺(印度)取經(jīng)。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內(nèi)述其故事

觀音靈簽第六簽解簽?

觀音靈簽6簽是什么意思 觀音靈簽第6簽解簽 此簽家宅不利宅不利，自身中吉身中吉，求財(cái)中吉財(cái)中吉，交易難交易難，婚姻平平姻平平，六甲安六甲安，行人近行人近，田蠶早種蠶早種，六畜損六畜損，尋人見尋人見，移徙吉移徙吉，失物見失物見，疾病歿送病歿送，訟有理訟有理，山墳安山墳安。
從簽文看是繼續(xù)等待續(xù)等待，工作方面的事以及為人等為人等，別人說 犯錯(cuò)，是不是真的犯錯(cuò)了犯錯(cuò)了，還是被人污蔑人污蔑，如果沒有果沒有，身正步怕影子斜影子斜。他人嫵污蔑你是謊言是謊言，謊言是不會(huì)長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的，到最后那個(gè)說謊的人才是最失敗的失敗的。只要做好自己的工作的工作，和同事搞好關(guān)系好關(guān)系，這叫做人和做人和，人和和天時(shí)地利時(shí)地利，你占了三分之一分之一，隨后的三分之二也會(huì)來的會(huì)來的。這個(gè)簽文的代表故事講的是薛仁貴與李世民的故事的故事，你看過電視劇《薛仁貴》應(yīng)該知道的知道的，你老公現(xiàn)在就像薛仁貴一樣貴一樣，但最后仍然會(huì)飛黃騰達(dá)的騰達(dá)的。

詳解觀音靈簽:第六簽:仁貴遇主! 好像是說
現(xiàn)在不好在不好，經(jīng)過幾次波折后波折后，等待時(shí)機(jī)成熟后會(huì)好后會(huì)好，好像還有做人要公正的意思的意思。

故事
仁貴遇主
唐朝　薛仁貴三次投軍　只任伙頭
唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺　危急之中　得仁貴救
即被唐太宗封為元帥　帶兵東征　累立戰(zhàn)功

不看簽文看簽文，我覺得你先別給你媽媽買好東西好東西，說不定她不喜歡了喜歡了？而且搞得跟交易似俯易似俯，可能會(huì)很傷感情傷感情。

解簽觀音靈簽第六簽求工作 此簽家宅不利宅不利，自身中吉身中吉，求財(cái)中吉財(cái)中吉，交易難交易難，婚姻平平姻平平，六甲安六甲安，行人近行人近，田蠶早種蠶早種，六畜損六畜損，尋人見尋人見，移徙吉移徙吉，失物見失物見，疾病歿送病歿送，訟有理訟有理，山墳安山墳安。
從簽文看是繼續(xù)等待續(xù)等待，工作方面的事以及為人等為人等，別人說 犯錯(cuò)，是不是真的犯錯(cuò)了犯錯(cuò)了，還是被人污蔑人污蔑，如果沒有果沒有，身正步怕影子斜影子斜。他人嫵污蔑你是謊言是謊言，謊言是不會(huì)長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的，到最后那個(gè)說謊的人才是最失敗的失敗的。只要做好自己的工作的工作，和同事搞好關(guān)系好關(guān)系，這叫做人和做人和，人和和天時(shí)地利時(shí)地利，你占了三分之一分之一，隨后的三分之二也會(huì)來的會(huì)來的。這個(gè)簽文的代表故事講的是薛仁貴與李世民的故事的故事，你看過電視劇《薛仁貴》應(yīng)該知道的知道的，你老公現(xiàn)在就像薛仁貴一樣貴一樣，但最后仍然會(huì)飛黃騰達(dá)的騰達(dá)的。

求解：觀音靈簽音靈簽，第六簽 中 求姻緣求姻緣，謝謝！ 第六首：藺相如完璧歸趙中平
投身巖下飼于菟飼于菟，須是還他大丈夫
舍己也應(yīng)難再得難再得，通行天下此人無
（四句淺釋：將自己丟在險(xiǎn)峻的山崖下喂飼于老虎于老虎，仍然不會(huì)改變他大丈夫的情操；愿意這樣舍身的人恐怕再也難以遇到以遇到，走遍天下也找不到第二個(gè)相同的人了吧人了吧。）
為使非常使非常，身清豈貧清豈貧，待他時(shí)至他時(shí)至，詳與君知與君知。此簽巖下飼菟之象菟之象，凡事宜順則吉順則吉。
靈簽之曰：于巖下飼于菟者于菟者。是凡事宜順則吉之表征也表征也。得本簽之君簽之君。應(yīng)知。為人宜守舊宜守舊。不可輕舉妄動(dòng)者也動(dòng)者也。不可貪求非份之外之財(cái)外之財(cái)。或舍近圖遠(yuǎn)者圖遠(yuǎn)者。皆避免之避免之。予以君知者君知者。使非常清身常清身。豈貧待他時(shí)至祥時(shí)至祥。
交易－難　婚姻－平平　求財(cái)－中平　自身－中平　家宅－不利　六畜－損　田蠶－早種　尋人－見　行人－近日回　六甲－安　山墳－安　訟詞－有理　疾病－設(shè)送　失物－見　移徒－吉
詳解：此簽有”見機(jī)行事”之意。意味當(dāng)事人當(dāng)事人，智勇兼?zhèn)溆录鎮(zhèn)洹Ｈ擞袝r(shí)會(huì)碰到他人故意刁難意刁難，甚至以強(qiáng)欺弱、仗勢(shì)欺人勢(shì)欺人，讓事情更加棘手加棘手。在此情境之下境之下，常因忍不下一口氣一口氣，憤而誤事而誤事。須知有勇無謀于事無補(bǔ)事無補(bǔ)，與其沖動(dòng)氣憤、鬧得兩敗俱傷敗俱傷，還不如保持冷靜持冷靜，用智慧與理智思考應(yīng)對(duì)之道對(duì)之道。故事中藺相如之所以能完璧歸趙璧歸趙，即是因?yàn)閾碛挟?dāng)機(jī)立斷的機(jī)智的機(jī)智，與直言不諱的勇氣的勇氣。凡事除了深思熟慮思熟慮，也應(yīng)兼具勇敢果斷的膽識(shí)的膽識(shí)，適時(shí)言所當(dāng)言、據(jù)理力爭(zhēng)理力爭(zhēng)，無須畏懼強(qiáng)權(quán)懼強(qiáng)權(quán)，以免錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。
你所求的姻緣---平平。對(duì)待婚姻一定要深思熟慮思熟慮，以免錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。

觀音靈簽第六簽 求解 明天面試是否能成功 A. 把簽文發(fā)上來
B. 等明天結(jié)果出來就知道了
C. 自己就著簽文去理解
D. 你猜猜
選A的人：簽文指示一切順利無礙利無礙，你求面試結(jié)果試結(jié)果，基本沒有大問題大問題，是可以錄用的錄用的，但關(guān)鍵錠于你自己的要求的要求。此簽所示簽所示，是腳踏實(shí)地、按步就班、甚至忍辱負(fù)重的意味的意味，也就是說你的眼光不宜太高宜太高，野心不能太大能太大，能暫時(shí)屈就、隨遇而安、韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦，經(jīng)過一番歷練番歷練，終究會(huì)有成功的一天的一天。

求解簽求解簽，觀音靈簽 第六簽 【詩曰】 投身巖下銅鳥居 須是還他大丈夫 取得營(yíng)謀誰可知 通行天地此人無
【解曰】 食用無奈 身清喜貧清喜貧，待時(shí)利樂 改舊從新
【古人典故】 唐朝李世民皇帝時(shí)的征東丹將薛仁貴薛仁貴，神武英勇武英勇。初年不得志不得志，三次投軍不被重用被重用，只任火頭軍（廚師），打仗有功勞也是由張土貴女婿何忠憲冒領(lǐng)憲冒領(lǐng)。后李世民在夢(mèng)中得見薛仁貴薛仁貴，及至世民被蓋蘇文追殺文追殺，仁貴及時(shí)出現(xiàn)救了世民（唐太宗）。后幾經(jīng)挫折經(jīng)挫折，仁貴才見到太宗皇帝宗皇帝。
雖然前次仁貴一直默默無名默無名，但須知主(唐太宗)因仁貴脫險(xiǎn)貴脫險(xiǎn)，而后仁貴因主(唐太宗)而揚(yáng)名而揚(yáng)名。
所以由此觀之：你的名字好比仁貴比仁貴，你就是主人是主人。“待時(shí)利樂 改舊從新
”
樓主自己決斷吧決斷吧。

觀音靈簽第六簽怎么解 第六簽→中簽→古人→仁貴遇主→丑宮
詩曰
投身巖下 鳥居 須是還他大丈夫
及早營(yíng)謀誰可得 通行天地此人無
詩意→此卦投巖銅鳥之象 凡事宜順吉之兆
解曰 食用無魚 身清喜貧 待時(shí)利樂 權(quán)與概人
■魚本作當(dāng)
家宅→不利
自身→中吉
求財(cái)→中吉
交易→難
婚姻→平平
六甲→安
行人→近
田蠶→早種
六畜→損
尋人→見
公訟→有理
移徙→吉
失物→見
疾病→設(shè)送
山墳→安
故事
■仁貴遇主
唐朝 薛仁貴三次投軍 只任伙頭
唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺 危急之中 得仁貴救
即被唐太宗封為元帥 帶兵東征 累立戰(zhàn)功
可謂是一波三折波三折，但最后結(jié)果還不錯(cuò)還不錯(cuò)。
請(qǐng)問所求何事求何事，我可以給你說詳細(xì)點(diǎn)詳細(xì)點(diǎn)。
意思是：你那錢應(yīng)該還人家還人家，不要?jiǎng)e人的錢人的錢，
正所謂無功不受祿不受祿，凡是勤儉為好儉為好。
食用無魚 身清喜貧 待時(shí)利樂 權(quán)與概人與概人。

觀音靈簽第62簽的解簽 觀音靈簽第六十二簽：唐僧得道 (中簽)
觀音靈簽第六十二簽：吉兇宮位
【中簽寅宮】晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危；若得貴人相引處相引處，那時(shí)財(cái)帛亦相隨亦相隨。
觀音靈簽第六十二簽：詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。
觀音靈簽第六十二簽：解曰
平平穩(wěn)穩(wěn) 四方名顯 改舊從新 亦無兇險(xiǎn)
觀音靈簽第六十二簽：仙機(jī)
家宅安　自身吉　求財(cái)西方　交易遂
婚姻成　六甲祈福　行人阻　田蠶七分
六畜利　尋人西方　公訟虧　移徙守舊
失物見　疾病祈福　山墳吉
觀音靈簽第六十二簽：典故
唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨(dú)木橋獨(dú)木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來么一來。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號(hào)玄奘號(hào)玄奘。往天竺(印度)取經(jīng)。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內(nèi)述其故事
個(gè)人感覺你離婚對(duì)你并不好并不好。“凡事忍耐大吉也”，只能多做忍讓了忍讓了。“神佛暗佑之象”，神佛在默默的保佑你保佑你。
你現(xiàn)在的婚姻會(huì)有一次改動(dòng)次改動(dòng)，很多事情會(huì)有改變有改變。但事情過度的平穩(wěn)的平穩(wěn)，而且這種改變對(duì)你來說長(zhǎng)遠(yuǎn)的來說是好事情好事情。

觀音靈簽第六簽求考試 推薦答案你都給完了給完了，你讓別人怎么回答啊~
我感覺這簽應(yīng)該看自身或求互或求互，寫的都是中吉是中吉。應(yīng)該可以及格以及格。
解答你的問題還是問你一些問題才能斷簽的斷簽的，你真以為上下五千年呢千年呢。沒幾個(gè)能算那么準(zhǔn)的么準(zhǔn)的。

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