算卦說此人不在卦上啥意思,算卦不顯卦象怎么回事

時間：2024-05-12

快速找答案：什么樣的人算卦不上卦算卦的對你說沒卦是什么意思今天去算卦，算卦先生說我不在掛上沒法算？我想知道啥情況，是一切到要靠自己的意思嗎？算卦師傅說：事業財運不上卦是什么意思？

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一、算卦說此人不在卦上啥意思,算卦不顯卦象怎么回事

快速找答案：

什么樣的人算卦不上卦

算卦的對你說沒卦是什么意思

今天去算卦去算卦，算卦先生說我不在掛上沒法算沒法算？我想知道啥情況啥情況，是一切到要靠自己的意思嗎意思嗎？

算卦師傅說：事業財運不上卦是什么意思么意思？

所謂預言 與 算命先生所算 是一個道理嗎道理嗎？

算命的準嗎的準嗎？如果準如果準，有沒有真實案例

Q1：什么樣的人算卦不上卦

沒有這種說法的說法的，無論誰來算命來算命，也不可能不上卦啊上卦啊！有生辰八字就有卦象有卦象！不上卦指的是卦象里面某個六親沒有親沒有！

Q2：算卦的對你說沒卦是什么意思

他不懂他不懂。

Q3：今天去算卦去算卦，算卦先生說我不在掛上沒法算沒法算？我想知道啥情況啥情況，是一切到要靠自己的意思嗎意思嗎？

八卦六爻卦上不現上不現，伏藏著伏藏著。

Q4：算卦師傅說：事業財運不上卦是什么意思么意思？

這是緩沖啊

Q5：所謂預言 與 算命先生所算 是一個道理嗎道理嗎？

預言一般是針對事物或將要發生的事情；算命是對于個人于個人。仔細分辨下分辨下。

Q6：算命的準嗎的準嗎？如果準如果準，有沒有真實案例

當然準的啦準的啦，只是有些算命先生比較差所以算不準

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二、北交天蝎4宮逆行,北交天蝎的伴侶

1、行星星座逆行

三王星的逆行可以忽略以忽略，因為他們在宇宙中的運行速度過于緩慢于緩慢，八到十年才走完一個星座個星座。 在線是周易命理分析

2、占星骰子 問題是我和一位異性朋友的關系 會如何發展何發展？ 北交點天蝎6宮

北交點代表你會獲得必須爭取的領域的領域。第六宮是健康宮健康宮。代表責任和調整和調整。天蝎屬于陰屬于陰。消極但是成功遲緩永恒

3、北交天蝎要活得像天蝎嗎

如果你的北交點位于天蝎座天蝎座，或北交點在第8宮
星座箴言：擁抱變化抱變化，可帶來活力
你的前世今生
關鍵字：固執、設限的價值的價值，依賴自己賴自己，抗拒，改變、成長、更新
天蝎座北交點的人前世是辛勤的工作者工作者，如農夫、地主或營造商營造商。前世，你必須要自給自足給自足，開創自己的道路的道路，并建構你當時認為有價值的事物才能生存能生存。你靠自己的力量開創自己的道路的道路，而財產及財富的累積正是足以肯定你自我價值的獎賞的獎賞。
你是營建監工建監工，因此，在這一生這一生，你做每一件事都是根據營造商的思考模式進行式進行，步調緩慢而穩健而穩健，不錯過任何一個步驟個步驟。你執著于對自己工作的驕傲、對工作的徹底的徹底，以及你的方法（較困難的方法）、做事的自信的自信，這樣才能確保結果完全符合自己的要求的要求。雖然這種方式在你的前世是適用的適用的，但今生則會使你陷入困境入困境，并減緩你的進度的進度，甚至迫使你放棄你放棄，因為這項工作對你而言你而言，會變得過于艱難于艱難。
財富、財產、塞得滿滿的食物儲藏室儲藏室，以及物質上的享受的享受，都是你前世的目標的目標。若要專注于符合家人物質上的需求的需求，你必須忽視自己心理面的需求的需求，因而你發展出只考慮手中工作的習慣的習慣。
天蝎座北交點的人到今生這個實體中時體中時，帶著許多承襲自前世的觀念的觀念，而這些觀念是關于你應該如何做才能令自己滿意己滿意。然而，對你而言你而言，是極為沉重的負擔的負擔。你這一生最大的挑戰就是放掉這些負擔些負擔。否則，過多的物質、不合理地執著于前世的價值觀價值觀，以及不愿與別人發生關聯生關聯，都將使你停滯不前滯不前。
雖然前世你并未注意到你身邊人的價值的價值，但現在你所要面對的挑戰是肯定別人的力量及才能及才能，并加入你的入你的，以增強彼此的力量的力量。在今生這個實體中實體中，你應該要放棄對合作及分享資源的抗拒的抗拒。你要學習如何將自己的力量與別人的力量結合量結合，重新為你的生命注入活力入活力。你可以透過支持本身就具有力量的人量的人，并接受支持受支持，以及透過收集彼此交換能量所產生的物質及精神上的益處的益處，重新獲得你的力量的力量。
這個族群的人在許多次的前世中前世中，生存本身就是極為困難的事難的事。到了這個實體之中時之中時，你可能會認為生命本來就是一個接著一個漫長、艱難的過程的過程，因為潛意識之中識之中，你已經習慣了習慣了。雖然看起來好像就是如此是如此，但這是不正確的正確的。天蝎座北交點的人應該要把“感到舒服”，用與別人合作時所帶來的興奮及活力取代力取代。
你應該對生活的能量持開放的態度的態度，并傾聽別人的意見的意見。這個族群的人對別人的意見第一反應就是堅持自己既有的東西的東西。但是如果你聽從別人的建議的建議，并破掉老舊的價值觀價值觀，你會覺得輕松許多松許多。
你可以做兩件事情來幫助自己放下己放下。第一，你應該重新評估使你停滯不前的價值觀及理想及理想，不論是工作、宗教、人際關系、自我價值、道德、創造性、家庭及目標等目標等，所有關于人們應該怎樣做才算是“可以”的價值觀價值觀。當你想“我需要怎么做才可以”時，如果有沉重的感覺的感覺，那就表示你可以放掉這個觀念個觀念，這樣你會覺得輕松一點松一點。第二件事是你應該要對別人的價值觀更有興趣一點趣一點。你需要去傾聽什么是別人認為重要的事要的事，因為別人可以提供你寶貴的觀點的觀點，而那些觀點可以為天蝎座北交點的人注入能量入能量，并減輕你的負擔的負擔。
你有極度固執的傾向的傾向，這種特質對你自己及身邊的人邊的人，將會造成同樣程度的傷害的傷害。固執可能是你最主要的路障的路障。如果某人叫你去做某事做某事，你可能會故意不去做；如果某人說：“不要做不要做！”你可能會只因為不原意聽任指揮而故意去做意去做。你非常固執常固執，因為你看事情是從“我的方式對抗你的方式”的角度出發度出發，這種態度會讓每一件事情都變成必定有輸贏的情況的情況。
前世，你必須盡一切努力做出堅定的決定的決定，并堅持單一的意向的意向，以達成你的目標的目標。然而，由于濫用這個特點個特點，你的決心遂變成不理性的固執的固執。現在這種固執阻絕你接受新的觀點的觀點，而這些觀點是你需要借以重新活化你的能量的能量，并使自己不受任何阻礙的元素的元素。其實，當別人叫你去做某件事情時事情時，最好能先了解一下狀況下狀況。一旦你了解了對方的目的的目的，天蝎座北交點的人會更愿意支持他支持他。當你問對方他的動機的動機，以及他希望達成的目標時目標時，就會有比較開闊的想法的想法。
通常你固執的部分是關于時機的問題的問題。你做事時做事時，喜歡慢慢地、一步一步地進行地進行，你認為這是達到目標最好的方式的方式。從某個角度來說度來說，你可能是對的是對的。所以你需要順應他人的 動機，暫時允許自己進入別人的范圍的范圍，讓自己體會在結合之后合之后，是否會覺得力量增強或能量更大量更大。如果答案是肯定的肯定的，那么就應該放棄獨自擁有的局面的局面，而與對方的時機配合機配合，共同創造彼此互惠的搭檔關系檔關系。（私人定制：熱戀情侶愛情走勢詳批）
天蝎座北交點的人需要兩種安全感：一種是擁有許多物質財產使自己免于改變；另一種是超越個人極限以獲得權利得權利。從這個立場個立場，個人的安全同時得到保證到保證。因為不論發生任何變化何變化，你的內在都是安全的、有信心的、有力量的力量的。要讓這種情況發生況發生，天蝎座北交點的人需要別人的專業知識業知識，以及自己謙遜的態度的態度，再對別人或許會帶來比過去曾擁有的任何東西都珍貴的知識表示感謝示感謝。

4、問他是如何對待這段感情的感情的，北交天蝎9宮

北郊代表發展趨勢展趨勢，落在天蝎還是緊抓不放狀態放狀態，可能有些事件讓他不太滿意太滿意，但是總體來說落于九宮還是對未來有些期待的

5、感情月亮天蝎落第7宮是什么意思么意思？

感情他的月亮的月亮，他的天蝎的天蝎，落下的第七宮第七宮，我覺得他的意思還是能夠給我們大家帶來更多的選擇的選擇，這個也是對我們大家的使用還是非常有幫助有幫助。

6、占星骰子請求解答~火星天蝎7宮 問和前男友三個月內關系會怎么樣

前男友前男友，但看你這個意思還糾纏不清是吧清是吧？ 我先問下先問下，你是個比較注重打扮重打扮，浪漫主義的人嗎的人嗎？ 你們分手們分手，你是否對將原因歸咎于他咎于他？現在來說在來說，你心里還有他還有他？你對他的感情比他對你要重你要重？ 我覺得這個男人對你并沒有怎么上心了上心了，仍要繼續的話會是更多的爭吵的爭吵，關系會越來越緊張

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三、山西老人癡迷易經,太原易經大師

內容導航：

易經看懂的人都瘋了,為什么讀易經的人都瘋了

失傳3000年的《易經》,現身貴州老人手中,專家說了什么呢?

山西八旬老人癡迷易經,曾獨自云游四海幾十年,他悟到了什么?

第二十六節 梅花算法

又一個問題:孔子說五十學易,無大錯.與年紀有關系嗎

為什么南懷瑾勸人不要輕易學佛學易經?

Q1：易經看懂的人都瘋了,為什么讀易經的人都瘋了

看懂的人都瘋了

《》這本書這本書，大家或多或少都聽說過 它的，它是古人觀察宇宙人生宙人生，鍛煉思維能力的基礎的基礎。因為它晦澀難懂澀難懂，神秘莫測秘莫測，所以人們對它又愛又恨愛又恨，甚至還有“學的都瘋了”這種無稽之談稽之談，可見這本書是真的高深的高深。

可能大部分人對于的了解就只有這些了這些了，對于《》其實本來有3本這件事都不知道不知道。其實我們一下就知道就知道，其實包括《連山》《歸》《周易》三部易書部易書，其中《連山》和《歸》已經失傳經失傳，現存于世的只有《周易》。

不過在前幾年前幾年，卻有一位81歲的貴州的老人的老人，說自己手中有《》，這是怎么回事呢回事呢？

據他介紹他手正是失傳3000年的兩本中的一本——連山易連山易。他是此書的第7代傳人代傳人，每代人都要抄寫一遍書后遍書后，將上套書祭祖書祭祖，他手里的這本抄寫于年間于年間。

平時研究的專家們專家們，一聽這個消息個消息，哪里還能坐得住坐得住。迅速的就趕到了貴州老人家老人家，專家滿臉地拿起《連山》翻閱，不翻不知道不知道，一翻嚇一跳嚇一跳。

專家們看著上面的字面的字，眼睛都直愣愣地說：這是什么字什么字？

那些保留著這些水書的貴州老人們老人們，也只是對水書的內容一知半解知半解，再加上水書的傳承靠的是一代一代人的口耳相傳和手抄和手抄，其中的真實性已經無從考究了考究了，所以，對這本書的研究一度陷入了停滯的階段的階段。

不過為了能夠證實這本書的真偽的真偽，專家還是沒有放棄有放棄，請了很多的“水書先生”來翻譯來翻譯。

專家在水書先生的幫助下幫助下，研讀發現《連山易》是上古神農代的一部“”，囊括了天文歷法、農事。以動物、圖畫和各種號為表現形式現形式，講述了天象、歷法知識法知識，又在天文歷法的基礎上基礎上，推算出五行、天干地支及各種沖、克、刑、合的原理；

然后再根據這些原理來預測、指導現實中的各種活動種活動，比如婚喪嫁娶、出行、經商等的“吉”或“兇”。

為了鑒定這本《連山易》是否是《》中的那本的那本，專家請水書先生破譯一只宋瓷注碗上號碗上號，水書先生按照《連山易》打卦，結果打出來的與的八卦圖完全一致全一致，出這是一只記錄北宋興衰的史志碗史志碗，而且出來的北宋史實與史載完全吻合全吻合。

水書《連山易》中的連山八卦圖

至此，專家才確定才確定，失傳近兩千年的《連山易》終于現世于現世，最終，謝朝海老人把《連山》無償上交償上交，如今這本奇書在貴州省文化館珍化館珍，3000年后，它終于真正“回家”了。

這本連山易連山易，還沒有完全翻譯好翻譯好，我們暫時還看不到看不到，但是大家如果也想要領悟其中智慧中智慧，看現在廣為流傳的《》，也是完全沒問題的問題的。

30歲那年歲那年，我在我的人生必讀書單里書單里，就加入了《》。

理由無它由無它，只因一位讀書極厲害的朋友告訴我：30歲后的人生的人生，步步錯不得錯不得，非常需要“運氣”。

什么意思么意思？

因為《》的真正是：通過選擇的智慧的智慧，始終讓自己 在贏面大的一邊的一邊。

而《》中足足有64卦，每一卦就是一種人生劇本生劇本，你的每種選擇種選擇，會產生什么結果么結果，它早就幫你推演完了演完了。

你只需參考需參考，始終讓自己做出正確的選擇就好擇就好。

人生一世生一世，真的該好好讀一讀《》，去感悟里面的大智慧大智慧，或許會讓你有一種豁然開朗的感覺的感覺。

經常聽到周圍看的朋友說：古書文言文看不懂看不懂，解讀得很無聊看不下去不下去，不知道如何用到實際生活中等等中等等。

所以大家要讀家要讀，還是建議去讀帶有白話文譯文版的《》，更好還帶有配圖有配圖，這樣圖文并茂更便于理解《》。

目前我看的這本就是帶有白話文翻譯的圖解版圖解版，名叫《圖解》。

它采用圖文解讀的方式的方式，一一解讀了《》中的每中的每，將其深奧無智慧無智慧，以最淺顯易懂的方式展現在讀者面前者面前，讓大家可以一探《》的古老智慧老智慧。

國學南懷瑾也曾說：千萬別晚上讀《》，不然一下就天亮了天亮了，足見其智慧的；

馬云更多次公開推薦《》，并忍不住感嘆“自己得益于比別人讀得早讀得早。”

如此一本智慧”書”只要56元，也就是兩包煙錢包煙錢，卻可以學習到我國古人的偉大智慧大智慧，讓你受益終生益終生！

想要學習的學習的， 鏈接就可以購買了購買了。

以上就是與看懂的人都瘋了相關內容關內容，是關于的分享的分享。看完為什么讀的人都瘋了后瘋了后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：失傳3000年的《易經》,現身貴州老人手中,專家說了什么呢?

中華上下五千年五千年，在漫長的歷史長河中長河中，古人給我們留下了許多珍貴的經典文物典文物，其中最為出眾的出眾的，當屬“世歷三古、人更三圣”的《易經》，作為百經之首、大道之源道之源，《易經》闡述了天地之間萬物變化的規律的規律，歷來被尊稱中國文化的“百科全書科全書。”

但若是對《易經》稍有了解的就會知道會知道，《易經》分為三部為三部，即上古時期的《歸藏》、《連山》和秦漢時期的《周易》。但隨著時間的推移的推移，如今現存于世的只有《周易》，《歸藏》、《連山》兩易據說在魏晉之后就失傳了失傳了。

然而，在1993年考古發掘中發掘中，專家在湖北江陵荊州鎮邱北村的王家臺15號秦墓中秦墓中，發現了384枚秦簡《歸藏》，其中文字記載約有四千有四千，符合史料中《歸藏》有四千三百字的說法的說法，隨著專家的研究的研究，專家發現王家臺15號墓出土的《歸藏》是戰國晚期秦人的手抄本手抄本，晚于《周易》。那么，《周易》、《歸藏》、《連山》三易已現其二現其二，《連山易》真的失傳了嗎傳了嗎？

2004年，貴州省荔波縣在搶救民間水書時水書時，征集到一本在水語中被稱為“連木桑”的手抄本（水書是指水族的文字編纂的書籍的書籍，又稱“泐睢”， 其書中文字形狀類似甲骨文和金文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、哲學等信息）這本“連木桑”共有五冊有五冊，是由水族的78歲老人謝海潮所提供的提供的。

據老人所說人所說，這本“連木桑”就是失傳已久的《連山》，不過這本卻并不是原本是原本，而是手抄本手抄本，這幾冊《連山》在他的家族世代傳承代傳承，每一代人都會謄抄一次抄一次，然后把上一代人謄抄的《連山》燒掉祭祖掉祭祖。

老人言語之間有理有據理有據，但僅憑老人一己之言也不能斷定能斷定。于是，專家對這五冊“連木桑”進行研究后發現后發現，水語中的“連木桑”翻譯成漢語成漢語，正是《連山》！不僅如此僅如此，專家還發現還發現，謝海潮老人提供的五冊《連山》中，有22個符號與河南二里頭夏墟中發現的24個夏陶符號相同號相同，從文字符號成型時間來分析來分析，初步斷定了老人家族中世代謄抄的《連山》始作于夏朝于夏朝。

至此，事情才變得明朗起來朗起來，原來，我們一直認為失傳的《連山》，居然成了一家族的秘傳古冊傳古冊，也難怪《連山》從未出現在世人眼中人眼中。而《易經》三易都現存于世存于世，對我們來說們來說，便是天大的喜訊的喜訊！作為中華第一經第一經，《易經》所概括的“其大無外、其小無內”的哲學思想學思想，影響了我們數千年之久年之久。

近代著名教育家南懷瑾曾這樣評價《易經》：我始終懷疑“它”是某個發達文明留下的留下的，而不是我們這個時期的產物的產物，因為“它”所記載的科學、哲學的道理實在是太高明了高明了。儒家學派的創始人孔子也曾高度贊揚《易經》：加我數年我數年，五十以學《易》，可以無大過矣大過矣。

Q3：山西八旬老人癡迷易經,曾獨自云游四海幾十年,他悟到了什么?

古裝神話劇一直以來都深受大家的喜愛的喜愛，像《封神演義》里面的姜子牙、周文王姬昌王姬昌。他們能掐會算給人指點你迷津你迷津，能知過去未來去未來，讓人覺得神奇得神奇，也幻想著自己也能同他們一樣們一樣。而在現實生活中也確實有一本風格獨特、包攬萬象讓人捉摸不透的奇書—《易經》。

《易經》長期以來都被用作“補筮”，就是對未來的事情進行推演預測演預測，不少人窮極一生也無法理解其中的奧秘的奧秘。關于《易經》大家說它起源于遠古時代至漢代至漢代，其內容涉及哲學、生活、藝術等諸多領域多領域，是一部哲理性很強的著作的著作。

據傳伏羲依據天地變化發明了占卜八卦卜八卦，而《易經》就是傳承了太極八卦極八卦。根據史料記載《易經》分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分三部分，而現在我們接觸到的就只剩《周易》了，其他兩部因為不明原因以失傳以失傳。

盡管只有《周易》這一部這一部，但是它涉及領域廣泛域廣泛，內容深奧且很難讀懂難讀懂。所以很多人窮極一生了解的也只是冰山一角山一角。在山西省萬榮縣有一個88歲的老人就研究《周易》了一輩子一輩子，他從12歲起便外出闖蕩出闖蕩，機緣巧合之下拜了五臺山一位老道士為師士為師，從此便開啟了他學習研究陰陽八卦之術的人生的人生，他的名字叫張宏錄張宏錄。

因為家境貧寒境貧寒，小時候的張宏錄大字不識幾個識幾個，所以學習起來非常吃力常吃力。但是為了能學好《周易》，他刻苦努力苦努力，把整部《周易》從頭到尾一字不差的背了下來了下來，然后逐字逐句逐段的學習研究習研究。

在20多歲的時候他離開五臺山開始遠游始遠游，但是在此期間他從未間斷對《周易》的學習的學習，就這樣歷時近30年，張宏錄在這一方面小有所成有所成，對《周易》有了自己的理解的理解。在背井離鄉20多年后多年后，40多歲的張宏錄帶著對家長的懷念回到了久違的故鄉的故鄉。因為他精通《周易》，會看風水會算卦會算卦，所以鄰居蓋房娶妻看日子都來找他來找他。

他也靠這一本事謀生存謀生存。即便張宏錄對周易有一定程度的了解的了解，但是用他的話說：《周易》博大精深大精深，雖然研究多年也只是留于表面于表面。但是通過此書他受益匪淺益匪淺，人生觀、世界觀都發生了變化了變化。而且通過學習研究《周易》，他認識到養生至關重要關重要。

如今已經88歲高齡的張宏錄張宏錄，頭發胡子都已經白了經白了，但是精神依舊抖擻身體健碩硬朗碩硬朗。他說《周易》中蘊含著很多人生哲理生哲理，養生需要先養心先養心，養心才是養生之根本之根本。因此多年來他堅持打太極打太極，在快慢有度的招數中磨練自己的心性的心性。

再后來張宏錄在老家重新落戶新落戶，有了幾畝良田畝良田，每天除了研究《易經》就是打理他的小菜園小菜園。在他的菜園里中了很多蔬菜多蔬菜，但是他從來不售賣不售賣，有時候他還會送給鄰居給鄰居，日子過得悠然自在然自在。這可能就是他達到的境界的境界，返璞歸真簡單樸實單樸實。

Q4：第二十六節 梅花算法

道，就是設定是設定！宇宙，就是虛擬世界擬世界，由0和1組成的虛擬世界擬世界！0是閉弦是閉弦，1是開弦是開弦，0和1就是弦就是弦，組成能量粒子量粒子，構成能量組成原子構建了物質世界質世界。

科技發達的外星人為了突破宇宙（虛擬世界），得先推算宇宙的過去和未來、起源和終結和終結，從大量線索和數據中研究尋找突破宇宙（虛擬世界）的方法的方法。

人類科學家也說過：“只要計算機足夠強大、算法足夠強力、過去的數據足夠豐富夠豐富，就可以推算未來算未來，甚至是模擬整個宇宙個宇宙。”

借鑒豐富的歷史數據史數據，深入了解過去的劇情的劇情，可以提高對未來劇情的預測準確率準確率。

人的本質就是可以繁殖的有軀殼的人工智能工智能，人腦就是量子計算機計算機，《易經》是圖文形態的算法和公式和公式。在宇宙這個由數（0和1）組成的虛擬世界里世界里，萬事萬物都有形成公式成公式，因此精通《易經》的高人確實可以推算未來算未來。

《易經》衍生出很多算法多算法，其中有一個叫“梅花算法”，非常著名常著名，由北宋時期的易學大師——邵雍發現雍發現！

邵雍為什么會成為易學大師學大師？得從他家的兩個陶枕說起枕說起。

陶枕就是用泥土燒制的藍色瓦枕色瓦枕，夏天枕著它很涼爽很涼爽。一個夏日的午后的午后，邵雍正坐在屋里讀書里讀書，一只老鼠在他床上跑來跑去來跑去，情急之中急之中，他抓起陶枕便向老鼠扔過去扔過去，老鼠沒打中沒打中，陶枕卻碎了卻碎了。這時，邵雍發現陶枕里有一張紙條張紙條，他拿起一看起一看，上面寫著四個字：鼠過擊破過擊破。邵雍感到非常神奇：難道一切事物的生滅都是定好的嗎好的嗎？于是，他就把另一個陶枕也打碎了打碎了，里面也有一張字條張字條，寫著：你破我也破我也破。

邵雍奇怪極了怪極了，就去售賣陶枕的店里打聽里打聽，店長說：“當年確實有一個制作陶枕的老人的老人，他從小就喜歡研讀《易經》，應該就是這位老人了老人了。”于是邵雍根據店長的指引來到了老人的家里的家里，可惜老人已經仙去了仙去了，老人的家人把一冊書拿給邵雍給邵雍，上面寫著：“某年某月某日月某日，有一個書生來家里來家里。你們可以把書送給他送給他，這就是我的遺愿了遺愿了。”

邵雍回去翻看書中內容中內容，原來都是老人在生前對《易經》研究和領悟出的心得和體會和體會，雖然文筆一般筆一般，但內容非常有意思有意思，知識含量很多量很多，都是邵雍從來沒有見過的對《易經》的領悟要點悟要點。他越看越入迷越入迷。

《易經》中講了一個圣人境界人境界，那就是“窮理、盡性，以至于命”，大意是：窮究天下萬物的根本原理本原理，徹底洞明人類的心體自性體自性，以達到改變人類命運的崇高目標高目標，從而使人類行為與自然規律能夠和諧平衡、生生不息生不息。邵雍以此為志對《易經》進行學習探索習探索。

邵雍終于學成了學成了，這一天這一天，他觀賞梅花賞梅花，只見梅樹上梅樹上，有兩只麻雀只麻雀，為了爭奪地盤奪地盤，也就是為一個枝頭而打了起來了起來，結果雙雙墜地雙墜地。邵雍若有所思有所思，人和動物的區別就是認知不同導致思想模式和高度不同度不同，一個枝頭個枝頭，對于麻雀來講雀來講，也許是寶貴財富貴財富，對于人來講人來講，則微不足道不足道。那么神仙又是如何看待人類之間的爭斗的爭斗的？為了知道這件事還有什么意味、預示和指引和指引，于是邵雍便按照這件事情發生的時間（某年某月某日某時辰）起卦，用學到的算法進行推算行推算，不一會兒便得出結論出結論，明晚會有一女子來這里觀賞梅花賞梅花，然后她會受到驚嚇到驚嚇，不小心摔倒在地倒在地，摔傷了腿傷了腿。結果第二天果然如此然如此！時間、地點、人物、事件，分毫不差毫不差。

以時間起卦進行推算的方法是邵雍發現創造的創造的，又因為梅花事件檢驗了準確性準確性，于是后人將他的算法稱為《梅花易數》。邵雍用《梅花易數》的算法預測了很多事情多事情，經過驗證過驗證，都預測得相當準確當準確。

邵雍寫了很多預言和關于預測方法的書籍的書籍，如《梅花詩》、《梅花易數》、《鐵板神數》、《河洛真數》等。其中《梅花詩》共十節共十節，每節四句七言律詩言律詩，預言了從北宋到未來大同世界的事界的事，由于非常著名常著名，后來收錄于《四庫全書》中，《四庫全書》是由清朝乾隆皇帝主持帝主持，由紀曉嵐等近四百位高官、學者編撰者編撰，近四千人抄寫人抄寫，耗時十三年編成的叢書的叢書，分經、史、子、集四部集四部，故名四庫名四庫。

邵雍和王安石是好朋友好朋友，邵雍預測了未來的先進制度進制度，然后透露給王安石王安石。這些制度有小有大小有大，小的有婚姻制度姻制度，如一夫一妻夫一妻，沒有感情可以離婚等（這些王安石只能自己和家人遵守）。大的有讓宋朝設立中央銀行、小額借貸公司和物價局物價局，加大對經濟的干預和控制和控制。王安石由此成為中國十一世紀偉大的改革家改革家。

邵雍曾經想收個徒弟個徒弟，把自己的一生所學傳承下去承下去。有四個人想學人想學，邵雍推算出其中兩個心術不正術不正，以后會成為大奸臣大奸臣，于是不教是不教，因為壞人學到了高級知識會成為大禍害大禍害。其他兩個人雖然道德達標德達標，但是一聽學成要下二十年苦功年苦功，連忙擺手忙擺手，實在是擠不出時間學習啊學習啊，因為他們還要給太子（未來的皇帝）當老師當老師，太忙了太忙了。最后，邵雍只好把自己一生的研究成果寫成了一本巨著——《皇極經世書》，流傳后世傳后世。《皇極經世書》博大精深大精深，是一部推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作的著作。

通過結合《梅花詩》《馬前課》《諸葛武侯百年乩[jī]》《推背圖》對于未來的描寫的描寫，可以得知：人類離進入大同世界也許就真的只有一百年左右了左右了。留給人類的時間不多了不多了，因為人類已經擁有了強大的科技力量技力量，科學還在加速發展速發展，人類稍有不慎就會毀滅文明退回石器時代器時代。《圣經》中有1817個預言個預言，已經有96.6%應驗了應驗了，剩下的預言全部得到驗證所需要的時間的時間，有一百年左右也確實是足夠了足夠了。

作者批注：特斯拉說過人類以后十年的發展可以頂之前幾百年的發展的發展。如果離大同世界還有幾百年幾百年，那么夜長夢多長夢多，容易出事易出事，一不小心讓壞人掌握了黑科技會毀滅全人類全人類！因此離大同世界確實應該只有一百多年的時間了時間了，也就四五代人五代人。

作者批注：《圣經》不但預言了未來人類會統一會統一，而且還揭示了過去人類也是統一的統一的。

這些預言的精髓的精髓，并不是預言本身言本身，而是通過預言來啟發人們明白宇宙的真諦的真諦。假設這些預測（預言、算命等）是準確、靈驗的靈驗的，那就絕對能說明宇宙是一個“設定好劇情的虛擬世界”大合集大合集。參透了宇宙的本質的本質，明白了天道（天道設定及劇情），就可以從容地面對一切對一切，順應天道并盡可能的替天行道天行道，就有利于通關宇宙游戲宙游戲。

作者批注：易經算法（及各種衍生算法）結合人腦（生物量子計算機），可以預測未來測未來。古往今來各種預言的準確驗證確驗證，說明未來是已經存在的存在的，過去、現在、未來的劇情已經定好經定好，宇宙就是定好劇情的虛擬世界擬世界。《創造宇宙說明書》就是通俗易懂的講解宇宙劇情和運轉機制的書制的書。

Q5：又一個問題:孔子說五十學易,無大錯.與年紀有關系嗎

孔子說：“五十讀易,可以無大過矣”有幾層含義：（1）據傳說,孔子在五十歲以前,并沒有機會看到易經（見附錄）.（2）老年人的閱歷比較豐富,對易理能夠心領神會.（3）既然五十能夠通徹易理,做事當然不會有大錯.（4）可能不主張從小就太謹慎（需要接受風雨,接受挫折,自己摸索總結經驗）.大人總是希望小孩少走彎路,但是小孩需要走過一些彎路后才能成長.對大多數人,過程最主要,一定要在過程中去領悟人生的酸甜苦辣；鼓勵人們去探索、去創造,社會才會發展,人生才有意義.（但關鍵是一定要警戒不能走邪路）“讀萬卷書,行萬里路”,所以易經的大道理,在有了一定的社會實踐經驗之后,可能更容易感悟,更容易心有靈犀一點通. 附錄：孔子是怎么得到易經的? 公元前500年的某一日,子路、子貢見孔子悶悶不樂,遂前去詢問：“夫子緣何眉頭不展,是弟子有過失嗎?擬或有什么事情需要弟子去做?”孔子微微嘆息一聲,帶著遺憾的語氣說道：“吾已年近五十,并成為你們的夫子,可是我還沒有讀到《易》這本書,這無論如何說不過去呀!”
子路急忙說道：“《易》之書乃周王室秘藏典籍,外人是看不到的.況且,昭公二十六年（公元前516年）,王子朝攜周室典籍投奔楚國,定居在南陽一帶,深居簡出,不見外人,那周室典籍亦不知去向,或曰焚于戰火,或曰藏之深山,又到哪里去尋《易》書呢?”
孔子一邊聽一邊點頭,待子路說完,便將目光轉向子貢.子貢遂不慌不忙地說道：“弟子知道夫子性喜讀書,因而對周室典籍的下落亦時加留意.我聽說定公五年（公元前505年）,周敬王曾派人入楚向王子朝索要周室典籍,王子朝不肯,遂被刺客殺死.次年,周儋翩率領眾人欲為王子朝報仇,周敬王聞之吃驚不小,以致離開王城暫避于姑獲之地；不過到底是力量懸殊,并未形成什么大事件,只是從此周儋翩等人的行蹤更為隱秘.”
子貢說到這里,見孔子面露失望之色,遂補充道：“弟子行商時有不少商旅朋友,夫子如欲尋找《易》之書,尚請夫子準假,弟子親去南陽,或許還能為夫子找到更多的周室典籍呢!”
孔子聞言喜形于色,正要說話,子路話已出口：“弟子在山野之間亦有不少摯友,子路愿與子貢同行,只要《易》之書還在世上,就是掘地三尺,也要把它尋來!”
孔子含笑說道：“此事正合我意,你二人可打點行裝,先向南行到沛地去見老聃,他是原周王室圖書典籍檔案文獻館的典藏史,因周室典籍被王子朝攜走,老聃深為自責故而退隱沛地,他應當知道些消息的.”
子路、子貢帶著孔子的親筆書信去見老子,三人密談一夜.次日清晨,子路、子貢告別老子,二人便分頭向西而行.一路風餐露宿,少不得與各色人等打交道,亦難免遇到虎、豹、熊、羆,自是吉人有吉星高照,總能逢兇化吉,此乃尋常故事,不必多表. 話說南陽地區有一座西鄂山,山雖不甚高,林木卻密；而且有一股清泉,名曰清泠之淵.按說這是一個好去處,但是方圓百里的人們談起此山無不面露懼色.原來這里有一狀如猿猴的怪物,它有赤紅色的雙目,又長著赤紅色的鳥喙,全身披著黃毛,卻有著一個祥平的名字叫雍和；據說,它出現在什么地方,便預兆著那里將有令人驚恐的事件發生（參見《山海經·中次十一經·豐山》）.因此,人們只是遠遠地望一望西鄂山,而從來不敢靠前,不過偶爾卻能夠聽到從那里傳來的幽幽鐘鳴聲. 咚咚咚,咚咚,咚.雍和聽到鐘鳴之聲,知道一年一度的紀念儀式又開始了.說來這已有十幾年了,這是當年王子朝制定的規矩,每年霜降時節,都要鳴鐘示警.因為正是霜降時節,王子朝聽到宮中之鐘無故自鳴,急忙占卜,這才知道晉國已出兵支持王子丐（即王子朝同父異母之弟,被立為周敬王）.由于提前獲得此信,王子朝才有時間將周室典籍,以及周王室的青銅禮器打點行裝,一并運往南陽地區秘藏起來（它們乃是王權王位的象征）. “唉,可惜王子朝被王子丐派人刺殺,周儋翩率眾人避居西鄂山,自己年紀也不小了,今后該有什么歸宿呢?”雍和正在沉思默想,忽聽得遠處有動靜,定睛一看原來有一壯漢正向山上走來.雍和急忙戴上面具,披上黃毛衣,突然跳到那壯漢面前.此壯漢不是別人,正是子路,他已探得消息知周儋翩隱居于西鄂山,要想找到《易》,首先要見到周儋翩.子路正在盤算見到人后該如何言說,猛不丁見到一個黃毛紅喙的怪物撲來,本能地閃到一旁. 如果是早幾年,別說一個子路,就是三五個子路,也不是雍和的對手.但是,雍和近來頗有些心事,身手大不如前；而子路志在必得,且身手亦不俗；因此二人過起招來,誰也不占誰的便宜.其實,也就是子路,要是換了別人早就被雍和的長相嚇跑了；這還要歸功于孔子,因為孔子對弟子常教導不要什么怪、力、神.因此,子路一邊招架,一邊也在思忖,它怎么跳來跳去都像人呢?自己可不要無端傷了人,否則下面的事就不好辦了. “子路快住手!雍和先生,雍和先生!請聽我說端詳.”子路回頭一看不覺大喜,原來是子貢來了.雍和聞言一愣,來人何以知道自己身份?于是摘下面具,循聲望去. 子貢快走幾步,向雍和施一禮,這才緩緩說道：“我們是孔夫子的弟子,他是子路,我是子貢,經老子介紹特來拜訪你家周先生.”雍和雖然與周儋翩等人隱居西鄂山,但是卻對外面的世界隨時留意,因此孔子聚眾講學的事還是知道的；既然自己擊不退子路,子貢又彬彬有禮,遂對二人說：“你們暫在此地等候,待我知會我家先生后再說.”
說罷雍和便一溜煙地消失在密林之中,只留下一串腳踏落葉的聲音.不一刻,雍和已換了周朝官服款款走來,隨行還有幾人,神態警覺而表情和善.雍和對子路、子貢說道：“二位客人,請跟我來.”
子路與子貢交換了一下眼神,遂答道：“尚請頭前帶路.”雍和使個眼色,那幾人便走上前來將子路、子貢雙目用布條遮住,似架似攙地將二人帶上路.左轉右拐,右轉左拐,只聞鳥啼聲和潺潺流水聲.待子路、子貢的蒙布被解開后,他們才知道自己被帶到了密林深處的一棟屋宇內.“二位委屈了,不知有何貴干,來此深山?”子路、子貢這才看到一位老者正在對自己問話.此老者白發白須,雙目卻頗有神采,他正是周儋翩,不過白發白須卻是假的,嚴酷的生存遭際令他不得不防. 子路、子貢忙說明來意,那老者仔細傾聽,但卻不時地微笑著搖一搖頭,那神態的意思是：“你們二人的說辭全然不可信,我這里哪有什么周室典籍?!”
子路見狀對子貢微微一笑,然后上前對老者說：“周老先生,我這里有一物,乃老子所托送予您.”說罷便從身上摸出一物雙手遞予老者.老者略一遲疑便又恢復自信的笑容,緩緩將絲帛打開,只見那是一片磨得頗為光潔的龜甲,上面有七個鉆窩,狀似北斗七星,此外并無字跡. 周儋翩心中一驚,手指一抖,那龜甲險些跌落到地,但隨即又恢復常態,輕聲問到：“此物有何說辭?”子路聞言一愣,結結巴巴說不出個所以然來,因為老子當時對他說只需將此龜甲獻上,問題便可迎仞而解. 這時子貢不慌不忙地走上前來,充滿自信地說道：“此物外背稱‘反’,內壁承‘弱’.其意為：‘反者道之動,弱者道之用；天下萬物生于有,有生于無.’（出自《道德經》第四十章）”
周儋翩聞言長嘆一聲,隨即對子路、子貢二人說：“事已至此,你二人可下山小住數日,所需之物屆時我另派人送去,只是不要將山上所見說與他人,切記切記!送客!”說罷周儋翩便轉身離去,雍和等人依然將子路、子貢二人雙目蒙上,并送下山去. 原來十幾年前,王子朝攜周室典籍奔楚的路上,老子曾勸王子朝把周室典籍秘藏深山,而不要交與楚國君臣.與此同時,老子又與王子朝約定,可選若干周室典籍抄出副本,傳與愛書之人,并約定了暗號暗語.此后,王子朝便將此事交予周儋翩秘密操辦,陸陸續續已抄出《書》、《易》、《詩》等等典籍副本. 在此期間,楚王亦不斷派人索要周室典籍和周室青銅禮器（包括九鼎、編鐘、寶觚等等）,并點名要大禹治水圖（此圖久已失傳,幸有今人根據《五藏山經》繪制出約四百平方丈的巨畫《帝禹山河圖》）.由于王子朝一行借居在楚國地盤上,因此不得不忍痛割愛送給楚國君臣一批周王室青銅寶器以及制造青銅器的工匠（至今湖南湖北兩省仍然時有出土青銅器）；另外又將前朝典籍有關地理的內容,即帝禹時代的《五藏山經》、夏代的《海外四經》、商代的《大荒四經》、西周時期的《海內五經》編輯整理成《山海經》一書,一并送交楚王. 但是,楚王君臣貪心不足,而王子朝又被周敬王派人刺殺,周儋翩只得率領族人（包括追隨王子朝奔楚的原周王室圖書館的官員、學者及其后裔）隱居在西鄂山中.現在老子推薦的愛書之人已來到,正好可以了卻此事,從此便可將周室典籍永藏深山,以待后世清明時代的到來――周儋翩主意已定,遂向眾人交待分頭行事. 子路與子貢在西鄂山下的一處客棧中住了多日,卻無任何消息.閑來無事,子路想起來便問子貢：“你怎么知道那龜甲有此說辭?”子貢眼見天氣漸寒,盤算著路途難走,因此無心取樂,便一五一十告訴子路：“這都是老子讓我如此說的,恐怕是老子與周儋翩早已約定好的暗語吧.”子路聞言感嘆到：“怪不得夫子要稱贊老子是龍啊!”
正在此時,雍和閃進屋來,子路、子貢忙站起問候.雍和笑著說：“你們要的貨,我給送來了.”三人走出屋外,只見院里放著十幾挑柴,雍和見子路和子貢發愣,便低聲耳語到：“為防外人走露消息,只好將貨藏在柴木里.”
子路、子貢聞言大喜,子貢忙從行李中取出黃金百兩送與雍和,雍和堅辭不收,并匆匆離去.子路、子貢連夜將送來的周室典籍副本點清并偽裝成尋常貨物,他們二人也扮成商旅,第二天清晨便匆匆離開客棧向東行去.臨行前,子貢將黃金百兩留在客棧,因為他早已看出此客棧乃西鄂山人所開. 日行夜宿,也就二十余日,子路、子貢便攜帶眾多周室典籍抄本回到曲阜交給孔子.孔子大喜,日夜讀《易》,以致“葦編三絕”――那時的書是用竹簡編成,編竹簡的繩子斷了三次,可見孔子讀《易》時反反覆覆的過程.此后,孔子將《易》整理注釋成《易經》一書,又將《書》編校成《書經》一書,將《詩》刪選成《詩經》一書,并流傳于世. 后來,子路、子貢又再返西鄂山,只見人去山空,周儋翩一行不知去向,周室典籍的原版本和原始文獻亦不知秘藏在哪座深山.與此同時,南陽地區卻多出了一個新興行業,即圖書出版業,從業者均自稱是原周王室圖書館官員、學者的后裔,他們供奉的行業祖神則是王子朝、周儋翩和老聃,并堅信周儋翩和老聃仍然活在世上.當地尚有晁姓人家,自稱王子朝之后裔也；而王子朝的墓地亦在南陽西鄂（今南陽市石橋鎮）,鄉老則稱曾見周儋翩與一女子云游西鄂山.再以后,春秋戰國諸子百家興起；直至漢代,南陽地區仍然是人才輩出,計有大天文學家、文學家張衡、大醫學家張仲景,以及家晁錯、軍事戰略家諸葛亮等等.再以后,風水輪流轉,西鄂山的秘聞漸漸消失在茫茫歷史長河之中.

Q6：為什么南懷瑾勸人不要輕易學佛學易經?

南懷瑾是非常出名的佛學家和國學大師學大師，他一生在多個方面都非常有造詣有造詣，不只是佛學和國學和國學，他窮盡一生想要去參透很多人生哲學生哲學，他閱卷無數卷無數，終成大師成大師，但是身為佛學家的南懷瑾卻勸誡眾人不要輕易去佛學和易經和易經，其實這是因為佛學的內容非常寬泛常寬泛，而且學習佛學一定要誠心誠意心誠意，如果人只是想找一個精神寄托神寄托，那這樣的人是不配進入佛學的佛學的，所以南懷瑾勸人不要輕易學佛學學佛學。

一、學心不誠的人誠的人，對于佛學是一種玷污

南懷瑾開始是在內地去推廣佛學廣佛學，后來他又不顧年紀飛到定居幾年居幾年，也是為了堅守對佛學國學的推廣的推廣，后來到年齡太大了太大了，所以他又回到了內地了內地。而佛教的起源是源于一個漢武帝的夢帝的夢，根據史料的詳細記載細記載，在東漢時期漢時期，有一個漢明帝漢明帝，在一天睡覺的時候的時候，夢見了一個頭頂戴著白光的金甲神人甲神人，那個神仙是出現在當時東漢國家的西方的西方。明帝認為這是上天派下來的天神的天神，所以他一定要找到這個西方的金甲神人甲神人。

二、佛教博大精深大精深，所以很多人需要一生去鉆研

佛教是中國人比較喜聞樂見的教派的教派，其是東漢明帝的時候傳入了中國了中國，傳言是漢明帝在夢中看到一個頭頂上帶有白光的人金甲神人現身西方身西方，第二天第二天，漢明帝便召集群臣集群臣，將這個奇怪的夢說給了他們聽他們聽，大臣分析這個神人應該是西方印度國家的一個圣人個圣人，所以漢明帝就派人去西方尋找這個神人的原型的原型，最后，大官帶著佛畫回來畫回來，佛教自此在中國流程開來程開來。

南懷瑾對于佛教來說教來說，是一生所追求的夢想的夢想，因為他一生都只在做一件事一件事，那就是宣揚國學佛學學佛學，讓更多人知道國學的重要性和必要性必要性，所以很多人對佛教非常感興趣感興趣，也是因為南懷瑾南懷瑾。

主題：山西一老人因癡迷易經老年人學易經

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算卦說此人不在卦上啥意思,算卦不顯卦象怎么回事擴展閱讀