車牌號869如何化解 車牌號869吉利嗎

時間：2024-05-12

869車牌號碼如何不錯，在選車牌號的時候可以從三方面考慮第一，好記，比如88888，當然，這種車牌號是非常稀缺的第二，有意義，比如你的生日或者老婆的生日，或者是結(jié)婚紀念日第三，沒有負面信息，你可以下載跑丁車APP，是一款專業(yè)的車牌號查詢軟件，然后查詢這個車牌號有沒有負面信息。車牌號碼吉利數(shù)字大全869招財又旺運其實車牌號碼的吉利數(shù)字很簡單，但是我們要注意的是，車牌號碼是一個組合型的數(shù)字，只看單個數(shù)字的吉兇是不對的，我們要看組合。同樣的，我們在找好的車牌號碼數(shù)字的時候，也是要找組合，其實這些組合不多，下面有列舉一些。

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一、車牌號869如何化解 車牌號869吉利嗎

869車牌號碼如何

不錯，在選車牌號的時候可以從三方面考慮
第一，好記，比如88888，當然，這種車牌號是非常稀缺的
第二，有意義有意義，比如你的生日或者老婆的生日的生日，或者是結(jié)婚紀念日
第三，沒有負面信息面信息，你可以下載跑丁車APP，是一款專業(yè)的車牌號查詢軟件詢軟件，然后查詢這個車牌號有沒有負面信息面信息。

車牌號碼吉利數(shù)字大全 869招財又旺運

其實車牌號碼的吉利數(shù)字很簡單很簡單，但是我們要注意的是意的是，車牌號碼是一個組合型的數(shù)字的數(shù)字，只看單個數(shù)字的吉兇是不對的不對的，我們要看組合看組合。同樣的同樣的，我們在找好的車牌號碼數(shù)字的時候的時候，也是要找組合找組合，其實這些組合不多合不多，下面有列舉一些舉一些。

數(shù)字 8

8：890、880、478、338、798、283、882、838、387

數(shù)字8從外表上看是形態(tài)中唯一沒有“出口”的數(shù)字的數(shù)字，就像一條四通八達的道路的道路，伸展開來是暢通無阻的光明大道明大道，擰巴起來又成了復(fù)雜的十字路十字路。而8在數(shù)學上面外形代表無限符號限符號，代表著無限的可能性可能性。對數(shù)字8的喜愛是延續(xù)了許多年的多年的，但是數(shù)字8的使用也是有限制的限制的，上面這些組合是比較適合大部分人用的人用的，百無禁忌無禁忌。

數(shù)字6

6：667、698、668、696、236、336、566

數(shù)字6是一個很好的數(shù)字的數(shù)字，特別是作為車牌號車牌號，因為這是一個象征著包容和化解的數(shù)字的數(shù)字，因此車牌號碼里數(shù)字6越多，就表明越容易度過生活中遇到的大風大浪風大浪，逢兇化吉兇化吉。而且能夠給自積攢好運攢好運，容易得到一筆橫財筆橫財。數(shù)字6是唯一一個沒有使用限制的數(shù)字的數(shù)字，是可以在選擇車牌數(shù)字時被選用的選用的。

數(shù)字9

9：998、909、979、359、393、669、579

數(shù)字9很多人會覺得有種壓迫感壓迫感，可能是因為在古代9這個數(shù)字是帝皇才能用9這個數(shù)字掛鉤的人鉤的人，注定有升官發(fā)財?shù)拿數(shù)拿?，而?shù)字9，在五行八卦學中屬水中屬水，能帶來平和安穩(wěn)和興盛的運勢的運勢，如若倒轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過來，則更是象征著吉運的數(shù)字“6”，因此車牌號里有數(shù)字9，可謂是上佳之選佳之選。其實數(shù)字6有一個最適合的人群的人群，那就是女孩子女孩子。女孩子的陰氣比較盛比較盛，所以容易惹到一些不干凈的東西的東西，數(shù)字9就有一股陽氣股陽氣，可以幫助他們把邪佞之氣趕走氣趕走。

車牌不吉利如何化解

所謂的車牌號不吉利的說法純屬扯淡屬扯淡。所以不需要理會要理會。雖然這里面的確運用了數(shù)理的測算的測算，追根究底也就是數(shù)字游戲字游戲。如果確實過不了心理這關(guān)理這關(guān)，本文介紹四種化解方法解方法。

1、換一個車牌號碼牌號碼，不再使用不吉利的號碼的號碼。

2、請陰陽五行護身符隨車同行車同行，可直接與駕駛證放在一起在一起。

3、請一個十二生肖汽車掛件（出入平安汽車掛件）掛于駕駛室內(nèi)駛室內(nèi)。

4、請一個一路平安五行八卦汽車掛飾掛于駕駛室內(nèi)駛室內(nèi)。

只有正規(guī)的吉祥物吉祥物，才能發(fā)揮趨吉避兇、護佑平安之功效之功效。

車牌號川BVA869吉祥嗎?

吉祥，個人覺得不錯得不錯，在選車牌號的時候可以從三方面考慮：
第一，好記，比如88888，當然，這種車牌號是非常稀缺的；
第二，有意義有意義，比如你的生日或者老婆的生日的生日，或者是結(jié)婚紀念日；
第三，你可以下載跑丁車APP查詢一下該車牌該車牌，然后認領(lǐng)自己的車牌號車牌號，測吉兇與車牌價值

車牌號碼吉利數(shù)字大全 869招財又旺運

其實車牌號碼的吉利數(shù)字很簡單很簡單，但是我們要注意的是意的是，車牌號碼是一個組合型的數(shù)字的數(shù)字，只看單個數(shù)字的吉兇是不對的不對的，我們要看組合看組合。同樣的同樣的，我們在找好的車牌號碼數(shù)字的時候的時候，也是要找組合找組合，其實這些組合不多合不多，下面有列舉一些舉一些。

數(shù)字 8

8：890、880、478、338、798、283、882、838、387

數(shù)字8從外表上看是形態(tài)中唯一沒有“出口”的數(shù)字的數(shù)字，就像一條四通八達的道路的道路，伸展開來是暢通無阻的光明大道明大道，擰巴起來又成了復(fù)雜的十字路十字路。而8在數(shù)學上面外形代表無限符號限符號，代表著無限的可能性可能性。對數(shù)字8的喜愛是延續(xù)了許多年的多年的，但是數(shù)字8的使用也是有限制的限制的，上面這些組合是比較適合大部分人用的人用的，百無禁忌無禁忌。

數(shù)字6

6：667、698、668、696、236、336、566

數(shù)字6是一個很好的數(shù)字的數(shù)字，特別是作為車牌號車牌號，因為這是一個象征著包容和化解的數(shù)字的數(shù)字，因此車牌號碼里數(shù)字6越多，就表明越容易度過生活中遇到的大風大浪風大浪，逢兇化吉兇化吉。而且能夠給自積攢好運攢好運，容易得到一筆橫財筆橫財。數(shù)字6是唯一一個沒有使用限制的數(shù)字的數(shù)字，是可以在選擇車牌數(shù)字時被選用的選用的。

數(shù)字9

9：998、909、979、359、393、669、579

數(shù)字9很多人會覺得有種壓迫感壓迫感，可能是因為在古代9這個數(shù)字是帝皇才能用9這個數(shù)字掛鉤的人鉤的人，注定有升官發(fā)財?shù)拿數(shù)拿鴶?shù)字9，在五行八卦學中屬水中屬水，能帶來平和安穩(wěn)和興盛的運勢的運勢，如若倒轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過來，則更是象征著吉運的數(shù)字“6”，因此車牌號里有數(shù)字9，可謂是上佳之選佳之選。其實數(shù)字6有一個最適合的人群的人群，那就是女孩子女孩子。女孩子的陰氣比較盛比較盛，所以容易惹到一些不干凈的東西的東西，數(shù)字9就有一股陽氣股陽氣，可以幫助他們把邪佞之氣趕走氣趕走。

車牌號869可以嗎

挺好的挺好的，我的也是869

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二、五行生克在針灸中的應(yīng)用,五行針灸的原理與運用

中醫(yī)五行學的應(yīng)用

依靠中醫(yī)望、聞、問、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬行歸屬，據(jù)此，可以綜合判斷患者的疾病的疾病。比如，患者面色發(fā)青色發(fā)青，喜食酸食食酸食，脈弦，則可診為肝?。幻嫔t面色紅，口中苦口中苦，脈洪大脈洪大，可診斷為心火旺心火旺。又如，痙攣拘急抽風急抽風，根據(jù)五行歸類屬木病屬木病，從人體臟腑來看腑來看，可診斷為肝?。蝗硭[身水腫，小便不利便不利，五行歸類屬水病屬水病，而病位可定為腎定為腎。
根據(jù)五行學說行學說，治療疾病時不僅要考慮發(fā)生病變的臟腑本身腑本身，還應(yīng)根據(jù)臟腑之間的生克關(guān)系克關(guān)系，控制疾病的傳變的傳變。正如《難經(jīng)》所論述的：“見肝之病肝之病，則知肝當傳之于脾之于脾，當先實脾先實脾。”
中醫(yī)根據(jù)五行“相生”規(guī)律，提出虛則補其母補其母，實則瀉其子的治療原則：
1. 補母，主要用于母子關(guān)系的虛證的虛證，在針灸療法中療法中，凡是虛證是虛證，可以補其所屬的母經(jīng)或母穴或母穴，如治療肝虛證時虛證時，選取腎經(jīng)合穴陰谷穴陰谷。此即虛則補其母補其母，補母則子安則子安。
2. 瀉子，主要用于母子關(guān)系的實證的實證。在針灸療法中療法中，凡是實證是實證，可瀉其所屬的子經(jīng)或子穴或子穴。如肝實證可取心經(jīng)滎穴少府穴少府，或本經(jīng)熒穴行間治療間治療。此即實則瀉其子瀉其子，瀉子則母安則母安。
根據(jù)母子相生的關(guān)系的關(guān)系，提出以下治療原則：
1.滋水涵木法涵木法，即滋養(yǎng)腎（水）陰以養(yǎng)肝（木）陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而導(dǎo)致的肝陰不足之證足之證。
2.益火補土法補土法，即溫腎陽（火）以補脾（土）陽的方法的方法，適用于腎陽衰微而導(dǎo)致的脾陽不振之證振之證。在五臟配屬五行中五行中，火指心火指心，但自命門學說興起說興起，對機體的溫煦多指為命門之火的作用的作用，即腎陽的作用的作用。
3.金水相生法相生法，即滋養(yǎng)肺（金）腎（水）陰虛的治療方法療方法，適用于肺虛不能輸布津液以滋腎以滋腎，或腎陰不足陰不足，精氣不能上滋于肺滋于肺，而致肺腎陰虛者陰虛者。
4.培土生金法生金法，即補脾（土）益氣而達到補益肺（金）氣的方法的方法，適用于脾胃虛弱胃虛弱，不能滋養(yǎng)肺而致肺虛脾弱之證弱之證。
中醫(yī)根據(jù)五行相克規(guī)律克規(guī)律，創(chuàng)建了以下治療原則：
1.培土制水法制水法，適用于脾虛不運虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證滿之證。土和水土和水，指脾腎兩臟腎兩臟，培土制水土制水，指溫運脾陽運脾陽，或溫腎健脾腎健脾，以治療水濕停聚為病聚為病，又稱溫腎健脾法健脾法。若腎陽虛不能溫脾陽溫脾陽，則腎不主水不主水，脾不制水不制水，水濕不化濕不化，治當以溫腎為主腎為主，兼顧健脾顧健脾。
2.抑木扶土法扶土法，適用于肝的疏泄太過泄太過，木旺乘土之證土之證。木和土木和土，乃肝脾兩臟脾兩臟。抑木扶土木扶土，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調(diào)理肝脾法肝脾法。
3.瀉南補北法補北法，適用于腎陰不足陰不足，心火偏旺火偏旺，水火不濟火不濟，心腎不交之證交之證。心主火心主火，火屬南方；腎主水腎主水，水屬北方屬北方。瀉南補北法補北法，即瀉心火滋腎水滋腎水，又稱瀉火補水法補水法。
4.佐金平木法平木法，適用于肺失清肅失清肅，肝火偏盛之證盛之證。金和木金和木，乃肺肝兩臟肝兩臟。佐金平木金平木，即清肅肺氣以抑制肝木制肝木，又稱清肺瀉肝法瀉肝法。

五行相克詳細資料大全

又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝互制勝，是中國古代五行說的內(nèi)容之一容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義罰為義，以其力強能制弱能制弱，故木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木?！薄拔逍邢嗫恕闭f和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論的理論，在戰(zhàn)國末期國末期，被陰陽學派創(chuàng)始人鄒衍附會到社會歷史領(lǐng)域史領(lǐng)域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配的支配，朝代的更替的更替，正是五行相克、五行相勝的結(jié)果的結(jié)果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉(zhuǎn)移”說，陷入了歷史唯心論唯心論?！洞呵锓甭丁酚小段逍邢鄤佟菲忉屛逍邢鄤俚牡览淼牡览恚⒏綍艘恍┥鐣v史方面的內(nèi)容的內(nèi)容。

基本介紹

• 中文名 ：五行相克
• 類別 ：中醫(yī)藥術(shù)語

解讀,中醫(yī)套用,

解讀

五行相克行相克，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系的關(guān)系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。在五行相克關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系的關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系：“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克行相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約和制約。如以木為例木為例，由于木克土木克土，故“我克”者為土者為土，土為木之“所勝”；由于金克木金克木，故“克我”者為金者為金，金為木之“所不勝”。

中醫(yī)套用

1、說明五臟之間的生理聯(lián)系理聯(lián)系。 五臟的功能活動不是孤立的孤立的，而是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五行學說不僅用五行特性說明五臟的功能特點能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系的關(guān)系。 以五行相克說明五臟之間的制約關(guān)系：腎制約心即水克火水克火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈；心制約肺即火克金火克金，如心火之陽熱之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過；肺制約肝即金克木金克木，如肺氣清肅氣清肅，可以抑制肝陽的上亢；肝制約脾即木克土木克土，如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯；脾制約腎即土克水土克水，如脾氣之運化水液化水液，可防腎水泛濫水泛濫。 2、說明五臟病變的相互影響互影響。 五行學說行學說，不僅可用以說明在生理情況下臟腑間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，而且也可以說明在病理情況下臟腑間的相互影響互影響。某臟有病可以傳至他臟至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟至本臟，這種病理上的相互影響稱之為傳變?yōu)閭髯?。以五行學說闡釋五臟病變的相互傳變互傳變，可分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變兩類變兩類。相克關(guān)系的傳變包括“相乘”和“相侮”兩個方面?zhèn)€方面。 相乘，是相克太過致病過致病。引起五臟相乘的原因有二：一是某臟過盛臟過盛，而致其所勝之臟受到過分克伐；二是某臟過弱臟過弱，不能耐受其所不勝之臟的正?？酥瞥？酥疲瑥亩霈F(xiàn)相對克伐太過伐太過。如以肝木和脾土之間的相克關(guān)系而言系而言，相乘傳變就有“木旺乘土”（即肝氣乘脾）和“土虛木乘”（即脾虛肝乘）兩種情況種情況。由于肝氣郁結(jié)或肝氣上逆氣上逆，影響脾胃的運化功能而出現(xiàn)胸脅苦滿、脘腹脹痛、泛酸、泄瀉等表現(xiàn)時表現(xiàn)時，稱為“木旺乘土”。反之，先有脾胃虛弱胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐的克伐，而出現(xiàn)頭暈乏力、納呆噯氣、胸脅脹滿、腹痛泄瀉等表現(xiàn)時表現(xiàn)時，稱為“土虛木乘”。 相侮，是反向克制致病制致病。形成五臟相侮亦有兩種情況種情況，即太過相侮和不及相侮及相侮。太過相侮過相侮，是指由于某臟過于亢盛于亢盛，導(dǎo)致其所不勝無力克制而反被克的病理現(xiàn)象理現(xiàn)象。例如：肺金本能克制肝木制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛火亢盛，肺金不僅無力制約肝木約肝木，反遭肝火之反向克制向克制，而出現(xiàn)急躁易怒躁易怒，面紅目赤紅目赤，甚則咳逆上氣逆上氣，咯血等肝木反侮肺金的癥狀的癥狀，稱為“木火刑金”。 不及相侮及相侮，是指由于某臟虛損臟虛損，導(dǎo)致其所勝之臟出現(xiàn)反克的病理現(xiàn)象理現(xiàn)象。如脾土虛衰不能制約腎水約腎水，出現(xiàn)全身水腫身水腫，稱為“土虛水侮”。 總之，五臟病變的相互影響互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋來闡釋。如肝臟有病臟有病，病傳至心傳至心，為母病及子；病傳至腎傳至腎，為子病及母；病傳至脾傳至脾，為乘；病傳至肺傳至肺，為侮。其他四臟他四臟，以此類推此類推。 五行學說認為說認為，按相生規(guī)律傳變時傳變時，母病及子病情輕淺情輕淺，子病及母病情較重情較重，如清·徐大椿《難經(jīng)經(jīng)釋》說：“邪挾生氣而來氣而來，則雖進而易退”；“受我之氣者之氣者，其力方旺力方旺，還而相克而相克，來勢必甚勢必甚?！卑凑障嗫艘?guī)律傳變時傳變時，相乘傳變病情較深重較深重，而相侮傳變病情較輕淺較輕淺。如《難經(jīng)經(jīng)釋》說：“所不勝所不勝，克我者也我者也。臟氣本已相制已相制，而邪氣挾其力而來力而來，殘削必甚削必甚，故為賊邪”；“所勝，我所克也所克也。臟氣既受制于我制于我，則邪氣亦不能深入能深入，故為微邪” 。 由于五行生克規(guī)律不能完全闡釋五臟間復(fù)雜的生理關(guān)系理關(guān)系，因而五臟間病變的相互影響也難完全以五行乘侮和母子相及規(guī)律來說明來說明。《素問·玉機真藏論》已有“然其卒發(fā)者卒發(fā)者，不必治于傳治于傳，或其傳化有不以次”的論述的論述。故對于疾病的五臟傳變臟傳變，不能完全受五行生克乘侮規(guī)律的束縛的束縛，而應(yīng)從實際情況出發(fā)去把握疾病的傳變的傳變。 3、推斷病情的輕重順逆重順逆。 五行學說根據(jù)五色之間的生克關(guān)系來推測病情的輕重順逆重順逆。由于內(nèi)臟疾病及其相互關(guān)系的異常變化常變化，皆可從面部色澤的變化中表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。因此，我們可以根據(jù)“主色”和“客色”的變化的變化，以五行的生克關(guān)系為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，來推測病情的順逆的順逆?！爸魃笔侵肝迮K的本色的本色，“客色”為應(yīng)時之色時之色?！爸魃眲佟翱蜕?，其病為逆；反之，“客色”勝“主色”，其病為順病為順。清·吳謙《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》說：“肝青心赤青心赤，脾臟色黃臟色黃，肺白腎黑白腎黑，五臟之常臟之常。臟色為主色為主，時色為客色為客。春青夏赤青夏赤，秋白冬黑白冬黑，長夏四季色黃季色黃。常則客勝主善勝主善，主勝客惡勝客惡?！?五行學說還將色診和脈診結(jié)合起來合起來，即色脈合參脈合參，結(jié)合五行生克規(guī)律來推斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病色青而見弦脈見弦脈，色脈相符；如果不得弦脈而反見浮脈見浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，即克色之脈色之脈，為逆，預(yù)后不佳；若得沉脈得沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈色之脈，為順，預(yù)后較好后較好。如《靈樞·邪氣藏府病形》所說：“見其色而不得其脈得其脈，反得其相勝之脈勝之脈，則死矣則死矣。得其相生之脈生之脈，則病已矣病已矣。” 4、控制疾病的傳變的傳變。 根據(jù)五行生克乘侮理論侮理論，五臟中一臟有病臟有病，可以傳及其他四臟而發(fā)生傳變生傳變。如肝有病可以影響到心、肺、脾、腎等臟腎等臟。心、肺、脾、腎有病也可以影響肝臟響肝臟。不同臟腑的病變的病變，其傳變規(guī)律不同律不同。因此，臨床治療時除對所病本臟進行治療之外療之外，還要依據(jù)其傳變規(guī)律變規(guī)律，治療其他臟腑他臟腑，以防止其傳變其傳變。如肝氣太過氣太過，或郁結(jié)或上逆或上逆，木亢則乘土則乘土，病將及脾胃及脾胃，此時應(yīng)在疏肝平肝的基礎(chǔ)上預(yù)先培其脾氣其脾氣，使肝氣得平氣得平，脾氣得健氣得健，則肝病不得傳于脾傳于脾。如《難經(jīng)·七十七難》所說：“見肝之病肝之病，則知肝當傳之于脾之于脾，故先實其脾氣其脾氣?！边@里的“實其脾氣”，是指在治療肝病的基礎(chǔ)上佐以補脾、健脾。 疾病的傳變與否變與否，主要取決于臟氣的有盛有衰盛有衰。“盛則傳盛則傳，虛則受”，是五臟疾病傳變的基本規(guī)律本規(guī)律。在臨床實踐中實踐中，我們既要根據(jù)五行的生克乘侮關(guān)系掌握五臟病變的傳變規(guī)律變規(guī)律，調(diào)整太過與不及與不及，控制其傳變其傳變，防患于未然于未然，同時又要依據(jù)具體病情辨證施治證施治，切勿將其作為刻板公式而機械地套用地套用。 5、確定治則治法 五行學說不僅用以說明人體臟腑的生理功能和病理傳變理傳變，指導(dǎo)疾病的診斷和預(yù)防和預(yù)防，而且還以五行相生相克規(guī)律來確定疾病的治療原則和方法和方法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定治則和治法：臨床上運用五行相克規(guī)律來治療疾病療疾病，其基本治療原則是抑強扶弱強扶弱。 人體五臟相克關(guān)系異常而出現(xiàn)的相乘、相侮等病理變化的原因的原因，不外乎“太過”和“不及”兩個方面?zhèn)€方面。“太過”者屬強者屬強，表現(xiàn)為機能亢進；“不及”者屬弱者屬弱，表現(xiàn)為機能衰退能衰退。因而治療上須同時采取抑強扶弱的治療原則療原則，并側(cè)重于制其強盛其強盛，使弱者易于恢復(fù)于恢復(fù)。若一方雖強盛而尚未發(fā)生克伐太過時太過時，亦可利用這一治則一治則，預(yù)先加強其所勝的力量的力量，以阻止病情的發(fā)展的發(fā)展。 抑強，適用于相克太過引起的相乘和相侮和相侮。如肝氣橫逆氣橫逆，乘脾犯胃脾犯胃，出現(xiàn)肝脾不調(diào)、肝胃不和之證和之證，稱為“木旺乘土”，治療應(yīng)以疏肝平肝為主肝為主。又如木本克土本克土，若土氣壅滯氣壅滯，或脾胃濕熱或寒濕壅脾濕壅脾，不但不受木之所克之所克，反而侮木而侮木，致使肝氣不得疏達得疏達，稱為“土壅木郁”，治療應(yīng)以運脾祛邪除濕為主濕為主。抑其強者其強者，則其弱者機能自然易于恢復(fù)于恢復(fù)。 扶弱，適用于相克不及引起的相乘和相侮和相侮。如脾胃虛弱胃虛弱，肝氣乘虛而入虛而入，導(dǎo)致肝脾不和之證和之證，稱為“土虛木乘”或“土虛木賊”，治療應(yīng)以健脾益氣為主氣為主。又如土本制水本制水，但由于脾氣虛弱氣虛弱，不僅不能制水能制水，反遭腎水之反克而出現(xiàn)水濕泛濫之證濫之證，稱為“土虛水侮”，治療應(yīng)以健脾為主脾為主。扶助弱者助弱者，加強其力量其力量，可以恢復(fù)臟腑的正常功能常功能。 依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補北法四種法四種。 抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法的治法，又稱疏肝健脾法、調(diào)理肝脾法（或平肝和胃法）。適用于木旺乘土或土虛木乘之證乘之證。臨床套用時套用時，應(yīng)依據(jù)具體情況的不同而對抑木和扶土法有所側(cè)重所側(cè)重。如用于木旺乘土之證土之證，則以抑木為主木為主，扶土為輔；若用于土虛木乘之證乘之證，則應(yīng)以扶土為主土為主，抑木為輔木為輔。 培土制水法：是健脾利水以治療水濕停聚病證的治法的治法，又稱為敦土利水法利水法。適用于脾虛不運虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證滿之證。 佐金平木法：是滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的治法的治法，也可稱為“滋肺清肝法”。適用于肺陰不足陰不足，右降不及的肝火犯肺證犯肺證。若屬肝火亢盛火亢盛，左升太過升太過，上炎侮肺炎侮肺，耗傷肺陰的肝火犯肺證犯肺證，當清肝平木為主木為主，兼以滋肺陰以肅降肺氣為治氣為治。 瀉南補北法：是瀉心火補腎水以治療心腎不交病證的治法的治法，又稱為瀉火補水法、滋陰降火法降火法。適用于腎陰不足陰不足，心火偏旺火偏旺，水火不濟火不濟，心腎不交之證交之證。因心主火心主火，火屬南方；腎主水腎主水，水屬北方屬北方，故稱瀉南補北法補北法。若由于心火獨亢于上亢于上，不能下交于腎交于腎，則應(yīng)以瀉心火為主；若因腎水不足水不足，不能上奉于心奉于心，則應(yīng)以滋腎水為主水為主。但必須指出須指出，腎為水火之宅火之宅，腎陰虛亦可致相火偏旺火偏旺，也稱為水不制火不制火，這屬于一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰盛偏衰，不能與五行生克中水不克火混為一談為一談。 總之，根據(jù)五行相生、相克規(guī)律可以確立有效的治則和治法和治法，指導(dǎo)臨床用藥床用藥。但在具體運用時又須分清主次清主次，要依據(jù)雙方力量的對比進行全面考慮面考慮?；蛞灾文笧橹髂笧橹?，兼顧其子；治子為主子為主，兼顧其母顧其母。或以抑強為主、扶弱為輔；扶弱為主弱為主，抑強為輔強為輔。如此，方能正確地指導(dǎo)臨床實踐床實踐，提高治療效果療效果。 6、指導(dǎo)針灸取穴 在針灸療法中療法中，針灸學家將手足十二經(jīng)近手足末端的井、滎、輸、經(jīng)、合“五輸穴”，分別配屬于木、火、土、金、水五行水五行。在治療臟腑病證時病證時，根據(jù)不同的病情以五行的生克規(guī)律進行選穴治療穴治療。如治療肝虛證時虛證時，根據(jù)“虛則補其母”的原則的原則，取腎經(jīng)的合穴（水穴）陰谷，或本經(jīng)合穴（水穴）曲泉進行治療行治療。若治療肝實證肝實證，根據(jù)“實則瀉其子”的原則的原則，取心經(jīng)滎穴（火穴）少府，或本經(jīng)滎穴（火穴）行間治療間治療，以達到補虛瀉實虛瀉實，恢復(fù)臟腑正常功能之效能之效。 7、指導(dǎo)情志疾病的治療 人的情志活動志活動，屬五臟功能之一能之一，而情志活動異常動異常，又會損傷相應(yīng)內(nèi)臟應(yīng)內(nèi)臟。由于五臟之間存在相生相克的關(guān)系的關(guān)系，故人的情志變化也有相互抑制作用制作用。臨床上可以運用不同情志變化的相互抑制關(guān)系來達到治療目的療目的。如“怒傷肝怒傷肝，悲勝怒……喜傷心喜傷心，恐勝喜……思傷脾思傷脾，怒勝思……憂傷肺憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎恐傷腎，思勝恐”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）。這就是情志病治療中的所謂“以情勝情”之法。

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法療方法，老祖先們在很早之前就對五行研究的很透徹很透徹，時至今日甚至可以以五行的規(guī)律用作在醫(yī)療上醫(yī)療上，可以診斷病情斷病情，下面是五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法療方法。

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法1

根據(jù)五行所屬及其生克乘侮規(guī)律來推斷病情斷病情。

如面見青色見青色，喜食酸味食酸味，兩脅脹痛脅脹痛，脈弦，即可診為肝??；

面見赤色見赤色，口味苦口味苦，舌尖紅或糜爛或糜爛，脈洪或數(shù)洪或數(shù)，則可診為心火亢盛；

而脾虛病人虛病人，面色見青色見青，口泛酸水泛酸水，則可診為肝木乘土木乘土，即肝脾不和之證和之證。

確定治則與治法主要是根據(jù)相生、相克規(guī)律來確定某些治療原則和治療方法療方法，主要內(nèi)容包括如下幾方面：

①根據(jù)相生規(guī)律來確定治則治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證等病證。基本原則是補母或瀉子或瀉子，即虛則補其母補其母，實則瀉其子

補母：主要適用于母子關(guān)系失調(diào)的虛證的虛證。如肺氣虛弱發(fā)展到一定程度定程度，可影響及脾之健運之健運，而致脾虛致脾虛。脾土為母土為母，肺金為子金為子，土能生金能生金，故可用補脾益肺方法進行治療行治療，此即虛則補其母之含義之含義。

瀉子：主要適用于母子關(guān)系失調(diào)的實證的實證。如肝火熾盛火熾盛，有升無降升無降，出現(xiàn)肝實證時實證時，可采用清心瀉火法進行治療行治療。肝木為母木為母，心火為子火為子，故瀉心火則有助于瀉肝火瀉肝火，此即實則瀉其子之含義之含義。

臨床上依據(jù)五行相生規(guī)律所確定的治療方法療方法，常用者有以下幾種：

例：滋水涵木法：指通過滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰養(yǎng)肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法主要適用于腎陰虧損而致肝陰不足陰不足，甚則肝陽偏亢之病證之病證。

金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法療方法。主要適用于肺虛不能輸布津液以滋腎以滋腎，或腎陰不足陰不足，精氣不能上榮于肺榮于肺，以致肺腎陰虛病證虛病證。

培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法療方法。主要適用于脾虛胃弱不能滋養(yǎng)肺臟而致肺脾兩虛之病證之病證。

②根據(jù)相克規(guī)律來確定治療原則：多用于臨床上由于相克關(guān)系紊亂而出現(xiàn)的乘侮病證侮病證，主要有相克太過、相克不及和相侮之不同之不同。其治療原則主要是抑強或扶弱或扶弱，并側(cè)重于制其強盛其強盛，以使弱者易于恢復(fù)于恢復(fù)。

此外在必要時必要時，亦可在其強盛之一方尚未發(fā)生相乘病變時病變時，利用相克規(guī)律克規(guī)律，預(yù)先加強其被克者力量者力量，從而防止病情之發(fā)展之發(fā)展。

抑強：主要適用于相乘或相侮病證侮病證。

如肝氣橫逆犯胃或乘脾或乘脾，出現(xiàn)肝胃不和或肝脾不調(diào)之病證之病證，稱之為木亢乘土亢乘土。治則應(yīng)以疏肝、平肝之法為主法為主。

若由于脾胃壅滯胃壅滯，影響及肝響及肝，而致肝氣失于條達疏泄達疏泄，形成土郁病證郁病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應(yīng)以運脾和胃為主胃為主。總之，抑制其強制其強，則被克者之機能自然易于恢復(fù)協(xié)調(diào)復(fù)協(xié)調(diào)。

扶弱：主要適用于相克之力不及力不及，或因虛而被乘襲所產(chǎn)生的病證的病證。

如肝虛氣郁虛氣郁，影響脾胃之健運之健運，則稱木不疏土不疏土，治宜補肝和肝為主肝為主，兼顧健脾之法脾之法。

若因土虛木乘所致的肝脾不調(diào)或肝胃失和病證和病證，則應(yīng)以健脾和胃和疏肝理氣為法氣為法?？傊?，扶其弱則有助于相互制約協(xié)調(diào)關(guān)系的恢復(fù)的恢復(fù)。

臨床上依據(jù)五行相克規(guī)律所確定的治療方法療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法種方法。主要適用于脾虛肝郁病證郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法種方法，又稱健脾利水法利水法。主要運用于脾虛不運虛不運，或脾陽虛損陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法療方法，又稱清肺瀉肝法瀉肝法。主要適用于肝火亢逆火亢逆，灼傷肺金傷肺金，影響肺氣清肅而致的木火刑金病證金病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法降火法。主要適用于腎陰不足陰不足，心陽偏亢陽偏亢，水火失濟火失濟，心腎不交病證交病證。

此外，在針灸療法中療法中，手足三陰三陽十二經(jīng)脈四肢末端的穴位亦分屬于五行于五行，即井、滎、輸、經(jīng)、合五種穴位種穴位，分屬于木火土金水土金水，臨床上即可根據(jù)不同病情同病情，運用五行生克規(guī)律進行選穴針刺治療刺治療。

同樣，五行生克關(guān)系克關(guān)系，對于精神療法亦有一定的指導(dǎo)意義導(dǎo)意義，臨床上即可以運用情志之間的相互制約關(guān)系而達到治療目的療目的。如《素問》說：怒傷肝怒傷肝，悲勝怒；喜傷心喜傷心，恐勝喜；思傷脾思傷脾，怒勝思；憂傷肺憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎恐傷腎，思勝恐等勝恐等，即是運用五行相克關(guān)系來調(diào)整情志整情志，從而達到治療精神性病癥的目的的目的。

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法2

【甲狀腺機能亢進】

癥狀有情緒急躁緒急躁，消瘦，消谷善饑谷善饑，腹瀉，出汗，四肢震顫肢震顫，突眼，【甲狀腺】腫大等腫大等。

以中醫(yī)的理論來分析“諸風掉眩風掉眩，皆屬于肝”，“肝主怒”，由于肝木亢盛木亢盛，所以情緒急躁緒急躁，手顫；

肝開竅于目竅于目，肝之經(jīng)絡(luò)外循行外循行，從大敦至期門至期門，內(nèi)循行則從期門“入膈貫肺膈貫肺，過頏顙過頏顙，經(jīng)目系入巔頂”，故突眼；

【甲狀腺】腫大的癥狀與肝經(jīng)有關(guān)；

消谷善饑是因為肝膽陽亢膽陽亢，疏泄過度泄過度，灼傷水谷精微之氣微之氣，所以飲食自救；腹泄是肝木乘脾所致；

“陽加于陰謂之汗”，由于陽氣亢盛氣亢盛，迫使津液泄溢液泄溢，故煩熱汗出熱汗出。

治療甲亢如單純用海藻、昆布、土貝母、生牡蠣、夏枯草等枯草等，并不能取得比較穩(wěn)定的效果的效果。

參據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學代醫(yī)學，含碘藥物不能根治甲亢治甲亢，只是在甲亢危象時危象時，暫用以控制病情制病情。

在中醫(yī)臨床上須用陰陽五行學說進行辨證論治證論治。

臨床實踐證明踐證明，有些病人在不服用抗甲狀腺藥物的情況下情況下，可以取得比較穩(wěn)定的效果的效果。

治療方法以針對肝木為主木為主，其法有五：

（1）強金制木：

恢復(fù)肺金清肅之氣肅之氣，以抑制肝木亢盛木亢盛。藥物以沙參、麥冬、石斛、百合為主合為主。

（2）培土榮木：

脾胃為營衛(wèi)之源衛(wèi)之源，肝木亢盛木亢盛，克侮脾胃侮脾胃，必致營衛(wèi)不足衛(wèi)不足。營血漸虛血漸虛，無以濡養(yǎng)肝木養(yǎng)肝木，故培土以榮木以榮木。藥物以參、術(shù)、苓、草、扁豆、蓮肉為主肉為主。

（3）滋水涵木：

即滋陰柔肝之意肝之意。藥物以參、術(shù)、苓、扁豆、蓮肉、甘草為主草為主。

（4）酸瀉肝木瀉肝木，疏肝斂陰：

“肝欲散肝欲散，急食辛以散之以散之，以辛補之辛補之，以酸瀉之”。所謂以辛補之辛補之，肝主升發(fā)主升發(fā)，順其性為補性為補。觀《素問·至真要大論》，對厥陰肝木之勝木之勝，多用酸瀉之法瀉之法。酸瀉肝木以白芍、烏梅、木瓜為主；疏肝斂陰以柴胡、白芍為主芍為主。

（5）和陽熄風：

即緩和陽氣亢盛氣亢盛，平熄肝風內(nèi)動風內(nèi)動，主要藥物以桑葉、鉤藤、連翹、黑山梔、丹皮為主皮為主。

以上五法以酸瀉肝木之白芍、烏梅、木瓜為主要的方法的方法。

甲亢患者亢患者，雖多表現(xiàn)為肝膽陽氣亢盛氣亢盛，本可用苦寒降火之劑火之劑，吳鞠通所謂“直折苦降法”。

但甲亢患者多腹泄、消瘦、乏力，即使有的病人不腹泄不腹泄，而消瘦、乏力也屬脾虛之象虛之象，治療時如果只看到陽亢的一面的一面，肆用龍膽草、木通、川楝子、山梔子等苦寒藥物寒藥物，則脾胃更傷；如只看到陰虛的一面的一面，過用生地、女貞子等滋陰柔肝藥物肝藥物，則腹泄更重泄更重，此其一；

此病多表現(xiàn)五志化火的現(xiàn)象的現(xiàn)象，如煩躁易怒躁易怒，或陡然陽升煩熱升煩熱，雖云氣有余便是火便是火，但陽亢陰傷亢陰傷，又不宜用苦辛行氣之品氣之品，以其苦辛化燥而陰液愈傷液愈傷，此其二此其二。

唯白芍、木瓜、烏梅既不苦寒傷中寒傷中，又不化燥傷陰燥傷陰，且有酸收止瀉之益瀉之益?；谏鲜鲈蚴鲈颍室运釣a肝木為主木為主。

【不完全性幽門梗阻】

中醫(yī)稱反胃稱反胃，有朝食暮吐、暮食朝吐的現(xiàn)象的現(xiàn)象。上腹有振水聲振水聲，中醫(yī)稱為停飲為停飲。脾主運脾主運，胃主納胃主納，此病食后不運后不運，最后吐出后吐出，屬于“兩土同崩”。

若單純運用健脾和胃止嘔之藥嘔之藥，多不奏效不奏效。

從五行學說分析說分析，火生土火生土，中焦脾胃腐熟水谷熟水谷，必假命門之蒸騰之蒸騰，這也屬火生土之意土之意。

此病在空腹時或嘔吐后脘腹比較舒適較舒適，進食后則立即上腹脹滿腹脹滿，上腹脹滿嚴重時嚴重時，病人但希吐出為快出為快?？崭共≥p腹病輕，食后則重后則重，故難以單純用脾虛解釋虛解釋。

這是由于命門火衰門火衰，不生脾土生脾土，脾胃既虛胃既虛，而肝木亢橫所致橫所致。

根據(jù)陰陽五行學說行學說，其治療方法療方法，補命門之火門之火，溫運中陽以附子、益智仁為主仁為主，益智仁有燥脾胃燥脾胃，溫中止吐之功吐之功。疏泄肝木以半夏厚樸湯、四逆散之類散之類。附子、半夏雖為配伍禁忌伍禁忌，但炙半夏、熟附子同用子同用，經(jīng)多年運用年運用，未見不良反應(yīng)良反應(yīng)，而且治療此病非半夏、附子同用子同用，不足以通陽止嘔陽止嘔。

但須說明須說明，上述的治療的治療，只適用于潰瘍病合并幽門附近炎癥、水腫及痙攣所致的幽門梗阻門梗阻。如因瘢痕收縮所致者所致者，則不能奏效能奏效。

【慢性支氣管炎】

老慢氣、肺氣腫的病機是復(fù)雜的復(fù)雜的，非單味藥可治藥可治。

曾治一例中年男性年男性，慢性氣管炎、肺氣腫患者腫患者，病史10余年，四季均發(fā)作尤以冬季為重季為重。此次發(fā)作已近兩月之久月之久，心率快心率快，但無明顯心衰顯心衰，雖經(jīng)中西藥治療藥治療，如聯(lián)合使用抗菌素、中西藥止咳平喘祛痰等祛痰等，而仍不能平臥能平臥，喘息不止息不止。

后經(jīng)問診了解到每天腹瀉46次，溏便，或稀水便稀水便，特別是食后即瀉后即瀉，其腹瀉比咳喘的病史更長史更長。

據(jù)此，其病機是土不生金不生金。肺主宣發(fā)、肅降，水谷精氣通過肺的宣發(fā)作用而輸布全身布全身，不能宣發(fā)則聚液成痰；不能肅降則咳逆上氣逆上氣。

原因是脾虛造成的造成的，故摒棄一般平喘止咳之劑咳之劑，改用六君子湯加干姜、細辛、五味子五味子。

通過補土生金法的治療的治療，病人不僅咳喘明顯好轉(zhuǎn)顯好轉(zhuǎn)，而且腹瀉也顯著減輕著減輕，這說明“治病必求其本求其本?！?/p>

即使是急性支氣管炎氣管炎，也可看到五行的關(guān)系的關(guān)系。

木火刑金的咳嗽的咳嗽，多見于中年以上女性病人性病人，有外感病史感病史，頭痛，惡寒，流涕。但表解后表解后，咳嗽經(jīng)久不愈久不愈，甚至數(shù)月不止月不止，喉中燥癢嗆咳癢嗆咳，晚間加重間加重，脈弦滑有力滑有力。

此系外感引動厥陰風木內(nèi)動木內(nèi)動，反侮肺金侮肺金，治療以強金制木金制木，如北沙參、麥冬、石斛之類斛之類。平熄厥陰風陽用丹皮、黑山梔、桑葉之類葉之類。嗆咳嚴重咳嚴重，病程較長者較長者，必要時可用少量羚羊角清肺肝之熱邪之熱邪。

【小兒咳嗽】

在兒科臨床?？梢姷叫浩剿馗史薀o度肥無度，中焦脾胃積熱甚重熱甚重，所謂“飲食所傷食所傷，始傳熱中”。

外感咳嗽以后嗽以后，外感發(fā)熱雖退熱雖退，但咳嗽半月、一月不止月不止，多中午咳重午咳重，雖遍用青、鏈、慶、卡、紅、環(huán)，而咳不稍減不稍減。

土生金土生金，中焦積熱灼肺熱灼肺，所謂“聚于胃聚于胃，關(guān)于肺”，其治必以清中焦之積熱為主熱為主，如焦三消、厚樸、竹茹、知母之類母之類。陽明熱盛明熱盛，大便秘結(jié)者秘結(jié)者，必用白虎、承氣合法氣合法。

只要大便瀉下便瀉下，則咳嗽明顯減輕顯減輕。按五行學說雖曰“虛者補其母補其母，實者瀉其子”，如中焦積熱熏灼引起的肺不肅降、咳逆不止者未嘗不可“實者瀉其母”。

【子宮功能性出血】

由脾虛所致者所致者，治當補脾；由腎虛所致者所致者，治當補腎當補腎。

其中有一種類型種類型，每于經(jīng)前情緒急躁緒急躁，周期短周期短，血量甚多量甚多，經(jīng)期長經(jīng)期長，經(jīng)前乳房脹痛房脹痛，思冷飲思冷飲，脈弦滑脈弦滑，弦數(shù)有力數(shù)有力，舌紅。

此屬肝陽亢盛陽亢盛，擾動營陰動營陰，肝盛克脾盛克脾，脾不統(tǒng)血所致血所致。

曾治一例治一例，年50歲，一次月經(jīng)用11包紙，同時伴有上述諸癥述諸癥。

曾有人處方人處方，其中紅參9g，黃芪30g，囑予先購藥先購藥，何時月經(jīng)來潮經(jīng)來潮，就即刻煎服刻煎服。病人服后人服后，心神煩躁神煩躁，自謂有要發(fā)瘋的感覺的感覺，不能自主能自主。顏面潮紅面潮紅，自覺身熱如火烘如火烘，血量更多量更多。

這是由于本屬肝陽亢盛陽亢盛，擾動營陰動營陰，反用參芪甘溫大補溫大補，犯“實其實”之忌。

治當以瀉肝膽相火膽相火，苦寒堅陰為主陰為主，用膠艾四物湯重加黃柏、黑山梔、焦丹皮焦丹皮，佐白術(shù)以實脾攝血脾攝血。

此證用四物時四物時，還要注意到川芎、當歸均為辛溫之品溫之品，辛溫為陽溫為陽，故用量要輕量要輕。生地涼血地涼血，白芍柔肝斂陰肝斂陰，故白芍、生地用量要重量要重。

取效的遲速的遲速，就在于用藥的陰陽進退之機退之機。

【失眠】

失眠的病機很多機很多，一般說一般說，“陽入于陰則寐陰則寐，陽出于陰則寤”。

失眠可因陽亢而不入于陰入于陰，多于煩勞陽升所致；有的是由陰虛不能納陽能納陽。陽亢不入于陰者于陰者，治療以瀉陽為主；陰虛不納陽者納陽者，以滋陰潛陽為主陽為主。

治陽亢不入陰者入陰者，用山梔、黃連、蓮心等；陰虛不納陽者納陽者，用女貞子、白芍、生地、麥冬、生龍牡等龍牡等。此外，桑葉有涼血除煩的作用的作用，故不論陽亢或陰虛者陰虛者，均可酌用可酌用。

【小兒夜啼】

初生嬰兒生嬰兒，常有夜啼之癥啼之癥，徹夜啼哭夜啼哭，雖百般調(diào)護般調(diào)護，啼不稍止不稍止，有半月、一月不愈者不愈者。雖非重癥非重癥，但患兒常因此引起臍疝、腹股溝疝等癥疝等癥，且長期影響父母夜眠母夜眠。一般多由心火亢盛所致盛所致，木火相生火相生，心火炎上火炎上，多導(dǎo)致肝火熾盛火熾盛，故常睡中驚抖中驚抖。

治療以瀉心肝火邪為主邪為主。如桑葉、鉤藤、丹皮、山梔子、黃連、麥冬、蓮子心、竹葉等竹葉等。瀉火則陽入于陰而安睡而安睡。

【結(jié)束語】

中醫(yī)學的理論是十分樸素的樸素的，不理解陰陽五行學說的同志的同志，總認為它是封建的'，因之對它有極大的反感的反感。

但也應(yīng)該看到該看到，由于我國是一個文化古國化古國，有文字記載就有3000多年的歷史的歷史，在長期的醫(yī)療實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和理論和理論，其中存在著豐富的符合客觀實際的真理的真理。特別是其中包含著許多為現(xiàn)代醫(yī)學所未發(fā)現(xiàn)的某些內(nèi)容些內(nèi)容，并且某些內(nèi)容為目前的科學水平所不能解釋能解釋。

如果把祖國醫(yī)學獨特的獨特的，行之有效的醫(yī)療實踐經(jīng)驗和基本理論本理論，用現(xiàn)代科學方法加以研究闡述究闡述，則不但可使古老的祖國醫(yī)學現(xiàn)代化現(xiàn)代化，而且必能在許多方面豐富現(xiàn)代醫(yī)學的內(nèi)容的內(nèi)容。

五行生克乘侮的規(guī)律制定的治療方法3

五行是：木火土金水

按大自然法則：木生火木生火，火生土火生土，木生火木生火，金生水金生水，火生土火生土。身體也是一個小宇宙各內(nèi)臟器官中間擁有互相的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，進而產(chǎn)生統(tǒng)一總體一總體，人體五臟體五臟，也是五大元素大元素，擁有對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。

五臟的作用活動并不是獨立的獨立的，只是互相配合的配合的。五臟中間具有互相滋長的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，又有互相牽制的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。

肝生心便是木生火木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土火生土，如心陽以溫脾;

脾生肺便是木生火木生火，如性子散精子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血的陰血，這些。

通俗化地講化地講，五臟互相滋長的關(guān)聯(lián)如同媽媽和小孩的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，肝生心便是木生火木生火，肝可視作心的媽媽的媽媽，而心則可視作肝的小孩的小孩。一樣，木便是火的媽媽的媽媽，火則是木的小孩的小孩，依次類推次類推。

這就是用五行相生的基礎(chǔ)理論來詮釋五臟互相滋長的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。在臨床治療中醫(yī)師就運用五行相生的基本原理醫(yī)治有關(guān)病癥關(guān)病癥。

因為木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟腎五臟，中醫(yī)學講火生土火生土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即是不敵之意敵之意，換句話說句話說，水可勝火可勝火，火不敵水不敵水。因為克中有生、制則生物化學物化學，因此稱它主導(dǎo)它主導(dǎo)。

如今大家都講中醫(yī)養(yǎng)生醫(yī)養(yǎng)生，注重防患于未然于未然。中醫(yī)學講見肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當先實脾先實脾，便是要考慮到總體到總體，運用五臟中間的相沖關(guān)聯(lián)來看病來看病。

腎屬水腎屬水，腎主骨腎主骨，腎是血液循環(huán)系統(tǒng)的過濾裝置；

肝屬木肝屬木，肝主免疫力免疫力，肝是解的；

心屬火心屬火，心是驅(qū)動力泵動力泵，心是促進血液運作的內(nèi)臟器官；

脾屬土脾屬土，脾胃不和胃不和。胃是容下是容下，脾是消化吸收化吸收，向全身供電液；

肺屬金肺屬金，肺是丞相是丞相，肺是消化吸收化吸收，呼出有機廢氣機廢氣，吸進co2

腎是先天之本：腎臟功能調(diào)理好啦理好啦，滋潤肝；肝功能檢查調(diào)理好啦理好啦，滋潤心；心臟功能調(diào)理好啦理好啦，滋潤脾；脾功能調(diào)理好啦理好啦，滋潤腎滋潤腎。它是相生相克生相克，也是量變到質(zhì)變到質(zhì)變。與腎向相匹配的是膀光是膀光，若有腎虛的盆友小便多；

與肝相匹配的是膽的是膽，患難與共；與心相匹配的是結(jié)腸是結(jié)腸，情系結(jié)腸；與脾相對性應(yīng)的是胃的是胃，脾胃不和胃不和。與肺相匹配是腸子是腸子，它是五俯是五俯。

再有就是五竅：

腎開竅于耳竅于耳，耳鳴，耳閉，耳朵里面炎里面炎，都和腎虛相關(guān)虛相關(guān)。肝開竅于目竅于目，眼睛干眼睛干，澀，霧，與肝臟相關(guān)；心通竅于舌竅于舌，舌頭麻舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關(guān)；脾通竅唇通竅唇，口干舌燥干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通竅與鼻竅與鼻，嗅覺差嗅覺差，與肺部相關(guān)部相關(guān)，它是五竅是五竅。

再有就是五色：

腎臟功能不太好的人好的人，顏面色調(diào)黑特異腎虛生產(chǎn)

肝功能異常的人常的人，顏面色調(diào)青特異造血機能差生產(chǎn)

心臟功能不太好的人好的人，顏面色調(diào)紅特異血液循環(huán)系統(tǒng)弱生產(chǎn)

脾功能不太好的人好的人，顏面色調(diào)黃特異消化道作用弱生產(chǎn)

肺功能檢查不太好的人好的人，顏面色調(diào)白特異呼吸道作用弱生產(chǎn)乃五色乃五色。

五行相克名詞解釋

“五行相克”名詞解釋是五種物質(zhì)相互克制的意思的意思，詳細介紹如下：

1、簡介：又作五行相勝行相勝，指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝互制勝，是中國古代五行說的內(nèi)容之一容之一。隋代肖吉的《五行大義論相克》說制罰為義罰為義，以其力強能制弱能制弱，故木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。五行相克說和五行相勝說相勝說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的理論的理論，朝代的更替的更替，正是五行相克五行相勝的結(jié)果的結(jié)果。

2、應(yīng)用：說明五臟之間的生理聯(lián)系理聯(lián)系。五臟的功能活動不是孤立的孤立的，而是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五行學說不僅用五行特性說明五臟的功能特點能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系的關(guān)系。

3、針灸：在針灸療法中療法中，針灸學家將手足十二經(jīng)近手足末端的井、滎、輸、經(jīng)、合五輸穴五輸穴，分別配屬于木、火、土、金、水五行水五行。在治療病證時病證時，根據(jù)不同的病情以五行的生克規(guī)律進行選穴治療穴治療。如治療肝證時肝證時，根據(jù)虛則補其母的原則的原則，取腎經(jīng)的合穴水穴陰谷穴陰谷，或本經(jīng)合穴水穴曲泉進行治療行治療。若治療肝實證肝實證，根據(jù)實則瀉其子的原則的原則，取心經(jīng)滎穴火穴少府治療府治療。

何為五行相生相克

五行相生相克是什么意思么意思？ 五行相生相克理論認為：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。中醫(yī)的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應(yīng)用和延伸和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花里看花，似是而非是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關(guān)系生關(guān)系，而對相克關(guān)系未作闡述：“木性溫暖性溫暖，火伏其中伏其中，鉆灼而生灼而生，故木生火；火熱焚木熱焚木，木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土；金居石依山石依山，聚土成山土成山，津潤而生潤而生，山必長石必長石，故土生金；銷金亦為水亦為水，所以山石而從潤而從潤，故金生水；水潤木能出木能出，故水生木水生木。”此種解釋有的令人信服人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金土生金，金生水）值得商榷：對于水生木水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應(yīng)該比“水潤木能出”更為合理為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當也恰當？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙風固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應(yīng)用；火克金可理解為高溫能熔金能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體為液體，似乎牽強乎牽強，但查找國內(nèi)文獻未見更合理解釋理解釋。

什么是五行相生相克 你好。
五行：金、木、水、火、土。
五行相生：金生水；水生木；木生火、火生土、土生金土生金。
解釋：鐵鍬掘井生水井生水。種樹澆水生根水生根。樹大成木材成木材，木材可生火可生火?；饻绯苫覡a（灰燼成土）。大地之土可生金（屬）。
五行相克：金克木；木克土、土克水；水克火、火克金火克金。
解釋：金屬刀鋸斧刨可斷木（金克木）。山林可封土（木克土）。土筑堤堵水（土克水）。水可滅火（水克火）?；鹂扇劢穑ɑ鹂私穑?。
這就是五行相生、相克。

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克肖相克？不是太明白...感覺應(yīng)該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處期相處，都會有種種不可調(diào)合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調(diào)合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關(guān)切人關(guān)切。舊時的婚姻又是據(jù)媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預(yù)知的辦法的辦法。在古人天命的認識下認識下，陰陽、術(shù)士等職業(yè)者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結(jié)婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時就有這種有這種，即的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家視歷復(fù)開書復(fù)開書，便利此月內(nèi)此月內(nèi)，正相應(yīng)正相應(yīng)。這即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應(yīng)該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，創(chuàng)造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內(nèi)部并無陰或陽的區(qū)別的區(qū)別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有陽的一層的一層?？梢娝^是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。所謂月建謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有陽的一層的一層。實際上實際上，所謂月建與日辰相配辰相配，只是指月與日合成明字成明字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應(yīng)相承應(yīng)，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術(shù)士、陰陽之類用此騙人此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復(fù)始的循環(huán)的循環(huán)。設(shè)計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關(guān)系就是所謂的 六沖兇日沖兇日。換一個辦法個辦法，不經(jīng)圓心經(jīng)圓心，從子與對面的對應(yīng)的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，便就是所謂的&q......>>

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：

季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統(tǒng)表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據(jù)客觀規(guī)律來規(guī)律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養(yǎng)
土克水（水來土掩）......>>

五行相生相克是什么意思啊意思??？火克什么克什么，金生什么 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰燒成灰，灰即）土――土生金（金礦都在土里）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土里在土里，有適當?shù)臏囟取穸?，就發(fā)芽生長芽生長，破土而出土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這就是五行的生、克。

什么是八字的相生相克 五行學說認為說認為，宇宙中萬物并非靜止地、孤立地存在而互不相干不相干，而是相互滋生、相互制約的關(guān)系的關(guān)系，這就是五行的相生、相克原理克原理。故五行的生克關(guān)系反映出了事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行生克關(guān)系克關(guān)系，中醫(yī)學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關(guān)系的關(guān)系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克生為克，泄多為克及反克五種情況種情況。二者說法稍異法稍異，但原理一樣理一樣。
（一） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長的意思的意思。
五行相生的關(guān)系是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。循環(huán)相生環(huán)相生，如環(huán)無端環(huán)無端，生化不息化不息。
在五行相生關(guān)系中關(guān)系中，任何一種相生關(guān)系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在式存在。
“我生”，是指我去生他去生他，表示我為母我為母，被生者為子者為子。如：木生火木生火，是木去生火去生火，我為木為母木為母，火被生為子生為子。表示木去生火去生火，木泄氣而減力而減力，火被木生被木生，主火受生而加力而加力。
“生我”，是指他來生我來生我，表示我為子我為子，生我者為母者為母。如：木生火木生火，是木來生火來生火，我為火為子火為子，生我者為木為母木為母，表示火被木生被木生，火受生加力生加力，木來生火來生火，木泄氣減力氣減力?？傊逍邢嗌邢嗌?，無論是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力而減力，受生者被生而加力而加力，反映了事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行相生關(guān)系對臨床醫(yī)學的應(yīng)用：木不及則肝病則肝病，以水生木；火不及則心病則心病，以木生火；土不及則脾病則脾病，以火生土；金不及則肺病則肺病，以土生金；水不及則腎病則腎病，以金生水金生水。此謂以母生子治療法治療法。
例如，中醫(yī)臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法療方法，就是以母生子治療法治療法。但是，此法的應(yīng)用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情況下情況下，才能以母生子母生子。反之，就會適得其反得其反。當然，“子”是旺是衰旺是衰，是強是弱強是弱，是太過還是不及是不及，在目前來說前來說，現(xiàn)代醫(yī)學對這個問題還無能為力能為力，這就是現(xiàn)代醫(yī)學的空白的空白。可是，用四柱命理學原理卻能夠?qū)@個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題的問題，就可以直觀地反映出來映出來，一目了然目了然，這就是四柱命理學的迷人之處和神奇功能奇功能。
（二） 五行相克
五行相克行相克，是指事物之間的相互制約互制約，相互抑制的意思的意思。
五行相克的關(guān)系是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。循環(huán)相克環(huán)相克，周而復(fù)始而復(fù)始，往復(fù)無窮復(fù)無窮。
在五行相克關(guān)系中關(guān)系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素面因素。
“我克”，是指我去克他去克他，我為主克方主克方，他為被克方被克方。如：火克金火克金，是火去克金去克金，火就是我就是我，為火主克火主克，金被克金被克。從相克的力量來比較來比較，我去克我去克，表示我力量大力量大，但還是要耗損一些氣力些氣力，被克者被克者，表示力量小力量小，則損失就比較主克者來說就大多了大多了。比如大人打小孩打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力和氣力，而小孩卻只有被挨打受痛的份痛的份。所以火克金火克金，火耗損少耗損少，金受傷重受傷重。
“克我”，是指我被克我被克，表示我為被克方被克方，克我者為主克一方克一方。如：火克金火克金，我為金被火克被火克，表示金我受傷重受傷重，火耗損小耗損小。
五行相克關(guān)系亦是反映事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行相克關(guān)系在臨床醫(yī)學上的應(yīng)用：木旺克土則脾病則脾病，以火泄木生土木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病則肺病，以土泄火生金火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病則腎病，以金泄土生水土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病則肝病，以水泄金生木金生木，佐以火克金；水旺克火則心病則心病，以木泄水生火水生火，佐以土克水土克水。此謂以母泄敵生我敵生我，以子制敵救我治療法治療法。
（三） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關(guān)系中關(guān)系中，主生者旺生者旺，被生者衰的現(xiàn)象的現(xiàn)象。其實，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況殊情況。如：身體極度弱者就不能大補能大補，也不宜大量服藥量服藥，或營養(yǎng)已經(jīng)過剩的人剩的人，再大量攝入高營養(yǎng)高營養(yǎng)，都會導(dǎo)致身體易生疾病生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生賴土生，土多金埋多金埋。
木賴水生賴水生，水多木漂多木漂。
水賴金生賴金生，金多水濁多水濁。
火賴木生賴木生，木多火塞多火塞。
土賴火生賴火生，火多土焦多土焦。
五行反生為克的原理的原理，......>>

五行怎么相生相克生相克？ 五行之間的相克關(guān)系
五行之間的相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復(fù)循環(huán),無有窮盡,也就是《醫(yī)宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關(guān)系又稱為夫妻關(guān)系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病膽之病。”這是相克關(guān)系在醫(yī)療中的具體應(yīng)用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關(guān)系的關(guān)系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續(xù)生長過程,而失去了原有的天然風味然風味。
金克木,傳統(tǒng)中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關(guān)系密切,并與生克關(guān)系糾纏在一起而更具復(fù)雜性復(fù)雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調(diào)整或不能根除,其后果是很嚴重的嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導(dǎo)致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發(fā)怒氣發(fā)怒。生氣上火可誘發(fā)出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

相生相克是什么意思么意思？ 相生相克是指五行之間的互相促進又互相制約關(guān)系約關(guān)系。
五行指的是金木水火土五種物質(zhì)之間的運動變化動變化，相生是指它們之間互相滋生、促進的關(guān)系的關(guān)系，相克是指它們之間互相制約的關(guān)系的關(guān)系。相生相克即使它們之間構(gòu)成的系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)機制節(jié)機制，是內(nèi)部運行規(guī)律行規(guī)律。
金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，由此循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，生生不息；
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，由此循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，相互克制互克制。
任何一行都處于生克關(guān)系之中系之中，“我生”者――“生我”者；“我克”者――“克我”者。
金：金生水――土生金；金克木――火克金；
木：木生火――水生木；木克土――金克木；
水：水生木――金生水；水克火――土克水；
火：火生土――土生金；火克金――伐克火；
土：土生金――火生土；土克水――木克土木克土。
沒有生沒有生，就沒有產(chǎn)生和發(fā)展；沒有克沒有克，就沒有平衡制約而使得某種事物發(fā)展失度展失度，從而導(dǎo)致生態(tài)關(guān)系的失衡的失衡。所以，相生相克這種生克關(guān)系就是一種生態(tài)網(wǎng)（關(guān)系網(wǎng)），如果某一個環(huán)節(jié)出了問題了問題，就會導(dǎo)致整個關(guān)系網(wǎng)出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。
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五行相生相克什么意思 不吃早飯的危害
剛剛看到有人很自豪的說自己從不吃早飯的早飯的。 以前我也不吃早飯的早飯的，但慢慢的胃就有反映了反映了，所以現(xiàn)在我還是堅持吃早飯吃早飯。
那不吃早飯有什么壞處呢壞處呢？
1、讓你反應(yīng)遲鈍：早飯是大腦活動的能量之源量之源，如果沒有進食早餐食早餐，體內(nèi)無法供應(yīng)足夠血糖以供消耗供消耗，便會感到倦怠、疲勞、腦力無法集中、精神不振、反應(yīng)遲鈍應(yīng)遲鈍。
2、慢性病可能“上”身：不吃早餐吃早餐，饑腸轆轆地開始一天的工作的工作，身體為了取得動力得動力，會動用甲狀腺、副甲狀腺、腦下垂體之類的腺體的腺體，去燃燒組織燒組織，除了造成腺體亢進之外進之外，更會使得體質(zhì)變酸質(zhì)變酸，患上慢性病慢性病。
3、腸胃可能要“造反”：不吃早餐吃早餐，直到中午才進食才進食，胃長時間處于饑餓狀態(tài)餓狀態(tài)，會造成胃酸分泌過多泌過多，于是容易造成胃炎、胃潰瘍胃潰瘍。
4、便秘“出籠”：在三餐定時情況下情況下，人體內(nèi)會自然產(chǎn)生胃結(jié)腸反射現(xiàn)象射現(xiàn)象，簡單說就是促進排便；若不吃早餐成習慣成習慣，長期可能造成胃結(jié)腸反射作用失調(diào)用失調(diào)，于是產(chǎn)生便秘生便秘。
5、會讓你更靠近肥胖族：人體一旦意識到營養(yǎng)匱乏養(yǎng)匱乏，首先消耗的是碳水化合物和蛋白質(zhì)蛋白質(zhì)，最后消耗的才是脂肪是脂肪，所以不要以為不吃早飯會有助于脂肪的消耗的消耗。相反，不吃早飯吃早飯，還會使午飯和晚飯吃得更多得更多，瘦身不成反而更胖而更胖。
友情提醒：早餐不吃反誤瘦身大計不要以為不吃早餐就可以少吸收熱量而因此減肥此減肥，根據(jù)營養(yǎng)學家們的證實的證實，早餐是每個人一天中最不容易轉(zhuǎn)變成脂肪的一餐的一餐。如果每天不吃早餐只會讓午餐吃得更多得更多。日本的相撲選手撲選手，就是不吃早餐只吃午餐和晚餐和晚餐，所以早餐很重要很重要，早餐、午餐和晚餐的比例最好是3∶2∶1，這樣子就能讓你在一天內(nèi)所吃的精華在體力最旺盛的時間內(nèi)消耗掉消耗掉。

五行相生相克? 五行之間的相克關(guān)系
五行之間的相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復(fù)循環(huán),無有窮盡,也就是《醫(yī)宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關(guān)系又稱為夫妻關(guān)系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病膽之病。”這是相克關(guān)系在醫(yī)療中的具體應(yīng)用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關(guān)系的關(guān)系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續(xù)生長過程,而失去了原有的天然風味然風味。
金克木,傳統(tǒng)中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關(guān)系密切,并與生克關(guān)系糾纏在一起而更具復(fù)雜性復(fù)雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調(diào)整或不能根除,其后果是很嚴重的嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導(dǎo)致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發(fā)怒氣發(fā)怒。生氣上火可誘發(fā)出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

天干地支五行相生相克

天干地支與五行相生相克有何關(guān)系何關(guān)系？ 五行是構(gòu)成世上萬物的五種最基本的元素的元素，它們是變化無窮的無窮的，高深莫測的莫測的，五行的創(chuàng)立的創(chuàng)立，準確地模似了自然 界的基本狀態(tài)本狀態(tài)，事上萬物生息變化都變化都，都離不開這五行這五行， 它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位居子位，子為陽之初一之初一，故水為一；火在南方居午位居午位，午 是陰之初陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數(shù)依次排第三排第三，故 木居第三；金在西方西屬陰是偶數(shù)依次排第四排第四，故金為第 四；土在西南方西南方，屬陽為奇數(shù)依次排第五排第五，故土第五土第五。然 而土居中央居中央，是其水、火、木、金生成的前提的前提。
常　五行相生：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
五行相克：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來預(yù)測的預(yù)測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支為身主為身主，年干支為先祖 月干支為夫妻 時干支為子女 從中推算干支的生克關(guān)系和硬弱和硬弱！

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來預(yù)測的預(yù)測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

十二地支與陰陽及五行的關(guān)系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

干支與五行 天干地支及五行
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 陽水 陰土 陽木 陰木 陽土 陰火 陽火 陰土 陽金 陰金 陽土 陰水
五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克：
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木
天干相克（陽克陽陽克陽，陰克陰）
陽干相克： 甲木克戊土克戊土，戊土克壬水克壬水，壬水克丙火克丙火，丙火克庚金克庚金，庚金克甲木克甲木。
陰干相克： 乙木克己土克己土，己土克癸水克癸水，癸水克丁火克丁火，丁火克辛金克辛金，辛金克乙木克乙木。
地支相沖
子午相沖午相沖， 卯酉相沖 => 四正位之沖
寅申相沖申相沖， 巳亥相沖 => 驛馬位之沖
辰戌相沖戌相沖， 丑未相沖 => 土庫位之沖
地支相害
子未相害：為未土旺未土旺，子水旺子水旺，名為勢家相害家相害，不利六親骨肉親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌丑中死金中死金，名為官鬼相害鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官恃臨官，擅能而進相害進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土中死土，以少欺長而相害而相害。
申亥相害：各恃臨官恃臨官，竟妒才能妒才能，爭進相害進相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金酉旺金，為嫉妒相害妒相害。故酉人見戌人則兇人則兇，戌人見酉人無事人無事。
地支相刑
子卯相刑卯相刑，寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅申刑寅，丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。
辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）
地支相破
子酉相破酉相破，丑辰相破辰相破，寅亥相破亥相破，卯午相破午相破，未戌相破戌相破，申巳相破巳相破。
星命術(shù)認為世界萬物都具有陰陽兩性陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起克引起。而人身本身是一個世界的縮影的縮影。同世界的多變相對應(yīng)相對應(yīng)，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運生命運。人身是由五行和合而成合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線的光線，地球的吸力的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定象決定。出生時的自然環(huán)境不同境不同，五行之氣也不同也不同，因而有了千差萬別的人生命運生命運。

第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些強一些。
第二，因為天干地支有陰陽之分陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木是陽木，為棟梁之木梁之木，乙是陰木是陰木，為花果之木果之木。
第三，地支中每三字組成五行之一種之一種，第一字為初興為初興，第二字之氣為極盛為極盛，第三字為漸衰為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化展變化。
第四，地支除本氣之外氣之外，還包含一個或數(shù)個天干的成份的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木是甲木，而兼有丙火有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中在其中。...>>

五行怎樣指向八方向八方，相生相克 這個問題提的很好的很好。五行怎樣指向八方向八方，又怎樣相生相克生相克。要知道五行的本身就是大自然大自然。也具有陰陽性陰陽性。五行包括天干地支干地支。而天干只有屬性沒有方位有方位，地支才具有方位有方位。天干配地支后才具有具體方位體方位。那么先列出十天干十二地支二地支，這樣會比較容易理解易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，這是十天干十天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，這是十二地支二地支。先講怎樣指向八方向八方。用地支來講比較容易通俗易懂些易懂些，因為它具有方位有方位，而天干需要地支配合才具有方位有方位。地支指向方位我用時鐘法替代便于理解于理解。四正位的有子的有子，在正北；卯，在正東；午，在正南；酉，在正西在正西。丑寅在東北；辰巳在東南；未申在西南；戌亥在西北在西北。現(xiàn)在講天干相生相克：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水壬癸水。然后壬癸水（生）甲乙木甲乙木，再繼續(xù)下一次循環(huán)次循環(huán)，這是相生關(guān)系生關(guān)系。相克就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金庚辛金。然后庚辛金（克）甲乙木甲乙木，再繼續(xù)下一循環(huán)一循環(huán)。

五行相生相克土是什么生肖 其理論來自易經(jīng)的陰陽五行學說行學說。
我們的生肖的生肖，其實就是天干地支（歷法）的地支的地支，天干有10個，地支12個配12生肖重合匹配合匹配。
羊為：地支未地支未，五行屬土行屬土，生肖羊生肖羊，故一般稱為未土羊未土羊。
但如果是認真算的話算的話，可不一定不一定。是要看全局的全局的，也就是看八字看八字，八字是年月日時四個時間個時間。
每一個地支都有其五行屬性行屬性，如下：
十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
子水鼠子水鼠，丑土牛丑土牛，寅木虎寅木虎，
卯木兔卯木兔，辰土龍辰土龍，巳火蛇巳火蛇，
午火馬午火馬，未土羊未土羊，申金猴申金猴，
酉金雞酉金雞，戌土犬戌土犬，亥水豬亥水豬。

地支相生相克 不清楚閣下想要問什么問什么？
為什么要分開講是什么意思么意思？
地支屬性定了性定了，比如申酉地支屬性屬于金屬于金，金生水金生水。亥子壬癸屬于水屬于水，申金生膽水或者子水或者壬癸水壬癸水。

天干地支相合相沖什么意思么意思？ 從地支相合上講：
子與丑相合丑相合，寅與亥相合亥相合，卯與戌相合戌相合，辰與酉相合酉相合，巳與申相合申相合，午與未相合未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖午相沖，丑與未相沖未相沖，寅與申相沖申相沖，辰與戌相沖戌相沖，巳與亥相沖亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關(guān)系克關(guān)系。如果地支五行之間直接論生克論生克，就無法體現(xiàn)地支之間錯綜復(fù)雜千變?nèi)f化的各種關(guān)系種關(guān)系，因此就出現(xiàn)了地支相刑支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種復(fù)雜關(guān)系的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的條件的，先要衡量二者相生是否適量否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，卯木對于水的過度行為不滿意不滿意，對卯木產(chǎn)生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少又太少，子水不能滿足卯木的正當需求當需求，卯木的行為對水不利水不利，故稱為子卯相刑卯相刑。只有子卯在量與質(zhì)相當時相當時，水才能適量生木量生木，或木能適時適量吸收水吸收水，這種子卯關(guān)系可以不以“刑”論。八字地支子卯關(guān)系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中運局中，地支中水多水旺多水旺，子卯相見卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水和癸水，此為子刑卯子刑卯，在命、運局中運局中，地支中木多木旺而水少水弱少水弱，子卯相見卯相見，卯刑子卯刑子。
②丑未戌三刑
丑未戌三刑成立的條件是丑未戌三支在生辰“八字”中同時出現(xiàn)時出現(xiàn)，且命局或歲運必須有戊或己土透出土透出，如果沒有戊、己土透出土透出，則只有相刑之意刑之意，而無相刑之事刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡與丑未戌共支的其它三合局三合局，均以丑未戌相刑為主刑為主。丑未戌三刑有吉有兇吉有兇，何時為吉時為吉，何時為兇時為兇，以命局對土的喜忌而論忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑申相刑，并不是循環(huán)相刑無終無止的無止的，實際上寅巳申相刑申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火支透火，則寅巳相刑火旺刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件的條件，那么旺火就能克去巳水去巳水，并且水還可以生木以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇的吉兇，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情況下水旺、火旺，并根據(jù)相刑后各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷兇吉斷兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見亥同見，自刑產(chǎn)生的后果的后果，猶如下反上下反上，少反老少反老，自作自受作自受，自食其果食其果。
從地支三合上講合上講，地支三合局的構(gòu)成：
申子辰三合成水局成水局，寅午戌三合成火局成火局，亥卯未三合成木局成木局，巳酉丑三合成金局成金局。
從地支三會上講會上講，地支三會局的構(gòu)成：
寅卯辰三會成木局成木局，巳午未三會成火局成火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局，辰戌丑未會成土局成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。

什么是八字的相生相克 五行學說認為說認為，宇宙中萬物并非靜止地、孤立地存在而互不相干不相干，而是相互滋生、相互制約的關(guān)系的關(guān)系，這就是五行的相生、相克原理克原理。故五行的生克關(guān)系反映出了事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行生克關(guān)系克關(guān)系，中醫(yī)學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關(guān)系的關(guān)系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克生為克，泄多為克及反克五種情況種情況。二者說法稍異法稍異，但原理一樣理一樣。
（一） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長的意思的意思。
五行相生的關(guān)系是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。循環(huán)相生環(huán)相生，如環(huán)無端環(huán)無端，生化不息化不息。
在五行相生關(guān)系中關(guān)系中，任何一種相生關(guān)系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在式存在。
“我生”，是指我去生他去生他，表示我為母我為母，被生者為子者為子。如：木生火木生火，是木去生火去生火，我為木為母木為母，火被生為子生為子。表示木去生火去生火，木泄氣而減力而減力，火被木生被木生，主火受生而加力而加力。
“生我”，是指他來生我來生我，表示我為子我為子，生我者為母者為母。如：木生火木生火，是木來生火來生火，我為火為子火為子，生我者為木為母木為母，表示火被木生被木生，火受生加力生加力，木來生火來生火，木泄氣減力氣減力?？傊逍邢嗌邢嗌瑹o論是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力而減力，受生者被生而加力而加力，反映了事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行相生關(guān)系對臨床醫(yī)學的應(yīng)用：木不及則肝病則肝病，以水生木；火不及則心病則心病，以木生火；土不及則脾病則脾病，以火生土；金不及則肺病則肺病，以土生金；水不及則腎病則腎病，以金生水金生水。此謂以母生子治療法治療法。
例如，中醫(yī)臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法療方法，就是以母生子治療法治療法。但是，此法的應(yīng)用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情況下情況下，才能以母生子母生子。反之，就會適得其反得其反。當然，“子”是旺是衰旺是衰，是強是弱強是弱，是太過還是不及是不及，在目前來說前來說，現(xiàn)代醫(yī)學對這個問題還無能為力能為力，這就是現(xiàn)代醫(yī)學的空白的空白?？墒?，用四柱命理學原理卻能夠?qū)@個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題的問題，就可以直觀地反映出來映出來，一目了然目了然，這就是四柱命理學的迷人之處和神奇功能奇功能。
（二） 五行相克
五行相克行相克，是指事物之間的相互制約互制約，相互抑制的意思的意思。
五行相克的關(guān)系是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。循環(huán)相克環(huán)相克，周而復(fù)始而復(fù)始，往復(fù)無窮復(fù)無窮。
在五行相克關(guān)系中關(guān)系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素面因素。
“我克”，是指我去克他去克他，我為主克方主克方，他為被克方被克方。如：火克金火克金，是火去克金去克金，火就是我就是我，為火主克火主克，金被克金被克。從相克的力量來比較來比較，我去克我去克，表示我力量大力量大，但還是要耗損一些氣力些氣力，被克者被克者，表示力量小力量小，則損失就比較主克者來說就大多了大多了。比如大人打小孩打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力和氣力，而小孩卻只有被挨打受痛的份痛的份。所以火克金火克金，火耗損少耗損少，金受傷重受傷重。
“克我”，是指我被克我被克，表示我為被克方被克方，克我者為主克一方克一方。如：火克金火克金，我為金被火克被火克，表示金我受傷重受傷重，火耗損小耗損小。
五行相克關(guān)系亦是反映事物之間的量變規(guī)律變規(guī)律。
五行相克關(guān)系在臨床醫(yī)學上的應(yīng)用：木旺克土則脾病則脾病，以火泄木生土木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病則肺病，以土泄火生金火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病則腎病，以金泄土生水土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病則肝病，以水泄金生木金生木，佐以火克金；水旺克火則心病則心病，以木泄水生火水生火，佐以土克水土克水。此謂以母泄敵生我敵生我，以子制敵救我治療法治療法。
（三） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關(guān)系中關(guān)系中，主生者旺生者旺，被生者衰的現(xiàn)象的現(xiàn)象。其實，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況殊情況。如：身體極度弱者就不能大補能大補，也不宜大量服藥量服藥，或營養(yǎng)已經(jīng)過剩的人剩的人，再大量攝入高營養(yǎng)高營養(yǎng)，都會導(dǎo)致身體易生疾病生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生賴土生，土多金埋多金埋。
木賴水生賴水生，水多木漂多木漂。
水賴金生賴金生，金多水濁多水濁。
火賴木生賴木生，木多火塞多火塞。
土賴火生賴火生，火多土焦多土焦。
五行反生為克的原理的原理，......>>

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三、2024年春節(jié)大掃除最佳吉日(2024年老黃歷最準確版本)

• 哪天掃房子最好2024年

  掃房子最好時間2024年1月17日。

  古代把春節(jié)大掃除稱為“掃年”，起源于古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式教儀式。后來逐漸演變?yōu)槟杲K的衛(wèi)生大掃除大掃除。是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣統(tǒng)習慣。北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。

  家家戶戶都要打掃環(huán)境掃環(huán)境，清洗各種器具種器具，拆洗被褥窗簾褥窗簾，灑掃六閭庭院閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝渠暗溝。對于北方來說方來說，嚴冬中的臘月掃房月掃房，只是撣掃而已掃而已，而在南方往往將桌椅板凳椅板凳，都抬到河邊、井邊去刷洗去刷洗。

  掃房以后房以后，全家就要開始籌辦年貨辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯(lián)、剪窗花、買掛錢、年畫，大江南北江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛的氣氛。

  

  掃房的寓意：

  傳說臘月二十四這天四這天，是神明們歸天的日子的日子，所以，在家里翻動東西動東西，打掃衛(wèi)生時的塵土飛揚土飛揚，也不會過于在意于在意，用老人們的話說的話說，不怕沖犯神明犯神明。

  從現(xiàn)在社會的說法來看法來看，這一天掃房子掃房子，是為了家里更干凈更干凈，一方面是家里人住著更加舒服加舒服，尤其是一年在外打工的朋友的朋友，屋子里一年也不住人不住人，過年回家后回家后，需要從里到外打掃一遍掃一遍。

  另外一方面一方面，過年期間年期間，家里親朋好友來訪多來訪多，如果家里比較臟、亂，給人一種不好的印象的印象，而打掃過之后過之后，親朋好友來好友來。

• 2024年2月大掃除黃道吉日 2024年2月哪天適合大掃除

  大掃除在我們中華傳統(tǒng)文化內(nèi)是一個很重要的日子的日子，那么2024年2月大掃除黃道吉日有哪些有哪些？2024年2月哪天適合大掃除呢掃除呢？2024年2月大掃除吉日共有11天，下面就一起跟我來看看2024年2月的大掃除吉日：
  
  2024年2月3日 星期五
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月十三 屬虎
  
  歲次：壬寅年 癸丑月 壬辰日歲煞南
  
  甲子五行：火十二神：平執(zhí)位值神：白虎（黃道日）
  
  彭祖百忌：壬不泱水 辰不哭泣
  
  相沖：龍日沖(丙戌)狗今日胎神：倉庫棲,外正北
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 正南 陽貴神：正東 陰貴神：東南
  
  今日所宜：解除,平治道涂,余事勿取
  
  今日所忌：移徙,入宅,掘井,造廟,栽種,針灸,治病,開池
  
  今日卦象：山天大畜（大畜卦）大畜卦 止而不止 中上卦
  
  2024年2月6日 星期一
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月十六 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 乙未日歲煞西
  
  甲子五行：火十二神：執(zhí)執(zhí)位值神：玉堂（黃道日）
  
  彭祖百忌：乙不栽植 未不服藥
  
  相沖：羊日沖(己丑)牛今日胎神：碓磨廁,房內(nèi)北
  
  喜神: 西北 福神: 西南 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：正北
  
  今日所宜：祭祀,祈福,酬神,訂盟,納采,冠笄,裁衣,合帳,嫁娶,安床,移徙,入宅,安香,入殮,移柩,啟鉆,安葬,解除,取漁,捕捉,伐木,安門,出火
  
  今日所忌：栽種,動土,開市,作灶
  
  今日卦象：水風井（井卦）井卦 求賢若渴 上上卦
  
  2024年2月8日 星期三
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月十八 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 丁酉日歲煞東
  
  甲子五行：火十二神：危執(zhí)位值神：玄武（黃道日）
  
  彭祖百忌：丁不剃頭 酉不宴客
  
  相沖：雞日沖(辛卯)兔今日胎神：門倉庫,房內(nèi)北
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 西南 陽貴神：西北 陰貴神：正西
  
  今日所宜：祈福,求嗣,齋醮,塑繪,開光,訂盟,納采,嫁娶,動土,入宅,安香,移柩,安葬,謝土,出行,沐浴,修造,豎柱,上梁,納財,破土,解除,安門,放水
  
  今日所忌：作灶,安床
  
  今日卦象：澤山咸（咸卦）咸卦 相互感應(yīng) 中上卦
  
  2024年2月13日 星期一
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿三 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 壬寅日歲煞北
  
  甲子五行：火十二神：建執(zhí)位值神：天刑（黃道日）
  
  彭祖百忌：壬不泱水 寅不祭祀
  
  相沖：虎日沖(丙申)猴今日胎神：倉庫爐,房內(nèi)南
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 正南 陽貴神：正東 陰貴神：東南
  
  今日所宜：安床,解除,裁衣,豎柱,上梁,交易,立券,納財,納畜,牧養(yǎng),入殮,移柩,安葬,啟鉆
  
  今日所忌：嫁娶,出行,動土,開渠,入宅,祭祀,掘井
  
  今日卦象：天火同人（同人卦）同人卦 上下和同 中上卦
  
  2024年2月14日 星期二
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿四 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 癸卯日歲煞西
  
  甲子五行：火十二神：除執(zhí)位值神：朱雀（黃道日）
  
  彭祖百忌：癸不詞訟 卯不穿井
  
  相沖：兔日沖(丁酉)雞今日胎神：房床門,房內(nèi)西
  
  喜神: 東南 福神: 東北 財神: 正南 陽貴神：東南 陰貴神：正東
  
  今日所宜：嫁娶,安床,開光,出行,祭祀,動土,出火,解除,會親友,開市,交易,立券,掛匾,入宅,移徙,拆卸,破土,啟鉆,安葬
  
  今日所忌：掘井,詞訟
  
  今日卦象：雷澤歸妹（歸妹卦）歸妹卦 立家興業(yè) 下下卦
  
  2024年2月16日 星期四
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿六 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 乙巳日歲煞東
  
  甲子五行：火十二神：平執(zhí)位值神：天德（黃道日）
  
  彭祖百忌：乙不栽植 巳不遠行
  
  相沖：蛇日沖(己亥)豬今日胎神：碓磨床,房內(nèi)東
  
  喜神: 西北 福神: 西南 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：正北
  
  今日所宜：作灶,解除,平治道涂
  
  今日所忌：栽種,出行,祈福,行喪,納畜,安葬,安門,伐木,作梁,牧養(yǎng)
  
  今日卦象：水天需（需卦）需卦 守正待機 中上卦
  
  2024年2月17日 星期五
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿七 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 丙午日歲煞北
  
  甲子五行：火十二神：定執(zhí)位值神：白虎（黃道日）
  
  彭祖百忌：丙不修灶 午不苫蓋
  
  相沖：馬日沖(庚子)鼠今日胎神：廚灶碓,房內(nèi)東
  
  喜神: 西南 福神: 西北 財神: 西南 陽貴神：正西 陰貴神：西北
  
  今日所宜：解除,沐浴
  
  今日所忌：余事勿取
  
  今日卦象：澤風大過（大過卦）大過卦 非常行動 中下卦
  
  2024年2月18日 星期六
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿八 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 丁未日歲煞西
  
  甲子五行：火十二神：執(zhí)執(zhí)位值神：玉堂（黃道日）
  
  彭祖百忌：丁不剃頭 未不服藥
  
  相沖：羊日沖(辛丑)牛今日胎神：倉庫廁,房內(nèi)東
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 西南 陽貴神：西北 陰貴神：正西
  
  今日所宜：嫁娶,祭祀,祈福,出行,解除,出火,拆卸,動土,入宅,移徙,安床,上梁,栽種,納畜,破土,啟鉆,安葬
  
  今日所忌：開市,立券,理發(fā),作灶
  
  今日卦象：山風蠱（蠱卦）蠱卦 振疲起衰 中中卦
  
  2024年2月19日 星期天
  
  農(nóng)歷：二零二三年正月月廿九 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 戊申日歲煞南
  
  甲子五行：火十二神：破執(zhí)位值神：天牢（黃道日）
  
  彭祖百忌：戊不受田 申不安床
  
  相沖：猴日沖(壬寅)虎今日胎神：房床爐,房內(nèi)中
  
  喜神: 東南 福神: 東北 財神: 正北 陽貴神：東北 陰貴神：西南
  
  今日所宜：祭祀,解除,治病,破屋,壞垣,掃舍
  
  今日所忌：余事勿取
  
  今日卦象：風水渙（渙卦）渙卦 拯救渙散 下下卦
  
  2024年2月22日 星期三
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月初三 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 辛亥日歲煞西
  
  甲子五行：火十二神：收執(zhí)位值神：勾陳（黃道日）
  
  彭祖百忌：辛不合醬 亥不嫁娶
  
  相沖：豬日沖(乙巳)蛇今日胎神：廚灶床,外東北
  
  喜神: 西南 福神: 西北 財神: 正東 陽貴神：東北 陰貴神：正南
  
  今日所宜：移徙,祭祀,開光,祈福,出行,解除,進人口,雇庸,安床,動土,起基,上梁,安門
  
  今日所忌：嫁娶,安葬,破土,作梁,納畜,牧養(yǎng),行喪,作灶
  
  今日卦象：水地比（比卦）比卦 誠信團結(jié) 上上卦
  
  2024年2月23日 星期四
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月初四 屬兔
  
  歲次：癸卯年 甲寅月 壬子日歲煞南
  
  甲子五行：火十二神：開執(zhí)位值神：青龍（黃道日）
  
  彭祖百忌：壬不泱水 子不問卜
  
  相沖：鼠日沖(丙午)馬今日胎神：倉庫碓,外東北
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 正南 陽貴神：正東 陰貴神：正南
  
  今日所宜：嫁娶,開光,祈福,求嗣,解除,動土,安床,栽種,開池,掘井,祭祀,破土,啟鉆
  
  今日所忌：入宅,作灶,伐木,安葬,出火,出行,納畜
  
  今日卦象：震為雷（雷卦）雷卦 臨危不亂 中上卦
  
  上面就是我整理的2024年2月大掃除黃道吉日的詳細信息細信息，有打算在2月份大掃除的朋友可以參考以上推薦的黃道吉日道吉日。因為大掃除是非常重要的事情的事情，所以一定要慎重挑選吉日選吉日，這樣大掃除才能順順利利順利利。

• 2024年3月大掃除黃道吉日 2024年3月哪天適合大掃除

  大掃除在我們中華傳統(tǒng)文化內(nèi)是一個很重要的日子的日子，那么2024年3月大掃除黃道吉日有哪些有哪些？2024年3月哪天適合大掃除呢掃除呢？2024年3月大掃除吉日共有4天，下面就一起跟我來看看2024年3月的大掃除吉日：
  
  2024年3月8日 星期三
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月十七 屬兔
  
  歲次：癸卯年 乙卯月 乙丑日歲煞東
  
  甲子五行：火十二神：開執(zhí)位值神：勾陳（黃道日）
  
  彭祖百忌：乙不栽植 丑不冠帶
  
  相沖：牛日沖(己未)羊今日胎神：碓磨廁,外東南
  
  喜神: 西北 福神: 西南 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：正北
  
  今日所宜：祭祀,開光,塑繪,酬神,齋醮,訂盟,納采,嫁娶,裁衣,動土,起基,出火,拆卸,移徙,入宅,安香,修造,豎柱,上梁,納畜,牧養(yǎng),祈福,求嗣,解除,伐木,定磉,蓋屋,安門
  
  今日所忌：栽種,安葬
  
  今日卦象：火雷噬嗑（噬嗑卦）噬嗑卦 剛?cè)嵯酀?上上卦
  
  2024年3月12日 星期天
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月廿一 屬兔
  
  歲次：癸卯年 乙卯月 己巳日歲煞東
  
  甲子五行：火十二神：滿執(zhí)位值神：朱雀（黃道日）
  
  彭祖百忌：己不破券 巳不遠行
  
  相沖：蛇日沖(癸亥)豬今日胎神：占門床,外正南
  
  喜神: 東北 福神: 正北 財神: 正北 陽貴神：正北 陰貴神：西南
  
  今日所宜：開光,塑繪,裁衣,冠笄,伐木,拆卸,豎柱,上梁,開倉,會親友,安機械,造倉,蓋屋,交易,解除,開市,立券,納財
  
  今日所忌：出行,嫁娶,入宅,安葬
  
  今日卦象：雷天大壯（大壯卦）大壯卦 壯勿妄動 中上卦
  
  2024年3月17日 星期五
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月廿六 屬兔
  
  歲次：癸卯年 乙卯月 甲戌日歲煞北
  
  甲子五行：火十二神：危執(zhí)位值神：天牢（黃道日）
  
  彭祖百忌：甲不開倉 戌不吃犬
  
  相沖：狗日沖(戊辰)龍今日胎神：門碓棲,外西南
  
  喜神: 東北 福神: 正北 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：東北
  
  今日所宜：祭祀,動土,上梁,訂盟,納采,嫁娶,安機械,拆卸,安床,入宅,安香,入殮,移柩,破土,安葬,立碑,謝土,赴任,出行,移徙,祈福,求嗣,解除,造倉,進人口
  
  今日所忌：開光,出貨財
  
  今日卦象：水山蹇（蹇卦）蹇卦 險阻在前 下下卦
  
  2024年3月20日 星期一
  
  農(nóng)歷：二零二三年二月月廿九 屬兔
  
  歲次：癸卯年 乙卯月 丁丑日歲煞東
  
  甲子五行：火十二神：開執(zhí)位值神：勾陳（黃道日）
  
  彭祖百忌：丁不剃頭 丑不冠帶
  
  相沖：牛日沖(辛未)羊今日胎神：倉庫廁,外正西
  
  喜神: 正南 福神: 東南 財神: 西南 陽貴神：西北 陰貴神：正西
  
  今日所宜：祭祀,訂盟,納采,修造,動土,祈福,塑繪,齋醮,沐浴,拆卸,起基,入宅,安香,造廟,移柩,謝土,除服,成服,入學,習藝,出行,豎柱,上梁,掘井,求嗣,解除,伐木
  
  今日所忌：作灶,安葬,開市,蓋屋
  
  今日卦象：澤雷隨（隨卦）隨卦 隨時變通 中中卦
  
  上面就是我整理的2024年3月大掃除黃道吉日的詳細信息細信息，有打算在3月份大掃除的朋友可以參考以上推薦的黃道吉日道吉日。因為大掃除是非常重要的事情的事情，所以一定要慎重挑選吉日選吉日，這樣大掃除才能順順利利順利利。

• 2024年大掃除黃道吉日一覽表

  2024年大掃除黃道吉日一覽表：
  1、公歷2024年6月18日，農(nóng)歷五月初一月初一，星期日星期日，沖牛(辛丑)煞西；
  2、公歷2024年6月22日，農(nóng)歷五月初五月初五，星期四星期四，沖蛇(乙已)煞西【物候】半夏生公歷2024年7月7日，農(nóng)歷五月廿五月廿，星期五星期五，沖猴(庚申)煞北【物候】溫風至公歷2024年7月8日，農(nóng)歷五月廿一月廿一，星期六等期六等。

• 今年大掃除的吉日

  2024年大掃除的吉日有6月5日、6月18日、6月22日、7月7-8日、7月19日、7月28日、8月1日、8月8日、8月10日、8月13日。
  大掃除在我們中華傳統(tǒng)文化內(nèi)是一個很重要的日子,寓意帶走晦氣走晦氣，提升好運升好運。
  定期給家里做衛(wèi)生做衛(wèi)生，既可以鍛煉身體煉身體，也能把累積的灰塵清理出去理出去，讓住宅更加適宜居住宜居住。

• 2024年掃舍掃房黃道吉日一覽表

  要說掃房說掃房，其實寓意是很豐富的豐富的，不僅僅是掃地那么簡單么簡單，又被稱為除塵、除殘、撣塵、打埃塵打埃塵，是動作很大的一項行為項行為，甚至被記錄到老黃歷中黃歷中，根據(jù)日子的吉兇來決定掃舍的日子的日子，可見大家對它的重視程度視程度，在適宜的時間點進行點進行，才會更加順利加順利。
  
  2024年掃舍掃房黃道吉日一覽表
  
  公歷2024年1月8日，農(nóng)歷十二月十七月十七，星期日星期日，沖猴(庚申)煞北
  
  【物候】雉始雊
  
  公歷2024年1月11日，農(nóng)歷十二月廿二月廿，星期三星期三，沖豬(癸亥)煞東
  
  【物候】雉始雊
  
  公歷2024年1月20日，農(nóng)歷十二月廿九月廿九，星期五星期五，沖猴(壬申)煞北
  
  公歷2024年2月14日，農(nóng)歷一月廿四月廿四，星期二星期二，沖雞(丁酉)煞西
  
  【物候】魚陟負冰
  
  公歷2024年2月18日，農(nóng)歷一月廿八月廿八，星期六星期六，沖牛(辛丑)煞西
  
  公歷2024年2月26日，農(nóng)歷二月初七月初七，星期日星期日，沖豬(己亥)煞東
  
  【物候】草木萌動
  
  公歷2024年3月1日，農(nóng)歷二月初十月初十，星期三星期三，沖鼠(壬子)煞北
  
  【物候】草木萌動
  
  公歷2024年3月6日，農(nóng)歷二月十五月十五，星期一星期一，沖蛇(丁已)煞西
  
  【物候】桃始華
  
  公歷2024年3月27日，農(nóng)歷二月初六月初六，星期一星期一，沖虎(戊寅)煞南
  
  【物候】始電
  
  公歷2024年3月30日，農(nóng)歷二月初九月初九，星期四星期四，沖蛇(辛已)煞西
  
  【物候】始電
  
  公歷2024年4月1日，農(nóng)歷二月十一月十一，星期六星期六，沖羊(癸未)煞東
  
  【物候】始電
  
  公歷2024年4月5日，農(nóng)歷二月十五月十五，星期三星期三，沖豬(丁亥)煞東
  
  【物候】桐始華
  
  公歷2024年4月14日，農(nóng)歷二月廿四月廿四，星期五星期五，沖猴(丙申)煞北
  
  【物候】虹始見
  
  公歷2024年4月17日，農(nóng)歷二月廿七月廿七，星期一星期一，沖豬(己亥)煞東
  
  【物候】虹始見
  
  公歷2024年5月10日，農(nóng)歷三月廿一月廿一，星期三星期三，沖狗(壬戍)煞南
  
  【物候】王瓜生
  
  公歷2024年5月15日，農(nóng)歷三月廿六月廿六，星期一星期一，沖蛇(丁巳)煞西
  
  【物候】王瓜生
  
  公歷2024年5月18日，農(nóng)歷三月廿九月廿九，星期四星期四，沖猴(庚申)煞北
  
  【物候】王瓜生
  
  公歷2024年5月30日，農(nóng)歷四月十二月十二，星期二星期二，沖馬(壬午)煞南
  
  【物候】麥秋至
  
  公歷2024年6月1日，農(nóng)歷四月十四月十四，星期四星期四，沖猴(甲申)煞北
  
  【物候】麥秋至
  
  公歷2024年6月5日，農(nóng)歷四月十八月十八，星期一星期一，沖鼠(戊子)煞北
  
  公歷2024年6月22日，農(nóng)歷五月初五月初五，星期四星期四，沖蛇(乙已)煞西
  
  【物候】半夏生
  
  公歷2024年7月7日，農(nóng)歷五月廿五月廿，星期五星期五，沖猴(庚申)煞北
  
  【物候】溫風至
  
  公歷2024年7月8日，農(nóng)歷五月廿一月廿一，星期六星期六，沖雞(辛酉)煞西
  
  公歷2024年7月28日，農(nóng)歷六月十一月十一，星期五星期五，沖蛇(辛已)煞西
  
  【物候】大雨行時
  
  公歷2024年8月1日，農(nóng)歷六月十五月十五，星期二星期二，沖雞(乙酉)煞西
  
  【物候】大雨行時
  
  公歷2024年8月8日，農(nóng)歷六月廿二月廿二，星期二星期二，沖龍(壬辰)煞北
  
  【物候】涼風至
  
  公歷2024年8月10日，農(nóng)歷六月廿四月廿四，星期四星期四，沖馬(甲午)煞南
  
  【物候】白露降
  
  公歷2024年8月13日，農(nóng)歷六月廿七月廿七，星期日星期日，沖雞(丁酉)煞西
  
  【物候】白露降
  
  公歷2024年9月3日，農(nóng)歷七月十九月十九，星期日星期日，沖馬(戊午)煞南
  
  【物候】禾乃登
  
  公歷2024年9月6日，農(nóng)歷七月廿二月廿二，星期三星期三，沖雞(辛酉)煞西
  
  【物候】禾乃登
  
  公歷2024年9月11日，農(nóng)歷七月廿七月廿七，星期一星期一，沖虎(丙寅)煞南
  
  公歷2024年11月20日，農(nóng)歷十月初八月初八，星期一星期一，沖鼠(丙子)煞北
  
  【物候】雉入大水為蜃
  
  公歷2024年11月26日，農(nóng)歷十月十四月十四，星期日星期日，沖馬(壬午)煞南
  
  【物候】閉塞而成冬
  
  公歷2024年11月28日，農(nóng)歷十月十六月十六，星期二星期二，沖猴(甲申)煞北
  
  【物候】閉塞而成冬
  
  公歷2024年11月29日，農(nóng)歷十月十七月十七，星期三星期三，沖雞(乙酉)煞西
  
  【物候】閉塞而成冬
  
  公歷2024年12月2日，農(nóng)歷十月廿十月廿，星期六星期六，沖鼠(戊子)煞北
  
  公歷2024年12月21日，農(nóng)歷十一月初九月初九，星期四星期四，沖羊(丁未)煞東
  
  【物候】荔挺出
  
  公歷2024年12月24日，農(nóng)歷十一月十二月十二，星期日星期日，沖狗(庚戍)煞南
  
  【物候】水泉動
  
  清理房屋有何妙招
  
  ①很多人對于紗窗的清理比較頭疼較頭疼，可以將廢舊報紙用抹布打濕布打濕，再將打濕后的報紙粘在紗窗的背面的背面，待五分鐘后分鐘后，將紗窗上的報紙取下紙取下，就可以把灰塵和污垢都帶下來了下來了。
  
  ②要注意地板縫隙和角落之間的清潔的清潔，可以用小牙刷來清洗來清洗，沾些溫和的洗滌劑洗滌劑，就可以避免地板被腐蝕被腐蝕，要注意及時風干時風干。
  
  ③墻壁上有時候掛鉤的痕跡不容易清理易清理，要將蘸醋的棉花鋪在掛鉤四周鉤四周，使醋水滲入緊粘的縫隙中縫隙中，幾分鐘之后鐘之后，便可用扁頭螺絲起子絲起子，這樣可以把它們輕松拆下來拆下來。

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