時間:2024-05-12
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碰到算命先生可否報警,警察是否會受理? 如果在大街上被算命的叫住說自己將來能成大器,一定注意身體健康,我給... 常見街邊有人擺攤算卦,他們真的能預知命運嗎? 在路邊被一算卦人拉著說了幾句,雖然我從來不信這些,但心里還是受到了影... 怎樣拒絕寺廟算命收錢 在逛寺廟時被一個喇嘛拉住了,到底是什么意思 Q1:碰到算命先生可否報警,警察是否會受理?
除非有證據(jù)證明對方正在實施犯罪活動
否則一般不會受理
如果在大街上大街上,有個人非要拉著你算命你算命,他已經(jīng)觸犯了法律了法律。
根據(jù)《中華人民治安管理處罰法》第二十七條之規(guī)定有下列行為之一的,處十日以上十五日以下拘留,可以并處一千元以下罰款;情節(jié)較輕的,處五日以上十日以下拘留,可以并處五百元以下罰款:
(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事、會道門活動或者利用、會道門、活動,擾亂社會秩序、損害他人身體健康的;
(二)冒用、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的活動的。Q2:如果在大街上被算命的叫住說自己將來能成大器,一定注意身體健康,我給...
你給他錢不要錢不要,是不要你的小錢的小錢,你給他煙他不抽他不抽,是不想只抽你一支煙一支煙。他越是這樣注作樣注作,你就越是擔憂心急憂心急。最后忍不住了不住了,答應他的條件的條件,給高額報酬額報酬,讓他給你解命化災命化災。整日行走江湖走江湖,擺攤算命的算命的,都懂一些察言觀色術觀色術,你被他套路了卻不知卻不知。他這不要那不要那不要,最好都是為了大要了大要。到時女還心甘情愿的給愿的給。這就是街頭騙術頭騙術,遇到后遇到后,最好離得遠遠的遠遠的。
Q3:常見街邊有人擺攤算卦,他們真的能預知命運嗎?
他們自然是不能預知命運的命運的,這些基本上都是騙人的騙人的,不可信不可信。
Q4:在路邊被一算卦人拉著說了幾句,雖然我從來不信這些,但心里還是受到了影...
如果別人罵你 你會不會覺得很爽
人雖然都說不信不信 但是總歸是有影響的
在不愛聽好話的人 別人奉承他的時候他總是會高興的
這就是佛說的 欲Q5:怎樣拒絕寺廟算命收錢
1:你就裝聾子裝聾子,不管他們說什么你就當聽不見聽不見,糾纏一會沒意思就放過你了過你了!
2:你就直接說:我不相信貪財?shù)哪銈?/p>Q6:在逛寺廟時被一個喇嘛拉住了,到底是什么意思
藏傳非佛教非佛教,屬喇嘛教喇嘛教!本質是屬于弘揚雙身法的秘密的秘密!
主題:寺廟被看相的拉住算命多次了都不一樣
《云浮日報》刊登告示
呼吁大眾抵制喇嘛斂財騙色
過去一年去一年,平安是社會生態(tài)的主題詞主題詞,年近歲終近歲終,平安一字值千金呀千金呀!作為領域的佛教界更加需要平安要平安,因為佛教其中一個功能就是為社會民眾帶來和諧來和諧,帶來平安來平安。但是有少數(shù)心懷異想的人想的人,卻給社會帶來不安來不安,假冒僧人以各種名義化緣斂財緣斂財,藏傳佛教僧人非法傳教及各種活佛、喇嘛、上師、仁坡切、堪布等利用春節(jié)期間到處活動處活動,施行諸如灌頂、放生、火供、煙供、男女秘密雙修等隱秘活動秘活動,直接或間接地斂財斂色財斂色,獲取社會信眾資源眾資源,鞏固他們的名聞利養(yǎng)陣地養(yǎng)陣地。現(xiàn)在喇嘛們滲透到各地組織密宗學習班遍地開花地開花,就算云浮這樣的山區(qū)也有喇嘛秘密活動密活動,不是給社會帶來平安吉祥安吉祥,而是帶來穢膻和不安和不安。要言之要言之,喇嘛非法傳教已經(jīng)成為社會穩(wěn)定、家庭和諧的隱患的隱患。因此,不少信眾要求有關部門揭露抵制喇嘛非法傳教的騷動行為動行為,還社會一片清靜、祥和、安定的環(huán)境的環(huán)境。
我們最支持擁護的是護的是,地方黨報《云浮日報》等有關單位都在呼吁社會大眾要擦亮眼睛亮眼睛,抵制假冒僧人、藏傳喇嘛斂財騙色財騙色,此舉真是對喇嘛教的聲討呀聲討呀!為什么他們假作不了解中華文化禮義廉恥的倫理道德理道德,偏偏要潛行他們從封建農(nóng)奴制社會帶來的無上瑜伽男女雙身淫樂大法樂大法,把自己的所謂淫樂幸福建立在破壞家庭和睦、社會和諧之上呢之上呢?他們表面裝扮成莊嚴清凈、慈眉善目的樣子的樣子,實則滿腹淫穢漁利思想利思想,嗚呼!現(xiàn)在連禪宗六祖慧能大師的故鄉(xiāng)都被喇嘛們滲透們滲透,而且與其他地區(qū)串聯(lián)區(qū)串聯(lián),舉辦各種所謂的放生、傳法等活動等活動,可見喇嘛教的鯨吞蠶食、斂財騙色行為何等猖獗等猖獗,這真是大乘佛法中國禪宗的悲哀啊悲哀啊!好在各級黨委、明察秋毫察秋毫,維護廣大信教群眾的利益的利益,登報呼吁社會大眾不要被藏密喇嘛們所欺騙所欺騙,構建平安和諧、風清氣爽、美麗幸福的禪都!
我們廣大信教群眾堅決贊嘆、支持、擁護的決定的決定,充分發(fā)揮佛教信眾的積極性積極性,配合進行社會主義現(xiàn)代化建設化建設,服務和諧社會建設會建設。
二、女孩取名沁妤寓意好嗎,女孩缺水取名大全文雅
豬寶寶豬寶寶,侯沁妤這個名字好聽嗎好聽嗎?
http://blog.sina.com.cn/jiaoenjun(焦恩俊)
我不知道起什么名字好名字好,拜托各位神仙位神仙,幫忙出出主意吧主意吧。
《周易》名列五經(jīng)之首經(jīng)之首,周易文化是中華文化的發(fā)展的發(fā)展,中華建筑、音樂、醫(yī)學、紀年等等年等等,無不與周易有著千絲萬縷的聯(lián)系的聯(lián)系,孔子讀易、韋編三絕編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者,《史記》載“文王拘而演周易”,故古人多依司馬遷之說而認同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著,今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早,文字含義隨時代演變代演變,《易經(jīng)》的內容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂易讀懂,為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結合的結合。
目前,我國的《周易》研究已由理論研究論研究,逐步地轉向了應用研究;立足研究足研究,狠抓應用抓應用。現(xiàn)在把研究《周易》同現(xiàn)代科學結合起來的人越來越多來越多,應用成果也越來越多來越多。如氣象、體育、醫(yī)學、優(yōu)生、經(jīng)營管理等生活的各方面各方面,都有新的突破和可喜的成就的成就。可以斷定以斷定,《周易》的應用的應用,將對我國科學事業(yè)的促進的促進,產(chǎn)生不可估量的作用的作用。沁予什么意思么意思,想給女兒起個這個名字個名字,請大師指點
道,為全,包羅萬物;非全,非萬物所能形容能形容。所有事物都可用道解析但都只是道的一部分一部分,但再小的事物也是道的一個剖面?zhèn)€剖面,存在即合理即合理。最高境界個人認為便是全知是全知,融于萬物而又獨立存于其外于其外。
寶寶2010年10月31日4:25分出生分出生,暫時取了個祝沁妤祝沁妤,請問這個名字和我寶寶合不合合不合??如有什么...
垂涎那懸賞的100分中......
回答者:fishanna-秀才二級4-318:13
張岱年
回答者:燕以傲-秀才二級4-320:09
申斌,
回答者:金夢濤-助理二級4-320:17
易中天
回答者:啥都不知道的唐-門吏二級4-322:14
[周易擴展面很多面很多,主要看樓主用在什么方面的了面的了,下面是一些簡單的描述的描述,孰輕孰重輕孰重,樓主看了就有數(shù)了]
蘇淵雷《周易會通》(1934);
金景芳《易通》(1941);
以唯物史觀、唯物辯證法分析《周易》哲學思想學思想,弘揚傳統(tǒng)文化思想精華想精華,宣揚民主精神與社會革新思想新思想。
胡樸安《周易古中觀》(1942);
徐世大《周易闌微》(1947);
力圖從《周易》卦爻辭中捕捉史影捉史影,以史事證明〈周易〉卦爻辭的文化內涵化內涵,思路開闊路開闊,引人入勝人入勝,但不乏牽附之處附之處。
于省吾《周易新證》(1937);
聞一多《周易義證類纂》(1994);
高亨《周易古經(jīng)通說》(1943);
對《周易》的名稱的名稱,性質,生產(chǎn)時代產(chǎn)時代,卦爻辭所反映的經(jīng)濟生活、社會生活會生活,古代風俗習慣俗習慣,—一根據(jù)古文字、古文獻作了考證、注釋。他們既不重象數(shù)重象數(shù),亦不專談義理談義理,只在訓詁釋名、鉤沉史事上下功夫下功夫,為后學者鋪平前進道路進道路。
...........
80年代以前代以前,象數(shù)易一直處于冷落局面落局面。除尚秉和對易象有專門研究外研究外,少易學家表明他們的研究不及象數(shù)及象數(shù)。義理易得到弘揚到弘揚,象數(shù)易無人問津人問津。80年代以后情況逐步改觀步改觀,研究周易象數(shù)者象數(shù)者,除一些科學家外學家外,已有學者專門從事門從事。錢世明《易象通說》(1989)林忠軍《象數(shù)易學發(fā)展史》第一集(1994)第二集(1996)等,劉大約主編《象數(shù)易學研究》第一集(1996)等對象數(shù)易學歷史與現(xiàn)狀作了探討了探討,象數(shù)易同科學易的關系作了分析與展望與展望。易圖亦隨之受到特別重視別重視。歐陽紅《易圖新辯》(1996)李申《易學與易圖》(1997)對易圖作了深入研究.正確評述易圖在易學發(fā)展中的作用和價值和價值。
在人文易、科學易、象數(shù)易大為興盛的學術氛圍里氛圍里,易學史開始受到重視到重視,并取得可喜成就喜成就,朱伯昆《易學哲學史》一至四卷(1986一1989)對易學哲學發(fā)展作了全面系統(tǒng)的剖析為易學史研究開辟道路作出典范出典范。廖名春等編著的《周易研究史》(1991)鄭萬耕《易學源流》(1997)亦對易學發(fā)展歷程作了簡明論述明論述。李學勤《周易經(jīng)傳溯源》(1991)、王興業(yè)《三墳易探微》1998)對易學前史評析史評析,予人以深刻房啟迪房啟迪。易學史上著名人物的研究的研究,亦已初步開展步開展。蕭漢明《船山易學研究》(1987),梁紹輝《周敦頤評傳》(1994)、盧央《京民評傳》(1998),唐明邦《邵雍證傳》(1999)是對古代著名易學家進行個案研究的第一批成果批成果,為今后易學名家個案研究案研究,開辟了廣闊領域闊領域,積累了初步經(jīng)驗步經(jīng)驗。
回答者:andowcn-門吏二級4-322:52
北京大學出版社出版的周易十五講廖名春主講的
十分精彩分精彩,初讀周易的人易的人,它無疑是很好的啟蒙之書
回答者:淚朱兒-初學弟子一級4-413vdv羊年寶寶起名字帶沁字的好不好
黃歷上的開市即開業(yè)
沁做名字是不是很常見很常見?
不完全是完全是,因為現(xiàn)代八字是從古代傳承下來的下來的,在古代在古代,一些命師尤其是民間的一些命師些命師,學藝不精藝不精,為了生存了生存,在八字中揉進了一些糟粕些糟粕。當然了當然了,在傳承過程中過程中,糟粕與精華一并傳了下來了下來,所以我們在學習過程中要取其精華其精華,去其糟粕其糟粕,要理數(shù)并重數(shù)并重,不能片面的學面的學。
關鍵字:女孩漂亮有涵養(yǎng)的名字起名不要用沁
三、塔羅測我們以后的關系,塔羅測你與上司的關系
內容摘要:
塔羅牌測試我們以后還會在見面么 他會主動找我么 這個牌怎么樣啊 塔羅測試:我們還有希望嗎希望嗎?未來如何發(fā)展何發(fā)展? 塔羅牌求解:我想知道我們之間的關系到底是怎樣一種狀態(tài)種狀態(tài),他對我的感情到底是什么樣的 用塔羅牌測試跟男朋友未來會怎么樣 牌的結果顯示我們怎么樣怎么樣? 塔羅牌測試怎樣才算準才算準? 塔羅牌怎么測的 1、塔羅牌測試我們以后還會在見面么 他會主動找我么 這個牌怎么樣啊
你們還會相見會相見,但是有些時候你需要點勇氣點勇氣,就是勇敢是勇敢,就會得到你想要的愛情的愛情,現(xiàn)在市場上很多都是假的塔羅牌塔羅牌,所以預測的結果因人而議人而議,最后告訴你一點你一點,塔羅牌表面的圖像最為解釋一切釋一切,字體的解釋都不是很準確很準確,但是也有準確的字面解釋面解釋。
2、塔羅測試:我們還有希望嗎希望嗎?未來如何發(fā)展何發(fā)展?
塔羅牌只能預測未來測未來,但并不一定就真的是你們的未來的未來,如果你真的那么在乎他這個人的話人的話,不要再花那么多時間去占卜去占卜,要溝通要溝通,平心靜氣心靜氣,和他好好聊聊好聊聊,等待不是解決問題的方法的方法,不要相信塔羅牌說的牌說的!
3、塔羅牌求解:我想知道我們之間的關系到底是怎樣一種狀態(tài)種狀態(tài),他對我的感情到底是什么樣的
他確實是個很物欲的人欲的人,他感覺跟你一起沒有想要的安定感安定感,感覺和你不是那么的相配的相配,沒有得到他更想要的物質金錢質金錢,所以這個感情他非常的不看好不看好。
4、用塔羅牌測試跟男朋友未來會怎么樣 牌的結果顯示我們怎么樣怎么樣?
與其相信這個還不如自己好好把握你的男朋友男朋友。
5、塔羅牌測試怎樣才算準才算準?
在正式說明之前明之前,為避免初學者混淆者混淆,有兩個名詞需先加以解釋:第一是「問卜者」 ,指的是問問題的人題的人。第二是「占卜者」,指的是解牌的人牌的人。如果自占自解占自解,那麼問卜者 與占卜者是同一個人一個人。當然,名詞并不只限定這兩種這兩種,問卜者也可稱做「求占者」、「當 事人」,占卜者也可稱做「解牌者」、「分析師」等等。 雖說占卜流程沒有一定的規(guī)則的規(guī)則,然而我們仍然可以歸納出幾點必須遵循的基本步驟: 問個有建設性的問題 在接觸牌之前牌之前,第一個要確認的是你的問題為何題為何。怎麼問一個好問題恐怕沒有想像中 那麼簡單麼簡單。有個方針可以做參考做參考,就是要「有改變的空間」。與其問「他會不會離開我離開我? 」而束手待斃手待斃,不如問「我該如何改善我們的關系的關系?」或是「照目前這個狀況看來況看來,我跟 他未來的發(fā)展如何展如何?」要知道塔羅牌提供的答案不是唯一的結果的結果,而是「照這個情勢演變 下去而不加人力改變力改變,所得到的結果」。打個比喻來說喻來說,我們可以將人生看成一個多重結 局的電腦游戲腦游戲,玩家做的每個選擇都導向不同的結局的結局,而塔羅牌就是作弊的工具的工具,可以偷 偷告訴玩家「照他目前的選擇走下去會得到何種結局」。玩家如果對結局不滿意不滿意,隨時可 以改變以改變。真正的結果還是掌握在玩家手中家手中。 調整環(huán)境與心情 請不要抱著游戲的心態(tài)來進行塔羅分析羅分析,尤其在為別人占卜時占卜時,請確定他是真的想解 決問題決問題,而非抱著好玩、不相信不相信,甚至是想測試占卜者功力的心態(tài)的心態(tài)。這個大前提如果沒有 達成,很容易得到不正確的結果的結果,對解決問題更是完全沒有助益有助益。心態(tài)與準確度有密切的 相關。 在環(huán)境方面并沒有嚴格的限制的限制。安靜的地方可以幫助我們放松心情松心情,集中精神中精神,但若 有能力在嘈雜的環(huán)境中集中精神中精神,又有何不可呢不可呢?當然,最基本還是要有一張乾凈的桌子 ,桌面不要太小要太小,以免洗牌或使用大型牌陣會不方便不方便。講究一點的可以拿塊絨布鋪在桌上 以保護塔羅牌塔羅牌,而絨布以深色素面為理想為理想,才不會眼花撩亂花撩亂。特別推薦黑色絨布色絨布,因為黑 色會使圖像顯得特別清晰鮮明又美觀又美觀。 前面的步驟都完成后完成后,請集中精神中精神,放松身心松身心,不要緊張要緊張,也不要想到負面的事面的事,盡 量保持心情寧靜情寧靜。就可以準備洗牌了洗牌了。 決定牌陣 依據(jù)問題選擇適合的牌陣的牌陣。千萬注意萬注意,牌陣最好在洗牌前決定好決定好,否則會本末倒置末倒置。 在決定牌陣的同時的同時,使用指示牌亦或切牌的問題也會一并被解決被解決。更進一步有關牌陣的解 說,請參照「牌陣概述」。 洗牌 洗牌方式很多式很多。常見的有兩種: 一,撲克牌式:這個撲克牌式洗牌法可不是花俏的「兩疊牌放在桌面在桌面,劈哩啪啦交錯 刷下來」。那樣炫麗的方式的方式,留給撲克牌用就好用就好,除非有錢把牌當消耗品使用品使用,否則這種 方式很容易把牌弄舊弄壞(特別警告:如果把別人的塔羅牌拿來這樣洗的話洗的話,他很可能會 翻臉)。在這里的撲克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式的方式,玩過牌的應該不用教就會...如 果硬要用文字來描述的話述的話,那就是「把整副牌背面朝上放在右手在右手,用左手隨意抽出一疊置 於其上於其上,如此反覆進行」(對右撇子而言)。假如不想分正逆位置逆位置,可以用這個方式洗牌 ;若要使用正逆位正逆位,必須每隔一會將部份的牌旋轉180度。 二,麻將式:把整副牌背面朝上置於桌面於桌面,像洗麻將一樣的搓洗的搓洗。順時鐘逆時鐘不拘 。這個方式洗得很乾凈很乾凈,正逆位也都有也都有,唯一的缺點是對於桌面環(huán)境的要求高要求高,最好有布 墊著。 當然洗牌并不限以上這兩種方法種方法,但無論使用什麼方式麼方式,洗牌的時間都不拘都不拘,只要確 定洗乾凈就沒問題沒問題。眼睛張開或閉著也不拘也不拘。給問卜者洗牌或是占卜師洗也不拘也不拘。洗牌的 目的是取得亂數(shù)——在任何種類的占卜都是如此是如此,包括易經(jīng)的投擲銅板、求簽等求簽等,都必須 取得讓問卜者無法預估的亂數(shù)的亂數(shù),才能使占卜運作卜運作。若想更進一步學習塔羅牌的運作原理作原理, 請見「塔羅牌為什麼會準」一文。 如果分正逆位置逆位置,那麼在收牌時收牌時,請記住一個原則:右手是下方(如下圖)。不管幫 別人算或是自己算自己算,右手這一邊就是待會排牌的下方的下方。所以自己幫自己算時己算時,只要將牌順 時鐘轉九十度九十度,就是正確的方向了方向了。而幫別人算的時候的時候,將牌順時鐘轉九十度就是以自己 為準的方向的方向。將牌逆時鐘轉九十度九十度,就是以對方為準的正逆位置了位置了。 切牌 若使用指示牌指示牌,則此步驟可省略可省略。此步驟必須由問卜者進行者進行,因為切牌的目的在得知 問卜者的心態(tài)的心態(tài),由問卜者切卜者切,反映出的才是他本人的想法的想法。方法如下:任意拿起一疊牌一疊牌。 則被拿起的牌中的牌中,最底部那一張為切牌為切牌。更進一步有關切牌的資料的資料,請參照「切牌」一文 。 選牌 將牌背面朝上攤開成扇型成扇型。由問卜者抽出需要的牌數(shù)的牌數(shù)。左右手不拘手不拘,張眼閉眼不拘眼不拘。 由問卜者抽的原因是為了得到最原始的資料的資料。讓別人替問卜者抽牌者抽牌,中間總是隔著一個媒 介,抽出的是二手資料手資料。因此最好讓問卜者親自與牌接觸牌接觸,他所抽出的才是最能反映事件 本身的第一手資料手資料。 解牌 將牌排成牌陣有一定的順序的順序。將問卜者抽出的第一張牌放在牌陣位置1,依此類推此類推。 排完之后完之后,就大功告成功告成,可以開始解牌了解牌了! 塔羅牌玩法多多法多多,初學者最好從淺入手淺入手,從而慢慢了解塔羅牌的奧秘的奧秘。 塔羅牌占卜的方法有很多種很多種,我們在這里介紹一個最簡單的只要使用二十二張大阿卡那牌就可以進行占卜的方法: 第一步:占卜時間應選擇在半夜中進行中進行,因為這時候腦電波是一個人在一整天中最強及最旺盛的時候的時候。而整個占卜過程最好是一個人獨自進行自進行,以免其他人搔擾而分神而分神。 第二步:將你想問的問題誠心默念在口中在口中,誠意是整個占卜過程中最重要的部份的部份。因為只要誠意才能起動塔羅牌超自然的預知玄力知玄力。 第三步:將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上桌子上,隨意的用雙手搓洗調亂牌調亂牌,洗牌的時間不要太短要太短,另外在洗牌的過程中過程中,心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題的問題。 第四步:洗完牌后便把塔羅牌收集整齊集整齊,此時你可以再切牌再切牌。然后再抽出一張塔羅牌塔羅牌。
6、塔羅牌怎么測的
開牌儀式
所謂開牌儀式牌儀式,就是剛剛買到牌之后牌之后,為了給牌消磁而進行的儀式的儀式。當然,并不是必須的必須的,只是一些人的習慣而已慣而已。
圣別儀式準備工作
首先要有四大元素大元素,就是桌上擺的那些東西:
火-蠟燭或爐香或爐香,像偉特版塔羅牌里女祭司長用的那種香爐種香爐。
土-石頭,用礦石或水晶感覺會比普通石頭來得好的感覺的感覺。
風-刀、劍等有「鋒利」含意之物意之物,但不必真的用開鋒過的刀過的刀,像是漂亮的拆信刀就很適合很適合。
水-漂亮的杯子的杯子,千萬別用馬克杯或咖啡杯咖啡杯,那太……有人用海螺用海螺,很有創(chuàng)意有創(chuàng)意。
其實并不需要太拘泥于形式于形式,只要是能代表四元素就可以了可以了。很多地方所寫的代表物都不同都不同,不必因此困擾此困擾。
這些東西最好是特別拿來作為儀式用儀式用,別拿已經(jīng)使用過的生日蠟燭、杯子來用子來用,嘿、嘿,感覺不太好哦太好哦,其實除了圣別儀式外儀式外,平時占卜時也可以把這些家伙擺出來擺出來,聽說會有四元素的力量暗中做手腳……,哈!開玩笑的玩笑的,是會有更神奇的效果的效果,不過我平常才懶得弄這些東西些東西,太麻煩了麻煩了。
一、
冥想
冥想就和平時占卜時的冥想一樣想一樣,盡量做到無所思無所思,眼觀鼻眼觀鼻,鼻觀心的境界的境界。
二、
祈禱文—開啟、復活、聯(lián)系
至于祈禱文的作用是用來開啟新牌、使塔羅精神復活、與宇宙聯(lián)系宙聯(lián)系,內容自撰容自撰,可參考漫畫《精靈使》里的訂契約儀式內容:
「豎耳傾聽我的聲音的所有的精靈啊精靈啊!
汝在月之王之下王之下,將未完成的魔力之刻印之刻印,印于吾身于吾身!
授與吾右手力量手力量,授與吾左手精神手精神,
汝所追求之命運
,吾自當盡吾全力吾全力,為汝開拓汝開拓!
契!」
像這樣就是很完美的祈禱文祈禱文,開啟、復活、聯(lián)系的精神都有神都有。
三、
過香〈順時針〉
過香就像廟里拜拜時一樣時一樣,拿牌在香爐上依順時針方向過一圈就行了就行了。
四、
水之五芒〈手指沾水空中畫五芒星〉
畫五芒時要注意要注意,第一劃從下往上劃往上劃,依序畫向五個頂點個頂點。也就是說:從底點開始點開始,畫向上方的最高點最高點,最后終于原底點原底點。
五、
冥想
六、
讀牌
讀牌時要一張一張的拿來讀拿來讀,所以會花去相當多的時間和精神和精神,要特別注意別注意。
七、
初占卜:善意
初占卜就是這副牌的處女占卜女占卜,內容不拘容不拘,但是以詢問自身和牌的問題為主題為主,例如問牌覺得和自己合不合得來、或是彼此對于塔羅精神是
否一致……等的問題
八、
收牌
收牌即如同平日收牌的程序的程序,依序收好牌收好牌,一邊收一邊穩(wěn)定思緒定思緒,收妥后以冥想做結想做結,再放進收牌的盒子里就行了就行了。
P·S
收牌順序為大阿爾克那由0-21,小阿爾克那火-地-風-水。
不同系統(tǒng)的開牌方式多少也有些不同些不同。
說明書最最簡單的就是告訴你如何解牌和如何擺牌,一般塔羅牌的奧義是要自己不斷的練習來了解的,解多了牌后,不用看書都知道意思,并且也會有有自己的一套解牌思路,奧義是因人而異的
我了解的就這么多了
在大街上被拉著算命,遇到主動給你算命的為什么擴展閱讀
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