易經能給人算命嗎

易經研究的是天體運行對地球上的萬物的影響和關系和關系。人是萬物中的一物的一物，自然也受自然法則的影響的影響，而這種影響種影響，有其規律其規律，研究這種規律的學問的學問，就是易經術數學中的命理學命理學。
真正高層的命理學命理學，并非讀了幾本書就能搞通的搞通的，若非對自然規律法則（也就是道家說的“道”）有很深的體悟的體悟，則很難切入命理學的核心的核心。但因傳統文化的沒落的沒落，現在真正精通命理學的理學的，已經很少很少了很少了。我們看到滿世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的算命的，都是在用易經命理學的基礎知識礎知識，準確性并不是很高是很高。
在易經的范疇的范疇，命有定數有變數有變數。每個人都有定數有定數，也都有變數有變數。用佛家的話來說話來說，定數是過去累積的因呈現在今生的果生的果，而變數則是當下所做的每一個行為個行為，都會影響我們的未來的未來。
知命樂天樂天知命天知命，真正了解自己的命運的命運，才能知道何時該進時該進，何時該退時該退。所以真懂命的人命的人，不僅不“宿命”，不消極不消極，反而能因勢利導勢利導，做出最佳的選擇的選擇。
當然，從古到今古到今，學習易經的人經的人，常常把易經分為象數派和義理派義理派。象數派側重研究易經的應用層面用層面，命理風水都是他們研究的范疇的范疇，而義理派則側重研究易經的意義和哲理和哲理，用易經的思想指導我們如何為人處世人處世。往往象數派看不起義理派義理派，認為他們只是空談是空談，無用，義理派也看不起象數派象數派，覺得他們把易經拉低了拉低了，江湖術士而已士而已，雕蟲小技蟲小技。實際上實際上，稍懂易經的人都知道都知道，易經的三大層面——“象、數、理”是不可分割的整體的整體，否則都是盲人摸象人摸象。——此是后話是后話。

易經如何算命

易經如何算命算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信是迷信，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

易經怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用易經占卜怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經占卜的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{{{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{{{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

如何用易經算命所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

知道怎么用《易經》算卦嗎方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯系立聯系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

知道怎么用《易經》算卦嗎潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜者不卜。易經的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉）伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發展的規律的規律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內求與外求相結合相結合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發展圖發展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產物的產物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間（即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美至完美，并保住完善狀態善狀態。一定好好研究體悟易經悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構,天地人合一人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干事業干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣個節氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內關照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經》算卦嗎可以起時間卦時間卦，也可以用三個銅錢搖卦錢搖卦，找師父學師父學，在百度上私信我私信我。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

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四柱八字里(某十神)坐地支什么意思

怎么看八字日坐什么,八字財庫在哪柱更好

八字坐是什么意思?

八字怎么看坐,正印坐偏財

命理八字中,什么叫坐文昌,什么叫帶文昌,二者有什么區別?

八字算命中身坐正財等是什么意思么意思。請幫我解釋得白話文一點

四柱八字里(某十神)坐地支什么意思

劫財、比肩、偏財都是十神是十神，這些都是相對日干來說的

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怎么看八字日坐什么

羅炳晨/文

來信案例：羅老師您好師您好。渴望這信件有幸被老師抽中師抽中。我是1992年11月28日陰歷下午六點多生人多生人，女。畢業后父母離異母離異，我一個人在外像是沒人管教的孩子的孩子。近幾年有了一份較穩定點的工作的工作。但常東奔西走總想要闖出一個屬于自己的事業的事業，很想給我媽媽一個好的生活的生活。很少與爸爸來往爸來往，因為我恨他我恨他，將一個原本好好的家庭拆散了拆散了。從小他就說我是個沒有出息的人息的人。這樣的爸爸我也是無語了無語了，所以我很想有自己的事業證明他錯的很離譜很離譜。但世界這么大這么大，財富遍地都是地都是。我怎樣才能變成有錢人有錢人，要怎么做怎么做，我現很迷茫很迷茫。請您幫我看看我能夠到什么程度么程度。我的命運未來如何來如何？謝謝！

命理回復：你是壬申年壬申年，壬子月壬子月，辛未日辛未日，丁酉時；5歲上大運：辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午（2024 年進入己酉大運）

分析：辛未日生于冬季水旺泄氣不得時令得時令。正是寒金之時金之時。年支申金為羊刃幫身不大身不大，因申子化水子化水，得到時支酉金為根金為根，身弱的八字的八字。行運五行喜土金生助金生助。

命局看命局看，壬水為傷官為傷官，而你年月干為壬水為壬水，也就是傷官非常旺非常旺，時支丁火為七殺星七殺星，有”傷官合殺”名揚天下震九洲之說洲之說，你八字丁壬合七殺被制盡被制盡，較適合從事管理方面的工作的工作，并且工作上會升職會升職，成為，也就是運是很不錯很不錯。在職做的命做的命。八字傷官旺不見財星現財星現，代表與緣分較淺分較淺，和的感情不深情不深。

看你財運你財運，身弱不見財為喜財為喜，日支坐未土為財庫為財庫，財運是不錯的不錯的，食傷代表很聰明很聰明，同時你也有能力有能力，但是食傷旺的人容易想的多做的少做的少，也就是較懶惰較懶惰，這是你需要改變的改變的，這命只要努力要努力，將來會有不錯的發展的發展。

大運看：26-36歲間行己酉行己酉，己土生金土生金，酉金為祿神為祿神，這步用神大運很不錯很不錯，財運不錯運不錯，會發財的發財的，但是祿神出現會較辛苦些辛苦些，通俗的說俗的說，這十年中你需付出的很多會得到豐厚的回報的回報。

36歲后是戊申為羊刃大運刃大運，戊土正印的出現的出現，代表你會擁有房子有房子，車子等固定產固定產，很不錯的一步運一步運，羊刃大運雖有助雖有助，但同時也比較的累較的累，事必親躬必親躬，這步運從事管理的工作的工作，也還可以做點投資點投資，選擇土金行業有利業有利，好好努力吧努力吧，夢想會實現的實現的。

婚姻方面看；八字水為傷官為傷官，說明你長相較漂亮較漂亮，容易吸引異性犯桃花的桃花的，感情上易犯迷糊犯迷糊，正官星不現星不現，只有丁火七殺星七殺星，坐支酉金爭奪夫星奪夫星，幸好有傷制住七殺星七殺星，這個說明你能駕馭住對象住對象，但多半會嫁給有過婚姻的老男人老男人，日支未土為財庫得財庫得，對象有能力有能力，并且會對你好的人好的人，也代表你的財富有大部分是你丈夫的丈夫的。婚姻會來得比較晚比較晚，自己好好努力好努力，未來是很不錯的不錯的。

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八字坐是什么意思?

問題一：八字坐是什么意思 舉例說明：
如某男命的八字是：丙申年 辛丑月　壬寅日　庚戌時（日空：辰巳）
豎寫排法：乾造：偏財 正印 日主 偏印
天干：丙 辛 壬 庚
地支：申 丑 寅 戌（辰巳空）
年柱丙申柱丙申，丙火坐在申金上申金上，或丙火坐在申金病地上；

問題二：八字中的坐是什么意思 天干坐地支坐地支。天干在上干在上，地支在下支在下，故曰【坐】。如甲申如甲申，甲為天干為天干，申為地支為地支，曰甲坐申甲坐申。
標準寫法如下：
甲
申

問題三：八字中坐是什么意思 需要三個?

問題四：八字里的坐支是什么意思? 坐支的意思是意思是，八字是由四柱組成柱組成，每柱含一干一支干一支，每一干下面的支面的支，稱坐支稱坐支。
如甲午年甲午年，午字即為甲干的坐支的坐支。意思是在甲干下面的地支的地支。

問題五：八字坐基是什么意思 要講究音的韻律和諧律和諧。

問題六：四柱八字里（某十神）坐地支什么意思 十神是指四柱中（不包括日干括日干，以日干為標準定義準定義，但是包括藏干），每一個字對應日干的稱呼的稱呼。
其中，在天干直接按自己的五行來定義來定義，而在地支則是以地支的藏干來定義（你說到藏干到藏干，也就是人元是人元。地支的藏干中有一個是主氣是主氣，就用這個主氣的五行來定義什么坐什么坐什么。比如丑藏辛癸己辛癸己，己是主氣是主氣，定義時按照己土來定義）。
這樣你就可以定義出八字除了日干外七個字的十神了十神了。其中什么坐什么坐什么，是看四柱的位置來說置來說，例如：
甲 丙 乙 庚
子 寅 丑 辰
甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱是一柱，共四柱共四柱，其中甲子中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上在寅上，同理、、、、、、
這個時候就看甲和子是你的什么十神么十神，在這里以為日干是乙干是乙，所以甲是劫財是劫財，子是梟神是梟神，這個就叫劫財坐梟神坐梟神。同理丙是傷官是傷官，寅是劫財（主氣是甲木是甲木，在這里不看藏干丙火與戊土），注意對丙寅這柱就是傷官坐劫財坐劫財。同理、、、、、、
打的好累

問題七：八字坐空是什么意思 起忌用兇..

問題八：關于生辰八字中的“坐” 1、你的理解是正確的正確的，壬辰，就是指壬坐在辰啊在辰啊，就是這個意思
2、坐命宮坐命宮，是指人有十二命宮二命宮，即是從子 到亥。 詳細如下：
“命宮”，立命之宮命之宮，可定終身定終身，是研究命理不可或缺的一個重要內容要內容。 世人研命人研命，大多推出命宮而只看與四柱的作用的作用，往往忽略了命宮自身所帶有的普遍意義遍意義。其實，命宮之普遍意義遍意義，與四柱的互相作用同樣重要樣重要，同樣具有論斷“命運”的重要性重要性。筆者在研究命理的實踐中實踐中，從不小看“命宮”的普遍意義遍意義，而往往就是這個常被忽略的“命宮的普遍意義”卻起了“畫龍點睛”的“妙用”。 在此，筆者匯集運用命宮之經驗之經驗，簡要介紹如次：
通 論：
立命子、丑，五行屬土行屬土，是土星之垣星之垣，有寶瓶、摩羯之分羯之分。屬此命宮者命宮者，具有專門的建設才能設才能，適合從事鐵路、交通、地質、地礦、土建、農林等學科的研究及事業及事業。
立命寅、亥，五行伐木行伐木，是木星之垣星之垣，有人馬、雙魚之分魚之分。屬此命宮者命宮者，具有規范性才能性才能，適合從事宗教、法律、經濟、醫學、救濟等利于公共方面及慈善機構的學科研究及事業及事業。
立命卯、戌，五行屬火行屬火，是火星之垣星之垣，有天蝎、白羊之分羊之分。屬此命宮者命宮者，具有計算析理的才能的才能，適合從事數理、機械、化工、兵工、木建等學科的研究及事業及事業。
立命辰、酉，五行屬金行屬金，是金星之垣星之垣，有天秤、金牛之分牛之分。屬此命宮者命宮者，具有文學藝術的才能的才能，適合從事文化創作、書畫、表演、音樂、收藏、考古、雕刻、裝飾等學科的研究及事業及事業。
立命巳、申，五行屬水行屬水，是水星之垣星之垣，有室女、雙子之分子之分。屬此命宮者命宮者，具有聰明變應的才能的才能，易情緒化情緒化。適合從事文教、社交、營銷、演講、宣傳、廣播等學科的研究及事業及事業。
立命午宮命午宮，午為太陽為太陽，是太陽之垣陽之垣，有獅子之稱子之稱。具有機警敏銳的沖刺之能力之能力，各業皆宜業皆宜，尤其適合學科的研究及事業及事業。
立命未宮命未宮，未為太陰為太陰，是月亮之垣亮之垣，有巨蟹之稱蟹之稱。具有皎潔自愛的謙恭忍讓之能力之能力，適合商業、流通、航運、心理、醫護的學科研究及事業及事業。

問題九：八字里坐下財生殺印是什么意思 我克者為財者為財，克我者為官殺為官殺，生我者為印者為印。舉個例子個例子。日干是癸水是癸水。財就是我克者火克者火。殺就是克我者土我者土，印就是生我者金我者金。財生殺印就是火生土火生土，土生金土生金。財生殺財生殺，殺生印殺生印。

問題十：生辰八字里的坐比肩什么意思 你好，生辰八字里坐比肩是指日干五行屬性和日柱地支五行屬性相同性相同，并且都是陰或都是陽都是陽，可以加強日干五行的力量的力量，請采納

八字怎么看坐,正印坐偏財

不同的十神命主會有不同的性格的性格，正印命主雖然有過人的天賦的天賦，但要去努力去努力，要加以磨煉以磨煉，雖然學習成績也不錯也不錯，如果努力學習力學習，會有所成就所成就。遇到困難也會有人幫助人幫助。命逢正印逢正印，仁慈好施慈好施，慈善安詳善安詳，天賦高天賦高，一點就通點就通，聰明而富有智慧有智慧。男命印多勞心耗神心耗神，女命印多必克子必克子。八字中十神過多過少都為病都為病，日旺印過多且無制則孤寒刑克寒刑克，為人吝嗇喜奉承喜奉承，少子息少子息，見財星主有子主有子。身弱者則喜印潤之為妙之為妙，以上便是對正印命主性格的解說的解說。
何為偏財
偏財是一個重要的八字概念字概念，在八字命理中命理中，我克者為財者為財，正財代表的是妻子是穩定性的財運的財運，比如上班族的固定工資定工資，財比較穩定較穩定，正財多的人不適合做流動性強的生意的生意，但是適合儲存合儲存。偏財就是指通過不正常的渠道得來的財來的財，或者不穩定的財運的財運，比如中彩票打牌這些都屬于偏財于偏財，不能確定的財定的財，飄忽不定忽不定，流動性強動性強。
正印坐偏財命局詳解
正印坐偏財孰好孰壞好孰壞？其命主偏財運多是一定的一定的，因為偏財可以給其帶來偏財運偏財運，而正印坐偏財實際上可以對其偏財運產生更大的提升的提升。但是這也有一個問題就是其正財運通常都比較差比較差，而剛好坐偏財的又是正印是正印，所以本質上還是會一點穩定的穩定的，這點是比較特殊需要注意的注意的。現實中的正印坐偏財的人財的人，一般都是屬于正財運很差的人差的人，因為正印坐偏財是受克的命格狀況格狀況，但是卻并非說這樣的命格就必定不好定不好，只是彼此之間具有比較多不契合的地方的地方，所以對正財運產生的影響就很不好了不好了，會妨礙其得到穩定的收入的收入，總而言之有得有失得有失。

命理八字中,什么叫坐文昌,什么叫帶文昌,二者有什么區別?

區別巨大啊

八字算命中身坐正財等是什么意思么意思。請幫我解釋得白話文一點

在出生時間中時間中，年月日時都有干支計算組成算組成，形成八個字八個字，簡稱八字稱八字。出生日干支中“干”表示自己示自己，“支”表示坐的示坐的，也表示配偶示配偶。八字中八字中，身坐正財、傷官、偏印意思是意思是，日支中藏了3個天干個天干。這3個天干與日干（日干為主）的關系是我克、我生、生我的關系的關系。身坐正財坐正財，也就是你的財有根基有根基，配偶能助你得財你得財，這個正財是通過正常經營活動得到的報酬的報酬。

日主甲辰喜用神還是忌神(甲辰日柱的正緣桃花)擴展閱讀