周公治國的故事

時間：2024-05-12

周公的傳說有哪些？周公與桃花女的傳說故事抱犢寨金闕宮的玉皇大殿、三清殿，神像的旁側常塑有金童玉女像。古人曾有詩人曰：“金童擎紫藥，玉女獻青蓮。

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一、周公治國的故事

周公的傳說有哪些有哪些？

周公與桃花女的傳說故事
抱犢寨金闕宮的玉皇大殿、三清殿三清殿，神像的旁側常塑有金童玉女像玉女像。古人曾有詩人曰：“金童擎紫藥擎紫藥，玉女獻青蓮獻青蓮。”按道教的說法的說法，凡是神仙所住洞天福地天福地，皆有童男童女所伺侯所伺侯，叫金童玉女童玉女。
高級天神三清之一的太上老君上老君，身旁有金童玉女各30萬人侍衛(wèi)人侍衛(wèi)，共60萬個聽差的聽差的。頭號開神元始開尊竟有金童玉女9000萬人。
北方真武大帝的身旁的身旁，常塑有一金童一金童。一玉女一玉女，二人捧岫端寶岫端寶。他倆的身份是聽差加秘書加秘書。金童玉女的分掌威儀掌威儀，書記、三界中善惡功過的小神的小神，權力還不小還不小。在我國南方國南方，稱金童玉女二人為周公、桃花。
有趣的是趣的是，金童玉女大量出現(xiàn)在宋元以來的大量戲劇中成為神仙戲的重要角色要角色。宋元時宋元時，即有南戲《金童玉女》傳奇。元代賈仲明《金童玉女》雜劇。
影響很廣的神話戲＜＜張生煮海＞＞，書生第羽與龍女瓊蓮最終成婚終成婚，他二人也被說成是上界金童玉女下凡女下凡。后東華仙人接歸位接歸位。
至今金童玉女的周公、桃花女的說法的說法，源于元明戲曲和小說和小說。桃花女故事在民間流傳久遠傳久遠，元代已有《桃花女破嫁周公》雜劇。戲的情節(jié)是：算命人周公開業(yè)30年，從無錯差無錯差，百算百準算百準。某日有石婆婆算命婆算命，周公算定好兒子石留柱在外必遭橫死遭橫死，石婆婆回家途中遇到桃花女桃花女，桃花女教限禳解＜禳解－－的人據(jù)不完全統(tǒng)計向鬼神祈禱消除災殃除災殃。＞之法，嫠了石留柱石留柱。石婆婆找周公退卦錢退卦錢，說他卦不靈卦不靈，周公大驚失色驚失色。周公又給彭祖算卦祖算卦，斷定他必死他必死，彭祖遇桃花女桃花女，桃花女亦教分禳解之法解之法，彭祖便貪污祭拜北斗星北斗星，得以延長壽命長壽命，彭祖見周公見周公，周公知其原因其原因，忌妒桃花女破卦法術卦法術，請彭宜為媒宜為媒，娶桃花女為妻女為妻。
桃花女進門后進門后，周公費盡心機要害死好害死好，但都被好的所破的所破。一次他想害死桃花女桃花女，反而險些害死分的親生女兒生女兒。其后，周公仍設計害死桃花死桃花，桃花高明花高明，恰厄運落在周公家中公家中，幸虧玉帝恩賜帝恩賜，周公一家死而得生而得生。其后真武大帝出場帝出場，說明周公與桃花女是金童玉女轉世女轉世，世緣已滿緣已滿，應復歸天位歸天位，桃花女的神話故事話故事，也被收入小說中小說中。《西游記》寫孫悟空斗金角大王和銀角大王時大王時，反銀角大王裝在寶葫蘆里葫蘆里，口是不斷禱念桃花女仙訣女仙訣。在明末小說《七曜不妖傳》中及清代《桃花女陰陽斗傳》，小說博采世代里巷傳說巷傳說，突出了桃花女“人之死生大數(shù)”，舍命抗爭的形象的形象，在神魔小說是別具一格具一格，還有的書有的書，敘述了桃花民周公同真武的瓜葛的瓜葛。真武玄天大帝在雪冊修道時修道時，用戒刀剖腹洗腸腹洗腸，昏迷過去迷過去，把戒刀棄了刀棄了。后戒刀修煉成一個陽體個陽體，刀鞘煉成一個陰體個陰體，數(shù)百年后百年后，五母詔刀蒜上天蒜上天，管理桃花理桃花，即成桃花仙子花仙子。戒刀做了太上老君的童子的童子，后私自下凡自下凡，投胎商朝周姓諸侯姓諸侯，名周乾名周乾，后襲父職襲父職，人稱周
公。此時桃園仙子奉玉帝命下凡命下凡，做了任太公的女兒的女兒，叫桃花女桃花女。書中詳述二人述二人，最后被真武玄天上帝收為周、桃二元帥二元帥。此故事屬離奇的神話傳說話傳說，但卻反映了華夏的古代燦爛文化爛文化。http://ask.sooxue.com/Ask_OneQuestion.asp?SortID=9&QID=4055
周公輔佐“成王定鼎于郟鄏(西周初年洛陽名)”
http://www.chinafns.cn/guide/near/20081213/095413.shtml
周公廟的故事
http://tieba.baidu.com/f?kz=104230673
惡靈的傳說
周公是武王的弟弟的弟弟，武王討伐商紂之后紂之后，建立了周王朝周王朝。周公修訂禮樂制度樂制度，教化諸侯百姓侯百姓，使得周王朝盛極一時極一時。相傳周公晚年歸隱山林隱山林，消失無蹤失無蹤。文昌墓就是為紀念周公而修建的衣冠冢衣冠冢，里面存放了不少周公當年的文獻資料獻資料。只要大敗墓地中央的惡靈的惡靈，就能夠得到一本周公手書卷一交給孔子給孔子。

周公的主要事跡是什么是什么？

你好，做夢，謝謝

周公攝政是什么典故么典故？

為了江山社稷山社稷，周公不顧身敗名裂敗名裂，毅然扛負起江山重任山重任。

英年早逝

在周公進行禱告、欲以身代武王之后不久后不久，武王的病情再度惡化度惡化，終于離開了人世了人世。武王在文王受命七年時即位時即位，九年時在盟津觀兵津觀兵，十一年底至十二年初伐紂取得勝利得勝利，到十三年末就因操勞過度、思慮太多而因病身亡病身亡。武王在位僅僅六年僅六年，去世時只有四十五歲十五歲，真是英年早逝年早逝！周王發(fā)去世后去世后，大臣們根據(jù)他一生行事生行事，主要是率領周軍攻伐商紂克敵制勝敵制勝，就給他評定了一個謚號為“武”。從此，歷史上就一直稱他為周武王周武王。

周公毅然攝政

武王立的太子名誦子名誦，是武王的長子的長子，武王去世時去世時，他只有十三歲十三歲，還是個不懂事的孩子的孩子。雖然這樣然這樣，在周公、太公、召公等大臣的擁立下?lián)砹⑾拢€是讓他即了王位了王位。后來，他被稱為“成王”。

武王滅殷王滅殷，只是伐紂一戰(zhàn)紂一戰(zhàn)，攻克商都克商都，對原殷王畿附近的屬國和殷朝上層貴族層貴族，特別是殷朝東面的許多夷族方國族方國，基本上原封未動封未動。他們中的一些頑固些頑固，不服從新建的周朝政權的統(tǒng)治的統(tǒng)治，正在蠢蠢欲動蠢欲動，圖謀反叛謀反叛，形勢相當緊張當緊張。周公恐怕天下聽說武王駕崩王駕崩，即位的新王年幼稚弱幼稚弱，乘機起來叛亂鬧事亂鬧事，根據(jù)武王臨終的囑托的囑托，毅然決定宣布由他代理成王理成王，攝行政管理國家所有事務有事務。

兄弟中的軒然大波

不料，周公的這一決定在兄弟中掀起了軒然大波然大波。特別是老三管叔三管叔，論資格他比周公年長公年長，是周公的哥哥的哥哥。他想，如果要代理新王即位王即位，也應該由他來擔當來擔當，況且，周公一直在武王身邊王身邊，擔任輔佐武王的重要職位要職位，而自己只是封在殷國旁邊國旁邊，當一個監(jiān)視殷國的角色的角色，心中早就憤僨不平僨不平。聽到周公代理新王行政的消息的消息，管叔抑制不住心中的妒嫉之火嫉之火，他聯(lián)合蔡叔、霍叔等兄弟等兄弟，大肆散布流言蜚語言蜚語，說：“周公將不利于王利于王。”言下之意就是意就是，周公要篡奪王位奪王位。

周公聽到這種流言種流言，首先對太公、召公進行解釋：“我之所以勿避王位要代理行政理行政，是恐怕天下叛周下叛周，失去已經(jīng)取得的勝利成果利成果。倘若這樣若這樣，我無法向我們的先王交待王交待。太王、王季、文王這三位先王憂勞天下已經(jīng)很久經(jīng)很久，直到今天才獲得了初步的成功的成功。可武王英年早逝年早逝，今王年少沒有經(jīng)驗有經(jīng)驗，我這樣做是為了繼續(xù)完成周朝的大業(yè)的大業(yè)，沒有其他目的他目的。”太公與召公聽了周公的話公的話，反應冷淡應冷淡，沒有表示他們的態(tài)度的態(tài)度。

遠走他鄉(xiāng)

但是成王畢竟年少幼稚少幼稚，他對流言竟十分相信分相信。他想：“周公現(xiàn)在名為‘攝政’，代理我當周王當周王。等到時機成熟機成熟，他就會把我一腳踢開腳踢開。”因此，成王整天板著臉板著臉，與周公采取不合作態(tài)度作態(tài)度。周公看出成王對自己的反感的反感，為了不使這種矛盾加深盾加深，他決定在成王元年六月年六月，于畢地給武王下葬后下葬后，暫時到外地去避一避避一避。于是，他以視察、訪問為名問為名，向東南行東南行，來到了楚國了楚國。當時的楚國（今河南西南部）在丹江之北、浙水之西水之西，地名為“丹陽”。文王在世當年世當年，楚國的鬻熊曾經(jīng)來歸周國歸周國，為文王出謀獻策謀獻策。那時周公年紀尚小紀尚小，但鬻熊對周國的友好感情好感情，周公還是記得很清楚的清楚的。

君臣重歸于好

周公出走后出走后，成王知道是自己無禮的行為把他氣走的氣走的，因此整天懷著負疚的心情的心情，悶悶不樂悶不樂，寢食不安食不安。那一年秋天年秋天，莊稼還沒有收割有收割，忽然間忽然間，天上烏云密布云密布，狂風大作風大作，電閃雷鳴閃雷鳴。田里的莊稼全部倒伏部倒伏，一些樹木被風刮得拔地而起地而起。人民惶恐不安恐不安，以為是天帝來懲罰周國了周國了。成王與宮廷百官穿戴上禮服上禮服，來到周公的住處的住處，發(fā)現(xiàn)有一只用“金滕”包扎的長匣子長匣子。打開一看開一看，內(nèi)有周公書寫的向先王的禱詞的禱詞，他要自己做犧牲做犧牲，代武王去死王去死，以使武王的病體痊愈體痊愈。周公對武王的亦膽忠心膽忠心，使成王深受感動受感動。成王拿著策書著策書，詢問在旁的史官和管家和管家，大家都說：“這是真實的事實的事。唉！周公命令我們保守秘密守秘密，我們不敢把此事說出來說出來。”

成王看著周公親自寫的策書的策書，意識到周公對自己的父王一片亦誠片亦誠，他完全是為了國家的事業(yè)的事業(yè)，怎么可能來篡奪自己的王位呢王位呢？成王越想越覺得對不起叔父周公父周公，抱著策書哭泣起來泣起來。過了一會了一會，成王對大家說：“今天的事天的事，沒有必要去占卜了占卜了。過去周公勤勞地為國家工作家工作，只是我這個年輕人不知道這些事情些事情。今日上天動威天動威，以此來表彰周公的德行的德行。我應當親自去迎接周公回來公回來，這樣做這樣做，按照我們國家的禮儀也是應該的應該的。”

于是，成王走出城郊出城郊，準備到楚國去迎接周公接周公。這時，大雨已停止已停止，風也按相反的方向刮去向刮去，被風吹倒的莊稼又都重新挺立起來立起來。太公和召公命令把被風刮倒的大樹重新扶起來扶起來，用土加固土加固。經(jīng)過這一場風雨場風雨，成王和周公重歸于好歸于好。

還政于成王的周公是因為被誰逼迫的逼迫的，他都經(jīng)歷了什么事什么事？

周武王姬發(fā)在滅殷后兩年后兩年，便得急病而死病而死，即位的周成王姬誦年幼誦年幼，便由武王的四弟周公姬旦攝政旦攝政。由于牧野之戰(zhàn)只是戰(zhàn)勝了商王朝的中央政權央政權，因此地方貴族多有不服有不服。

此時的周王朝周王朝，幼主在位主在位，朝野不穩(wěn)野不穩(wěn)。然而周公旦代行王政七年政七年，待成王年長則還政于成王的故事在中國歷史上傳為美談為美談。但是近年來有學者提出者提出，周公確有篡位野心位野心，之所以后來要還政成王政成王，是迫于無奈于無奈。

此派論者也是從史籍中尋找依據(jù)的依據(jù)的。《史記》有多處記載：周公攝政乃是周公自己擔心朝政不穩(wěn)政不穩(wěn)，剛剛分封的諸侯和殷商舊貴族反對周室對周室，主動擔當起了周王朝的攝政的攝政。

《史記?周本紀》講道：“成王少成王少，周初定天下定天下，周公恐諸侯叛周侯叛周，公乃攝行政當國政當國。”

這也就是說就是說，成王是武王的合法和指定繼承人繼承人，周公攝政并不是出于武王臨終時的安排——至少不是正式的任命的任命，也不是出于周王室眾人的推舉的推舉，而是出于周公自己公自己。

《荀子?儒效》稱：“周公屏成王而及武王以屬天下屬天下。”有人解釋為：屏者，除也。及，繼也。周公摒除成王以繼接武王的天下的天下。如果真是這樣是這樣，當然就是篡位了篡位了。《史記*燕召公世家》又記載當時“召公疑之”，《魯周公世家》也記載了周公曾向太公、召公進行解釋行解釋。特別是“管叔、蔡叔疑周公之為和利于成王”因而發(fā)生動亂生動亂。從管、蔡的一貫表現(xiàn)來看現(xiàn)來看，他們是忠于周的于周的。一向衷心于周朝的管叔與蔡叔懷疑周公的所作所為對成王非常不利常不利，是謀逆之事逆之事。

于是管叔與蔡叔、霍叔挾持武庚發(fā)動叛亂動叛亂，史稱三監(jiān)之亂監(jiān)之亂。周公先是用計把他的哥哥——應該繼承王位的管叔按“兄弟相為后”調(diào)離京都離京都，又乘管、蔡懷疑動亂之機興兵東征把他殺了他殺了。

至于周公為何還政于成王于成王？他們的解釋是解釋是，由于召公、太公懷疑公懷疑，管、蔡聯(lián)合武庚起兵反周兵反周，關中地區(qū)也跟著亂起來亂起來，《尚書*大誥》稱“西土人亦不靜”，事態(tài)的發(fā)展已出乎周公的預料的預料，于是他一方面在平定管、蔡后還政下野；一方面又拉攏召公攏召公，與召公平分大權分大權。

按照這些學者的話來說話來說，周公可能是個處心積慮的篡位者篡位者，然而事實的真相真是如此嗎如此嗎？

我們秉持著尊重歷史的原則的原則，以證據(jù)說話據(jù)說話。開始舉例的《荀子?儒效》記載，由于文言文的一詞多義詞多義，“屏”既可作“除”講，也可作“扶持”講，僅在史料中摘字逐句似乎沒有完全的說服力說服力。

因此目前無法作為論證為論證。而《史記》中的兩處記載也只拋開了疑問了疑問，據(jù)實記載實記載，其內(nèi)容根本沒有明顯的立場的立場，對問題也不能證明什么明什么。至于對三監(jiān)之亂的處理的處理，也并無不當之處當之處，說趁三監(jiān)之亂鏟除異己也太天馬行空了行空了。不派兵難道就一直讓反抗作亂下去嗎下去嗎，顯然不行的不行的。

翻譯文言文《夢周公》

“夢周公”這個典故出自于《論語.述而》。
周公是西周初期一位家一位家，他輔助成王攝政王攝政，為周朝立下了重大功勛大功勛，后世尊他為先賢為先賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識藝知識，掌握了西周的黃章制度章制度，他對西周的制度非常尊崇常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會的社會，而周公也成為他心目中最向往的人物的人物，以致于常常夢到周公到周公。
后來孔子從政于魯國于魯國，他決心恢復西周的制度的制度，旅行仁政行仁政，建立西周式的國家的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對力反對，最后，他被迫離開魯國開魯國，周游列國游列國，宣傳、推行自己的主張的主張，結果處處碰壁處碰壁，只好又回到魯國到魯國，此時他已年邁體衰邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也吾衰也！久矣吾不復夢見周公見周公！“意思是說思是說，我衰老得多么厲害啊厲害啊！我好久沒有夢見周公了周公了！
后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公夢周公，尚春秋來過故宮過故宮。”
一師晝寐師晝寐，及醒，謬言曰：“我乃夢周公也周公也。”明晝，其徒效之徒效之，師以界方擊醒曰：“汝何得如此得如此？”徒曰：“亦往見周公耳周公耳。”師曰：“周公何語公何語？”答曰：“周公說：‘昨日并不曾見尊師見尊師。
一師傅白天睡覺,等到他醒來的時候(對徒弟)謊稱:"我是去見周公了"第二天早上,他的徒弟學他白天睡覺.他師傅用教鞭敲醒他說:"你這樣能學到什么?"徒弟回答:"也是去見到了周公".師傅說:"周公說什么了?"答道:"周公說:'昨天并沒見到你師傅.'"

文言文《夢周公》的翻譯

一師傅白天睡覺,等到他醒來的時候(對徒弟)謊稱:"我是去見周公了"第二天早上,他的徒弟學他白天睡覺.他師傅用教鞭敲醒他說:"你這樣能學到什么?"徒弟回答:"也是去見到了周公".師傅說:"周公說什么了?"答道:"周公說:'昨天并沒見到你師傅.'"

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二、算命和心理學之間的關系,哪些人不適合學心理學

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算命,跟心理學,有沒有關系?

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算命基本上就是一種心理暗示理暗示，當事情又想著他說的方向發(fā)展的趨勢時趨勢時，你就會自然而然地覺得他很準他很準，于是在不知不覺中你的思維、想法、與做法就會不知不覺地向他預測得靠攏了靠攏了。

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有關系有關系，一般人都喜歡聽到自己的命運是好的是好的。但人生不可能一直都是一帆風順的風順的，所以，算命先生也要加上一些注意點注意點，讓算命的人加以注意以注意。只到好的多好的多，差的少差的少，人的心理自然平衡然平衡，心情好心情好，沒有顧慮有顧慮，做事自然就順了就順了。

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三、家居風水中臥室床頭的擺放風水

在臥室中臥室中，我們都認為床應該靠著窗戶著窗戶，這樣外面的陽光灑進來可以補充我們的能量的能量，這對我們有著好處著好處，那么床頭朝向窗戶這是好事還是壞事呢壞事呢？是否會影響我們的睡眠呢睡眠呢？看看床的擺放風水知識就知道了知道了。

床頭朝向風水中對于床頭忌靠窗

床頭靠窗口的床位的床位，從風水角度解析是無靠山的意思的意思。主要是對主人身體（頭部及心血）及出門辦事會有影響有影響，如出門辦事總是不順利不順利，有理說不清說不清，或有理變沒理變沒理，常常遇到背后有人說三道四等道四等。如果窗口位正是命中五行喜用之位或正桃花位桃花位，必然對婚姻或感情產(chǎn)生不利影響利影響，導致雙方開始起疑心起疑心，蕞后彼此都不信任不信任，弄得家無寧日無寧日！

床頭靠窗

釋義：床頭擱放在窗上或者靠窗一正的墻壁的墻壁。

風水說法

窗戶為理氣入出之所出之所，因而床頭靠近窗心容難犯沖難犯沖。在睡床上的己果望不睹頭后的窗心的窗心，輕易缺少平安感平安感，形成精力緊急力緊急，波及康健及康健。

科教揭秘

窗戶就像房間的眼睛的眼睛，特殊是日間就寢時就寢時，屋外光芒明光芒明，而屋外豁亮外豁亮。或者仄躺或者背靠者背靠，身處在這么的環(huán)境上會感到到自人被眼睛盯滅睛盯滅，而本人完整望不到那個兇險之處的變更的變更，惹起口神不危神不危。另一圓里一圓里，窗口是一個氣淌和光芒蕞弱的天圓的天圓，靜象很大象很大，對睡眠波及很大及很大。人的能質(zhì)容易失散易失散，因而對身材的康健也十分有利分有利。

臥室房間床頭的知識

一、選溫暖色調(diào)床頭板凝聚正面能量
床鋪的擺放位置與格局與格局，在風水上多與健康有關康有關，而健康連帶影響財運響財運，因此當床擺放位置不佳時不佳時，健康與財運通常會一同下降同下降，風水老師提醒師提醒，床擺放時蕞好避免床頭靠窗、梁壓床、開門見床的情形的情形，不得已時也可利用裝潢手法化解法化解，當身體健康體健康，也才能全心沖刺事業(yè)刺事業(yè)，求得財富得財富。

床頭無靠或靠窗或靠窗，難以入眠以入眠，睡眠時也難心安難心安，恐會嚴重影響健康響健康，連帶減少財運少財運，因此床頭靠墻是蕞基本的要求的要求，且床頭蕞好都要有床頭板床頭板，并盡量選擇柔軟材質(zhì)與溫暖色調(diào)的床頭板床頭板，才能一夜好眠夜好眠，并在睡覺時凝聚正面能量面能量。

閱幾草堂易學家吳豐隆表示隆表示，若形成“床頭無靠”的風水格局水格局，會影響夫妻感情與財運與財運。

二、床頭柜放燈具聚陽氣

若床鋪擺放對到鏡子、電視與門視與門，也都會影響睡眠響睡眠，導致健康低下康低下，帶有電磁波的3C產(chǎn)品，如手機充電器、計算機等也會影響思緒響思緒，應避免睡眠時鄰近人體近人體，林真邑風水命理開運網(wǎng)總監(jiān)林真邑建議邑建議，床鋪附近應保持整齊與清潔與清潔，床頭蕞好有床頭柜床頭柜，且擺放小型燈具型燈具，燈光象征光明征光明，也能帶來陽氣來陽氣，可增加安全感與健康與健康。

玻璃、鏡面屬“寒”,床的附近蕞好不要擺放過多的鏡子的鏡子，否則容易起口角爭執(zhí)角爭執(zhí)，尤其是床頭上方更是不宜有鏡面或玻璃或玻璃。

一般人都認為都認為，房間開窗多開窗多，采光好采光好，但林真邑提醒邑提醒，臥房開窗太多窗太多，容易使房間過于寒冷于寒冷，房間一定要暖定要暖，才能聚財、身體健康體健康，臥房蕞好僅1面開窗面開窗，蕞多擁2面窗（1大1小）即可，當房間開窗過多時過多時，可用厚重且不透光的窗簾改善簾改善。

三、臥房蕞好僅1面開窗

造型復古的四柱床四柱床，可增加安全感安全感，搭配床幔使用時使用時，床鋪將形成獨立的小空間小空間，還能有藏運納氣的效果的效果，四柱床在擺放上無特殊禁忌殊禁忌，不過要留意若為古董床古董床，使用前蕞好能利用檀香煙熏或方式化煞式化煞。

四、專家意見粉色系床單招桃花

未婚女性婚女性，也可挑選粉、紫色系的床單的床單，增加桃花運桃花運。

五、四柱床可增加睡眠時的安全感

四柱床可增加睡眠時的安全感安全感，若搭配床幔使用更可藏運納氣運納氣。

六、床頭上方不應設有鏡面

位于床頭兩側無妨側無妨。

七、床頭上方一樣不適合擺設畫作或相框

床頭上方一樣不適合擺設畫作或相框或相框，不只會睡不安穩(wěn)不安穩(wěn)，也擔心地震時掉落時掉落。

八、床頭靠窗時

床頭靠窗時靠窗時，可用裝潢手法化解法化解，睡眠時便可將不透光的裝飾背板拉上板拉上。

九、房間蕞好采用暖色系

房間蕞好采用暖色系暖色系，才能感覺溫暖覺溫暖，床頭蕞好擺1盞燈，象征光明征光明。

其實我們一般的說法是將床靠著墻而不是靠著窗戶著窗戶，這樣風水不好水不好，如果真的要這么做這么做，可以擺放一些擺件化解件化解，這樣既是你喜歡的風格也遵循風水的規(guī)則的規(guī)則。

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