易經風水渙卦詳解,風水渙卦感情結果

時間：2024-05-12

《易經》第五十九卦渙風水渙巽上坎下講解第幾爻呀？風水渙卦求解此事對你造成困擾，你老婆絕對沒事，不要聽那些一套一套的解卦術語周易第59卦好不好【王明光：互卦與變卦】59風水渙，上巽下坎?；ヘ裕?7山雷頤。

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一、易經風水渙卦詳解,風水渙卦感情結果

《易經》第五十九卦渙風水渙巽上坎下講解

第幾爻呀幾爻呀？

風水渙卦求解

此事對你造成困擾成困擾，你老婆絕對沒事對沒事，不要聽那些一套一套的解卦術語

周易第59卦好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”?！靶蜇詡鳌闭f：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思?！凹佟笔侵?。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結新聚結，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思?！傲标幦?，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失?！跋髠鳌闭f：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思?！傲摹标庁酬幬坏谜坏谜?，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“六四”在下卦無應卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結大團結，群眾聚結得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉?！跋髠鳌闭f：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應消除派系除派系，促成大團結大團結。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令的命令。汗發出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法的說法?！熬印笔嵌诜e居奇的居奇的居，蓄積財富的意思的意思。
“九五”陽剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當天下渙散的時刻的時刻，明確的命令的命令，像汗一般發出般發出，令出必行；王蓄積的財富的財富，也散發給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無咎以無咎。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠的意思的意思?！吧暇拧币咽菧o散的極點的極點，但距離下卦“坎”的險最遠險最遠，不會受到流血的傷害的傷害。所以，遠離可能受傷的場所的場所，就不會有災難有災難。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應除害應除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環境的環境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風氣敗壞氣敗壞，破壞團結壞團結，必須及時拯救時拯救。因而，當顯露渙散的跡象時跡象時，就應當以強有力的對策的對策，及時挽救時挽救。首先應順應民情應民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團結大團結，重新獲得安定得安定。
〖六爻占卜〗
風水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險之中險之中，雷動為難動為難，雷聲阻險聲阻險，不行奮發行奮發，發則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數不吉數不吉，反為災難為災難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財官鬼財官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來生伏來生伏。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅冰散釋勢尤難勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢入天臺路天臺路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達通子達通子，孚魚有黃金有黃金。
云靜日當中日當中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風快哉風。

二爻訣：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執折尋執折尋。霧起云非風雨急風雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂不須憂，終遂志終遂志。
時方當渙散當渙散，當有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠邇通遠邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風吹好夢吹好夢，跨鶴上青云上青云。
大人利見人利見，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號其大號。渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
居尊施號令施號令，在下若風從若風從。險難隨冰釋隨冰釋，泰然和氣融和氣融。
不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
去血斯無咎斯無咎，安居大可憂大可憂。桃花方結實方結實，去計怕經秋怕經秋。
遠之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。
《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機奔其機，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位于正位，行事端正事端正。

上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠遠地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
渙（五十九）
經文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無咎。

注釋：
①渙：卦名?！峨s卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義?！罢睗h人作“抍”。又通“撜”，故訓為登上、取用。
④渙奔其機：水流奔至房子臺階子臺階。機，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當以帛書為是書為是，應為“渙其汗大號”，當釋為號令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收不可收，大聲發布號令布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂患過去患過去，驚恐排除恐排除?！把蓖ㄐ?，即憂慮即憂慮?！板选保╰ì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階于臺階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無悔身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發布號令布號令，水沖王居之處居之處，無災咎無災咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂慮恐懼散夫懼散夫，無災咎無災咎。

【媽祖文化網：圖解易經】
易經第五十九卦、巽上坎下、風水渙風水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散?！皽o”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時采取對策取對策。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應與同志攜手共進手共進。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上到身上，災難消失了消失了。
啟示：必要時借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準備有準備，一開始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號走呼號，沖向王宮向王宮，但也無災難無災難。
啟示：領導人要以中正號令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
譯文：水災過去了過去了，要警惕這種災難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會有災難的災難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統治階級的思想輸送到天下到天下，以培養平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質系素質，從而鞏固政權固政權。

〖風水渙箴言〗
靠著前人累積的經驗和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險阻的險阻。

【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風水渙、順風駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無滯入無滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風在水面上吹過必起漣漪起漣漪，使水波散漫開來漫開來，有離散的意思的意思，但同時水上有風吹動風吹動，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過大川一樣川一樣，因此只要堅守正道守正道，使渙散歸于寧靜于寧靜，則會亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來遠方來遠方，或諸事由遠處相結處相結，都無障礙無障礙，會從橫面受意外的災難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細說時細說時，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風將月影吹散影吹散，所以好容易運氣一到氣一到，忽而變成惡運正在惡運之際運之際，忽然又好了又好了，一點也不能安心能安心，這種時期種時期，勿妄自動心自動心，謹慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉危為安危為安。
事業：處于比較困難的地步的地步，主要是因為人心不齊心不齊。要采取強有力的辦法的辦法，求得安定團結定團結。其中，最為重要的是堅持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當的冒險是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關鍵取決于個人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
決策：為了開拓事業拓事業，必須使用積極的手段的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環境里環境里，各項事業前途光明途光明。

【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風水渙、巽上坎下上坎下。
順風揚帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風吹散嚴寒散嚴寒，令冰雪消解雪消解。
運勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛情：現時有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。
疾?。河啄甓囿w弱多病弱多病，及年逐長大而漸康而漸康，注意血液、內分泌內分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。
初六：用閹割的馬強壯馬強壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來惕出來，無害。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
風水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟臨宗廟，禳災祈福災祈福。并利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風巽為風。風行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說文》：“水流散也流散也?！庇靡杂骶醭说陆讨劢讨?，乘風破浪風破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也在中也?！袄娲蟠ā?，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權在握權在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王?！巴跤H臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛星拱衛，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮而不窮，本卦九二陽爻二陽爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽爻五陽爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權位用權，安穩靈便穩靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下爻之下，有柔剛相應之象應之象，所以說“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無事安無事。

〖原文〗
《象》曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來水突來，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下爻之下，有陰柔順從陽剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個講水災的專卦的專卦。……全部爻辭部爻辭，都講與水災有關的事情的事情，首先講洪水成災水成災，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓取教訓，加強防范強防范，以免災難重臨難重臨。”細繹各爻繹各爻，此說有理說有理?！断筠o》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無虞命無虞。不章中之萬幸之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機，惠士奇《易說》謂當作兀當作兀。《說文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機，當借為跡借為跡，污跡。與經意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體的身體，說明其人志在教育他人育他人，治理國家理國家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運分幸運，因為人群聚集在山丘上山丘上，洪水只能淹到山腳到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓眾百姓，說明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平?？梢韵胍姷南胍姷摹?br/>②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒國都沒國都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒有大的災難的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難遇災難，因為九五陽爻居上卦中位卦中位，位尊且正尊且正，自然無災難無災難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌盛大貌。大號，國都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強防范強防范，這樣就沒有災難有災難。
《象辭》說：有血光之災光之災，走開，遠遠地走開地走開，這樣就可遠離災害離災害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。
②《象辭》以“遠害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當理解為：“渙其血渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災光之災。釋逖為遠逖為遠。

周易解卦-渙卦

風水有兩個含義個含義，一是風生水起生水起，二是推波助瀾波助瀾，動蕩不安蕩不安。渙，意為“沖散”，必有分離有分離。所以，調動工作是存在風險的風險的。渙，又意味著洗刷沉舊的沉舊的，迎來新的氣象的氣象。這說明現在的工作的工作，對你來說你來說，已經失去了好的發展的發展?；蛘哒f或者說，你已無心現在的工作的工作，勉強做下去做下去，較難獲得大的成就的成就。所以，現在的問題不是如何繼續現在的工作的工作，而是怎么樣找到一份更好的工作的工作。要想工作順利作順利，一定要順著風向著風向，順著自己的興趣的興趣，借助個人的特長和才能和才能，以及親友的力量產生合力生合力，以消減辭去上一份工作所帶來的影響的影響，如果合力強勁力強勁，甚至能夠借助上一次工作的經驗的經驗，使當前的工作更加順風順水風順水。其實，易經中每一個卦像不是隨便取名的取名的。只要你用心體會心體會，不去計較后面深奧的東西的東西，你自己也能為自己解卦己解卦。只是可能讓你失望的是望的是，易經并沒有給出明確的預測的預測，它只是給出一個能夠走向更好的道路的方法的方法。這正是易經精髓所在：天行健天行健，君子以自強不息強不息。君子是不信命的信命的，他是創造命運的命運的。

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)

占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失?！兑捉洝窞槭裁纯梢宰屗麥p少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭?！兑捉洝防锩婧芏喑烧Z多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無?；療o常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞?！罢简灐本褪钦钾缘尿炞C的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成易而成易，十有八變而成卦而成卦。
（白話：在進行大型演算時演算時，準備五十根籌策根籌策，真正使用的是四十九根十九根。將這四十九根分為兩組為兩組，象征天地兩儀；由任何一組中抽出一根掛在左手小指間小指間，象征天地人三才；再以四為單位去計算籌策算籌策，象征一年的四季；把剩下的零數夾在左手中三指間三指間，象征閏月；每五年有兩次閏月次閏月，所以要把另一組籌策依四計算所剩下的零數的零數，也夾在指縫掛起來掛起來。乾卦的策數是二百一十六一十六，坤卦的策數是一百四十四四十四，總數為三百六十百六十，相當于一年的天數的天數。《易經》上下篇六十四卦的策數有一萬一千五百二十百二十，相當于萬物的數目的數目。所以，要經過四次經營才能形成《易經》的一爻的一爻，經過十八次變化才能完成一卦成一卦。）
占卦出來之后來之后，怎么解卦呢解卦呢？解卦有很多的方法的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原則的原則，可以參考（見本章后附錄）。解卦的時候就會發現有些爻是動爻是動爻，有時候稱作變爻作變爻，就會變成新的卦新的卦。現在的情況是本卦是本卦，新的卦叫做之卦做之卦，代表你下一步要往哪里去哪里去。這樣一來樣一來，就變成是你占一個事情個事情，后面有變化有變化。否則，光是占一卦沒有用沒有用，現在的情況知道了知道了，怎么知道下一步呢一步呢？我們更關心的是下一步往哪里發展里發展。因為很多選擇多選擇，后面的發展有各種可能性可能性。真正正確的占卦方法是有本卦、之卦，通過動爻來決定應驗在什么地方么地方，這需要長期經驗的累積的累積。

坤卦的全文詳解

《坤卦》由地下地上組成上組成。
卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉”，第一句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義通之義，由于《坤卦》為陰卦為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正的貞正。第二句第二句，一般都將句子標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋。”這實際上都是錯誤的錯誤的。因為這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的進行的，有如我們前邊多次提到的“君子”一辭并不專指道德高尚的人尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主”是不恰當的恰當的。如果標點成這樣成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義主一義。實際上實際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時開始時，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息強不息，故有“后得”之結局之結局。由于如此于如此，故此卦“主利”?！拔髂系门竽系门?，東北喪朋”，按照《周易》中每每使用這一方位詞方位詞，具體地說體地說，當與姬周王朝處境有關境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關域有關，與東北的黎國（今山西黎城一帶）為敵有關敵有關。最后一句“安貞吉”是說，若能安于正道于正道，則為吉祥為吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處于《坤卦》的初期的初期，亦即一切事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易不容易。
六二
“六二”爻的“直方大直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時何事時，只要堅持正直持正直，辦事有規矩方圓矩方圓，并懷有博大的德業的德業，既就是不用練習什么其它么其它，就此也足夠順利暢通無阻通無阻。此處的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大人”的氣質而言質而言。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語同義語。
六三
“六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事從王事，無成，有終”，前半句有接上一爻的含義的含義，是說，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知識素質識素質，能有一定的道德修養德修養，形質可嘉質可嘉，那就可以在人們中樹立一個良好形象好形象，就可以帥眾以從正以從正。后半句是說句是說，當此條件還不成熟之時熟之時，若要去從事王事帝業事帝業，那一定是無成的無成的，但最終還會有一個良好結局的結局的。此一爻有一個時空觀念空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三”爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事從王事，無成”的用法的用法。
六四
“六四”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志海之志，吞并八荒之心”，這時已經羽毛已豐毛已豐，誰也奈何不了何不了，此時的舉措既就是得不到什么贊譽么贊譽，但也不會有什么禍患么禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵躍在淵，無咎”的含義和用法和用法。在理解此爻時此爻時，切不可忘記此爻的時空概念空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的時空概念一樣念一樣。還有一個問題個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷的變遷，而《坤》卦則將這些變態換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷措變遷，這種更改倒使人們在疏忽了《坤》卦時空演變的同時的同時，也更疏忽了這卦各爻辭的實質內容質內容。
六五
“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下臨天下，到了一個極盛時期盛時期，此時自當大吉大利吉大利。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天龍在天，利見大人”。
上六
“上六”爻辭的“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗死搏斗。但理解此爻時此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發展到極限到極限，將有滅亡的危險的危險。這里有指殷商王朝的有悔的有悔。也有指姬周王朝的有悔的有悔?！缎∵^》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這些是這些。
“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話半句話，此爻有接上一爻的含義的含義，也即當此“龍戰于野”的非常時期只有堅守貞正守貞正，才能化兇為吉兇為吉。此爻也有《乾卦》“用九”爻“見群龍無首龍無首，吉”的含義的含義，作者樂見于此新舊交替和時代變遷代變遷，但在此特別強調了“利用貞”一辭。

關鍵字：易經六十四卦詳解易經坤卦詳解

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二、蝴蝶蘭適合家里養嗎,十種旺財又旺宅的植物

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蝴蝶蘭 開花后非常漂亮常漂亮，就像蝴蝶一樣在花叢中飛舞中飛舞，因此大部分都會選擇在家里養殖一盆蝴蝶蘭蝴蝶蘭，但是更多的人想知道蝴蝶蘭有毒嗎有毒嗎，不然的話放在家里也會影響人的健康的健康，所以蝴蝶蘭適合在室內養嗎內養嗎，其實目前來說蝴蝶蘭是沒有毒的有毒的，而且還能有效的凈化室內空氣內空氣。

一、蝴蝶蘭有毒嗎有毒嗎，無毒

人們在養植物之前物之前，最關心的就是植物本身有毒嗎有毒嗎，而養殖蝴蝶蘭的人也是如此是如此，其實蝴蝶蘭是沒有毒的有毒的，而且具有一定的觀賞價值賞價值，還能有效的凈化室內渾濁空氣濁空氣，為人們帶來清新的空氣的空氣，所以大家在養殖的過程中大可不必擔心必擔心。

并且蝴蝶蘭是一種觀賞的花卉的花卉，就算誤食了也不會出現任何癥狀何癥狀，但是最好不要多吃蝴蝶蘭葉子蘭葉子，因為人的胃是很難消化這種東西的東西的，況且蝴蝶蘭也沒有什么藥用價值用價值，不過可以花瓣卻可以用來泡澡來泡澡，而且還有這緩解身心疲勞的作用的作用。

二、蝴蝶蘭適合在室內養嗎

蝴蝶蘭本身就具有較高的觀賞價值賞價值，而且是沒有毒的有毒的，因此非常適合養殖在室內在室內，尤其是在北方地區方地區，最好將蝴蝶蘭移栽到室內養殖內養殖，不然的話很容易凍傷易凍傷，因為蝴蝶蘭是熱帶雨林植物林植物，耐旱不耐寒不耐寒，所以蝴蝶蘭擺放在室內也能更好的生長的生長。

另外，蝴蝶蘭可以吸收電腦輻射腦輻射，所以家養蝴蝶蘭的時候最好把蝴蝶蘭放在電腦的附近的附近，同時，它可以凈化家居化家居，吸收空氣中的廢氣的廢氣，然后釋放出我們需要的氧氣的氧氣，達到了一種換氣的效果的效果。

三、蝴蝶蘭養在室內有這些好處

1、凈化空氣

蝴蝶蘭能吸收空氣中的苯和甲醛及其他有害有毒氣體毒氣體，并能釋放出大量氧氣量氧氣，可有效改善室內的空氣質量氣質量。蝴蝶蘭有防輻射的作用的作用，可擺放在電腦桌邊腦桌邊，以減輕電腦輻射對人體健康的損害的損害。

2、風水作用

蝴蝶蘭是陽性植物性植物，適合五行屬火的人栽種人栽種。人們在應用陰陽五行的風水調化品時化品時，具有各種不同的需求的需求，而且可能受到場景、時限、習俗、經濟條件等多方面的制約的制約。風水學上也劃分出各類花卉植物的五行和陰陽屬性陽屬性，五行屬火的人可以放一盆蝴蝶蘭在家蘭在家，這樣就有利于各方面的發展了發展了。

3、緩解疲勞

留香解乏香解乏，蝴蝶蘭開花后開花后，可以將它采集以備泡澡、洗臉、泡腳用泡腳用，尤其這樣不僅能夠舒緩身心緩身心，還能皮膚留有花香有花香，而且用蝴蝶 蘭花 朵來泡澡也算是一種高尚的享受的享受，不過在家養殖的蝴蝶蘭蝴蝶蘭，最好不要隨意的將花瓣給掰掉給掰掉。

結語 ：通過上文的詳細介紹細介紹，相信大家已經知道了蝴蝶蘭有毒嗎有毒嗎，其實是沒有毒的有毒的，放在室內還能有效的凈化空氣化空氣，至于蝴蝶蘭適合在室內養嗎內養嗎，那就更不用說了用說了，當然是可以放在家里養的里養的，不僅具有一定的觀賞作用賞作用，并且用來泡澡還能起到緩解疲勞功效勞功效。

蝴蝶蘭能放臥室嗎

蝴蝶蘭 是可以放臥室的臥室的。蝴蝶蘭全株沒有毒性有毒性，開花之后株型優美型優美，花朵鮮艷如同飛舞的蝴蝶一般蝶一般，且具有凈化空氣的作用的作用，因此適宜放置在臥室中臥室中，但要注意數量不宜過多宜過多，否則氧氣會比價稀薄價稀薄，且要注意日常的光照養護照養護。

蝴蝶蘭能不能放臥室

1、可以

蝴蝶蘭是可以放在臥室里養護的養護的，這種植株全株沒有毒性有毒性，不會因為觸碰或誤食對人體產生毒害作用害作用，且用于裝飾較為單調的室內也是一種很好的選擇的選擇，植株開花之后花朵優美鮮艷美鮮艷，就像是翩翩飛舞的蝴蝶一樣蝶一樣。

2、數量管控

在臥室中雖然是能夠養蝴蝶蘭的蝶蘭的，但是還需要注意蝴蝶蘭的數量問題量問題，這種植株和大多數的綠植一樣植一樣，白天吸收二氧化碳放出氧氣出氧氣，夜晚吸收氧氣放出二氧化碳氧化碳，因此最多養2盆左右盆左右，否則植株容易過多的吸收氧氣造成人體不適體不適。

3、光照管控

臥室中的窗戶一般不算大不算大，且光線比較吸收較吸收，適宜人休息睡覺息睡覺，但是并不適宜植株的生長發育長發育，蝴蝶蘭在養護的過程中是需要一定的光照的光照的，開花之后更是如此是如此，因此隔一段時間還需要把植株搬到陽光明媚的地方接受光照受光照。

4、加強通風

臥室中的窗戶不會經常的開放的開放，但如果養了蝴蝶蘭在室內的話內的話，那么就要在每天固定的時間段打開窗戶讓內外的空氣得以流動流通動流通，使室內的淤積閉塞環境得到改善到改善，否則長時間生活在密閉環境中的植株很容易染上病害和蟲害和蟲害。

蝴蝶蘭能放臥室養嗎

蝴蝶蘭能放臥室養臥室養，蝴蝶蘭本身不帶有毒性有毒性，并且在開花時花朵十分鮮艷分鮮艷，放在臥室內養護內養護，能提升整體的觀賞價值賞價值。注意一次性擺放數量不宜過多宜過多，避免影響人們的正常休息和睡眠和睡眠。并且需偶爾將蝴蝶蘭放置到室外向陽的窗臺邊養護邊養護，避免花朵出現發黃的狀況的狀況。

蝴蝶蘭能放臥室養

蝴蝶蘭能放臥室養臥室養，蝴蝶蘭是一種常見的觀賞性植物性植物，本身不帶有毒性有毒性，不會對人體造成損傷成損傷，可以放心的放置在室內養護內養護。并且蝴蝶蘭在開花時開花時，花朵十分鮮艷分鮮艷，好似在天空中飛舞的蝴蝶的蝴蝶，放在臥室內養護內養護，能有更好的觀賞價值賞價值，也能提高空氣的質量的質量。

雖然能將蝴蝶蘭放在臥室內養護內養護，但還需注意擺放的數量的數量，蝴蝶蘭和大部分植株一樣株一樣，會在白天吸收二氧化碳釋放出氧氣出氧氣，在夜晚會吸收氧氣釋放出二氧化碳氧化碳，因而最多能養2盆，數量過多會影響人們的正常睡眠常睡眠，降低睡眠質量眠質量。

一般在臥室內的窗戶較小戶較小，并且光線較弱線較弱，適合人們進行睡眠休息眠休息，但不適合蝴蝶蘭正常的生長的生長。蝴蝶蘭在生長期間對光照的需求較大求較大，若缺乏光照會使得植株無法正常開花常開花，因而每隔1段時間段時間，需將蝴蝶蘭放置到向陽的環境下給予適當的光照的光照。

此外，臥室內的環境過于密閉于密閉，若將蝴蝶蘭放置在臥室內養護內養護，建議在每天正午后開窗通風窗通風，保證室內外空氣的流通的流通，改善室內過于密閉的環境的環境。若長期生長在密閉的環境中環境中，會使得細菌大量滋生量滋生，使得蝴蝶蘭出現生長不良的狀況的狀況。

家里養蝴蝶蘭風水好嗎,蝴蝶蘭的風水作用

蝴蝶蘭 是非常漂亮的花卉植物卉植物，而且不僅具有極高的觀賞價值賞價值，還有著一定的風水作用水作用，可能很多人都想知道家里養蝴蝶蘭風水好嗎水好嗎，其實風水是非常玄學的東西的東西，只要將植物擺放在對的位置上位置上，就能給人帶來好運來好運，所以由此可見 虎皮蘭 的風水作用是很好的很好的。

一、家里養蝴蝶蘭風水好嗎

蝴蝶蘭非常適合養殖在家里在家里，因為將它養殖在家里能夠起到很好的風水作用水作用，而且蝴蝶蘭還是火性的植物的植物，比較適合五行屬火的人養殖人養殖，這樣是為了講究五行之中的相生相克生相克，屬火的人養殖蝴蝶蘭當然是可以帶來好運的好運的。

并且在中國火代表著紅色著紅色，這也意味著紅紅火火紅火火，帶來意想不到的好處的好處，因此將蝴蝶蘭養殖在家里可以增添一些優雅和艷麗和艷麗，比較有利于各方面的發展的發展，說不定就能讓自己的事業更有前途有前途，今后發展也能有很大的收獲的收獲。

二、蝴蝶蘭的風水作用

蝴蝶蘭由外到內都可以令住宅充滿生氣滿生氣?！昂ā边@個名字有著很多人所不知道的內涵的內涵，蝴蝶蘭的學名按希臘文的原意為“好像蝴蝶般的 蘭花 ”，雖然蝴蝶蘭不會動不會動，但是卻可以向蝴蝶一樣給人充滿活力的感受的感受，使一個家充滿生機滿生機，喜氣洋洋氣洋洋。

并且蝴蝶蘭能夠美化和凈化家居化家居，用它來修飾家居是無可置疑的做法的做法，它的美麗可以勝過任何一種花一種花，有蝴蝶蘭的家是多么的美麗和有生氣是可以想象得到的得到的，同時，它可以凈化家居化家居，吸收空氣中的廢氣的廢氣，然后釋放出我們需要的氧氣的氧氣，達到了一種換氣的效果的效果。

三、不同顏色的蝴蝶蘭風水寓意

1、紅色蝴蝶蘭能促進夫妻感情

紅色的胡蝶蘭胡蝶蘭，是比較常見的盆栽的盆栽，它有仕途順暢以及幸福美滿的含義的含義，相信這一點是所有的年輕夫妻的期盼的期盼。在家里養上一盆紅色的蝴蝶蘭蝴蝶蘭，讓夫妻倆的婚姻和仕途更加的順暢吧!

2、黃色蝴蝶蘭有助事業運勢

黃色蝴蝶蘭一般代表著生意興隆的寓意的寓意，如果家里有人做生意的話意的話，最好是養殖一盆黃色蝴蝶蘭來增加事業運勢業運勢，這樣也能提前的在事業上取得有效的成功的成功，而且還可以拿來送人來送人，有著一定的祝福含義福含義。

3、白色蝴蝶蘭代表著友情與愛情美好

白的十分的純潔的純潔，它預示著愛情的純潔以及友誼的珍貴的珍貴。一般新婚的家庭可以養上一盆白色的蝴蝶蘭蝴蝶蘭，預示著美好的婚姻的婚姻。如果你是和朋友一起住的話住的話，可以放上一盆白色的蝴蝶蘭蝴蝶蘭，預示著和睦相處睦相處。

結語： 通過上文的詳細介紹細介紹，相信大家已經知道了家里養蝴蝶蘭風水好嗎水好嗎，其實在家里養殖一盆蝴蝶蘭是非常不錯的選擇的選擇，而且還有著很好的風水作用水作用，特別適合五行屬火的人養殖人養殖，因為可以為你帶來好運來好運，除此之外蝴蝶蘭的風水作用還能提升人的事業運事業運。

最旺財又鎮宅的花

最旺財又鎮宅的花如下：

一、鴻運當頭

鴻運當頭是一種開花特別好看的植物的植物，鴻運當頭的花期并不固定不固定，若是土壤里的養分充足分充足，那它一年四季都有可能開花；鴻運當頭這種花卉有著旺財、旺家的寓意的寓意，由于植株的花芯鮮紅芯鮮紅，看起來相當特別和喜慶和喜慶，所以叫“鴻運當頭”。

二、白掌

白掌它有著安康、美好、高潔的寓意的寓意，若將白掌養大了養大了，也能夠成為一種鎮宅盆栽宅盆栽，植株的株型很好看很好看，它的自然花期一般能夠達到3個月，在每年的5月份開花份開花，持續會開到8月份，所以在秋天種植幾盆白掌盆白掌，那夏季就可以觀賞到它的花朵了花朵了，白掌也是一種一年四季都很好養護的花卉的花卉。

三、發財樹

發財樹的寓意就是旺財和旺家和旺家，植株的樹形很好看很好看，隨著養護時間的延長的延長，它的價值會越來越高來越高，可以說和金彈子、黃楊樹、榕樹一樣樹一樣，是一種越養越貴的盆景樹盆景樹。

四、金錢樹

在客廳、辦公室養護金錢樹金錢樹，寓意著財運滾滾、招財進寶財進寶，可謂是旺財又旺家又旺家，由于它的株型不會很小會很小，所以擺放在寬闊的大廳里也會顯得很大氣很大氣。

五、銅錢草

銅錢草寓意很好意很好，它的葉片就像是銅錢是銅錢，寓意著財源滾滾、團圓和好運和好運，在家里養護銅錢草銅錢草，可以用旺家來形容了形容了，有花友家里可能有魚缸有魚缸，這時候可以將銅錢草的根系浸泡在魚缸里魚缸里，然后用全光譜的燈照射它的葉子的葉子，植株會長得很好得很好，魚缸里面的水通常有養分有養分，植株的根系也容易吸收到養分到養分，從而長得旺盛得旺盛。

鎮宅又聚財的花有哪些

幸運物：蛋白石蛋白石，幸運花：波斯菊

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三、白羊座男和天蝎座女婚姻,天蝎女跟白羊男適合嗎

白羊男和天蝎女的愛情

我是天蝎女 我老公是白羊男 我們在一起談了10才結婚 總的來說就是幾乎每天都在爭吵 但是吵完之后會比原來更好 反正2個都是火爆星座 一個是外 一個是內 別的沒什么

白羊男和天蝎女適合在一起嗎

首先聲明先聲明，兩人之間相處星座不是決定因素定因素，星座配對僅供娛樂供娛樂。以下摘自星座屋《星座配對》。
白羊座男配天蝎座女
配對指數：40
配對比重：60:40
兩情相悅指數：2
天長地久指數：2
結果評述：前途不甚樂觀的一對
戀愛建議：
您們倆一個是天王、一個是孩子王孩子王，基本上除了好強好勝之外勝之外，個性及行為都是完全相反全相反，一陰一陽陰一陽。蝎子外冷內熱冷內熱，所有的感覺、好勝心都埋在心底；羊兒凡事則表露在外露在外，率直的像孩子像孩子，兩個極端遇上～您要愛他要愛他，得先學會把話挑明了說明了說！ 羊兒跟您相比您相比，他較漫不經心不經心，承受力也低力也低，想教他配合您配合您，有點難；您最好還是想清楚想清楚，要嘛～就配合他配合他，要不然～就跟著感覺走吧覺走吧！
注意事項：
蝎子與羊兒的星座個性都極強都極強，只要彼此付出熱情出熱情，就會轟轟烈烈的愛得火熱；其實您們若能陰陽調和陽調和，會很幸福很幸福，兩人的忠誠度都很高都很高。但是，前提必須是您能抓得住羊兒住羊兒，還懂得欣賞他與您不同的智慧的智慧。對於心直口快的羊兒的羊兒，您常覺得他太沖動、獨斷獨行斷獨行，不懂得察顏觀色顏觀色，既粗心又麻木又麻木，不太體貼別人的心意；忍不住的想“教導”一番嘛～卻常常愈弄愈糟弄愈糟。 看似單純的他純的他，其實除了性格強悍外強悍外，還有股寧為玉碎的氣勢的氣勢。而羊兒覺得您很有心機有心機，很多事都不先說不先說，事後卻又嚕嗦挑剔嗦挑剔，甚至還想凡事站在主導的地位的地位。也許您只是想協助他協助他，但這樣的誤會的誤會，會令您心痛到內傷到內傷！由於您們的本性不同性不同，您必需先學習羊兒的坦白的坦白，試著讓他去做決定做決定，而您只溫和的提供意見就可以了可以了，這種方式對您們的相處會有幫助的幫助的。

白羊座男和天蝎座女配嗎女配嗎？

天蝎座女生天蝎女人性喜支配男人配男人，對于男人的事情的事情，她都想參與．如果你想勾引她勾引她，就必需有心理準備．天蝎女人期待的是一場驚心動魄的愛情的愛情，如果你們在同一家公司家公司，你開會時言行必須果斷須果斷，做事態度要明快．丈義直言義直言，濟弱扶傾弱扶傾，表現出你的男子氣蓋最易贏得她的心．天蝎女子有恩（仇）必報，找機會幫助她幫助她，趁她請你吃飯回報你時下手時下手，切勿存有狡滑戲弄的方式的方式，她一眼就會看透．牡羊座男生身為火星之子的白羊座男人座男人，天生就喜歡接受挑戰和享受征服受征服，直來直往的個性會讓你清楚知道他到底愛你或是不愛你不愛你，但是如果遇到一頭不解風情的羊情的羊，那你可要用點心思對他放一點電嘍點電嘍！想要暗示白羊座的男人是不需要太偷偷摸摸的摸摸的，勇敢而明白一點會比較有效的有效的，不妨找個適當的機會故意不小心的跌倒在他身上他身上，但是怕受傷的人請改用『不小心潑點東西在他身上』這招，聰明的白羊座男人會知道你的意思的意思的。但是千萬記住盡量不要用熱水或鹽酸之類的液體的液體。 2星座配合度為60以上 配對建議評語 牡羊座的男生喜歡耍帥耍的很酷的很酷，這種勇于做自己的個人魅力可能也會電到天蝎到天蝎，但是天蝎座的女人只愿意他的風采專門為她一人展現人展現，魅力不可分享給其他女子他女子，當然這對自我主義的牡羊座男人是不可能的任務的任務，于是出現了兩個星座共同守護星火星的作用的作用，火星帶來爭吵、控制甚至毀滅至毀滅，解決之道是彼此相互體諒互體諒，牡羊座的你應當知道天蝎女人的感情需求是無比的強烈的強烈，而天蝎座的妳也當了解牡羊男人的自我是不可侵犯可侵犯，雙方都需要各讓一步讓一步。

白羊座男能和天蝎座女幸福的在一起一輩子嗎輩子嗎？

情侶速配：白羊座&天蝎座
速配指數
友情：★★★★★
愛情：★★★★★
婚姻：★★★★★
親情：★★★★★
戀愛建議
要知什么叫做“火星撞地球”，必定要看這一對組合了組合了，兩個火爆型的人在一起要談一次戀愛次戀愛，的確需要大量“軍火”。而且天蝎座很多事都放在心上不表現出來現出來，一旦有情變有情變，他的報復性極強性極強，達五星!!!白羊座很容易會被天蝎座的神秘魅力吸引力吸引，而將羊頭撞過去撞過去，結果一撞出事撞出事，皆因兩鼎頂尺雇侔概躊誰穿京個人都是權力至上的人上的人。試想如此情況之下況之下，哪有可能不是由早吵到晚的一對的一對？
但星座并不是絕對的絕對的，只要你們覺得在一起彼此合得來就好了~
祝你們幸福~
希望對你有幫助有幫助！

天蝎座男和白羊座女配不配

白羊和天蝎的組合的組合，跟白羊與處女的組合一樣合一樣，都需要一點奇跡點奇跡。以星座的角度看來度看來，您們的角度不吉度不吉，也距離太遠；一個是孩子王孩子王，一個是天王是天王，粉辛苦粉辛苦！
不過，命運總是很愛捉弄人捉弄人，羊兒很容易會被蝎子神秘魅惑的氣質所吸引所吸引，反而會促使羊兒產生征服蝎子的戰斗欲望斗欲望。

天蝎男和白羊座女合適嗎合適嗎？

不是特別合適吧合適吧。天蝎座是水象星座象星座，白羊是火象星座象星座。真的在一起會很水深火熱 兩個人很爭吵不斷吵不斷，很多想法談不到一起到一起。

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易經風水渙卦詳解,風水渙卦感情結果擴展閱讀