十二生肖有啥說法(十二生肖哪個(gè)屬相最好)

時(shí)間：2024-05-12

關(guān)于十二生肖的順序有哪些說法?12生肖順序|十二生肖的順序的傳說漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半?！傲蟆痹谥袊霓r(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。

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一、十二生肖有啥說法(十二生肖哪個(gè)屬相最好)

關(guān)于十二生肖的順序有哪些說法?

12生肖順序|十二生肖的順序的傳說漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物種動(dòng)物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會(huì)的附會(huì)，只能依賴于傳說和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋的解釋。一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學(xué)解釋學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來活動(dòng)來活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦?？藏裕渖舷玛庁诚玛庁?，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽兩類陽兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將陰陽、五行與生肖對應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。12生肖順序|十二生肖的順序與動(dòng)物特點(diǎn)有關(guān)十二生肖二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠小的鼠，而不是騰云駕霧的龍霧的龍，也不是百獸之王的虎王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴常的猴？眾說紛紜說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認(rèn)為我認(rèn)為，十二生肖的排列順序列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的安排的。天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義和本義，我們就會(huì)看得十分清楚分清楚。子：像孩子在襁褓之中褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界的臨界，也可以說「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生要誕生，或者已在襁褓之中褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻的時(shí)刻。丑：為「扭」的本字的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過后時(shí)過后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)為丑時(shí)。夜正深夜正深，但「第二天」已經(jīng)開始了開始了。無形之中形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過去轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來扭過來。寅：有說像黃泉欲出泉欲出，又說像雙手捧矢手捧矢，即「引」的古字的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開將離開，熹微即被牽引而來的時(shí)刻的時(shí)刻。卯：有說為冒說為冒，像開門之形門之形，又有之體有之體，又說像斷物形斷物形，為劉的本字的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)為卯時(shí)，天亮了天亮了，太陽冒出來了出來了，人家的門該打開了打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆再混淆，而是斷然分開的分開的。辰：有說像貝殼形貝殼形。我以為它有托出云氣之意氣之意。云氣之上有日上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫氣彌漫。夏日的早晨的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫霧茫茫。巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，霧氣消失氣消失，正是暖融融的時(shí)刻的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來了出來了。午：有說像木杵之形杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾為矛盾。將一木杵立在日光下日光下，木杵沒有影子有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的下來的。古人依形造字形造字，又依形取義形取義，以形、義命物義命物。由此，日中的時(shí)候的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)為午時(shí)。未：像樹木枝葉重疊葉重疊，物長成后才有滋味有滋味。「味」的本字的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟能成熟。成熟的果子的果子，才會(huì)有滋有味滋有味。申：有說像閃電形閃電形，又說為「神」。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物為何物，以為神在天上為之上為之。酉：像裝酒的壇子的壇子，「酒」的本字的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分晚時(shí)分，勞作了一天了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候的時(shí)候，就簡稱「酒時(shí)」吧。戌：人、戈會(huì)意戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)十一點(diǎn)，酒足飯飽以后飽以后，一家老小該入睡了入睡了。但是不能大意能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)行護(hù)衛(wèi)。亥：有說像豬說像豬，「豕」字的變體的變體。有草根－說。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥想豬肥，就得夜半起身給它添食它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)莖有關(guān)，那是豬的飼料的飼料。十二時(shí)辰的十二個(gè)字二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖作息圖！就連自然景觀也歷歷在目歷在目，可謂言簡意賅簡意賅。從出土文物來看物來看，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法的方法。干、支先用來紀(jì)日來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。那么，十二時(shí)辰是怎么與12生肖順序相結(jié)合的呢合的呢？觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音的聲音，低頭一看頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)在活動(dòng)。天長日久長日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始的起始，排在屬相的第一位第一位?！格R無夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此是如此。農(nóng)家以牛耕田牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起在一起，便成了「丑?！?。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，有了「寅虎」。五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了天亮了，兔子跑出窩跑出窩，去吃帶著露水的青草的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，便有了「卯兔」。七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動(dòng)物的動(dòng)物，或者說是人用幾種動(dòng)物的「零件」拼湊起來的「人造動(dòng)物」，在現(xiàn)實(shí)中看不到看不到，只有大霧蒙蒙之中蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，便有了「辰龍」。九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，大霧散去霧散去，艷陽當(dāng)空陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇毒的蛇，都是可怕的可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻的時(shí)刻，便是「巳時(shí)」。在造字時(shí)造字時(shí)，「巳」被畫成了一條蛇的象形的象形?！杆壬摺梗翘烊坏芈?lián)系在一起的一起的。十一點(diǎn)至十三點(diǎn)十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系相聯(lián)系，就有了「午馬」。十三點(diǎn)至十五點(diǎn)十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬乾珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西陽偏西，或者雨過天晴過天晴，天氣顯得清爽起來爽起來。這時(shí)候這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫耍啼叫，人們聽到了聽到了，記在心里在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起在一起，于是有了「申猴」。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩不回窩，天一黑就會(huì)找不見找不見。農(nóng)婦著急了著急了，四處呼喚著呼喚著，轟雞入窩雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻的時(shí)刻，也與家雞入窩相連窩相連，于是就有了「酉雞」。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的他們的，是人類的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來成為「戌狗」，恰到好處到好處。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)十三點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音的聲音，主人很高興很高興。不過要想豬長得肥壯得肥壯，還得起身為它添食它添食。亥時(shí)，自然與豬相連豬相連，于是有了「亥豬」。表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二生肖的由來十二生肖的起源是什么

導(dǎo)讀：十二生肖是我國古時(shí)候傳下來的文化的文化，而且現(xiàn)在也隨著時(shí)代的發(fā)展和變化和變化，生肖已經(jīng)完全和我們的生活結(jié)合在一起看一起看，甚至還有了可以象征的意義的意義，但是現(xiàn)在還是有著很多人還不知道十二生肖的由來?那么下面就隨著我一起去看看十二生肖的起源是什么?

十二生肖的由來

對于生肖的起源的起源，有人說十二生肖是對應(yīng)著星宿而來宿而來，但是，據(jù)古籍記載籍記載，十二生肖的出現(xiàn)要早于星宿與動(dòng)物搭配這種現(xiàn)象種現(xiàn)象。還有一些人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖也許并非是我國首創(chuàng)國首創(chuàng)，也可能是由外國引入國引入。因?yàn)橥鈬灿蓄愃频氖m十二宮。但由于出土秦簡的記載的記載，推翻了這一說法一說法。還有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖的存在是源于對動(dòng)物的敬畏與崇拜與崇拜，是一種圖騰的象征的象征。圖騰被原始社會(huì)的人看作是一種保護(hù)和標(biāo)志和標(biāo)志，通常是某種動(dòng)物或自然現(xiàn)象的圖形的圖形。這種說法普遍被人認(rèn)同人認(rèn)同。

對于生肖為何是這樣的順序的順序，有很多說法多說法。每一種觀點(diǎn)都看似有道理有道理，但又經(jīng)不起推敲起推敲。甚至有一些民間傳說間傳說，廣泛被人所熟知所熟知。有人用動(dòng)物習(xí)性與古時(shí)的十二個(gè)時(shí)辰做解釋做解釋，看起來頗有一些道理些道理，但是仔細(xì)推敲一下敲一下，又發(fā)現(xiàn)十二地支是用來記錄一天當(dāng)中的時(shí)間的時(shí)間，而十二生肖卻是用來記錄年份錄年份。這樣一來樣一來，這個(gè)解釋就有些說不通了不通了。

在明代有人提出人提出，也許十二種動(dòng)物這樣安排樣安排，是根據(jù)動(dòng)物形體中的缺憾而來的而來的，這種說法很快被人推翻人推翻。比較有理的說法是根據(jù)五行陰陽來說陽來說，區(qū)分十二生肖的足趾數(shù)目趾數(shù)目。還有人結(jié)合了兩種說法種說法，提出了一種理論種理論，極為有理為有理。

十二生肖對于中國人來說有著非同一般的意義的意義，他們有著不同的神話故事話故事，被賦予了文化意義化意義，甚至被當(dāng)做神靈一樣靈一樣。這樣一來樣一來，十二生肖就不是死板的死板的，只存在書面上的東西的東西，而是完全融入了日常生活中的一種印象種印象，甚至是一種信仰種信仰。由生肖信仰演變而來的有關(guān)于取名的忌諱的忌諱，本命年本命年，婚姻是否相配否相配，命理的說法等等法等等。古時(shí)關(guān)于生肖的作品有很多有很多，有詩，畫，對聯(lián)，小說，傳說，剪紙以及各種器具等等具等等。

隨著時(shí)代的變遷的變遷，科技的發(fā)展的發(fā)展，如今，關(guān)于十二生肖不合理的民俗早已經(jīng)被取代被取代，觀念已經(jīng)發(fā)生變化生變化，傳說也只是傳說而已說而已。但是，這些并沒有阻礙生肖文化的發(fā)展的發(fā)展，依然是每年春節(jié)的主角的主角，關(guān)于生肖的種種仍然在普及和討論和討論。生肖文化非但沒有因此衰亡此衰亡，反而發(fā)展得更好得更好，不斷的推陳出新陳出新，有了獨(dú)特的價(jià)值的價(jià)值。

十二生肖的起源是什么

傳說軒轅黃帝是我國中原各民族的祖先的祖先。黃帝統(tǒng)治中原地區(qū)后事物繁多物繁多，為便于管理于管理，他命史官倉頡造字頡造字，令負(fù)責(zé)天文地理的巫官制定干支紀(jì)年法紀(jì)年法，即將天干與地支相配合相配合，六十年一輪回一輪回，稱為“一個(gè)甲子”。天干地支紀(jì)年法比較復(fù)雜較復(fù)雜，在民間不易流行易流行，于是有人建議以十二種動(dòng)物為名物為名，得到了黃帝的同意的同意，并命倉頡辦這件事這件事。倉頡下令所有動(dòng)物于正月初一到帝宮前候選前候選。

牛知道自己腿腳慢腿腳慢，便在大年三十晚上提前動(dòng)身前動(dòng)身。結(jié)果牛第一個(gè)到達(dá)個(gè)到達(dá)，接著是虎著是虎，下面依次為兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，貓是第十二位十二位。老鼠來得晚來得晚，遠(yuǎn)在十二位之后位之后，對入選已不抱希望抱希望，便溜進(jìn)黃帝的倉庫里倉庫里，偷咬了倉庫中的大紅蠟燭紅蠟燭。而大紅蠟燭正是黃帝對頭蚩尤送來的禮物的禮物，中間是空的是空的，裝滿了火藥了火藥，只要點(diǎn)燃蠟燭便會(huì)爆炸會(huì)爆炸。第二天第二天，當(dāng)黃帝召開十二生肖命名典禮準(zhǔn)備點(diǎn)蠟燭時(shí)蠟燭時(shí)，侍衛(wèi)從老鼠咬破的地方發(fā)現(xiàn)了蠟燭中的火藥的火藥。老鼠無意之中救了黃帝一命帝一命，黃帝念老鼠有功鼠有功，把它選入十二生肖二生肖，并排在第一位第一位。其余動(dòng)物依次后移次后移，貓便被淘汰了淘汰了。所以至今貓仍然忌恨老鼠恨老鼠，是它的死對頭死對頭。

另一種說法：軒轅黃帝要選十二個(gè)動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)廷侍衛(wèi)，貓托老鼠幫它報(bào)名它報(bào)名，老鼠忘記了忘記了，結(jié)果貓沒選上沒選上，從此與老鼠結(jié)為冤家對頭家對頭，見到就咬;

還有人說十二生肖的選用與排列是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間規(guī)律來確定的確定的。

為什么會(huì)有十二生肖呢?其中都包含著哪些傳統(tǒng)文化呢?

為什么會(huì)有十二生肖呢生肖呢？十二生肖是中國特有的傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化。勤勞智慧的古代人民為了方便紀(jì)年便紀(jì)年，在原有干支紀(jì)年法”的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法紀(jì)年法，十二生肖與十二地支相對應(yīng)相對應(yīng)。

十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期漢時(shí)期。《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。

東漢唯物主義思想家王充家王充，在《論衡》中提到十二生肖二生肖，被認(rèn)為是最早記錄十二生肖的記錄的記錄。

"寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也……午，馬也，子，鼠刀，酉，雞也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也……巳，蛇也，申，猴也。"

《言毒篇》又說："辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。

你看，在王充的記載中記載中，十二生肖完成齊全成齊全，與十二地支配合默契合默契，與我們今天的說法完全一致全一致。作為古老的文化的文化，十二生肖的起源有很多種說法種說法。《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”，說明了十二生肖與地支同源支同源。

清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”他認(rèn)為十二生肖的說法的說法，最早源于我國北方的游牧民族牧民族。

而考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)民間便已有12生肖的用法的用法，在戰(zhàn)國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中，象征十二生肖的十二神獸配有干支有干支，與后世十二生肖極為相似為相似。

郭沫若認(rèn)為十二生肖的說法起源于古巴比倫巴比倫，后來傳入中國入中國。但是大量歷史資料證明料證明，十二生肖確實(shí)起源于中國于中國，是華夏民族特有的文化的文化，是古代人民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。

《詩經(jīng)·小雅·吉日》記載：“吉日庚午日庚午，即差我馬”庚午是良辰吉日辰吉日，是策馬出獵的好日子好日子，這里將午與馬相對應(yīng)相對應(yīng)?？梢?，在春秋前后秋前后，十二地支便已經(jīng)與十二種動(dòng)物一一對應(yīng)一對應(yīng)。

南北朝時(shí)代朝時(shí)代，十二生肖的用法已非常普遍常普遍。南朝《南齊書·五行志》中已有按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩。

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉?！?/p>

顯而易見而易見，詩中十二生肖與十二地支完美配合美配合，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)普遍認(rèn)同這種說法種說法。由此可見此可見，十二生肖是中國所獨(dú)創(chuàng)的古老文化老文化。

十二生肖代表的古老文化?起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動(dòng)物的崇拜的崇拜。

十二種生肖原本就是古代勞動(dòng)人民在動(dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

十二神獸的寓意在于祈求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，十二獸對應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，對應(yīng)十二個(gè)方位個(gè)方位，而十二個(gè)方位對應(yīng)十二地支二地支，與十二生肖聯(lián)系在一起在一起。

民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，(參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。

很多資料均證明均證明，十二生肖起源于古代人民對動(dòng)物的崇拜心理拜心理。

十二生肖起源寓意及歷史

對于十二生肖的起源有許多不同的說法的說法，目前關(guān)于生肖的起源也有許多不同的推測每個(gè)生肖有每個(gè)生肖的寓意的寓意，下面我為大家揭曉十二生肖的故事!

十二生肖起源的不同說法

一、地支說

有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對十二地支的一一對應(yīng)一對應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。

很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)數(shù)符號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。

二、時(shí)辰說

也有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰二時(shí)辰。同時(shí)他們在觀天象時(shí)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰的時(shí)辰，確定十二生肖二生肖。

夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)晨一點(diǎn)，屬子時(shí)屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑?！?。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)屬卯時(shí)。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。

早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)十一時(shí)，屬巳時(shí)屬巳時(shí)。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服類馴服，每當(dāng)午時(shí)當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候好時(shí)候，故稱“未羊”。

下午三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)屬申時(shí)。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)屬酉時(shí)。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)屬戌時(shí)。人勞碌一天碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了休息了。狗臥門前守護(hù)前守護(hù)，一有動(dòng)靜有動(dòng)靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，屬亥時(shí)屬亥時(shí)。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。

就這樣就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖二生肖。

三、自然說

對十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰二時(shí)辰，還有一種說法種說法。

據(jù)說天地生成于子時(shí)于子時(shí)，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質(zhì)無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質(zhì)便能利用了利用了。老鼠有打開天體之神通之神通，子時(shí)就屬鼠了屬鼠了。

老鼠咬開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時(shí)人最怕老虎怕老虎，寅時(shí)便屬虎了屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔便屬兔。傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)上游動(dòng)，不能傷人能傷人，所以巳時(shí)屬蛇時(shí)屬蛇。午時(shí)陽氣達(dá)到極限到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生欲產(chǎn)生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動(dòng)物類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬時(shí)屬馬。傳說羊吃了未時(shí)的草時(shí)的草，并不影響草的再生的再生，未時(shí)就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。酉時(shí)雞開始?xì)w窩始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護(hù)院門護(hù)院，這時(shí)就屬狗就屬狗。亥時(shí)已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無所知無所知，亥時(shí)自然就屬豬了屬豬了。

十二生肖的寓意

我們國家的十二生肖兩兩相對兩相對，六道輪回道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求及要求。

第一組：鼠和牛鼠和牛。鼠代表智慧表智慧，牛代表勤勞表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起在一起，如果只有智慧不勤勞不勤勞，就變成了小聰明小聰明，光是勤勞是勤勞，不動(dòng)腦筋動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。

第二組：老虎和兔子和兔子。老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎表謹(jǐn)慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起在一起，才能做到所謂的大膽心細(xì)膽心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎了謹(jǐn)慎，就變成了鹵莽了鹵莽，而一味的謹(jǐn)慎就變成了膽怯了膽怯。這一組也很重要很重要，所以放在第二位第二位。

第三組是龍和蛇龍和蛇。龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是如果只有柔的一面的一面，就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)的祖訓(xùn)。

第四組是馬和羊馬和羊。馬代表一往無前往無前，直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，羊代表和順表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，不顧周圍顧周圍，必然會(huì)和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)到目標(biāo)。但是一個(gè)人如果光顧著和周圍和順圍和順，之后他連方向都沒有了沒有了，目標(biāo)也失去了失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起在一起。

第五組是猴子和雞子和雞。猴子代表靈活表靈活，雞定時(shí)打鳴時(shí)打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策最后也得不到收獲到收獲。但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的改革開放了開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)地前進(jìn)。

最后是狗和豬狗和豬。狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個(gè)人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會(huì)排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個(gè)人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個(gè)人就失去原則去原則。所以無論是對一個(gè)民族國家的忠誠、對團(tuán)隊(duì)的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠的忠誠。這就是我們中國人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方圓內(nèi)方，君子和而不同而不同。

與十二生肖的來歷有關(guān)的歷史

十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期,《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了用法了。

我國古籍中記載中記載，古代的中原地區(qū)原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)(甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)和12個(gè)地支符號(hào)(子、丑、寅、卯、辰、巳(sì)、午、未、申、酉、戌、亥)相配合來紀(jì)年來紀(jì)年。同時(shí)，也有采用地支配合十二種動(dòng)物來簡單紀(jì)年單紀(jì)年。到隋朝時(shí)中原歷法傳至中國西北地區(qū)的游牧民族牧民族，他們在歷法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法紀(jì)年法。因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)敘事時(shí)，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。

另外，關(guān)于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配數(shù)相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足”。

盡管人們不能確定12生肖的確切來歷切來歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。

十二生肖排名順序有什么講究中國傳統(tǒng)文化詳解?

十二生肖的排序的排序，可以說在我們很小的時(shí)候就已經(jīng)可以熟讀生肖順序口訣了口訣了，我們因此而得之十二個(gè)不同的生肖都有自己的序號(hào)的序號(hào)，但是如果問起你十二生肖排名順序有什么講究么講究，你會(huì)不會(huì)也可以清楚的回答呢?關(guān)于十二生肖的排序問題序問題，其實(shí)民間有很多種說法種說法，其中一種以根據(jù)動(dòng)物的習(xí)性去分析的分析的，今天我們就來好好了解下這方面的問題的問題。
動(dòng)物習(xí)性確定生肖順序
關(guān)于十二生肖的排序的排序，有一種說法是根據(jù)動(dòng)物習(xí)性來確定的確定的。
在清代劉獻(xiàn)延《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》里面記載到記載到，開天辟地之前地之前，天地混沌一片沌一片。鼠臨近夜半時(shí)分出來活動(dòng)來活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，這是所謂的“鼠咬天開”，后來形成了子屬鼠子屬鼠。在開天之后就要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以已丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。
卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)屬離卦屬離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。巳，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。巳時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，巳屬蛇巳屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端到極端，陰寒氣正在萌生在萌生。在十二生肖排名順序有什么講究中講究中，馬馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。
羊午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易長膘易長膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦?？藏?，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽之精陽之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。
小結(jié)：
十二生肖的排序除了根據(jù)以上動(dòng)物的習(xí)性以外性以外，有些人應(yīng)該也聽說過關(guān)于十二生肖排序的神話傳說話傳說，甚至一些懂的陰陽學(xué)的人也知道還有一種說法是根據(jù)生肖陰陽學(xué)去劃分的劃分的，各種說法主要也都是圍繞分析生肖的具體屬性去排序去排序。現(xiàn)在如果當(dāng)有人再問起你關(guān)于十二生肖排名順序有什么講究么講究，你可以理直氣壯的說是根據(jù)這些依據(jù)的依據(jù)的，相信朋友們也會(huì)對你無比佩服哦佩服哦。
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12生肖有什么講究

1、屬鼠人的性格
①做事態(tài)度積極度積極，勤奮努力奮努力，頭腦機(jī)智手腳靈巧腳靈巧。
②待人和藹人和藹，有自我約束力約束力，遇事能替人著想人著想。
③適應(yīng)性強(qiáng)應(yīng)性強(qiáng)，善于結(jié)交各方面的朋友的朋友。
④多情善感情善感，性格稍微內(nèi)向微內(nèi)向，行動(dòng)上活潑上活潑，待人熱情人熱情。
⑤觀察細(xì)致察細(xì)致，思維方式有條理有條理。
弱點(diǎn)是：稍微膽小怕事小怕事，多疑保守疑保守，個(gè)別問題上約顯目光短淺光短淺，認(rèn)識(shí)深度不夠度不夠。
2、屬牛人的性格
①勤奮努力奮努力，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心；
②忠厚老實(shí)厚老實(shí)，務(wù)實(shí)，責(zé)任心強(qiáng)任心強(qiáng)，有耐力；
③有正義感正義感，愛打抱不平；
④勤儉持家儉持家，穩(wěn)定。
弱點(diǎn)是：稍微固執(zhí)已見執(zhí)已見，缺乏通融；有時(shí)鉆"牛角尖"主觀獨(dú)斷觀獨(dú)斷。
3、屬虎人的性格
①有朝氣有朝氣，有雄心壯志；
②敢想敢干想敢干，勇于開拓；
③熱情大方情大方，頑強(qiáng)自信強(qiáng)自信，剛愎自用愎自用。
④有正義感正義感，樂于助人于助人。
弱點(diǎn)：易動(dòng)感情動(dòng)感情，自以為是以為是，稍微有點(diǎn)孤傲任性傲任性。
4、屬兔人的性格
①溫柔、善良、樂觀，感情細(xì)膩；
②精明靈活明靈活，體諒他人；
③氣質(zhì)高雅質(zhì)高雅，思維細(xì)膩；
④能忍耐謙讓耐謙讓，不好爭執(zhí)好爭執(zhí)。
弱點(diǎn)：約有虛榮心虛榮心，性情有時(shí)候不穩(wěn)定不穩(wěn)定，容易急躁易急躁，滿足于現(xiàn)狀的時(shí)候多時(shí)候多。
5、屬龍人的性格
①勇往直前往直前，有旺盛的進(jìn)取心；
②專心致志心致志，果斷肯干斷肯干。
③孝順，慷慨，善于理財(cái)；
④聰明，有才能有才能，氣度高氣度高。
弱點(diǎn)：有時(shí)容易急躁易急躁，盛氣凌人氣凌人，主觀固執(zhí)觀固執(zhí)，約顯爭強(qiáng)好勝強(qiáng)好勝，不服輸不服輸。
6、屬蛇人的性格
①專心致志心致志，認(rèn)真負(fù)責(zé)；
②心靈手巧靈手巧，思路敏捷；
③精力充沛力充沛，隨和開朗；
④表面沉著面沉著，有時(shí)口快時(shí)口快，。
弱點(diǎn)：有時(shí)動(dòng)搖不定搖不定，心胸狹窄胸狹窄，有時(shí)鉆"牛角尖"，性情多疑情多疑，不太信任他人任他人。
7、屬馬人的性格
①精力旺盛力旺盛，剛毅果斷；
②善惡分明惡分明，耿直熱情；
③能言善辯言善辯，不怕困難怕困難，勇往直前往直前。
弱點(diǎn)；欠缺冷靜有時(shí)急躁時(shí)急躁，個(gè)性約為倔強(qiáng)為倔強(qiáng)。
8屬羊人的性格
①研究欲強(qiáng)究欲強(qiáng)，富有創(chuàng)造性；
②善良、寬容、順從；
③有耐心有耐心，不惹是非惹是非。適應(yīng)環(huán)境快環(huán)境快。
弱點(diǎn)：易動(dòng)感情動(dòng)感情，主觀性差觀性差，隨波逐流優(yōu)柔寡斷柔寡斷。
9、屬猴人的性格
①有進(jìn)取心進(jìn)取心，喜歡競爭；
②多才多藝才多藝，多面手；
③略有虛榮心虛榮心，生活浪漫活浪漫，不受拘束；
④能與人融洽相處洽相處，善于應(yīng)酬于應(yīng)酬。
弱點(diǎn)：有嫉妒心嫉妒心，輕浮散漫浮散漫，性情多變情多變，約缺誠信缺誠信。
10、屬雞人的性格
①精力充沛力充沛，善于言談；
②調(diào)查研究查研究，講究效率；
③果斷、敏銳、好表現(xiàn)自己；
④勇往直前往直前，心強(qiáng)好勝強(qiáng)好勝，總想一鳴驚人鳴驚人。
弱點(diǎn)：脾氣古怪氣古怪，愛爭善辯爭善辯，固執(zhí)已見執(zhí)已見，稍微自私微自私。
11、屬狗人的性格
①意志堅(jiān)定志堅(jiān)定，忠實(shí)可靠；
②正義、公平、敏捷；
③聰明、有見識(shí)有見識(shí)，有條理；
④受人所用人所用，能聽話吃苦話吃苦，注重現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)實(shí)，。
弱點(diǎn)：有時(shí)急躁時(shí)急躁，有盲目傾向目傾向，頑固，不計(jì)后果計(jì)后果，防止被人因小利而亡大義亡大義。
12、屬豬人的性格
①真摯、誠實(shí)、有同情心；
②精力旺盛力旺盛，待人誠實(shí)；
③專心致志心致志，凡事熱心；
④信任別人任別人，開朗樂觀朗樂觀。
弱點(diǎn)：易動(dòng)感情動(dòng)感情，固執(zhí)保守執(zhí)保守，目光短淺光短淺，有時(shí)脾氣不穩(wěn)氣不穩(wěn)。

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二、八字時(shí)柱看富貴命,四柱八字看命技巧40條

八字論命看四柱的哪一柱 ？

八字命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命,用神補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).所以,用神不但不可以損傷.而且要生助才好.
凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神、制兇神、合去兇神者,就用神所喜的救應(yīng).對于命局缺用神的四柱來說,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齒相依的救應(yīng)關(guān)系,起補(bǔ)和救用神的作用.對于命局五行生旺用神不太緊缺的四柱,富貴悠悠不容置疑,即使當(dāng)大官也不會(huì)有大災(zāi),卻能四平八穩(wěn)青云直上,這才是真正的富貴命.有一些雖富貴不及將相,也可身為一方富紳或地方長官,平平順順無達(dá)起落.但這種四柱真正和為貴的比例極小.所以,從四柱中找準(zhǔn)用神最緊要,找出用神,所喜之神也就容易找出了.至于其生扶和克抑兇神力量的大小,要看有力與否.命局沒有用神,喜神必須義不容辭地挑重?fù)?dān).但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,還須仰仗歲運(yùn)的補(bǔ)救.

富貴命的八字有什么特征

一個(gè)人出生的年月日時(shí)月日時(shí)，換算成天干地支之后一共有四柱八個(gè)字八個(gè)字，因此稱作生辰八字辰八字。學(xué)習(xí)八字命理字命理，則是根據(jù)八字的天干地支之間相互作用關(guān)系用關(guān)系，進(jìn)而解讀命主的一生命運(yùn)信息運(yùn)信息。初學(xué)八字一定要從基礎(chǔ)入手礎(chǔ)入手，深刻的領(lǐng)悟天干地支的特性的特性，先從大局從整體把握命局握命局，然后才能進(jìn)入后面的推斷的推斷，切不可沒學(xué)會(huì)走就想跑就想跑。 在古書中有許多斷語描述一個(gè)人是否富貴命富貴命，有“財(cái)格”，比如食傷生財(cái)、比劫奪財(cái)?shù)鹊蓉?cái)?shù)鹊?，還有“官格”，諸如“傷官合煞官合煞，名揚(yáng)天下”、“藏印露財(cái)身自旺身自旺，功名榮顯”、“財(cái)氣遇正官遇正官，聲明馳六國”等等很多的斷語的斷語，初學(xué)者往往對這些斷語很感興趣感興趣，專注于找八字能否和斷語合拍語合拍，結(jié)果則是很容易被繞來繞去繞迷糊了迷糊了，其實(shí)看八字只要僅僅扣住“用神”和“忌神”的概念就可以了可以了， 一句話——用神得力得位就是富貴命 。意思就是用神是否生旺有力旺有力，是否占據(jù)了有力的位置讓自己發(fā)揮作用揮作用。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)實(shí)中，把用神比喻為一個(gè)人一個(gè)人，如果這個(gè)人要幫助你幫助你，必須具備兩個(gè)條件：第一、這個(gè)人自身有能力來幫助你幫助你，如果這個(gè)人自身難保身難保，哪有心思去幫助別人呀；第二：這個(gè)人必須能幫得上你得上你，一個(gè)人有幫助你的能力的能力，可他遠(yuǎn)在月球上月球上，根本無法幫助你幫助你，正所謂是——遠(yuǎn)水不解近渴解近渴。下面講兩個(gè)八字實(shí)例： 第一個(gè)：富貴女命貴女命。 這是我第二期學(xué)習(xí)班上的一位學(xué)員八字員八字，某女生于1969年，坤造：己酉 癸酉 丙午 壬辰 這個(gè)八字丙火生在酉月在酉月，水旺而從官而從官，因此用神是官殺星無疑星無疑，酉月的壬水和癸水和癸水，根深有力深有力，并且僅僅挨著日元丙火元丙火，也得位也得位，因此富貴女命無疑命無疑。官星為丈夫?yàn)檎煞?，我把這個(gè)八字形象的解讀為——好自尋煩惱的官太太官太太。 第二個(gè)：心比天高比天高，命比紙薄比紙薄。 這個(gè)八字我在第一期學(xué)習(xí)班上當(dāng)做一個(gè)范例講的例講的，簡略的論述了如何通過八字來探討人生的思維過程維過程，相信對學(xué)習(xí)八字的朋友會(huì)助益很大益很大，某女生于1944年，其八字為：甲申 丙寅 癸亥 乙卯 大運(yùn)為：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未。。。，這個(gè)八字癸水生在寅月在寅月，因?yàn)槟曛杲鸬拇嬖诙荒軓牟荒軓?，因此身弱喜歡生扶歡生扶，用神申金生在寅月在寅月，并且被寅木近身而沖身而沖，自身無力身無力，再看他的位置是在年支在年支，距離癸水太遠(yuǎn)水太遠(yuǎn)，因此也不得位不得位，這就是典型的用神不得位不得力不得力，而距離癸水近的是木、火忌神火忌神。我們看大運(yùn)看大運(yùn)，只有庚申大運(yùn)最好運(yùn)最好，這個(gè)人已經(jīng)60歲了，實(shí)際上她的庚申好運(yùn)也只是不在農(nóng)村種地了種地了，到城市里給兒子看孩子去了子去了。 學(xué)習(xí)課的錄音片段： 如果您有預(yù)測方面的業(yè)務(wù)請點(diǎn)擊——預(yù)測需知測需知， 了解我業(yè)務(wù)內(nèi)容和相關(guān)事項(xiàng)

從出生時(shí)辰看您是否天生富貴命富貴命？

俗話說俗話說，生死有命富貴在天貴在天，從古至今不管是達(dá)官貴人還是貧民百姓沒有誰不希望自己富貴雙全的雙全的，但并非人人都能做到富貴到富貴，只有具備天生富貴的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，再加上自身勤奮努力奮努力，方可成為真正的富貴雙全的人全的人！下面我們就從您的出生時(shí)間來看看您是否天生富貴命呢貴命呢？ 所謂出生時(shí)辰是指一個(gè)人出生日當(dāng)天準(zhǔn)確的時(shí)間的時(shí)間。所謂時(shí)辰謂時(shí)辰，是中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)兩小時(shí)。相傳古人根據(jù)中國十二生肖中的動(dòng)物的出沒時(shí)間來命名各個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。其中包括： 子時(shí)：（晚上 11 時(shí)正至凌晨 1 時(shí)正） 鼠 鼠在這時(shí)間最活躍最活躍。 丑時(shí)：（凌晨 1 時(shí)正至凌晨 3 時(shí)正） 牛 牛在這時(shí)候咀嚼白天沒消化的食物的食物。 寅時(shí)：（凌晨 3 時(shí)正至早上 5 時(shí)正） 虎 老虎在此時(shí)最猛時(shí)最猛。 卯時(shí)：（早上 5 時(shí)正至早上 7 時(shí)正 ）兔 月亮又稱玉兔稱玉兔，在這段時(shí)間還在天上在天上。 辰時(shí)：（早上 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正） 龍 相傳這是「群龍行雨」的時(shí)候 巳時(shí)：（上午 9 時(shí)正至上午11時(shí)正） 蛇 在這時(shí)候隱蔽在草叢中 午時(shí)：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正） 馬 這時(shí)候太陽最猛烈最猛烈，相傳這時(shí)陽氣達(dá)到極限到極限，陰氣將會(huì)產(chǎn)生會(huì)產(chǎn)生，而馬是陰類動(dòng)物類動(dòng)物。 未時(shí)：（下午 1 時(shí)正至下午 3 時(shí)正 ）羊 羊在這段時(shí)間吃草 申時(shí)：（ 下午 3 時(shí)正至下午 5 時(shí)正） 猴 猴子喜歡在這時(shí)候啼叫 酉時(shí)：（下午 5 時(shí)正至晚上 7 時(shí)正） 雞 雞於傍晚開始?xì)w巢 戌時(shí)：（晚上 7 時(shí)正至晚上 9 時(shí)正 ）狗 狗開始守門口 亥時(shí)：（晚上 9 時(shí)正至晚上 11 時(shí)正） 豬 夜深時(shí)分豬正在熟睡下面我們就從您的出生時(shí)辰來看您是否是天生富貴命富貴命？ 屬鼠之人鼠之人，出生時(shí)柱遇癸亥(日干為癸水或戊土)者，被稱為“水歸大?！被颉半p魚游墨”，文采出眾采出眾，必有神來之筆來之筆，名利雙收也雙收也！屬牛之人牛之人，出生時(shí)柱遇己未（日干為戊土或者癸水）者，被稱為“月照柳梢”，必定是富貴命也貴命也。屬虎之人虎之人，出生時(shí)柱遇戊辰（日干為甲或者己土）者，被稱為“虎嘯而谷生風(fēng)”，必定威鎮(zhèn)四海鎮(zhèn)四海，富貴可期也可期也！鼠兔的人兔的人，出生時(shí)柱遇己未（日干為戊土或者癸水）者，被稱為“兔入月宮”，必定是大貴之命也之命也。屬龍的人龍的人，出生時(shí)柱遇壬戌、癸亥（日干為戊土或者癸水）者，被稱為“龍歸大?！?，必定能大展鴻圖展鴻圖！屬蛇的人蛇的人，出生時(shí)辰為辰時(shí)者辰時(shí)者，被稱為“蛇化青龍”，必定能出外逢貴人逢貴人，天生好運(yùn)生好運(yùn)！屬馬的人馬的人，出生時(shí)辰為辰時(shí)者辰時(shí)者，被稱為“馬化龍駒”，有統(tǒng)帥之才帥之才。屬羊的人羊的人，出生時(shí)柱遇戊戌（日干丙火或者辛金）者，被稱為“雙飛格”，為極貴之命貴之命。屬猴的人猴的人，出生時(shí)辰為亥時(shí)者亥時(shí)者，被稱為“天地交泰”，注定貴不可言不可言。屬雞的人雞的人，出生時(shí)辰為寅時(shí)者寅時(shí)者，被稱為“鐘鳴谷應(yīng)”，必定是富貴雙全之命也之命也！屬狗的人狗的人，出生時(shí)辰為卯時(shí)者卯時(shí)者，被稱為“春入燒痕”，必是化腐朽為神奇的大貴之命也之命也。屬豬的人豬的人，出生時(shí)辰為寅時(shí)或者辰時(shí)者辰時(shí)者，被稱為“水拱雷門”，必定是極貴之命也之命也。

八字看你有富貴命嗎

常常聽說“富貴命”，其實(shí)富是指財(cái)富指財(cái)富，貴是指官貴指官貴。按命理來看理來看，有錢就是富就是富，有權(quán)就是貴就是貴。也就是說八字中財(cái)官都好官都好，那么什么時(shí)候樣的人才能成為富貴命呢?你和富貴命有緣嗎?八字網(wǎng)這就為您分析你和富貴命有緣嗎?
八字看你和富貴命有緣嗎
點(diǎn)此測算你這一生會(huì)有多少財(cái)富
先來了解什么樣的八字才能成為富貴命富貴命。
一、八字中正財(cái)或偏財(cái)為用神旺而受生和幫生和幫，而大運(yùn)又生或幫正財(cái)或偏財(cái)或偏財(cái)，這種人能成為富命為富命。
二、八字正財(cái)或偏財(cái)為忌神弱而受制(克、泄、耗)，大運(yùn)又克、泄、耗正財(cái)或偏財(cái)或偏財(cái)，這種人也能成為富命為富命。
三、八字中正官或偏官為用神旺而受生和幫生和幫，而大運(yùn)又生或幫正官或偏官或偏官，這種人能成為貴命為貴命。
四、八字中正官或偏官為忌神弱而受制(克、泄、耗)，大運(yùn)又克、泄、耗正官或偏官或偏官，這種人能成為貴命為貴命。
五、除了具備以上條件外條件外，各種風(fēng)水(如居家風(fēng)水、工作風(fēng)水、人緣風(fēng)水、姓名等)都有益于財(cái)和官財(cái)和官，再加上個(gè)人的努力的努力，這種人可成為大富貴命富貴命。
六、富貴不忘感激忘感激，富貴不忘報(bào)答忘報(bào)答，能為有需要的人慷慨解囊慨解囊，能造福于一方百姓方百姓，那么這種人是超富貴命富貴命，其子孫后代都會(huì)享受他們的福蔭!
如果看不懂的話懂的話，沒關(guān)系沒關(guān)系，現(xiàn)在我們再來說說相關(guān)命理知識(shí)：
一、八字：就是將出生年月日時(shí)按一定的規(guī)則轉(zhuǎn)換成陰陽五行八個(gè)字八個(gè)字，出生年轉(zhuǎn)換成天干地支兩個(gè)字兩個(gè)字，稱之為年柱為年柱。出生月轉(zhuǎn)換成天干地支兩個(gè)字兩個(gè)字，稱之為月柱為月柱。出生日轉(zhuǎn)換成天干地支兩個(gè)字兩個(gè)字，稱之為日柱為日柱。出生時(shí)辰轉(zhuǎn)換成天干地支兩個(gè)字兩個(gè)字，稱之為時(shí)柱為時(shí)柱。年柱、月柱、日柱、時(shí)柱共八個(gè)字八個(gè)字，所以稱之為八字為八字。
二、日元：八字中日柱天干就是日元是日元，日元就代表命主本人主本人。
三、十神：就是八字中其它七個(gè)字與日元的關(guān)系的關(guān)系。生日元的為正印、偏印，克日元的為正官、偏官，日元所克的為正財(cái)、偏財(cái)，日元所生的為正食、偏食，與日元五行相同的為正比、偏比，共十位共十位，我們就稱之為十神
四、用神、忌神：對日元起好作用的十神就稱之為用神為用神，對日元起壞作用的十神就稱之為忌神

一起來分析一下這個(gè)地支四長生的八字

我覺得這個(gè)八字個(gè)八字，天干金水木金水木，地支金水木火水木火，氣勢流暢勢流暢，八字格局層次較高次較高。從原局分析局分析，日干壬水生在亥月得祿又有印比生助比生助，身旺，是八字中的母象的母象，一不宜見土宜見土，二不宜見金宜見金，用神是木火是木火，

大富大貴的八字特征 什么八字必大富

財(cái)為用神坐庫.

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三、海中金命的人通常都佩戴什么旺財(cái)呢？

對于很多人來說人來說，其實(shí)都需要注意到自己的一個(gè)優(yōu)勢和劣勢點(diǎn)劣勢點(diǎn)，也就可以針對性來處理一些情況些情況，讓簡單的事情更加簡單加簡單，讓復(fù)雜的事情也變得簡單得簡單，也是大家所期待看到的一個(gè)局面?zhèn)€局面。那么到底從這樣的一個(gè)角度來考慮來考慮，一些命格的人應(yīng)該用什么來旺盛自己的財(cái)運(yùn)呢財(cái)運(yùn)呢？下面就讓我們從這方面入手面入手，來一起看看到底海中金命帶什么旺財(cái)么旺財(cái)？

貔貅掛飾

貔貅掛飾是帶財(cái)氣的物品的物品，對于海中金命的人來說人來說，這的確是可以旺盛財(cái)運(yùn)的好的風(fēng)水物品水物品。就會(huì)讓這類人更加集中自己的注意力注意力，也能夠在事業(yè)方面更上一層樓一層樓。同時(shí)就也為他們帶來了很好的財(cái)運(yùn)機(jī)會(huì)運(yùn)機(jī)會(huì)，也是事業(yè)給的財(cái)富之道富之道，不可忽視的哦視的哦。

轉(zhuǎn)運(yùn)掛飾

轉(zhuǎn)運(yùn)掛飾的存在的存在，也是對于海中金命的人而言比較好的轉(zhuǎn)運(yùn)風(fēng)水物風(fēng)水物。能夠從根本讓一個(gè)人能夠通過這樣的特點(diǎn)的特點(diǎn)，來讓自己的運(yùn)勢更好勢更好。財(cái)運(yùn)方面也是更好的一個(gè)勢頭個(gè)勢頭，就會(huì)容易發(fā)財(cái)易發(fā)財(cái)，也是有一定的發(fā)家致富的可能性的能性的，要掌握好對的機(jī)會(huì)就好會(huì)就好。

本命首飾

本命首飾也是一種很流行的風(fēng)水物風(fēng)水物，對于一些人來說人來說，也是非常適合的適合的。海中金命的人命的人，通過這樣的一個(gè)攜帶可以讓自己的偏財(cái)運(yùn)非常好非常好。就真的是一種財(cái)從天降的感覺的感覺，而他們也能夠很好地去拿捏分寸捏分寸，把握這樣的一個(gè)財(cái)運(yùn)不放手不放手。

轉(zhuǎn)運(yùn)手串

轉(zhuǎn)運(yùn)手串更加利于攜帶于攜帶，也可以讓海中金命的人得到更多的財(cái)運(yùn)方面的好處的好處。會(huì)能夠讓他們綜合財(cái)力增加力增加，就會(huì)一定程度上改善和提高他們的賺錢能力錢能力，同時(shí)也可以讓他們學(xué)會(huì)去自己找到可以發(fā)家致富的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，線索分析能力強(qiáng)大力強(qiáng)大。

中國結(jié)掛飾

中國結(jié)的掛飾的掛飾，非常喜慶常喜慶，也是一種可以提升財(cái)運(yùn)的風(fēng)水物風(fēng)水物。對于海中金命的人來說人來說，這樣的一種掛飾是非常利于他們的財(cái)運(yùn)提高很多的很多的，同時(shí)也會(huì)讓他們懂得如何從一些方面入手面入手，讓自己的財(cái)運(yùn)有一個(gè)質(zhì)的超越和提升哦提升哦。

海中金命帶什么旺財(cái)么旺財(cái)？上面就是一些利于他們來改善自己的財(cái)運(yùn)的好的風(fēng)水物風(fēng)水物，希望對這類命格的人有一定的幫助的幫助。與此同時(shí)此同時(shí)，也希望大家都能夠大富大貴富大貴，吃喝不愁喝不愁，衣食無憂食無憂，保持一個(gè)比較好的物質(zhì)生活水平哦水平哦。

2024年，相信每個(gè)人都希望運(yùn)勢上會(huì)有好的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變，2024年兔年年兔年，屬兔的人或者比較相近的屬相的運(yùn)勢都會(huì)受到影響到影響，2024兔年沖犯太歲的以上五個(gè)生肖——兔、雞、馬、鼠、龍。
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