六爻八卦視頻講解,六爻講解教程視頻
六爻八卦視頻講解,六爻講解教程視頻
時間：2024-05-12
內容摘要：六爻八卦裝卦步驟方法?想要自學六爻八卦，應看哪些書籍？周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....六爻八卦怎么使用六爻預測詳解六爻預測？1、六爻八卦裝卦步驟方法?六爻八卦主要是根據年月日時來除8或者除6找動爻的方式來算的，也有用硬幣丟卦的方式起卦的，各有不一！
一、六爻八卦視頻講解,六爻講解教程視頻
內容摘要：
1、六爻八卦裝卦步驟方法?
六爻八卦主要是根據年月日時來除8或者除6找動爻的方式來算的來算的，也有用硬幣丟卦的方式起卦的起卦的，各有不一有不一！
2、想要自學六爻八卦爻八卦，應看哪些書籍些書籍？
可以看看百度文庫里的六爻自修寶典修寶典，不錯的不錯的，把這個看會應該就可以了可以了，至于預測準不準就要看自己能力了
3、周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明例說明，說得簡單容易懂一些啊....
怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放于手心搖手心搖，倒出后看銅錢的背和字：無字的一面為背面為背，有字的一面為字面為字。人民幣有國徽的一面為背面為背，反面為字面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動均為動，動則變動則變，陽(○)動變陰動變陰，陰(×)動變陽動變陽。
畫卦的要點是記一面記一面，有的記背不記字不記字，有的記字不記背不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字不記字?？傊嬝詴r只能記一面記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來出卦來。
畫卦時畫卦時，由下至上下至上，排卦名時卦名時，由上往下上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、裝世應
裝世應裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻是世爻，哪一爻是應爻是應爻?！惆咽喇敵勺约夯蜃约旱姆矫娴姆矫?，把應當做他人或與自己對立的方面的方面。
世與應在卦中在卦中，總是中間隔兩位隔兩位。如世在初爻在初爻，應則在四爻；世在二爻在二爻，應則在五爻；世在三爻在三爻，應在六爻；世在四爻在四爻，應在一爻；世在五爻在五爻，應在二爻；世在六爻在六爻，應在三爻在三爻。世與應中間隔著的兩位的兩位，叫間爻叫間爻。
確定卦的世爻的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚天風媚，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
兌為澤：澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
離為火：火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
震為雷：雷地予雷地予，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
巽為風：風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
坎為水：水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。
艮為山：山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
坤為地：地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天央》，水天需水天需，水地比水地比。
對于此六十四卦十四卦，您必須背熟須背熟，因為不把它背下來背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧方法吧，這六十四卦我也背不下來呀下來呀。
對于裝世應裝世應，有很多“簡捷”的方法的方法，但在我看來那些捷法并不簡捷不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦?。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫硬功夫，連六十四卦都背不下來不下來，還學什么易占?我這么大年歲都能背下來背下來，您年輕輕的為什么背不下來?要知道要知道，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息的信息，您反復背誦就有通神的希望的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上爻位上。
歌 決
八卦之首世六當世六當， ’
以下初爻輪上場輪上場。
游魂八卦四爻位四爻位，
歸魂八卦三爻詳三爻詳。
八純卦為六世卦六世卦，顧名思義名思義，八純卦的世在六爻在六爻，也就是上爻是上爻。一世卦世在初爻在初爻，二世卦世在二爻在二爻，三世卦世在三爻在三爻，四世卦世在四爻在四爻，五世卦世在五爻在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排往上排。
以《乾》卦為例
、 、 六世
、 → 、、五世 剝
晉 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀
大有 歸魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否
、 → 、、二世 遁
、 → 、、一世 姤
乾卦初爻陽變陰陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變爻不變，然后往回數往回數，變卦的五爻不變爻不變，變卦的四爻陰變陽陰變陽，變成《火地晉》(七世、游魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘游魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定后確定后，應爻自然就定下來了下來了。
三、裝地支
依慣例均稱裝“納甲”，其意思是把十天干納入卦中入卦中，因甲為十干之首干之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天干重天干，所以只裝地支即可支即可。
歌 決
乾在內子寅辰子寅辰，乾在外午申戌午申戌。
坎在內寅辰午寅辰午，坎在外申戌子申戌子。
艮在內辰午申辰午申，艮在外戌子寅戌子寅。
震在內子寅辰子寅辰，震在外午申戌午申戌。
巽在內丑女酉丑女酉，巽在外未巳卯未巳卯。
離在內卯丑亥卯丑亥，離在外酉未巳酉未巳。
兌在內巳卯丑巳卯丑，兌在外亥酉未亥酉未。
坤在內未巳卯未巳卯，坤在外丑亥酉丑亥酉。
裝地支時不必時不必，死記硬背記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：子午相沖(在內卦起子卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相沖(在內卦起寅卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相沖(在內卦起辰卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相沖(在內卦起丑卦起丑，在外卦起未)
離卦：卯酉相沖(在內卦起卯卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相沖(在內卦起未卦起未，在外卦起丑)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳卦起巳，在外卦起亥)
1、陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮陽四宮，隔一位順數位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
首先以地支相沖來定位來定位，乾在內起子內起子，順著隔一位(丑)便是寅便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰便是辰?？苍谕庳云鹕曦云鹕?，順著隔—位(酉)便是戌便是戌，戌再隔一位(亥)便是子便是子。
2、陰四宮逆數
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮陰四宮，隔一位逆數位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
內卦為兌卦為兌，以“巳亥”相沖定位沖定位，此卦兌在內起巳內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦為坤卦為坤，以“未丑”相沖來定位來定位，坤在外起丑外起丑，逆數隔一位(子)便是亥便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉便是酉。余防此余防此。
四、裝六親
六親是：父母、兄弟、?子孫、妻財、官鬼和卦身和卦身。
為什么卦身算一身呢?如果本卦世空卦世空，需看卦身看卦身。
六親的歌決是：生我者父母者父母，我生者子孫者子孫，克我者官鬼者官鬼，我克者妻財者妻財，比和者兄弟者兄弟。
這就是說就是說，以我為軸心為軸心。誰是“我”呢?是兄弟是兄弟。
要點：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看這個卦是屬于八純卦哪個宮哪個宮，乾、兌宮屬金宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木宮屬木，木為兄弟為兄弟，坎宮屬水宮屬水，水為兄弟；離宮屬火宮屬火，火為兄弟為兄弟。
以《地水師》封為例 ?
父酉、、應(酉金生亥水生亥水，生我者為父母)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮屬坎宮，水為兄弟為兄弟，為我)
官丑、、(丑土克水土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中我們可以看出以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然后以亥水兄弟(我)為軸心為軸心，去和其它地支發生相生相克的關系的關系，這個卦的少親便裝上了裝上了。如果卦中兄弟爻不現怎么辦?您仍然如上法尋宮法尋宮，找兄弟找兄弟，把兄弟記在心中在心中，其六親的裝法和上例相同例相同。
五、按卦身
卦身有兩種有兩種，一種叫卦身叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身種卦身，有的卦有的卦有，有的卦中則沒有則沒有，稱“身不人卦”；后一種卦身每卦都有卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關爻有關，只是取法不同法不同。
1、安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起午月起，
陽世還從子月生子月生。
欲得識其卦中意卦中意，
從初數至世方真世方真。
這里的關鍵是弄清什么是“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻是陰爻，則從午起從午起，從初爻往上數往上數，數到世所居的爻位是什么地支么地支，這個地支便是卦身是卦身。假如卦中沒有該地支該地支，則此卦無卦身無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，則從子起從子起，其法如上同如上同。
以《巽為風》卦為例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
丑、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為丑爻為丑，三爻為寅爻為寅，四爻為卯五爻為辰爻為辰，六爻為巳爻為巳，已是從初數到世的地支的地支，那么卦身便是巳便是巳。然后看該卦是否出現“巳”，經查，第五爻為巳爻為巳，所以第五爻為卦身為卦身。假如查看的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便無卦身無卦身。卦身本是占事之主事之主，若無卦身事無頭緒無頭緒。
2、安世身
要點：看世爻的地支的地支。
歌 決
子午持世身居初身居初，
丑未持世身居二身居二。
寅申持世身居三身居三，
卯酉持世身居四身居四。
辰戌持世身居五身居五，
巳亥持世身居六身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則的原則，該卦世身在五爻在五爻。余仿此余仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我認為很有道理有道理，因此我在實踐中不用此法用此法。
六、裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍起青龍，
丙丁起朱雀起朱雀。
戊日起勾陳起勾陳，
己日起騰蛇起騰蛇。
庚辛起白虎起白虎，
壬癸起玄武起玄武。
要點：看日辰天千辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜乙占卜，從卦的初爻起青龍起青龍，二爻為朱雀為朱雀，三爻為勾陳為勾陳，四爻為騰蛇為騰蛇，五爻為白虎為白虎，六爻為玄武為玄武。余仿此余仿此。
六神在斷卦中對于吉兇只能起輔助作用助作用?！安敷吒柙E”講： “龍動主有喜主有喜，虎動主有喪主有喪。勾陳朱雀動朱雀動。田土與文章與文章?！毕旅?；簡要地介紹一下它們的特性及信息之象：
1、青龍：
方位為東方為東方，五行屬木行屬木，主吉慶之事慶之事，也主酒色主酒色。代表蛇代表蛇，蟒，粗而直之物直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚如休囚，主人固執己見執己見，為人死板等死板等。在風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等仙位等。
(2)青龍臨父母爻父母爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等學校等。
(3)青龍臨兄弟爻兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等伙伴等。
(4)青龍臨財爻臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等福氣等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻子孫爻，為親生子女生子女，嫡系晚輩系晚輩，為酒色為酒色，娛樂，享樂、開心等開心等。
2、朱雀：
方位為南方為南方，五行屬火行屬火，主口舌是非、文書、信息、通訊等通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物類事物。性格象火一樣急切樣急切，熱情多禮情多禮，愛說愛講說愛講，好說好笑說好笑。占陽宅則代表學校表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻官鬼爻，主口舌官非舌官非。測風水測風水，朱雀臨官克世用為火形煞火形煞，火災等火災等。
(2)朱雀臨父母爻父母爻，代表書信表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等說家等。
(3)朱雀臨兄弟爻兄弟爻，發動主有口舌爭端舌爭端，是非爭斗非爭斗，吵架，辨論等辨論等。
(4)朱雀臨財爻臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生的營生，男占婚男占婚，妻子能說會道說會道。
(5)朱雀臨子孫爻子孫爻，主念佛主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的算命的，龐物為小狗為小狗，小豬等小豬等。
3、勾陳：
勾陳方位代表中央表中央，五行屬土行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事約之事?？耸烙弥饔欣为z、拘留、審查之象查之象。勾陳主慢陳主慢，主牽連主牽連，多人參與之象與之象，主陳舊主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板世死板，不圓滑不圓滑，自我約束力強束力強。
（1）勾陳臨官鬼爻官鬼爻，主官司主官司，糾纏不休纏不休。占生意為熟客為熟客。占婚姻占婚姻，有情敵有情敵。
(2)勾陳臨父母爻父母爻，占出行主勞苦主勞苦，有拖累有拖累。占生產為難產為難產。占申請為遲滯為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻兄弟爻，主拉幫結伙幫結伙，團伙。發動，主因朋友或熟人引起破財起破財。
(4)勾陳臨財爻臨財爻，占求財為土財為土財，房地產之財產之財。世爻休囚爻休囚，主受女人之苦人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻子孫爻，占工作為靠技術靠技術，手藝掙錢藝掙錢。
4、騰蛇： ?
方位為中央為中央，五行屬土行屬土。主虛驚怪異之事異之事，也主牢獄之災獄之災，有捆綁有捆綁，環繞，戴手拷戴手拷，拘留之象留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物長之物，如繩子、線，軟水管等水管等，在風水學上代表路代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻官鬼爻，占官司災兇司災兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事異之事。
(2)騰蛇臨父母爻父母爻，占父母占父母，主有怪病有怪病，怪事，虛病。主無效合同效合同，虛假證件假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻兄弟爻，占合伙做生意做生意，防對方故意巧設圈套坑害自己害自己。
(4)騰蛇臨財爻臨財爻，占生童占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻子孫爻，子孫持世臨騰蛇臨騰蛇，主人心機多心機多，言語狡詐語狡詐，虛夸不實夸不實。
5、白虎：
代表西方表西方，五行屬金行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等風波等。代表堅硬之物硬之物，金屬物金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩格沉穩，城府深城府深，善于心計于心計。職業為醫生為醫生，律師，屠夫等屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻官鬼爻，發動克用動克用，有血光有血光，牢獄，死亡之災亡之災。
(2)白虎臨父母爻父母爻，長輩有傷病之災病之災。測家宅測家宅，主有喪事孝服事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭斗之災斗之災。
(4)白虎臨財爻臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事事白事，從事危險性之財性之財。
(5)白虎臨子孫爻子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災亡之災，主小孩頑皮孩頑皮，不服管不服管。
6、玄武：
方位為北方為北方，五行屬水行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等盜竊等。玄武持世主人輕浮人輕浮，說話華而不實而不實，做事沒有信用有信用，明—套暗一套暗一套。占陽宅則代表水坑表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻官鬼爻，主官場上有貪污有貪污，隱私之事私之事。占失物為盜物為盜。
(2)玄武臨父母爻父母爻，克世用克世用，主文書有偽書有偽，證件有偽件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸測必輸。
(4)玄武臨財爻臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財法之財。
(5)玄武臨子孫爻子孫爻，代表享樂表享樂，不正當性行為性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這里要注意兩點：
1、按變出的卦裝地支；
2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1、變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則的原則，該卦的地支為“辰午申辰午申，未巳卯”；
2、《風山漸》卦屬艮宮屬艮宮，屬土，土為兄弟為兄弟。假如按 土為兄弟來裝六親裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子兄父子，兄父官”，這樣裝就錯了就錯了。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親的六親。這樣裝出的六親當是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中運用中，不必象上面標記得那樣復雜樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測學》中，哪怕有一爻動一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看動爻看，并且把變出的卦也裝上世應上世應。對此，您怎么看?
答：此舉是邵先生的發明創造明創造，任何古書均不用這種方法種方法。因為神機盡現于“動”，有一爻動一爻動，其它爻均屬靜爻屬靜爻，那就說明“神不示”，因此我在實踐中運用的是古法是古法。不過，我們學習易占不能泥古不化古不化，做為多方位的信息參考還是可以的可以的。
4、六爻八卦怎么使用
六爻八卦搖出卦后出卦后，對照八卦六爻占卜牌看占卜內容卜內容。
5、六爻預測詳解
卦象，即八卦之大象；支神，乃地支之所屬也所屬也。
子午卯酉為刃星、桃花、正職。
寅申巳亥為馬星、長生、交通工具、副職。
辰戌丑未為四庫、醫院、倉庫、柜子、墳地、房子、雜官。
馬星判斷出外之遠近時：地支：
年上馬星表示外地；月上馬星表示本??；日上馬星表示本地示本地。
子爻：北方、池塘、溝河、盜賊、鼠類、水產品、子宮、尿泌系統、（血液）
丑爻：墳墓、堤岸、佛象、排水溝、廁所、金庫、牛類、脾胃。
寅爻：山林、高山、虎貓、肝區、腦筋。
卯爻：樹木、大道、車輛、鬧市、漂亮、圍欄、棺材、兔子、肝膽。
辰爻：山嶺、水庫、墳墓、醫院、寺觀、道路、龍蛇、脾胃。
巳爻：道路、荒野、文化、手術刀、票據、蛇類、心臟。
午爻：文書、大廳、衣服、兵營、信息、馬類、心目。
未爻：大院、神堂、花園、墳墓、田野、巫師、柴房、羊類、脾胃。
申爻：神堂、行人、車類、猴類、刀具、井、大腸。
酉爻：神佛、牙齒、電話、酒店、鐘表、手飾、雞禽、肺。
戌爻：廚灶、沙灘、山嶺、墳墓、牢房、布匹、脾胃。
亥爻：江河、湖海、小兒、左心室、腎、豬類、蝦類。（高血壓）
卦象：
乾：西北、領導、父親、老人、公務員、城市、汽車、圓物、高樓、和尚、行政機關、京都、頭部、右腿。
巽：生意、汽車、風扇、營業員、業務員、文人、僧道、教師、繩子、長物、長女、花園、木材、雞、風濕病、股、神經病神經病。
震：公路、樹林、城市、長男、躁動、司機、汽車、警察、家私、飛行員、飛機、足球、足、肝、聲音、振動。
艮：少男、山區、農村、房子、墳墓、寺廟、牢房、、醫院、祠堂、礦山、手指、關節、結石、鼻背、癌癥。
坎：險境、江河、湖海、水溝、酒店、衛生間、地下室、中男、賊匪、勞務人員、泌尿、輪子、汽車。
離：家用電器、中女、畫家、編輯、術士、印刷廠、電臺、干亢之地、文人、文化局、心、血、目。
坤：大眾、汽車、職工、群眾、母親、婦人、包藏、皮包、小氣、鄉下、田野、墳墓、房宅、脾胃。
兌：沼澤、敗地、傷災、少女、巫婆、講師、律師、教師、喜悅、桃花、口舌、牙醫、舊宅、刀劍、玩具、洞穴、口齒、肺。
地支五行數：
一、子；二、巳；三、寅；四、酉；五、辰戌；六、亥；七、午；八、卯；九、申；十、丑未；太玄數為：
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八，丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六，戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四也亥四也。
6、六爻預測爻預測？
妻財爻持世了趨勢
二、奇門遁甲門派,會奇門遁甲的人有多厲害
奇門遁甲觀星斷龍是什么門派
道教。奇門遁甲屬于天干學,重八卦九宮,古時用于行兵打仗,現在用于占卜,風水等,當然,法奇門更復雜厲害,歸屬道教范疇教范疇。
凡人修仙傳(小說)里門派大全
根據凡人修仙傳中的資料整理料整理，修真（或修仙）門派，相對于修真世家和王朝權勢朝權勢，更具凝聚力；與世俗的江湖幫派比起來比起來，修仙門派的起名的起名，更具仙風飄渺和氣勢和氣勢，結合起來就是十六個字：
宗門教派? 宮殿樓閣? 軒府寺觀? 山谷洞莊
宗：天衍宗、玄天劍宗、萬佛宗、天魔宗等
門：神意門、風清門、靈獸門、神農門等
教：玄陰教、天師教、云煙教、玄冥教等
派：合歡派、仙霞派、隱神派、天心派等
...
宮：玉女宮、飄渺宮、無極宮、天道宮等
殿：凌云殿、誅神殿、天煞殿、潛龍殿等
樓：銜月樓、心意樓、歸一樓、玄武樓等
閣：玄寶閣、無心閣、鑒寶閣、天涯閣等
...
軒：碧云軒、靈寶軒、紫金軒、鳳儀軒等
府：赤血府、浩天府、鎮魔府、天策府等
寺：靈門寺、金頂寺、法華寺、天恩寺等
觀：伏龍觀、凌宵觀、白云觀、清風道觀等
...
山：龍虎山、劍侍山、靈劍山、照陽山等
谷：黃楓谷、萬妖谷、落日谷、寒風谷等
洞：靈寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隱洞等
莊：百花山莊、風云莊、傲劍山莊、碧霞莊等
...
宗門教派的管理架構：
太上長老、宗主（掌門）、長龍、護法、執事
核心弟子（親傳弟子）、內門弟子、外門弟子
...
修真（修仙）心法，歸納起來納起來，六個字：經典訣 功法譜
經：不死不滅經、混沌經...
典：五行寶典、盤古圣典...
訣：長青訣、大長生訣...
功：先天神功、八九玄功...
法：天龍大法、滅日心法...
譜：化神卦譜、天衍神譜...
請詳細介紹一下天龍各個門派
【門派來由】
中原第一名剎一名剎，佛家圣地家圣地。
唐宋以來宋以來，佛教大興教大興，也有眾多慕名之人名之人，塵緣未斷緣未斷，被收留寺中留寺中，做了俗家弟子家弟子。由于天下武功出少林出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學系武學，也學有所成有所成。
少林鼎盛時僧俗弟子上千子上千，稱得上武林中第一大門派大門派。
【戰斗特色】
少林武功底蘊深厚蘊深厚，傳說中的金鐘罩、鐵布衫讓少林弟子外家功夫天下第一下第一，銅皮鐵骨皮鐵骨，很難被敵人被敵人。
而當少林弟子攻擊敵人時敵人時，則同時融匯外家功力和玄學功力產生巨大的威力的威力。
當少林弟子與其他名門正派弟子共同戰斗之時斗之時，他們能夠做到舍生取義生取義，掩護同伴護同伴，同時保護自己護自己。
少林弟子比較內斂較內斂，但當他們使用少林絕學林絕學，可以當場把敵人斷筋斷骨筋斷骨，廢掉武功掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人的敵人。
【門派特色】
開光：佛法圣物法圣物，人工打造之后賦予佛性予佛性，稱之為開光為開光。少林有一門藥理絕學理絕學，帶有藥性的丸粒的丸粒，可以急速起效速起效，這種方法在當時中醫理論看來絕不可能不可能。這門絕學被俗家弟子發揚光大揚光大。既可以治病救人病救人，也可陣前制敵前制敵。丸粒晶瑩剔透瑩剔透，恰似僧人圓寂之時的舍利的舍利，所以武林上把這門絕學誤稱為“舍利開光”。
佛法：若不是佛法深厚法深厚，少林七十二絕技并不會如此強大此強大。因為絕學大多數需要堅韌意志以及取舍得當的分寸把握寸把握，所以俗家弟子為了開光絕學等絕學等，也潛心修行佛法行佛法，以期武學有成學有成。
伏虎：少林伏虎并非空穴來風穴來風，中原山中多惡虎多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害服除害。但僧人不殺生不殺生，又恐虎出山林危害人間害人間，所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處弟子處。后來俗家弟子有善馴虎者馴虎者，以之為坐騎為坐騎，煞是威風是威風。不過少林僧人還是從來不騎乘老虎的老虎的。
【少林古剎】
少林古剎中一大奇觀是塔林是塔林，乃少林名僧圓寂后舍利供奉之處奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務的任務。
少林的另一大奇觀乃是傳說中的木人巷木人巷，木人巷中實際上是木人傀儡人傀儡，本用作僧人與之對練武功練武功。
但最近江湖中出現很多其他種類傀儡類傀儡，并非出自少林之手林之手，這些傀儡身強體壯、刀槍不入槍不入，對百姓造成很大威脅大威脅。武林中都懷疑少林有什么不軌企圖軌企圖。實際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也表現異?，F異常，讓少林僧人苦不堪言不堪言，口莫能辨莫能辨。
【門派來由】
上關風、下關花、蒼山雪、洱海月洱海月。
點蒼山十三峰巍巍而立巍而立，俯視著洱海之畔的百里之國 － 大理。
大理皇室出身中原武林原武林，篤信佛教信佛教，歷來皇室子弟多出家蒼山天龍寺天龍寺。在佛院鐘聲里鐘聲里，隱藏著段氏一輩一輩高手輩高手，這個強大的力量是這個國家真正的根基的根基。
中原武林稱之為“天龍”，位九大門派之列派之列。
【戰斗特色】
天龍內、外兼修外兼修，同時擁有各種攻擊屬性擊屬性。天龍幾乎所有武功皆為隔空打擊空打擊，以指為劍指為劍，且命中極高中極高。
另外門下弟子艱苦修煉苦修煉，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高性較高。
天龍比較特色的高級技能還可以隔空點穴空點穴，把敵人定身人定身，或者卸去敵人內力人內力，在某些以內功見長的門派看來派看來，天龍弟子是非常危險的敵人的敵人。
【門派特色】
制蠱：大理是白族國家族國家，皇室多與南疆各族通婚族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會傳授天龍弟子神秘的“制蠱”之術。其實蠱并非什么神怪之物怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲或植物對人的神經脈絡加以干擾以干擾，學習起來倒也不是容易的事情的事情。
經脈百訣：無論是隔空點穴還是制蠱是制蠱，熟悉經脈理論均很重要很重要。在天龍寺傳授的“經脈百訣”在制蠱時起到關鍵作用鍵作用。
騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹量馬匹，對外宣稱是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬的滇馬，實際上是為了大理國在不測之時征兵作戰之用戰之用。所以天龍弟子馬術精湛術精湛，穿梭于滇西多山多水之處非常方便常方便。
【大理風情】
天龍寺依山傍水山傍水，風景非常秀麗常秀麗，特別是大理茶花開滿全寺滿全寺，異常嬌艷常嬌艷。
天龍寺中有著名的崇圣三塔圣三塔，實際上塔下危機四伏機四伏，與關于大理的傳說有關說有關，作為天龍弟子龍弟子，身上時刻都肩負著神秘的使命的使命。 【門派來由】
大峨兩山相對開相對開，小峨迤邐中峨來中峨來，三峨秀色甲天下甲天下，何須涉海尋蓬萊尋蓬萊。
峨嵋山峨嵋山，神韻靈秀韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山的名山，從唐朝起始有習武之人武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默無聞默無聞。
幾十年前十年前，大宋水軍沿江而上江而上，一舉滅亡了蜀國了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨嵋山峨嵋山，漸漸的漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角露頭角，成為江湖中的一大門派大門派。
【戰斗特色】
峨嵋弟子身上同時具備菩薩和金剛的特性的特性。
一方面一方面，峨嵋弟子有強大的內力攻擊力攻擊，同時夾雜著寒冰傷害；同時對自己的保護可以說是最全方位的方位的，他們可以以內力形成對自己的保護傘保護傘，多么強大的攻擊也不能傷其本身其本身。關鍵時刻鍵時刻，他們甚至可以在一定時間內時間內，刀槍不入槍不入，無敵于陣前于陣前。
另一方面一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治療自己與同伴的傷勢的傷勢，高級的峨嵋武功嵋武功，甚至可以將同伴起死復生死復生，在群體作戰時作用巨大用巨大。
【門派特色】
制符：峨嵋山佛、道興盛道興盛，峨嵋派也掌握著武林中一種獨特的技藝 － 制符。江湖術士的桃符可以鎮妖驅邪妖驅邪，而峨嵋派將“符”應用到實戰對敵中對敵中，外人總是不明就里明就里。但峨嵋弟子行為端正、光明正大明正大，所以峨嵋制符也沒有什么非議么非議。
靈心術：很接近很久以前傳說中的“媚術”，可蠱惑心智或加強意志強意志，實際上靈心術才是峨嵋制符真正起到關鍵作用的技能的技能。峨嵋弟子對外很少提及靈心術的修煉的修煉。
御鳳：峨嵋山果然是靈秀仙山秀仙山，有一種青藍色大鳥色大鳥，峨嵋弟子對其可招之即來之即來，御風而行風而行。所以江湖上都說峨嵋弟子可以御鳳以御鳳。可是最近幾年近幾年，傳言有人看見一些高級的峨嵋弟子所駕馭的確確實實是滿身金黃如同傳說中的鳳凰一般凰一般。
【峨嵋天下秀】
峨嵋山上猴子多猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜愛人喜愛，有些惡猴則常常騷擾百姓擾百姓，帶來很多麻煩多麻煩。
峨嵋派位于黑水、白水兩大水系之間系之間，亭臺樓榭臺樓榭，景色非常美麗常美麗。
峨嵋掌門乃是一位年輕女子輕女子，而且門下美女如云女如云，位于佛道名山道名山，所以江湖中人對峨嵋總有一番猜度和想象和想象。其實峨嵋并非道觀庵堂觀庵堂，也不是只收女弟子女弟子，但峨嵋弟子往往也參禪悟道禪悟道，加強心智強心智，內斂行為斂行為?！鹃T派來由】
亙古無雙勝境雙勝境，天下第一仙山一仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為一體為一體，四季風光不同光不同，景色各異色各異。自南北朝起這里就有眾多武林中人隱修于此修于此，武當派最初只是在此修道隱居之人的松散朋黨散朋黨。
自第一代天師起天師起，武當越來越緊密的成為江湖上難以忽視的派別的派別，近幾十年更是可以和少林相提并論提并論，隱隱有武林領袖的風范的風范。
武當派并非道觀非道觀，卻深喑道法喑道法，收藏眾多道學經典學經典。皇上欲修《道經》，就選取了聲名漸隆的武當山武當山。
【戰斗特色】
武當道法深厚、武功博大雄渾大雄渾，內功位列九大門派之首派之首。
同時道家弟子的武功中有玄功的成分的成分，對他們的攻擊進一步加強步加強。
武當弟子典型的仙風道骨風道骨，作戰也是風度翩翩度翩翩，攻敵于百步之外步之外，同時可以移形換位形換位，幾乎做到敵不沾身不沾身。面對狂暴的敵人的敵人，他們還可以通過道家玄法家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈得動彈。所以多么窮兇極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次前造次。
在群體對敵的過程中過程中，武當弟子總是一劍定江山的領軍人物軍人物。
【門派特色】
煉丹：煉丹之風丹之風，百年前曾風靡神州靡神州，僧俗道皆有修煉有修煉。武當弟子修道子修道，且比之游方術士更有煉丹的本事的本事。一方面武當百年來經驗積累驗積累，另一方面煉丹與修煉密不可分不可分，武當武學也是與煉丹之術相輔相成的相成的。
道法：煉丹如果剝去金石采集、燃火練化的過程的過程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法納真法，方才保證金丹確實有想要的效果的效果。
乘鶴：御鶴成仙鶴成仙，本是修煉得道的標志的標志。但上一代張天師張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來靈鶴幼鳥鶴幼鳥，精心飼養心飼養。現在武當仙鶴當仙鶴，不再遷徙再遷徙，且可讓身輕之人騎乘人騎乘。武當弟子乘鶴下山鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人為天人。
【武當仙風】
北宋初年宋初年，中原瘟疫原瘟疫，張天師前往東京汴梁與人治病、散發丹藥發丹藥，立下了大功了大功，成為第一代御賜真人賜真人。
武當此時正是繁盛之時盛之時，山頂實實在在的以黃金為磚金為磚，修起了一座散發眩目光芒的“金殿”?！鹃T派來由】
斜日半山日半山，暝煙兩岸煙兩岸，數聲橫笛聲橫笛，一葉扁舟葉扁舟。
風過處凌波微微波微微，水映玉璧映玉璧，掩映著逍遙所在神仙府 － 凌波洞凌波洞。
逍遙派弟子不多子不多，也不聚集成群集成群，有朝廷為官者也有游蕩市井者市井者，從某種意義上說其實就是逍遙子一人之門派之門派，逍遙子在哪里哪里就是逍遙派所在派所在。所以江湖有云“未曾見過逍遙的人遙的人，只曾聽過逍遙的事”。
凌波洞并不像人們想象的奢華鋪張華鋪張，反而顯得崚峋簡陋峋簡陋，還經常人去洞空去洞空。但凌波洞總對逍遙子有特殊的意義的意義，幾年里總有些日子凌波洞會有人間煙火間煙火。
【戰斗特色】
實際上逍遙派的武功博大精深大精深，但逍遙弟子往往未必能樣樣精通樣精通。
在江湖中走動的逍遙弟子遙弟子，往往極力避免與敵人直接接觸接接觸，他們有各種奇門遁甲之術傷敵于無形于無形，所以被他們打傷的敵人的敵人，經常并不知道自己究竟為誰所傷誰所傷。
在群體作戰中作戰中，如果有逍遙弟子的存在的存在，那么戰斗往往變的不可思議可思議，他們最恐怖的作用是短暫的廢掉對方群體的武功的武功。
【門派特色】
奇門遁甲：逍遙門派不僅僅是一個武學門派學門派，同時有自己的訴求和修養標準養標準。所以很多外人斥之為奇技淫巧的小工藝在逍遙大行其道行其道，成為一門絕學門絕學。很多逍遙制造出來的小東西小東西，非常有實戰價值戰價值，大大增加戰斗的樂趣和成功率成功率。
六藝風骨：在逍遙看來遙看來，奇門遁甲是工藝水準藝水準，六藝風骨是修養水準養水準，兩者相輔相成輔相成。如果能在奇門遁甲方面有所成有所成，六藝風骨是必不可少的學習過程習過程。
馭鹿：一般的鹿容易受驚易受驚，根本無法當成坐騎成坐騎。逍遙派弟子能夠駕馭一種很奇特的鹿特的鹿，能夠像馬匹一樣長距離穩定奔跑 － 當然，也必須有逍遙的輕功才可以騎乘以騎乘，否則鹿是承載不了人體的重量的 － 而且保留了鹿的特點速度更快爆發力更強力更強。
【凌波逍遙】
凌波洞里石筍叢生筍叢生，洞壁上有一種奇特的礦石的礦石，任何微小的燈光都可以讓整個凌波洞折射出奇異的光芒的光芒。
對于武林中人來說人來說，凌波洞更如同一個寶藏而不是一個適宜居住的所在的所在。不同的地方有主人最癡迷的不同寶貝 － 失傳的棋譜、刻在石壁上的武功秘笈以及讓人神往的石像的石像。
逍遙派隱居江湖居江湖，但他與朝廷的關系卻是最緊密的緊密的。當世的名人的名人，不知道與逍遙派有多少千絲萬縷的關系的關系。【門派來由】
靈鷲宮遠在天山在天山，經過幾十年的經營的經營，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會湖幫會。所以江湖上談起天山派天山派，不談“天山”，往往用“宮里”代替。
靈鷲宮當然不在雪山峰頂山峰頂，而是在天山南麓一處溫暖濕潤的所在的所在。眾多弟子居住于此住于此，靈鷲宮實際上即是集市、也是城堡是城堡。因為方圓百里皆是其控制范圍制范圍，所以靈鷲宮從未經過刀光劍影光劍影，一派安樂祥和景象和景象。
天山童姥是天山唯一的神一的神，見過她面目的人少之又少之又少，大多數人只是從血腥的江湖故事里聽到過這個恐怖的名字的名字。
【戰斗特色】
天山靈鷲宮的武功以詭異著稱異著稱，常人看來天山弟子幾乎是一個鬼魂個鬼魂。
實際上天山弟子的攻擊也是外家功夫家功夫，但只有敵人才知道他們同時給予的寒冰傷害冰傷害。而且他們的攻擊在關鍵時刻會連連爆擊連爆擊，所以輕視他們的人大多已不在人世在人世。
真正讓所有武林中人膽寒的是寒的是，天山弟子在戰斗中身形飄忽形飄忽，可以瞬間隱沒自己沒自己，待合適時機實行一擊必殺或者點穴定身穴定身。不光自己光自己，他們還有隱沒同伴的能力的能力，幾個天山弟子幾乎可以在瞬間隱沒整個軍隊個軍隊。
天山弟子山弟子，是天生的刺客的刺客。
【門派特色】
玄冰術：天山武功山武功，以寒冰見長冰見長，掌中帶冰中帶冰，冰中有氣中有氣。天山玄冰山玄冰，已非尋常之水結成水結成，可以在烈日炎炎之下炎之下，經久不化；可以在寒冬之日冬之日，瞬間蒸發間蒸發，化作殺氣作殺氣。天山弟子用冰子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符嵋用符，是武林中大大出名的制敵手段敵手段。玄冰術的作用就是不管何時何地時何地，掌中成冰中成冰，好似憑空抓取一個物件一般件一般。
采冰術：采冰術是天山的內家功夫家功夫，采冰的修煉的修煉，才使得玄冰術的掌中成冰變成可能成可能。但采冰術的修煉并非一日之功日之功，天山弟子對這門技藝的修煉是最刻苦的刻苦的。
御雕：天山有大雕有大雕，名曰靈鷲曰靈鷲。這也是天山靈鷲宮名稱的由來的由來。靈鷲翅短掌寬短掌寬，不善飛行卻善奔跑善奔跑。
【縹緲天山】
縹緲峰海拔不高拔不高，沒有冰雪有冰雪，反而多霧而多霧，一年中倒有半年無法看清山中面貌中面貌，所以叫做縹緲峰縹緲峰。天山盛產雪蓮產雪蓮，但如果從縹緲峰靈鷲宮出發宮出發，登至雪山頂采集雪蓮集雪蓮，也是一條艱難而危險的路險的路。
靈鷲宮里鷲宮里，大多是中原漢人原漢人，但也和平相處很多當地各族人士族人士，他們為靈鷲宮的日常運作辛勤工作勤工作。
靈鷲宮里泉水多泉水多，而且是雪山冷泉山冷泉，冷泉水有兩大好處大好處，一個是可以變成天山弟子掌中玄冰為殺人利器人利器，另一個是適合澆灌葡萄灌葡萄，讓葡萄甜而不膩而不膩，肉厚汁多厚汁多，所以靈鷲宮的葡萄也是西域最佳【門派來由】
光明頂上明頂上，圣火熊熊火熊熊。
自唐以來唐以來，波斯拜火圣教在中國廣為傳播為傳播，中南東南部為甚部為甚，稱為明教為明教。
大宋開國以來國以來，明教教眾聚集成軍集成軍，屢次與朝廷發生沖突生沖突，稱為江湖一大湖一大。
哪里有圣火有圣火，哪里就是光明頂光明頂，哪里就有明教弟子的身影的身影。明教弟子涉足江湖之事本來不多來不多，但圣教行為被各大名門正派視為異端為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇怨情仇，越演越烈演越烈。
【戰斗特色】
明教弟子善于近身搏擊身搏擊，外功攻擊列九大門派之首派之首，同時掌風中夾雜圣火的灼傷效果傷效果。
明教武功是典型的先發制人發制人，當明教弟子祭起圣火之后火之后，進攻威力在短時間內會得到最大爆發大爆發，放棄防守棄防守，以其一招制敵招制敵。防守能力較弱的敵人的敵人，在明教弟子的一擊之下擊之下，幾乎沒有可以翻身的機會的機會。
明教以命相博的特征并非憑空而來的而來的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際亡之際，圣火能喚起自己的新的生命的生命。所以即使明教弟子戰斗中處于下風于下風，也未必輸給對手給對手。
【門派特色】
圣火術：沒有人比明教弟子對火更加了解加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處的用處，這就是外人所無法理解的圣火術圣火術。對火的應用水平用水平，對應著明教弟子對圣火術的修煉程度煉程度，明教中也把這看作圣火對弟子的青睞程度睞程度。
采火術：僅僅對圣火三叩九拜是沒有用的有用的。對于不同的燃燒狀況燒狀況，明教弟子能夠知道圣火是否可以用作某種特定的用途的用途，這需要對采火術的深刻理解刻理解。
騎獅子：獅子在西北地區廣為應用為應用，但如果你在中原地區看見把獅子當作日常騎乘的劍客的劍客，那么他多半是明教弟子教弟子。獅子適合長途奔襲途奔襲，也適合短兵相接兵相接，西域傳來明教的同時也把對獅子的偏愛帶入中原入中原。更重要的是要的是，傳說中正是獅子馱負著圣火來到人間到人間。
【大光明頂】
原本明教所謂光明頂也是亭臺樓榭臺樓榭，眾多明教重要首領聚集于此集于此。
自從朝廷開始剿滅明教滅明教，光明頂上發生數次大戰次大戰，死傷無數傷無數。明教總舵退回經營多年的隱秘熔洞秘熔洞，這里成為新的圣地光明頂光明頂。
明教內部教內部，等級森嚴級森嚴，組織嚴密織嚴密，各個分舵之間的斗爭也從不停歇不停歇。對于明教何去何從去何從，每個人更是有自己的看法和想法和想法，光明頂也在等待一個能夠統一意志的聲音的聲音。
波斯總壇從來沒有忘記中土明教土明教，波斯圣女使來到光明頂光明頂，帶來了更多更復雜的問題的問題?！鹃T派來由】
天做棉被地當床地當床，殘羹剩湯百家嘗百家嘗。
笑對人間滄桑事滄桑事，看盡世態道炎涼道炎涼。
莫問英雄何出身何出身，萬眾一心盼國強盼國強。
經過幾代幫主的建設的建設，聚集在中原的數萬丐幫弟子幫弟子，實際上已經成為武林最大的幫派的幫派。丐幫總舵幫總舵，戒備森嚴備森嚴，可外抵強虜抵強虜，內抗朝廷抗朝廷。在丐幫弟子身上子身上，也往往具備一種令人折服的英雄氣概雄氣概。
【戰斗特色】
丐幫高手在戰斗中往往是愈戰愈強戰愈強，是典型的后發制人的門派的門派。
丐幫弟子擅長近身搏擊身搏擊，近身時偏偏又很能騰挪閃避挪閃避，和丐幫硬碰硬的敵人往往吃虧往吃虧。而且其連擊越多擊越多，攻擊力越大力越大，且遠距離擊殺離擊殺，當敵人發覺丐幫的意圖之后圖之后，無論苦苦堅持還是逃跑都不是很好的選擇的選擇。
丐幫功夫是主修外功修外功，加之丐幫弟子常年與蛇蟲為伍蟲為伍，打出的掌法往往帶毒往帶毒，其他門派的人往往避之不及之不及。更有甚者有甚者，丐幫弟子利用蟲毒用蟲毒，還可以使一群敵人同時短暫失明暫失明，江湖上莫不談之變色之變色。
【門派特色】
釀酒：丐幫弟子出身貧賤身貧賤，聚嘯山林嘯山林，游走市井走市井，大多嗜酒如命酒如命，同時也流傳下釀酒的絕活的絕活。丐幫釀酒幫釀酒，常常用劇毒的蟲蛇泡制蛇泡制，所以有的具備強身健體的功效的功效，有的又是可百步穿腸的毒藥的毒藥，不解內情的人絕不敢輕易嘗試易嘗試。
蓮花落：最初只是中原丐幫弟子外出乞討時哼唱的小調的小調，后來漸漸成為一門密傳的內家功夫家功夫，釀酒之時酒之時，功力深厚的丐幫弟子往往使用內力調控發酵控發酵，不失為天下一大奇觀大奇觀。
騎狼：叫花行乞花行乞，時時要與狼狗搏斗狗搏斗，不知何時知何時，丐幫內開始馴養一種體大如馬的西北兇獒北兇獒。只有丐幫弟子可以騎上奔跑上奔跑，人見人躲見人躲，稱之為騎狼為騎狼。
【丐幫總舵】
丐幫總舵座落太湖之北湖之北，直通洛陽通洛陽，居中原地區的天元之位元之位。
總舵戒備森嚴備森嚴，外部是高墻崗哨墻崗哨，內部有房三千戶三千戶，有酒坊、園林和演兵場演兵場，實際上是一座易守難攻的小型城池型城池。
丐幫講求忠烈節義烈節義，奉春秋時名相百里奚為祖師爺祖師爺，同時供奉關公、杜康等杜康等，所以總舵里還有他們的祠堂的祠堂。
【門派來由】
星宿海深深的躲在荒原的綠洲里綠洲里，常年的雨水積累成湖累成湖。
星宿派并非存在于大宋領土之上土之上，而是靠著自己的力量頑強的在塞外生存著生存著。
這是一個由不臣服于西夏的漢人邊民組成的草民力量民力量，丁春秋把這個力量發展成為一個最強大的門派之一派之一，所以在星宿里星宿里，不該有人不認為丁春秋就是神就是神。
【戰斗特色】
星宿武功以毒為主毒為主，對陣之前陣之前，對手往往已經著了星宿弟子的道子的道，不得不忍受持續的各種劇毒傷害毒傷害。
星宿弟子的掌法也許不算最強算最強，但絕對最讓人膽寒人膽寒，戰斗中對手經常被他們擾亂心智亂心智，產生巨大的恐懼的恐懼。戰斗結果也可想而知了而知了。
也許是星宿偏偏就是名門正派天生的敵人的敵人，他們對以內功為主的正派武功防御的又很好又很好。所以星宿門人宿門人，永遠是讓人最頭痛的對手的對手。
【門派特色】
制毒：星宿用毒宿用毒，天下第一下第一。制毒是星宿獨有的一種煉制藥物的復雜過程雜過程。星宿弟子的每一次攻擊或者自保者自保，總有毒物在手物在手。毒，對于星宿弟子來說子來說，幾乎是達到目的的一切手段切手段。
引蟲術：和丐幫一樣幫一樣，星宿制毒也是蟲毒是蟲毒，在星宿海這樣一個蟲蛇眾多的地方的地方，星宿制毒發展到了一個無人能及的地步的地步。制毒的前提的前提，是能夠捕捉足夠的毒蟲毒蛇蟲毒蛇，在星宿門下宿門下，有一種獨特的引蟲術來作為保證為保證。
御牦牛：對于生活在百里高原濕地的星宿弟子來說子來說，沒有比牦牛更好的騎乘了騎乘了。盡管在外人眼里人眼里，牦牛這種不馴服的家伙如何騎得何騎得。
【星宿春秋】
星宿海在中原人的想象里想象里，常年是一處雨水豐富的濕地的濕地。
在星宿海星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏稱之為五神為五神。不知道對于生活于此的他們來說們來說，毒蟲是敵人還是朋友是朋友。
奇門遁甲在那拜師
奇門遁甲自古被稱為“帝王之學”，術數之首數之首，要想學好是有一定難度的難度的，但是是有方法跟技巧的技巧的，我們奇門遁甲流派眾多派眾多，每個門派都有自己獨到的一些技巧些技巧，正是這些技巧讓你能夠靈活運用奇門遁甲門遁甲，這些技巧從任何文字資料里面是看不到的不到的，即使看到了看到了，也只是只言片語言片語，不夠全面夠全面。對于沒有任何基礎的人來說人來說，任何技巧都不是技巧是技巧，網絡上的技巧太多了太多了，有真有假真有假，你怎么知道你自己看到的是真的是真的？我們常說的：讀萬卷書不如行萬里路萬里路，行萬里路不如名師指路師指路，學好奇門遁甲拜師才是最快的捷徑的捷徑。
老人常說“十個奇門九個瘋”,這是為何?
中華文明像一條奔流不息的長河的長河，呼嘯著從我們面前奔騰而過騰而過。長久以來久以來，無數人探尋著這條長河上游的故事的故事，挖掘著滔滔不絕的河水裹挾著的寶藏的寶藏。不得不承認不承認，我們的先人有著令我們意想不到的智慧的智慧，也留下了無數的謎題的謎題，困惑著一代又一代人一代人，直到現在到現在。
德國人卡西爾說過爾說過，“所有自然科學都不得不經過這樣一個神話階段”。在古代在古代，人們相信“萬物有靈”，原始先民對大自然有一種原始崇拜始崇拜，出于原始崇拜始崇拜，先民創造一系列所謂的巫術的巫術，原始巫術是一切術數得以形成的真正原因正原因。學習奇門遁甲后真的會像民間傳聞中那樣學習奇門遁甲會瘋甲會瘋？“道家法術奇門可以通“神界，鬼界，人界”。民間傳言“10人學奇門學奇門，9人會瘋掉會瘋掉。半夜看奇門看奇門，小鬼必來請”。真的是這樣嗎這樣嗎？
首先，大家要知道到底什么是奇門遁甲門遁甲。在明清小說、鄉間傳聞、甚至在一些野史中大家常能見到奇門遁甲的身影的身影，例如“諸葛武侯布下奇門陣大破敵軍”、“漢代張良得黃石公傳授奇門遁甲、輔佐劉邦建立大漢王朝”等等。到了當代了當代，奇門遁甲更被人冠以“帝王之學”、甚至是“最高層的預測學”的美稱的美稱。歷史傳聞或許有些夸張些夸張，卻真實的描寫出了奇門的實際功能以及奇門遁甲的來歷：
第一，奇門遁甲源于古代戰爭、具有非常強的實用性（源于戰爭的東西沒有不實用的）。第二，預測未來測未來。例如測對方是否真的愿意開戰、測敵我雙方實力對比、測開戰后損失將會多大等等大等等。第三，運籌策劃籌策劃。在紛擾多變甚至是在雙方激烈對抗的復雜環境中幫助我方決擇出最有利的選擇的選擇。在古代是戰爭是戰爭，在現代則可以是瞬息萬變的商戰、職位競爭、乃至資本投資等等與大家的生活息息相關的各方面各方面。第四，調理。 當測出我方位于處于不利時則運用奇門來布陣、調動宇宙中更高維度的能量來最大程度放大我方的獲勝概率---這才是奇門遁甲的最核心功能心功能，在現代同樣可應用于商戰、職位競爭、資本投資、考試等方面等方面。
奇門遁甲并不是別人可以傳授的一種知識,為何會傳言十人學九人瘋?
奇門遁甲之術被稱為帝王之術王之術，在古代作為國家機密家機密，只有很少的人能接觸到接觸到。
在清滅之后滅之后，以御定奇門遁甲為代表一系列奇門圖書才被收入國家圖書館圖書館，供世人查閱人查閱。這才出現許多奇門遁甲的復印本在民間流傳間流傳。
“奇門遁甲”之所以神秘以神秘，就是因為用到的知識確實多確實多，要玩高級的預測和決策和決策，起碼您得學以下知識門類：天文地理、哲學歷史、律歷術算、陰陽五行、周易八卦、巫術占卜術占卜。學會這些還不夠還不夠，還得結合天時、地利、人和，建立時空模型空模型，通過測算進行靈活運用活運用。大白話就是話就是，學會這些會這些，然后去玩“四維空間”。
奇門遁甲在定用神方面神方面，很多人把日干定為自己為自己，月干定為兄弟姐妹朋友等朋友等。這種定位法實際上來自于四柱八字的六親體系親體系，哪里是奇門遁甲門遁甲？這里面肯定是有大問題啦問題啦，結果是從北宋以來一千多年以訛傳訛訛傳訛，誤導眾生導眾生。
要學通《奇門遁甲》不難，學精才難精才難。一些人不明袖里明袖里，受其“神奇”影響，沒基礎沒基礎，又想急于求成于求成，海市蜃樓市蜃樓，空中樓閣式的去學的去學，結果就感到難學了難學了。先學了干歷歷法節氣常識氣常識，明了陰陽五行陽五行，八卦基本知識什么的什么的，再開始學《奇門遁甲》就不難了不難了。學知識技能識技能，要從基礎學起礎學起，要專，要循序漸進序漸進，有講究方法究方法，要善觀善思善分析反證就事半功倍了功倍了。
學會奇門遁奇門遁，來人不用問不用問。奇門遁甲在很大程度上被人人神化和夸大其作用了作用了。在流傳中流傳中，又被加進了許多帶有色彩的內容的內容，有意編造些傳說故事例子事例子，及借用名人效應加以影響以影響，如借姜太公姜太公，諸葛亮諸葛亮，張良等張良等，《煙波釣叟歌》就是最好佐證好佐證。所以，學奇門不可先被這些迷了些迷了，不然，真會吃了傻了瘋了了瘋了。
“奇門遁甲”的最高境界是“奪天地之造化之造化，侵日月之”。這樣看來樣看來，諸葛亮還是初級水平級水平，袁天罡稍高一點高一點，鬼谷子更高一點高一點，真正學至大成的只有上古那些個“圣人”。
奇門遁甲門遁甲，乃神機秘術機秘術，學得越深得越深，學得越透得越透，窺見的天機越多機越多，便越會折損壽命損壽命，或者損其智商其智商。所以，算命的很多都是瞎子是瞎子，或者殘疾人殘疾人，而且他們大多沒有兒女有兒女，孓然一生然一生，因為知道得越多了越多了，失去的越多的越多。正所謂有得必有失必有失，得與失其實是大體相當的相當的。
你如果看見地鐵口、大橋邊大橋邊，端著破碗著破碗，衣著破爛著破爛，神神叨叨神叨叨，胡言亂語的人語的人，一定要給予足夠的尊重的尊重，因為他極有可能是練了奇門遁甲的人甲的人。
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致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (?。河⒖?楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
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君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
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智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 （澤：廣域的水源）
明杰 明智 杰出
弘文 （弘揚：文：文學家）
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
哲瀚 （擁有廣大的學問）
雨澤 （恩惠）
楷瑞 （楷：楷模：瑞：吉祥）
建輝 （建造輝煌成就）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
伯懿（懿是品德美好、高尚的意思）
伯毅(（毅就是毅力)
可堯 裔圣 裔風 裔璇 裔瑛 政哲 一鳴 偉華 偉哲 嗣爵 承爵
炫琰 金鑫 檸浩 嘉熙 貝璽 子默 思遠 浩軒 語堂 昕宇
家宇 宇豪 宇鞅 宇軒 智宸 紹衡 鴻儒 鵬威 君浩 昊東
子騫 博文 鴻飛 尚卿 尚博
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
昊天 昊陽 昊焜 昊祺 昊磊 保同 保赫 保臣 保治
節都(念嘟)
另林
逐天（與天相追）
逐日(與日相逐,希望寶寶比太陽還要有成就）
昊禎（昊是天昊是天，禎是福、祥的意思）
龍恩 （我們是龍的傳人,理應有一顆感恩的心）
炎恩 （我們是炎黃子孫,理應有一顆感恩的心）
希文 （希是少、珍貴，盼望的意思）
希誠 希武
玄華（玄是深奧）
玄晉 玄燁 玄明
元貞（在<<易經>>中這兩個字的意思不錯)
伸義(伸張正義)
巴莫（巴是滿語巴圖魯巴圖魯，意為勇士為勇士。莫是鄂倫春語莫日根莫日根，意為英雄）
子燁（燁是火光、光勝的意思）
子龍 （望子成龍）
子赫 （赫是盛大的意思）
圣卿（圣是圣明、圣人的圣）
尚儒（崇尚入儒學入儒學，也可作尚×）
彥祾禎（彥是博學是博學，祾和禎都是福祥之意）
彥祾釗（同上，釗是勉勵的意思）
水哲 祾釗 祾鈺 祾鎮
祺祾(祺祾都是福祥之意祥之意，也可作其它的祺和祾)
祾禎(祾和禎都是福祥之意祥之意，也可作其它的祾和禎)
焜煊（焜和煊是火光和光盛的意思的意思，也可作其它的焜和煊）
善琦（齊字可以替換成別的齊）
垚丞 垚釗
興堯（舜是堯舜之舜,啟舜就是希望寶寶能像舜那樣有成就）
Q5：西安哪里取名比較專業較專業，周易小孩取名的那種
不能留地址留地址，會被投訴被投訴，你懂的
Q6：西安給寶寶起名寶起名？
什么時間問的間問的？！知道問卦時的年月日時月日時，我方可斷卦可斷卦，依卦象依卦象，大致上有與以前的對象復合象復合，重續前緣的樣子的樣子。
以上，謝謝！
得時間后再斷：
1）巳火財爻持世（是個MM吧），處旺地處旺地，得長生得長生，吉；
2）應爻申金暗動金暗動，化丑土回頭生回頭生，又應爻與世爻與世爻，吉；
3）主卦，變卦又變卦又，吉，尤以占婚為最；
4）世爻化子水回頭克回頭克，不吉，但幸處旺地處旺地，得長生得長生，無大礙；
5）世陽應陰陽應陰，如果是男命占就好占就好，如果是女命占的話就不是十分理想；
6）內卦兌變震兌變震，為卦反吟卦反吟，反吟，我自己占流年時流年時，發現反吟卦主反復多變復多變，拿不主意不主意，占婚姻是否亦是如此之斷此之斷？可能也是一樣是一樣，說明事情還是有變化；
7）結論：此卦求婚者吉婚者吉，但過程頗有一波三折波三折，結果還是算理想的理想的，我不知道你多大了多大了，依卦象上來看上來看，可能要到蛇年會結婚的結婚的，最起碼今明兩年是應該不可能的了；
8）以上，謝謝！
補充：
1）斷卦很多都是要結合實際情況的情況的，由于當時不知道你的身份（性別、年齡等）所以才斷蛇年斷蛇年，其實有三個時間都是可能的可能的，一個是蛇年冬月年冬月，已經被你否定了否定了，一個是兔年正月年正月，呵呵，那時年齡也不小也不小，再一個時間就是明年七月年七月，但是農歷七月好像結婚的人不多人不多，再具體一點體一點，你自己把握吧把握吧，再說，如果是一個很好的一對的一對，結婚時間很重要嗎重要嗎？我沒有這種看法；
2）網占解卦占解卦，我一般都把對方當成有一定解卦基礎的人來看人來看，我不喜歡國人常常說1+1＝2，但是沒有人說明1+1為什么2，占卦也是一門學術門學術，為了與易友們共同交流同交流，所以我盡可能說的稍專業一點；
3）總之，上面這個卦象說占婚還算的一個很不錯的一卦的一卦，還有，你們還沒達成共識成共識，過程頗有些波折些波折，但結果是很好的很好的，夫妻能夠白頭偕老頭偕老，是個不錯的一對；
4）以上，謝謝！
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