五行的主要內容,五行缺土

時間：2024-05-12

快速找答案：五行學說是什么？要詳細！別說只是金木水火土！

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一、五行的主要內容,五行缺土

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五行學說是什么是什么？要詳細要詳細！別說只是金木水火土水火土！

【急求】五行金木水火土的知識

五行里的金木水火土是什么是什么，都有什么具體內容

道家五行的具體內容和資料

夢見山腳睛山上全部是冰雪

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Q1：五行學說是什么是什么？要詳細要詳細！別說只是金木水火土水火土！

建議你去看看這三本書《五行論》《 從金開始》
《羅盤看家》

Q2：【急求】五行金木水火土的知識

五行
五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。
五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。
中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。
為分類學上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土木火土。
*方位：東西南北中南北中。
*五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
*五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
*五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金水竊金。
*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與丑(牛)相合化土合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中還有“相乘”和“相侮”
乘是趁虛而入虛而入，侮是欺侮
相乘就是過度克制度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1、金的特性

Q3：五行里的金木水火土是什么是什么，都有什么具體內容

五行里的金木水火土是大自然的指代的指代，沒辦法定出具體內容的內容的。只能說利器類的屬金的屬金，樹木稻草或是頭發類的為木的為木，雨或者甘露類為水類為水，太陽燭光類的為火的為火，沙石塵埃類等為土等為土，只能是接近的參考答案考答案，并沒有標準答案準答案。因為中華文化的一字多義字多義，延伸意義可以無限發散思維去解答去解答，比如毛發也可以是屬于木屬于木，腿腳也可以歸為木等等木等等。

Q4：道家五行的具體內容和資料

其實這并不是只有道家才有的才有的。中國傳統一直有五行說五行說，五行和五臟對應也運用于傳統中醫統中醫。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

Q5：夢見山腳睛山上全部是冰雪

夢見山腳睛山上全部是冰雪的夢境解釋：
注意力衰退力衰退，特別是上午犯下的失誤將影響一下午的狀況的狀況，因此上午時間應特別打起精神應對神應對。還可能因情緒煩躁而對人也變得吹毛求疵起來疵起來，為了雞毛蒜皮小事而與人針鋒相對似乎不怎麼值得吧值得吧。幸好愛情方面還算溫和算溫和，最佳約會方式是一同聽音樂會音樂會，音樂有安定情緒的作用的作用。
夢見山腳睛山上全部是冰雪的吉兇：
雙火協力攻克一金：因勤勉多聞而在中年或壯年得能以盛運成功運成功，但除非毅力堅強耐久強耐久，否則難于有很大之上伸發展伸發展，尤須提防言語惹禍或火災或腦炎之災害之災害。但喜：人、地兩格地兩格，至少有其一屬數則較有把握可速成就速成就。【吉兇爭衡】

Q6：南岳圣帝靈簽求解簽

這是求子簽：說你會有個兒子個兒子，這個男孩的命超凡脫俗凡脫俗，是真龍天子命、王公將相之命相之命！將來不是當大官就是個大老板大老板！不過他有深厚佛緣厚佛緣，一定要皈依佛門依佛門，不然即使他命好也不會實現會實現。
不過我有點不信點不信。感覺很怪怪的怪怪的。

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二、139免費算命網準不準,139三藏八字免費算命

網上算命網站算出來的準嗎?

答：當然不準啦不準啦。即便現場算命也不準也不準，明這個東西是掌握在自己身上的身上的，他就憑三言兩語就能斷定你以后的前程的前程？想想都覺得不可能不可能，即便也有人相信人相信，但是大多數都是不信的不信的，一點科學依據都沒有都沒有，所以奉勸別信這些信這些，踏踏實實的過生活才是正道是正道。

網上免費算命準不準?

一般不準般不準，但有例外

網上那個免費算命的準么?

網上的免費算命也是抄的算命書上的書上的，至于算命信則有信則有，不信則無信則無。

網上免費算命準不準?能相信嗎?

當然不準然不準，人的命運是掌握在自己手中相信那種東西就是毀了自己了自己，現在的人好聽的就信的就信，不好聽的就不信就不信。要自己權衡對錯衡對錯。

139免費算命網打不開了?

139免費算命網打得開啊得開啊，你可以去看看

139算命網八字詳批農歷5月15日出生1991年早晨5點半左右

出生農歷：辛未年 五月 十五日 卯時。
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【3兩3錢】 年0.8兩、月0.5兩、日1.0兩、時1.0兩。
袁天罡斷：早年做事事難成事難成，百計徒勞枉費心枉費心，半世已如流水過流水過，后來運至得黃金得黃金。此命生人性巧心靈巧心靈，弄假成真假成真，口快無心快無心，恩中招怨中招怨，君子敬佩子敬佩，小人氣恨人氣恨，骨肉無援肉無援，志在四方在四方，身心健康心健康，前運乘陰少種樹少種樹，中限輕財限輕財，大運交來運交來，聲名可望名可望，萬事更新事更新，名利振建利振建，此后小事宜注意宜注意，才有子息有子息，壽元八十三八十三，死于三月中三月中。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜水柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜業為宜，如外勤職務勤職務，奔波流動性事業性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家運動家，記者，旅社等旅社等。事業發展利西北利西北，不利中南利中南。
★四柱喜金柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜業為宜，如經營五金器材金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等礦業等。事業發展利中西利中西，不利東南利東南。
★財星為喜用神喜用神，大利求財利求財，公私可求私可求，從事商業經營可得財可得財。
★食傷為財之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財源不廣或不好或不好，大財難求財難求。
★身旺無依或身弱無助弱無助，最好不要獨立經營立經營。
★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動事業或外交職務交職務。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬相為豬、兔、馬的人婚配較為有利；與屬相為鼠的人較不利較不利，與屬牛的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳方為佳。
★財星為喜用神喜用神，平身多得妻子的幫助的幫助，夫妻關系好關系好。
◆日支為偏印為偏印，且為忌神為忌神，男不得良妻得良妻。
◆日坐七殺或梟殺或梟，妻多小產多小產，血氣不調氣不調。
◆財絕官囚絕官囚，妻遲子晚遲子晚。
◆命犯童子煞且為忌神為忌神，婚姻多不順多不順。
◆四柱地支為卯、辰、巳、午、未、申中的四個的四個，家破人亡破人亡，夫妻離散妻離散。
◆時坐偏印為忌印為忌，子女性情不良情不良。
◆日坐偏印坐偏印，妻多小產多小產。
◆印多而子息必少息必少。
★土命夏生命夏生，體健聰明健聰明。
◆金水枯傷水枯傷，腎必虛腎必虛。
◆丙丁火旺為忌旺為忌，疾病難防病難防，聾啞中風啞中風。

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三、易經解除什么意思,學易經的人下場很慘是真的嗎

易經中解這個字是什麼意思

解
jiě
【動】
(會意。從刀,從牛,從角。表示用刀把牛角剖開角剖開。本義:分解牛,后泛指剖開)
同本義
解,判也,從刀,判牛角判牛角。——《說文》
鹿角解鹿角解。——《呂氏春秋·仲夏》
皆眾理解也理解也。——《漢書·賈誼傳》
解牛之時牛之時。——《莊子·養生主》
所解數千解數千。
磔然已解然已解。
四肢解盡肢解盡。——清·方苞《獄中雜記》
又如:解腕(斷腕);解手刀(隨身攜帶的小佩刀小佩刀。又稱解腕尖刀);解角(鋸取鹿角);解破(解剖)
解體,離散
解,散也。——《廣雅》
恐天下解也下解也。——《漢書》

宜解除.壞垣.余事勿取是什么意思

解除：指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事厄等事。

壞垣：指拆除圍墻除圍墻。

余事勿取就是其他的事情都不要做不要做，危厲程度僅次于諸事不宜事不宜。

擴展資料：

算命，即是指推測人命運休咎之行為之行為，屬玄學范疇學范疇。研究算命的學術叫易學叫易學，也叫命理術數；理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦羲八卦，理論系統較為復雜深奧雜深奧。

狹義的算命是指對人生辰八字（四柱八字、六柱預測）的推算預測；廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相（面相手相）、八卦六爻、奇門遁甲等等甲等等，古代的占卜、青烏術、筮法等均屬于算命范疇命范疇。社會上所言的算命泛指四柱八字推算預測算預測。戰國竹簡中記述中記述，算命起于先秦于先秦。

解卦的易經雷水解卦

易經六十四卦第40卦
雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關如過關，千辛萬苦受熬煎受熬煎，時來恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內險在內，動在外動在外。嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。 《易經》第四十卦 雷水解　上震下坎
解：利西南利西南，無所往無所往，其來復吉來復吉。有攸往有攸往，夙吉。 (夙音宿)
上震下坎震下坎，卦名稱作“雷水解”。解卦，是與蹇卦形象上下相反的綜卦的綜卦，困難必須解除須解除，但解除后又容易耽于安樂于安樂，產生困難生困難，難與解相反相成反相成。“序卦傳”說：“物不可以終難以終難，故受之以解；解者緩也者緩也。”意思是事物不可能一味險難到終了到終了，所以在表示險難的蹇卦之后接著是解卦是解卦。意思是險難緩解難緩解。
這一卦這一卦，內卦“坎”是險，外卦“震”是動，行動走出困難之外難之外，使困難解除；所以，命名為“解”。 解卦來自升卦自升卦，升卦的“三”與“四”交換，就成為解卦為解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南在西南，九三升入西南的“坤”，成為困難解除的解卦；所以說西南有利南有利。亦即，解除困難除困難，應當用柔當用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦寧靜；當艱難解除之后除之后，就應當一切簡易寧靜易寧靜，與民休息民休息，不可再繁瑣擾民瑣擾民，才有利才有利。當困難解除之后除之后，不宜再有任何行動何行動，應當回到原來的地方休息方休息，才會吉祥會吉祥。解除困難除困難，應當立即迅速解決速解決，不可使紛擾延續久延續久，才會吉祥會吉祥。
解，利西南利西南，其來復吉來復吉。有攸往有攸往，夙吉。
解卦，有利于西南方西南方。無所前往所前往，返回來吉祥來吉祥。有所前往所前往，提前一些吉祥些吉祥。
彖曰：解，險以動險以動，動而免乎險免乎險，解。解利西南利西南，往得眾也得眾也。無所往無所往，其來復吉來復吉，乃得中也得中也。有攸往夙吉往夙吉，往有功也有功也。天地解而雷雨作雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼皆甲坼。解之時大矣哉大矣哉！ 解卦，有險難而動難而動，動而脫離險難離險難，解脫。解卦西南方有利方有利，前往可以得到群眾到群眾。無所前往所前往，返回來吉祥來吉祥，即可得到中位到中位。有所前往提前一些吉祥些吉祥，是前往會有成功有成功。天地開解就會發生雷雨生雷雨，雷雨發生百果草木都破殼而出殼而出，解的時勢太重大了重大了！
象曰：雷雨作雷雨作，解。君子以赦過有罪過有罪。
雷雨發生就是解卦是解卦。君子從中得到啟示到啟示，要赦免原宥有罪過的人過的人。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際柔之際，義無咎也無咎也。
“義”在此當宜解當宜解。這一爻是解除困難的時刻的時刻，“初六”柔爻，在最下方最下方，柔順，位置不顯著不顯著，所以安全以安全。而且，“初六”與上卦的“九四”，陰陽相應陽相應，雖然不會大吉會大吉，也沒九災難九災難。“象傳”說：在“初六”與“九四”剛柔相應的狀況下狀況下，應當不會有災難有災難。
這一爻這一爻，說明當困難開始之初始之初，就應當迅速解除速解除。
九二：田獲三狐獲三狐，得黃矢得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，得中道也中道也。
“黃矢”是黃金箭頭的箭頭的箭。狐是迷惑使人中邪的動物的動物，象征小人征小人。這一卦有四個陰爻個陰爻，除了在君位的“六五”之外，還有三個陰爻個陰爻，所以說三狐說三狐。“九二”陽爻在內卦的中位的中位，因而中庸而中庸，又與君位的“六五”相應，得到信任到信任，能夠驅逐迷惑君主的小人的小人，所以說獵獲三只狐三只狐。射狐如果被逃走被逃走，就會損失黃金的箭金的箭，但射中獵獲中獵獲，就會得回箭得回箭。“黃”是地的顏色的顏色，在木火土金水的五行中五行中，是中央顏色；箭是直的；象征在驅逐小人時小人時，須用中庸、正直的方法的方法。驅逐小人逐小人，是為了使正義伸張義伸張，須堅守正道守正道，才會吉祥會吉祥。
這一爻這一爻，說明解除困難除困難，須把握中庸、正直的原則的原則。
六三：負且乘負且乘，致寇至致寇至，貞吝。
象曰：負且乘負且乘，亦可丑也可丑也，自我致戎我致戎，又誰咎也誰咎也。
“系辭傳”對這一爻的說明：“背負物件負物件，是卑殘小人的工作的工作，車是貴人乘坐的器物的器物。卑殘的小人的小人，乘坐貴人用的車輛的車輛，強盜就想奪取了奪取了。”
“六三”是陰爻是陰爻，象征小人卻位于下卦的最高位最高位，而且陰爻陽位不正位不正，品德與地位不相稱不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現人出現。就是堅守正道守正道，也難以免羞以免羞。
“象傳”說：乘坐超越自己身分的車輛的車輛，不也慚愧也慚愧。自己招來強盜來強盜，又會是誰的過失呢過失呢？后世用“負乘”形容地位與身份不相稱的人稱的人，就是出自這一爻辭一爻辭。
這一爻這一爻，說明解除困難除困難，名實必須相符須相符。
九四：解而拇解而拇，朋至斯孚至斯孚。
象曰：解而拇解而拇，未當位也當位也。
“解”的原義的原義，是用刀將牛角切離角切離。“而”與爾通用爾通用，是你的意思的意思，指“九四”。“拇”是大腳趾大腳趾，指在最下方的“初六”，“初六”與“九四”相應，又在最下方最下方，所以說你的大腳趾大腳趾。“九四”與“初六”，位都不正；亦即，以不正相應正相應。不過，“九四”是陽爻是陽爻，象征君子；“初六”是陰爻是陰爻，象征小人；雖然相應然相應，卻不能成為同志為同志。“九四”斷然將“初六”切除，朋友才會到來會到來，對自己產生信心生信心。亦即，切斷與小人的關系的關系，才會得到君子的信任的信任。“象傳”說：這是由于位置不正的緣故的緣故。因為“九四”應當得正卻不正卻不正，含有惋惜的意思的意思。
這一爻這一爻，說明除惡務盡惡務盡，才能得到君子的信任與支持與支持。
六五：君子維有解維有解，吉；有孚于小人于小人。
象曰：君子有解子有解，小人退也人退也。
“維”是惟，思的意思的意思。“孚”是信，有驗證的含義的含義。這一卦這一卦，有四個陰爻個陰爻，陰爻代表小人表小人，其中祇有“六五”在君位在君位，是君子；但容易與其他三個陰爻的小人混淆人混淆。君子應當祇與君子交往子交往，必須遠離小人離小人，結果才會吉祥；所以，君子在思考是否已經切斷不良的交往時交往時，應當以小人是否已經退去來驗證來驗證。
這一爻這一爻，說明君子勢長子勢長，小人必然勢消然勢消。
上六：公用射隼用射隼，于高墉之上墉之上，獲之，無不利無不利。
象曰：公用射隼用射隼，以解悖也解悖也。
隼是獵物是獵物，弓箭是打獵是工具是工具，是人在射人在射。君子將獵具將獵具，藏在身上在身上，等待時機行動機行動，怎么會不利呢不利呢？
“上六”是這一卦的最高位最高位，但不如“五”的君位的君位，所以稱公以稱公，公爵的意思的意思。“隼”是惡鳥是惡鳥，象征小人征小人，指“六三”。“高墉”是高的土墻的土墻，指“上六”在最高位最高位。這一爻這一爻，是解卦的終結的一爻的一爻，必然一切困難都已經解除經解除。“上六”對貪想高位想高位，不相應的小人“六三”，在他飛上來的時候的時候，就像站在高墻上射隼般射隼般，將其射落其射落，不會有不利有不利。
“悖”是叛亂是叛亂。“象傳”說：公爵將隼射落隼射落，以解決叛亂決叛亂。
這一爻這一爻，說明對邪惡應采取斷然手段然手段。 上震下坎震下坎，中存坎離存坎離，雷聲一發而雨作而雨作，日方欲明方欲明，內外皆陷外皆陷，使陰陽相搏陽相搏，水澤通行澤通行，沾濡萬物濡萬物，故曰險以能動以能動，動而免險而免險，君子得之子得之，則為患難解散之象散之象。
解者散也者散也，卦中缺父母缺父母，以震卦初爻子水父母水父母，伏于本卦初爻寅木之下木之下，寅木是飛神是飛神，子水是伏神是伏神，水生木謂之伏去生飛去生飛，名曰泄氣曰泄氣。

《易經》第四十卦 解卦啟示:險難緩解,柔道致治

《易經》第四十卦 解卦 雷水解 震上坎下
解卦卦辭：利西南；無所往無所往，其來復吉；有攸往有攸往，夙吉。
卦辭釋義：
夙：指“早”，這里指提早準備早準備。
本爻辭的意思是：到西南方行事有利事有利。不必繼續前往行事往行事，返歸原處安居其所就可獲吉祥獲吉祥。如果有所行動所行動，就及早前去早前去，這樣才能獲得吉祥得吉祥。
解卦人生啟示：險難緩解難緩解，柔道致治
解卦，位于蹇卦之后卦之后。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難以終難，故受之以解；解者緩也者緩也。”意思是事物不可能一直處于危難之中難之中，所以在表示險難的蹇卦之后接著是解卦是解卦，意思是險難緩解難緩解。
解卦是異卦相疊卦相疊，下卦為坎為水為險水為險，上卦為震為雷為動雷為動。險在內險在內，動在外動在外。意思是等嚴冬過后冬過后，當人們聽到天上第一個雷聲時雷聲時，就知道地上的水已經冰消雪化消雪化，春天到來了到來了。這意味著萬物已經從不適于生存的寒冬解脫出來脫出來。“嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。”從另一個角度看角度看，坎下震上下震上，是說在危險中只要能積極堅持活動持活動，終有一天會從困難的險境中解脫出來脫出來。
解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；天上打雷下雨便是解卦的卦象的卦象。春雷陣陣雷陣陣，春雨瀟瀟雨瀟瀟，雷聲與雨滴可以使久旱的大地解決旱情；可以清除天上的烏云的烏云，使雨過后出現一片晴空；使天下萬物舒展生長展生長，充分顯示了解卦所蘊含的解除危難的含義的含義。
另外，坎卦代表險難表險難，震卦代表行動表行動，所以解卦還有用行動去脫離險難的含義的含義。君子應該學習這種精神種精神，赦免有過失的人失的人，寬恕有罪惡的人惡的人，給他們重新做人的機會的機會。解卦象征著災禍危難的舒解的舒解，所啟示的道理就是：柔道致治道致治。
“解”有緩解和解除的雙重含義重含義，要以行動來脫離危險之象險之象。但是在對待險阻時險阻時，要采取平易的方法去解決去解決。西南是坤卦是坤卦，坤代表性格平易格平易，這就是說以平易的方法去解除困難除困難，會得到大眾的擁護的擁護。如果有明確的目的的目的，迅速前往吉利往吉利，如果沒有明確的去處的去處，返回來同樣吉祥樣吉祥。
占得此卦得此卦，在事業上穩妥為宜妥為宜，不要冒險要冒險。當準備就緒則應立即行動即行動，爭取主動取主動，不可拖廷可拖廷，所往必有功利有功利。為爭取大發展大發展，務必寬以待人以待人，克勤克儉勤克儉，剛柔相濟柔相濟，遠避小人避小人，團結君子結君子，相互依托互依托，共成事業成事業。

易經卜卦后化解有用嗎?

沒有什么用什么用，易經最重要的作用是解釋是解釋，而不是占卜是占卜。比如否極泰來極泰來，等等。
有時間去看看曾仕強老師的老師的，易經中智慧的講座的講座。

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