2024年5月哪天適合領證,2024年5月20日能領證嗎

時間：2024-05-12

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一、2024年5月哪天適合領證,2024年5月20日能領證嗎

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在我國的傳統(tǒng)文化中文化中，領證是有屬于自己的風俗傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的。計劃領證就應該按照當?shù)仡I證的風俗來準備來準備，在老黃歷中擇個吉祥日子是必不可少的一個習俗個習俗。選在黃歷中吉祥日去辦理領證事宜證事宜，好運和福運都會得到提升和催旺和催旺。
今天領證好不好
【公歷日期】：2024年5月25日，星期四
【農(nóng)歷日期】：二零二三年四月月初七日
【沖煞】：沖牛煞西
【胎神占方】：占房床廁外西北
【今日吉時】：戌時 19:00-21:00
【財神】：正南
【吉神】：鳴吠對 天愿 鳴吠 月德合
【黃歷今日宜】：裝門 安香 立卷 簽約 領證
【黃歷今日忌】：開廁 打獵 安床 訂婚 入學 開張 豎柱 會親友 結婚 安葬 穿井 冠笄 置產(chǎn) 求醫(yī)療病 開市 除服
結合星神及宜忌來看今日宜領證宜領證，未合雙方八字僅供參考供參考，或在下方【領證吉日】中挑選八字相合的日子的日子。
領證有哪些吉利話
?脫單成功單成功，恭喜恭喜喜恭喜。答應我一定要把幸福牢牢地抓住地抓住！
?今夕何夕夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜的甜蜜。我最好的朋友的朋友，祝你往后余生均幸福均幸福！愛情甜蜜沒煩惱沒煩惱！
?不得不說你們兩個人的眼光實在是太好了太好了，能夠在茫茫人海中找到彼此到彼此，祝福你們福你們！
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發(fā)大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

2024年5月領證最吉利的日子

生活中很多人做事情的時候的時候，一般都是積極的積極的，而且本身每對情侶都希望未來自己的婚姻是有盼頭的盼頭的，也希望自己的婚姻比較幸福較幸福，通常當自己領證的時候的時候，都會從黃歷中黃歷中，選擇一個適合的時間的時間，就是希望自己的婚姻一般都是不錯的不錯的。

2024年5月領證最吉利的日子

公歷2024年5月22日，農(nóng)歷四月初四月初四，星期一星期一，沖狗(甲戍)煞南

【喜神】西北

公歷2024年5月27日，農(nóng)歷四月初九月初九，星期六星期六，沖蛇(己巳)煞西

【喜神】西北

公歷2024年5月28日，農(nóng)歷四月初十月初十，星期日星期日，沖馬(庚午)煞南

【喜神】西南

公歷2024年5月30日，農(nóng)歷四月十二月十二，星期二星期二，沖馬(壬午)煞南

【喜神】東南

領證需要注意的是什么

1. 領證日子的選擇是比較重要的重要的，因為諧音的原因的原因，常常會成為非常熱門的領證日領證日，但感情深厚的新人們新人們，每一天都是你們的最佳領證日領證日。

2. 領證的時候的時候，一般結婚送勿忘我勿忘我，這花的名字一聽就深情款款情款款，寓意著新郎和新娘之間真摯的愛摯的愛，彼此之間誰也忘不了誰不了誰，兩人共同攜手走完這一生這一生。

3. 領證這么重要的日子的日子，新人們的穿著肯定不能過于隨意于隨意，而典雅的旗袍和儒雅的長褂的長褂，這樣復古的裝扮就會讓你們顯得的莊重的莊重，又不失美感失美感。

2024年5月哪天領證比較合適

對于人們來說們來說，長久的婚姻生活一般都是兩個人共同努力的努力的，單個人努力和付出和付出，對于婚姻的發(fā)展是不吉利的吉利的，很多人面臨領證這種事情的時候的時候，通常就會選擇一個適合的時間的時間，就是希望未來自己的婚姻生活可以是比較順利的順利的。

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【陽歷】2024年5月21日

【陰歷】二零二三年四月初三

【財神】正北

【喜神】西北

【福神】正北

【喜神】西北

【陽歷】2024年5月22日

【陰歷】二零二三年四月初四

【財神】正東

【喜神】西北

【福神】東北

【喜神】西北

【陽歷】2024年5月27日

【陰歷】二零二三年四月初九

【財神】東北

【喜神】西北

【福神】西南

【喜神】西北

【陽歷】2024年5月28日

【陰歷】二零二三年四月初十

【財神】西南

【喜神】西南

【福神】正西

【喜神】西南

【陽歷】2024年5月30日

【陰歷】二零二三年四月十二

【財神】正北

【喜神】東南

【福神】東北

【喜神】東南

領證需要注意的是什么

1. 新人領證就是講究的事情的事情，新人領證照片都是男左女右左女右，這種站姿并不是國家要求家要求，只是我國的傳統(tǒng)習俗統(tǒng)習俗。自古以來古以來，我國就有男左女右的說法的說法，雖然不是嚴格規(guī)定格規(guī)定，但大多數(shù)新人都會遵守會遵守。

2. 領證是可以買一些東西的東西的，領結婚證可以給女方買首飾買首飾，女生生活中生活中，可以說都不能夠少了首飾的存在的存在，不管是耳環(huán)、項鏈還是手鐲是手鐲，女生都需要其中的一樣的一樣，戴上就是最美麗的新娘子了娘子了。

老黃歷擇日 2024年5月領證黃道吉日查詢?

說道黃道吉日道吉日，對于中國人來說人來說，影響他們人生的發(fā)展是比較多的較多的，很多人會希望自己人生是順利的順利的，當自己面臨結婚這種事情的時候的時候，內心一般都是很激動的激動的，通常選擇一個適合的時間中領證中領證，對于自己未來婚姻的發(fā)展一般都會起到一個好的作用的作用。
2024年5月領證黃道吉日查詢
【陽歷】2024年5月21日
【陰歷】二零二三年四月初三
【財神】正北
【喜神】西北
【福神】正北
【喜神】西北
【陽歷】2024年5月22日
【陰歷】二零二三年四月初四
【財神】正東
【喜神】西北
【福神】東北
【喜神】西北
【陽歷】2024年5月27日
【陰歷】二零二三年四月初九
【財神】東北
【喜神】西北
【福神】西南
【喜神】西北
【陽歷】2024年5月28日
【陰歷】二零二三年四月初十
【財神】西南
【喜神】西南
【福神】正西
【喜神】西南
【陽歷】2024年5月30日
【陰歷】二零二三年四月十二
【財神】正北
【喜神】東南
【福神】東北
【喜神】東南
哪天適合領證
傳統(tǒng)聯(lián)姻講究良辰吉時辰吉時，貼合雙方八字的日子有助夫妻恩愛雋永愛雋永，下方【領證吉日】可查詢專屬上等佳日等佳日。
領證需要注意的是什么
1. 當確定好領證日期的時候的時候，如果想要提前預約前預約，一般是在民政局官網(wǎng)、支付寶、微信等渠道預約道預約，但也有差異有差異，主要還是根據(jù)當?shù)氐木唧w情況而定況而定。
2. 很多情侶都想要選擇一個好的日子領證結婚證結婚，那么在命理和風水方面是有不少講究的講究的，結婚的日子和結婚的年不要沖雙方的夫妻宮夫妻宮，不然會不好會不好。
3. 如今去民政局領證的速度變得如此的快此的快，真的是大大方便了新人們的時間安排間安排，不需要再花費過多的時間在排隊上面隊上面。
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適合2024年領證的日子介紹2024年什么時候領證好

纖塵
幽雪
幽葉
幽竹
雪蝶
雪竹
雪舞
雪夢
武妹
白若雪
容若雪
凌寧兒
慕容吟春
慕容吟秋

屬馬2024年3月領證最吉利的日子 哪天宜登記?

領證對于情侶來說侶來說，是人生別開心的事情的事情，而且兩家人也比較激動較激動，當領證的時候的時候，需要尊重雙方長輩的建議的建議，然后選擇一個適合的時間的時間，通?，F(xiàn)代的情侶的情侶，都會選擇一個對于兩個人都有紀念意義的時間領證間領證。
屬馬2024年3月領證最吉利的日子
公歷2024年3月22日，農(nóng)歷二月初一月初一，星期三星期三，沖雞(癸酉)煞西
【宜】諸事不宜
【忌】掘井 動土 作灶 栽種
【兇神宜忌】月建 小時 土府 厭對 招搖
公歷2024年3月25日，農(nóng)歷二月初四月初四，星期六星期六，沖鼠(丙子)煞北
【宜】修飾垣墻 平治道涂?
【忌】結婚 搬家 入宅 開業(yè) 裝修 交易 動土 訂婚 領證 出行 上冊受封 上官赴任 上梁 會親友 修倉庫 修置產(chǎn)室 修造 冠笄 出貨財 啟攢 嫁娶 安床 安葬 開倉庫 開工 開市 開張 開渠 齋醮 旅游 栽種 求醫(yī)療病 求嗣 牧養(yǎng) 破土 祈福 移徙 穿井 立券 豎柱 筑堤防 納畜 納財 納采 經(jīng)絡 裁衣 解除 進人口 醞釀 問名 鼓鑄
【兇神宜忌】河魁 天吏
公歷2024年3月27日，農(nóng)歷二月初六月初六，星期一星期一，沖虎(戊寅)煞南
【宜】 塑繪 提車 祈福 齋醮 裁衣 合帳 冠笄 結婚 嫁娶 訂婚 領證 拆卸 動土 移徙 搬家 入宅 入殮 移柩 安葬 謝土 求嗣 入學 理發(fā) 伐木 裝修 架馬 作梁 出火 修造 起基 定磉 放水 赴任
【忌】入宅 安門
【兇神宜忌】劫煞 小耗 五離 白虎
公歷2024年3月29日，農(nóng)歷二月初八月初八，星期三星期三，沖龍(庚辰)煞北
【宜】納采 訂婚 領證 訂盟 結婚 結婚 嫁娶 訂婚 領證 祭拜 提車 祈福 祈禱 生子 求子 求嗣 置產(chǎn) 求醫(yī) 治病 開業(yè) 開幕 開市 簽約 交易 立券 會親友 搬家 移徙 豎柱 上梁 開業(yè) 動工 開張 開工 蓋屋 合脊 安門 放水 捕捉 納畜 生子?
【忌】 作灶 齋醮 安葬
【兇神宜忌】月煞 月虛 四擊 天牢
公歷2024年3月31日，農(nóng)歷二月初十月初十，星期五星期五，沖馬(壬午)煞南
【宜】理發(fā) 冠笄 結婚 嫁娶 訂婚 領證 進人口
【忌】置產(chǎn) 伐木 納畜 造畜稠 安葬 破土 作梁 作灶 開生墳
【兇神宜忌】月刑 大時 大敗 咸池 天賊
哪天宜登記
以上吉日未核準雙方命盤方命盤，若想選用最佳領結婚證時機證時機，下方【領證吉日】解鎖新人八字相合的良辰吉時辰吉時。
領證的注意事項和講究
1. 領證一般可以送一些禮物些禮物，閨蜜領證結婚可以送十二星座巧克力禮盒力禮盒，尤其是對星座比較感興趣的閨蜜時閨蜜時，這款巧克力就派上用場了用場了，獨特的星座定制款定制款，一定甜到她的心里的心里。
2. 領證登記后也是要講究的講究的，意味著新人們這份真摯的愛情的愛情，將會收獲一個美滿的家庭的家庭，未來會和相愛的人一起奔跑在追逐幸福的路上的路上，相伴到白頭到白頭。
3. 婚后的感情好壞情好壞，是看彼此之間的感情的感情，并不與這些莫須有的傳說有關說有關，所以領證的時候并不需要專門看日子看日子，只要兩個人幸?？鞓肪涂梢粤丝梢粤?。
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二、易經(jīng)里乾卦,易經(jīng)坤卦詳解

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《周易易經(jīng)》乾卦

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乾卦的象征意義有什么?

乾卦代表什么

周易 乾卦

乾卦，大吉大利（用蓍草、銅錢等銅錢等，得出六個一）。
初九（第一爻）：潛藏，不能有所作為所作為。

九二（第二爻）：龍顯田地顯田地，有利于德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕?br/>
九三（第三爻）：居重要位置（君子受人尊重），天天謹慎天謹慎，夜夜反省夜反省，化解危機解危機。

九四（第四爻）：知退善隱退善隱，沒有危機有危機。

九五（第五爻）：天時地利人和利人和，龍躍在天躍在天，造福天下福天下。

九六（第六爻）：龍已極致已極致，物極必反極必反。

用九（用蓍草可能會是七、九陽數(shù)九陽數(shù)，乾卦全部是九部是九，故稱用九），龍不見首（有知柔順變之意），大吉大利吉大利。

原文： 略（有興趣可查度娘 周易? 乾卦）。

乾卦詳解

如何從人生的六個階段來理解乾卦 一個伐功人士的一生可以用乾卦來簡要的解釋：
乾卦：元，亨，利，貞。一個人的一生應該是逐漸進步、和諧的
初九，潛龍勿用：當一個人在學習的時候的時候，不要讓他過早的接觸社會觸社會，避免半途而廢途而廢。
九二，見龍在田龍在田，利見大人：隨著學業(yè)有成業(yè)有成，見到招聘公告聘公告，可以找工作了工作了，見到老板也有底氣了
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎；工作后要自強不息強不息，晚上也不要懈怠要懈怠，這樣遇到危險也會逢兇化吉；
九四；或躍在淵躍在淵，無咎：隨著能力的提升的提升，現(xiàn)有的工作得不到滿足到滿足，需要升職或者跳槽者跳槽，沒事的沒事的，有能力的人是有這個本事的
九五；飛龍在天龍在天，利見大人：位置已經(jīng)很高了很高了，能遇到更加德高望重的大人物了人物了。
上九，亢龍有悔：經(jīng)過一輩子的努力的努力，位置也很高也很高，但是想想自己的一輩子一輩子，還有很多沒有做好的事情的事情，孩子老婆沒有照顧好照顧好，父母沒有照顧到照顧到，這一輩子過的啊過的??！
很多人經(jīng)歷了九二后就沒有終日乾乾日乾乾，再也沒有達到更高的境界的境界，或者升職后跳槽后沒有繼續(xù)努力續(xù)努力，也沒有達到九五的境界的境界，這就是不完美的人生的人生。
人生只要努力就能達到九五的境界的境界，這就是乾卦的人生

易經(jīng)第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦先看卦，乾卦有六爻有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看體來看，乾卦天道剛健道剛健，運行不已行不已，無限生命力生命力。正是，天行健天行健，君子自強不息強不息。但如果單看哪一爻的話爻的話，其實也是有好有壞的有壞的。
如，初九，潛龍勿用龍勿用。為什么要“潛龍勿用”呢？這是因為它的位置在乾卦的最下面最下面，局位低卑位低卑。所以你不要急不要急，“潛龍勿用”，慢慢來慢慢來，時候到了候到了，自然就有機會的機會的。
然后是“九二”“見龍在田龍在田，利見大人”意思是：“龍出現(xiàn)在地上在地上，適宜見到大人”?！按笕恕本褪怯械滦杏械滦?，有地位有地位，有本事的重要人物要人物。就好像一個大學畢業(yè)生畢業(yè)生，在二十歲以后到三十歲之間歲之間，他本身是個人才了人才了，但經(jīng)驗還不夠還不夠，這時就得有人來賞識你賞識你，幫助你幫助你。但不要忘了要忘了，別人再怎么賞識你賞識你，你的位置還是“九二”。若到了九三了九三，就可能會有危險有危險，但是不會有災難有災難。因為“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位居中位。正所謂：“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田”處于兩可之間可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機應時機，隨時保持警惕持警惕，雖然還可能有危險有危險，但最終也不會有災咎有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些差一些。因為“九四”卦處中間位置間位置，“重剛而不中釘上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人”。上下無常下無常，進退無恒退無恒，所以“或躍在淵”。其實“或”也有疑惑的意思的意思，是指多方置疑方置疑，仔細審度細審度，謹慎周旋慎周旋，所以無咎以無咎?！断蟆吩唬骸盎蜍S在淵”，進無咎也無咎也。意思是說：龍或騰躍上進躍上進，或退處在淵”審時度勢時度勢，即使有違而進違而進，也不會有災難有災難。
到了九五就不一樣了一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”。是最好的狀況了狀況了，在上卦的中間的中間，可以統(tǒng)攝全局攝全局。到了“上九”也不好也不好?！翱糊堄谢凇薄翱骸敝疄檠砸矠檠砸玻M而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪，其唯愚人乎愚人乎！知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大概是對以上爻辭的總結的總結。“群龍 無首”代表一往平等往平等，因為乾卦六爻皆陽爻皆陽，都充滿活力滿活力，剛健不已健不已，有無限可能限可能。
所以占卦占到乾卦到乾卦，應該放心大膽去做膽去做，只要小心謹慎心謹慎，有厲也無咎也無咎。

八卦的劃分是：乾為天乾為天，坤為地坤為地，震為風震為風，巽為雷、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤兌為澤，是為八卦為八卦。天地，風雷 八卦：我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮(gèn)代恭山代恭山，巽(xùn)代表風代表風，兌代表澤代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象事現(xiàn)象。在中醫(yī)中中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱的總稱。
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第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 1、30-39歲是你生命中最輝煌的10年，特別是明、后年，你的收入會非常多非常多。 2、從事與金屬制造屬制造，加工及相關行業(yè)最佳業(yè)最佳。 3、每年的農(nóng)歷4、5月份是你容易得財?shù)娜兆拥娜兆印?4、每年的農(nóng)歷3、6、9、12月你的花銷大的日子的日子。 5、事業(yè)的開始、中期都不錯都不錯，但最后結局不會像你想的那樣圓滿樣圓滿。

乾為天的爻辭解釋 初九，潛龍勿用龍勿用。 “象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為?！保ā景自挕砍蹙牛埳袧摲谒性谒?，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用。）【白話】《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故的緣故?！皾摗笔菨摬厥菨摬?。龍的活動的活動，屬于陽性于陽性，這一爻這一爻，雖然是陽爻是陽爻，但位置在最下方最下方，亦即陽氣剛在地下發(fā)生下發(fā)生，還不能對外活動的時刻；所以，用“潛龍”象徵。占斷為“勿用”，“用”是功用、行動；“勿用”是指還不能發(fā)生功用或采取行動取行動，有不可用不可用，不能用不能用，不必用的含意；但也有潛在的力量的力量，不可預測可預測，難以 *** 的意思的意思。當處于這種狀態(tài)時狀態(tài)時，就應當像潛藏的龍藏的龍，隱忍不可行動可行動，以等待時機待時機。一說，這是象徵文王被囚在h里時。這一爻這一爻，說明在潛伏時期伏時期，應當隱忍待機忍待機，不可妄動可妄動。九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人?！褒埑霈F(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。”（【白話】九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物大人物。）【白話】《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。乾卦的第二爻第二爻，在下卦的中央位置央位置，因而“得中”，是有利的地位的地位。 “二”是偶數(shù)是偶數(shù)，屬于陰屬于陰，在陰的位置出現(xiàn)陽爻現(xiàn)陽爻，通常認為“不正”；但在乾、坤二卦坤二卦，并不發(fā)生正與不正的問題的問題。另外，與“五”位的陽爻相對的相對的，“二”位應當是陰爻是陰爻，才能“相應”；但在乾卦在乾卦，雖然是陽爻是陽爻，仍然可以與“五”位“相應”。 “見”即現(xiàn)。“初九”潛藏的龍藏的龍，已經(jīng)上升經(jīng)上升，出現(xiàn)在田野在田野。由于陽爻剛健爻剛健，又在“二”得中的位置的位置，具備中庸的德行的德行。 “大人”是指圣明指圣明，位與德兼?zhèn)涞娜宋锏娜宋?，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物大人物，已由隱忍中出現(xiàn)中出現(xiàn)，必有所為有所為，他的德行的德行，必將惠及天下及天下，給人們帶來無比的生機與希望與希望。能見到這樣偉大的人物的人物，當然有利；所以，這一爻以“見龍在田”象徵；以“利見大人”比擬人事擬人事。不過，“二”與“五”的地位不同位不同，在“二”的位置的位置，還沒有得到權勢到權勢，o不過偉大圣明的德行的德行，已經(jīng)顯現(xiàn)而已現(xiàn)而已。“利見大人”也一定本身就是大人是大人，也可能是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意的含意。一說，這是象徵文王由h里被釋放時釋放時。這一爻這一爻，說明當偉大人物顯現(xiàn)時顯現(xiàn)時，給天下帶來生機與希望與希望，有作為的人為的人，應當擁護與支持；同時本身也應當接近群眾近群眾，結合有作為的同志的同志。九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。“貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害?！保ā景自挕烤湃诱熳詮姴幌姴幌?，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。）【白話】《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現(xiàn)反復現(xiàn)反復，不敢有絲毫大意毫大意。 “乾乾”即健健即健健，努力不懈的意思的意思。“惕”是警惕是警惕，“若”與然同與然同?！皡枴笔菄乐斒菄乐?。“咎”是與群背離群背離，必然造成過錯成過錯，發(fā)生災難的意思的意思。 “九”是陽爻是陽爻，“三”是奇數(shù)的陽位的陽位，陽爻陽位爻陽位，因而陽剛得正剛得正。但已離開“二”的中位的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過分剛正分剛正，反而有危險有危險。有德行的君子的君子，本性剛健正直健正直，如果終日奮發(fā)努力不懈力不懈，夜晚仍然戒慎恐懼慎恐懼，嚴謹惕勵謹惕勵，雖然處于危險的地位的地位，也不會發(fā)生過失與災難與災難。這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象明卦象。當具備智慧與德行的君子的君子，已經(jīng)顯現(xiàn)經(jīng)顯現(xiàn)，受到注目到注目，就處于危險的地位的地位。這時，就必須時刻奮發(fā)刻奮發(fā)，努力不懈力不懈，日夜警惕夜警惕，不休不止的致力于德業(yè)的完成的完成，謹慎小心慎小心，才能避免過失與災難與災難，如果驕傲自大傲自大，就會招致危險致危險。一說，這是象徵文王返國后惕勵奮發(fā)的時期的時期。這一爻這一爻，說明在成長時期長時期，羽毛未豐毛未豐，應當奮發(fā)努力發(fā)努力，但必須戒慎恐懼慎恐懼，以防災禍防災禍。九四，或躍在淵躍在淵，無咎?！褒埢蛘邘瓦M深淵進深淵，沒有害沒有害?！保ā景自挕烤潘?，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。）【白話】《象辭》說：&......>>

《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 朋友，起卦預測不是這么起的么起的，出來的卦也不是這樣的這樣的。一事一卦事一卦，起卦的方法方式很多式很多，出來的卦都有納干有納干，且只有一個變卦個變卦，主卦是有動爻的動爻的。根據(jù)這些干支和六親及五行和動爻的情況來預測的預測的。這樣的卦是不能進行預測的預測的。每個卦都有卦名有卦名，每個卦都有六個爻六個爻，每個爻都有多辭有多辭。你上面引用的都是乾卦的六個爻辭而已辭而已，對預測是沒有的沒有的。請完善后再原你預測你預測。

《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下什么意思 六十四卦是兩卦重復組成的組成的，三條橫線是乾卦是乾卦，六條自然就是一個乾卦在上卦在上，一個乾卦在下了在下了。

請解釋《乾卦》,《坤卦》的主要涵義 乾卦、坤卦都是先天八卦中的卦中的，如果用鐘表表盤代表先天八卦的位置的位置，乾卦位于12點處――象征“天”“南方”“男性”，屬于五行中的金；后面依次逆時針方向為兌卦、離卦（9點處）、震卦、坤卦（6點處）――象征“地”“北方”“女性”，屬于五行中的水中的水，再后邊是艮卦、坎卦（3點處）、巽卦。古代將乾、坤指為陰陽、天地、男女的代表的代表，認為坎水來自乾金自乾金。

乾為天的卦辭解釋 乾：元，亨，利，貞?！按笸槾笸槪紗栍欣麊栍欣?。”（【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。）【白話】《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。

《周易易經(jīng)》乾卦

在日常的學習、工作、生活中生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩詞吧詩詞吧，詩詞的篇幅可長可短長可短，押韻比較自由靈活由靈活，不必拘守對仗、聲律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩詞嗎詩詞嗎？以下是我收集整理的《周易易經(jīng)》乾卦，僅供參考供參考，希望能夠幫助到大家到大家。

乾卦

(乾為天)乾上乾下

《乾》：元亨利貞亨利貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲,無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

注釋：

(1)乾是本卦標題卦標題。乾指北斗星北斗星，用來代表天代表天。本卦的內容主要與天有關

(2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭貞兆辭，表明是兩個吉占個吉占。元亨的意思約等于大吉于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜的貞卜。

(3)初九是本卦第一爻名稱爻名稱，以 下“九二”、“九三”等也是等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性 “——”。一個卦畫由六爻組成爻組成，從下向上排列上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱的名稱。

(4)潛龍指秋分時的龍星的龍星。性和排列順序的名稱的名稱。④潛龍指秋分時的龍星的龍星。勿用：不利。

(5)見 (xian):出現(xiàn)。龍:龍星。田:天田.大人：指王公貴族公貴族。

(6)君子:指有 才德的貴族的貴族。乾乾：勤勉努力勉努力。

(7)夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎; 過失，災難、

(8)或:有人，指貴族指貴族。躍在淵:跳進深潭進深潭。

(9)飛龍;龍 星。

(10)亢：龍升騰到極高處的龍星.有梅：不吉利的占筮的占筮。

(11)用九: 乾卦特有的爻名的爻名?！兑捉?jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦為‘用六)，專門表 示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將盡變?yōu)槿庁橙庁场?/p>

(12) 群龍:等于說卷龍說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭不到頭。

譯文：

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的吉祥的。

初九:龍星秋分時潛隱不見隱不見，不吉利不吉利。

九二:龍星出現(xiàn)在天田星旁田星旁，對王公貴族有利族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力勉努力，夜里也要提防危險防危險，但最終不會有災難有災難。

九四：有些大人君子跳進深潭進深潭，并不是他們本身的過失的過失。

九五：龍星春分時出現(xiàn)在天上在天上，對王公貴族有利族有利。

上九：龍星上升到極高的地方的地方，是不吉利的征兆的征兆。

用九：卷曲的龍見不到頭不到頭，是吉利的兆頭的兆頭。

讀解：

把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來系起來，對此作出帶有某種神秘色彩的解釋的解釋，并且進一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)的體現(xiàn)，對天頂禮膜拜禮膜拜，這是中國古人的思維習慣維習慣。那時沒有天文望遠鏡望遠鏡，沒 有相關的科學知識(在西方在西方，這方面的知識和技術到 16、 17世紀 才有較大發(fā)展)，按古人的思維習慣維習慣，絕不可能把頂禮膜拜的對象當作認識、研究和探索的對象的對象。在今天看來簡單明了的自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，對古人來說意義卻非同尋常同尋常。神的意志通過自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，便成為對人的行為舉止的啟示的啟示。大凡自然界和人類社會中超出人們想象力和理解力的事物的事物，都可以按這種“天人感應”的思路來解釋來解釋。這樣一來樣一來，人們的行為舉止就有了依據(jù)了依據(jù)。掌握著財富、權力、 知識的王公貴族需要這樣要這樣，普通的平民百姓也需要這樣要這樣。

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認為易經(jīng)即三易即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一典之一，相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分 ?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為之用為之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰子所撰。

春秋時期秋時期，官學開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學間私學。易學前后相因后相因，遞變發(fā)展變發(fā)展，百家之學興之學興，易學乃隨之發(fā)生分化生分化。自孔子贊易以后易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典門圣典，六經(jīng)之首經(jīng)之首。儒門之外門之外，有兩支易學與儒門易并列發(fā)展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道家易道家易，易學開始分為三支為三支。

《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學派和義理學派；六宗，一為宗一為宗，二為禨祥宗禨祥宗，三為造化宗造化宗，四為老莊宗老莊宗，五為儒理宗儒理宗，六為史事宗史事宗。

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富其豐富，對中國幾千年來的、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響的影響。

《易經(jīng)》為群經(jīng)之首經(jīng)之首，設教之書教之書。

成書背景

中國早期社會由于生產(chǎn)力低下力低下，科學不發(fā)達不發(fā)達，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學的解釋的解釋，因而產(chǎn)生了對神的崇拜的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。當人們屢遭天災人禍災人禍，就萌發(fā)出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預測方法測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的產(chǎn)生的。

成書時間

成于西周

顧頡剛關于《周易》卦爻辭制作年代的考證結論證結論，認為周初作周初作。李學勤也認為顧頡剛此文“推定經(jīng)文卦爻辭‘著作年代當在西周初葉’”，“為學者所遵信所遵信，可以說基本確定了《周易》卦爻辭年代的范圍的范圍，是極有貢獻的”。

成于戰(zhàn)國

大多學者認為《易傳》成書于戰(zhàn)國于戰(zhàn)國。易傳的成書問題書問題，自歐陽修《易童子問》與蘇軾之后軾之后，數(shù)百年來已經(jīng)罕有人再信是孔子所做了所做了，錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李鏡池等等海內外的學者名家均斷定司馬遷《史記》的說法不足信不足信。其稱易傳為孔子所做子所做，若非司馬遷之誤遷之誤，就必是漢儒劉歆所偽竄所偽竄。根據(jù)《易傳》的內容來看容來看，應是在孟子、荀子的性命天道之學出現(xiàn)以后的作品的作品，有明顯的黃老道家與陰陽家色彩家色彩。

成于西漢

顧頡剛根據(jù)箕子和康侯兩條卦爻辭卦爻辭，指出《周易》卦爻辭為文王所作的傳統(tǒng)說法不可信 。顧頡剛繼《周易卦爻辭中的故事》之后作《論易系辭傳中觀象制器的.故事》，是對其所說《周易》卦爻辭所無的觀象制器故事的專門考論門考論，意在證明《系辭傳》觀象制器章講到古史帝系人物的話是西漢后期人的說法的說法。

關于《系辭傳》與《世本》的關系的關系，胡適指出適指出，“《世本》所據(jù)傳說據(jù)傳說，必有一部分是很古的很古的，但《世本》是很晚的書晚的書，《系辭》不會在其后” ，“《世本》不采《系辭》，也許是因為《系辭》所說制作器物太略了太略了，不夠過癮夠過癮。《系辭》那一章所說章所說，只重在制器尚象器尚象，并不重在假造古帝王之名王之名。若其時已有蒼頡沮誦作書契之傳說之傳說，又何必不引用而僅泛稱‘后世圣人’呢？ ”郭店戰(zhàn)國簡本《老子》的面世的面世，證明胡適對顧頡剛的批評是正確的正確的。

周易作者

《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時過程時，稱“人更三圣更三圣，世歷三古”。三圣，即伏羲即伏羲，文王和孔子和孔子。

否定孔子作《易經(jīng)》的大學問家很多家很多，如歐陽修、龔自珍龔自珍。當代學者錢玄同精心考據(jù)后認為“孔丘無刪或制作‘六經(jīng)’之事。”魯迅在《漢文學史綱要》中斷言：“誰為作者殊難確指難確指，歸功一圣亦憑臆之說”。清儒家學者幾乎一邊倒認為“孔子以前不得有經(jīng)”，康有為則認為：“凡‘六經(jīng)’皆孔子所作”。

根據(jù)現(xiàn)代學界研究界研究，一般認為般認為，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作人所作，重卦出自文王之手王之手，卦爻辭為周公所作公所作。

名稱由來

《周易》又稱《易經(jīng)》，分為經(jīng)部和傳部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述的論述。

“周易”一詞的解釋的解釋，眾說紛紜說紛紜，但歸納起來主要有二種：一種認為《周易》是周代占筮之書；一種認為《周易》是講變化的書化的書，英文中The Book of Changes的譯文就是取此義取此義。

春秋時春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭卦爻辭。

戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時，以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書?！吨芤住泛汀兑讉鳌凡⒎Q為《易》，如《莊子》所謂“易以道陰陽”、《荀子》所謂“善為易者不占”之“易”包含了《易傳》。

西漢以降漢以降，漢武帝為了加強中央集權制集權制，采納了董仲舒“獨尊儒術”的建議的建議，效仿先秦與漢景帝把道家黃帝與老子的著作稱經(jīng)的做法的做法，也把孔子儒家的著作稱為“經(jīng)”?！吨芤住泛汀兑讉鳌繁环Q為《易經(jīng)》，或直接稱為《易》。自此以后此以后，《周易》、《易經(jīng)》、《易》混合使用合使用，有稱《周易》，有稱《易經(jīng)》，有稱《易》，其實含義一致義一致，均指六十四卦及《易傳》，一直沿用到今天到今天，仍然沒有嚴格區(qū)分格區(qū)分。有的學者為了區(qū)分《周易》經(jīng)傳之不同之不同，稱六十四卦及卦爻辭為《周易古經(jīng)》，稱注釋《周易古經(jīng)》的十篇著作（易傳）為《周易大傳》。

“周”之涵義

具體地說體地說，“周”字，有二義：

①：指周普、普遍，即易道廣大道廣大，無所不包所不包。東漢鄭玄《易論》，認為“周”是“周普”的意思的意思，即無所不備所不備，周而復始而復始。

②：指代號指代號，即周朝即周朝，古代常稱周朝的書為周書為周書，如《周禮》、《周語》等。唐代孔穎達《周易正義》認為“周”是指岐陽地名陽地名，是周朝的代稱的代稱。也有人認為《易經(jīng)》流行于周朝故稱《周易》，亦有人依據(jù)《史記》的記載“文王拘而演周易”，認同《易經(jīng)》因周文王得名王得名。

“易”之涵義

①易由蜥蜴而得名而得名，為一象形字象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義變易義，為蜥蜴的引申義引申義。

②理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件為條件。

③日月為易月為易，象征陰陽征陰陽。從文字學看字學看，“易”字的構成是“日”、“月”?！耙住鄙蠟椤叭铡?。

④日出為易出為易。“干”的本義的本義。

⑤易是之名是之名。

⑥變易、變化的意思的意思，指天下萬物是常變的常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書易的書。

⑦交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化互變化。如一般太極圖所示圖所示。有說“易”的甲骨文為象征將一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中皿之中，以示變換、交易。

⑧易’即是“道”，恒常的真理的真理，即使事物隨著時空變幻空變幻，恒常的道不變道不變?！断缔o傳》：“生生之謂易”。

⑨指古代卜筮之書的代名詞代名詞?！吨芏Y》“太卜”的記載中記載中，有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書稱為“三易”，故易是筮書專有名詞有名詞。

東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也易三也?！边@句話總括了易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是：

1.順乎自然的自然的，表現(xiàn)出易和簡兩種性質；

2.時時在變易之中；

3.又保持一種恒常種恒常。

日月的運行表現(xiàn)出一種非人為的自然的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是“不易”。

易經(jīng)-解讀乾卦

易經(jīng)的智慧的智慧，認清人生的六個階段個階段。

《易經(jīng)》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境種情境，也告訴我們在人生的不同階段同階段，我們應該如何調整、如何應對何應對。易經(jīng)第一卦就是乾卦是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎；九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首龍無首，吉。這些話都代表著什么意思么意思？我們又應該如何通過學習乾卦習乾卦，來調整自己的人生呢人生呢？

宇宙人生有很多密碼多密碼，《易經(jīng)》把它歸納成六十四個十四個。第一個密碼是什么是什么？每個人的看法不一樣不一樣?！吨芤住返牡谝粋€密碼就是乾卦是乾卦。你把乾卦一解開來看開來看，里面就是六個字而已字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現(xiàn)，現(xiàn)龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍都是龍?？墒翘幘硡s不一樣不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首龍無首。就是這六條龍是同樣的龍樣的龍，但是在不同的階段的階段，要有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)，不可以只有一種方法種方法?！盁o首”就是指不固定的方法的方法。“群龍無首”這句話寫在什么地方么地方？寫在一個非常特別的地方的地方，是除了乾卦和坤卦有坤卦有，其它都沒有的地方的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻過“用九”。所以要講乾卦講乾卦，不主張說要從第一爻說起爻說起。應該先把“用九”搞清楚搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首龍無首，吉?！边@句話的意思是說思是說，當你表現(xiàn)得群龍無首的時候的時候，你就大吉大利了大利了。這不是很奇怪嗎奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時候的時候，都是指負面的負面的，表示一個團體沒有人領導人領導，亂七八糟七八糟，才叫群龍無首龍無首?？梢娛菐浊陙砬陙?，我們傳來傳去傳錯了傳錯了。因為群龍無首如果解釋成一個團體沒有好的領導的領導，大家亂成一團成一團，那就不可能是吉能是吉。群龍無首的意思是意思是，就算你是龍你是龍，了不起了不起，你處在不同的階段的階段，你也要有不同的調整的調整，不能說我就是龍就是龍，我就是要一路走到底走到底，那你就會死得很慘得很慘。用現(xiàn)代話來講話來講，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段的階段，要做出不同的調整的調整。所以常常寫一句話：人生就是階段性的調整的調整。人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”。所以有時候有時候，我們把文字誤解了誤解了，或者扭曲了扭曲了，這是很可怕的事情的事情。乾卦把人生分成六個階段個階段，一個階段差不多是20歲。當然，20歲只是個參考而已考而已。有的階段就幾年就幾年，有的階段可能好幾十年幾十年，有的人可能到了第三階段就不見了不見了，這些情況都有況都有。這六個階段用六個字來代表來代表，從底下算起：第一個階段叫潛段叫潛。就是潛藏起來時不要表現(xiàn)要表現(xiàn)。第二個階段叫現(xiàn)段叫現(xiàn)。你會發(fā)現(xiàn)中國人都是先藏一藏藏一藏，然后才表現(xiàn)才表現(xiàn)，他不會馬上表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。第三個階段叫惕段叫惕，警惕的意思的意思。如果你不表現(xiàn)不表現(xiàn)，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現(xiàn)了表現(xiàn)了，再不警惕不警惕，你所有的缺點都會慢慢暴露出來露出來。第四個階段叫躍段叫躍。你要想辦法想辦法，找機會去躍登龍門登龍門。一生一世就登這個機會個機會，看看躍不躍得過去得過去。一登龍門登龍門，就身價百倍價百倍，跳不過去就算了就算了，準備離休好了休好了。第四個階段是人生的一個轉折點轉折點，跳得上去得上去，飛龍在天龍在天，不得了不得了，所以叫飛以叫飛?？墒恰兑捉?jīng)》勸我們勸我們，當發(fā)展到第五個階段的時候的時候，大概要適可而止了而止了，不能再過分了過分了，再過分就是高亢是高亢，“亢龍有悔”，最后一定是“亢龍有悔”。你經(jīng)營事業(yè)經(jīng)營得很好得很好，你就不要再盲目地求做強做大強做大，你再一下去一下去，因為過度擴張而倒閉而倒閉，亢龍有悔龍有悔。

乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用龍勿用。“潛”的意思很明白很明白，就是說就是說，在人生的第一個階段個階段，人的能力還很有限很有限，需要先潛藏先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢意思呢？是說不要表現(xiàn)你的才能的才能，還是說不要使用你的才能呢才能呢？

一個人潛是要做好充分的準備的準備，而不是在那里說我不表現(xiàn)就是不表現(xiàn)了表現(xiàn)了。第一階段一階段，潛龍勿用龍勿用，那個勿字不是不的意思的意思，說你在潛龍的時候的時候，你就不要用不要用，那是錯的是錯的。勿用不是不用是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢要講呢？“勿”跟“不”不一樣不一樣，“勿”其實含有要的意思的意思，勿用就是站在不用的立場來用場來用。這樣各位才知道才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你不問你，那就表示你講人家也不聽也不聽，那你講干嗎講干嗎？你看長官問部屬說部屬說，你有沒有意見有意見？部屬多半說沒有說沒有。有就說有就說，你還說沒有說沒有。說。你就說了就說了。第三次還不說什么時候說時候說？為什么中國人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人理的人，而不是把時間推掉間推掉，而不是把責任推掉任推掉，那是錯誤的錯誤的。責任是推不掉的不掉的，絕對推不掉的不掉的，你只會浪費時間費時間。真正會推、拖、拉是推來推去來推去，推給最合適的人適的人，所以通常我們開會的時候的時候，我們都會先聽別人講別人講，聽來聽去來聽去，他的意見還是不如我不如我，那我就講了就講了，這個時候再不講像話嗎像話嗎？如果聽來聽去來聽去，他的意見比我好比我好，我就想我就想，幸虧我沒有講沒有講，我講我就慘了就慘了。這多有利的事情的事情，你干嘛要爭先呢爭先呢？我們現(xiàn)在都說要爭先要爭先，其實是誤解了老子的意思的意思，老子是要爭先的爭先的，道家是很積極的積極的，他是站在不爭先的立場來爭先來爭先。你慢慢去體會去體會，潛的意思就是站在不要不要的立場來要場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發(fā)表意見表意見，才不會亂說話亂說話。我希望各位理解位理解，潛就是要表現(xiàn)要表現(xiàn)，否則潛就是什么也不要也不要，那就不要講不要講，連潛都不要講不要講。《易經(jīng)》講“不”就是要就是要，因為它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的一起的，它不會分開的分開的。諸葛亮潛了二十七年才“見”，所以你看他一“見”，就是非常不得了的表現(xiàn)的表現(xiàn)。如果諸葛亮只是窮耕南陽耕南陽，在那里整天種菜天種菜，整天過那種不問世事的日子的日子，劉備請他出來有什么用什么用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局一個局，先叫人給他好印象好印象，然后叫人在他面前吹噓前吹噓，弄得他不得不來得不來，哪里是他自動來自動來？可是我們都說是劉備自動去的動去的，一個人要做到人家來找你來找你，不要老推銷自己銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己你自己，那就是作踐是作踐，把自己當商品當商品，你又不是商品是商品。今天有很多事情根本就是做錯了做錯了，但是我們不知道為什么為什么，因為不懂《易經(jīng)》，你只要懂《易經(jīng)》，你就會調整過來整過來。一個人好好地準備地準備，還要看時機看時機，時機不對機不對，你看諸葛亮他老早準備好了備好了，但是時機不對他不出來不出來，時機對時機對，不出來不行來不行。為什么為什么？劉備的三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮還不下山不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞默無聞，我們歷史上就不知道有這個人這個人，他就白活一生活一生。老實講諸葛亮下山的時候的時候，他知道他這輩子是不會成功的成功的，只是因為劉備這么誠懇么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來才下來，他沒有他沒有，他絕對沒有對沒有，因為他知道他知道，人對了人對了，時不對時不對。時不對時不對，你人對也沒有用沒有用。

“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思的意思，也有蓄勢待發(fā)的含義的含義。其實無論是人的一生的一生，還是一件事情件事情，開始的時候都需要做好充分的準備的準備，而不能冒冒失失地就表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。那么，當一個人開始表現(xiàn)的時候的時候，需要注意些什么些什么？乾卦的第二爻第二爻，“見龍在田龍在田，利見大人”，又是什么意思呢意思呢？

“潛”是做好充分準備分準備，看準時機準時機，然后就“見”。不現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一現(xiàn)，你看，第二個階段叫“見龍在田龍在田，利見大人”。我請各位想一想什么叫做大人做大人？大人跟圣人有什么不同呢不同呢？老百姓最懂什么叫大人叫大人，什么叫圣人叫圣人。老百姓叫大人的時候是什么樣子么樣子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命喊救命，才跟大人連在一起在一起。有誰聽到有人說“圣人啊圣人啊，救命啊”？圣人怎么會救命呢救命呢？圣人只會教訓你教訓你，怎么會救你的命你的命？會救你命的人叫做大人做大人，會教訓你的人叫做圣人做圣人。一個人一個人，不管他的官職多小職多小，他只要管到你管到你，他就是大人是大人。圣人是擺著好看的好看的，你很有學問有學問，但是救不了我不了我，所以叫圣人叫圣人。圣人的道德修養(yǎng)很好養(yǎng)很好，很會講道理講道理，但是他救不了人不了人。如果圣人能救人能救人，那么普天下老早已經(jīng)太平了太平了，自古以來有多少圣人少圣人，可就是救不了世人了世人?！袄姶笕恕庇袃蓚€意思：第一個第一個，你要表現(xiàn)得像大人一樣的風范的風范，不是小里小氣的小氣的。一個人不表現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一表現(xiàn)一表現(xiàn)，就要讓人感覺到你這個人胸懷很寬廣很寬廣，是要照顧所有的人有的人，不是自私的自私的。他有這種表現(xiàn)種表現(xiàn)，我們可以讓他一路走上去走上去，不要阻擋他阻擋他。有的人一表現(xiàn)一表現(xiàn)，就讓別人感覺到他完全是為自己為自己，完全是只顧眼前顧眼前，想把別人壓下去壓下去，那我當然非干掉你不可你不可。表現(xiàn)也是有陰有陽的有陽的，表現(xiàn)得受人家歡迎家歡迎，叫做利見大人；所以，引起人家嫉妒家嫉妒，自己也要檢討要檢討，不完全是別人的原因的原因。你自己問心無愧心無愧，表現(xiàn)得有大人風范人風范，表現(xiàn)得能讓人家都覺得你這個人有一套有一套，但是加一句話一句話，不會傷害到他害到他。如果你有一套有一套，但是會傷害到別人到別人，那么別人就會趁你現(xiàn)在不成氣候成氣候，先干掉你干掉你。太多的年輕人年輕人，一進社會就受到很大的打擊的打擊，從此對社會失去了信心了信心，變得比誰都壞誰都壞，這是非?？蓱z的可憐的。第二個第二個，你要得到大人的賞識的賞識。“九二”的表現(xiàn)只要沒有得到“九五”的賞識的賞識，是不成氣候的氣候的。上面那個重要的領導賞識你的作風的作風，因為每個領導喜歡的作風是不一樣的一樣的。底下人怎么表現(xiàn)要看對不對上面那個人的胃口的胃口，這就叫利見大人見大人。因為只有他才能救你的命你的命，當所有人打擊到你的時候的時候，完全看上面了上面了，上面說打擊得對擊得對，你一下就被打下去了下去了，上面說你是冤枉的冤枉的，你就被提上來了上來了。“利見大人”，一個是指自己指自己，一個是指上面指上面。

乾卦告訴我們訴我們，只有做好了充分的準備的準備，才可以開始表現(xiàn)出自己的才能的才能，但是當開始表現(xiàn)的時候的時候，就要非常謹慎警惕了警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。意思就是說就是說，只有謹慎警惕慎警惕，才可以避免災禍免災禍。人生所追求的追求的，就應該是無咎是無咎，而不是什么大吉大利吉大利，這其中的道理又是什么呢什么呢？

每三個階段個階段，你要高度的警惕的警惕，你看諸葛亮一下山一下山，他就面臨各種嚴格的考驗的考驗，連關公都不服他連張飛都不服他不服他。張飛心里想心里想，我跟劉備是結拜兄弟拜兄弟，你算老幾算老幾。坦白講坦白講，劉備都沒有一開始都重用他重用他，劉備一開始只是把他當做一個顧問而已問而已，是后來他表現(xiàn)得非常好非常好，連關公張飛都服了以后了以后，他才正式拜他為軍師的軍師的。一個人不表現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一表現(xiàn)你就要承受來自四面八方的打擊的打擊，所以有些人覺得很奇怪很奇怪，我明明做得這么好這么好，怎么老受打擊呢打擊呢？其實一句話一句話，那么多人打擊你打擊你，就表示你做得好做得好。如果連一個人都不打擊你打擊你，就表示你根本在混日子混日子。很多事情你要反過來想過來想，不要想得太片面太片面。乾卦的第三爻出現(xiàn)兩個字叫“無咎”。我要提醒各位醒各位，《易經(jīng)》所追求的就是無咎是無咎，不是大吉大利吉大利。大吉大利有什么用什么用，后面可能是兇能是兇。當你得到某些好處的時候的時候，你注定要失掉一些東西些東西，沒有說我只占到便宜到便宜，沒有丟掉有丟掉，不可能不可能。你看做生意做生意，生意一好意一好，你就忙死了忙死了，你就沒有時間看電影看電影，有錢也不能看電影看電影。生意不好意不好，賺不著錢不著錢，那就有時間看電影看電影，看你要取哪一個哪一個。你沒有辦法說什么好事我都要我都要，那不可能不可能。有一得必有一失有一失?！兑捉?jīng)》所追求的最高的境界是無咎是無咎。無咎不是沒有過錯有過錯，人怎么可能沒有過錯呢過錯呢？無咎是就算有過錯有過錯，也沒有關系有關系，才叫做無咎做無咎。很多人認為無咎就是沒有過錯有過錯，那不可能不可能。人活著人活著，只要眼睛沒有閉起來閉起來，你就永遠有過錯有過錯，只是大小而已小而已。無咎，就是你只要行得正行得正，做得正做得正，就算有點小過錯小過錯，人家很容易諒解你諒解你，也不會有什么兇禍么兇禍。我們一般人都喜歡大吉大利吉大利，因為大吉大利跟兇險禍患是一體的一體的，當人家把你捧得越高的時候的時候，你就知道就知道，掉下來是越慘的越慘的。你無緣無故爬那么高干什么干什么？你看同樣爬到這里到這里，掉下來了不起摔痛而已痛而已，再高一點骨頭就斷了就斷了，再高就可能摔死了摔死了。有沒有必要爬那么高那么高？你自己斟酌己斟酌。順理成章理成章，該爬高就爬高就爬高，不必要我就適可而止可而止，我到哪里都很快樂很快樂，你有這樣的修養(yǎng)就對養(yǎng)就對。不勉強追求任何事情何事情，但是要盡力要盡力。包括讀書在內書在內，你讀一門功課門功課，讀到最后好像很吃力很辛苦很辛苦，我就勸你不要學了要學了，因為你不適合學這個東西個東西。你看現(xiàn)在我們出了個姚明個姚明，很多媽媽就鼓勵兒子勵兒子，你長大要當姚明當姚明，你不是害死他了嗎他了嗎？姚明只有一個有一個，第二個就沒有了沒有了，因為他那個時機個時機，他那個身高個身高，正好碰上他了上他了，你現(xiàn)在又養(yǎng)了一個比他還高的還高的，試試看試試看，他連計程車都塞不進去不進去，干嘛嗎干嘛嗎？很多事情千萬要記住要記住，此一時也彼一時也一時也。時一變時一變，整個就變了就變了。我們讀《易經(jīng)》最主要讀一個“時”字?？鬃铀奶攸c就是他會隨時做合理的調整的調整，所以“用九”這句話是非常重要的重要的?！耙娙糊垷o首龍無首，吉?！蹦呐履闶驱埬闶驱?，哪怕你一切條件都很好都很好，你也不能說我就是這樣子這樣子，我一路走到底走到底，那你會死得很慘得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看看就看，你就很愉快了愉快了。那這句話我們后來把它變成什么話什么話？能屈能伸屈能伸。作為一個人一個人，一定要能屈能伸屈能伸，目前情況對我不利我不利，我就委屈一點屈一點，不要吭氣要吭氣，對我有利的時候我就吭氣就吭氣，吭氣的時候的時候，我要小心要小心，人家要打擊我了擊我了，我很多話就要小心謹慎心謹慎，不敢說得太滿得太滿，話不能說得太滿得太滿，話說得太滿后面一定完蛋定完蛋。你看當你把話說得很滿的時候的時候，馬上有人傳給你的老板聽老板聽，你的老板就說板就說，是我給你機會的機會的，你今天這樣子這樣子，我下次不給你機會你機會，你就完了就完了。人一開始有成功的感覺的感覺，你就開始自滿始自滿，一自滿你講話就會傷人會傷人，傷人的話很快會傳出去傳出去，最后

傷害自己害自己。我想太多人吃這個虧了個虧了，只是他不知道不知道，他不知道為什么會這樣子這樣子。警惕警惕惕警惕，白天晚上都要警惕要警惕。警惕是再充實再準備再準備，準備下次還要再跳要再跳。

乾卦接下來的三個爻辭：九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔龍有悔。意 思是說思是說，只要能夠躍過龍門過龍門，就可以飛龍在天了在天了，但是再往上走往上走，就可能會有災禍有災禍。那么飛龍在天之后天之后，為什么會和災禍相連禍相連？在這三個階段當中段當中，又應該注意些什么呢什么呢？

乾分兩部分兩部分，一部分下乾分下乾，一部分上乾分上乾。第一階段一階段，第二階段二階段，第三階段三階段，叫做下乾做下乾。很多人走到下乾就沒命了沒命了。你看，稍微有一點表現(xiàn)點表現(xiàn)，然后大家打擊你打擊你，你就緊張兮兮張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做不敢做，一直到退休到退休。你要走到上乾到上乾，就必須要更充實更有毅力有毅力，我下一次要表現(xiàn)得更好得更好，所以第四階段就有一個字一個字，叫做跳躍的躍躍的躍，飛躍的躍躍的躍，就看你躍不躍得上去得上去，你躍得上去得上去，飛龍在天龍在天，鯉魚跳龍門跳龍門，一跳過去跳過去，身價完全不同；跳不過去呢過去呢？如落深淵落深淵，掉下去了下去了，掉得很慘得很慘。你看第四階段四階段，或躍在淵躍在淵，無咎；第五爻第五爻，第五階段五階段，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。你把這兩個合起來合起來，正好是天跟淵天跟淵，我們叫做天淵之別淵之別。然后在一生當中生當中，最神氣最了不起的就是第五階段五階段，叫做九五之尊五之尊。第五爻第五爻，飛

龍在天龍在天，利見大人見大人。這個利見大人見大人，一個是自己要表現(xiàn)得有大人的風范的風范，第二個是要跟底下的干部兩個人要心連心心連心，否則的話則的話，旁邊那個第四階段的人段的人，經(jīng)常要拿你當目標當目標，要看你的笑話的笑話，有一天要把你拉下去拉下去。九五看起來是飛龍在天龍在天，實際上他也很難做事情做事情。九五一發(fā)號施令號施令，所有人都聽他的聽他的，他就要負全部責任了責任了。人家不聽你不聽你，你還可以說可以說，都是你們不聽話不聽話。人家統(tǒng)統(tǒng)聽你統(tǒng)聽你，你自己扛起來扛起來。九五說了話說了話，一看不對看不對，改了，朝令夕改令夕改。九五說讓我想想我想想，猶豫不定豫不定。九五馬上表現(xiàn)上表現(xiàn)，剛愎自用愎自用。那你完了你完了，全完了全完了。沒有那么容易的容易的，說我現(xiàn)在神氣了神氣了，我現(xiàn)在當大領導了領導了，我可怎么樣怎么樣，不是那回事那回事。椅子還沒有坐熱有坐熱，就不見了不見了。到了飛龍在天的時候的時候，你要衡量一下量一下，我的所作所為是不是為公而不為私不為私，因為你那時候地位很高位很高，所有的人都看到了看到了，叫做十目所視目所視，十手所指手所指。你稍微有一點點動靜點動靜，所有人都看得很清楚很清楚，你騙不了誰不了誰。你也不用講不用講，你一動一靜動一靜，人家都知道了你在玩什么玩什么。第二個第二個，你底下要有好的得力的干部的干部，他們所做的事情只有一個叫做鞏固領導中心導中心，你是靠底下的人鞏固你的固你的，老靠你一個人還得了還得了，但是你要適可而止可而止。上面有一個上九個上九，亢龍有悔龍有悔。你太神氣了神氣了，太霸道了霸道了，我用這樣來解釋來解釋，九五如果叫做老大的話大的話，上九就叫大佬叫大佬。老大上面還有大佬有大佬。每個人要記住要記住，天外有天外有天，人上有人上有人。你最好適可而止可而止，不要認為你什么事情都可以決定以決定，我說了算說了算，你就糟糕了糟糕了?？糊堄谢谑呛芷鄳K的凄慘的。乾卦兩部分兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的條線的，有很多人一輩子只走了下乾了下乾，根本沒有機會走上乾走上乾，人生最高的期望在九五在九五，九五是什么是什么？飛龍

在天。你一輩子努力子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天龍在天。但是我告訴你告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍在天龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的在天的。那怎么辦怎么辦？沒有關系有關系，還有一個九二個九二，你九五這輩子沒有希望有希望，還有一個九二個九二，九二還是讓你可以表現(xiàn)的表現(xiàn)的，你怕什么怕什么？所以我是勸很多人很多人，你不要把目標擺在九五在九五，你太辛苦了辛苦了。我現(xiàn)在是潛龍是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用是要用，我要充實自己準備周全找到好時機然后好好表現(xiàn)一下現(xiàn)一下，我就進入九二了九二了。人要不要表現(xiàn)看時機看時機，永遠沒有時機有時機，那你表現(xiàn)有什么用什么用？《易經(jīng)》它的道理你要好好去參好去參，你參透了以后你自然會用然會用，隨時隨地你就知道《易經(jīng)》的思維它是非常管用的管用的，隨時隨地你都可以知道以知道。乾卦告訴你告訴你，只要到不同的情況的情況，你就要做合理的調整的調整。孔子講了一句話一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子個君子，你不能把自己固定下來定下來，我就是這個樣子個樣子。你就是這樣就是不

行，你要隨時改變時改變，你有時候是這樣是這樣，有時候是那樣是那樣，你才有彈性有彈性，你才能適應各種不同的情況的情況。我們中國人贊美一個人就說人就說，這個人不得了不得了，有兩把刷子把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道之謂道，這兩把刷子還不能固定能固定，這把刷衣服那把刷鞋子刷鞋子，還不能固定能固定。因為君子不器子不器，你不能固定下來定下來，你一固定下來定下來，你就沒有彈性了彈性了。孔子他在歷史上歷史上，所得到的地位是很特殊的特殊的，圣之時者之時者，因為他懂得什么叫做時間做時間，他最知道時間像水一樣地流樣地流，永遠不停息不停息，而且一旦消失了以后了以后，它沒有辦法回頭法回頭?？鬃痈嬖V我們訴我們，一切一切切一切，時最重要最重要。諸葛亮下山亮下山，不得其時得其時，最后是沒有結果的結果的。那個時是決定一切的一切的，因為時勢造英雄造英雄，形勢不利的時候的時候，你再了不起也是徒勞無功勞無功。這個“時”，現(xiàn)在的話叫與時俱進時俱進，就是你隨時去調整你的步伐的步伐，隨時改變你的身段的身段，隨時用不同的方法的方法。

《易經(jīng)》是解開宇宙人生奧秘的寶典的寶典，現(xiàn)在我們知道了乾卦對于人生不同階段的分析和提示和提示，那么乾卦對于自然社會能夠有什么作用么作用？乾卦中的道理的道理，是否可以運用于自然社會中的事物呢事物呢？

如果《易經(jīng)》只是講來講去都講人的講人的，那《易經(jīng)》有什么用什么用？了不起把人做好而已好而已。那《易經(jīng)》它是解開宇宙人生的奧秘的奧秘，這是它的功能的功能，所以人、事、地、物統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用龍勿用？一句話就講完了講完了，我是科學家科學家，我做我的研究的研究，我千萬記住潛龍勿用龍勿用，就是我這個東西我今天雖然已經(jīng)完成了完成了，我不能把它呈現(xiàn)出來現(xiàn)出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的有害的，如果是有害的有害的，我趕緊銷毀它銷毀它，我不要弄出來弄出來，別人要弄是別人的事人的事，我不弄我不弄，我最起碼控制了我自己我自己，有害無害都弄出來了出來了，就糟糕了糟糕了。你看塑膠袋就好了就好了，塑膠袋是一家公司里面一個工程師研發(fā)出來的出來的，他研發(fā)出塑膠袋以后袋以后，他就跟公司講你千萬不要生產(chǎn)要生產(chǎn)，千萬不要生產(chǎn)要生產(chǎn)，因為這個東西它消化不掉化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死了弄死了，弄到哪里到哪里，它永遠在那里化不開化不開，你一定要等我把解藥都研究出來究出來，我可以生產(chǎn)塑膠袋塑膠袋，我可以想辦法把它化解它化解，然后才能生產(chǎn)能生產(chǎn)，他是有良心的工程師工程師。他的老板就跟他講跟他講，你放心你放心，我們不會生產(chǎn)的生產(chǎn)的，然后就大量生產(chǎn)量生產(chǎn)。唯利是圖利是圖，他管你那么多那么多，這就是商業(yè)化的結果的結果，那個工程師上吊了上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困難的困難的，《易經(jīng)》告訴我們訴我們，不管你是科技也好技也好，其他的東西也好西也好，拿捏那個分寸很重要很重要，潛龍勿用就是第一道開關道開關。我們沒有把這個密碼講完碼講完，因為時間不夠用不夠用，不是我偷懶我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什么些什么，因為這兩卦是離不開的不開的，不能分開能分開，一分開就錯了就錯了。坤卦也講了一些密碼些密碼，乾卦密碼就這么多了么多了，那你六十四卦的密碼都解完了解完了，你無所不知、無所不能了不能了。

乾卦的象征意義有什么?

易經(jīng)里面的乾卦就是陽卦的意思的意思，有一個詞叫做乾坤做乾坤，乾指的就是天空是天空，也代表男人表男人。而坤指的就是土地是土地，也代表女人表女人。

男人是陽剛的是威武的威武的，男人也代表陽氣表陽氣，是向上的力量的力量。乾卦就代表跟男人一樣具有強壯的力量和開創(chuàng)性開創(chuàng)性，所以乾卦也是64卦之首卦之首。

卦

《周易》：有乾卦、坤卦。先賢仰觀天文、俯察地理察地理，近取諸身、遠取諸物取諸物，發(fā)現(xiàn)事物的內在規(guī)定性都在于陰陽（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律呂等等），于是取類比象類比象，始畫八卦畫八卦。

據(jù)說也是孔門《易傳》為描摹宇宙運行機制而創(chuàng)立的概念的概念，是為易經(jīng)哲學體系創(chuàng)立而定制、建構的范疇的范疇?！锻訂栆住氛f：所謂“《易》與天地準”，是說《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構的同構的。

乾卦代表什么

乾卦代表著剛強、權威。

易經(jīng)中有八個單卦個單卦，分別是乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，經(jīng)上下重疊后組成易經(jīng)六十四卦十四卦，乾卦是易經(jīng)六十四卦之首卦之首，是為上上卦代表著剛強、權威，我們通常所說的元亨利貞就是乾卦的卦辭的卦辭。

《子夏傳》把這四個字概括為：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也?！痹鞘荚鞘?，開始的始始的始。亨是通亨是通，暢通的通通的通。利是和利是和，和諧的和諧的和。貞是正貞是正，公正的正正的正，正確的正確的正。所以乾卦代表著大吉大利吉大利，和諧堅實諧堅實。乾卦六爻皆陽爻皆陽，好似六條巨龍條巨龍，代表著天地萬物變化的規(guī)律的規(guī)律。

乾卦介紹：

八卦序數(shù)：一。

屬性：金。

卦象：乾為天 ?天風姤 ?天山遁 ?天地否 ?風地觀 ?山地剝 ?火地晉 ?火天大有天時：天、冰、雹、霰。

地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所亢之所。

人物：君、父、大人、老人、長者、官宦、名人、公門人公門人。

人事：剛健武勇、果決、多動少靜、高上下屈上下屈。

身體：首、骨、肺。

時序：秋、九十月之交、戌亥年月日時、一四九年月日時月日時。行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”。數(shù)目“一、四、九”此可以是“一月、四月、九月之令”或數(shù)“是一、是四、是九”。

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