搬家是指什么(搬家指的是搬什么)

時間：2024-05-12

搬家是什么意思搬家的意思如下：1、從原來居住的地方遷移到別處去。引證：丁玲《母親》四：“可是街上有人搬家了。河里的船漲價了。

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一、搬家是指什么(搬家指的是搬什么)

搬家是什么意思

搬家的意思如下：

1、從原來居住的地方遷移到別處去別處去。

引證：丁玲《母親》四：“可是街上有人搬家了搬家了。河里的船漲價了漲價了。”

2、泛指遷移指遷移。

引證：《論十大關系》二：“不說十年說十年，就算五年算五年，我們也應當在沿海好好地辦四年的工業的工業，等第五年打起來再搬家再搬家。”

例句：

1、我們搬家那天家那天，多虧鄰居們來幫忙來幫忙。

2、搬家時搬家時，媽媽把那些沒用的破爛兒全扔了全扔了。

近義詞

1、搬遷?[?bānqiān?]因為某種需要種需要，從原址遷移到其他地方他地方。

引證：《人民文學》1981年第8期：“我們那房要拆啦要拆啦，整條胡同兒搬遷兒搬遷，要蓋大樓了大樓了。”

例句：春節前夕節前夕，我們一家人高高興興地搬遷進新居進新居。

2、喬遷?[?qiáoqiān?]人遷居或升職或升職。

引證：郭沫若《洪波曲》第四章三：“大員們嫌交通不便通不便，不久便喬遷了喬遷了。”

例句：聽說你分到樓房了樓房了，喬遷之喜遷之喜，應該祝賀該祝賀。

搬家跟入宅有什么區別

隨著生活條件的不斷提高斷提高，大多數人開始尋求更好的居住體驗了體驗了，而搬家和入宅間給人的感覺是相同的相同的，但實質上意義卻不一樣不一樣。那么搬家跟入宅有什么區別么區別，以及搬家前要做什么準備么準備，各位是否了解呢?現在我們一起來看看吧看看吧。
一、搬家跟入宅有什么區別
搬家指的是指的是，從之前居住的宅子搬遷到新的房子里生活里生活，其中包括各種家具、家電、以及柴米油鹽的搬遷;而入宅指的是指的是，房產交易成功后成功后，在立約或者簽訂合同的時候的時候，購房者依法接管或者入住房產住房產。
二、搬家前要做什么準備
1、俗話說得好說得好，人多力量大力量大，而搬家需要搬的東西是非常多的常多的，同時會消耗大量的時間的時間，這個時候若是多找一些人幫忙人幫忙，那么可以加快搬家的速度的速度，而且由于工作量的分擔的分擔，幫忙搬家的人員會輕松得多松得多。不過，搬完后最好請朋友吃一頓吃一頓，略表心意表心意。
2、搬家需要搬的東西的東西，要提前打包清楚包清楚，而且每一樣東西都需要做好記錄好記錄，比如易碎物品要做好備注好備注，以免到時候一不留神不留神，出現麻煩現麻煩。另外，就是提前打包好后包好后，到了搬家那天家那天，可以更加輕松安排一切排一切，不至于到頭來手忙腳亂忙腳亂。
3、如果準備找搬家公司的話司的話，最好是選擇大品牌的公司的公司，這樣得到的保障也更高也更高。不過要注意的是意的是，請搬家公司家公司，要提前將搬的東西整理清楚理清楚，且易碎物品要單獨整理出來理出來，并告知搬家工人知道人知道，否則后期出現任何損壞何損壞，會徒增不必要的麻煩的麻煩。
關于搬家跟入宅有什么區別么區別，以及搬家前要做什么準備么準備，就先介紹到這里了這里了，各位是否了解了呢?搬家需要注意的問題有很多有很多，這關系到業主的切身利益身利益，因而要特別謹慎哦謹慎哦。

搬家叫什么

搬家叫入宅叫入宅，即遷入新宅入新宅，中國民間新居落成典禮成典禮。古時在移徙的同時的同時，還有一系列相伴活動如安香、安靈，即入宅安奉祖先福神香火等事火等事，通常稱為歸火為歸火，時下歸火與移徙入宅統稱搬家稱搬家。《象吉通書》云：凡論入宅歸火宅歸火，世俗但以日下神殺為避；殊不知新立宅宇立宅宇，未入香火入香火，則是未有主宰；即入香火入香火，人眷則有司命之神不可不謹慎擇日歸火日歸火。

搬家叫入宅叫入宅，即遷入新宅入新宅，中國民間新居落成典禮成典禮。古時在移徙的同時的同時，還有一系列相伴活動如安香、安靈，即入宅安奉祖先福神香火等事火等事，通常稱為歸火為歸火，時下歸火與移徙入宅統稱搬家稱搬家。《象吉通書》云：凡論入宅歸火宅歸火，世俗但以日下神殺為避；殊不知新立宅宇立宅宇，未入香火入香火，則是未有主宰；即入香火入香火，人眷則有司命之神不可不謹慎擇日歸火日歸火。

黃歷中搬家是什么意思

問題一：搬家在老黃歷中叫什么從老家搬到新家叫遷徙叫遷徙，新婚夫妻入住新房叫入宅

問題二：請問大師;黃歷(舊歷)上的入宅、移居、搬家分別是什么意思么意思？謝謝！是有區別的:入宅是新落成后搬入、移居和搬家差不多、都是從一個住處搬到別一個住處

問題三：老黃歷中入宅什么意思古人傳統中傳統中，入宅和搬家是兩回事兩回事。
搬家，古人稱為移徙為移徙，指搬家指搬家，遷移入住所之意所之意。搬家就要把各種物品擺放好擺放好。
入宅，即遷入新宅、舉行一個儀式、典禮，正式入住了入住了，點火溫鍋等典禮等典禮。
現在人大都是搬家和入宅在同一天進行天進行。

問題四：搬家吉日的煞西是什么意思煞西表示西方坐煞.坐煞不可用!搬家搬遷搬屋吉日查詢大多數的國人均相信遷移(搬家)會給當事人(或屋主與家人)帶來不同程度、或多或少吉兇禍福的感應的感應，所以，多數人遷移（搬屋）時總會選個黃道吉日、擇定吉時、方位并遵循相關的傳統習俗及喜忌及喜忌，希望能有吉祥兆應祥兆應，也才覺得安心得安心。遷移(搬屋)簡易擇吉法因每人個別條件不同件不同，不可翻翻農民歷或通書上寫「宜搬屋」就搬屋了激當天適合別人搬屋卻不一定適合你搬屋你搬屋。入宅吉課的選擇要考慮到房子的坐向和宅主一家各人的四柱的四柱。因為，日子本身無所謂吉兇謂吉兇，吉兇的產生是由日課四柱的陰陽五行與房子風水格局、主人八字陰陽五行之間產生生客制化而形成的形成的。茲將搬屋選擇吉日良辰之要點簡述如下：(一)遷移(搬屋)的日子不可與家人的「生肖」及「日柱」(農歷生日之「天干地支」)相沖，尤其忌與屋主之「日柱」相刑沖相刑沖。(子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖巳亥沖。寅巳申刑、丑戌未刑、子卯刑、辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑亥自刑。)(二)遷移(搬屋)盡量選用「水日」為佳，少用「火日」。(三)新宅坐向：朝東者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋子搬屋。(四)屋主之「日柱」(農歷生日之「天干地支」)為陽干(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜選「陰時」(如：丑、卯、巳、未、酉、亥時)搬屋為吉；為陰干(如：乙、丁、己、辛、癸)者，宜選陽時(如：子、寅、辰、午、申、戌時)搬屋為吉屋為吉。

問題五：什么是黃歷中的移徒移徒
yíxǐ老皇歷中專用詞專用詞，移徙：搬家、遷移住所移住所。移⒈搬動，挪動：～動。遷～。轉～。⒉改變，變化，動搖：～風易俗風易俗。堅定不～。穿徙⒈遷移：～居（搬家）。遷～。流～。⒉古代稱流放的刑罰：～邊（流放有罪的人到邊遠地區）。
黃歷中的移徒指適合搬家之類的

問題六：黃歷中搬家與入宅分別是什么意思搬家是指把家當從老房子搬到新家,要撿時晨(潮起時搬),入宅,是指人正式住進新房.

問題七：老黃歷里面的入宅和搬家時一個意思嗎?不是。入宅是在搬家后的一個動作個動作，搬家是將家具擺放完整放完整，入宅的人正是進入居住入居住。我們的習俗是搬完家后找一天點灶火吃飯火吃飯，亥才是入宅是入宅。不過現在大都是搬家和入宅在同一天進行完畢了完畢了。

問題八：搬家在黃歷中叫什么在日常生活中生活中，人有三分之一的時間是與床為伴的為伴的，人與床有著極其深厚的淵源的淵源。床是家中最重要的物品的物品，所謂搬家謂搬家，其實主要就是安床是安床。所以在中華老黃歷中黃歷中，搬家是叫“安床”，搬家擇日擇時日擇時，一般是指安床的時間而言間而言。安床的時間的時間，首先要查詢中華老黃歷老黃歷，擇一個適宜安床定黃道吉日道吉日，選擇良辰吉時辰吉時，在擇好的吉日吉時把床安正床安正。在家居風水中風水中，床也是必不可少的極其重要的家具用品具用品。床位安放的好壞的好壞，直接影響到人的情緒與心理與心理，尤其影響到愛情婚戀情婚戀，進而影響到人生運氣生運氣。

問題九：黃歷中的入宅和搬家是什么意思?搬家是搬到別的地方去地方去，入宅就是住到新房子里去啦

我家的店鋪開了一年了,要搬遷選擇吉日

搬家俗稱“喬遷之喜”，不能隨意能隨意，最重要的是挑選吉日選吉日。搬遷吉日不僅要看日子本身的好壞的好壞，還要結合自身的命理的命理。
首先參看“黃歷”，凡記載“驛馬、天馬、德合、開日、成日、天放、天赦、天愿、四相、時德、民日、月恩”適宜搬遷；如果記載“四廢、五墓、四離、破日、平日、收日、閉日、四絕、往亡、歸忌、天吏、大時、月厭、月刑、三煞”則不能搬遷能搬遷。
另外，要看這一天是否與家人屬相相沖相相沖，在不相沖的基礎上找出當天的具體適宜時辰宜時辰，必須是白天是白天，夜間搬家吉搬家吉。
選擇吉日良辰之要點簡述如下：
遷移（搬屋）的日子不可與家人的“生肖”及“日柱”（農歷生日之“天干地支”）相沖，尤其忌與屋主之“日柱”相沖。（子午沖、丑未沖、寅申沖、卯西沖、辰戌沖、已亥沖已亥沖。寅已申刑、丑成未刑成未刑，子卵刑、辰辰、午午、酉西、亥亥自刑亥自刑。）
擇吉日即是占天時占天時，只有天時地利人和利人和，方為大吉大利吉大利！

搬家有什么風俗

(一)「六組物品」先入宅遷移(搬家)前要先準備下列六類日常生活之必須品:
1.米:用「米桶」裝八分滿的米.米桶裏放一個紅包,內藏紙幣,茶葉及九個銅錢(或硬幣).
2.水:用「水桶」裝七分滿的水(水要從「舊居」處取).
3.碗筷:為家中每人準備一套新碗筷,雙數為吉.
4.畚箕,掃帚一對,上面綁紅布.
5.為家中每人準備一套新的內衣褲,枕頭及床單.
6.舊有火爐,鍋子及風扇.
搬家時將上述六類日常用品於擇定的吉時先搬進新居的廚房,然后其他物品才可搬進新宅.如恐遷移后水土不服,另可攜帶一塊舊居的泥土及姜入新宅.而要遠行(出國)之人帶點米及泥土隨行,對克制水土不服聽說頗為靈驗的.喬遷離開舊宅之前,應在房間留下一個「舊的錢包」,內放五枚硬幣,在廚房留下「兩個雞蛋」及「一封紅包袋(利是)」(「紅包袋」(利是)內放「柏葉」及雙數幣值的「紙幣」一張).「最后一件物品」或「最后一個人」要離開舊宅時,記得在舊宅之門前先灑一些米,然后才鎖門離去.
(二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,當天下午黃昏時分,依習俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).聽說「地基主」為「土神」或「宅神」,每棟房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或說:「地基主」為宅地的先住者,俗稱「開基祖」.因后來宅第被別人侵占或淪落別人居住,俗信應祀拜之,始免於禍害.傳說中的「地基主」,身材不高,祭拜時要在廚房門口或新宅之「后門」處,且擺放供品的桌子不宜太高.
祭拜「地基主」的供品如下:
1.家常飯菜(俗稱「便菜飯」):一碗飯,一肉,一菜及一湯.
2.酒三杯.
3.紅燭一對.
4.三柱香.
5.壽金,刈金及土地公金等「紙錢」.
待「三柱香」已燃燒三分之一以上時,即可在新宅大門口旁,焚燒「紙錢」(壽金,刈金,土地公金).燒完紙錢,收拾供品,祭拜「地基主」的儀式即算完成.
四,遷移(搬家)民俗喜忌
人們於「婚喪喜慶」時為祈求吉祥徵兆,自古以來民間即流傳著一些喜忌的習俗.遷移(搬家)時,亦有一些
應注意的民俗喜忌:
1.搬家當天盡量說些吉祥話.
2.搬家當天家人不可哭哭啼啼的,不可亂發脾氣,不可打罵小孩子.
3.搬家時不可和別人打招呼.
4.搬家當天不可午睡,也不可在新宅午睡,否則日后易生病.
5.搬家當天晚上,就寢前,應先躺下五分鐘左右,隨即起床再工作一下,表示「睡了還要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下還要再起來」),否則日后易生病.
6.搬家當天,宜在新宅煮一些開水及將電風扇在家中四方吹撥,以求「風生水起」.
7.當天晚上宜煮些甜湯圓,甜品,全家共食,表示一家團圓,甜甜蜜蜜之意.
8.搬家時要嚴防動到「胎神」.家中婦女有身孕時,盡量不要搬家.
萬一非搬不可時,要讓有身孕的婦女先行離開舊宅現場,且在舊宅每搬動一物,先用「新掃帚」掃一掃,如此可避免動到「胎神」.(「通書」均有記載每日「胎神」所占的位置,可參閱「胎神逐日所占游方定局」)四,結語為應忙碌,異動,日趨頻繁的現代工商社會,人們遷移(搬家)之需,整理「遷移(搬家)入宅擇吉」的相關資料,希望對準備遷移者有所幫助,都能避兇趨吉,闔家平安.

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二、兌卦愛情發展 兌卦卦象詳解感情

兌卦感情復合

很多人希望自己的愛情恩恩愛愛到終點到終點，但其實這是很難得一件事情件事情，因為人與人之間得相處多多少少都會磕磕碰碰磕碰碰。很多時候分手未必不是好事是好事，很有可能對方不是適合你的人你的人。所以我解析下求簽求到兌卦的愛情會如何會如何。

兌卦婚姻解卦

兌卦的外卦和內卦都為兌都為兌，代表澤代表澤。兩個澤連在一起在一起，互相潤澤而產生喜悅的心情的心情，所以兌卦是一個充滿喜悅、順暢通達的卦達的卦。君子要親近君子、遠離小人離小人，要有志同道合的朋友在一起研究學問究學問，要端正自己的態度的態度，用心與人溝通人溝通。

在愛情婚姻方面的啟示

愛情或婚姻就像兌卦的形象一樣象一樣，是兩個人互相潤澤的過程的過程。戀人或夫妻之間要互相關愛相關愛，讓自己的生活中充滿這種喜樂之情樂之情。如果出現了小小的不和的不和，就要用心溝通心溝通，讓矛盾剛產生就化解就化解，不要讓它們破壞你們的感情的感情。

兌為澤卦為六十四卦之一卦之一，第58卦，兌宮第一位第一位。象辭說：本卦為兩兌相疊兌相疊，兌為澤兌為澤，兩澤相連澤相連，兩水交流是兌卦的卦象的卦象。兌為澤（澤卦） 剛內柔外內柔外。澤潤萬物潤萬物，雙重喜悅；和樂群倫樂群倫，確守正道守正道。得此卦者此卦者，多喜慶之事慶之事，人情和合情和合，但應堅守正道守正道，否則犯災則犯災。

兌卦占戀情

大吉大利吉大利，愛情甜蜜情甜蜜！在六十四卦中四卦中，兌卦是最為吉利的卦之一卦之一，它象征著快樂、順利。如果得到了兌卦了兌卦，你們的戀情就會一帆風順帆風順，即使有小的波折也會很快過去快過去。在戀愛過程中過程中，只需要享受快樂就可以了可以了。

兌卦占婚姻

大吉大利吉大利，婚姻易成姻易成！經過了戀愛期間的鍛煉的鍛煉，你們已經學會了如何相處何相處，所以能把婚姻生活經營得很“紅火”。順利的結婚過程婚過程，平靜的婚姻生活姻生活，使你們成為眾人羨慕的對象的對象。你們所能做的能做的，只有珍惜眼前的幸福了幸福了。

易經兌卦

易經中的兌卦是什么意思 。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。 兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅人喜悅，自己也喜悅也喜悅，互為因果為因果。「序卦傳」說：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內剛的形象的形象，當然使人喜悅人喜悅，可以亨通以亨通。然而，也并非不分是非分是非，一味的使人喜悅人喜悅，而是動機純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅人喜悅，才會有利會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態度的態度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅人和悅，對自己的行動的行動，不會有疑惑有疑惑。
這一爻這一爻，說明與人和悅人和悅，應當光明正大明正大，而非奉承諂媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅人和悅，當然吉祥然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段的手段，使人喜悅人喜悅，所以兇險以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現象的現象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉愿非鄉愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經中的兌卦是什么意思 我只要淺解.越簡單越好 簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

易經里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信的意思的意思。
這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思 分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

算命中“兌卦”是什么意思……？ 兌卦為正西方
兌還有其他的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四.二.九
如果簽上兌卦為吉卦為吉，就宜往西方發展方發展，往西方尋找貴人找貴人，往西方出行
祝 好運常來運常來！

曾仕強易經下坤上兌卦詳解 フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡
45、萃卦 澤地萃
《萃》（下坤上兌） 第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】 萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現大人現大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰據三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據四所據，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

在八卦中,兌卦象征的女性是 這是一個復雜的問題的問題，不是一兩句話可以說清楚的清楚的。《周易古經》并沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中統之中，當時只提出乾為金乾為金，巽為木巽為木，離為火離為火，坎為水坎為水。方案并不完整不完整。后來，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮的發揮，人們將八卦與天干、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來應起來，進一步明確了五行和八卦的對應關系應關系。這就是你提到的提到的，兌卦，即代表澤代表澤，在五行中五行中，又屬于金的情況的情況。

用易經占我和一個女孩的愛情的愛情，得到兌卦到兌卦，求解答求解答，多謝。 大吉大利吉大利，愛情甜蜜情甜蜜。
兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一像之一，象征著快樂著快樂，順利。
兌卦：在相處過程中享受快樂
表示兩個人互相幫助而得到快樂到快樂，愛情中愛情中，兩個人要用平和的態度相互體貼互體貼，相互關愛互關愛，相互溝通互溝通，使自己的愛情變得更加美好加美好。

兌卦 這兩個字什么意思 求解答求解答，，， 兌卦：是易經里的一個卦一個卦。由二個單卦兌重疊組成疊組成，代表智慧和財富；求子得、求財成、問婚不利、問病能好病能好。

上兌下兌卦

上兌下兌兌下兌，為什么卦什么卦！ 兌：亨，利貞。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習友講習。
兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦宮首卦。兌的卦性是悅性是悅，基本義是喜悅是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等口等等，四季上對應的是秋季是秋季。
象上說：“麗澤”，是因為本卦互卦中見離卦見離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦有巽卦，巽木生離火生離火，也是“麗”、“離”之象。
君子以朋友講習友講習。兌卦又有言談、口舌之象舌之象，言談這種行為最好的方式就是和志趣相投的朋友一起談論、研習學問習學問，交流思想認識想認識。如果言談、口舌不是為了各自道德、學問的增進的增進，而只是為了個人的名聞利養和他人的是非的是非，那么就不足取了足取了。
本卦的卦性是喜悅是喜悅，喜悅的事情是通達的象征的象征，所以“亨”，而且有利于純正于純正。得此卦多有心情愉悅的喜事的喜事。但能夠讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事是好事，所以才有以下六爻的區別的區別。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
初九：得位，不得中不得中，無比，無應。初是萌芽位萌芽位。
初九和兌九和兌。這是指因為和諧、融洽所產生的喜悅的喜悅，所以是吉利的吉利的。志趣相投的知己互相喜悅相喜悅，對彼此的行為充分理解分理解，沒有疑問有疑問。可以同心同德心同德，其利斷金利斷金。
初九陽爻得位爻得位，有主動性主動性，處于萌芽位萌芽位。所以這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的象上的，所謂“最好交情見面初”，一見鐘情或者傾蓋如故蓋如故。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位吉利位。
九二孚兌二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的礎上的。彼此的感情因為長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅的愉悅。
九二得中二得中，所以這里的愉悅比初九更加深刻而強烈而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避免地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切明一切，風雨過后的彩虹更加絢麗加絢麗。由信任而帶來的相悅是吉祥的吉祥的。
失位，說明主動性減弱性減弱，感情不求熱烈而深入持久入持久。
六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
六三，失位，不得中不得中，上、下比，無應。三是兇險位兇險位。
六三來兌三來兌。有故意取悅于人的意思的意思。
六三陰爻失位爻失位，說明當靜不靜靜不靜，有無事獻殷勤的意味的意味。這里的相悅不是出自于內心真實的感覺的感覺，而是為了其他的原因勉強來“悅”，因此“兇”。
女子主動取悅并不喜歡自己的男子的男子，就是“來兌”的一種象一種象。
九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
九四，失位，不得中不得中，下比，無應。四是機遇位機遇位。
九四商兌四商兌。商有交易、交換的意思的意思，因此這里有把愉悅當作互相之間的交易的意思的意思。未寧是不得安寧的意思的意思，愉悅不能正位能正位，所以不能安寧能安寧。
介疾，處于疾病、麻煩之間的意思的意思。有喜，是有喜慶之事的意思的意思。九四處于機遇位機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段的階段。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位成功位。
九五孚于剝孚于剝。這是信義剝落的意思的意思。
九五得位得中位得中，力量非常強大常強大，所以就不容易依靠別人或者向別人讓步人讓步。因此原來相悅的朋友都會因為他的強大、自負而離去而離去，這就是信義剝落的表現的表現。
失去一貫以來互相支持的朋友的朋友，這是有危險的事情的事情。
上六：引兌。象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
上六，得位，不得中不得中，下比，無應。上是衰竭位衰竭位。
上六引兌六引兌。引有牽引、拖拉的意思的意思。上六已經到了愉悅的盡頭的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺際感覺。勉強想保持原來愉悅的感覺是一種徒勞種徒勞。
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途的前途。
樓主明白了嗎
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途.
若是兩情相悅,則長久....>>

易經上離下兌是什么卦 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦卦兌卦，卦象是澤象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是光明而依賴而依賴。主客雙方關系很別扭很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述的描述。
卦辭為：睽，小事吉小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復逐自復，見惡人見惡人，無咎。 九二，遇主于巷主于巷，無咎。 六三，見輿曳見輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓。無初有終初有終。 九四，睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無咎厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎？ 上九，睽孤，見豕負涂豕負涂，載鬼一車鬼一車，先張之弧後說之弧說之弧。匪寇婚媾寇婚媾，往遇雨則吉雨則吉。

上卦兌上卦兌，下卦艮下卦艮。。 20分 坤為地坤為地，坎為水坎為水。 主卦為地水師地水師。 六爻動六爻動，外卦坤變為山變為山，則變卦為山水蒙山水蒙。得到變卦到變卦，一般都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙山水蒙。

上兌下坎是什么卦? 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦卦兌卦，卦象是澤象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是光明而依賴而依賴。主客雙方關系很別扭很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述的描述。
卦辭為：睽，小事吉小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復逐自復，見惡人見惡人，無咎。 九二，遇主于巷主于巷，無咎。 六三，見輿曳見輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓。無初有終初有終。 九四，睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無咎厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎？ 上九，睽孤，見豕負涂豕負涂，載鬼一車鬼一車，先張之弧後說之弧說之弧。匪寇婚媾寇婚媾，往遇雨則吉雨則吉。

上震下兌是什么卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦
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雷澤歸妹 震上兌下
少女追男之象 錯失端正之意
大象：震長男在上男在上，兌少女在下女在下，女必歸從必歸從，歸即是出嫁是出嫁，但少女配長男配長男，非正常組合常組合。
運勢：處事有違常理正道理正道，先得其益得其益，但隨后禍事百端事百端。
愛情：有女追男之象男之象，但多為悲劇收場劇收場，宜三思而行思而行。
疾病：病危重病危重，極易惡化易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等性病等。
失物：失物雖有被歸還的可能的可能，但自身仍有損失有損失。
訴訟：事牽連于女性于女性，宜力求和解求和解，但我方必有損失有損失。
周易卦爻辭原文
歸妹：征兇，無攸利無攸利。
初九：歸妹以娣妹以娣，跛能履跛能履，征吉。
九二：眇能視眇能視，利幽人之貞人之貞。
六三：歸妹以須妹以須，反歸以娣歸以娣。
九四：歸妹愆期妹愆期，遲歸有時歸有時。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，其君之袂君之袂，不如其娣之袂良之袂良，月幾望月幾望，吉。
上六：女承筐無實筐無實，士 羊無血羊無血，無攸利無攸利。
卦爻辭注解
《歸妹》卦：出外作戰不吉利不吉利，沒有利益收獲益收獲。
倒數第一陽爻：嫁少女及女妹及女妹，跛子能夠走路夠走路，出行吉出行吉。
倒數第二陽爻：眼睛不好能視好能視，占問被幽禁的人有利人有利。
倒數第三陰爻：嫁少女及女姊及女姊，夫家把妹逐歸父母家父母家。
倒數第四陽爻：嫁少女誤了婚期了婚期，遲嫁是有所等待所等待。
倒數第五陰爻：帝乙嫁少女為王后為王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美麗袖美麗。結婚在月半后月半后，吉。
最上陰爻：女捧筐女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血不出血，（是空刺），無所利無所利。

上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
九二困于酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎
六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇
九四來徐徐困于金車吝有終
九五劓刑困于赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困于葛于Yt曰動悔有悔征吉

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業如何 此卦兌上兌下上兌下，為兩個澤水并連之表象之表象。澤水相互流通滋潤通滋潤，彼此受益此受益。因此首先您需要找和你父母比較談得來的親戚朋友幫你說說好話說好話。易經說易經說，“兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞，是以順乎天而應乎人應乎人。”譯文：兌卦，喜悅的意思的意思。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順恭柔順，既與人有利而又堅守正道守正道，所以能順乎天意合乎人心乎人心。因此，按卦象意思象意思，此事肯定會有一些困難些困難，但只要您自己堅持信念持信念，在說服您父母之時謙恭柔順恭柔順，不要與之針鋒相對鋒相對，最終可成也可成也。另外此卦第五爻還需注意需注意，“九五，孚于剝孚于剝，有厲。”意思是說思是說，在事情快要成功之時功之時，如果相信小人的挑撥或巧言或巧言，必有危險有危險。因此，您還需要提防小人的搗亂的搗亂。總而言之而言之，三點建議點建議，第一，請人幫助說好話；第二，自己堅持信念不放棄不放棄，謙恭柔順地勸說父母；第三，提防小人禍亂人禍亂。希望能幫到您

上兌下艮是什么卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 變卦 火風鼎 求問他對我有心嗎有心嗎？ 您問的是他對您有喜愛的感覺沒有覺沒有。兌為澤乃為沖卦為沖卦，您子時占卦為全天極陰時辰陰時辰，您作為女性本性屬陰性屬陰，于陰時聚陰而占陽意占陽意，得沖卦不無道理無道理。雖然兌卦乃上上卦上上卦，但于子時占得此卦得此卦，并不太好不太好。從卦象上看象上看，事得分兩頭說兩頭說。先說用神說用神，問情以九二妻財卯木為用神為用神，水為元神為元神，金為忌神為忌神，土為仇神為仇神。即：妻財為用財為用，子孫為元孫為元，兄弟為忌弟為忌，父母為仇母為仇，于天干相對干相對，日旬而月破而月破。上六仇神持世神持世，又占白虎侵蝕虎侵蝕，希望并不太大不太大。卦中并無變卦無變卦，乃為實相之景相之景。所以，掛上反映上反映，你應該是早就喜歡他喜歡他，但他原來對你的印象并不太深不太深，但由于最近一段時間的某些事情些事情，你和他之間發生了一些小曖昧的事昧的事，而造成了你現在的想法的想法。話分兩頭分兩頭，此卦以你為主的話主的話，你是喜歡他喜歡他，你身邊有人也喜歡他喜歡他，且和他的關系比你要好你要好，而且他也有意也有意。以他為主的話主的話，他對你更像是對比朋友深一點的友情的友情，但應該到不了喜歡的程度的程度，他的心中可能剛剛生出一點矛盾的傾向的傾向，但他的主方向現在一定不是你不是你。就好比大地之上有兩處水洼處水洼，大地想讓一處變成湖泊成湖泊，就必須讓另一處干涸處干涸，他其實不愿意傷害任何人任何人。但卦畢竟為沖卦為沖卦，你或許還有轉機有轉機。。。注意16號已經過去了：），20號~23號，26號，9月2號。。幾償日子償日子，你們之間可能會因為此事發生點口角點口角，但結果怎樣果怎樣，看你的選擇了選擇了。別過多的堅持的堅持，多替他想想他想想。

兌為澤 變 天澤履 測愛情

兌卦上六：引兌。
《象》曰：上六“引兌”，未光也未光也。
引：指引誘指引誘。
本爻辭的意思是：引誘別人與自己一同歡悅同歡悅。
從卦象上看象上看，上六以陰爻居柔位居柔位，得位，位于兌卦之頂卦之頂，具有很高明的取悅他人的手段的手段。其與九四和九五都有比合關系合關系，意味著在取悅他們悅他們，引誘他們與自己一起玩樂歡悅樂歡悅，可是九五持中守正中守正，沒有偏離立場離立場，九四因為有九五之隔五之隔，也沒有被引誘過來誘過來。
《象》中這樣分析本爻：上六“引兌”，未光也未光也。這里指出：上六“引誘別人與自己一同歡悅”，不是光明正大的品行的品行，而是偏離正德離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險致兇險。
占得此爻者此爻者，可能是一直喜歡某個人某個人，想向其表達自己的心愿的心愿，但是一直無法實現法實現，或是被其拒絕了拒絕了，這時你心亂如麻亂如麻，但是不要放棄要放棄，可以盡量保持目前的親密關系密關系。

梅花易數:麻煩幫看下朋友的婚姻怎樣,好嗎???謝謝!!!

還有信這個的這個的？

八字中的震兌怎么解釋

震指八卦中的震卦的震卦，震卦居正東方正東方，對應地支是卯；
兌指八卦中的兌卦的兌卦，兌卦居正西方正西方，對應地支是酉支是酉。

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三、童子命人的面相

童子命的人有什么征兆么征兆？？？？

被妖邪附體的人體的人，或出現慢性病、怪病、“鬼壓床”，或出現幻覺（如看見鬼類）、或有恍惚、失眠、嗜睡，甚至癌癥至癌癥，更有人被折磨致死磨致死。在民間在民間，這種情況往往被傳為神仙附體仙附體，而道教典籍明確記載確記載，正神絕不會附身于人體（《道法會元?太上天壇玉格》：“一切上真天仙神將仙神將，不附生人之體人之體，若輒附人語者人語者，決是邪魔外道”）。妖邪屬魔界邪物界邪物，善于偽裝于偽裝，無道德廉恥德廉恥，常冒充神佛“顯靈”，或謊稱是患者祖宗、冤親債主、嬰靈、前世業障等業障等，或謊稱有上天任務在身務在身，誘惑人當出馬仙（有的地方叫看蛋、下陰、過陰、頂香、道公、道婆、神公、神婆、走陰差、問米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、馬腳、菩薩、菩薩壇、看香、看水碗、靈媒、頂神、頂仙等等）。
附人身體的妖邪可以帶給人諸多特異功能異功能，比如借人口說話、看到常人看不到的幻象、聽到常人聽不到的聲響以及預知、遙感等遙感等。這些都是通過斷開人的神經系統經系統，接入它的神經系統實現的實現的。那么，妖邪是怎樣進入人的身體的呢體的呢？一般情況是由男性的會陰穴和女性的玉門穴進入的進入的，當妖邪的道痕達到萬年時萬年時，可以從百會穴進入（按一般的說法的說法，妖邪道痕大到一萬年以上極具法力具法力，稱為魔稱為魔。典籍記載有開天辟地時就有的十大魔十大魔。道法只有克制的辦法的辦法，不可斬殺）。所以，施用鬼門十三針（實際是19針穴，共30針）到玉門穴時附體反應激烈、痛苦異常苦異常。同時，它們離開人體時也是通過這個穴位個穴位。什么情況容易被妖邪附體呢附體呢？當人憂郁、悲傷、生病等因素致使抵抗力（稱作秉氣）降低時降低時，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環暗淡環暗淡，妖邪容易附體易附體，這是偶然附身的情況的情況。還有一種情況種情況，人居于妖邪存在的環境的環境，妖邪有針對性的附身的附身，這就是常說的夢魘的夢魘。或叫做鬼壓床鬼壓床。有過鬼壓床經歷的人都會體驗到被壓后身體困倦、精神不振神不振。這正是妖邪通過漫長時間降低人秉氣的方法的方法。被壓久了妖邪會乘虛而入虛而入。
仁澤易道是正規道長規道長，我之所以了解是我朋友有這些情況些情況，當時就是請了仁澤道長幫忙

“童子命”的人命運會怎樣會怎樣？

20：13前出生的是處女座處女座，以后的是天秤座
知道你的出生時間就知道你是什么星座

什么樣的人是童子命

童子命：
前生非人類非人類，今生投胎做人；
身邊冤親債主多債主多，業障重；
人緣壞或者疾病纏身；
命理上占孤辰寡宿華蓋星的人星的人，稱之為“童子命”
命理上命理上，有一個說法叫”童子星”。凡是占這個星的人星的人，按性質的大小的大小，可以被看過是童子命童子命。有一些通靈人士（大多是出馬仙），也會看出童子的出處的出處，童子的來源的來源，一般就是這兩個這兩個。
童子命分為真童子和假童子兩種子兩種。99.9%號稱自己是童子命的人命的人，都是假童子假童子。所謂的真童子真童子，一般為靈體轉世為人世為人。大部分人雖然表面特征符合童子命童子命，但是實質上都是自己冤親債主干擾和善惡因果報應所造成的造成的。今生受的苦受的苦，都是累世以來行惡業所造的惡果而已果而已，根本不是天上的師傅懲罰傅懲罰，也不是帶任務來人間來人間。
童子命常見特征：
1、身體多少有小病癥纏身或者說從小體弱小體弱。
2、婚姻遲緩姻遲緩，不大順利大順利。
3、與六親緣分淺薄分淺薄，或者自己是孤兒是孤兒，或者得不到親人的疼愛的疼愛。
4、人緣不是很好是很好，要不就是受欺負受欺負，要不就是性格孤僻格孤僻，不會與人交往人交往。
5、少數童子命之人----經常做夢夢見一些靈異的事情的事情，以及自己的第六感特別的強烈的強烈，能預知一些不好的事情的事情，或者說能看見或者遇見一些靈異詭異的事情的事情。
6、運氣特別不好別不好，別人能辦的事情的事情，自己總是辦不到辦不到，似乎冥冥之中有東西干擾自己擾自己。
7、對玄學、感興趣感興趣。
童子命的口訣：
1、春秋寅子貴-----就是春天和秋天出生的人,日支或時支有寅字或子字的就是童子命童子命。
2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或時支有卯或未或辰字的人就是童子命童子命。
3、金木午卯合-----就是說凡年命屬金或木的人日支或時支有午字或卯字的就是童子命人子命人。
4、水火酉戌多-----就是說凡年命屬水或火的人日支或時支有酉字或戌字的就是童子命人子命人。

如何辨別自己是不是童子命童子命？童子命的人都有什么特征呢特征呢？

只要日柱或時柱上有童子有童子，就是童子命童子命。
童子命特征：
1：身體多少有小病癥纏身（或者說從小體弱）
2：婚姻遲緩姻遲緩，極不順利不順利。有多次離婚危險婚危險。
3：壽命不長命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷大坎坷。多為車禍、突發性疾病等
4:
童子童女命童女命，絕大多數相貌均中上等中上等。
5：財運方面絕大多數是不錯的不錯的，極少情況是財運極差運極差。

逸軒風水：大富大貴童子命童子命，童子命有什么特征

童子命特征命特征，童子命的綜合特征合特征！
一，多最終信奉正統作為歸宿為歸宿，在世俗意義上也信命運、預測術數什么的什么的，八字多帶有童子命的特殊標志殊標志，喜歡神秘文化與事物與事物，看透紅塵透紅塵，適合修真
二，容貌相對于正常人正常人，比較好看較好看，秀氣，也有的人長的就和畫中童子相象子相象，很討人喜歡人喜歡，更多的童子命者就是美男美女男美女，起碼是中上等的樣子的樣子，而且衰老得較緩慢
三，從小體弱多病弱多病，身子虛身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病、慢性病癥性病癥，雖不嚴重但也不舒服
四，心靈和性情敏感或復雜或復雜，多愁善感愁善感，時常浮想聯翩想聯翩，第六感強烈感強烈。
五，童子壽命普遍不長遍不長，甚至有說童子就等于短命的短命的，有的過不去十八歲十八歲，“也有可能活到那個時候個時候，但是卻會在幾個關頭處一樣可以夭折以夭折。基本關頭都是逢三、六、九的年頭上,一般最常見的是十八、九歲和二十三歲十三歲，五十三歲十三歲，這里說的是虛歲是虛歲。”“童子原指天上的神仙小童仙小童，因過失被貶職下凡職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質生麗質，人見人愛見人愛。童子隨時有被召回的可能的可能，所以十八歲前四十歲前十歲前，都有坎坷有坎坷。”活著的童子一般都有大難不死、或死里逃生的經歷的經歷。
六、諸事不順事不順，做什么事都艱難費勁難費勁，曲折多磨折多磨，怎么努力也幾乎沒有做成功的成功的，用俗話說就是沒出息沒出息，沒本領；用流行文化語言說就是“武功被禁”、“法力被封印了”
七，婚姻不利姻不利，晚婚，或無婚戀無婚戀，癡迷愛情的倒不多倒不多，因為根本就不會談戀愛談戀愛，一談就吹談就吹，或者有人追、自己會談也不行也不行，一談就出意外出意外，即使硬撮合的也會因故而分手而分手，N次離婚次離婚，更有一結婚或一破身就生病、甚至就死掉的
八，不可否認可否認，部分童子確有同性戀同性戀，雙性戀、SM或其他特殊的性取向性取向，欲望未必就弱必就弱，但與先天命運的婚姻不順關系不大系不大，無論正常還是特殊是特殊，婚姻都很少有順利的
九，“據說財運方面多數還是不錯的不錯的，也有情況是財運極差”，這條存疑條存疑，絕大部分童子都做啥事也難成也難成，財運又怎么會好呢
十，童子在個別方面聰明面聰明，在其他大多數的方面卻極天真幼稚真幼稚，不會為人處世
十一，性格內向孤僻向孤僻，也有的偏激固執激固執，朋友極少友極少，自己不善于交往于交往，人際關系環境惡劣境惡劣，招小人惡人人惡人，被欺負凌辱得很慘很慘
十二，學習成績不好績不好，最顯著的是數學不佳學不佳，天生不是讀理科的材料的材料，因此一般學歷都不高
十三，工作不易找不易找，事業很難成很難成，更別說“富貴、發跡”等詞了
十四，有的童子害怕進廟怕進廟，一見神像就出恐慌出恐慌，發病

真童子命有什么特征么特征？，假童子命有什么特征么特征？

八字日時支均帶“童子”為“真童子”命，只有日支或時支帶“童子”為“假童子”命。

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