奇門遁甲推算羅盤算命,奇門遁甲命盤

時間：2024-05-12

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一、奇門遁甲占卜方法
1、首先看日辰的天干
因為每五天為一局為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己甲或己。甲是十天干中的頭一個頭一個，定局時從甲開始甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天是五天，為一局為一局，下一局接著從己開始己開始，庚、辛、壬、癸又是五天是五天，再到另一個五天個五天，又是從甲開始甲開始。
奇門遁甲應該如何排盤和起局
2、再看日辰的地支
每個節氣上中下三元(一氣三元)，每天的地支也是有規律的規律的。在敘述這種規律之前律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題季問題。我們知道地支是十二個十二個，而一年的月份也正好是十二個十二個，所以一個地支配一個月份個月份，稱為月建為月建。正月建寅月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我們把這十二個月按春夏秋冬來分冬來分，三個月為一季為一季。這就是寅、卯、辰為春季為春季，其余以此類推此類推。每季的這三個月三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟為四孟，子、午、卯，酉為四仲為四仲，辰、戌、丑、未為四季為四季。

二、奇門遁甲如何占卜
六儀:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
奇門遁甲怎樣排盤定局?有什么步驟?
一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下仗之下，五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下仗之下。所以甲子又叫甲子戊甲子戊，甲戌又叫甲戌己甲戌己，甲申又叫甲申庚甲申庚，甲午又叫甲午辛甲午辛，甲辰又叫甲辰壬甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸甲寅癸。組合成永遠不變隊列與乙、丙、丁三奇分布九宮布九宮，以備守以備守。六甲分別隱蔽在六儀之下儀之下，行不變的隊形和順序和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖太極圖，循環往復環往復，以致無窮無窮窮無窮。

奇門遁甲口訣是什么?

奇門遁甲口訣是九字真言字真言，又名奧義九字義九字，分別為：

臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行九字行九字，往往也有人將“陣”做“陳”字。

與它們相對應的九個手印（說是九個是九個，其實不過是個虛名個虛名，可以從中化出恒河沙數的手印來手印來，又名奧義九字切九字切，括號內是異譯法）分別為：

不動根本印（獨占印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）

奇門遁甲是一種比較科學的算命方法命方法，它與磁場有關場有關。在古代通常是用來排兵布陣或者調兵遣將兵遣將，可以達到出奇制勝的效果的效果。

在現代可以用來推測摸個時間的吉方的吉方，這樣可以增加事情的成功率成功率。在現實生活中生活中，經常用它來算財運、事業，以及其他方面的問題的問題。

擴展資料：

臨：身心穩定心穩定，表示臨事不動容不動容，保持不動不惑的意志的意志，表現堅強的體魄的體魄。結合天地靈力——降三世三昧耶會 手印：獨鈷印 咒語：金剛薩埵心咒埵心咒。

兵：能量，表示延壽和返童的生命力生命力。行動快速如鏢速如鏢，降三世羯摩會 手印：大金剛輪印 咒語：降三世明王心咒王心咒。

斗：宇宙共鳴宙共鳴，勇猛果敢猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現的表現。統合一切困難切困難，趣會 手印：外獅子印 咒語：金剛薩埵法身咒法身咒。

者：復原，表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量的力量。萬物之靈力之靈力，任我接洽我接洽，印會手印：內獅子印 咒語：金剛薩埵降魔咒降魔咒。

什么是奇門遁甲

奇門遁甲門遁甲，原來是中國古老的一本書一本書，但它往往被認為是一本占卜用的書用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經過長期觀察、反復驗證復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
【奇門遁甲起源傳說】
根據古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰場大戰，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過去一看去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過來打開一看開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來經過周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡之后變成現在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時候的時候，學校教我們說我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發過程中過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題的問題，后來在記載中國古科學的書上的書上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
【從科學的角度來看奇門遁甲】
奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問的學問，有時間有時間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問代學問。
【奇門遁甲的現代功能及運用】
因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方，來增加事情成功率成功率。如求財如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行國旅行，博戲戰斗戲戰斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準確又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。但這其中也帶有一定的成分的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門和兇門。下面加粗的為兇門為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業 活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財作生意或有病求醫病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場的磁場，若強出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災避難災避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來不讓人發現杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開門
宜遠行宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。
【排局布盤】
經云：窮則變窮則變，變則通也則通也。動者，生吉兇也吉兇也。動何能生吉兇?由時間由時間，空間配合而生之差異之差異，配合之妙合之妙，自由吉祥；配合不妙合不妙，便有兇事有兇事。時間，吉日良晨也良晨也。空間，方位也方位也。兩者合之者合之，古人之奇門遁甲者也甲者也。
奇門遁甲的產生與軍事切切相關切相關，自古被稱為帝王之學王之學。其用途大致有兩個方面：其一是法術方面術方面，主要是道教中的玄學的玄學，如遁法、隱身法、障眼法等眼法等，甚至呼風喚雨風喚雨。其二實擇吉占驗吉占驗，用來預測在什么時間么時間，什么方位干什么有利么有利，在什么時間么時間，什么方位干什么不利么不利。
遁甲之法甲之法，以甲乃太乙人君之象君之象，為十干之首干之首，常隱于六儀之下(六儀者六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲之遁甲。所畏者所畏者，庚金也庚金也。金能克甲木克甲木，庚為七煞之首也之首也。乙乃甲之妹甲之妹，甲以妹乙嫁于庚嫁于庚，乙與庚合而能救甲能救甲，故乙為一奇為一奇。丙為甲之子甲之子，丙火能克庚金而救甲而救甲，故丙為二奇為二奇。丁為甲之女甲之女，丁火亦能克庚金而救甲而救甲，故丁為三奇為三奇。
奇門遁甲的具體應用體應用，是通過排局布盤來進行的進行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當的組合的組合，依此判斷吉兇方位兇方位。所謂局所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1.查排演時辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見于他書于他書，至于《隋志?藝文》專書，始有一十三家十三家。唐益倍之益倍之，則其學之來亦不在近矣在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”由是言之是言之，即奇門之權輿也權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者明堂者，古有之也有之也。凡九室凡九室，九一二四六八三七五三七五，蓋即河圖之義圖之義。”而奇門之九宮耳九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇十三篇，又明堂陰陽五篇陽五篇。宣帝時魏相上表相上表，采易陰陽及明堂月令堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方治西方，南方之卦不可以治北方治北方，乃以八卦方位配明堂之九室之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說宮之說，而《南齊?高帝本紀》云：“九宮者九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英任九英，皆有大過不及之占及之占。”唐會要元宗三載十月載十月，術士蘇嘉慶上言請于京城于京城，置九宮壇九宮壇，五數為中數為中，戴九履一九履一，右七左三七左三，二四為上四為上，六八為下八為下，符于遁甲于遁甲。武宗會昌二年正月年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者方白者，與今奇門之言星而無異而無異，抑顯晦各有時也有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全見其全。得毋好古之士古之士，尚有什襲而藏者乎藏者乎？明之宸濠稱亂濠稱亂，王守仁收覽異術覽異術，乃有孝成君者成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也奇門也。仇鸞門下士有林士徵者士徵者，以奇門占兵門占兵，屢有奇驗有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之而傳之，呼為林氏奇門氏奇門。陶仲又以李林二氏之書氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者著見者，三家而已家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產圣》。今所傳者所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨得終磨。更有取而修明者修明者，庶幾拭目俟之矣俟之矣。
遁甲為兵而設兵而設，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內伺其內，有丙丁之制以咸其外咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情子之情。君父鼎足之形成之形成，而后甲有苞桑之固矣之固矣。先王之建業親諸侯親諸侯，其義亦準諸此準諸此。故陰陽順逆者順逆者，造化之定理；戴九履一者履一者，河洛之精蘊之精蘊。配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時置閏時置閏，歲功成矣；一節三元節三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時干為經干為經，以四時八節為緯節為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。大之為風云龍虎之機宜之機宜，小之為動靜行藏之趨避之趨避，范圍天地而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，百姓日用而不知而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于圣賢之論賢之論，但取其生克制伏近于理者于理者，著之于篇之于篇，以前民用而輔易道之所未備所未備。至于書符誦咒符誦咒，似為不經為不經。而臨事倉皇事倉皇，可以反兇變吉兇變吉，避難除危亦行師整旅之要旅之要，故以投錄以投錄。凡欲教為子者之思孝之思孝，為臣者之思忠之思忠，不至于前有讒而弗見而弗見，后有賊而不知而不知，未始非治平之一助也一助也。
一，奇門久已失傳已失傳，人樹一幟樹一幟，敝帚千金無從別白從別白。今一字一義字一義，有兩說三說者并存之并存之，以備參考備參考。
二，奇門眾說紛然說紛然，取其理之正者為首行為首行，列于后或分注者為次者為次，不敢私心去取心去取，然亦略見低昂見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽查算陽查算，書中未敢預載敢預載。
四，奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時得地時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
六，奇門選擇以會合為上吉為上吉，若有門無奇門無奇，猶為可用；有奇無門奇無門，則當另擇矣另擇矣。然如捕獵用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當擇其得時得地時得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
七，奇門陰陽宅選擇宅選擇，淺學者但知會合為上吉為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考宜參考。
八，奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點須檢點，必當配合斗首五行、太陽、吉兇星煞兇星煞，無有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬吉為萬吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無兇者無兇者，甚難也甚難也。
九，奇門占法要分動靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向看方向。蓋動者蓋動者，機之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。
十，奇門占法門占法，其說不一說不一。如占天時占天時，有專看值符者值符者，有專看格局者格局者，有專看蓬英為水火二星者二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者等神者，其說既不可全非可全非，其理亦不可偏廢可偏廢。臨時會意時會意，頭緒紛然緒紛然，靈機所觸機所觸，皆難預決難預決。諸占例此占例此。
奇門式奇門式，簡稱奇門遁甲門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式稱三式，是古代傳統的高層次預測學預測學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門為八門，十天干中以甲為元帥為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內儀之內，三奇六儀分布于九宮于九宮，以此推占吉兇占吉兇。奇門又稱“帝王之學”，特別適用于戰爭于戰爭，故為封建統治者掌握者掌握，俗諺說俗諺說，學會奇門遁甲門遁甲，來人不用問不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說于一體于一體，是中國方術中式占的集大成者大成者。
奇門式由年家奇門家奇門，月家奇門家奇門，日家奇門家奇門，時家奇門組成門組成，年家奇門用以測一年之吉兇之吉兇，以六十年為一元為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子起甲子，中元以巽四宮起甲子起甲子，下元從兌七宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。月家奇門用以測一月吉兇月吉兇，以六十月為一元為一元，甲、己干碰到四孟是上元是上元，在坎一宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四仲是中元是中元，在兌七宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四季是下元是下元，在巽四宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。日家用以測一日吉兇日吉兇，坎一宮起于甲子于甲子，每三日換一種格局種格局，順向八方轉動飛盤動飛盤，不入中五宮中五宮，轉到哪一宮哪一宮，便從坎一宮休門開始門開始，順首輪盤轉動盤轉動，除去三日一局日一局，可得到吉門到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉兇的吉兇，具有較好的精確度精確度，但推演方法復雜繁瑣雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽局和陽局，陰陽各九局各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局陽九局，夏至大雪用陰九局陰九局，每五天為一局為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局變化局。奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中氣之中，遵循六十甲子循環子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認的用局定局方法局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷萬年歷。主要斷卦方法是取用神取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神種用神，參考系數更多數更多，可以從多重角度來觀察同一事物一事物，綜合分析判斷析判斷，故而準確率更高、更具體更具體。
奇門式學習的難點的難點，大致是下面幾類面幾類，其一定用局難用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種用哪種，置用法一般是30個月或36個月置閏一次閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復超神的三個局三個局，即三個局使用兩個節兩個節。其二起局難起局難。奇門門派很多派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法結合法，中宮有寄二宮的二宮的，寄八宮寄八宮，還有寄四維宮的維宮的，有用八神的八神的，有用九神的九神的，有用天盤八神或九神或九神，有用地盤八神或九神的九神的。總之，使你進入迷魂陣一樣陣一樣，轉來轉去來轉去，很難清楚轉出來轉出來。其三斷局定應期難應期難，由于奇門是秘術實例少實例少，有實例不說明或故意在關鍵地方節略方節略，有的還講反掉講反掉，使學習的人摸不清他的思路的思路，學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗測經驗，例如“萬物類象”等等，應期則會更難一些難一些，其四測來意則更難則更難，測來意是所有的預測術中最高水平高水平，奇門式也不例外不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗和經驗，更不會有實例了實例了，現今我根據實踐應用研究用研究，已摸索出奇門式測來意的方法的方法。其五名詞概念多且深奧難懂奧難懂，奇門式約110個名詞概念詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多個之多。
奇門遁甲在古代各種預測術中測術中，是比較完整的數理模型理模型，實際運用中運用中，應驗率也較高也較高，它把天時把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面個方面，與時間與時間，空間巧妙地組合在一起在一起，運用陰陽十八局十八局，模擬宇宙統一信息場的立體動態象數理模型理模型，即可以用于預測自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時擇吉時，測來意測來意。
學習奇門習奇門，首先要學會如何用局何用局？這里我們推薦使用《拆補法》來定局來定局，因為這個方法省事、省力，而且又經實踐檢驗踐檢驗，其信息是準確的準確的，用《置潤法》太過麻煩過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤行置潤，置潤有兩年進行一次行一次，有三年進行一次行一次，對于一般學習奇門遁甲的人來說太過“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補法》，到了哪個節氣就用哪局用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意的象意，九宮八卦代表地代表地，有方向之論向之論，另有九宮象意之說意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的用到的，也可以說是八卦的象意吧象意吧！
第三就是關于人盤八門和天盤九星及神盤八神了八神了，分別掌握其所代表的象意的象意，五行屬性行屬性，及在各季節的旺衰程度衰程度，對于判斷事情的吉兇是很有必要的必要的。
【排盤工具】：http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
【奇門遁甲預測圖典】
奇門遁甲理論把影響人類生存發展的因素的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面個方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關系代表四方面因素的相互作用互作用，并據以作出分析預測析預測。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的許多內容和知識和知識，是古典周易學術中綜合性最強的學科的學科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演盤推演，程序繁難序繁難，很不好掌握好掌握。而且，推演好一局以后局以后，如要再推演一局時一局時，就須毀去前面之局面之局。所以，要想把數天內的局（每天12局）都推演出來演出來，對它們進行比較行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時最好時最好，就非常艱難常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人凡之人，就根本談不上實際應用際應用。當然也更談不上研究上研究。
青年學者劉周所著《帷幄仙風奇門遁甲預測圖典》一書將奇門遁式盤所能推演的全部局勢在多次推演訂正的基礎上全部繪制成圖制成圖，填補了奇門遁甲自古沒有全圖的空白的空白，也使奇門遁甲復雜冗長的推演程序演程序，一變而為簡便易行的查圖預測圖預測，是奇門遁甲預測研究與應用史上里程碑式的重大突破大突破。為今后奇門遁甲的研究與實踐提供了一種必要的工具的工具。讀者根據使用說明用說明，就可輕松進入奇門遁甲的研究與實踐領域踐領域。（奇門遁甲預測圖典的出現的出現，不僅方便了應用了應用，而且可以把很多局同時拿來進行比較或研究或研究，使奇門遁甲的研究工作真正成為可能為可能。這樣的研究在以前則是不行的不行的。）http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
【相關小說】：
奇門遁甲：利用八卦九宮穿越時空的愛戀
【作者】：周德東
【類型】：小說文藝 > 懸疑
【作品簡介】：
本書講述了一個30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時空挽救一名17歲少女的愛情故事情故事。周德東稱德東稱，寫作《奇門遁甲》，幫助他進一步進入了恐怖的內核的內核，為了完成此書成此書，他閱讀了大量相關的專業書籍業書籍，并將有“中國第一方術”之稱的奇門遁甲門遁甲，用簡單易懂的方式融入了整部作品之中品之中。“這本《奇門遁甲》不僅僅是恐怖是恐怖，還有感動有感動，還有思考有思考。這是我目前最高水平了水平了。”周德東稱德東稱。
奇門遁甲》概要
《奇門遁甲》是中華民族的精典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術大秘術，是易經最高層次的預測學預測學，號稱帝王之學王之學，又為奪天地造化之學化之學，也是論天體、人和地球運動規律的科學巨著學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧為深奧，最為精確實用確實用，它的結構獨特構獨特，其理論應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素等元素，來判斷掌握勝負關健的趨勢的趨勢，利用時間、空間，分主客主導時機導時機，奇門遁甲善用自然的力量的力量，增強自己的能量、氣勢、人緣，永遠將自己處在高屋建瓴的方位的方位，洞燭其奸燭其奸，運籌帷幄籌帷幄。
現代社會競爭激烈爭激烈，人際復雜際復雜，我們生存在這個時代個時代，要想脫穎而出穎而出，有所作為所作為，除了自己不懈的努力外努力外，本身的運氣和行運方位運方位，也是相當重要的重要的，選擇不同的方位的方位，可以改變不同的人生方向生方向。環顧我們周遭的環境的環境，擁擠的交通讓人覺得危機四伏機四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學迷惘、旅游出岔游出岔，種種的煩惱常困擾著我們著我們，面對嚴酷的人生的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時間、方位，改變人生逆境的學術的學術，只要常走三奇吉門方位門方位，不論在任何角落何角落，都可運用好磁場好磁場，發揮神奇的功效的功效，即使在不利的情況下情況下，也能作出明智的決定的決定，扭轉劣勢轉劣勢。
《奇門遁甲》的長處的長處，在于剖析事理透徹理透徹，運用適中的方法統籌一切籌一切，諸如商海談判海談判，在預設的時空內進行內進行，將有利于爭取對方的認同或造成對方屈服于自己的意志之下志之下，進而獲得最大的利益和預期目標期目標，只要我們把它意旨靈動的效應的效應，活用到現實人生上人生上，進而開拓并掌握制勝關建的人生運程生運程，那將是自我人生價值的升華的升華，同時更具有對人類社會貢獻的深遠意義遠意義。
《奇門遁甲》包含有天文、地理、數學、農學、民俗、經濟、軍事等各方面的知識的知識，古代用于國事、兵法方面法方面，現時，用于商業發展、市場經營、管理方面的需求甚多求甚多，而且收效可喜效可喜。
何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇丁三奇，表示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏于六儀于六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門是八門，再用天時二十四節氣四節氣，以超接置閏之法閏之法，演定陰陽九局
[電影：奇門遁甲]
主演：趙中興 袁祥仁 袁信義 袁和平
故事講述清朝康熙二年熙二年，國師蝙蝠法師借其法力高強力高強，圖謀操縱肅親王之獨子之獨子，以奪其位奪其位。不料總教頭高雄脅持小親王殺出重圍出重圍，肅親王怒責蝙蝠法師蝠法師。高雄逃至海邊后海邊后，竟發現小親王已窒息死去多時去多時，歉疚萬分疚萬分，悵然離去然離去。14年后，江湖上有二奇人二奇人，一叫奇門叫奇門，一叫遁甲叫遁甲，兩人屬師兄妹師兄妹，皆法力深不可測不可測，惟性情古怪情古怪，每因小事即爭執斗法執斗法。能洞悉天機的遁甲還與天斗與天斗。此時，蝙蝠法師及高雄重出江湖出江湖，兩人雖極不愿意參與同奇門、遁甲廝斗甲廝斗，但避之不得之不得，迫于無奈而又掀起連場血戰場血戰。

何謂奇門盾甲 五形八卦?

奇門是八卦的變相的變相，是生門是生門，死門，休門，驚門，傷門，杜門，景門，開門共八門共八門。其中只有生門和開門是吉門是吉門，其余六門都是兇門是兇門。
天干里天干里，乙丙丁為三奇為三奇，戊己庚辛壬癸為六儀為六儀，其中甲是最尊貴的不出現不出現，而是藏在六儀中六儀中，所以叫遁甲叫遁甲。首先要算出甲的方位的方位，根據情況或趨或避沒有定數有定數。
奇門是攻術是攻術，遁甲是守術是守術，所以奇門遁甲實際上是攻守之術守之術，用來打仗的打仗的。
八卦羅盤又常用來算風水算風水，天地形成有五種要素：人，事，地，物，時，所以最簡單的羅盤造成三層成三層，以法三才法三才，上層象天而置九星置九星，中層象人以開八門開八門，下層象地以分八卦鎮守四方守四方。
隨冬夏二至夏二至，立陰陽二遁陽二遁，一順一逆順一逆，以布三奇六儀共計一千零八十局
排局布盤：年份，節令，時辰，將八門將八門，九星（天篷，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英），九神在洛書九宮上布出適當的組合以判斷兇吉方位吉方位。
傳說黃帝得后風陣法大破蚩尤破蚩尤，于是有了華夏了華夏。人王伏羲制服在黃河為患的龍馬的龍馬，龍馬獻玉版河圖版河圖，就是八卦《易經》。一巨龜負《洛書》進城，文王姬昌得《洛書》悟《易經》而作《周易》。姜子牙以每節氣分為天地人三人三局共七十二局十二局。西漢張良又將其簡為陽遁九局遁九局，陰遁九局共十八局十八局。

風水羅盤怎么使用

為什么改風水沒有效沒有效？我覺得風水并不是單一的問題的問題，有的住宅房屋風水好風水好，但卻不適合居住者居住者，調整風水是一個綜合性的學問的學問，它不僅僅要看整個房屋住宅的地理位置還要看房屋設計的整個格局個格局，更重要的是要囊括房屋主人的職業、性別、年齡以及居住住宅的各個成員個成員。（還要有重點的根據主人要求調整求調整。比如有的要財運好財運好，有的要愛情運等等）有的旺主人卻未必旺妻子旺子女旺子女，如同我們說同樣一座好風水有錢人的豪宅的豪宅，為什么居住成員有的飛黃騰達黃騰達，有的行為浪蕩一事無成事無成？
現在我們很多風水師都太注重格局重格局，以及房屋坐落位置落位置，但卻忽略了最重要的房屋主人屋主人，造成以偏概全偏概全，調整的風水不盡如人意如人意，更要命的是風水師自己信誓旦旦收了錢給客戶調整完風水完風水，其實自己心里都沒有底沒有底，到底是好底是好？是壞？能不能成不能成？多久見效久見效？
利用奇門遁甲卻完全能解決這個問題個問題，奇門遁甲可以不需要居住者的平面圖平面圖，一個九宮格就完全可以整體預測家居內外格局風水的好壞的好壞，房屋對主人的影響對居住成員的整體影響體影響，例如說能精確到不好的位置只會對家庭某一人產生信息共振息共振，導致健康的影響的影響，并且具體到以前何年何月年何月，發生什么事情么事情，影響程度等等度等等，如果不改將來還會有什么問題發生題發生。（當然你要還想知道未來老婆可能是什么樣什么樣，那也可以通過信息給你一個答案哦答案哦！）一般風水只籠統的說這樣的環境會讓女主人心臟病或男主人怎樣的擺什么或者改什么就可以了可以了，但恕不可知這個人沒事了家里其他成員又有問題了問題了，這個問題可能不在健康在健康，也許是子女的事業、學業或者錢財者錢財，真是丟了西瓜抱芝麻抱芝麻。
奇門遁甲更善于調整糟糕的風水的風水，還可以檢測你請的風水師到底水平如何平如何。如果你已經請了風水師調整師調整，那改過的風水是否見效否見效。奇門遁甲為所有俗術之首術之首，譽為帝王之術王之術，它真正綜合了天時地利人和的時空能量信息量信息。俗話說上等先生看星斗看星斗，中等先生看水口看水口，下等先生滿山走滿山走。就是對奇門遁甲的最好詮釋好詮釋，不過很可惜這樣的人才屈指可數指可數，大部分都是端著羅盤滿屋滿山亂轉山亂轉，抱個平面圖講的唾沫橫飛暈乎乎神叨叨的所謂“大師們”
那網上的批命看風水該不該信呢該信呢？目前我認為大多數網上的網上的，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀自己的初學者初學者，真正大師是不會隨意算命改運碰風水的風水的。因為，行話來說這也是在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的影響的影響，就目前我說知道的知道的，國內很多大型企業都有找能人大師改過師改過，而且需要付出的銀子也不少哦不少哦！這也許就是我們經常說的物物平衡吧平衡吧，所以我經常說不要稀罕免費的午餐的午餐，那樣你得不到真東西真東西，更改變不了自己的命運的命運！
參照一些網上固有模式的住宅商業格局圖風水講解水講解，那更是不可取不可取，風水對人的一生何等重要等重要，希望大家慎之又慎之又慎！

羅盤使用方法視頻

1. 羅盤使用方法
羅盤使用方法 如何使用羅盤用羅盤？
羅盤是理氣宗的操作工具作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統中某一個層次信息的理解的理解。

中國古人認為人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制場控制，人與宇宙和諧就是吉就是吉，人與宇宙不和諧就是兇就是兇。于是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等地支等，全部放在羅盤上羅盤上。

風水師則通過磁針的轉動的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間或時間。 盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合的配合，卻暗含了“磁場”的規律的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗踐經驗。

當然，這些經驗是否全面和正確還有待于進一步研究步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧國智慧。 羅盤的保管與維護 羅盤是堪輿師的基本工具本工具，不用時應放在干凈、陰涼的地方的地方。

在外出旅途中旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針害頂針。 在使用羅盤時羅盤時，要注意防止日光爆曬、雨淋，特別是銅面羅盤面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落面脫落。

使用后要用軟布擦干凈擦干凈。 當不使用羅盤時羅盤時，應該放在平整的地方的地方，最好的把羅盤面朝下面朝下。

放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所濕之所。 羅盤作為測量工具量工具，保養應特別注意別注意。

若保養不當而產生誤差生誤差，于堪輿者本身、緣家都可能導致不堪設想的后果發生果發生。
如何學習使用羅盤,？
羅盤的原理呢原理呢，是指針指到南指到南，我們轉動內盤動內盤，讓指針和天池底下的紅線重合線重合，這樣盤面上綁著的魚絲線壓住的度數就是你要量的度數了度數了。

量羅盤的姿勢的姿勢，首先我們要保持羅盤水平盤水平，如何保持呢保持呢，一般現在的羅盤都有帶氣泡的水平儀水平儀，你看到氣泡到中間了中間了，就是水平了水平了。保持水平呢水平呢，我們還要保證羅盤和你們家的正前的正前，正后，正左，正右都是平行的平行的，這樣量出來才是你們家的坐向的坐向，一般我們采取把羅盤靠著墻壁量的辦法來保證平行證平行。

不過現在的墻壁有個問題個問題，特別是城市里的大高樓大高樓，里面鋼筋很多影響磁針響磁針，需要多量幾面墻幾面墻，找到不受影響的影響的，多量幾次量幾次，求平均數平均數。 拓展資料： 羅盤是風水操作的重要工具要工具，它的基本作用就是定向是定向。

在我們認識風水理氣學問時學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法本方法。 羅盤學名為羅經為羅經，創自軒轅黃帝時代帝時代，后經過歷代前賢代前賢，按易經及河洛原理洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則行原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪起伏形態伏形態，加以修正改良制造而成造而成，用于測定方位和勘察地形察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

說到羅盤的使用方法用方法，如果是詳細討論的話論的話，相信要花上好多篇幅多篇幅。因為它包括的東西實在太多了太多了，本篇只從簡單使用方法來談談來談談。

羅盤的種類很多類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是那門那派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。
【地質羅盤的使用方法】
地質羅盤的使用方法 在使用前必須進行磁偏角的校正. 因為地磁的南、北兩極與地理上的南北兩極位置不完全相符全相符，即磁子午線與地理子午線不相重合相重合，地球上任一點的磁北方向與該點的正北方向不一致不一致，這兩方向間的夾角叫磁偏角. 地球上某點磁針北端偏于正北方向的東邊叫做東偏做東偏，偏于西邊稱西偏.東偏為（+）西偏為（-）. 地球上各地的磁偏角都按期計算期計算，公布以備查用.若某點的磁偏角已知角已知，則一測線的磁方位角A磁和正北方位角A的關系為A等于A磁加減磁偏角.應用這一原理可進行磁偏角的校正的校正，校正時可旋動羅盤的刻度螺旋度螺旋，使水平刻度盤向左或向右轉動右轉動，（磁偏角東偏則向右則向右，西偏則向左），使羅盤底盤南北刻度線與水平刻度盤0--180度連線間夾角等于磁偏角.經校正后測量時的讀數就為真方位角. （二）目的物方位的測量 是測定目的物與測者間的相對位置關系置關系，也就是測定目的物的方位角（方位角是指從子午線順時針方向到該測線的夾角）. 測量時放松制動螺絲動螺絲，使對物覘板指向測物向測物，即使羅盤北端對著目的物目的物，南端靠著自己著自己，進行瞄準行瞄準，使目的物目的物，對物覘板小孔板小孔，蓋玻璃上的細絲的細絲，對目覘板小孔等連在一直線上直線上，同時使底盤水準器水泡居中泡居中，待磁針靜止時指北針所指度數即為所測目的物之方位角.（若指針一時靜止不了止不了，可讀磁針擺動時最小度數的二分之一處之一處，測量其它要素讀數時亦同樣）. 若用測量的對物覘板對著測者（此時羅盤南端對著目的物）進行瞄準時瞄準時，指北針讀數表示測者位于測物的什么方向么方向，此時指南針所示讀數才是目的物位于測者什么方向么方向，與前者比較這是因為兩次用羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正好顛倒好顛倒，故影響測物與測者的相對位置. 為了避免時而讀指北針指北針，時而讀指南針指南針，產生混淆生混淆，放應以對物覘板指著所求方向恒讀指北針指北針，此時所得讀數即所求測物之方位角. （三）巖層產狀要素的測量 巖層的空間位置決定于其產狀要素狀要素，巖層產狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角.測量巖層產狀是野外地質工作的最基本的工作方法之一法之一，必須熟練掌握. 1. 巖層走向的測定 巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向也就是巖層任一高度上水平線的延伸方向. 測量時將羅盤長邊與層面緊貼面緊貼，然后轉動羅盤動羅盤，使底盤水準器的水泡居中泡居中，讀出指針所指刻度即為巖層之走向. 因為走向是代表一條直線的方向的方向，它可以兩邊延伸邊延伸，指南針或指北針所讀數正是該直線之兩端延伸方向伸方向，如NE30度與SW210度均可代表該巖層之走向. 2.巖層傾向的測定 巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影的投影，恒與巖層走向垂直. 測量時測量時，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向斜方向，羅盤南端緊靠著層面并轉動羅盤動羅盤，使底盤水準器水泡居中泡居中，讀指北針所指刻度即為巖層的傾向. 假若在巖層頂面上進行測量有因難有因難，也可以在巖層底面上測量仍用對物覘板指向巖層傾斜方向斜方向，羅盤北端緊靠底面靠底面，讀指北針即可針即可，假若測量底面時讀指北針受障礙時障礙時，則用羅盤南端緊靠巖層底面層底面，讀指南針亦可. 3.巖層傾角的測定 巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角大夾角，即真傾角真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測量得到的得到的，沿其它方向所測得的傾角是視傾角.視傾角恒小于真傾角真傾角，也就是說巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角.野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直向垂直，此外可用小石于使之在層面上滾動或滴水使之在層面上流動上流動，此滾動或流動之方向即為層面之真傾斜方向. 測量時將羅盤直立盤直立，并以長邊靠著巖層的真傾斜線傾斜線，沿著層面左右移動羅盤動羅盤，并用中指搬動羅盤底部之活動扳手動扳手，使測斜水準器水泡居中泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數大讀數，即為巖層之真傾角. 巖層產狀的記錄方式通常采用下面的方式： 既方位角記錄方式錄方式，如果測量出某一巖層走向為3100，傾向為2200 ，傾角350，則記錄為NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350. 野外測量巖層產狀時需要在巖層露頭測量頭測量，不能在轉石（滾石）上測量上測量，因此要區分露頭和滾石.區別露頭和滾石和滾石，主要是多觀察和追索并要善于判斷. 測量巖層面的產狀時產狀時，如果巖層凹凸不平凸不平，可把記錄本平放在巖層上當作層面以便進行測量.。
羅盤正確的使用方法用方法？
羅盤是風水操作的重要工具要工具，它的基本作用就是定向是定向。

在我們認識風水理氣學問時學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法本方法。 羅盤學名為羅經為羅經，創自軒轅黃帝時代帝時代，后經過歷代前賢代前賢，按易經及河洛原理洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則行原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪起伏形態伏形態，加以修正改良制造而成造而成，用于測定方位和勘察地形察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

說到羅盤的使用方法用方法，如果是詳細討論的話論的話，相信要花上好多篇幅多篇幅。因為它包括的東西實在太多了太多了，本篇只從簡單使用方法來談談來談談。

羅盤的種類很多類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是那門那派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。

共二十四個方位個方位。如果你有一個指南針指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下： 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 東北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正東 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 東南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 離 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兌 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后方向后，現在要看看羅盤的形狀的形狀。

從羅盤的外形你可以看到以看到，羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤動轉盤，稱內盤或圓盤或圓盤。

盤上一圈圈的堆滿著字滿著字，習慣上一圈叫做一層做一層。其中有一層是二十四方位四方位，最外是一方形盤身形盤身，稱為或方盤或方盤。

盤身以花梨木制造的最為耐用為耐用，但重量比一般木制盤重制盤重。 有四個小孔個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內小孔內，它是用來定坐向的坐向的。

羅盤的使用主要是中央的磁針的磁針，天池外的內盤是鋼制的鋼制的，天池底色一般是白色的白色的，底部劃有一紅色直線色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右的左右，紅線是以南北定位的定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針的磁針，磁針有一端是有一個小孔的小孔的。 使用羅盤時羅盤時，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。

然后以你的背靠為坐靠為坐，面對為向對為向，開始立向始立向。 這個時候個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。

固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。

有一點是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交層相交。

我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。 然而，羅盤上有十多二十層二十層，究竟那一層才是坐向呢坐向呢？就是二十四山那一層了一層了。

它就在天池附近池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐表示坐。

譬如說譬如說，向山是子山是子，坐山是午山是午，我們便稱之為坐午向子午向子。知道自己宅中的坐向后坐向后，將羅盤放在全屋的中心點中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。

二、羅盤“三盤三針”的應用 1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央頂中央。 2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等煙囪等。

3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

三、八卦屬性納水法： 1、乾艮坤巽屬木巽屬木。 2、乙辛丁癸屬土癸屬土。

3、子午卯酉甲庚丙壬屬火壬屬火。 4、辰戌丑未屬金未屬金。

5、寅申巳亥屬水亥屬水。 四、八卦屬性： 1、木克土為財土為財。

2、水生木為貴木為貴。 3、木見木為旺木為旺。

4、木生火為泄火為泄。 5、金克木為殺木為殺。

使用方法： 如坤山艮向兼未丑兼未丑，坐丁未向丁丑分金丑分金，升卦四爻卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可語即可。

雷風恒、震八木、巽二木巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利功名利。

田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風水羅盤怎么用怎么用？
羅盤根據需要起的作用不同用不同，使用放置的方法也不同的不同的， （1）堪測風水：喜愛風水的朋友的朋友，隨身帶一個即可化煞防身助運身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風水看風水。

（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重氣太重，有人見鬼人見鬼，小孩無故大喊故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上對角上，不論任何方位何方位，針頭指向南極的零位上零位上，平放在墻角在墻角，即可達到興旺避邪的目的的目的。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方龕下方，或者神像的后方的后方，或者擺放神像茶幾的下層的下層，可以起到大大地增強神靈加持力加持力，鎮室安宅之功效之功效。

羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內房間內，光線明亮處明亮處，家宅平安宅平安，趨吉避兇吉避兇。 （3）招財：將羅盤的針尖指向北極向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放上安放，便可收到威猛的招財效果財效果。

（4）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等電柱等，都是不吉之形煞之形煞。會影響屋內人運衰退運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出面朝出，正對形煞對形煞，但須南位向上位向上，即可達到化煞的目的的目的。

若隨身攜帶身攜帶，則只需放入公文包公文包，手袋或汽車上汽車上，也可達到化煞護身的作用的作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口或門口，趨吉避兇吉避兇，全家平安家平安。

如需要進一步了解步了解，可以聯系以聯系。
羅盤的使用方法用方法？
如初步定建筑的方位的方位，需立于建筑平面的中央的中央，人背對建筑的坐山的坐山，面對建筑的朝向先行大致觀測致觀測。

如定中線即建筑坐向或門向或門向，既可立于建筑之內又可立于建筑之外觀測外觀測，如在建筑之外筑之外，則人面對建筑坐山筑坐山，背對建筑的朝向的朝向。一般來說般來說，建筑的內外都要觀測要觀測。

總之要學會使用傳統羅盤不是很單間的事間的事，你要真的對風水感興趣感興趣，我見意你去買電子風水羅盤水羅盤，這款羅盤比較適合現代風水代風水，也比傳統羅盤用起來簡單來簡單，方便，而且還更準還更準。里面還含有很多易學軟件學軟件，這對你學習風水有很大幫助大幫助。

你直接在網上搜電子風水羅盤就可以了可以了。
風水羅盤如何使用
羅盤的使用方法用方法！文字文字大多數流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤用羅盤，它是風水師堪天輿地的（shi kan tian yu de de）重要工具要工具。

作為業余的玄空愛好者愛好者，懂得羅盤的基本用法本用法，對于交流或咨詢風水實菏問題是很有必要的必要的。無法準確說明風水實例的確切坐向切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事一回事。

度量陰宅的坐向的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態后狀態后，調整盤面使指針對準磁北點磁北點，以“天心十道”壓住的前后度數則為山向度數向度數，靠墓碑方為山方為山，靠身體方為向方為向。為了準確起見確起見，最好從墓碑前開始測開始測，再逐步后退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上墓碑上，測定后在后退幾步退幾步，檢查一下是否一致否一致。

假如使用的是圓式羅盤式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置于線的下端度量端度量。當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量法度量，不過費時一點時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物輔助物。

讀數時也要小心要小心。假定在墓前測定前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓（du4 __ze2 ci3 mu4）坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午兼子午，子午正針（du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen）必定偏在右手方右手方。

若癸山丁向兼子午兼子午，子午正針必定偏在左手方左手方。若羅盤上沒有標示周天度數天度數，則先找屬何卦何山卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。

當立子山午向在中位線上時線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是（du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4）345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午兼子午，必需用替需用替。

其六運星盤為到山到向格局向格局。 六運 壬山丙向 兼子午 ┌——┬——┬——┐ │31│76│58││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？—┑？—┤│49│22│94││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│85│67│13││ 九 │ 二 │ 七 │└——（___）┴——┴——┘若六運癸山丁向兼子午兼子午，依中州玄空的觀點并不用替不用替，仍然用癸山丁向的星盤的星盤，為雙星到向的格局的格局。

但兼線千萬不要兼在“小空亡”線上。 六運 癸山丁向┌——┬——┬——┐│12│66│84││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？（_____）—┑？—┤│93│21│48││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│57│75│39││ 九 │ 二 │ 七 │└——┴——┴——┘ 陰宅風水論壇 本文版權歸[伴仙]和[易學風水論壇---│易學書籍│家居風水│羅盤應用│節臃催財│四主│六爻│八字│六壬│奇門遁甲│太已神數│姓名學│天文地理]共同所有同所有，未經同意（gong4 tong2 suo3 you3 _wei4 jing1 tong2 yi4）請勿轉載文字羅盤的使用方法┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛羅盤是風水操作的重要工具（cao1 zuo1 de0 zhong4 yao4 gong1 ju4），它的基本作用就是定向是定向。

在我們認識風水理氣學問 陰宅風水論壇時論壇時，首先要學習以羅盤定向（shi _shou xian yao xue xi yi luo pan ding xiang）的基本方法本方法。羅盤學名為羅經為羅經，創自軒轅黃帝時代帝時代，后經過歷代前賢代前賢，按易經及河洛原理洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運轉原則轉原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪起伏形態伏形態，加以修正改良制造而（yi xiu zheng gai liang zhi zao er）成，用于測定方位和勘察地形察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

說到羅盤的使用方法用方法，如果是詳細討論的話論的話，相信要花上好多篇幅多篇幅。因為它包括 的東西實在太多了太多了，本篇只從簡單使用方法來談談來談談。

羅盤的種類很多類很多，常用的有數元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤（ge pai suo yong hu de du te pan）。但無論是那門那派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯已、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。

共二十四個方位個方位。如果你有一個指南針指南針，你可以發覺羅盤與指針 陰宅風水論壇我是在臺北集易堂的網站上面看的面看的。

內容很多容很多，你自己去看吧去看吧。
風水羅盤的正確使用方法用方法？
風水羅盤的使用方法：

羅盤的使用主要是中央的磁針的磁針，天池外的內盤是鋼制的鋼制的，天池底色一般是白色的白色的，底部劃有一紅色直線色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右的左右，紅線是以南北定位的定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針的磁針，磁針有一端是有一個小孔的小孔的。

使用羅盤時羅盤時，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。然后以你的背靠為坐靠為坐，面對為向對為向，開始立向始立向。

這個時候個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。

固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。

有一點是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。

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二、命里兩個午好不好 八字女命占三個午好不好

求懂行的命里先生說說,如果2個人的八字里都有個‘午’,在一起會不會...

不會，火本身就是可以相融的相融的，你看現實中的火就明白了明白了。水火才相克才相克。

命中兩個午火的女人帶桃花么?

命理分析：
日干辛金干辛金，官星為火星為火，而此八字中就有丙火官星透出星透出，丙火為陽火為陽，為正官代表丈夫表丈夫，而地支也有兩個午火個午火。午火為陰代表自己的男友的男友。八字中有兩個桃花星桃花星，異性緣真的會好過很多人很多人，一般這樣的命局有配偶星多個星多個，說明會和好幾個男生有感情糾葛情糾葛，這是命數所定數所定。由于辛金為元神為元神，也是珠玉之金玉之金，屬首飾之金飾之金，必須要經過工業的加工才可以看可以看，是美化生活的五行金五行金，不同于頑石庚金石庚金，而生在辰土月辰土月，不喜被厚土埋厚土埋，所以喜木來疏土為吉土為吉，辛金喜水來養水來養，故誰也為用神為用神，因為有水財顯得晶瑩可愛瑩可愛。八字中配偶宮為亥水為亥水，所以配偶是可以幫助到自己的自己的，亥水是命中的傷官的傷官，傷害了老公了老公，所以女命坐傷官者傷官者，婚姻一般都不美滿不美滿。火是你的丈夫的丈夫，命局中火過于旺盛于旺盛，又為忌神為忌神，如果沒有水來制水來制，則說明老公在自己的生命中生命中，過的很不如意不如意，也就是說自己不旺丈夫旺丈夫，而丈夫是旺自己的自己的。
大運分析：
在2012-2024年走的為壬子大運子大運，這段時期都是水出現水出現，水為命中的用神的用神，運勢這的很好的很好，對于自己的事業和財運都很有幫助有幫助，但是強水克火水克火，丈夫會被傷害被傷害。
在2024-2031年走的為辛亥運勢亥運勢，命局遇見亥水見亥水，克了丙火正官火正官，且和配偶宮的亥相刑亥相刑，所以和另一半的感情不好情不好，兩人經常鬧矛盾鬧矛盾，不斷地爭吵地爭吵，很不愉快不愉快。
命理反饋：
老師您說我老婆異性緣很好緣很好，這是真的是真的，我是在上學的時候認識她的識她的，當時她是班花是班花，很多人都追她都追她，可是她卻選擇了和我結婚我結婚，我一開始真的很開心很開心，婚后也有了一個可愛的兒子的兒子，后來她開了一個美甲店美甲店，生意還是可以的可以的，一切都很完美很完美，可是后來我發現她背著我和以前的男友偷偷見面偷見面，那個男人慫恿她離婚她離婚，不知道她是怎么回應的回應的，反正自此以后我就辭了工作了工作，和她一起呆在店里在店里，沒想到她不停和我爭吵我爭吵，甚至躲著我躲著我，現在我們的婚姻真的是一塌糊涂塌糊涂，她和那個男的不知道斷了沒有了沒有，我真的很不放心不放心，不知道自己怎么了怎么了。
命理建議:
這個八字的婚姻多有不順有不順，反之事業上是有所收獲的收獲的，也就是財運很好運很好。人生就是這樣是這樣，幸福和完美總是短暫的短暫的，你這樣的監視你的老婆會讓她更加的反感的反感，就是把她往外推的感覺的感覺，不管怎樣管怎樣，現在她還沒有和你提離婚的事情的事情，說明她還是顧及到這個家庭和你們的兒子的兒子的，只要她沒有做背叛你的事你的事，就給彼此一次機會吧

地支一個午兩個亥是什么命

地支一個午兩個亥是午亥暗合命暗合命，是指地支藏干而相合而相合，午中的丁火和亥中的壬水相合水相合，但不是藏干相合就是暗合是暗合，例如“寅”中的丙是否能與“酉”中的辛暗合辛暗合。答案當然是否定的否定的。地支中的暗合一般只有“通合”與“通祿合”這兩種情況種情況，除此之外都不是暗合是暗合。千萬不要以為地支的藏干能夠相合就表示這兩個地支能暗合能暗合。雖然說暗合的種類有比較多種較多種，但是我們只有清楚的了解的了解，暗合真正的含義的含義，我們才能夠知道他們對我們命格會發揮出什么樣的作用的作用。

女命日柱戊子2024運勢,日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣?_百度...

提起女命日柱戊子2024運勢，大家都知道都知道，有人問日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣怎么樣？另外，還有人想問八字戊子日柱生人柱生人，沒有窮人有窮人，見午則破.是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中有兩個戊子個戊子，年柱和日柱都是戊子是戊子，月柱甲寅柱甲寅，時柱癸亥柱癸亥，女命好不好好不好？下面就一起來看看日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣怎么樣？希望能夠幫助到大家到大家！

女命日柱戊子2024運勢

1、女命日柱戊子運勢:日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣怎么樣？

看八字要看完整的四柱的四柱，而不是只看你的日柱

2、女命日柱戊子運勢:八字戊子日柱生人柱生人，沒有窮人有窮人，見午則破.是什么意思

戊子日主無論身弱身旺都不是窮命是窮命，這是可以確定的只是富不富則要看全局看全局。身弱坐下是子財但戊子是自合的自合的，并不是需要用戊去制財去制財，合不需要自己有多旺有多旺。見午是印星也是刃也是刃，無論是沖了刃還是刃沖了財都不貴都不貴，但不代表沒錢表沒錢，刃沖財也是得財的一個組合個組合。所以見午破局意思是沒了貴氣了貴氣。

3、八字中有兩個戊子個戊子，年柱和日柱都是戊子是戊子，月柱甲寅柱甲寅，時柱癸亥柱癸亥，女命好不好好不好？

正月土有點冷有點冷，需火調候火調候，用神也是火也是火，所以建議把名字起成帶火字偏旁字偏旁，多去南方工作學習作學習，穿衣服顏色多為紅色為紅色，多與電或火(餐廳、酒店)之類有關的工作

4、女命日柱戊子運勢:庚申日柱戊子流年好嗎年好嗎？

戊子流年庚申日柱得看月柱搭配才能定好壞(月柱定旺衰)

5、女命日柱戊子運勢:女孩的日柱排名

6、女命日柱戊子運勢:戊子日柱,大運己末,流年庚子年好嗎年好嗎？

半個八字半點準半點準，按你所報的數據的數據，明年年有大禍臨頭禍臨頭，詳見算命總站命總站。

7、八字看婚姻- 日柱戊子的女性會旺夫嗎旺夫嗎？嫁的老公是很有才能對自己很好的人嗎的人嗎？

八字己土漂浮無根浮無根，因為亥水三層水三層，水太旺之原因之原因，所以姻緣是不佳的不佳的，至于說己亥是好的格局的格局，別的地支有土才能構成能構成，所以姻緣晚成之人

8、女命日柱戊子運勢:戊子日能娶個漂亮老婆嗎

二、戊子日柱的婚姻

八字中有兩個戊子個戊子，年柱和日柱都是戊子是戊子，月柱甲寅柱甲寅，時柱癸亥柱癸亥，女命好不好好不好？

從日柱中看婚姻看婚姻，可以準確的了解到一個人的婚姻運勢姻運勢！戊子日里出生的男命的男命，婚姻運勢還算不錯算不錯，可以娶到一個賢惠的妻子的妻子，雖然在婚姻生活中時常會與自己的妻子發生爭吵生爭吵，但爭吵過后兩人還算可以和好如初好如初，不會傷及感情的根本；另外，妻子又是一個持家有道的女人的女人，會比較照顧自己的家庭與子女與子女，還可以照顧好長輩、父母，能夠料理好一個家一個家，讓你在工作生活中更加省心加省心！但，戊子日柱男命其妻是一個脾氣比較大比較大，愛嘮叨的女人的女人，所以會導致夫婦之間容易發生爭吵生爭吵，只要你多謝忍耐與包容與包容，夫妻的生活還是可以幸福甜蜜的甜蜜的！

9、求斷此命的格局高低局高低，據說戊子日柱容易發 四柱：壬申癸丑戊子丁巳 有圖

人生下來有個命有個命，這是前世的決定的和這一世的無關的無關，這一世的改變的是運的是運，所以才能改變命運變命運，但命運不是那么好改的好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉能扭轉，所以會有的人不是壞人是壞人，卻不幸福不幸福，卻，那是因為他做的還不夠還不夠，沒能有力的突破先天的命運的命運。

所以一心向善莫問前程問前程，命運分命和運命和運，命不能選不能選，運可以改變和創造和創造，所以這個命運可以通過后天努力來改造來改造，因為掌握運氣就可以改變命運變命運，《》—告訴我們命運是什么是什么，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣變運氣，從而改變命運變命運。《》一本應該傳給子孫后代的書代的書，經典,書版和電視劇版都有,網上皆可搜到運氣是可以創造的創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運變命運，運氣的好壞就看人是否善是否善，善運氣就會變好會變好，不善運氣就會變壞會變壞，一直善一直善，運氣就一直好一直好，許多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點害小點，這樣人的命運就改變了改變了，不善也一樣也一樣，關鍵要持之以恒之以恒，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變有改變，因為都有為都有，平常人做事往往參半往參半，相互抵消了抵消了，要想改變命運變命運，就要付出努力出努力，多行善多行善，命運才會向一個方向發展向發展，才會改變的多變的多。當然善一定要心真的善真的善，不是阿Q。現實生活中生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人是善人，其實這倒未必倒未必，有的人受了欺負了欺負，嘴上不敢反抗敢反抗，心里可能已經把對方千刀萬剮刀萬剮，這不叫善不叫善，真正的善是心量大的善大的善，所謂量大福大就是這個意思個意思，真正的善一定是正的是正的，充滿正氣滿正氣，這種正氣就可以破可以破，能鎮的住外道住外道，千萬不要做那種別人說什么都說好的人好的人，這樣的人沒有那種氣那種氣，就壓不住壓不住，所以這樣的往往被壞人欺負人欺負，和好人在一起也談不來談不來。當然有的人要質疑要質疑，上那么多壞人還不是活得好好的嗎好的嗎？那是因為各人命運是不同的不同的，有的福多有的福少的福少，福多的因為基數大基數大，命運的慣性就大性就大，經得起消耗起消耗，但總是在減少的減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了病死了，而另一個則又活了好多年好多年，所以說各人福氣是不同的不同的，有的能頂得住頂得住，有的則頂不住頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的折壽的。

要轉運要健康長壽最快的方法護生法護生，，當然一定要心誠要心誠。因為吃肉是有殺氣的殺氣的，殺氣會運氣會運氣，而護生的話則會減少這種殺氣種殺氣，從而改善運氣善運氣。

求姻緣求子女可以求可以求，當然一定要恭敬誠心敬誠心，而恭敬誠心在哪里體現呢體現呢，當然拜的時候一定要恭敬（不要一邊拜著邊拜著，一邊念著邊念著，心里卻在想著在想著，這靈嗎這靈嗎，那多半不會靈不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現在自己的行為上行為上，真正棄惡向善了向善了，這叫真的恭敬誠心敬誠心。現在很多人不懂這個道理個道理。只是一味的拜味的拜，燒香捐錢香捐錢，卻不規范自己的行為的行為，做不到真正的恭敬的恭敬，所以就不怎么靈了么靈了。有的覺得靈了得靈了，也很多是自己命運中本來有的來有的，而不是求到的

以上就是與日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣怎么樣？相關內容關內容，是關于日方命日柱乙丑行戊子運逢庚子流年怎么樣怎么樣？的分享的分享。看完女命日柱戊子2024運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

女孩命里占三個午好不好?1994年五月20號中午十二點,,,命好不好!!!

首先命里占三個午很好的很好的。第二命好不好要告訴叫什么名字啊名字啊！

八字里三個午,也就是三個馬,是犯三刑嗎?

是。

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三、屬相生辰八字算命,生辰八字配對

內容導航：

屬相生辰八字婚配

立春屬相算生辰八字,出生在立春到春節之間的孩子,哪天是算命用的初一...

屬兔農歷生辰八字算命

生辰八字和屬命

有誰知道生辰八字是怎么算出來的?

生辰八字時辰怎么計算?

Q1：屬相生辰八字婚配

八字命理相克、生肖屬相相沖化解方法簡介 緣之所至之所至，難免碰到八字命理相克、生肖屬相相沖的配偶或情感對象感對象，遇見這種情況種情況，只要積極找到化解解決辦法決辦法，一樣可以白首偕老、緣定終身定終身。 八字命理相克、生肖屬相相沖是因為陰陽五行氣場相克場相克，可請五行八卦福貼于臥室于臥室，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡，就能有效化八字命理相克理相克。 為什么八字命理相克可以通過調節陽宅五行流通、陰陽平衡來化解來化解？“宅者，人之本也之本也。人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存。人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。”這是《黃帝宅經》對一個人的住宅重要性的經典妙語典妙語。 因為人宅相扶宅相扶，居家五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡，人居家中居家中，八字命理的陰陽五行氣場自然與宅相扶宅相扶，自然與陽宅陰陽五行氣場交感場交感。所以，貼五行八卦福八卦福，催動陽宅五行流通、調節陽宅陰陽平衡陽平衡，自然可以帶動八字命理的陰陽五行氣場行氣場。

Q2：立春屬相算生辰八字,出生在立春到春節之間的孩子,哪天是算命用的初一...

立春以后換屬相

Q3：屬兔農歷生辰八字算命

1987年3月5日4點5點農歷 生。【爐中火命】
四柱八字：丁卯年·甲辰月·戊申日·甲寅時甲寅時。【生日屬土】
五行：金1·木4·水0·火1·土2.。
命運：戊申日甲寅時甲寅時，申酉傷官帶殺官帶殺，土厚地方厚地方，貴，丑未年月去官殺留官殺留官，大貴，行金火運金火運，位極人臣極人臣。好命。給你參考你參考，祝你好運你好運。

Q4：生辰八字和屬命

公歷（陽歷）日期：1990年4月4日 出生的人屬【馬】
農歷（陰歷）日期：1990年3月9（己亥）日 庚午（馬）年三月初九日初九日，星期3
農歷（陰歷）1990年3月9日（日主天干為己）性格命運
日主天干：己
性格特點：溫和平靜、重視內涵、視野狹窄、易生疑心
生日個性：己日生的人具有殷實農夫般的木納及溫和的品格的品格，己是陰土是陰土，是隱藏的土藏的土，所以多半視野狹窄野狹窄，頗具猜疑心猜疑心，如果猜疑過度則會變成孤僻的人僻的人。
陽歷1990年4月4日，陰歷1990年3月9（己亥日）出生的生辰八字日柱算命
八字日柱（日干支）信息：【農歷1990年3月9（己亥）日】
日柱算命論一生吉兇：
《己亥胎方》辰巳空亡
★是一個操勞型的人型的人，做事努力事努力，開銷也大銷也大。
★為人努力上進力上進，交際能力強；個性表現溫和現溫和，人緣好人緣好，受人歡迎人歡迎。
★春天生人天生人，一生有掌權之機；但須防財錢運用錢運用，多有虛耗情形耗情形。
★注意！一生不宜作保人或是借錢給他人給他人，易被倒債被倒債。
★男命：不動產最好用妻室名下購置下購置。
★女命：注定一生享受福碌受福碌，嫁夫有財；但愛管夫財管夫財，愛限夫蹤限夫蹤。
★個性溫和性溫和，受人歡迎人歡迎。
★操勞型操勞型，通常不能專心一意于一項工作項工作。
★女命：為人聰明人聰明。結婚運吉；柱見刑沖見刑沖，則不以此論以此論。
日柱算命論心性：
和緩，謹慎，心靈手巧靈手巧，但疑慮多疑慮多，欠果斷欠果斷。容易因情耗財情耗財，防止被人牽著走牽著走。
生辰八字日柱算命：
[己亥][上等]坐正財正官財正官，為財官雙美官雙美，主貴。女命己亥命己亥，也可嫁貴夫嫁貴夫。
日柱論命個性分析：
計巧伶俐巧伶俐，衣食安穩食安穩，骨肉少力肉少力，六親冷淡親冷淡，兒女早見刑克見刑克，遲到稍好；夫妻和順妻和順。女人清閑人清閑，晚年好
八字日柱性格分析：
己字與紀有關紀有關，意指在繁絲中理出的頭緒的頭緒，或是枝葉茂密中頭角崢嶸的一枝獨秀枝獨秀。因此，己給人的感覺是事物的軸心的軸心，或擔任引爆劑般的中心角色心角色。
此外，己又有自己、克己等說法等說法，可見己就是指自己本身己本身，這和土在五行中居中心位置有關置有關，由于陽土的戊過于強調自我主張我主張，因此己也愛表現自己現自己。
己是陰土是陰土，意指被森林覆蓋、隱藏或被農作物遮擋而看不見的地面的地面，這些土壤可說都是用來培養植物的軟土的軟土。因此，己日生的人都具有殷實農夫般的木納及溫和的品格的品格，然而既是隱藏的土藏的土，則多半視野狹窄野狹窄，頗受猜疑受猜疑，如果猜疑過度會變成孤僻的人僻的人。
己亥日出生的人可以比作濕泥作濕泥，是真正的陰土的陰土，雖然沒有活潑之處潑之處，但有發明創造的智慧的智慧。

Q5：有誰知道生辰八字是怎么算出來的?

先上網查一下萬年歷萬年歷，如果不行的話就看看這個從已知年份計算干支紀年很簡單：年份數減3，除以10的余數是天干是天干，除以12的余數是地
支。
從已知日期計算干支紀日的公式和蔡勒公式很相像很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
其中C是世紀數減一數減一，y是年份后兩位后兩位，M是月份是月份，d是日數是日數。1月和2月按上一年的13月和
14月來算月來算。g除以10的余數是天干是天干，z除以10的余數是地支是地支。
巧妙運用和干支有關的幾個計算公式算公式，還可以在沒有萬年歷的情況下推算出古書里的干
支紀日對應的公歷日期歷日期。
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干支紀日支紀日，從夏朝就開始使用了使用了。根據對中國古代歷史典籍《春秋》中記載的日食的
研究，我國的干支紀日支紀日，從魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）開始，一直到
今天，都未曾間斷曾間斷。干支紀年的出現則略晚一些晚一些，直到東漢元和二年（公元85年）才
下令在全國實行國實行，至今也未曾間斷曾間斷。因此，凡是需要接觸中國歷史的人史的人，總不免要遇到查
某一年的干支或某一日的干支的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的問題的問題。通
常，這類轉換靠查歷書都可以解決以解決。但既然干支也是一個循環系統環系統，自然也就有從年份和
日期求干支的公式的公式。
在介紹求年干支和日干支的公式前公式前，先把干支的特點介紹一下紹一下。干支是天干和地支的
組合。天干有十個有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個十二個，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支從“甲子”開始，按順
序逐一相配一相配，各用到最后一個時一個時，再從第一個開始繼續相配續相配，就形成了六十個干支個干支，也稱
“六十花甲子”。為什么是六十個干支呢干支呢？這個從數學上很容易回答易回答。根據干支的構成條
件，其循環周期必然是天干數和地干數的最小公倍數公倍數。而60正是10和12的最小公倍數公倍數。
如果我們把“甲子”編為1號，“乙丑”編為2號，這樣編下去編下去，就可以得到一個干支
和序號的對照表對照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
細心觀察這張表這張表，不難發現難發現，由序號得到對應干支是很容易的容易的，序號除以10的余數就
是天干的序數（如果余數是0，則為最后一個天干癸），序號除以12的余數就是地支的序
數（如果余數是0，則為最后一個地支亥）。比如37號干支號干支，因為37 mod 10=7（mod表示
取余數），對應的天干是庚干是庚，37 mod 12=1，對應的地支是子支是子，所以37號干支就是庚子是庚子。
顯然，一個整數除以10的余數就是它的個位數個位數，這就使求天干更方便了方便了。
而由干支推它的序號的序號，也不困難不困難。這其實就是一個同余方程組的求解問題解問題，我們用初
等數論中的中國剩余定理就可以解決以解決。比如要算戊午的序號是多少是多少，根據上面由序號得到
對應干支的原理的原理，很容易得到如下方程組：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的干支序號支序號。根據中國剩余定理余定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序號是55．這和上面的對照表的是一致的一致的。一般地一般地，若天干的序號為m，地支的
序號為n，則干支的序號為：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
簡單點說單點說，如果6m-5n的結果是正數是正數，這個數就是干支的序號；如果是負數是負數，把它加上60
就是干支的序號的序號。
了解了干支及其序號的相互推算互推算，下面我們先來介紹年干支的求算的求算。需要說明的是明的是，
干支紀年紀的是農歷年農歷年，而不是公歷年公歷年。但因為農歷年的歲首和公歷年的歲首相隔較近隔較近，
使農歷年總是和某一公歷年的大部分重合分重合，因此，通常也用公歷年的年份表示和它大部分
重合的農歷年農歷年。這樣我們就很容易給出農歷年的干支序號為：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份是年份。得到了干支序號x，就可以求出相應的干支來干支來。比如2004年的干支序號：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干為甲干為甲，21 mod 12=9，地支為申支為申，因此，2004年是甲申年甲申年。
細心觀察心觀察，我們可以發現以發現，其實用Y-3直接除以10，就可以得到天干到天干，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支到地支。這是因為
x = (Y-3) mod 60
等價于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商數的商數。等式兩邊同時除以10，余數也必然相等然相等。而右邊第一項是60的
倍數，自然也是10的倍數的倍數，能夠被10整數，于是Y-3除以10的余數就必然等于x除以10的余
數。
因此，其實我們完全用不著先求干支的序號的序號，而可以分別求天干和地支和地支，合起來就是干
支，這樣就減少了一步運算步運算。而對于年份的天干的天干，同樣只須看末尾一位尾一位。末尾為4的年份
的天干總是甲總是甲，末尾為5的年份的天干總是乙……依次類推次類推。
再來看日干支的求算的求算。我們可以仿照星期的求算的求算，得到一個比較直觀的計算日干支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份是年份，D是累積天數積天數，[...]表示取商數取商數，也就是只取計算結果的整數部分數部分。把G除
以60，余數就是干支的序號的序號。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支日地支。不
過，和形式相似的求星期的公式一樣式一樣，這個公式還不夠簡煉夠簡煉，特別是第一項(Y-1)*5，在
Y為四位數年份時年份時，計算出來的結果是一個較大的四位數或五位數五位數，口算很不方便不方便。
我們用推導蔡勒公式的辦法的辦法，可以改進這個公式個公式。先來看和年份有關的部分的改進的改進。
我們知道們知道，按公歷的置閏規則閏規則，一個世紀的總天數可能是36524天，或36525天。如果這個
世紀中末尾為00的年份是閏年是閏年，這個世紀就只有36525天；否則就只有36524天。我們不妨
稱有36524天的世紀為“平世紀”，有36525天的世紀為“閏世紀”。對于平世紀平世紀，因為
36524 mod 60 = 44，
所以，每過一個平世紀平世紀，同一天的干支就向后推進44個序號個序號。同樣，每過一個閏世紀閏世紀，同
一天的干支就向后推進45個序號個序號。這就使我們很容易得到一個計算每個世紀第一年（年份
末尾為01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世紀數減一數減一。
而計算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后兩位數字位數字。
下面我們再列出每月天數：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
---------------------------------------------------------------------------
天數　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
減30后的
剩余天數 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同樣可以得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇數月i=0，偶數月i=6)， (7)
其中，D’是從3月1日開始算起的累積天數積天數，M是月份是月份，d是日數是日數。把(6)(7)兩式和(5)式合
起來，再進行適當的化簡的化簡，就得到了計算公歷任意一天的天干和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
(9)
如果先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)． (10)
g的個位數就是天干序號干序號，z除以12的余數就是地支序號支序號。這里需要再次強調：1月和2月是
當做上一年的13月和14月來算的來算的，因此C和y也要按上一年的年份來取值來取值。
我們可以把(8)(9)兩式和蔡勒公式對比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它們的形式非常相似常相似，區別僅僅是幾個常數的不同的不同。
盡管現在中國已經不用干支紀日了紀日了，但有時還是需要計算日干支的干支的。比如，歷法有所
謂“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有關支有關。三伏包括初伏、中伏和末伏和末伏，是指夏
天最熱的一段時間段時間，入梅和出梅是指江南一帶梅雨季節的開始和結束和結束，本來是和氣候有關
的用語的用語。但因為古代沒有準確的天氣預報氣預報，無法準確預測三伏和入出梅的時間的時間，所以就在
歷書上硬性規定幾個日子作為三伏開始和入出梅的日子的日子，這樣確定一個大致的日期以備參
考。現在雖然有了比較準確的天氣預報氣預報，但三伏和入出梅作為一種傳統歷法統歷法，仍然流傳下
來。
歷法規定夏至之后的第三個庚日為初伏開始伏開始，共十天；第四個庚日為中伏開始伏開始，十天
或二十天；立秋之后的第一個庚日為末伏開始伏開始，共十天共十天。中伏的長度之所以不固定不固定，是因
為夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮動的浮動的，立秋之后的第一個庚日可能是夏至之后
的第五個庚日個庚日，也可能是第六個庚日個庚日。如果是前者是前者，中伏就只有十天；如果是后者是后者，中伏
就長達二十天二十天。注意如果夏至當天是庚日是庚日，夏至之后第一個庚日是指夏至之后第十天第十天，而
不是夏至當天至當天，這時初伏第一天就是夏至之后第三十天三十天。同樣，如果立秋當天是庚日是庚日，末
伏第一天就是立秋之后第十天第十天，而不是立秋當天秋當天。入梅則是指芒種之后的第一個丙日個丙日，出
梅是指小暑之后的第一個未日個未日，也有同樣的規定的規定。
知道了這些了這些，我們可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子么日子。這需要先知
道夏至和立秋的日子的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么運用公式(8)，夏至
這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
個位數是8，天干是辛干是辛。夏至之后第三個庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，這天
也就是初伏第一天第一天。中伏第一天則是7月30日。同樣可算出立秋這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是個戊日個戊日。立秋之后第一個庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，這天就是末伏第一
天。由此也可知也可知，2004年的中伏只有十天有十天。同樣可以由芒種和小暑兩節氣的日期的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分別是6月6日和7月15日。
反過來反過來，知道了年干支和日干支日干支，求相應的年份和日期就相對麻煩一點了一點了。因為干
支是循環使用的使用的，所以必須先知道欲求對應年份和日期的干支是屬于哪一次循環次循環。比如
我們預先用公式(2)算出來1864、1924、1984年都是甲子年甲子年，如果要知道戊戌變法是哪
一年，首先要確定它是十九世紀末的事情的事情，也即是屬于1864年開始的這一個循環里循環里。那
么，我們用公式(1)可以算出來戊戌的序號是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先減一先減一，是因為甲子的序號為1，需要把這個序號先減去先減去。
至于日干支日干支，因為古書里的日干支總是和年、月配合使用的使用的，所以不難確定它屬于
哪個循環個循環。比如《明史·莊烈帝本紀》記載明崇禎皇帝朱由檢在煤山自縊的日子是崇禎
十六年三月丁未月丁未。崇禎十六年就是公元1644年。三月雖然是農歷的三月的三月，但我們知道農
歷的日期在公歷里雖然是浮動的浮動的，但也不出一定的范圍的范圍，比如農歷三月初一月初一，總是在
公歷3月22日到4月19日之間浮動間浮動。因此，先來算1644年3月22日的干支的干支。我們有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
個位數是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，所以這一天的干支是癸酉是癸酉，其序號為6*0-5*10+60=10。而丁未的序號是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25
日。這就是說就是說，崇禎自縊的日子是1644年4月25日，這和查萬年歷的結果是一致的一致的。 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。 既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。 干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。 干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。 天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。” 十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。 這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。 我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。 四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。 四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。 我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除了戊土出現過三次之外次之外，其余的都出現過兩次過兩次。第二，這四個地支的本氣分別是木火金水火金水，唯獨沒有土沒有土。沒錯，以上兩點都充分說明分說明，土是一個特殊的五行的五行。為什么特殊呢特殊呢？ 我們來看四庫看四庫。 除去上面談到的四旺四生旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四個未四個，這就是我們要說的四庫的四庫。這四個地支個地支，本氣全是土全是土，其中辰戌本氣是陽土是陽土，丑未本氣是陰土是陰土。土的基本特性是藏納、承載和包容和包容，因此我們有了四庫的叫法的叫法。而這四個庫四個庫，也正好是五行中其它四位的庫位的庫，辰為水庫為水庫，戌為火庫為火庫，丑為金庫為金庫，未為木庫為木庫。 庫，也叫墓也叫墓，是五行藏匿安息的所在的所在。既然是水庫是水庫，那辰中一定有水定有水，但入墓安息的水顯然是陰性的陰性的，因此，辰中有癸水有癸水。同理，火庫戌中有陰火丁陰火丁，金庫丑中有陰金辛陰金辛，木庫未中有陰木乙陰木乙。 水生木水生木，水庫中往往會滋生出一些草木的根芽的根芽，因此辰中又有木又有木，同樣是藏匿墓庫之中庫之中，自然是陰木乙了木乙了。木生火木生火，木庫中常常迸出零星的火花的火花，因此未中又有陰火丁陰火丁。金生水金生水，金庫丑中便也有陰水癸陰水癸。唯一不同的是火庫戌火庫戌，火本來生土來生土，但戌的本氣就是土就是土，因此土氣越發壯大發壯大，最后便由土氣生出了陰金辛陰金辛。 綜上可知上可知，四庫全部包含三個五行個五行，辰中乙戊癸乙戊癸，戌中辛戊丁辛戊丁，丑中癸己辛癸己辛，未中乙己丁乙己丁。 OK，到這里到這里，天干地支與陰陽五行的關系便基本講明白了明白了，不明白的朋友還可以繼續提問續提問，我會給大家補充解答充解答。感興趣的朋友請繼續關注下一篇下一篇，：）。 另附：天干地支的原始意義 1.天干 （甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。 （乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春待來春。 （辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。 （丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。 （卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。 （申）身也，物體都已長成已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點達極點。

Q6：生辰八字時辰怎么計算?

順數啊順數啊！庚下去是辛去是辛，那就是辛丑時辛丑時。要數時柱的天干的天干，應該記熟十天干的順序：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸。接下來的順序又是：癸甲乙丙······如你所舉例子：壬日起庚子起庚子，則順數：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰······時柱的天干有一首古歌是：甲己還加甲、乙庚丙作初、丙辛從戊起、丁壬庚子居庚子居，戊癸何方發何方發？壬子是真途是真途。說的是從日柱天干來推算時柱的天干的天干的。

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奇門遁甲推算羅盤算命,奇門遁甲命盤擴展閱讀