六爻筮法徐辛,六爻大衍筮法

時間：2024-05-12

1、現(xiàn)在易學界，張代祥老師聲稱創(chuàng)造了一系列六爻、八字、風水等新法，請有了解的朋友介紹下相關情況，多謝！呵呵！個人意見玄學，你不要去理解。

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一、六爻筮法徐辛,六爻大衍筮法

1、現(xiàn)在易學界易學界，張代祥老師聲稱創(chuàng)造了一系列六爻、八字、風水等新法等新法，請有了解的朋友介紹下相關情況關情況，多謝！

呵呵！個人意見玄學見玄學，你不要去理解去理解。會讓你白費時間費時間。

2、徐辛寫的 六爻入門與提高 電子版誰有版誰有？

無法免費取得電子版的子版的。

3、大衍筮法怎么算?

一、將藏在竹櫝或木櫝中的五十莖蓍草取出草取出，以兩手執(zhí)之手執(zhí)之，熏于香爐于香爐，命蓍，然后隨取一莖放回櫝中回櫝中，留下四十九莖十九莖，也叫四十九策十九策，用來揲蓍來揲蓍。此即「大衍之數(shù)五十數(shù)五十，其用四十有九十有九。」
二、信手將四十九策分為二分為二分，不需計數(shù)需計數(shù)。分開后分開后，就放在左右兩邊右兩邊，以象兩儀象兩儀。此即「分而為二以象兩以象兩。」
三、兩儀在左邊的象天的象天，在右邊的象地的象地，即在左邊的策數(shù)中分出一策象人策象人，掛在右手的小指間小指間，以象天地人三才人三才。此即「掛一以象三以象三。」
四、取左邊的蓍草的蓍草，執(zhí)于左手于左手，以右手四四揲之四揲之。就是以四策為一計數(shù)單位數(shù)單位，揲之就是數(shù)之是數(shù)之，一數(shù)就是四策是四策，以象一年的春夏秋冬夏秋冬。數(shù)到最后到最后，視所余的策數(shù)的策數(shù)，或一，或二，或三，或四，都算是奇數(shù)是奇數(shù)，即將此奇數(shù)之策扐在左手的第三第四指之間指之間。此即「歸奇于扐以象閏以象閏。」已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回左邊回左邊。
五、次取右邊之策執(zhí)于右手于右手，而以左手四四揲之四揲之。這也是「揲之以四之以四，以象四時象四時。」數(shù)到最后到最后，視所余之策余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇數(shù)是奇數(shù)，而將此奇數(shù)之策扐在左手的第二第三指之間指之間。此即「五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。」已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回右邊回右邊。揲蓍到此蓍到此，是為第一變第一變。檢視扐在左手三四指間的左余之策余之策，以及扐在左手二三指間的右余之策余之策，如左余一策余一策，則右余必三策必三策，左二則右亦二右亦二，左三則右必一右必一，左四則右亦四右亦四。合計左右所余之策余之策，以及在右手小指間的一策的一策，即是一掛二扐的策數(shù)的策數(shù)，不是五策是五策，就是九策是九策。即將這五策或九策另置一處置一處，第一變即告完成告完成。
六、再將左右兩邊已經(jīng)數(shù)過的蓍草合起來合起來，檢視其數(shù)視其數(shù)，或是四十四策十四策，或是四十策四十策，再度分二、掛一、揲四、歸扐，如第一變這儀變這儀。最后檢視左右所余之策余之策，左一則右必二右必二，左二則右必一右必一，左三則右必四右必四，左四則右必三右必三。合計左右所余之策余之策，以及掛在右手小指間的一策的一策，即是一掛二扐的策數(shù)的策數(shù)，不是四策是四策，就是八策是八策。即將這四策或八策另置一處置一處，是為第二變第二變。
七、又將左右過揲之蓍合起來合起來，檢視其數(shù)視其數(shù)，或四十策四十策，或三十六策十六策，或三十二策十二策，如第二變那樣分二、掛一、揲四、歸扐。最后檢視左右所余之策余之策，與第二變同二變同，則將所余之策與掛一之策合之策合之，另置一處置一處，是為第三變第三變。
八、三變而成一爻成一爻，計算三變所得掛扐與過揲之策揲之策，便知所得何爻得何爻。如三變合計得掛扐十三策十三策，以減四十九策十九策，則知三變合得過揲的策數(shù)是三十六策十六策，以四除之四除之，因為揲蓍時是以四四數(shù)之四數(shù)之，此處故以四除以四除，則三十六得九六得九，是為老陽為老陽，其畫為「」，名之為重之為重。如三變合得掛扐二十五策十五策，則知三變合得過揲二十四策十四策，四除，得六，是為老陰為老陰，其畫為「」，名之為交之為交。如三變合得掛扐二十一策十一策，則知三變合得過揲二十八策十八策，除以四除以四，得七，是為少陽為少陽，其畫為「」，名之為單之為單。如三變合得掛扐十七策十七策，則知三變合得過揲三十二策十二策，以四除之四除之，得八，是為少陰為少陰，其畫為「」，名之為拆之為拆。
如是三變而成初爻成初爻，即將初爻畫在畫卦的版上的版上。以下不再命蓍再命蓍，即用四十九蓍十九蓍，分二、掛一、揲四、歸扐，再經(jīng)三變而成二爻成二爻。以后每三變都是如此是如此。一卦六爻卦六爻，十八變而成一卦成一卦。畫卦時畫卦時，由下往上畫往上畫。前九變而成三爻成三爻，出現(xiàn)一個三畫卦于內(nèi)卦于內(nèi)，即是初二三爻二三爻，稱為內(nèi)卦為內(nèi)卦。后九變又出現(xiàn)一個三畫卦于外卦于外，即是四五上爻五上爻，稱為外卦為外卦。得內(nèi)卦是小成是小成，得外卦是大成是大成。六十四卦皆是如此是如此。

4、周易納甲筮法甲筮法，劉大均怎么樣怎么樣？

劉大鈞（中國周易學會會長）山東鄒平人鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員館館員。中國周易學會會長會會長，中國政協(xié)委員協(xié)委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師生導師，《周易研究》主編。多年從事易學研究學研究，尤精于象數(shù)易學研究學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解要見解，并形成了象數(shù)與義理兼顧的易學研究路數(shù)究路數(shù)。出版《周易概論》、《周易古經(jīng)白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。

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二、轉載男自然

高顏值男生為什么自然高人一等

是金牛座

如何征服男人（轉載）

一般說來般說來，男人只要墜入愛河就會全心投入心投入。即使是很內(nèi)向的男人的男人，一旦得到了愛情了愛情，也會表現(xiàn)得非常積極常積極，為了取悅對方悅對方，寧愿上刀山、下火海下火海，雖然不一定能實現(xiàn)這些承諾些承諾，但至少做好了赴湯蹈火的心理準備理準備。另外，男人只要墜入愛河入愛河，就不會再懷疑這份感情份感情，但女人卻屬于慢熱型慢熱型，不會那么快就進入狀態(tài)入狀態(tài)。女人不可能一開始就全心投入心投入，而是有所保留地繼續(xù)觀察續(xù)觀察，但只要對方真誠而且執(zhí)著地奉獻自己的愛情的愛情，那么女方就會慢慢地被感染被感染，漸入佳境入佳境。男人卻恰好相反好相反，只要沒有一見鐘情的感覺的感覺，那就很難被愛情征服情征服。如果一個女人被男人瘋狂地追求10次，那么有可能是被愛情征服；但一個男人即使和不喜歡的女人相處100次，也不會輕易地被愛情擄獲情擄獲。很多長輩說長輩說，趁著年輕的時候的時候，應該多談點戀愛、多經(jīng)歷一些痛苦些痛苦。但我并不想向大家推薦這種戀愛方式愛方式。因為這種戀愛只會消耗雙方的精力的精力，卻得不到任何經(jīng)驗和教訓和教訓。只有無私奉獻私奉獻，才能滋潤彼此的愛此的愛，但是這種理論只適合當女人被愛情擄獲、男人被愛情征服的情況下情況下。那些一味無私奉獻的女人的女人，就經(jīng)常會成為愛情的犧牲品犧牲品。讓男人陷入愛河就像最近暢銷的戀愛指南一樣南一樣，如果男人不主動搭訕動搭訕，那么連看都別看他一眼他一眼。即使女人對男人一見鐘情見鐘情，也要做好讓男人陷入愛河的準備的準備。判斷對方是否著迷的方法很簡單很簡單，如果你覺得對方不重視自己視自己，那就說明他還沒有徹底地陷入愛河入愛河。如果男人經(jīng)常以工作為借口拒絕見面絕見面，或者經(jīng)常電話打不通打不通，或者不關心你的健康的健康，或者每次約會都遲到很久到很久，那么就說明這份感情已無藥可救藥可救，此時應該當機立斷機立斷，馬上分手上分手。有時，男人會以個人狀況和性格差異為由提出分手出分手，這時千萬不要妄想改變自己去適應對方應對方，因為對男人來說感情最重要的是感覺是感覺，和對方的個人狀況和性格毫無關聯(lián)無關聯(lián)。姿伶從學生時期開始期開始，就被大家稱為智慧和美貌的化身的化身。超乎常人的美貌和溫馴體貼的性格的性格，再加上最高學府的學歷的學歷，更讓她鶴立雞群立雞群。可想而知想而知，她的身邊絕不缺乏追求者追求者。但她對那些追求自己的男人視而不見而不見，而對她漠不關心的彥德的彥德，卻牢牢地抓住了她的心她的心。

究竟什么是自然男人

女語者老師好：您的泡學理論是圍繞著“自然男人”展開，您認為把妹不應該有固定的模式的模式，一個真正的男人并不需要躲藏到特定的慣例中去例中去，拋棄以往所學的吸引技巧等等巧等等。那么，以我的理解的理解，“自然男人”講究的是心態(tài)是心態(tài)。“自然男人”里的技巧完全是依附于“自然”的心態(tài)展示和完成的完成的。不知道我的理解對了沒對了沒。“自然男人”的心態(tài)是圍繞“自我中心”這個概念為基礎的基礎的。也就是說就是說，“自我中心”越少的人少的人，他的心態(tài)就越“自然男人”。我不知道我所理解的對不對對不對。說詳細點吧：我跟您寫這封信這封信，是有個困惑在里面的里面的，是我去年的一次實戰(zhàn)：一個女生個女生，她的男友很愛她很愛她，包容她包容她，理解她理解她，給她正面的情緒的情緒。但是，那個女生告訴我告訴我，她會和他結婚他結婚，但是她跟他沒有什么ｆｅｅｌ，然后，順利被我泡上我泡上。當然，跟我交往一個月后個月后，我主動跟她分手了分手了，她最終也回到了他男友那男友那。但是我知道我知道，他男友永遠也不知道不知道，他女朋友給他戴了綠帽子綠帽子。我吸引她的方法是大衛(wèi)的驕傲風趣和迷男方法男方法。但是我現(xiàn)在正想學您的“自然男人方法”，所以，請您指點一下我這篇案例篇案例！謝謝！小蘭------------------------------回信------------------------------你好小蘭好小蘭，很高興我的想法能給你帶來一些新東西新東西。你對‘自然男人’的精髓總結的短而精短而精，我十分喜歡分喜歡！我自己都沒能把它整理出來理出來。這說明你已經(jīng)在對’自然男人‘的心態(tài)有所察覺所察覺。或者說或者說，你對你自己的’自然男人‘那一部分有所察覺了察覺了，恭喜。關于你的例子的例子，我首先要說的是說的是，這個男友肯定不是自然男人然男人。當自然男人身邊的女人跟他沒有感覺的時候的時候，他是完全明白的明白的。他不僅僅明白僅明白，他還會因此為她感到惋惜到惋惜，他會疏遠麻木的感情的感情，他會希望那個女人能夠過的幸福的幸福，他甚至會因為對女人如此的祝福而離開她離開她。一個真正愛女人的男人是在心底里不會去想控制他的女人去和其他什么人交往人交往，如何交往的交往的。他會寬容女人容女人，但他不會因此妥協(xié)他自己他自己。這個世界上有太多的男人想要一種外界認可的’清白‘和面子和面子，不樂意自己的女人和其他男人打情罵俏情罵俏，生怕自己帶綠帽子綠帽子。或者另外一個極端-一些男人無限妥協(xié)自己的女人的女人，到了她到處沾花惹草花惹草，夜不歸宿的程度的程度。雖然自己完全不能接受能接受，但他還期望在自己對對方的妥協(xié)中找到一點自欺欺人的安慰的安慰。這兩種行為實際上都源自同一個自卑個自卑，缺乏安全感的內(nèi)心的內(nèi)心。而這個內(nèi)心的存在的存在，則是令女人令女人，或者任何人感到不安而遠離自己的最根本原因本原因。另外，我還需要補充一點最重要的東西：完全的’自然男人‘并不存在不存在。這個提法只是一個概念而已念而已。我更樂意于認為于認為，每個男人都有一個‘自然’的內(nèi)部核心部核心，他們都是生來’自然‘的男人的男人。只是我們在成長的過程中學習到了很多社會規(guī)則會規(guī)則，其中有些規(guī)則限制了我們的情感和性的行為的行為。我們需要學習如何更好的理解和沖破這些規(guī)則些規(guī)則，解除這些傷害或者阻礙我們自由生活的限制的限制。在我的實戰(zhàn)經(jīng)驗中經(jīng)驗中，我發(fā)揮最好的時候是我沒有太多固定思維的時候的時候。我時常在成功事后發(fā)現(xiàn)自己使用過的各種技術種技術，例如DQ，Kino，等。這些技術的產(chǎn)生的產(chǎn)生，并不是因為過多刻意的分析的分析，而是由我狀態(tài)主導出來的某些自然現(xiàn)象的總結的總結。一個‘自然男人’，有時候可以像Juggler，有時候像Style，有時候像AsianRake，有時候像Vincent，有時候還有可能小蘭能小蘭。;-)所以，真正的’自然‘是不具備定律的定律的。如果我們?nèi)ヒ?guī)定‘自然男人’一定要主動/友好/不隱藏欲望等欲望等，那樣在實際操作中操作中，你會發(fā)現(xiàn)這實際上取代了過去的規(guī)則的規(guī)則，形成了一個新的對你的限制的限制，這樣在限制的心態(tài)下心態(tài)下，你會發(fā)現(xiàn)自己仍舊是‘不自然’的。所以，最好的做法的做法，是處在完全‘空無’的狀態(tài)的狀態(tài)。這有點類似道家的’道可道道可道，非常道‘的概念的概念。在泡學產(chǎn)業(yè)里真正的大師們大師們，會有一個不同于普通AFC和‘自然男人’的能力的能力，就是理性分析和無意識兩種狀態(tài)的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力，他們可以做到的是在游戲前后理性的分析具體的問題的問題，在實踐中則保持無意識狀態(tài)識狀態(tài)。這一點類似于心理咨詢師在工作中利用他的知識標準進行分析行分析，而在生活中則脫離這些規(guī)則而變成一個自然的人然的人。在現(xiàn)實生活中生活中，幾乎很少人能很好的做到這一點這一點。沒有接觸過泡學的所謂的AFC，會被誤認為處于完全‘無意識’狀態(tài)。而實際上就從我接觸過的一些來看些來看，他們實際上是意識性很強性很強，也就是說限制性很強的一類人一類人。AFC的特點是對他們自身的限制了解太少解太少，也就是說對他們自身的了解太少解太少。一個初學者開始學習泡學習泡學，調(diào)整方法和技巧到一定程度后程度后，當他開始對自己的狀態(tài)有所觀察后觀察后，真正挑戰(zhàn)就開始了開始了。所有面對‘技術’和‘心態(tài)’的問題的問題，都會開始慢慢歸結于意識形態(tài)的問題的問題。這時候所謂的內(nèi)心建設(InnerGame)會是他的泡學的泡學，社交，工作，甚至生命中的各個方面的核心的核心。從AFC到學技巧學技巧，到內(nèi)心建設的過程其實就是一個更好的了解自己的過程的過程。你會聽到一些心理學家說‘只有更好的了解自己解自己，才會更有效的得到自己想要的’，也就是這個意思個意思。然而在這個階段的人段的人，是需要借助很多外力來幫助成長的成長的。所以，才有了我們這些人的職業(yè)的職業(yè)，去幫助實現(xiàn)真正的成長的成長。

男人自然產(chǎn)生的xing欲望能力望能力，與刻意去進行縱欲的能力的能力，之間有沒有什么差別么差別？

你好!
你說你父親已經(jīng)去世,夢見又埋了一次
送給你也送給所有做了夢想解夢的人:

諸如道教~西洋星象學.....都有在幫人解夢!假設有兩人幫你解夢!一人解說是好夢!而另一人卻說不好!那你又應該要來相信那位呢?太過在意夢境中所謂的暗示!只會害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!
佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!不談怪力亂神!包括托夢解夢!
夢之所以叫做夢!就是它能千變?nèi)f化!
現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事!在夢里都可能發(fā)生!
重要的是你面對做夢後的心態(tài)!
我想說的是你今天能夢見…………!
明天你也可能夢見自己!開著航天飛機遨游外太空!

所以不管是從科學的角度或從的角度!來看待夢境!
只要自己能常持善心!多行善事!
別管這樣的夢預示著什么著什么？
就把它當做主角是自己的電影!!

別太在意夢里的那些事!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但愿能幫到你!

有明居士

幫忙生辰八字配對82配87

82是心，87是腎

結婚生辰八字求算高分看我們和不和男87年9月21早上十點女88年1月24日下...

生辰八字配對合婚的方法（以下五種合八字方法應進行全面綜合考慮分析）1、以四柱八字中的神煞來衡量：四柱八字婚姻中不宜桃花過多；女性不宜出現(xiàn)“紅艷”、“流霞”，原則上視為不吉利不吉利。2、以男女各自八字命局的用神來衡量：（1）男女命局用神互為相生；（2）男女其中一方的忌神為對方的用神（只對一方有利）；（3）男女其中一方的忌神是對方命局所克制的（只對一方有利）；（4）男女雙方命局的格局互不破壞；（5）雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的子女星（官殺、食傷）；（6）雙方性格不求相同求相同，但求嚙合；（7）雙方壽數(shù)基本上能夠匹配；（8）雙方行運之用神最好能夠相互補益；3、生肖相配關系：凡男女生肖之間不能形成刑、沖、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖為酉（雞）的人不能與生肖為卯（兔）的人結婚人結婚，因為卯酉相沖酉相沖。4、男女雙方八字的日柱相配柱相配，宜日干相生、忌沖克忌沖克。夫妻星宜正配正、偏配偏偏配偏。5、以六親衡量：男命不宜比肩、劫財重重而旺重而旺，否則有克妻之嫌妻之嫌，女命不宜傷官、重重而旺重而旺，否則克夫則克夫，男命偏財不宜透出宜透出，否則用情不專情不專，女命不宜官殺混雜而無食傷制食傷制。二、生辰八字配對合婚過程中化解婚災的方法：1、分居：雙方暫時分開一段時間不見面不見面，等災期過后再續(xù)魚水之情水之情。2、方位調(diào)整：即去命局用神的方位的方位，如用神為木神為木，則到出生地的東方去東方去。3、陰陽法：古人傳下來的奇特之法特之法，對于這種方法“仁者見仁、智者見智”。4、離婚：徹底解決問題決問題。　三、命理生辰八字合婚配對的一些思考--由男女八字合婚所想到的婚姻配對這個古老而又常新的話題的話題，人們百談不厭談不厭。有的人婚姻美滿幸福、兩情相悅、夫妻同心……；有的人婚姻不幸、性情不和、痛不欲生、生離死別……眾此種種此種種，似乎冥冥之中真有命運在安排在安排。我們認為們認為，人是不在“命”的，但有運氣在影響人的生活這"運氣"實質上就是一定的時間和空間的綜合作用力作用力。任何物質都是時間和空間的統(tǒng)一體統(tǒng)一體，因此，我們認為孔子的“死生有命、富貴在天”的宿命論觀點是不對的不對的，對人生應抱著“成事在天、謀事在人”的積極向上的態(tài)度的態(tài)度，基于此點于此點，預測才有價值有價值。難道您不覺的自己在走好運時好運時，好事情一古腦兒齊擁來齊擁來，有道是繁花似景花似景，一片光明;在自己走霉素運時素運時，不幸的事情接二連三的擠壓你擠壓你，使你喘不過氣來過氣來，有道是“屋漏偏逢連夜雨連夜雨，船急又遇打頭風”。這，便是運氣使然氣使然。四，在八字配對合婚的過程中過程中，命理不熟練者建議請有經(jīng)驗的命理預測師進行八字合婚字合婚！以男女雙方的命運全局組合為依據(jù)為依據(jù)，以命理為準繩為準繩，是生辰八字合婚的原則的原則。在此原則的指導下指導下，我們來尋求盡可能完美的八字合婚方法婚方法。合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇吉避兇，最大限度地改良婚姻運勢姻運勢。要達到這個目的個目的，就必須依靠合理的合婚方法婚方法。前面說過面說過，婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合密組合，要使婚姻產(chǎn)生良好的命理效應理效應，就必須使這種經(jīng)過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害益無害。五行之氣看不見摸不著摸不著，怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析行分析。從命理的角度講角度講，合婚應盡可能達到以下標準：（一）、雙方的命局組合后互不傷害對方命局中的用神的用神。（二）、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神；退而求其次求其次，一方命局的忌神能被對方命局所克制所克制。（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益其補益。（四）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣壽之氣。（五）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的子女星子女星。（六）、雙方的行運最好能相互補益互補益。（七）、雙方性格不求相同但求相嚙合相嚙合。（八）、雙方年齡壽數(shù)基本上能匹配能匹配，以避免中年喪偶的悲劇的悲劇。以上八條都能從命局中推斷中推斷，這是命理意義上的合婚的合婚。當然，男女婚配還應考慮其他命理的因素的因素。如倫理道德、民俗習慣、法律法規(guī)、情感基礎等等礎等等。(這些是屬于社會學家研究的范疇的范疇，不是本文討論的重點的重點。)八字合婚的目的和作用就是一個利用命運規(guī)律趨吉避兇吉避兇，改良婚姻運勢姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的同步的，魚和熊掌不能兼得能兼得，怎樣取舍樣取舍，就看當事人自己的決定了；從這個意義上講義上講，個人八字婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的手中的。

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三、免費算兩人八字合不合,生辰八字合不合適怎么算

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可不可以教我一下占星術占星術？

妹妹連續(xù)4天夢見姐姐死后活了后活了？

微信上的免費占卜費占卜，男女不限女不限，是真還是假的哦假的哦，上面還說面還說，占卜完后刪掉朋友圈信息圈信息，就會運氣不佳氣不佳，有這么

你是否相信周易算命易算命？你怎樣看待周易算命的網(wǎng)站的網(wǎng)站？

請問兩人的八字是否相克否相克，嚴重嗎嚴重嗎？

如何根據(jù)兩個人的生辰八字測算兩人是否相配否相配？

Q1：可不可以教我一下占星術占星術？

★西洋占星術起源
●占星學的起源為何源為何？因年代久遠已不可考不可考，但從古老的傳說及流傳下來的文獻的文獻，可追朔至上古時代古時代。
●紀元前三千多年前多年前，在幼發(fā)拉底與底格里斯兩河斯兩河，所沖積出來的美索不達米亞大平原上平原上。當時的古代游牧民族牧民族，把對天體的觀察的觀察，像太陽、月亮及其他五大行星大行星，和天體的崇拜的崇拜，以及人類原始的信仰結合起來合起來，發(fā)展出一種占卜的形式的形式，形成今日占星學的基礎的基礎。當時利用占星學來占卜天氣、農(nóng)作物的收成以及大自然和人類的一切變化切變化。
●一直到了紀元前六百多年前多年前，占星學才由以巴比倫為都建立美索不達米亞大王國的迦勒底人作有系統(tǒng)的歸納及整理及整理。當時是用肉眼來觀察天體的運行的運行，而迦勒底人對於數(shù)學及歷法有其獨到的成就的成就，我們現(xiàn)在所使用的歷法就是當時迦勒底人的占星師所創(chuàng)制的創(chuàng)制的。現(xiàn)代西方文化中文化中，結婚典禮之後的蜜月旅行月旅行，也是他們首先采行的采行的，這是一種占星學的儀式的儀式，意義是共同開創(chuàng)幸福之門福之門。
●紀元前五世紀五世紀，巴比倫人把黃道分成十二個30度的宮位的宮位，而目前已知最早的占星圖出現(xiàn)於紀元前409年。後來希臘人將太陽將太陽，月亮及太陽系諸行星應對於古希臘神話中的神只的神只。而後來這些希臘天神的拉丁文名字成為後世占星學所采用所采用。
●占星學家根據(jù)天文學家提出的宇宙模型宙模型，定義了諸星運動間的相互關系與地球的假想距離想距離。占星學家把行星、黃道十二星座與世間諸物建立一個完整的對應關系應關系，於是占星學的應用就愈來愈廣了愈廣了。簡單地說單地說，占星學的理念是將代表人間世界的微觀宇宙與代表天上世界的宏觀宇宙合而為一而為一，也就是指「天人合一」的觀念的觀念。
＠有趣的新發(fā)現(xiàn)
★星座的發(fā)源似乎更為久遠為久遠，它也許是上古文明的遺留物遺留物。從人面獅身所代表的獅子座與春分點的移動配合動配合，星座告訴了我們時間們時間，一萬多年前多年前，某些人建造了人面獅身像獅身像，有趣吧有趣吧！
＠原始時代的神話
★埃及天之女神努（NUT），她伸長嬌軀長嬌軀，橫跨過她丈夫地神賽（SEB）的地平線地平線。身上點綴著耀眼繁星眼繁星，背上浮著太陽神瑞（RA） 乘坐的船坐的船，從日出航向日落向日落。每天瑞早上誕生為嬰兒為嬰兒，中午成長為偉大的神大的神，到黃昏衰老死去老死去。因此，所有的占星術都將太陽每天的日出到日落的過程看成人生初生、成年、晚年的過程的過程。
＠行星、相位與宮位
●占星術定義出十二星座各自不一樣的性格特徵格特徵，然後以當事人的出生時間、出生地點（經(jīng)緯度）來推算出以當事人所在位置為原點來看當時太陽系各 行星所在於黃道十二宮的位置的位置，但其中相位及各星間的交角隨時都在改變而各有不同的解釋的解釋，所以即使同一天出生的人命盤也不會相同會相同，地球本身也會自轉會自轉，每 四分鐘就差一個經(jīng)度個經(jīng)度，依出生時之東方地平線決定命宮定命宮，再依此劃分出人生 12個宮位個宮位。
●占星術本身就像計算題計算題，數(shù)據(jù)愈精確愈好（最好能夠到秒），這樣的話占星的結果更具參考價值考價值。占星術牽扯到復雜的天體運算體運算，所以古代的占星家都懂一點天文學也是這個原因個原因。
＠ 12星座與 88星座的由來
★古代為了要方便在航海時辨別方位與觀測天象測天象，於是將散布在天上的星星運用想像力把它們連結起來結起來，有一半是在古時候就已命名了命名了，其命名的方式有依照古文明的神話與形狀的附會﹙包含了美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩﹚。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名才命名，經(jīng)常用航海的儀器來命名來命名。
●在古代因地域的不同的不同，所以"連連看"的方式也就不一樣不一樣！而現(xiàn)在世界已統(tǒng)一星座圖為將天空劃分八十八區(qū)域八十八個星座個星座。
●我們一般談論的『星座』(SIGN)，指的是『太陽星座』(SUNSIGN)；亦即以地球上的人為中心為中心，同時間看到太陽運行到軌道（希臘文ZODIAC：意即～動物繞成的圈圈的圈圈，又稱"黃道"）上哪一個星座的位置的位置，就說那個人是什么星座么星座。
● 二千多年前希臘的天文學家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）為標示太陽在黃道上觀行的位置的位置，就將黃道帶分成十二個區(qū)段個區(qū)段，以春分點為0°，自春分點（即黃道零度）算起，每隔30° 為一宮為一宮，并以當時各宮內(nèi)所包含的主要星座來命名來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚等宮魚等宮，稱之為黃道十二宮 。總計為十二個星群個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒的嬰兒，長大後總有若干相似的特徵的特徵，包括行為特質等特質等。將這些聯(lián)想（豐富的想像和創(chuàng)造力）串聯(lián)起來聯(lián)起來，便使這些星群人性的具像化了；又加入神話的色彩的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份要部份。這套命理演進、流傳至今至少五千年的歷史的歷史，它們以這十二個星座為代表為代表。但這些星座并非是某一個"星星"的意思的意思，只能視為『名稱相同的一種代表標記而已』。
占星術基本概念
初涉占星術占星術，一定會被眾多的名詞搞的暈頭轉向頭轉向，在這里介紹一下星相學的基本概念本概念，方便各位查對分析對分析。
1、 出生圖
英文中的BirthChart（或BirthHoroscope），即出生圖（或稱命盤），是研究占星術時不可缺少的一項工具項工具。
眾所周知所周知，我們生活的宇宙是一個三維空間維空間。在星相學中相學中，占星學家們以投影的方式的方式，取出重要的元素的元素，把三維空間的狀態(tài)改寫在二維空間的平面上平面上，這就是我們所看到的出生圖了生圖了。
2、 出生圖與人的關系
出生圖與人的關系的關系，可以形象的比喻為：在一個人出生時出生時，有人在太空中照了一張照片張照片，所照的是天上運行的星體所在的位置的位置。
占星術以星體作為衡量事物的工具的工具。為了在不斷運行的星體中星體中，找到一個狀態(tài)和人發(fā)生關系生關系，現(xiàn)代的占星學中星學中，取了一個始點的概念的概念，也就是以一個人生命開始一瞬間的星體位置體位置，來和個人產(chǎn)生關聯(lián)生關聯(lián)。簡單的來說的來說，就是以一個人出生當時的星體狀態(tài)來代表此人表此人。
3、 星體
占星學上所用的星體的星體，主要有太陽、月亮和太陽系的各大行星大行星，有時也加入一些小行星和恒星和恒星，每顆星都有不同的意義的意義。
4、 星座
所謂的星座的星座，就是由春分點開始點開始，將黃道帶分為十二等分二等分。
星座是星體運行的背景的背景，但每一個星座都代表不同的性質的性質，當星體落入某一個星座個星座，就會帶有那個星座的特質的特質。
5、 基本點
所謂的基本點基本點，就是指上升、下降、天頂和天底（出生圖中的四個坐標頂點）。它們都是在某定時、地，用光學原理投影到黃道帶上的點上的點，各自代表了不同的意義的意義。
6、 星座宮
以基本點為基礎為基礎，將黃道帶分為十二份十二份，代表十二個生活領域活領域。
7、 守護星
守護星是指出生圖中生圖中，與上升點所在星座有守護關系的星體的星體。例如有一張出生圖的上升點在牡羊座牡羊座，則其守護星就是火星是火星。出生圖的守護星守護星，或其所在的星座、宮位，是十分重要的概念的概念。（注意：國內(nèi)諸多有關星座的講解的講解，把守護星解釋為"與太陽星座對應守護關系"的說法是錯誤的錯誤的，在此特別提醒注意醒注意。）
8、 守護星與星座宮的關系
守護星所在的宮位的宮位，通常指出一個人生活的重心的重心，或是其最重要的生活領域活領域。例如有一個人的上升點在牡羊座牡羊座，其守護星是火星是火星，又因為其火星在天秤座天秤座，正好落在第七宮第七宮，此時人際關系或是婚姻就會成為這個人的生活重心活重心。
9、 上升星
在上升點上、下八度以內(nèi)的星內(nèi)的星，被稱作上升星上升星。
上升星會影響上升點的特質的特質，而上升星是哪一顆星通常比在哪一個星座重要座重要，因為上升星通常和上升點同星座同星座，但若是在不同星座同星座，就格外重要了重要了。
10、 合軸星
在基本點附近的星近的星，通常稱作合軸星合軸星。
上升星也是合軸星的一種的一種，但因其特別重要別重要，所以通常分開來看開來看。在特定基本點附近的星越多星越多，代表其對于這個基本點所象征的東西需求越大求越大。
★占星學是什么是什么？
●這是一個難以回答的問題的問題，它包含了神話、天文學、數(shù)學、哲學、預言與宗教與宗教，若要形容占星學的話～
1.占星學是一套符號語言： 用最基本的方法來看法來看，占星學是一套語言套語言，這套符號系統(tǒng)主要在描述地球與其他宇宙星體間的關系的關系，而最主要的部分則在希望了解望了解，宇宙的其他星體對地球的影響的影響。
2.占星學是一種工具： 當然，占星學就可以當作一種工具來使用來使用，在地球上的各種事物種事物，都可以用占星學的角度來進行分析行分析。
3.占星學是一種思考方式： 占星學除了實用的部分之外分之外，也有一套自己的邏輯在內(nèi)輯在內(nèi)，而這一套邏輯就是一種思考方式考方式，有別於其他的學門的學門。
＠星星和地球的生命相關連
●自古以來古以來，人類發(fā)現(xiàn)天空的星星和地球的生命之間似乎有某種關聯(lián)種關聯(lián)。古代的農(nóng)業(yè)社會里社會里，人類全是靠天吃飯?zhí)斐燥垺Ｈ欢L云變化、冰、雷、水、火全是無法抗拒的；他們漸漸的發(fā)覺：日月星辰的運轉、萬物興衰物興衰，甚至和人的人格命運格命運，都有著若干微妙的互動關系動關系。《易經(jīng)》中就有提到：「在天成象天成象，在地成形」，天有此象有此象，地就有此形有此形。所以藉著觀測天上的星星的星星，記錄觀測的結果的結果，并加以統(tǒng)計歸納計歸納，而發(fā)展出的一種命運科學運科學。
＠行星才是主角
★現(xiàn)今的占星學占星學，是以迦勒底亞占星學為基礎的延伸的延伸，這套理論和推演和推演，發(fā)源於古代中亞－美索不達米亞平原（即幼發(fā)拉底和底格里斯河流域）的巴比倫人比倫人，距今約有五千年的歷史的歷史，經(jīng)過時間的進化及無數(shù)大師的智慧結晶慧結晶，而成為現(xiàn)代人生活的一部份一部份。主要的概念是：
●每個人出生時出生時，太陽系中每一顆行星（即太陽、月亮、金、木、水、火、土、海王、天王、冥王， 并它們的衛(wèi)星及所謂的第五行星群－小行星帶），都對人依角度和距離的不同而產(chǎn)生顯著差異的磁場效應場效應。
● 每顆行星和人所在的地球相對的十二個延伸星座（即12星座），代表著十二種不同的基本原型本原型。這是上帝留給人類命理的自然線索然線索，每顆行星所影響人的主要特質部份均不相同不相同，而當這些星球運轉時運轉時，各人的行為及命運亦隨之變化之變化。
★簡單的說單的說，占星術到底是什么呢什么呢？
●占星術就是看星星與人的關連的學問的學問。星星在什么宮位、什么星座么星座，會對個人與世界有什么樣的反應的反應。星星與星星產(chǎn)生了相位的作用時作用時，對人會產(chǎn)生影響生影響，什么星星影響人的什么部份么部份？我的星星與你的星星有了反應時又產(chǎn)生什么影響么影響？天上的星星和我們的星星產(chǎn)生了相位反應位反應，又將造成什么樣的影響的影響？
●這就是占星術關心的東東的東東！
占星學與天文學
★占星學的天文學基礎
●自古占星學和天文學是密不可分的可分的，從歷史的觀點的觀點，來看占星學與天文學的關系的關系。至少我們可以這樣說這樣說，五百年前彼此是同一家的一家的，最早占星學和天文學的是沒有分別的分別的。因為觀測天象的人象的人，是因為占星的需要才去做的去做的，并沒有人專門觀測天象而不占星的占星的。占星學和天文學可說是在同一片天空、以不同的看法研究法研究。
●到科學革命之後命之後，開始有一些科學家視占星學為古代落後的落後的，而與占星學分道揚鏢道揚鏢，所以就出現(xiàn)了一群只關心天上星星的人星的人，不管它們與地球上發(fā)生的事情是否有關連有關連。到了現(xiàn)在了現(xiàn)在，占星學家為了更精確地知道星體的位置的位置，大多有天文的知識作為基礎為基礎，所用的資料也都經(jīng)過精確的天文運算文運算，只可惜現(xiàn)代大多天文學家已失去了占星的能力的能力。
●占星學和天文學有著密切的關系的關系，占星學必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的位置的位置。所以，要學會占星學占星學，必需先了解基本的天文知識文知識。要了解占星術占星術，就必須了解占星是以什么樣的方式與實際上的天文星體之間相互關連互關連。
＠行星與行星的關連在星座、宮位上
★占星學是以地球為中心的中心的，雖然現(xiàn)在大家都已經(jīng)知道經(jīng)知道，地球是繞太陽而公轉而公轉，但是占星學家所關心的是其他星體與地球的關系的關系，所以占星學大部分的計算都是以地球為中心為中心，也就是以 事情發(fā)生的地點為計算的基準點基準點。
●星體為影響力的來源：占星學家認為家認為，天上的星體會影響地球上發(fā)生的事物的事物，雖然現(xiàn)在還不清楚影響的方式的方式，但是可以說星體是影響力的來源的來源。而星座及宮位則是用來測量的工具的工具，星座代表12種基本原型象徵型象徵，宮位則表現(xiàn)人與世間接觸的12種基本場景本場景。至於如何去估量星體的影響力影響力，在占星學上主要有兩種工具種工具，其一是大家所熟悉的星座的星座，也就是將黃道帶由春分點分為十二等分的區(qū)間；其二是宮位是宮位，也就是將黃道帶由上升點分為十二分的區(qū)間；所有的星體都會落入某一個星座和某一個宮位個宮位。再依星體間的關系～各星體由地球上看去上看去，之間有夾一個角度；可能是零度是零度，也可能是一百八十度八十度，這也就是占星學上所謂的相位的相位。
●星圖架構
★將占星學的語言用詩及哲學融入星圖當中圖當中。
假想你是剛來到世上的嬰孩的嬰孩。
★人的實體發(fā)生在我們周圍展開意義的地平線之內(nèi)線之內(nèi)。他將天劃分為在我們意識中可見的天見的天，及地以下無意識不可見天可見天。 整個天空個天空，也就是「宇宙」，繞著我們每天從東到西旋轉西旋轉。將太陽、月亮、星星及黃道帶過我們的天際的天際，代表人類經(jīng)驗的反覆改變覆改變。在我們當?shù)靥炜盏恼鲜翘祉斒翘祉敗Ｋ碇覀儗⑷サ牡胤郊拔磥砑拔磥怼Ｏ喾吹南喾吹模谙旅娼?jīng)過地球中心到另一方對應該點是天底是天底。這是過去是過去，我們所來之處來之處，也是我們將回歸的地方的地方。從旋轉天的不可動的極軸到天頂及天底及天底，且水平線正交的是南北的子午線〈meridian〉。這就是我們與宇宙中樞相連處相連處，也是我們的時間及歷史線歷史線。子午線及水平線相交線相交，將我們的天空切出四個象限 。這就是我們所背負的十字架及所分配的命運的命運。
●星座 [ 原型 ]
★星座通常是指天上的星群的星群，對於地球來說是固定不動的不動的，將它們連線并以圖形方式記憶起來憶起來，用以辨別天體的方位的方位。
★黃道12星座是88個星座中位於黃道帶上的12個星座個星座。在占星學中星學中，星座所代表的義意是宇宙方位的代名詞代名詞，代表12種基本的模式及表現(xiàn)的形式的形式。而現(xiàn)在一般人所說的太陽星座陽星座，則是以太陽為基準為基準，將12星座當作原型的分類的分類，跟天球上的12星座是不同的不同的。彼此是兩個層次個層次。
●星體 [ 作用力 ]
★占星學中星學中，所謂的星體是指太陽系中離我們比較近的星球的星球，它們離地球比較近、引力大、影響也較直接較直接。例如：月亮的運行和潮汐及女子生理周期有關期有關，大地震大多是木星、冥王星及天王星成90度的夾角的夾角，都證明了星體對地球的影響的影響。占星學中星學中，星體是推動的力量、一個人的各種能力及人生舞臺上的演員的演員。
●宮位[ 人生 ]
★宮位則是個人出生時以觀測者的東方地平線為基點畫出的12個區(qū)塊個區(qū)塊。在占星學中星學中，宮位所代表的是個人與後天環(huán)境的互動、發(fā)生動作的場所以及投入的情境的情境。12個宮位代表著不同的人生場景生場景，像自我、家庭、婚姻…等不同的個人與世界的互動情境動情境。
●太陽系
★我們所居住的地球是位於太陽系的一顆美麗行星麗行星。太陽系是由太陽及其它環(huán)繞太陽的星體所組成所組成，這些星體包括九大行星、60個以上的衛(wèi)星及無可數(shù)計的小行星及慧星及慧星。太陽系在太空中就像是個大圓盤一樣盤一樣，行星的軌道是橢圓形的圓形的，行星繞著太陽以相同的方向的方向，不同的速率繞著太陽運行陽運行，因此，我們從地球上所看到各行星可會有順行及逆行的差別的差別。而月亮是地球的衛(wèi)星的衛(wèi)星，它是繞著地球在運轉在運轉，在地球上地球上，我們可以看到月亮有陰晴圓缺的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
●天球
★以地球為球心為球心，向太空無限延伸成一個假想球假想球，稱為天球為天球。行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行（黃道），經(jīng)過黃道12星座。我們在天球上建立一套觀測系統(tǒng)測系統(tǒng)，以利星體的觀測與記錄與記錄。
●黃道
★所謂黃道就是指太陽在天球上運行的軌道的軌道，地球自轉軸傾斜黃道面約 23.5度（亦即黃道與赤道交角約 23.5度），因此造成一年當中不同的四時寒暑的變化的變化。在占星學中星學中，所有星體的位置均是以黃道的投影面為基準為基準，因為站在觀測者的角度來看度來看，地球是不動的觀測點觀測點。
＠座標系統(tǒng) SYSTEM
★天球與座標系
天球（celestialsphere）： 以地球為中心為中心，半徑為無限大的一個假想球假想球，所有的天體運行看起來都在等距的天球表面上進行
天軸： 天球轉動的軸
天極：天軸的兩端
★ 赤道座標系
（EquatorCoordinateSystem）
天球赤道：在天球上與兩天極等距的軌道
赤經(jīng)：由春分點起在天球赤道上的刻度
赤緯：由天球赤道向南北的刻度
★黃道座標
（EclipticCoordinateSystem）
黃道（Ecliptic）：在天球上太陽經(jīng)過的路徑
黃經(jīng)：由春分點起在黃道帶上的刻度
黃緯：由黃道向南北的刻度
黃道帶（Zodiac）：黃道南北八度內(nèi)的區(qū)域
★地平座標系
（HorizonCoordinateSystem）
地平面：觀察者所在位置的切平面
地平線：地平面與天球的交線
天頂（Zenth）：觀察者所在位置垂直上方在天球上的點
子午線（Meridian）：通過觀察者所在位置天頂?shù)慕?jīng)線
●把黃道帶到地上
★任何時候行星的位置及黃道的視座全世界每個人都是一樣的一樣的。這個位置反映出普適性的符號語言號語言。
●特定的詮釋
★占星學家「塑造」星圖，那是地上的某一地區(qū)於某一時刻的天圖的天圖。肇生占星學是針對出生時刻塑造的塑造的，但是可以對任何時刻、地點的任何事造星事造星。
＠宮位系統(tǒng) SYSTEM
●宮位的天文定義
★宮位是以觀測者為主者為主，觀察與天體的相對位置對位置，經(jīng)由地球公自轉角度的修正的修正，所產(chǎn)生的相對方位關系位關系。一個嬰兒誕生時地平線及子午線切黃道圓於四個點四個點。決定了星圖上四個黃道宇宙符號的角（Angles）～
（1）升位〈ASC，Ascendant，上升星座〉是黃道在東方水平線上升的角度的角度。表示自己與世界的接觸的接觸，這是實際上存在的個體的身體及特徵及特徵。
（2）降位〈DES，Descendant，下降星座〉是西方水平線落下的角度的角度。與升位相反位相反，它表示與他人的關連的關連，因此是伴侶與性的結合的結合。
（3）過了上子午線最高的點是中天〈MC，Medium Coeli〉 子午線連接天頂最高點最高點，因此MC代表成就、職業(yè)及權力及權力。
（4）MC的相反是天底〈ImumCoeli〉。它位於最低點最低點，表示家及祖先和一個人的根人的根。
●每一象限再分為三份就成了星圖中表示生命中各個層面的十二宮〈House〉。象限一般在黃道上的大小不等小不等，雖然占星學者對詮譯星座的看很接近很接近，但是區(qū)分宮位的方法有很多不同的方式的方式。這意味著完整的星座系統(tǒng)對中間的星宮產(chǎn)生不同的黃道位置道位置。真麻煩真麻煩！最流行的系統(tǒng)是十七世紀一位義大利僧侶拉西度斯〈Placidus〉的方法的方法，近代與之類似的是地面點法〈Topocentric ，或譯錐心分宮制〉。另一種方法則放棄了三分象限的概念的概念，而只用上升點計算十二個30度的黃道來劃分星宮〈等宮分法宮分法，equal-house system〉。 星宮圖可以有好幾種不同的畫法的畫法。
●宮位基本點的天文學定義
上升（Ascendant，Asc）：
東方地平線與黃道的交點的交點。
下降（Descendant，Dsc）：
西方地平線與黃道的交點的交點。
天頂（MediumCoeli，MC）：
黃道最近天頂?shù)牡胤降牡胤剑簿褪屈S道與子午線在空中的交點的交點。
天底（ImunCoeli，IC）：
黃道與子午線在地下的交點的交點。
●占星學上的宮位制
宮位的分法很多法很多，約有下列幾種：
1.等分宮位制（EqualHouses）
2.太陽宮位制（SolarHouseSystem）
3.四分儀宮位制（QuadrantHouses）
4. 時間分宮制（PlacidusHouseSystem）
－使用最廣的分宮制
5.地點分宮制（KochHouseSystem）
－在美國使用最廣的分宮制
6.（PorphyryHouseSystem）
－最早的四分儀制
7.（CampanusHouseSystem）
－等分主垂圈的分宮制
8.（RegiomontanusHouseSystem）
－等分天球赤道以地平為第一宮
9.（ MorinusHouseSystem）
－等分天球赤道以子午線為第十宮

Q2：妹妹連續(xù)4天夢見姐姐死后活了后活了？

做夢沒有真實性的實性的，心態(tài)放平

Q3：微信上的免費占卜費占卜，男女不限女不限，是真還是假的哦假的哦，上面還說面還說，占卜完后刪掉朋友圈信息圈信息，就會運氣不佳氣不佳，有這么

沒有

Q4：你是否相信周易算命易算命？你怎樣看待周易算命的網(wǎng)站的網(wǎng)站？

說到算命到算命，其實我家人還蠻相信算命信算命。尤其是我爸是我爸，他曾經(jīng)就算命就算命，具體說了什么我不記得不記得，不過聽我爸說算得還是蠻準的蠻準的。雖然說現(xiàn)代社會代社會，不應該相信這些神化的東西的東西，不夠其實也是有蠻多人相信這些的這些的。

周易算命易算命，它的原理是五行陰陽的生克制化克制化，我曾經(jīng)也試著去閱讀周易讀周易，不過我發(fā)現(xiàn)它其實還是蠻難的蠻難的。《周易》是中華文化的總源頭總源頭，它包羅萬象、無所不括所不括，是一切道理之根源之根源，可應用到任何學術上學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊沾上邊。

萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端化多端，但有永恒不變的規(guī)律的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢及趨勢。周易一書包羅萬象羅萬象，是先人留給我們的寶貴精神財產(chǎn)神財產(chǎn)。易與天地準天地準，故能彌綸天地之道地之道，自然能用來推算事物的發(fā)展進程展進程，但效用并不局限于此限于此，更多是要知曉要知曉，世間萬事萬物的運轉規(guī)律轉規(guī)律。

周易預測不是測不是，它是一門略帶神秘的玄學的玄學。周易預測雖不是雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神乎其神，不要認為周易預測什么都可以算得準算得準，其實它沒那么神奇么神奇，它的準確率是有局限性的限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問門學問，對周易預測這門學問要用科學的態(tài)度去看待去看待。預測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢展趨勢。

至于周易算命的網(wǎng)站的網(wǎng)站，當娛樂一下就好下就好。本來周易就是被稱為玄學為玄學，如果一用確定的數(shù)字量化了量化了，那么就所以都定了都定了，這嚴重違背“易”的原則的原則，算卦算八字都是沒有固定公式的公式的，要結合具體命局和大運流年一步步推出來推出來。這種網(wǎng)站很簡單很簡單，你八字一定了一定了，里面說你一生的評語都是放在數(shù)據(jù)庫里面的里面的，也就是每個人如果卦一樣卦一樣，或者八字一樣字一樣，命都一樣都一樣，怎么可能呢可能呢？

所以說如果你還是比較相信周易算命的話也不要去那些什么周易算命網(wǎng)站命網(wǎng)站，這種十有八九是假的啦假的啦。大部分很靈的會算命的都是在一些比較冷僻的鄉(xiāng)村啊什么的什么的，然后靠著大家口口相傳而出名而出名。

Q5：請問兩人的八字是否相克否相克，嚴重嗎嚴重嗎？

互補，不克的不克的。

Q6：如何根據(jù)兩個人的生辰八字測算兩人是否相配否相配？

男 生辰八字：丁卯 辛亥 乙丑 甲申
女 生辰八字：丁卯 己酉 丙寅 癸巳
從八字來看字來看，兩是是很合的很合的。

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六爻筮法徐辛,六爻大衍筮法擴展閱讀