十二星座誰的脾氣最爆

時(shí)間：2024-05-12

12星座誰的脾氣最大十二星座誰脾氣最大第1名獅子座獅子座生氣的時(shí)候會(huì)越搞越大，因?yàn)閻勖孀拥莫{子座會(huì)覺得面子掛不住，這時(shí)為了要證明自己的清白，獅子座就會(huì)開始報(bào)料，而且獅子座屬于惱羞成怒型，會(huì)隨便找個(gè)代罪羔羊，如果有人看不過去為對(duì)方說話時(shí)，獅子座就會(huì)把自己搞的像是被眾人欺負(fù)的可憐蟲，到處訴苦以及抱怨，他不但不會(huì)接受勸告，而且還會(huì)把場(chǎng)面弄得失控。第2名天蝎座天蝎座受不了人家檢討他所犯的錯(cuò)，這時(shí)天蝎座就會(huì)心理很不平衡，他會(huì)覺得為什么別人也同樣有犯錯(cuò)，偏偏只找他一個(gè)人，因?yàn)樘煨U擅長(zhǎng)看到別人的錯(cuò)，所以當(dāng)他被害人檢討時(shí)，他會(huì)反駁而且還會(huì)指證其他的犯同樣錯(cuò)誤的人，因?yàn)樘煨芟Ｍ枪降模匀绻X得自己被不公平對(duì)待時(shí)，他會(huì)覺得每個(gè)人都是壞人，每個(gè)人都有跟他有仇。第3名射手座射手座的不高興不開心會(huì)直接表現(xiàn)出來，他覺得沒有必要裝，但是如果他覺得講出來有損顏面的話他也會(huì)不說話，凝重的臉色絕對(duì)會(huì)讓人覺得難以親近，而且射手座遷怒的時(shí)候?qū)ψ约涸接H近的人會(huì)越不好，因此當(dāng)射手座在外面受氣時(shí)，可能回到家之后會(huì)遷怒家人把情緒發(fā)泄央親人身上。

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一、十二星座誰的脾氣最爆

12星座誰的脾氣最大

十二星座誰脾氣最大
第1名獅子座
獅子座生氣的時(shí)候會(huì)越搞越大搞越大，因?yàn)閻勖孀拥莫{子座會(huì)覺得面子掛不住掛不住，這時(shí)為了要證明自己的清白的清白，獅子座就會(huì)開始報(bào)料始報(bào)料，而且獅子座屬于惱羞成怒型成怒型，會(huì)隨便找個(gè)代罪羔羊罪羔羊，如果有人看不過去為對(duì)方說話時(shí)說話時(shí)，獅子座就會(huì)把自己搞的像是被眾人欺負(fù)的可憐蟲可憐蟲，到處訴苦以及抱怨及抱怨，他不但不會(huì)接受勸告受勸告，而且還會(huì)把場(chǎng)面弄得失控得失控。
第2名天蝎座
天蝎座受不了人家檢討他所犯的錯(cuò)犯的錯(cuò)，這時(shí)天蝎座就會(huì)心理很不平衡不平衡，他會(huì)覺得為什么別人也同樣有犯錯(cuò)有犯錯(cuò)，偏偏只找他一個(gè)人一個(gè)人，因?yàn)樘煨U擅長(zhǎng)看到別人的錯(cuò)人的錯(cuò)，所以當(dāng)他被害人檢討時(shí)檢討時(shí)，他會(huì)反駁而且還會(huì)指證其他的犯同樣錯(cuò)誤的人誤的人，因?yàn)樘煨芟Ｍ枪降墓降模匀绻X得自己被不公平對(duì)待時(shí)對(duì)待時(shí)，他會(huì)覺得每個(gè)人都是壞人是壞人，每個(gè)人都有跟他有仇他有仇。
第3名射手座
射手座的不高興不開心會(huì)直接表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，他覺得沒有必要裝必要裝，但是如果他覺得講出來有損顏面的話他也會(huì)不說話不說話，凝重的臉色絕對(duì)會(huì)讓人覺得難以親近以親近，而且射手座遷怒的時(shí)候?qū)ψ约涸接H近的人會(huì)越不好越不好，因此當(dāng)射手座在外面受氣時(shí)受氣時(shí)，可能回到家之后會(huì)遷怒家人把情緒發(fā)泄央親人身上人身上。
第4名摩羯座
摩羯座不太會(huì)處理自己的情緒的情緒，雖然表面上看起來摩羯座情緒控制得很好得很好，但其實(shí)他是很有情緒的情緒的，摩羯座會(huì)生氣的原因通常都地他覺得自己都是為了別人想別人想，都是為了讓別人開心舒服心舒服，自己從來不把問題帶給別人給別人，但是為什么自己這么好的一個(gè)人還會(huì)遇到這種事情種事情，當(dāng)他心里不平衡到這種程度的時(shí)候的時(shí)候，誰碰到他誰倒霉誰倒霉。
第5名　水瓶座
水瓶座很會(huì)檢討自己討自己，可是當(dāng)他自認(rèn)控制很好的事情失控的時(shí)候的時(shí)候，例如他覺得自己的行蹤保密的很好的很好，想不到還是暴露了暴露了，這時(shí)水瓶座會(huì)無法忍受法忍受，他認(rèn)為之所以要保守這個(gè)秘密是為了某個(gè)目的個(gè)目的，而且是要讓對(duì)方在這個(gè)過程中舒服一點(diǎn)服一點(diǎn)，他會(huì)覺得自己的好意被對(duì)方曲解了曲解了，水瓶座的生氣是因?yàn)樗X得事情怎么會(huì)變成這個(gè)樣子個(gè)樣子，常常抱怨不停怨不停。

十二星座中星座中，誰的脾氣最暴躁最暴躁，不冷靜不冷靜？

獅子座最暴躁最不冷靜不冷靜，總是沖動(dòng)之下做出很多事情多事情，讓人有些無語些無語。

★十二星座暴脾氣排行榜排行榜，看看誰最惹不起

第十二名：金牛座
就算自己炸毛己炸毛，也可以忍住牛脾氣牛脾氣，糾結(jié)到死也可以逼著自己不作為不作為，金牛就是這樣的一個(gè)忍者個(gè)忍者。
第十一名：天秤座
永遠(yuǎn)保持淡定持淡定，溫柔平和還慣著你慣著你，所有的沖動(dòng)都只是說說而已說而已，一切在TA的眼力都只是浮云是浮云。
第十名：雙魚座
沖動(dòng)只在想象里想象里，在TA的次元里把你大卸八塊卸八塊，表面都一副人畜無害的模樣的模樣，真算是硬功夫硬功夫。
第九名：摩羯座
就算是沖動(dòng)做事也肯定是想過后果了后果了，點(diǎn)到為止就是摩羯的寫照的寫照，氣到爆炸都可以超溫柔的對(duì)你笑對(duì)你笑。
第八名：巨蟹座
巨蟹的沖動(dòng)都要看心情看心情，有時(shí)候也會(huì)說話不走腦子、行為蠢到家蠢到家，多數(shù)還是能蠻給力的控制住自己住自己。
第七名：處女座
處女座的沖動(dòng)都是暗地里的地里的，喜歡你就各種悶騷的行為撲面而來面而來，討厭你就偷偷格跟你較勁你較勁。
第六名：雙子座
沖動(dòng)是有的是有的，但那么丁點(diǎn)兒小沖動(dòng)小沖動(dòng)，有人攔著就順坡下驢了下驢了，總裝作一副牛逼轟轟的樣子的樣子。
第五名：水瓶座
怪咖一個(gè)咖一個(gè)，碰到感興趣的喜歡的也就不管不顧的貼上去了上去了，也不知道TA的小矜持都去了哪兒了哪兒？
第四名：獅子座
遇到喜歡的人獅子就不淡定了淡定了，各種幫忙各種順路智商還跟不上TA的節(jié)奏的節(jié)奏，沖動(dòng)總是難免的難免的。
第三名：天蝎座
感情到位了到位了，天蝎的所作所為就hold不住了不住了，理智這個(gè)東西唰的一下就不見咯不見咯！
第二名：射手座
射手像射出去的箭去的箭，自己都停不下來不下來，什么也不怕什么也不想也不想，是該說你灑脫呢還是說你二呢你二呢！
第一名：白羊座
哎呦！這小暴脾氣一上來一上來，誰都攔不住攔不住，到最后還死要面子要面子，逼著自己不后悔不后悔，自己的苦自己吞吧己吞吧！

十二星座中星座中，誰的性格最暴躁最暴躁，誰的性格最溫順最溫順？

這些應(yīng)該沒有存在的存在的，不要。

十二星座誰是學(xué)霸12星座學(xué)習(xí)成績(jī)排行榜

金牛座：偏科型超能學(xué)霸
金牛座穩(wěn)穩(wěn)的性格的性格，保守的特點(diǎn)的特點(diǎn)，卻可以在很多的時(shí)候得到廣泛的認(rèn)可的認(rèn)可，讓眾多的人都非常喜歡他們歡他們，不僅是因?yàn)楹?jiǎn)單而慢熱的柔和性格和性格，其實(shí)總是表現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力習(xí)能力，也是讓人們交好的理由的理由。金牛座是偏科型的超能學(xué)霸能學(xué)霸，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是最強(qiáng)項(xiàng)最強(qiáng)項(xiàng)，但是其它方面也不會(huì)很差會(huì)很差，而且非常喜歡學(xué)習(xí)歡學(xué)習(xí)。
12星座誰是跨越年齡真正的學(xué)霸
獅子座：智慧型不用學(xué)也一樣成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)霸
總有一種很讓人嫉妒人嫉妒，不用多么的努力的努力，一樣可以成績(jī)很好績(jī)很好，不用多么的認(rèn)真的認(rèn)真，也一樣可以把事情做得不錯(cuò)得不錯(cuò)。獅子座是一個(gè)非常優(yōu)秀的星座的星座，智慧超群慧超群，聰明熱情明熱情，特別是每天都玩得很開心很開心，也不需要每天抱著書本著書本，卻可以在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得非常的優(yōu)秀的優(yōu)秀。獅子座就是這樣的優(yōu)秀型人才型人才，天生就有學(xué)霸潛質(zhì)霸潛質(zhì)。
12星座誰是跨越年齡真正的學(xué)霸
射手座：聰明積極型全能學(xué)霸
只要是必須要學(xué)的東西的東西，就一定可以學(xué)習(xí)得很好得很好，射手座的人們的人們，充滿熱情的特質(zhì)的特質(zhì)，積極主動(dòng)的內(nèi)心的內(nèi)心，總是充滿活力和激情的氣質(zhì)的氣質(zhì)，成就了他們對(duì)事積極的態(tài)度的態(tài)度。在任何需要學(xué)習(xí)的問題上問題上，他們也一樣表現(xiàn)得很努力很努力，是全能型學(xué)霸型學(xué)霸，喜歡與不喜歡的東西的東西，都可以學(xué)習(xí)得很好得很好，最具學(xué)習(xí)能力型學(xué)霸型學(xué)霸。
智慧是學(xué)霸的主要基礎(chǔ)要基礎(chǔ)，而聰明與智慧與智慧，或者熱情與積極與積極，學(xué)霸也有學(xué)霸的不同喲不同喲。（完）

十二星座誰是學(xué)霸

處女座處女座，近乎于變態(tài)的嚴(yán)格要求自己求自己。
水瓶座水瓶座，高智商跳躍性思維性思維，天馬行空馬行空，往往能把老師問懵師問懵。
雙子座雙子座，左右腦開率極高率極高，根本不知道學(xué)習(xí)疲勞習(xí)疲勞，

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二、鬼谷子卜卦法十二宮怎么用圖解,鬼谷子十二宮掐指神算

面相測(cè)命圖解十二宮之:命宮

所謂面相十二宮十二宮，其實(shí)本來只要一宮好一宮好，其它宮只要不至于差到破格的地步的地步，那么一般的確也是富貴可期的可期的，但就怕宮宮都不好都不好，處處受阻撓受阻撓。不過對(duì)于好與壞的區(qū)分的區(qū)分，正如楊易德前文《面相十二宮命名有待改進(jìn)》所述，我們又不必過于在于古人說的宮位本質(zhì)的定義的定義，因?yàn)楸娚阌斜娚啾娚啵瑳]有完全重復(fù)的一個(gè)面相個(gè)面相，不過至少我們需要理解相的根源和基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。關(guān)于此關(guān)于此，其實(shí)只要古人對(duì)十二宮取的名字的由來我們弄得很清楚了清楚了。那么從命宮起命宮起，我們都可以清清楚楚明白古人想表達(dá)的含義的含義。

首先，為了加深我們對(duì)命宮的透徹了解徹了解，要先看面相十二宮命名的來源：星命學(xué)上對(duì)于命宮的解釋的解釋，因?yàn)橄鄬W(xué)這十二宮乃出自于星命學(xué)上命學(xué)上，只有參考它而共同去理解去理解，才能真正明白十二宮的真正含義：

首先，在星命學(xué)中命學(xué)中，命宮是為十二宮之主宮之主，即是依據(jù)一個(gè)人的出生時(shí)間所計(jì)算定位出的第一宮第一宮，他代表的是先天運(yùn)勢(shì)、命運(yùn)的主軸、行運(yùn)的源頭的源頭。而在西方星座中星座中，將此稱為太陽過宮陽過宮，他可以看出個(gè)人的最主要的精神面貌神面貌，個(gè)性特質(zhì)、行為特長(zhǎng)等特長(zhǎng)等。

所以，命宮是什么是什么？是一個(gè)人的最主要的宮位的宮位，它主宰一個(gè)人一切吉兇禍福的源頭的源頭。所以也是最重要的宮位的宮位。這是沿用了星命學(xué)的說法的說法。

在面相測(cè)命中測(cè)命中，又對(duì)命宮的“形”比較少的提及的提及，命宮在中間在中間，只力求平坦求平坦，故無法看“形”。故命宮重點(diǎn)在“氣”——其過宮之氣宮之氣，吉兇立見兇立見。氣色要黃明而不要黑暗要黑暗，因?yàn)槠涫鞘m的樞紐的樞紐，其氣能夠反映隨時(shí)的吉兇狀態(tài)兇狀態(tài)，比如：“印堂發(fā)亮”，便是吉祥之相祥之相，即要交好運(yùn)的象征的象征。若黑色而黯淡而黯淡，多主大兇主大兇。不過，氣色這東西無法用嘴巴表達(dá)巴表達(dá)，要培養(yǎng)良好的相學(xué)感官才能逐漸知道哪些是由里向外發(fā)出外發(fā)出，哪些只是由外向里的短暫顏色——而非氣色非氣色，比如皮膚黑的人黑的人，那只是色只是色，并不是氣不是氣，故顏色與氣色不可同論可同論。

另外，楊易德猜測(cè)：命宮之所以為命宮者命宮者，被如此定義是因?yàn)槠涫菢屑~是樞紐。哪怕相學(xué)其本身命宮并非最主要的宮位的宮位，只奈相學(xué)十二宮命名取自星命學(xué)星命學(xué)，而星命中星命中，命宮又畢竟是十二宮之主宮之主，故古人不得已必須把它定義為一個(gè)不會(huì)偏左也不會(huì)偏右的略為緊要的位置的位置，所以選擇了天庭之下庭之下，山根之上根之上，即兩眉之間眉之間。

命宮在人的面相上其實(shí)只占有很小的一塊；詩曰：“兩眉之間是命宮是命宮，光明瑩凈學(xué)文通學(xué)文通，若還紋理多迍滯多迍滯，破盡家財(cái)及祖宗”；其講明了辨別命宮的方法的方法，不僅僅講述了命宮的位置的位置，還一句話講明了命宮辨別最緊要的地方的地方，即辨命宮的吉兇本質(zhì)重點(diǎn)在氣點(diǎn)在氣，而剩下的形狀沒什么好斷的了斷的了，力求平坦為上坦為上。

怎么理解它道出的這吉兇本質(zhì)呢本質(zhì)呢？從人的面相上面相上，命宮乃是處于兩眉之間的那部分那部分，那地方一定是要光明的光明的，沒有暗色有暗色，要平順的平順的，沒有紋路相侵?jǐn)_的比較好；否則，就要“破盡家財(cái)及祖宗”。故我們還可以認(rèn)為“命宮與家財(cái)與家財(cái)，祖宗等有關(guān)”，即命宮為判斷一個(gè)人是否會(huì)繼承與光大祖業(yè)還是會(huì)敗壞祖業(yè)的最關(guān)鍵地方鍵地方。這個(gè)地方也是和其他面相任何部位一樣位一樣，喜歡氣色明亮而忌黯淡忌黯淡，其實(shí)關(guān)于“明暗之氣色”，這是相學(xué)相氣之核心之核心，適用于相學(xué)十二宮之任何部位何部位，而不僅僅是命宮是命宮。

能不能詳細(xì)解釋一下鬼谷子算命術(shù) 第十二卦 乙乙 乙卯年 乙卯時(shí) 巽卦...

鬼谷子算的叫兩頭鉗兩頭鉗，是取年干和時(shí)干來算的來算的。我也不懂也不懂。

求文檔: 鬼谷子掐指占卜術(shù)

【《鬼谷子》捭闔第一】
縱觀古今歷史今歷史，可知圣人生活在世界上世界上，就是要成為眾人的先導(dǎo)的先導(dǎo)。通過觀察陰陽兩類現(xiàn)象的變化來對(duì)事物作出判斷出判斷，并進(jìn)一步了解事物生存和死亡的途徑的途徑。計(jì)算和預(yù)測(cè)事物的發(fā)展過程展過程，通曉人們思想變化的規(guī)律的規(guī)律，揭示事物變化的征兆的征兆，從而把握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵的關(guān)鍵。所以，圣人在世界上的作用始終是一樣的一樣的。事物的變化是無窮無盡的無盡的，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰者屬陰，或者歸陽；或者柔弱者柔弱，或者剛強(qiáng)；或者開放者開放，或者封閉；或者松馳者松馳，或者緊張者緊張。 所以，圣人要始終把握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵的關(guān)鍵，度量對(duì)方的智謀的智謀，測(cè)量對(duì)方的能力的能力，再比較技巧方面的長(zhǎng)處和短處和短處。至于賢良和不肖和不肖，智慧和愚蠢和愚蠢，勇敢和怯懦和怯懦，都是有區(qū)別的區(qū)別的。所有這些有這些，可以開放以開放，也可以封閉；可以進(jìn)升以進(jìn)升，也可以辭退；可以輕視以輕視，也可以敬重以敬重，要靠無為來掌握這些握這些。考察他們的有無與虛實(shí)與虛實(shí)，通過對(duì)他們嗜好和欲望的分析來揭示他們的志向和意愿和意愿。適當(dāng)貶抑對(duì)方所說的話說的話，當(dāng)他們開放以后再反復(fù)考察復(fù)考察，以便探察實(shí)情察實(shí)情，切實(shí)把握對(duì)方言行的宗旨的宗旨，讓對(duì)方先封閉而后開放后開放，以便抓住有利時(shí)機(jī)利時(shí)機(jī)。或者開放者開放，使之顯現(xiàn)；或者封閉者封閉，使之隱藏之隱藏。開放使其顯現(xiàn)其顯現(xiàn)，是因?yàn)榍槿は嗤环忾]使之隱藏之隱藏，是因?yàn)檎\(chéng)意不一樣不一樣。要區(qū)分什么可行么可行，什么不可行不可行，就要把那些計(jì)謀研究明白究明白，計(jì)謀有與自己不相同的和相同的相同的，必須有主見有主見，并區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，也要注意跟蹤對(duì)方的思想活動(dòng)想活動(dòng)。 如果要開放要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉要封閉，最重要的是嚴(yán)守機(jī)密守機(jī)密。由此可見周全與保密的重要的重要，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地遵循這些規(guī)律些規(guī)律。讓對(duì)方開放方開放，是為了偵察他的真情；讓對(duì)方封閉方封閉，是為了堅(jiān)定他的誠(chéng)心的誠(chéng)心。所有這些都是為了使對(duì)方的實(shí)力和計(jì)謀全部暴露出來露出來，以便探測(cè)出對(duì)方的各方面的程度和數(shù)量和數(shù)量。圣人會(huì)因此而用心思索心思索，假如不能探測(cè)出對(duì)方的程度和數(shù)量和數(shù)量，圣人會(huì)為此而自責(zé)而自責(zé)。因此，所謂開放謂開放，或者是要自己出去；或者是讓別人進(jìn)來人進(jìn)來。所謂封閉謂封閉，或者是通過封閉來自我約束；或者是通過封閉使別人被迫離開迫離開。開放和封閉是世界上各種事物發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律。開放和封閉都是為了使事物內(nèi)部對(duì)立的各方面發(fā)生變化生變化，通過一年四季的開始和結(jié)束使萬物發(fā)展變化展變化。不論是縱橫是縱橫，還是離開、歸復(fù)、反抗，都必須通過開放或封閉來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。 開放和封閉是萬物運(yùn)行規(guī)律的一種體現(xiàn)種體現(xiàn)，是游說活動(dòng)的一種形態(tài)種形態(tài)。人們必須首先慎重地考察這些變化些變化，事情的吉兇的吉兇，人們的命運(yùn)都系于此系于此。口是心靈的門面和窗戶和窗戶，心靈是精神的主宰的主宰。意志、情欲、思想和智謀都要由這個(gè)門窗出入窗出入。因此，用開放和封閉來把守這個(gè)關(guān)口個(gè)關(guān)口，以控制出入制出入。所謂“捭之”，就是開放、發(fā)言、公開；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調(diào)相諧調(diào)，開放與封閉才能有節(jié)度有節(jié)度，才能善始善終始善終。所以說長(zhǎng)生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財(cái)貨、得意、情欲等情欲等，屬于“陽”的一類事物類事物，叫做“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災(zāi)害、刑戮、誅罰等誅罰等，屬于“陰”的一類事物類事物，叫作“終止”。凡是那些遵循“陽道”的一派的一派，都可以稱為“新生派”，他們以談?wù)摗吧啤眮黹_始游說；凡是那些遵循“陰道”的一派的一派，都可以稱為“沒落派”，他們以談?wù)摗皭骸眮斫K止施展計(jì)謀展計(jì)謀。 關(guān)于開放和封閉的規(guī)律都要從陰陽兩方面來試驗(yàn)來試驗(yàn)。因此，給從陽的方面來游說的人以崇高的待遇的待遇，而給從陰的方面來游說的人以卑下的待遇的待遇。用卑下來求索微小索微小，以崇高來求索博大索博大。由此看來此看來，沒有什么不能出去能出去，沒有什么不能進(jìn)來能進(jìn)來，沒有什么辦不成的不成的。用這個(gè)道理個(gè)道理，可以說服人說服人，可以說服家說服家，可以說服國(guó)說服國(guó)，可以說服天下服天下。要做小事的時(shí)候沒有“內(nèi)”的界限；要做大事的時(shí)候沒有“外”的疆界的疆界。所有的損害和補(bǔ)益和補(bǔ)益，離去和接近和接近，背叛和歸附等等行為等行為，都是運(yùn)用陰、陽的變化來實(shí)行的實(shí)行的。陽的方面的方面，運(yùn)動(dòng)前進(jìn)；陰的方面的方面，靜止、隱藏。陽的方面的方面，活動(dòng)顯出；陰的方面的方面，隨行潛入行潛入。陽的方面的方面，環(huán)行于終點(diǎn)和開端；陰的方面的方面，到了極點(diǎn)顯就反歸為陽歸為陽。凡是憑陽氣行動(dòng)的人動(dòng)的人，道德就與之相生；凡是憑陰氣而靜止的人止的人，開拓勢(shì)就與之相成之相成。用陽氣來追求陰氣求陰氣，要靠道德來包容；用陽氣結(jié)納陽氣納陽氣，要用外力來約束來約束。陰陽之氣相追求相追求，是依據(jù)并啟和關(guān)閉的原則的原則，這是天地陰陽之道理之道理，又是說服人的方法的方法，是各種事物的先異的先異，是天地的門戶的門戶。捭闔陰陽之道陽之道，是萬事萬物的根本道理本道理，是天地間解決萬事萬物的鑰匙的鑰匙。
【《鬼谷子》反應(yīng)第二】
在古代能以“大道”來化育萬物的圣人的圣人，其所作所為都能與自然的發(fā)展變化相吻合相吻合。反顧以追溯既往溯既往，再回首以察驗(yàn)未來；反顧以考察歷史察歷史，再回首以了解當(dāng)今；反顧以洞察對(duì)方察對(duì)方，再回首以認(rèn)識(shí)自我識(shí)自我。動(dòng)靜、虛實(shí)的原則的原則，如果在未來和今天都得不到應(yīng)用到應(yīng)用，那就要到過去的歷史中去考察前人的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。有些事情是要反復(fù)探索才能把握的把握的，這是圣人的見解的見解，不可不認(rèn)真研究真研究。 人家說話家說話，是活動(dòng)；自己緘默己緘默，是靜止是靜止。要根據(jù)別人的言談來聽他的辭意的辭意。如果其言辭有矛盾之處盾之處，就反復(fù)詰難復(fù)詰難，其應(yīng)對(duì)之辭就要出現(xiàn)要出現(xiàn)。語言有可以模擬的形態(tài)的形態(tài)，事物有可以類比的規(guī)范的規(guī)范。既有“象”和“比”存在，就可以預(yù)見其下一步的言行的言行。所謂“象”，就是模仿事物仿事物，所謂“比”，就是類比言辭比言辭。然后以無形的規(guī)律來探求有聲的言辭的言辭。引誘對(duì)方說出的言辭的言辭，如果與事實(shí)相一致相一致，就可以刺探到對(duì)方的實(shí)情的實(shí)情。這就像張開網(wǎng)捕野獸一樣獸一樣，要多設(shè)一些網(wǎng)一些網(wǎng)，匯集在一起來等待野獸落入獸落入。如果把捕野獸的這個(gè)辦法也能應(yīng)用到人事上人事上，那么對(duì)方也會(huì)自己出來的出來的，這是釣人的“網(wǎng)”。但是，如果經(jīng)常拿著“網(wǎng)”去追逐對(duì)方逐對(duì)方，其言辭就不再有平常的規(guī)范的規(guī)范，這時(shí)就要變換方法換方法，用“法象”來使對(duì)手感動(dòng)手感動(dòng)，進(jìn)而考察對(duì)方的思想的思想，使其暴露出實(shí)情出實(shí)情，進(jìn)而控制對(duì)手制對(duì)手。自己返過去返過去，使對(duì)手返回來返回來，所說的話可以比較類推了類推了，心里就有了底數(shù)了底數(shù)。向?qū)κ忠辉僖u擊再襲擊，反反復(fù)復(fù)反復(fù)復(fù)，所有的事情都可以通過說話反映出來映出來，圣人可以誘惑愚者和智者和智者，這些不必再懷疑再懷疑。 古代善于從反面聽別人言論的人論的人，可以改變鬼神變鬼神，從而刺探到實(shí)情到實(shí)情。他們隨機(jī)應(yīng)變很得當(dāng)很得當(dāng)，對(duì)對(duì)手的控制也很周到很周到。如果控制不周到不周到，得到的情況就不明了不明了，得到的情況不明了不明了，心里底數(shù)就不全面不全面。要把模仿和類比靈活運(yùn)用活運(yùn)用，就要說反話說反話，以便觀察對(duì)方的反映的反映。想要講話要講話，反而先沉默；想要敞開要敞開，反而先收斂；想要升高要升高，反而先下降；想要獲取要獲取，反而先給與先給與。要想了解對(duì)方的內(nèi)情的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法的方法，以便把握對(duì)方的言辭的言辭。同類的聲音可以彼此呼應(yīng)此呼應(yīng)，合乎實(shí)際的道理會(huì)有共同的結(jié)果的結(jié)果。或者由于這個(gè)原因個(gè)原因，或者由于那個(gè)原因；或者用來侍奉君主奉君主，或者用來管理下屬理下屬。這就要分辨真?zhèn)伪嬲鎮(zhèn)危私猱愅猱愅苑直鎸?duì)手的真實(shí)情報(bào)或詭詐之術(shù)詐之術(shù)。活動(dòng)、停止，言說、沉默都要通過這些表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，喜怒哀樂也都要借助這些模式些模式，都要事先確定法則定法則。用逆反心理來追索其過去的精神寄托神寄托。所以就用這種反聽的方法的方法。 自己要想平靜想平靜，以便聽取對(duì)方的言辭的言辭，考察事理察事理，論說萬物說萬物，辨別雄雌別雄雌。雖然這還不是事情本身情本身，但是可以根據(jù)輕微的征兆的征兆，探索出同類的大事的大事。就像刺探敵情而深居敵境一般境一般，要首先估計(jì)敵人的能力的能力，其次再摸清敵人的意圖的意圖，像驗(yàn)合符契一樣可靠樣可靠，像蛇一樣迅速樣迅速，像后羿張弓射箭一樣準(zhǔn)確樣準(zhǔn)確。 所以要想掌握情況握情況，要先從自己開始己開始，只有了解了自己了自己，然后才能了解別人解別人。對(duì)別人的了解的了解，就像比目魚一樣沒有距離；掌握對(duì)方的言論就像聲音與回響一樣相符；明了對(duì)方的情形的情形，就像光和影子一樣不走樣；偵察對(duì)方的言辭的言辭，就像用磁石來吸取鋼針取鋼針，用舌頭來獲取焦骨上的肉一樣萬無一失無一失。自己暴露給對(duì)方的微乎其微乎其微，而偵察對(duì)手的行動(dòng)十分迅速分迅速。就像陰變陽、又像陽轉(zhuǎn)陰、像圓變方圓變方，又像方轉(zhuǎn)圓一樣自如樣自如。在情況還未明朗以前就用圓略來誘惑對(duì)手惑對(duì)手，在情況明朗以后就要用方略來戰(zhàn)勝對(duì)方勝對(duì)方。無論是向前是向前，還是向后是向后，無論是向左是向左，還是向右是向右，都可用這個(gè)方法來對(duì)待來對(duì)待。如果自己不事先確定策略定策略，統(tǒng)帥別人也無法步調(diào)一致調(diào)一致。做事沒有技巧有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先確定斗爭(zhēng)策略爭(zhēng)策略，再以此來統(tǒng)領(lǐng)眾人領(lǐng)眾人，策略要不暴露意圖露意圖，讓旁人看不到其門道所在道所在，這才可以稱為“天神”。
【《鬼谷子》內(nèi)揵第三】
君臣上下之間的事情的事情，有的距離很遠(yuǎn)卻很親密很親密，有的距離很近卻很疏遠(yuǎn)很疏遠(yuǎn)。有的在身邊卻不被使用被使用，有的在離去以后還受聘請(qǐng)受聘請(qǐng)。有的天天都能到君主眼前卻不被信任被信任，有的距離君主十分遙遠(yuǎn)卻聽到聲音就被思念被思念。凡是事物都有采納和建議兩方面兩方面，平常的東西都與本源相連結(jié)相連結(jié)。或者靠道德相連結(jié)相連結(jié)，或者靠朋黨相連結(jié)相連結(jié)，或者靠錢物相連結(jié)相連結(jié)，或者靠藝術(shù)相連結(jié)相連結(jié)。要想推行自己的主張的主張，就要做到想進(jìn)來就進(jìn)來就進(jìn)來，想出去就出去；想親近就親近就親近，想疏遠(yuǎn)就疏遠(yuǎn)；想接近就接近就接近，想離去就離去；想被聘用就被聘用被聘用，想被思念就被思念被思念。就好像母蜘蛛率領(lǐng)小蜘蛛一樣蛛一樣，出來時(shí)不留洞痕留洞痕，進(jìn)去時(shí)不留標(biāo)記留標(biāo)記，獨(dú)自前往自前往，獨(dú)自返回自返回，誰也沒法阻止它阻止它。 所謂“內(nèi)”就是采納意見；所謂“揵”就是進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策獻(xiàn)計(jì)策。想要說服他人服他人，務(wù)必要先悄悄地揣測(cè)；度量、策劃事情劃事情，務(wù)必要循沿順暢的途徑的途徑。暗中分析是可是否可是否，透徹辨明所得所失得所失，以便影響君主的意向的意向。以道術(shù)來進(jìn)言當(dāng)應(yīng)合時(shí)宜合時(shí)宜。以便與君主的謀劃相合劃相合。詳細(xì)地思考后再來進(jìn)言來進(jìn)言，去適應(yīng)形勢(shì)應(yīng)形勢(shì)。凡是內(nèi)情有不合時(shí)宜的時(shí)宜的，就不可以實(shí)行以實(shí)行。就要揣量切摩形勢(shì)摩形勢(shì)，從便利處入手處入手，來改變策略變策略。用善于變化來爭(zhēng)取被采納被采納，就像以門管來接納門楗一樣順當(dāng)樣順當(dāng)。 凡是談?wù)撨^去的事情的事情，要先有順暢的言辭的言辭，凡是談?wù)撐磥淼氖虑橐捎萌菀住⒆兺ǖ难赞o的言辭。善于變化的人化的人，要詳細(xì)了解地理形勢(shì)理形勢(shì)，只有這樣有這樣，才能溝通天道通天道，化育四時(shí)育四時(shí)，驅(qū)使鬼神使鬼神，附合陰陽合陰陽，牧養(yǎng)人民養(yǎng)人民。要了解君主謀劃的事情的事情，要知曉君主的意圖的意圖。所辦的事情凡有不合君主之意的之意的，是因?yàn)閷?duì)君主的意圖還有不了解的地方的地方。意見一致了一致了，而不能密切結(jié)合是因?yàn)橹煌Ａ粲诒砻嬗H近面親近，而背地里還有距離有距離。如果與君主的意見沒有吻合的可能的可能，圣人是不會(huì)為其謀劃的謀劃的。 所以說所以說，與君主相距很遠(yuǎn)卻被親近的人近的人，是因?yàn)槟芘c君主心意暗合；距離君主很近卻被疏遠(yuǎn)的人遠(yuǎn)的人，是因?yàn)榕c君主志向不一；就職上任而不被重用的人用的人，是因?yàn)樗挠?jì)策沒有實(shí)際效果；革職離去而能再被反聘的人聘的人，是因?yàn)樗闹鲝埍粚?shí)踐證明可行；每天都能出入君主面前主面前，卻不被信任的人任的人，是因?yàn)樗袨椴坏皿w；距離遙遠(yuǎn)只要能聽到聲音就被思念的人念的人，是因?yàn)槠渲鲝堈c決策者相合者相合，正等他參加決斷大事斷大事。 所以說所以說，在情況還沒有明朗之前就去游說的人說的人，定會(huì)事與愿違與愿違，在還不掌握實(shí)情的時(shí)候就去游說的人說的人，定要受到非議到非議。只有了解情況解情況，再依據(jù)實(shí)際情況確定方法定方法，這樣去推行自己的主張的主張，就可以出去以出去，又可以進(jìn)來；既可以進(jìn)諫君主諫君主，堅(jiān)持己見持己見，又可以放棄自己的主張的主張，隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。 圣人立身處世身處世，都以自己的先見之明來議論萬事萬物事萬物。其先見之明來源于道德、仁義、禮樂和計(jì)謀和計(jì)謀。首先摘取《詩經(jīng)》和《書經(jīng)》的教誨的教誨，再綜合分析利弊得失弊得失，最后討論是就任還是離職是離職。要想與人合作人合作，就要把力量用在內(nèi)部在內(nèi)部，要想離開現(xiàn)職開現(xiàn)職，就要把力量用在外面在外面。處理內(nèi)外大事外大事，必須明確理論和方法和方法，要預(yù)測(cè)未來的事情的事情，就要善于在各種疑難面前臨機(jī)決斷機(jī)決斷，在運(yùn)用策略時(shí)要不失算不失算，不斷建立功業(yè)和積累德政累德政。要善于管理人民理人民，使他們從事生產(chǎn)事業(yè)產(chǎn)事業(yè)，這叫做“鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)”。 如果上層昏庸不理國(guó)家政務(wù)家政務(wù)，下層紛亂不明為臣事理臣事理，各執(zhí)己見執(zhí)己見，事事抵觸事抵觸，還自鳴得意；不接受外面的新思想新思想，還自吹自擂吹自擂。在這種情況下情況下，如果朝廷詔命自己命自己，雖然也要迎接要迎接，但又要拒絕要拒絕。要拒絕對(duì)方的詔命的詔命，要設(shè)法給人一種錯(cuò)覺種錯(cuò)覺。就像圓環(huán)旋轉(zhuǎn)往復(fù)一樣復(fù)一樣，使旁人看不出您想要干什么干什么。在這種情況下情況下，急流勇退是最好的辦法的辦法。
【《鬼谷子》抵戲第四】
萬物都有規(guī)律存在律存在，任何事情都有對(duì)立的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。有時(shí)彼此距離很近離很近，卻互相不了解；有時(shí)互相距離很遠(yuǎn)離很遠(yuǎn)，卻彼此熟悉此熟悉。距離近而互相不了解不了解，是因?yàn)闆]有互相考察言辭；距離遠(yuǎn)卻能彼此熟悉此熟悉，是因?yàn)榻?jīng)常往來常往來，互相體察相體察。所謂“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕的裂痕，裂痕會(huì)由小變大小變大。在裂痕剛剛出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)時(shí)，可以通過“抵”使其閉塞其閉塞，可以通過“抵”，使其停止其停止，可以通過“抵”使其變小其變小，可以通過“抵”使其消失其消失，可以通過“抵”而奪取器物取器物。這就是“抵巇”的原理的原理。 當(dāng)事物出現(xiàn)危機(jī)之初機(jī)之初，只有圣人才能知道能知道，而且能單獨(dú)知道它的功用的功用，按著事物的變化來說明事理明事理，了解各種計(jì)謀種計(jì)謀，以便觀察對(duì)手的細(xì)微舉動(dòng)微舉動(dòng)。萬事萬物在開始時(shí)都像秋毫之末一樣微小樣微小，一旦發(fā)展起來就像泰山的根基一樣宏大樣宏大。當(dāng)圣人將行政向外推行時(shí)推行時(shí)，奸佞小人的一切陰謀詭計(jì)謀詭計(jì)，都會(huì)被排斥被排斥，可見抵巇原來是一種方法種方法。 天下動(dòng)亂不止亂不止，朝廷沒有賢明的君主的君主，官吏們沒有社會(huì)道德會(huì)道德。小人讒言妄為言妄為，賢良的人才不被信用被信用，圣人逃匿躲藏起來藏起來，一些貪圖利祿圖利祿，奸詐虛偽的人飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)，君主和大臣之間互相懷疑相懷疑，君臣關(guān)系土崩瓦解崩瓦解，互相征伐相征伐，父子離散子離散，骨肉反目肉反目，就叫做“輕微的裂痕”。當(dāng)圣人看到輕微的裂痕時(shí)裂痕時(shí)，就設(shè)法治理法治理。當(dāng)世道可以治理時(shí)治理時(shí)，就要采取彌補(bǔ)的“抵”法，使其“巇”得到彌合繼續(xù)保持它的完整的完整，繼續(xù)讓它存在下去；如果世道已壞到不可治理時(shí)治理時(shí)，就用破壞的“抵”法(徹底把它打破)，占有它并重新塑造它塑造它。或者這樣“抵”，或者那樣“抵”；或者通過“抵”使其恢復(fù)原狀復(fù)原狀，或者通過“抵”將其重新塑造新塑造。對(duì)五帝的圣明只能“抵而塞之”；三王從事的大事就是了解當(dāng)時(shí)的殘暴的殘暴，從而奪得并重新建立政權(quán)立政權(quán)。諸侯之間互相征伐相征伐，斗爭(zhēng)頻繁爭(zhēng)頻繁，不可勝數(shù)可勝數(shù)，在這個(gè)混亂的時(shí)代的時(shí)代，善于斗爭(zhēng)的諸侯才是強(qiáng)者是強(qiáng)者。 自從天地之間有了“合離”、“終始”以來，萬事萬物就必然存在著裂痕著裂痕，這是不可不研究的問題的問題。要想研究這個(gè)問題就要用“捭闔”的方法的方法。能用這種方法的人法的人，就是圣人是圣人，圣人是天地的使者的使者。當(dāng)世道不需要“抵”的時(shí)候的時(shí)候，就深深地隱居起來居起來，以等待時(shí)機(jī)；當(dāng)世道有可以“抵”的弊端時(shí)弊端時(shí)，對(duì)上層可以合作以合作，對(duì)下屬可以督察以督察，有所依據(jù)、有所遵循所遵循，這樣就成了天地的守護(hù)神守護(hù)神。
【《鬼谷子》飛箝第五】
凡是揣度人的智謀和測(cè)量人的才干的才干，就是為了吸引遠(yuǎn)處的人才和招來近處的人才的人才，造成一種聲勢(shì)種聲勢(shì)，進(jìn)一步掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律。一定要首先考慮派別的相同和不同之處同之處，區(qū)別各種對(duì)的和不對(duì)的議論的議論，了解對(duì)內(nèi)、對(duì)外的各種進(jìn)言種進(jìn)言，掌握有余和不足的程度的程度，決定事關(guān)安危的計(jì)謀的計(jì)謀。確定與誰親近和與誰疏遠(yuǎn)的問題的問題。然后權(quán)量這些關(guān)系些關(guān)系，如果還有不清楚的地方的地方，就要進(jìn)行研究行研究，進(jìn)行探索行探索，使之為我所用我所用。借用引誘對(duì)手說話的言辭的言辭，然后通過恭維來鉗住對(duì)手住對(duì)手。鉤鉗之語是一種游說辭令說辭令，其特點(diǎn)是忽同忽異同忽異。對(duì)于那些以鉤鉗之術(shù)仍沒法控制的對(duì)手的對(duì)手，或者首先對(duì)他們威脅利誘脅利誘，然后再對(duì)他們進(jìn)行反復(fù)試探；或者首先對(duì)他們進(jìn)行反復(fù)試探復(fù)試探，然后再對(duì)他們發(fā)動(dòng)攻擊加以摧毀以摧毀。有人認(rèn)為人認(rèn)為，反復(fù)試探就等于是對(duì)對(duì)方進(jìn)行破壞行破壞，有人認(rèn)為對(duì)對(duì)方的破壞就等于是反復(fù)試探復(fù)試探。 想要重用某些人時(shí)些人時(shí)，或者先賞賜財(cái)物、珠寶、玉石、白璧和美麗的東西的東西，以便對(duì)他們進(jìn)行試探；或者通過衡量才能創(chuàng)造態(tài)勢(shì)造態(tài)勢(shì)，來吸引他們；或者通過尋找漏洞來控制對(duì)方制對(duì)方，在這個(gè)過程中要運(yùn)用抵之術(shù)抵之術(shù)。要把“飛鉗”之術(shù)向天下推行下推行，必須考核人的權(quán)謀和才能和才能，觀察天地的盛衰的盛衰，掌握地形的寬窄和山川險(xiǎn)阻的難易的難易，以及人民財(cái)富的多少的多少。在諸侯之間的交往方面往方面，必須考察彼此之間的親疏關(guān)系疏關(guān)系，究竟誰與誰親密誰親密，誰與誰疏遠(yuǎn)誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好誰友好，誰與誰相惡誰相惡。要詳細(xì)考察對(duì)方的愿望和想法和想法，要了解他們的好惡的好惡，然后針對(duì)對(duì)方所重視的問題進(jìn)行游說行游說，再用“飛”的方法誘出對(duì)方的愛好所在好所在。最后再用“鉗”的方法把對(duì)方控制住控制住。 如果把“飛鉗”之術(shù)用于他人于他人，就要揣摩對(duì)方的智慧和才能和才能，度量對(duì)方的實(shí)力的實(shí)力，估計(jì)對(duì)方的勢(shì)氣的勢(shì)氣，然后以此為突破口與對(duì)方周旋方周旋，進(jìn)而爭(zhēng)取以“飛鉗”之術(shù)達(dá)成議和成議和，以友善的態(tài)度建立邦交立邦交。這就是“飛鉗”的妙用的妙用。如果把“飛鉗”之術(shù)用于他人于他人，可用好聽的空話去套出對(duì)方的實(shí)情的實(shí)情，通過這樣連續(xù)行動(dòng)續(xù)行動(dòng)，來考究游說的辭令的辭令。這樣就可以實(shí)現(xiàn)合縱現(xiàn)合縱，也可以實(shí)現(xiàn)連橫；可以引而向東而向東，也可以引而向西；可以引而向南而向南，可以引而向北；可以引而返還而返還，也可以引而復(fù)去而復(fù)去。雖然如此然如此，還是要小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，不可喪失其節(jié)度其節(jié)度。
【《鬼谷子》忤合第六】
凡是有關(guān)聯(lián)合或?qū)沟男袆?dòng)的行動(dòng)，都會(huì)有相應(yīng)的計(jì)策的計(jì)策。變化和轉(zhuǎn)移就像鐵環(huán)一樣環(huán)連而無中斷無中斷。然而，變化和轉(zhuǎn)移又各有各的具體情形體情形。彼此之間環(huán)轉(zhuǎn)反復(fù)轉(zhuǎn)反復(fù)，互相依賴相依賴，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行控制行控制。所以圣人生活在世界上世界上，立身處世都是為了說教眾人教眾人，擴(kuò)大影響大影響，宣揚(yáng)名聲揚(yáng)名聲。他們還必須根據(jù)事物之間的聯(lián)系來考察天時(shí)察天時(shí)，以便抓住有利時(shí)機(jī)利時(shí)機(jī)。國(guó)家哪些方面有余面有余，哪些方面不足面不足，都要從這里出發(fā)去掌握去掌握，并設(shè)法促進(jìn)事物向有利的方面轉(zhuǎn)化面轉(zhuǎn)化。世界上的萬事萬物沒有永遠(yuǎn)占領(lǐng)高貴地位的地位的，世界上的萬事萬物也沒有永遠(yuǎn)居于榜樣地位的地位的。圣人常常是無所不做所不做，無所不聽所不聽。辦成要辦的事辦的事，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的計(jì)謀的計(jì)謀，都是為了自己的主人的主人，合乎那一方的利益的利益，就要背叛這一方的利益的利益。凡是計(jì)謀不可能同時(shí)忠于兩個(gè)對(duì)立的君主的君主，必然違背某一方的意愿的意愿。合乎這一方的意愿的意愿，就要違背另一方的意愿；違背另一方的意愿的意愿，才可能合乎這一方的意愿的意愿。這就是“忤合”之術(shù)。如果把這種“忤合”之術(shù)運(yùn)用到天下到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術(shù)用到某個(gè)國(guó)家個(gè)國(guó)家，就必然把整個(gè)國(guó)家放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術(shù)運(yùn)用到某個(gè)家族個(gè)家族，就必然要把整個(gè)家族都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術(shù)用到某一個(gè)人一個(gè)人，就必然要把這個(gè)人的才能氣勢(shì)都放在忤合之中合之中。總之，無論把這種“忤合”之術(shù)用在大的范圍的范圍，還是用在小的范圍的范圍，其功用是相同的相同的。因此，無論在何時(shí)何地都要進(jìn)行謀劃、分析，計(jì)算準(zhǔn)確了以后再實(shí)行“忤合”之術(shù)。 古代那些善于通過背離一方、趨向一方而橫行天下的人下的人。常常掌握四海之內(nèi)的各種力量種力量，控制各個(gè)諸侯個(gè)諸侯，促成“忤合”轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)的趨勢(shì)，然后達(dá)成“合”于圣賢君主的目的的目的。過去伊尹五次臣服商湯服商湯，五次臣服夏桀服夏桀，其行動(dòng)目的還未被世人所知人所知，就決定一心臣服商湯王商湯王。呂尚三次臣服周文王周文王，三次臣服殷紂王殷紂王，其行動(dòng)目的還未顯露于世人于世人，就最后歸服了周文王周文王。這就是懂得天命的制約的制約，所以才能歸順一主而毫不猶豫不猶豫。對(duì)于一個(gè)縱橫家來說家來說，如果沒有高尚的品德的品德，超人的智慧的智慧，不可能通曉深層的規(guī)律的規(guī)律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會(huì)全神貫注地考察事物的實(shí)際情況際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足都不足，就不能統(tǒng)兵作戰(zhàn)；如果只是愚忠呆實(shí)而無真知灼見知灼見，就不可能有察人之明人之明。所以，“忤合”的規(guī)律是：要首先自我估量聰明才智明才智，然后度量他人的優(yōu)劣長(zhǎng)短劣長(zhǎng)短，分析在遠(yuǎn)近范圍之內(nèi)還比不上誰不上誰。只有在這樣知己知彼以后彼以后，才能隨心所欲心所欲，可以前進(jìn)以前進(jìn)，可以后退；可以合縱以合縱，可以連橫以連橫。
【《鬼谷子》揣篇第七】
所謂揣情謂揣情，就是必須在對(duì)方最高興的時(shí)候的時(shí)候，去加大他們的欲望的欲望，他們既然有欲望有欲望，就無法按捺住實(shí)情；又必須在對(duì)方最恐懼的時(shí)候的時(shí)候，去加重他們的恐懼的恐懼，他們既然有害怕的心理的心理，就不能隱瞞住實(shí)情住實(shí)情。情欲必然要隨著事態(tài)的發(fā)展變化流露出來露出來。對(duì)那些已經(jīng)受到感動(dòng)之后動(dòng)之后，仍不見有異常變化的人化的人，就要改變游說對(duì)象說對(duì)象，不要再對(duì)他說什么了什么了，而應(yīng)改向他所親近的人去游說去游說，這樣就可以知道他安然不為所動(dòng)的原因的原因。那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表于外表。所以我們常常要通過顯露出來的表面現(xiàn)象面現(xiàn)象，來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情的真情。這就是所說的“測(cè)深揣情”。 所以謀劃國(guó)家大事的人事的人，就應(yīng)當(dāng)詳細(xì)衡量本國(guó)的各方面力量；游說他國(guó)君主的人主的人，則應(yīng)當(dāng)全面揣測(cè)別國(guó)君主的想法的想法，避其所短其所短，從其所長(zhǎng)其所長(zhǎng)。所有的謀劃、想法、情緒及欲望都必須以這里為出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)。只有這樣做了樣做了，才能得心應(yīng)手地處置各種問題和對(duì)付各色人物色人物。可以尊敬以尊敬，也可以輕視；可以施利以施利，也可以行害；可以成全以成全，也可以敗壞以敗壞，其使用的辦法都是一致的一致的。所以，雖然有古代先王的德行的德行，有圣人高超的智謀的智謀，不揣度透徹所有隱蔽的和深藏的實(shí)情的實(shí)情，將什么也追求不到求不到。這是智謀的基礎(chǔ)和游說的通用法則用法則。人們對(duì)某些事情常常感到來得突然得突然，是因?yàn)椴荒苁孪阮A(yù)見先預(yù)見。能在事情發(fā)生之前就預(yù)見到預(yù)見到，這是最難的最難的。因此說：“揣情，最難把握”。游說活動(dòng)必須深謀遠(yuǎn)慮地選擇時(shí)機(jī)擇時(shí)機(jī)。過去我們看到昆蟲蠕動(dòng)蟲蠕動(dòng)，都與自己的利益相關(guān)益相關(guān)，因此才發(fā)生變化生變化。而任何事情在剛剛產(chǎn)生之時(shí)生之時(shí)，都呈現(xiàn)一種微小的態(tài)勢(shì)的態(tài)勢(shì)。這種揣情種揣情，需要借助漂亮的言辭或文章而后才能進(jìn)行游說應(yīng)用說應(yīng)用。

如何看懂自己的命盤十二宮 紫薇命盤怎么看圖解

對(duì)于許多人們來講們來講，在接觸 斗數(shù)算命 的時(shí)候的時(shí)候，都會(huì)感到特別的困難的困難。其實(shí)，只有大家摸清楚相應(yīng)的規(guī)律以后律以后，就能夠的掌握這里面的奧秘的奧秘，所以需要大家慢慢的耐心鉆研而已研而已，一定不要輕易的去放棄了放棄了。那么，我們到底該 如何看懂自己的命盤十二宮 呢？ 紫薇命盤怎么看圖解 呢？

如何看懂自己的命盤十二宮

一、命宮

紫薇命宮是推測(cè)命主命運(yùn)格局的最重要的宮位的宮位，屬于十二命宮的核心的核心，也是解析斗數(shù)的核心的核心。在斗數(shù)中斗數(shù)中，命宮就代表著命主的個(gè)人命運(yùn)人命運(yùn)，包括性格、先天運(yùn)勢(shì)、命格的高低、天生的靈智、長(zhǎng)相特征、事業(yè)才能等等能等等。

二、夫妻宮斗數(shù)夫妻宮也被人們常常用來測(cè)算未來另一半的長(zhǎng)相、人品、財(cái)?shù)撨\(yùn)勢(shì)、夫妻關(guān)系等關(guān)系等，通過測(cè)算夫妻宮夫妻宮，我們可以推測(cè)夫妻感情妻感情，也可以對(duì)命主的婚姻問題給出判斷和合理的建議的建議，看命主是宜早婚或晚婚或晚婚，或者推斷居家風(fēng)水家風(fēng)水，改善婚姻狀況姻狀況。

三、兄弟宮兄弟宮并不是大家想的是推測(cè)兄弟感情的宮位的宮位，斗數(shù)兄弟宮可以看財(cái)運(yùn)、看事業(yè)、夫妻生活妻生活，比如看事業(yè)能夠推測(cè)出公司經(jīng)營(yíng)規(guī)模、影響事業(yè)不穩(wěn)的根結(jié)所在、未來事業(yè)運(yùn)勢(shì)的盛衰的盛衰。從兄弟宮也可推測(cè)出夫妻的床位情況位情況，比如兄弟宮顯示煞星沖破星沖破，則表示夫妻之間不之間不。

紫薇命盤怎么看圖解

一、何為紫薇命盤薇命盤？

斗數(shù)，用以記錄人一生命運(yùn)靜動(dòng)態(tài)軌跡的命盤圖命盤圖。圖上列有十二宮十二宮，將十二地支固定地分布在十二宮內(nèi)二宮內(nèi)，然后依照布星規(guī)則星規(guī)則，將各星曜都推查出來兵填在空白盤鐘相應(yīng)的宮內(nèi)的宮內(nèi)，及命盤圖命盤圖。早在夏商時(shí)代命盤圖就存在了存在了，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展期發(fā)展，最后演變成一種古代數(shù)學(xué)和天文學(xué)的結(jié)合體結(jié)合體。斗數(shù)所使用的紫薇命盤就是建立在古代命盤的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，以人出生的時(shí)刻作為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，用象數(shù)、天象和易法作為參考依據(jù)所總結(jié)出來的星盤的星盤。

每個(gè)人的紫薇命盤又分成三個(gè)盤三個(gè)盤，、人盤、地盤。下面針對(duì)三大盤作下簡(jiǎn)要的分析和解說和解說。

詳解：是以命宮納音五行為依據(jù)為依據(jù)，推布出來的紫薇星曜圖星曜圖，這是斗數(shù)論命中的主要命盤要命盤，展示人的性格容貌、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻、富貴、禍福、壽夭等一生的命運(yùn)趨勢(shì)運(yùn)趨勢(shì)，以及父母、兄弟、夫妻、兒女等六親的先天預(yù)兆天預(yù)兆。

人盤詳解：就是大限、小限、流年、流月、流日、流時(shí)運(yùn)限變化圖變化圖。人盤展示人在各個(gè)階段沉浮情況的變化的變化。

易經(jīng)硬幣卜卦方法?

這個(gè)我會(huì) 你把正面當(dāng)陽爻 反面當(dāng)陰爻 投6次硬幣就變成了一個(gè)卦 求到卦后就是解卦了 你實(shí)在不會(huì) 把你6次正反面告訴我 你幫你排卦 適當(dāng)解下 當(dāng)然也得告訴我你要求什么事

易經(jīng)卜卦方法

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽（即陽動(dòng)），記作“ O” 四、沒有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

如何用易經(jīng)卜卦 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。
2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡(jiǎn)單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請(qǐng)采納

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個(gè)面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個(gè)面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠(chéng)的心誠(chéng)的心，這不是封建是封建，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問的事情的結(jié)果的結(jié)果。

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

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三、風(fēng)水改善婚姻需要多長(zhǎng)時(shí)間見效果,風(fēng)水可以化解婚姻不順嗎

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風(fēng)水要多長(zhǎng)時(shí)間才能見效

化解了風(fēng)水一般多長(zhǎng)時(shí)間起效,有什么效果?

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順

利用風(fēng)水改善夫妻感情

改變婚姻風(fēng)水的妙招

風(fēng)水上怎么改變婚姻 首先要了解本命桃花位?

風(fēng)水要多長(zhǎng)時(shí)間才能見效

陰宅從封龍門之時(shí)開始生效始生效，陽宅從進(jìn)火居住的時(shí)間開始生效始生效。一席風(fēng)水的好壞的好壞，百日之后一般也可以察覺得到覺得到，因?yàn)槟愕募揖场⒛愕氖聵I(yè)必然要受其影響其影響。其實(shí)，一戶人家就象一座能容納萬噸水的水庫的水庫，比方說：張三家里的水庫本來就滿的就滿的，是一戶大富大貴、人丁興旺的家庭的家庭，如果他做了一席退財(cái)敗家的壞風(fēng)水壞風(fēng)水，按每天要敗他一噸水計(jì)算水計(jì)算，一年下來也不過退敗三百六十五噸水五噸水，區(qū)區(qū)的三百六十五噸水五噸水，對(duì)一座萬噸水庫來說庫來說，僅是九牛一毛而巳毛而巳。而李四家里本來就很貧窮很貧窮，人丁也不旺也不旺。如果他家里做了一席發(fā)富貴的好風(fēng)水好風(fēng)水，也按每天可以給他庫存一噸水計(jì)算水計(jì)算，一年之內(nèi)也不過庫存三百六十五噸水罷了水罷了，當(dāng)然也看不出他家有多大的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。但是，按這個(gè)比例連續(xù)轉(zhuǎn)化三十年三十年，這兩家人的情況又會(huì)是怎樣的后果呢后果呢？人們就可想而知了而知了，這就是風(fēng)水術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史里程中的無限作用限作用。當(dāng)然，一戶人家做了一席好風(fēng)水、并不等于他家從此以后就不會(huì)出一點(diǎn)問題點(diǎn)問題。例如：李四家里的墳?zāi)沟膲災(zāi)梗龅氖且幌鹁指毁F墳富貴墳，而且堂上還能看見丙峰秀麗峰秀麗，這就叫比肩峰上堂峰上堂，是屬于旺砂于旺砂，主大發(fā)人丁發(fā)人丁。但逢辛年辛月突然死人然死人，因丙辛化水、克坐下火局下火局，而且丙納于艮納于艮，艮為少男為少男，故主損少丁損少丁。如果做土局做土局，堂上見有丙峰秀麗峰秀麗，逢辛年辛月則大發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)。所以說世上沒有十全十美的好東西好東西。作為一個(gè)地師個(gè)地師，就要知道吉兇的來龍去脈龍去脈。在社會(huì)上行地理術(shù)才不至于害人于害人。但這時(shí)如果你碰上那些夸夸其談的害人地師人地師，就一定會(huì)叫你速遷此墳遷此墳。因?yàn)樗麄儾恢兰獌吹膩睚埲ッ}龍去脈。心里根本沒有底沒有底，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中社會(huì)中，只要你認(rèn)真調(diào)查真調(diào)查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上有不少人家被這些庸師害得家破人亡破人亡！
前段時(shí)間段時(shí)間，我寫了一篇叫做{尋龍點(diǎn)穴要決}的短文的短文。在這篇短文中短文中，我提到只要抓住一個(gè)要點(diǎn)個(gè)要點(diǎn)，即：來龍比作電線作電線，穴位[葬口]比作燈頭作燈頭，尸骨比作燈泡作燈泡，生氣比作電源作電源，日課比作開關(guān)作開關(guān)。只要是龍真穴確真穴確，有生氣[電源]的地方的地方，再擇一個(gè)相應(yīng)的日課的日課，葬下去就必定起作用起作用。它就象黑暗的房子的房子，只要上好了燈泡了燈泡，開關(guān)一開馬上就發(fā)亮就發(fā)亮，只要是對(duì)[指血統(tǒng)關(guān)系]這間房子有關(guān)的人就即刻受益刻受益。所以晉代的風(fēng)水主師郭璞旱就提出："葬者乘生氣也"這里所說的乘生氣乘生氣，其實(shí)就是我作比喻的電源的電源。也是造葬的根本大法本大法。但是、社會(huì)上有不少人對(duì)這種正宗的風(fēng)水理論一知半解知半解。他們把最根本的河圖、洛書、先后天八卦的理論視為廢物為廢物。并臆造出多種所謂的三合、四大局四大局，或是搞一些節(jié)外生枝的所謂運(yùn)盤、山盤、向盤、三元九運(yùn)等等運(yùn)等等，即所謂的玄空地理空地理，如果按著他們的歪理邪說去推理的話理的話，那么以后的人就只能住在汽車上汽車上，才能適應(yīng)于二十年一變的元運(yùn)格局運(yùn)格局。這些人行地理術(shù)地理術(shù)，一天到晚總是想入非非地搞一些數(shù)學(xué)公式學(xué)公式，認(rèn)為哪樣就可以趨吉避兇吉避兇。而要他們認(rèn)識(shí)何為生氣、何為死氣則比登天還難天還難。不認(rèn)識(shí)生氣的人又怎么能行堪輿之道輿之道？這些人行地理之術(shù)理之術(shù)，簡(jiǎn)直就是盲人騎瞎馬騎瞎馬，又怎么能知道吉兇的來龍去脈呢去脈呢？

化解了風(fēng)水一般多長(zhǎng)時(shí)間起效,有什么效果?

一般來講般來講，風(fēng)水問題是化解不了的不了的，所謂化解謂化解，除了可以消除凝心病外心病外，什么作用都沒有都沒有！

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順的不順，現(xiàn)實(shí)生活中很多人的婚姻都不太順利太順利，很多夫妻之間都經(jīng)常由于各種事情爭(zhēng)吵情爭(zhēng)吵，那么如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順呢不順呢？下面就一起來看看答案吧答案吧！

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順1

第一：從改變臥室的風(fēng)水來調(diào)節(jié)

住宅風(fēng)水會(huì)影響婚姻運(yùn)婚姻運(yùn)。以男子來說子來說，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角的缺角，或者放置有不潔之物的話物的話，則會(huì)造成婚姻不順姻不順。以女性而言性而言，如果居室的兌位、乾位或坤位外面位外面，有水井、水塔、水塘、浴池或自來水廠等與水有關(guān)的東西的東西，盡管她貌美如花美如花，也難免會(huì)成為“剩女”。

還有一種房間內(nèi)有柱角沖射的住宅風(fēng)水宅風(fēng)水，不論男性還是女性居住性居住，對(duì)其戀愛及婚姻皆有不利有不利。再有一種則是臥室門正對(duì)大門對(duì)大門，且床頭擺有插花或墻壁為粉色基調(diào)色基調(diào)，這很容易讓已婚者同床異夢(mèng)床異夢(mèng)，耽于淫欲桃花而犯婚外情婚外情。久而久之而久之，則會(huì)讓雙方分道揚(yáng)鑣道揚(yáng)鑣，家庭破碎庭破碎。所以從住宅風(fēng)水上多多注意并及時(shí)調(diào)整布局整布局，也能改變婚姻不順的狀態(tài)的狀態(tài)。

第二：從顏色上來調(diào)整

每個(gè)人的八字也都有有利于自己婚戀的喜用的顏色的顏色，顏色是五行的直接體現(xiàn)接體現(xiàn)，顏色可以影響人的情緒和心理狀態(tài)理狀態(tài)，假如在“相親”“約會(huì)”時(shí)能穿上這種喜用顏色用顏色，可以調(diào)節(jié)兩人的情緒的情緒，增進(jìn)兩人的感情的感情，增加成功的可能性可能性。同樣，假如兩人感情產(chǎn)生了裂痕了裂痕，也可以從空間和衣服色彩上來調(diào)整來調(diào)整，達(dá)到彼此賞心悅目的效果的效果。

第三：從物品上來調(diào)整

有些夫妻經(jīng)常吵架常吵架，是睡房擺放的某件物品與主人屬相或喜用五行犯沖所致沖所致。如有人屬兔人屬兔，但睡了一張有鳳凰圖飾的金鳳床金鳳床，故常常煩躁不安躁不安，無名火旺名火旺。每個(gè)人、每對(duì)夫妻都有不同的喜用五行用五行，要因人而宜去選擇和擺設(shè)調(diào)整這些物品些物品。所以夫妻睡房最好放置一些適合雙方喜用五行的、與屬相相合相生的物品的物品。

第四：根據(jù)八字喜用調(diào)節(jié)工作方位

每個(gè)八字都有有利于戀愛婚姻的喜用方位用方位，如能找準(zhǔn)這個(gè)方位個(gè)方位，向這個(gè)方位發(fā)展位發(fā)展，也許會(huì)找到合適的婚戀對(duì)象戀對(duì)象。婚姻不順姻不順，也可以從這個(gè)方位想辦法想辦法，加強(qiáng)這個(gè)方位的風(fēng)水力度水力度。

第五：利用符咒破解

從佛寺道觀都能求得一些有利姻緣的“符咒”，如鴛鴦合和符、夫妻合和符、良緣符、情通符等通符等，能促進(jìn)姻緣進(jìn)姻緣，改變不利變不利。我們這里也有這方面的符咒的符咒，都是大師結(jié)合主人的八字來畫的來畫的，效果也很好也很好。不過符咒一般只管一年管一年，時(shí)間較短一些短一些。

如何用風(fēng)水化解婚姻中的不順2

從風(fēng)水角度解救婚姻：

首先是要審查夫妻房是否出現(xiàn)風(fēng)水大忌水大忌。如果出現(xiàn)鏡子對(duì)床（易導(dǎo)致夫妻生活中斤斤計(jì)較、神經(jīng)敏感）、房間異型角多（易導(dǎo)致夫妻生活互相不坦蕩、怪異事橫生）、床頭朝向違逆命局喜用（易導(dǎo)致生活中煩惱事過多、多夢(mèng)虛驚夢(mèng)虛驚，從而在婚姻生活中缺乏耐心）、夫妻房過小過大（房間過小會(huì)導(dǎo)致夫妻心胸狹窄胸狹窄，過大會(huì)導(dǎo)致夫妻感情逐漸淡薄）、床上壓梁（易導(dǎo)致夫妻生活沉悶壓抑）、夫妻房光線太暗（易導(dǎo)致夫妻之間關(guān)系撲朔迷離朔迷離，互相猜疑）、夫妻房窗外電線紛亂（易導(dǎo)致夫妻關(guān)系微妙化微妙化，胡思亂想）、夫妻房門對(duì)衛(wèi)生間（易導(dǎo)致異病、夫妻感情不潔），等等。遇見這些情況些情況，趕緊設(shè)法改變法改變，或用風(fēng)水之法化解法化解。

有時(shí)候有時(shí)候，住在一個(gè)房間感覺婚姻感情不順利不順利，你不妨換一個(gè)房間住房間住，也許會(huì)有所改善所改善。然后再審查夫妻雙方八字命運(yùn)字命運(yùn)。已經(jīng)結(jié)婚了結(jié)婚了，沒必要再進(jìn)行合婚行合婚，“合八字”已經(jīng)來不及了不及了。結(jié)婚以后婚以后，主要是看夫妻之間婚姻宮形態(tài)和大運(yùn)流年對(duì)婚姻宮、配偶星的影響的影響，一旦雙方都出現(xiàn)“動(dòng)婚”現(xiàn)象，就有可能導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張系緊張，甚至離婚至離婚。

從命理角度解救婚姻：

首先看夫妻婚姻宮是否互相沖、刑。比如男的八字里日支為亥支為亥，女的八字里日支為巳支為巳，這就叫婚姻宮相沖；男的`八字里日支為戌支為戌，女的八字里日支為丑支為丑，這就叫婚姻宮相刑宮相刑。

婚姻宮互相刑沖相刑沖，是夫妻之間互相不理智不理智，不能正確處理夫妻感情妻感情，甚至為了家庭瑣事而導(dǎo)致的夫妻關(guān)系緊張系緊張。這個(gè)問題其實(shí)很好解決好解決，相互認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題了問題了，就可以自我規(guī)避我規(guī)避，改善夫妻關(guān)系妻關(guān)系。

如果夫妻雙方各自的婚姻宮都是被命局中其它地支沖刑支沖刑，比如月、時(shí)地支沖刑日支刑日支，這會(huì)因?yàn)槠渌鈦硪蛩卦斐煞蚱薏缓推薏缓停踔猎斐呻x婚的離婚的。這種情況可以通過五行生肖化解方法來解決其刑沖關(guān)系沖關(guān)系，比如月支是卯支是卯，日支是酉支是酉，可以用戌合住卯而解卯酉之沖……其中道理中道理，稍懂五行原理的人理的人，一點(diǎn)自明點(diǎn)自明。不懂命理五行的朋友的朋友，一定要請(qǐng)專家協(xié)助家協(xié)助，不可隨便按此方法化解法化解，以免適得其反得其反。

如果夫妻之間配偶星被合、克，也會(huì)因?yàn)橥庠谝蛩貙?dǎo)致夫妻關(guān)系緊張系緊張。即男命正財(cái)星在八字里被比劫或其它干支合、沖，女命正官星在八字里被比劫或其它干支合、沖，有配偶被他人搶走之慮走之慮。這種情況種情況，仍然可以采取五行合、沖原理解之理解之。

大運(yùn)流年引起的婚姻危機(jī)：

大運(yùn)和流年是通過合、沖、刑、害四種方法來引動(dòng)婚姻宮或配偶星的偶星的，如果該年夫妻雙方都有這種引動(dòng)種引動(dòng)，說明發(fā)生的事情會(huì)影響到夫妻的婚姻感情姻感情。

遇見這種情況種情況，還是小心為妙心為妙，可以根據(jù)具體組合形態(tài)合形態(tài)，以合、沖原理進(jìn)行五行化解行化解。另外還要讓夫妻雙方都明白該年面臨的夫妻問題妻問題，這樣雙方才會(huì)都引起注意起注意，不做點(diǎn)燃夫妻矛盾的事盾的事，不說增加夫妻矛盾的話盾的話。這種歲運(yùn)引起的夫妻關(guān)系緊張系緊張，最最重要的是打時(shí)間仗時(shí)間仗，一般過了該年或該階段該階段，就沒事了沒事了。

1、到八字中夫星最旺的地方去發(fā)展去發(fā)展，這叫方位風(fēng)水化解法化解法。如夫星是木星是木，去到東邊發(fā)展邊發(fā)展。夫星是火星是火，去南方發(fā)展方發(fā)展。夫星是土星是土，去南方或中部發(fā)展部發(fā)展。夫星是金星是金，去西邊發(fā)展邊發(fā)展。夫星是水星是水，去北邊發(fā)展邊發(fā)展。

2、居住生活在夫星最旺的環(huán)境中環(huán)境中，這叫居家風(fēng)水化解法化解法。

3、布置旺夫星的風(fēng)水陣風(fēng)水陣，這叫風(fēng)水陣物化解法化解法。

4、通過合雙方的八字的八字，選男方的八字化解女方 的組合的組合，這叫人緣風(fēng)水化解法化解法。

5、如果真心相愛心相愛，可以不必領(lǐng)取結(jié)婚證結(jié)婚證，這叫政策風(fēng)水化解法化解法。

6、保持良好的心態(tài)的心態(tài)，用自己意念化解 的克性的克性，這叫心理風(fēng)水化解法化解法。

利用風(fēng)水改善夫妻感情

話說日久生情這句話是不是不錯(cuò)是不錯(cuò)，但是夫妻當(dāng)就了長(zhǎng)時(shí)間生活在一起在一起，難免感情會(huì)變得有些平淡些平淡。當(dāng)時(shí)，也不是人人都這樣都這樣，只是大多數(shù)人結(jié)婚后會(huì)出現(xiàn)各種問題種問題。那么，接下來就讓我們跟著 婚姻風(fēng)水 一起來了解下如何利用風(fēng)水來改善夫妻感情妻感情。

1、調(diào)整床頭
我們?nèi)嗽谂P室的時(shí)間占據(jù)了整個(gè)人生的三分之一分之一，而床則也同樣陪伴我們這么久這么久，如此來講此來講，床的重要性自然不言而喻言而喻，尤其是在風(fēng)水里面水里面，床位的好壞的好壞，也會(huì)影響到夫妻之間的感情的感情，一般來講般來講，床的方位不宜對(duì)著門口著門口，尤其是床頭對(duì)著頭對(duì)著，其次也不要在床邊安置邊安置，大門和窗都是陰氣容易進(jìn)出的地方的地方，所以要多留意多留意。

2、住宅整潔
住宅是否整潔干凈潔干凈，對(duì)夫妻感情也有一定的影響的影響，從風(fēng)水上講水上講，住宅不干凈整潔凈整潔，就容易滋生陰氣生陰氣，而陰氣一旦過多旦過多，就會(huì)導(dǎo)致氣運(yùn)的下降的下降，所以一旦不處理這些細(xì)節(jié)問題節(jié)問題，很有可能就會(huì)導(dǎo)致夫妻感情不穩(wěn)定不穩(wěn)定，從現(xiàn)實(shí)來講實(shí)來講，如果住宅不干凈不干凈，人看起來也會(huì)很生氣很生氣，一生氣就可能會(huì)吵起來吵起來，而感情也可能會(huì)隨之變差之變差。

3、催旺生氣
催旺生氣的方法有很多種很多種，一是在陽臺(tái)種植合適的植物的植物，二是調(diào)整住宅的采光的采光，三是保持室內(nèi)明亮內(nèi)明亮。第一種我們可以選擇寬葉植物葉植物，不僅可以催旺生氣旺生氣，還能為室內(nèi)帶來充足的氧氣；第二則要注意整體的采光問題光問題，只要住宅白天不開燈能夠保持明亮持明亮，那么就算可以了；第三點(diǎn)則是要求室內(nèi)在夜晚時(shí)保持明亮持明亮，當(dāng)然不用燈火通明火通明，只需要點(diǎn)亮走道和客廳即可廳即可。如此就能催旺風(fēng)水生氣水生氣，改善夫妻感情妻感情。

改變婚姻風(fēng)水的妙招

命柱中存在著不幸婚姻因素姻因素，固然是痛苦的痛苦的，但只要認(rèn)識(shí)到自身的先天不足天不足，憑后天的主觀努力觀努力，其痛苦是能夠減輕的減輕的。反之，如果隨心所欲心所欲，一意孤行意孤行，造成的后果是嚴(yán)重的嚴(yán)重的，其痛苦就會(huì)加倍會(huì)加倍。

相愛的時(shí)候彼此相互吸引互吸引，當(dāng)我們享受過了愛所帶來的甜蜜和浪漫和浪漫，一切歸于平淡于平淡，回到現(xiàn)實(shí)到現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)被生活中的柴米油鹽和一些瑣碎的家務(wù)事纏繞著揮之不去之不去。很多人結(jié)婚后不久后不久，就發(fā)生莫明的口角的口角，甚至不斷地爭(zhēng)吵以致動(dòng)手致動(dòng)手，最后導(dǎo)致家庭破裂庭破裂！在這種情況下情況下，大多數(shù)人都只是埋怨對(duì)方的不是的不是，從來不去想自己的對(duì)與錯(cuò)對(duì)與錯(cuò)。

更少想到去注意婚內(nèi)的“風(fēng)水”因素。其實(shí)，不少的婚姻悲劇都與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)，只要我們多注意多注意，很多是可以避免的避免的。

在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，避免婚姻中的“煞氣”，是營(yíng)造幸福生活的關(guān)鍵的關(guān)鍵。所謂“煞氣”，顧名思義名思義，就是對(duì)婚姻生活不利的“流氣”。能夠給婚姻帶來“煞氣”的因素很多素很多，

比如兩人性格的差異的差異，成長(zhǎng)背景的反差的反差，居住環(huán)境的不理想不理想，以及生活細(xì)節(jié)的疏忽等疏忽等。前者是婚前“先天”的，難以改變以改變，但既已結(jié)合為伴侶為伴侶，必曾考慮過考慮過。后者是婚后發(fā)生的發(fā)生的，可以改變以改變，只要重視和努力和努力。

那么，就避免婚后“煞氣”而言，應(yīng)當(dāng)從哪方面著手呢著手呢？清理“舊物”。對(duì)于絕大多數(shù)男女?dāng)?shù)男女，結(jié)婚的對(duì)象往往不是最初戀愛的人愛的人，而與此前的交往時(shí)交往時(shí)，總會(huì)保留下一些物品以作懷念之用念之用。然而，孰不知這些東西會(huì)給今后的生活帶來極其不利的厄運(yùn)的厄運(yùn)。這是因?yàn)槭且驗(yàn)椋芭f物”上附有舊日情感的烙印的烙印，無論這種烙印是“喜悅”的還是“仇怨”的，都將與此后的新感情相沖突相沖突，它會(huì)時(shí)常喚起過去時(shí)光的浮現(xiàn)的浮現(xiàn)，而且也會(huì)令新伴侶感到不快到不快，

從而影響雙方的情緒的情緒。所以，凡此類物品類物品，應(yīng)盡早處理早處理，以絕后患絕后患。

排除“借口”。“你不要找借口了借口了，為什么不能說實(shí)話呢實(shí)話呢？”很多情況下一方都會(huì)如此指責(zé)對(duì)方為自己的“罪過”進(jìn)行開脫行開脫。“我這么說是為你著想你著想，是怕你傷心你傷心，我的出發(fā)點(diǎn)是善意的”另一方也經(jīng)常這樣為自己申辯己申辯。遺憾的是憾的是，“借口”在婚姻生活中生活中，永遠(yuǎn)都是欺騙對(duì)方的謊言的謊言，是有大害而無一利的一利的。對(duì)于善于編造“借口”的人，是不能姑息的姑息的，只有當(dāng)面把謊言揭露言揭露，才能直面和化解矛盾解矛盾。

營(yíng)造“溫馨”的港灣的港灣，婚姻的組成是家成是家，家的外在就是一所房子所房子。房子的根本作用本作用，在于給人一個(gè)能夠靜默、養(yǎng)氣、安身立命身立命，阻隔外界隔外界，包容自我的空間的空間。因此人的婚姻一定會(huì)受到氣場(chǎng)、環(huán)境、居室的影響的影響。

所以，不要管是否給人感覺“矯揉造作”，也不必理會(huì)旁人的目光的目光，大膽變換適合的居家格局家格局，親手做幾道能燃燒 *** 的“紅色料理”，巧妙布置色彩各異的裝潢等等潢等等，相信兩人一定會(huì)其樂融融樂融融。

風(fēng)水上怎么改變婚姻 首先要了解本命桃花位?

婚姻是一生一世的大事,相信每個(gè)人對(duì)于愛情都有一個(gè)“愿得一心人,白頭不相離”的美好愿望好愿望。能跟相愛的人一同相伴前行,是一件非常幸運(yùn)的事情的事情。但也會(huì)有少數(shù)的人婚姻不順、坎坷不安坷不安。那么,怎樣才能從風(fēng)水上來改變自己的婚姻運(yùn)勢(shì)呢?可以試試下面的方法的方法。
本命桃花位
每個(gè)人的本命桃花位都不一樣,而且和自身的生肖相關(guān)肖相關(guān)。在家中找到自己的本命桃花位,養(yǎng)一盆開紅色或粉紅色花的植物的植物。比如屬虎、馬、狗之人對(duì)應(yīng)桃花位為正東方;屬豬、兔、羊之人對(duì)應(yīng)桃花位為正北方;屬猴、鼠、龍之人對(duì)應(yīng)桃花位為正西方;屬蛇、雞、牛之人對(duì)應(yīng)桃花位為正南方正南方。了解桃花位,正確擺放物品才能有利于婚姻發(fā)展姻發(fā)展，促進(jìn)感情運(yùn)勢(shì)的提升的提升。
睡床靠背一定要靠墻壁
臥房里的睡床靠背一定要靠墻壁,不要靠窗戶,窗戶為空,背靠窗戶,主沒有依靠,會(huì)造成內(nèi)心無著落,感情無依戀,女孩子難嫁,男孩子找不到合適的女朋友,已經(jīng)結(jié)婚的,易造成愛情的不合的不合。睡床靠背要靠墻壁,才有安穩(wěn)的感覺,單身的朋友也易找到合適可靠的戀人,已結(jié)婚的人的感情關(guān)系發(fā)展才會(huì)才更穩(wěn)定更穩(wěn)定。
家中的鮮花不要擺設(shè)過多
在家中多處擺設(shè)各色各樣的鮮花,容易造成感情上的三心二意心二意。鮮花的擺放處數(shù)在一或二處為佳,才易遇到紅顏知已顏知已。并且鮮花必須在枯萎凋謝之前更換,若常在桃花位插著凋謝的花,會(huì)令戀情產(chǎn)生缺憾,像中道分離,或多爭(zhēng)執(zhí)而勉強(qiáng)結(jié)合,花瓶的顏色應(yīng)與桃花位所在的方位之五行配合行配合，這樣的話才能讓姻緣關(guān)系得到一定的發(fā)展的發(fā)展，對(duì)生活是有所幫助的幫助的。
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