六十四卦之師卦(師卦卦辭詳解)

時間：2024-05-12

師卦的介紹《師》：貞，丈人吉，無咎。▅▅▅▅上六：大君有命，開國承家,小人勿用。▅▅▅▅六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。

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一、六十四卦之師卦(師卦卦辭詳解)

師卦的介紹

《師》：貞，丈人吉丈人吉，無咎。▅▅▅▅上六：大君有命君有命，開國承家,小人勿用人勿用。▅▅▅▅六五：田有禽田有禽，利執(zhí)言利執(zhí)言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。▅▅▅▅六四：師左次師左次，無咎。▅▅▅▅六三：師或輿尸,兇。▅▅▅▅九二：在師中在師中，吉，無咎；王三錫命三錫命。▅▅▅▅初六：師出以律出以律，否臧兇否臧兇。師卦展示像“師”的形勢下各種變化的可能性可能性。“師”指用兵指用兵。師卦的代號是2:0，主卦是坎卦是坎卦，卦象是水象是水，陽數是2；客卦是坤卦是坤卦，卦象是地象是地，陽數是0。建議運用恰當時機當時機，采取主動行動和強硬態(tài)度硬態(tài)度，擺脫自己造成的困境的困境。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。師卦是《易經》六十四卦的第七卦第七卦。地水師（師卦）行險而順險而順。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。師卦，闡釋由爭訟終于演變成戰(zhàn)爭的用兵原則兵原則。軍隊必須是正義之師義之師，統(tǒng)帥必須中庸、公正，老成持重成持重，不可好戰(zhàn)喜功戰(zhàn)喜功。戰(zhàn)爭必須得到人民的支持的支持，才能戰(zhàn)無不勝無不勝。這是師卦的主要精神要精神。

六十四卦分別代表什么,是如何組合的?

易經六十四卦第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈??？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第

文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什么關系學術界有一種說法種說法，認為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統(tǒng)的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮?。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈?。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人?！币虼?，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦學術界有一種說法種說法，認為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統(tǒng)的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮?。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)中下卦象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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文王為什么要易八卦為六十四卦十四卦？動機是什么是什么？傳說伏羲根據河圖和洛書作了八卦了八卦，用來象征宇宙自然的萬事萬物事萬物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經》最初、最原始的形式的形式。可是，宇宙包羅萬象羅萬象，自然瞬息萬變息萬變，世間的一切因果都錯綜復雜綜復雜，只用八卦很難詳細而完整地解釋這一切這一切。于是，周文王結合實際情況際情況，把八卦分別兩兩互相重疊相重疊，從而推演出了六十四卦十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒有畫六卦畫六卦。其實，八卦看起來并不比六卦更完美更完美，從構圖學上來說上來說，六卦顯然比八卦更能打動人心動人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩(wěn)穩(wěn)妥妥穩(wěn)妥妥，立起來都不會傾倒會傾倒。假設要用六卦來象征自然天地萬物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現(xiàn)自然的構造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復了重復了。
八卦是一個認識自然的理論模型論模型，或者說是一個哲學模型學模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實際意義際意義，更何況這模型還是出現(xiàn)在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來象征自然宇宙后來還包括人類命運的全部變化部變化。說實話說實話，功能這樣完備的哲學模型別說是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無法把他完美地構造出來造出來。構造不出來并不說明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價了廉價了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個出一個，我們豈不是要感到應接不暇接不暇？
類似的哲學模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學模型只有出現(xiàn)在遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型土模型。我覺得我覺得，五行學說是其中構造的最為完備的一個的一個，因為他抓住了構成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個不倫不類的宇宙構造模型造模型，也許是因為他出現(xiàn)的最早的緣故吧緣故吧，成為中國人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進水太多的學者級人物級人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說很難說。在遙遠的上古時期古時期，人類缺少最起碼最基本的認識自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經驗積累驗積累，要知道他們那時候只有語言還沒有文字有文字，可是，渴望認識世界的愿望和沖動卻已經有了經有了，在某些古人的心里還非常強烈常強烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題決問題。在他們的經驗里經驗里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火風和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們如果想要對自然事物形成某種概括性的認識的認識，也只好從這些可以認識的基本事物中來進行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結出八卦；另一位中國人總結出五行；可是，你能據此判定他們誰比誰更高明更高明？
當然，八卦的情況更復雜一些雜一些。八卦中包含著某種數學原理學原理。原始的八卦可能不是一個八角圖形角圖形，而是一個包含著從一到九等基本數字的數學模型學模型。把這幾個數字按照某種規(guī)律交叉排列叉排列，某些神秘的內在聯(lián)系就呈現(xiàn)在人們的眼前的眼前，比如，對角和對邊上的數字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來屬于最簡單的數學模型學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠古的人們看來們看來，問題絕不會這么簡單么簡單。這里頭包含著某種確定不變的內在規(guī)律在規(guī)律，可能，還預示著某種神秘莫測的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內在規(guī)律在規(guī)律，這將成為某種數學體系的一個開端；順著這個規(guī)律延伸下去伸下去，更多的數學規(guī)律將不難被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的出來的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯(lián)想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學體系就不可避免要產生出來生出來。中國古人恰好是順著這條道路來思考的思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；后來，他們就借助于這個幾何圖形來進行哲學思考學思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯(lián)系到一起到一起。
把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別?伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
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易經六十四卦原文

易經六十四卦的乾卦原文注解第一卦乾乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾?。翰∏閻夯閻夯?，宜細心調養(yǎng)心調養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息?！断筠o》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用?！断蟆吩唬簼擙埼鹩谬埼鹩?，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物大人物?！断蟆吩唬阂婟堅谔稞堅谔铮率┢找彩┢找?。《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉?！断蟆吩唬航K日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現(xiàn)反復現(xiàn)反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害?！断蟆吩唬夯蜍S在淵躍在淵，進無咎也無咎也?！断筠o》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也?！断筠o》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔?！断蟆吩唬嚎糊堄谢邶堄谢?，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的?！断蟆吩唬河镁?，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍?zhí)幍凝?，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

易經六十四卦易經六十四卦第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

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周易六十四卦如何用這個問題問得好大得好大，周易是上古時期先民的智慧結晶慧結晶，是說自然界萬事萬物客觀規(guī)律的典籍的典籍，是群經之首經之首，各個行業(yè)都能用的能用的，怎么用怎么用？就得學習周易基本弧識然后自己去悟了去悟了。

易經六十四卦最好的一卦沒有卦沒有，基本上來說是不存在的存在的，但如果真的要說的要說，那就是謙卦是謙卦。
意思為意思為，不管在什么狀態(tài)下狀態(tài)下，謙都是安吉的安吉的。
當然，有些人連謙的資本都沒有都沒有，就不用談什么謙了么謙了，這個卦對這人而言本來就不存在不存在。
乾坤兩卦在最前在最前，嗯~可能是因為它具有代表性代表性，讓我們可以更好的理解后面的卦面的卦，與它本身的好壞并無關系無關系。若真要說起來說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險步兇險，當然風險與機遇并存嘛并存嘛。
有些人覺得既濟卦或許是最好的最好的，因為六爻都當位都當位，陽在陽的位置的位置，陰在陰的位置的位置，但這也代表著走到了最后了最后，也就是要完結了完結了，所以稱為既濟為既濟。
那泰卦好嗎卦好嗎？如果真那么好那么好，后來跟著的就不是否卦了否卦了，好狀態(tài)往往更容易讓人麻痹大意痹大意，走向否是難以避免的避免的，當然這是指在自然狀態(tài)下狀態(tài)下。
沒有絕好的卦好的卦，也沒有絕壞的卦壞的卦，吉兇也是相對而言的而言的。

伏羲六十四卦詳解

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝伏羲先天六十四卦圖
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊?？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人?！币虼?，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別?伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區(qū)別先天六十四卦菱形圖（從0起數）00080116090224171003322518110440332619120548413427201306564942352821140757504336292215585144373023595245383160534639615447625563說明：看紅體的數字的數字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數字的數字，甚至豎排的任意一組數相加數相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數相加數相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學性和系統(tǒng)性系統(tǒng)性。后天六十四卦菱形圖（從1起數）01090217100325181104332619120541342720130649423528211407575043362922150858514437302316595245383124605346393261544740625548635664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數為基礎的基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細的解釋一下什么是伏羲六十四卦伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)?！奔刺珮O一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯?！?br/>伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規(guī)律數規(guī)律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進制數學有著及其密切的對應關系應關系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側也呈二進制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤乾對坤，對剝，大有對比有對比，大壯對觀壯對觀，坎對離坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統(tǒng)一關系一關系，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復來陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關系么關系？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側乾卦統(tǒng)領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側坤卦統(tǒng)領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲入歐洲，對歐洲哲學產生深刻影響刻影響，十九世紀德國哲學家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發(fā)創(chuàng)立了二進制數學制數學，為計算機的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了理論基礎論基礎。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國人的智慧的智慧?！保诟駹柕霓q證法思想中闡述了三個基本規(guī)律：即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律、否定之否定規(guī)律定規(guī)律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程的過程，由乾到坤又是一個否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學界有人在研究對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律和否定之否定規(guī)律之間的關系的關系，如果站在《周易》陰陽的基礎上去研究是不是變得非常簡單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉化的周期變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于自然哲學；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于人文哲學文哲學。伏羲卦序重于象數于象數，卦序與卦義沒有什么關聯(lián)；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關聯(lián)的關聯(lián)。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉化和量變過程變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統(tǒng)一關系一關系，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“斗爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的和諧互動狀態(tài)（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規(guī)律的規(guī)律，可以作為對立統(tǒng)一規(guī)律的重要補充要補充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數字表示形式稱為卦數為卦數。
一個卦的色表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應的自然現(xiàn)象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應的社會現(xiàn)象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統(tǒng)一的存在進行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象引申到人類社會中的一些表現(xiàn)些表現(xiàn)，并未涉及人類社會中的道德標準德標準。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態(tài)來思考來思考。
在下面的內容中內容中，六十四卦排列順序不同于傳統(tǒng)的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節(jié)表述的表述的。
第一節(jié)　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達征表達。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學的天文氣象觀測基礎測基礎。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發(fā)點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務的職務，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權管實權，也會有相對高層關照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災禍生災禍。在經濟上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創(chuàng)折重創(chuàng)，大多都能再作運籌作運籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質彬彬質彬彬，都多有行伍性格伍性格?！扒浴币嗤ā盃繏臁?，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性有靈性，對自己人生經歷的發(fā)展規(guī)律有所認識所認識，能感知到控制、指導自身發(fā)展的“命運”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態(tài)度語態(tài)度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環(huán)境中、人際關系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數：
卦色：下灰上藍
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伏羲六十四卦的歌訣乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。Ｋ淄拓韵瘢荷峡蚕抡鹜拓阅镜锰煊甓逯逯?，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像?？矠殡U坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業(yè)和立業(yè)?！耙再F下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠慮謀遠慮?！笨矠樯炜矠樯?，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化?；瑁痢５湓谒兄畩A或腎結石腎結石，泌尿系統(tǒng)結石統(tǒng)結石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災事有災事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進時而進，需要，等待，期待。擔當險難當險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智。坎為體坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統(tǒng)領，統(tǒng)帥，軍隊，保守穩(wěn)定守穩(wěn)定，憂慮?！叭菝裥蟊娒裥蟊?，忠國懷臣國懷臣。”坤為體坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災病有災病。腎病，泌尿系統(tǒng)粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當權人當權，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂?！敝琳\相知誠相知，相與相應與相應?！甭斆髦畫D明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風云天風云，強健如順風而行風而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟養(yǎng)。巽卦為體卦為體，有災，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權力壓服他人服他人。膽經之疾經之疾，風寒。不利婦女利婦女，男人專權人專權，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災是非爭執(zhí)非爭執(zhí)，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩(wěn)，持盈，宏大，事吉?！盁o往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢。”坤為體則泄氣失脫氣失脫，迎奉權貴奉權貴，乾為體且有發(fā)財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢?！按笕朔窈嗳朔窈啵瑑刃∪硕饩油饩?。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發(fā)熱的發(fā)熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災體有災，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執(zhí)有爭執(zhí)，肺、呼吸系統(tǒng)有疾統(tǒng)有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男?；鹛齑笥胸韵瘢荷想x下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸?！痹隗w、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內充實內充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意經”經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應相感應。感則成感則成。事業(yè)：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務以誠感人誠感人，以誠待人誠待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時應安居待機居待機，不可妄動強求動強求。經商：有利可圖利可圖。但應以純正之心正之心，以誠待人誠待人，加強合作強合作。市場若不景氣不景氣，決不可妄動可妄動，不可強求可強求，而應靜待發(fā)展待發(fā)展。虛心聽取不同意見同意見。求名：志向應宏大應宏大，腳踏實地踏實地，虛心請教他人教他人，使人悅而應悅而應，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身展自身。外出：雖希望外出望外出，但暫時不宜遠行宜遠行。待時機成熟時再出行再出行。婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動機務要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。決策：吉祥如意祥如意。人際關系好關系好，善于交際于交際。以真誠的態(tài)度的態(tài)度，無私的心去處世去處世，不會有不利的地方的地方。與他人合作應堅持原則持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷柔寡斷。不順利時順利時，應停止行動止行動，總結經驗結經驗，以圖發(fā)展圖發(fā)展。待人誠懇人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？《周易》也叫《易經》，至少從戰(zhàn)國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一作之一，后來被列為儒家經典之首典之首。《周易》的“周”指周代指周代，“易”是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分個部分。
“經”經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經”的羽翼的羽翼，即用來解說“經”的內容的內容?！跺琛肥菍ｉT對易經卦名和卦辭的注釋的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋的解釋?！断缔o》是《易經》的哲學綱領學綱領，其內容博大精深大精深，是學易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從易經本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經的整體評說體評說?！墩f卦》是對八卦卦象的具體說明體說明。是研究術數的理論基礎之一礎之一?！峨s卦》將六十四卦以相反或相錯的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同度不同?！缎蜇詡鳌分v述六十四卦的排列次序列次序。實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經文來發(fā)揮自己的思想觀點想觀點。[編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇?！断蟆吩弧跋唐淠础?，志在外也在外也。
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉?！断蟆吩浑m“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝?！断蟆吩唬骸跋唐涔伞?，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四，貞吉?；谕觥ｃ裤客鶃磴客鶃恚髲臓査紡臓査?。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也感害也。“憧憧往來”，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌?！断蟆吩唬骸跋唐漭o頰舌”，滕口說也口說也。[編輯本段]解析《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠然也誠然也?！霸茝凝堅茝凝?，風從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也?！跋唐淠础闭?，以是為“咸”也?！跋獭闭咭陨窠灰陨窠?，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

法師打獵人的勝率是多少是多少？？？？？而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍之海多種海多種，果中的一個的一個，甚至是最不起眼

六十四卦入伙吉兇詳解

64卦沒有完全吉祥或兇咎的卦咎的卦，根據變爻據變爻，具體情況具體分析體分析。當然有些卦的象征大部分是好的是好的，如元吉之乾吉之乾，地天泰地天泰，地山謙地山謙，以及六爻全部得當的水火既濟…。
易經六十四卦
一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出時日出時，光氣舒展的形象的形象，也有發(fā)音近似的“健”的含意的含意。乾卦為天的極至的極至，象征事情要進行到底行到底，一往無前肯定可以成功以成功。
二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地征大地，大地可以包容萬物容萬物，好像君子寬闊的胸懷；大地依順著天資生萬物生萬物，向前永遠奔騰不息騰不息。但大地包容既為應當收斂當收斂，此時就應該謹行慎言行慎言，才不會發(fā)生過失生過失，即使不能得到贊賞到贊賞，也可免除災禍除災禍。
三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征創(chuàng)業(yè)的艱難；如同草木剛剛生長不久長不久，不能利用能利用。但生長不可逆轉可逆轉，只要堅定信念必然前程無量程無量。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要啟蒙；啟蒙的原則的原則，必須動機純正機純正，堅持到底持到底，如滴水穿石水穿石，積少成多少成多，海流百川流百川，匯成汪洋成汪洋。
五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要征需要，生物維持生命就需要各種營養(yǎng)種營養(yǎng)，人們遇到事情就需要等待機會待機會，不可莽撞可莽撞。否則就要吃虧要吃虧。
六．訟——（卦形：乾上坎下）訟既是爭訟；爭訟就是打官司打官司，官司對雙方都不利都不利，遇事恃強爭勝強爭勝，結果必然兇險然兇險。
七．師——（卦形：坤上坎下）此卦為師卦；此卦意味著在柔順的外表之下表之下，埋伏著兇險與機遇與機遇，看你如何選擇何選擇。
八．比——（卦形：坎上坤下）此卦為比卦；象征大家相親相愛親相愛，和睦吉祥睦吉祥。如果看到別人團結和睦結和睦，心里不安才過去團結的人結的人，必然有兇險有兇險。
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦為小畜卦；表示企圖旺盛圖旺盛，但力量不足量不足，需要休養(yǎng)生息養(yǎng)生息。
十．履——（卦形：乾上兌下）此卦的卦辭為：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴虎尾巴，卻沒有受到傷害到傷害，可以亨通以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征萬事如意事如意。卜得此卦無論干什么事必然亨通然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦與泰卦相反卦相反。表示天地不通地不通，萬事隔絕的景象的景象。不吉已然到了極點了極點。
十三．同人——（卦形：乾上離下）表示要團結眾人結眾人，才能奪取勝利取勝利。
十四．大有——（卦形：離上乾下）此卦象征君子高高在上高在上，擁有天下有天下。擁有天下就必須虛懷若谷懷若谷，不可驕傲傷人傲傷人，否則不吉則不吉。
十五．謙——（卦形：坤上艮下）謙就是謙遜；謙虛就可以亨通以亨通，即使開始困難始困難，最終也會受到賞識到賞識，得以成功十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是陰陽最和樂的景象；表示時機一到就不可失去應該立即行動即行動。
十七．隨——（卦形：兌上震下）此卦表示與人相處要虛心隨和心隨和，才能得到眾人的信賴的信賴，促成事業(yè)成事業(yè)。同時要順應自然規(guī)律然規(guī)律，以保障身心的安樂的安樂。
十八．蠱——（卦形：艮上巽下）此卦表示開始衰??；享樂到極點也就會衰敗會衰敗，但衰敗就表示有新力量正要誕生要誕生。誕生的結果就是混亂的秩序歸于平靜于平靜，反而會使有智之士建功立業(yè)功立業(yè)。
十九．臨——（卦形：坤上兌下）此卦表示如果有愿望就可以實現(xiàn)以實現(xiàn)。
二十．觀——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要體察下情察下情，才能得到擁戴到擁戴，才會受到敬仰到敬仰。
二十一．噬嗑——（卦形：離上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物碎食物，表示要鏟除障礙除障礙，才能亨通能亨通。
二十二．賁——（卦形：艮上離下）賁的意思是裝飾；裝飾可以美化事物化事物，使人賞心悅目心悅目。但裝飾不可過份可過份，否則事得其反得其反，反而有害而有害。
二十三．剝——（卦形：艮上坤下）剝就是剝落；在不利的因素下因素下，人們要善于積蓄力量蓄力量，等待機遇待機遇。
二十四．復——（卦形：坤上震下）復就是萬物在天地輪回中不斷反復斷反復，生機勃勃機勃勃。此時生命復始與事有利事有利。
二十五．無妄——（卦形：乾上震下）此卦?偉大、亨通、祥和、堅貞?四德具備德具備。只要堅持正義就可以無往不勝往不勝。如果走向邪道則必然不利然不利。
二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜積蓄頗豐蓄頗豐，只要找到明路必然發(fā)達然發(fā)達。
二十七．頤——（卦形：艮上震下）表示保養(yǎng)；人們保養(yǎng)身體才能得到健康到健康。事情需要休整才能健康發(fā)展康發(fā)展。
二十八．大過——（卦形：兌上巽下）大過就是過度；大的過度就是暴發(fā)的行動的行動，事情到了一定關口定關口，必須果斷行動斷行動，不要錯過要錯過。
二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷到坎坷，失落之中不可改變自己的信念的信念，才能得到好的結果的結果。
三十．離——（卦形：離上離下）離是火的極至象征無限光明限光明。但火焰必須有所依憑所依憑，只要依附的對象正當必然可以光明到底明到底。

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二、水土夫妻合適嗎,老公是土老婆是水相克嗎

內容導航：

屬水與土真的不能婚配嗎,女水命,男土命,配婚合適嗎

水土夫妻相克會死嗎 男土和女水姻緣合適嗎?

男水女土夫妻好不好??

男水女土夫妻對誰不好

水土夫妻真的不久存嗎 命理不合運勢不佳

土命和水命的婚姻

Q1：屬水與土真的不能婚配嗎,女水命,男土命,配婚合適嗎

提起屬水與土真的不能婚配嗎婚配嗎，大家都知道都知道，有人問女水命女水命，男土命男土命，配婚合適嗎合適嗎，另外，還有人想問關于屬相和金木水火土的婚配問題配問題，你知道這是怎么回事么回事？其實五行屬水和五行屬土的在一起合適嗎?，下面就一起來看看女水命女水命，男土命男土命，配婚合適嗎合適嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

屬水與土真的不能婚配嗎

1、屬水與土真的不能婚配嗎:女水命女水命，男土命男土命，配婚合適嗎

生辰八字是否合適不是光憑借什么命就可以決定的決定的，主要取決于生辰八字中兩個人的四柱有沒有相刑相克刑相克，不過如果兩個人真的互相喜歡也懂的互相珍惜相珍惜，又何必去在意這些東西呢東西呢？

2、屬水與土真的不能婚配嗎:關于屬相和金木水火土的婚配問題

3、屬水與土真的不能婚配嗎:五行屬水和五行屬土的在一起合適嗎?

是否合適不是看缺什么而是看用什么用什么，只要有用至于缺的都會在某一時間內有大運和流年月日時方位皆是可補上的不用擔心

4、屬水與土真的不能婚配嗎:男土女水的夫妻真的不合嗎?

從五行角度來說度來說，土和水是相克的關系的關系，因此男土和女水并不是很合是很合，在一起會對男方的運勢造成克制成克制，婚后的生活質量難以提升以提升。不過，水土夫妻不久存并不是一定的一定的，還有一種說法是水克土能生財能生財，因此水土夫妻的運勢還要看具體的生辰八字辰八字，不能只憑這一點來判斷來判斷。

雖然五行有相生相克生相克，但是，每一種五行都有多種命理種命理，每一種命理的特性都不一樣不一樣，因此姻緣婚配如果只從五行來看行來看，是不準確的準確的。是結合兩個人的生辰八字辰八字，如果只分析某一個方面?zhèn)€方面，就會有失偏頗失偏頗，反而會影響婚姻運勢姻運勢。

男土和女水姻緣合適嗎

從五行上來看上來看，土克水土克水，二者是不適合的；從性格上來說上來說，土命男和水命女也是不太合的一對的一對。土命男喜歡穩(wěn)定的生活的生活，他們沒有太高的追求的追求，向往安穩(wěn)往安穩(wěn)，而水命女卻是一直都在努力進取力進取，她們更喜歡有上進心的人心的人，能夠和她們一起努力起努力。雖然二者的沖突不是很大是很大，但是生活觀念和思想都不一樣不一樣，因此很難發(fā)展關系展關系。若是兩個人走到了一起了一起，只要這方面的沖突能夠協(xié)調好協(xié)調好，也會有幸福的生活的生活。

水土夫妻不久存是什么說法

水土夫妻不久存是五行婚配口訣中的一句的一句，指的是水命和土命在一起不能長久能長久。但是，這不是一定的一定的，如果土命人日主為土身旺的話旺的話，克水之后就能夠以水為財水為財，反而能夠提升自身的運勢的運勢。水土相克并不一定對自身都是很不好的不好的，也有水土夫妻越過越旺的越旺的，因此不要太過于在意這些意這些，只要自己把日子過好了就能很幸福很幸福。

5、屬水與土真的不能婚配嗎:我五行屬水男朋友屬土 真的不應該在一起嗎

想在就在在就在。

五行屬水和五行屬土的在一起合適嗎?

不需要太的和我在一起

6、屬水與土真的不能婚配嗎:我的五行屬土、老公屬水、相克嗎,怎么解決

單從這個屬性來說性來說，是土克水土克水。如果是戀人是戀人，可通過八子合婚來最終決定克不克克不克。

7、屬水與土真的不能婚配嗎:屬相分別為水和土的夫妻真的會不好嗎

土克水土克水，用金泄土和金生水金生水，所以帶金銀并且多用白色就可以徹底化解了化解了。

以上就是與女水命女水命，男土命男土命，配婚合適嗎相關內容關內容，是關于女水命女水命，男土命男土命，配婚合適分享適分享。看完屬水與土真的不能婚配嗎后配嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：水土夫妻相克會死嗎 男土和女水姻緣合適嗎?

人與人之間是存在相克的情況的情況的，要是沒有解決有解決，對于兩人人來說使非常不好的一件事情件事情。特別是夫妻之間妻之間，有些夫妻之間矛盾特別的多別的多，可能就是因為兩人的相克所導致的導致的，雖然相克會產生不好的影響的影響，但是只要積極的解決它解決它，就不會有什么太大的問題的問題。
水土夫妻相克會死嗎
不會。通常來說常來說，水土夫妻相克妻相克，容易矛盾很多盾很多，往往意味著意味著，一個人會容易遇到一些矛盾激發(fā)了兩個人的不滿的不滿，也是因此而導致了一些情況下情況下，遇到讓他們覺得不夠合理的地方的地方。雖然說相克的情況比較嚴重較嚴重，但是水土夫妻相克也不至于會影響一個人的身體健康體健康，所以只要這么兩類人可以有著好的互動方式動方式，也會更加容易突破了他們之間的桎梏的桎梏，一些事情也是會更加容易簡單的簡單的。
男土和女水姻緣合適嗎
在風水里的五行是土命會克水命克水命，兩個人不適合在一起在一起，因為土命的男孩子喜歡安穩(wěn)的生活的生活，而水命的女生喜歡每一天為目標而奮斗的奮斗的。每天在挑戰(zhàn)中得到更多的知識的知識，所以兩個人在一起他們的三觀就會產生不同的意見的意見。因此很難發(fā)展關系展關系。若是兩個人走到了一起了一起，只要兩個人一起努力去突破那個困境個困境，他們的婚姻生活也會越來越好來越好。
水土夫妻相克怎么化解
選擇有利于夫星或妻星五行的地區(qū)居住或工作或工作。比如你的八字中夫星或妻星五行是火行是火，那么，應選擇去南方地區(qū)城市區(qū)城市，或氣候較溫暖的地區(qū)居住或工作或工作，而不宜選擇北方擇北方。夫星或妻星五行是土行是土，選擇南方或中部地區(qū)居住或工作；夫星或妻星五行是金行是金，選擇西部地區(qū)；夫星或妻星五行是水行是水，選擇北部地區(qū)；夫星或妻星五行是木行是木，選擇東部地區(qū)部地區(qū)。老公水命老婆土命好嗎命好嗎。
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Q3：男水女土夫妻好不好??

在風水里我們常愛常常說男水命和女土命的的婚姻是讓人很頭痛的頭痛的，因為他們的性格不相同然后在婚姻中又很難要去溝通去溝通，而且他們的家庭會出現(xiàn)家庭分離的情況的情況，甚至他們的三觀不同導致在工作上不能達成一致成一致。所以有可能他們的婚姻到后面還會出現(xiàn)破裂的程度的程度。
男土和女水姻緣合適嗎?
在風水里的五行是土命會克水命克水命，二者在一起是不合適的合適的，從性格上來說上來說，土命男和水命女也是不太合的一對的一對。土命男喜歡穩(wěn)定的生活的生活，他們沒有太高的追求的追求，向往安穩(wěn)往安穩(wěn)，而水命女卻是一直都在努力進取力進取，她們更喜歡有上進心的人心的人，能夠和她們一起努力起努力。雖然二者的沖突不是很大是很大，但是生活觀念和思想都不一樣不一樣，因此很難發(fā)展關系展關系。若是兩個人走到了一起了一起，只要兩個人一起努力去突破那個困境個困境，他們的婚姻生活也會越來越好來越好。
水土夫妻真的不久存嗎
1、我們常常說水命和土命不久存是來自五行的婚配口訣中口訣中，其實就是說使命的人跟土命的人不能做夫妻做夫妻，所以在風水里他們的婚姻也不會長久會長久。
2、但是在現(xiàn)代的說法中也沒有正確的答案的答案，假如土命的人日主是土身旺土身旺，那么土克水之后反而能夠以水生財水生財，提升了自己的運勢的運勢。這樣他們也會通過其他的方式來調節(jié)夫妻的感情的感情。
3、我們常常說水命和土命的性格就是說明他們不適合在一起在一起。雖然它們產生的矛盾沒有那么嚴重么嚴重，但是土命的人非常喜歡常喜歡，穩(wěn)定水命的人又有積極上進的心態(tài)的心態(tài)，所以才會發(fā)生沖突生沖突，從這一點看來點看來，兩個人在一起發(fā)展是很難成功的成功的，因為這種性格使他們有沖突有沖突，而且他們的婚姻還會受到影響到影響。
4、在風水里我們常常講常常講，水命和土命的人結婚也是不合適不合適，所以生活理念性格方面都存在沖突在沖突，而且這種沖突沒有辦法磨合法磨合。而且他們及時在一起婚姻也會受到影響到影響。
家庭分散
我們常常講他們之間的性格在風水里是非常不合的不合的，他們的性格是屬于溫柔性的柔性的，基本上不是很嚴重的事情是不會吵架會吵架，但是他們一旦開始吵架始吵架，基本上就是冷戰(zhàn)是冷戰(zhàn)，冷戰(zhàn)其實是非常傷感情的感情的，長時間的冷戰(zhàn)的話就可能讓心變得更冷得更冷，因此雙方也就慢慢的不再接觸再接觸，還有可能他們的婚姻出現(xiàn)破裂現(xiàn)破裂。
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Q4：男水女土夫妻對誰不好

在風水里的五行是土命會克水命克水命，二者在一起是不合適的合適的，從性格上來說上來說，土命男和水命女也是不太合的一對的一對。土命男喜歡穩(wěn)定的生活的生活，他們沒有太高的追求的追求，向往安穩(wěn)往安穩(wěn)，而水命女卻是一直都在努力進取力進取，她們更喜歡有上進心的人心的人，能夠和她們一起努力起努力。雖然二者的沖突不是很大是很大，但是生活觀念和思想都不一樣不一樣，因此很難發(fā)展關系展關系。若是兩個人走到了一起了一起，只要兩個人一起努力去突破那個困境個困境，他們的婚姻生活也會越來越好來越好。
婚姻美滿
在風水里我們常常講水命和土命的夫妻是非常恩愛常恩愛，而且他們的性格來說他們都是很合適的合適的，所以婚后愛人會非常的美滿的美滿，婚姻，生活中沒有太大的摩擦與矛盾與矛盾，會有一個非常輕松的和諧的家庭氛圍庭氛圍。因此婚后雙方的事業(yè)或者是其他運勢都會有所提升所提升。而且他們的婚姻生活也會越來越幸福越幸福。
相互扶持
在風水里我們常常說水命和土命是五行里最搭配的模范夫妻范夫妻，而且他們婚后遇到任何困難何困難，雙方都能夠攜手共同努力度過力度過。年輕的時候遇到的挫折的挫折，在兩人的共同努力下一起破解起破解，所以長久的婚姻生活會給雙方帶來一種相互扶持的相濡以沫之感沫之感。所以他們的晚年婚姻也會越來越幸福越幸福。
長壽之人
在風水里水命和土命的夫妻在一起是長壽之人壽之人，因為在五行里他們還屬于沒有激進的原因的原因，而且水土都是比較養(yǎng)人的養(yǎng)人的，更不要說水土夫妻相互結合的話合的話。水土夫妻相互結合一樣協(xié)調之后調之后，能夠將五行中的一方好處帶給另一方另一方，相互協(xié)調互協(xié)調，而且他們的身體會越來越好來越好。
相互尊重
在風水里我們常常說他們的婚后生活還會越來越有默契度默契度，并且總結出相處之道處之道。相互尊重是這對夫妻之間最為寶貴的財富的財富，也是最為默契的情感的情感?；橐錾钭龅较嗷プ鹬仄鋵嵤欠浅ＦD難的艱難的，在風水里如果出現(xiàn)總有一方會不信任另一方或者是引起猜忌起猜忌，這樣的感情就會最后的走向婚姻破裂的程度的程度。

Q5：水土夫妻真的不久存嗎 命理不合運勢不佳

很多夫妻由于五行命格不合適不合適，所以婚姻也不會長久會長久，這是沒有辦法更改的事情的事情，對于水命和土命的夫妻來說妻來說，他們兩個人的未來就很渺茫很渺茫，感情容易破裂易破裂，婚姻也很容易走到盡頭到盡頭。所以說所以說，不合婚的兩個人很難在一起真正的走向白頭偕老頭偕老。

運勢不合

都說這兩種命格的人并不相配不相配，所以也認為他們的婚姻不會太長久太長久。在風水里常常說水土不容土不容，就是兩個人在一起整體運勢會很不合很不合。本來分開兩個人運勢都是非常好的常好的，但是合在一起之后起之后，運勢就會不斷地下降地下降，因此這兩個人在一起運勢是非常不好的不好的，運勢不好就代表著非常容易出事兒出事兒，而且對于他們的婚姻還是家庭都是會受到影響到影響。

婚姻有著災難

他們兩個八字命理不合適不合適，所以也不太合婚太合婚，以至于他們的婚姻不新股不新股，他們在一起會受到影響到影響，而且還會接受到最多的困難的困難，并且這些困難還是比較巨大的巨大的，非常難以解決以解決，當然，如果是能夠解決了解決了，說明命還是夠硬的夠硬的，因此這兩人還是可以在一起的一起的，就是他們的命運算是風水里最困難的一對情侶對情侶。

家庭容易分散

他們的感情也不太穩(wěn)定太穩(wěn)定，所以也容易發(fā)生爭執(zhí)和矛盾和矛盾。他們兩人基本上總是在冷戰(zhàn)在冷戰(zhàn)，冷戰(zhàn)其實是非常傷感情的感情的，長時間的冷戰(zhàn)的話就可能讓心變得更冷得更冷，因此雙方也就慢慢的不再接觸再接觸，還有可能他們的婚姻出現(xiàn)破裂現(xiàn)破裂。在風水里水命和土命在一起的話起的話，身體也會受到影響到影響，就是他們會動不動生病動生病，經常往醫(yī)院看病院看病。所以他們在一起的話起的話，就很可能會造成身體不好體不好。而且他們的婚姻也會受到影響到影響。

Q6：土命和水命的婚姻

大海水：一般來說土命都是克制水命的人命的人，但是路旁土、大驛土大驛土，路旁土有庚辛為金、大驛土有申酉為金酉為金，因此二土為弱土為弱土，不能克制大海之水海之水。路邊的土被大水沖走了沖走了，因此是克制不了大海之水的之水的。
井泉水：喜見路旁土、砂中土、屋上土屋上土。不宜見大驛土大驛土，大驛土為戊申、己酉。井泉水為甲申、乙酉。戊與甲、己與乙相克乙相克，因此是不宜見的宜見的。
大溪水：屋上土、城頭土能阻止此水的流動的流動，路旁土也能阻止溪水的流動的流動，因此不遇見的遇見的。一般情況下情況下，壁上、大驛也是同樣如此不宜建的宜建的。但是若辛丑壁上土和己酉大驛酉大驛，大溪水形成合局成合局，因此是喜見的喜見的。
天河水：喜見砂中土、屋上土屋上土。忌見城頭土、大驛土、壁上土壁上土。天河水與壁上土壁上土，地支相沖支相沖，因此是相克的相克的。
長流水：土有堤防的作用的作用，阻止水的流動的流動，因此六土之中取庚、辛、丙、丁為吉丁為吉。長流水喜見庚子、辛丑壁上土壁上土，丙辰、丁巳沙中土沙中土，丙戌、丁亥屋上土屋上土，庚午、辛未路旁土路旁土。
澗下水：砂中土、屋上土這二種土還是比較干凈的干凈的，而路傍土、大驛土太臟、渾濁，因此是不宜見的宜見的。同時辰、戍、丑、未五行都屬于土屬于土，這些土被易被水濁之水濁之，因此和丙辰砂中土是相克的相克的。?<收起
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主題：水土夫妻姻緣怎樣水土夫妻最多幾年緣分

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三、占星屋劍與遠征什么時候解鎖,劍與遠征占星師單抽卷怎么獲得

劍與遠征防沉迷幾點到幾點到幾點？

夢都是反的

劍與遠征多久開一個新區(qū)個新區(qū)？

等多久等多久？開一個新區(qū)說真話說真話，鑒于遠征的話征的話，至少要有上千名才能開一個新區(qū)個新區(qū)，要不然的話不允許的

《劍與遠征》占星選什么英雄么英雄？

1、首先優(yōu)先級最高的是【鳳凰】，無論是氪金大佬金大佬，還是平民玩家都值得選擇得選擇。因為鳳凰的強度實在是太高了太高了，簡直就是推圖神器圖神器，單紫就可以用到大后期大后期，氪金大佬培養(yǎng)到高階效果更明顯更明顯。

2、然后中氪玩家的話建議選擇【雙子】，雙子給他升到金色品質就可以用了以用了，畢竟單紫的生命值太低值太低，非常容易在開局暴斃局暴斃。開啟首個大招后基本就好起來了起來了，是打活動副本動副本，狩獵和扭曲夢境的T0輔助。

3、另外惡魔陣營的【魅魔】也是非常值得大家選擇的英雄的英雄，和鳳凰一樣單紫就可以用到很后面很后面，有著非常強大的自保能力和魅惑效果惑效果，開啟大招之后的化敵為友可以起到扭轉局勢的作用的作用。

總而言之首次十連占星建議還是選擇鳳凰擇鳳凰，鳳凰就是用過了都說好都說好，無限復活巨額奶量能抗能打抗能打。

總結：

這個占星中的角色選擇還是比較重要的重要的，結合自己的已有角色來使用的話可以大幅度的增加玩家們在游戲中的進程的進程，讓玩家們培養(yǎng)角色更加的迅速的迅速。

優(yōu)先推薦玩家們選擇這個鳳凰個鳳凰，鳳凰的等級上去之后這個復活的效果和這回血的治療效果都會有一個非常顯著的提升的提升，并且鳳凰的肉度也會得到非常不錯的增加的增加。其次這個盧修斯等一眾光耀角色都是非常的不錯的不錯的，玩家們可以根據自己缺的來選擇來選擇。

劍與遠征309區(qū)什么時候開時候開？

2010年6月恭候您搬家的黃道吉日：
避開您房主生肖的沖日和自家大門朝向的煞向后可任選
2010年06月01日農歷04月19日星期二沖鼠(丙子)煞北
2010年06月11日農歷04月29日星期五沖狗(丙戍)煞南
2010年06月12日農歷05月01日星期六沖豬(丁亥)煞東
2010年06月15日農歷05月04日星期二沖虎(庚寅)煞南
2010年06月17日農歷05月06日星期四沖龍(壬辰)煞北
2010年06月18日農歷05月07日星期五沖蛇(癸已)煞西
2010年06月23日農歷05月12日星期三沖狗(戊戍)煞南
2010年06月26日農歷05月15日星期六沖牛(辛丑)煞西
2010年06月27日農歷05月16日星期日沖虎(壬寅)煞南
2010年06月30日農歷05月19日星期三沖蛇(乙已)煞西
吉時：避開15-17點的沖時后任選后任選。
恭賀您喬遷之喜遷之喜！

劍與遠征英雄排行是怎樣的怎樣的？

1、耀光之盾-盧修斯(圣盾、大盾、奶盾)

2、旅行商人-羅萬(商人)

3、賦靈侍女-羅莎琳(女仆)

4、夢境守護-塔西(蝴蝶)

5、橡木賢者-雅頓(老頭)

6、綠蔭使者-妮莫拉(小羊)

送葬者-弗克斯(棺材)，小技能封印對面攻擊最高的英雄7-9(技能等級)秒，直接變成5打4局面。競技場商店可換店可換。蠻血戰(zhàn)神-布魯特斯(獅子)，4-8(技能等級)秒真男人(1血不死)，小技能減防+大招能打出爆炸傷害炸傷害，但是太脆了太脆了，

經常堅持不到開大到開大，且最后收割戰(zhàn)場能力不足力不足，不適合做主C。僅用作工具人紫色品質即可質即可，打輸出需要高品質(也是脆成狗)。幽冥重生者-法瑞奧(骨弓)，恐嚇眩暈嚇眩暈，某些關卡有奇效有奇效，后期(20+圖后且需高品質)可以扛大旗扛大旗。

劍與遠征英雄選擇雄選擇？

我覺得選孫悟空（齊天大圣）

關鍵字：劍與遠征占星師有什么英雄解鎖占星師

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