易經大師可信么,易經大師收費一般多少

時間：2024-05-12

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一、易經大師可信么,易經大師收費一般多少

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易經算卦真有那么準嗎?

世界上大多數研究《周易》的易學家認為：“周易是重其學重其學，而不是重其術”
什么意思么意思，就是說研究周易要重視周易其中的博大精深的思想和理論和理論！而不是重視周易里面教給人們的一些占卜術!
關于易經算卦準不準,我個人不加妄斷,有待商榷!

易經可信嗎?

當然可信然可信，易經是我們祖先偉大智慧的結晶的結晶，是非?？茖W的科學的。至于為何會有的色彩的色彩，主要是易經太深奧太難學懂難學懂，所以真正懂的人沒幾個沒幾個，加幾千年來千年來，那此對易經一知半解的江湖術士都是借易經去行騙去行騙，上當的人多了自然認為易經是不可信的可信的，只因他們沒遇到真正的大師的大師。

易經算卦真有那么準嗎?

算命能算的準那都去算命了算命了，還需要努力么努力么，別那么別那么，自己的人人生自己努力做主aqui te amo。

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你可以去龍隱論壇 找一個叫“不知易為何物”的大師的大師，他學易20年了，另外在易經吧中經吧中，他叫執象乾坤
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好像還挺厲害的厲害的，練力華練力華，男， 1953年生，大學畢業學畢業。 現任國際易學聯合會（國家民政部注冊、中國社會科學院主管）副會長兼易學應用研究會會長會會長，《國際易學年鑒》雜志社社長社社長，《國際易學年鑒》主編，中國專業人才庫全國易學專業人才考評專家委員家委員，北京大學相關研修班風水課程主講教授講教授，北京建設大學客座教授座教授，中國人生科學學會國學院講座教授座教授，國際易學風水研究院第三任院長、現任首席總顧問總顧問，《國際易經》雜志原主編、現任名譽總編譽總編，中國風水學研究會會長會會長，楊公風水元極門第三代傳人代傳人。
上世紀七十年代中期開始研易始研易，對易學文化作全面研究面研究，有較扎實的易學理論功底論功底。在易學應用的研究方向主要在風水學（含擇日學）專業，旁及命理、六爻、梅花易數、奇門、六壬、姓名、建筑學、城市規劃學等專業等專業。
在風水學研究與實踐上實踐上，對風水學的經、史、理、術作全面研究面研究，頗有心得有心得。尤其對陰宅的尋龍、點穴、定向、擇日、作法，城市規劃、開發區規劃區規劃，以及陽宅的居屋、樓盤、工廠、寫字樓、商場等風水選址、規劃、設計；在陰陽宅風水調整改造中的催財、催丁、催文昌、催貴以及化煞等方面等方面，有豐富的實踐經驗和綜合操作的嫻熟技術熟技術，并有大量成功案例功案例，足跡踏遍祖國的大江南北江南北。
長期以來遵循理術并重、理論與實踐相結合和博專兼具的修業原則業原則，既重視理論研究論研究，又反對空頭理論；既重視技術和實踐和實踐，又反對重術輕理、知其然不知其所以然、最終技術也難上乘的一般術士行為；既重視風水與擇日上的“?！?，又提倡兼修易學應用各專業的“博”的治學風格學風格。
練力華老師對傳統風水學的完善和發展和發展，可以簡單歸納為以下幾方面：
（一）提出《青囊經》是風水學“根本大法”的理念的理念。（二）提出了風水學“五位一體”的重要理論要理論。（三）提出了“講風水、寫風水、斷風水、做風水”要互相結合的重要理念要理念。（四）傳統風水學要走向現代化現代化。（五）風水學要以人為本人為本，揚棄結合棄結合，風水操作要全程全方位策劃位策劃。（六）風水理氣要兼收并蓄收并蓄，主次結合的全新方法新方法。
2007年11月，練力華老師在深圳成功舉辦了全國性的《中國傳統建筑文化論壇》，海內外420多位專家代表參加了大會了大會，是多年來參會專家、易界名人到會最多的一次易學盛會學盛會。其會議質量、辦會宗旨及會務管理務管理，獲得與會人員的高度評價度評價，普遍認為遍認為，這次大會是難得一見的非常成功的易學大會學大會。年11月，練老師又在深圳舉辦了“《中國環境地理學》首發式暨傳統地理學術研討會”，亦取得圓滿成功滿成功。
多年來多年來，練力華老師經常被邀請到全國各地包括北京大學、中山大學、北京人民大會堂、各類風水與擇日培訓班講學班講學。其對風水文化的精辟見解辟見解，得到眾多與會者、學生、弟子的普遍好評遍好評，其學生遍布西藏外的各省市及港澳臺、美國、東南亞等南亞等，可謂桃李滿天下滿天下。
正式出版如下風水專著水專著，廣受讀者好評：
《玄空住宅環境學》，中國國際廣播音像出版社2006年出版
《居住時空選擇學》，中國國際廣播音像出版社2006年出版
《和諧家居1——玄空住宅環境學》，中央廣播電視大學出版社2008年出版
《和諧家居2——居住時空選擇學》，中央廣播電視大學出版社2008年出版
《中國環境地理學》（上下冊），中央編譯出版社年12月出版
在雜志和大型學術研討會上發表易學論文幾十篇幾十篇，獲一等獎論文有：
《生態健康地產與風水策劃探討》《健康地產的風水布局與策劃方法》《中國風水的地理結構》《要重視巒頭》《風水理氣之辨》《風水擇日之辨》《造葬擇日漫談》《易經的實用價值淺談》《淺析風水文化與周易的親緣關系》《我讀青囊序》
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2024年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術門玄術，也稱青烏術、青囊術青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿做堪輿。風水是自然界的力量的力量，是宇宙的大磁場能量場能量。風就是元氣和場能和場能，水就是流動和變化和變化。風水本為相地之術地之術，即臨場校察地理的方法的方法，也叫地相、古稱堪輿術堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學的哲學，人既然是自然的一部分一部分，自然也是人的一部分一部分，達到“天人合一”的境界的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女天玄女，比較完善的風水學問興起于戰國時代國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則及原則，為選擇合適的地方的一門玄學門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鐘義明（人）
鐘義明簡介（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人山鎮人，國立師范大學美術系畢業系畢業。曾任高中老師中老師，目前為專業作家、畫家。專注于中國山醫命卜相五術研究術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究與研究，并且公開許多坊間不流傳的古人著作并加以眉批注釋批注釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約版邀約。相關著作皆由武陵出版陵出版。
第二名：裴翁（廣州人）
裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授講教授，清華大學國學智慧高級研班教授班教授，福建海西開創大學教授學教授，浙江大學江大學，廣州中山大學客座教授座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星云譜》風水秘籍第52代掌門人掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者傳承者，是《正天八卦》發明者發明者，《心態風水》創始人創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會壇大會。每年批閱參加評選“優秀易學風水論文”逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術水學術，裴翁先后發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中過程中，更加證明了《裴氏星云譜》的風水學術將近百發百中的靈驗的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途際用途。為了提升中國風水學術水學術，傳承易學風水文化水文化，裴翁先后發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了“清華大學國學智慧高級研修班”多期”。又獲中國社會科學院研究生院認可并批準立項：在中國社會科學院研究生院開辦“易經智慧實戰高級研修班”多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授學教授，還在浙江大學江大學，廣州中山大學開講易學風水課程水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰斗學泰斗，國際易壇泰斗壇泰斗，中華風水泰斗水泰斗，世界風水大師水大師，世界風水泰斗等名譽稱號譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問并兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作展工作。被中國社會科學院屬下的“國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長會會長。被與國際社會易學界推選擔任“中國易經協會會長會會長。全球易經文化協會主席會主席，全球風水協會主席等社會兼職會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信風水宗師楊益（字筠松字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學會講學，被譽為"六百年間第一人"。
第四名：林國雄（人）
林國雄原籍廣東省人士省人士，丁亥年出生于出生于，他經歷過兩段婚姻段婚姻，與首任妻子育有兩女有兩女，離婚后他與女子結婚子結婚，產下一子下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學水之學。在堪輿學界打滾數十年數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動式活動。
1975年聲名鵲起名鵲起，正式掛牌式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目相節目。其后又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章欄文章，大受歡迎受歡迎，年來往美加游覽時游覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司“指點迷津”，哄動一時動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者乃率先創立掌相學理班學理班，桃李滿門李滿門，他學生徒弟過百弟過百，他徒弟黃田憶述田憶述，上堂學生擠至門口走廊口走廊。其中佼佼者佼佼者，名人徒弟包括財經界中精于財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等偉俊等。
論推動掌相學掌相學，林氏堪稱第一人第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人水的人。
第五名：白鶴鳴（人）
白鶴鳴白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日，替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數計其數，實際經驗豐富驗豐富，無可比擬可比擬。其后于八十年代開始執筆寫作玄學專書學專書，公開其個人經驗及心得及心得。至今白先生已編寫了111部風水玄學書籍成為全球作家之中“玄學著作最多”的玄學家玄學家。著作暢銷世界各地界各地，廣受各地讀者擁戴者擁戴，銷量極大量極大，權威地位眾所公認所公認。早于八十年代十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格新風格，有如開天辟地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先后撰寫專欄寫專欄，發表玄學文章學文章。
其后,白先生專注于書籍著作方面作方面，于1983年開始年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書集成書，交與一間玄學書籍出版發行版發行。其后的十余年間余年間，先生先后受其他不同相邀同相邀，將其新作陸續交由他們出版們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行及發行。
第六名：宋紹光（人）
宋韶光宋韶光，廣東鶴山人鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士所碩士。曾任教于珠海書院、浸會大學歷史系歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟論精辟，文筆淺顯生動顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎受歡迎，銷量節節上升節上升。始終在同類書中獨占鰲頭占鰲頭。此書的英文版英文版，行銷世界各地界各地，使我國術數得以傳揚海外揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高占全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫代子孫。從事過工、農、商、兵、當過干部過干部，后落根于易學、相學、四柱、建筑風水、破譯人類基因密碼等學科的研究的研究。1984年冬，因準確預測原蘇共總書記契爾年科必死于次年農歷正月歷正月，以及后來又準確預測西方某國總統、東南亞某的競選成功選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會研討會，并在國內外發表多篇論文篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎一等獎。?
第八名：李居明（人）
李居明李居明，風水術數名師數名師，誕生于中國于中國，肄業于浸會大學傳理系傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年后十年后，于八十年代中期全身投入命理術數工作數工作，九十年代中期以業余時間余時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作育工作，由于李氏具心懷正信及愛港愛國之情操之情操，對自己要求極其嚴厲其嚴厲，雖為術師為術師，但處處追求「說破」之科學精神學精神，李氏以其心成功拓展「般若心經」之普及潮普及潮，早有「李居士」之美譽之美譽，后來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以后學以后，層次更加提升加提升，同時也提升中華古文化之社會地位會地位，受到推廣及尊重及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝于臺北于臺北，享壽一百壽一百。曾子南先生一生遍覽群書覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說之學說，最為后人稱道者稱道者，又莫過于先生結合科學合科學，講求辯證求辯證，以破除風水除風水，讓堪輿走入邏輯論述輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻之貢獻，提出“積善存德善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合互結合。先生讀萬卷書更行踏萬里路萬里路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿“密傳真訣”之習，傾畢生鉆研所得研所得，公開于后學于后學，并將一生心血化為文字為文字，著書百冊書百冊，傳于世人于世人，不僅讓堪輿走入生活入生活，更將傳統文化融入風水地理水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永談錫永，廣東南海人南海人，是的佛學家及專欄作家欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家的專家，現時已移居加拿大多倫多多倫多。
王亭之的筆名的筆名，取自于“姑妄聽之”。他雖攻讀化學讀化學，但出身八旗世家旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學相諸學，對子平、易理更為有研究有研究，雖從事金融事金融，但性喜文史哲學史哲學，信仰佛教仰佛教，后
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數微斗數，得其真傳其真傳，使其在發揚光大揚光大。一方面一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會數學會，從事學術性研究；另一方面一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤弊錯誤。然其平生所慕生所慕，實為佛學為佛學，自大學時代即已研究已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教傳佛教。三十八歲得阿闍梨位闍梨位，法名無畏金剛畏金剛。后來成立了密乘佛學會佛學會，翻譯寧瑪派經書派經書。一度隱居夷島六年島六年，配合經論修習論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年十多年，有一班固定的讀者的讀者。移居加拿大后拿大后，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章欄文章。
他本人創辦北美漢藏佛學研究會研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心究中心。

請問易經風水大師那個最厲害最厲害？

中國十大風水師之一陳叁悟

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三、求姻緣初幾去(怎樣求姻緣馬上顯靈)

請問北京求姻緣比較準的寺廟有哪些?都說求姻緣要在初一和十五,那七月...

陰歷的初一和十五都可以都可以。雍和宮雍和宮，八大處八大處，還有紅螺寺都可以都可以。

想去白馬寺燒香求姻緣,請問有什么日期時間的講究么?比如幾月幾日去...

你是說你是說，問－下想去白馬寺燒香寺燒香。求－下姻緣下姻緣。問＿下日期或著上午去還足下干午去呢午去呢。實際上不管燒什么香最好早點去早點去。一般燒香講究的是搶頭香搶頭香。

去廟里求了姻緣,現在準備結婚,請問我是結了婚和老公一起去還愿呢還是...

結了婚和老公一起去還愿,這是必須的必須的。
時間不必是初一十五一十五?？梢赃x一個你自己覺得恰當的日子的日子。

求姻緣多久能實現,求伴侶求姻緣成功感應案例匯集(1-10例)

提起求姻緣多久能實現能實現，大家都知道都知道，有人問求伴侶求姻緣成功案例匯集(1-10例)，另外，還有人想問平時去拜姻緣與初十或十五去拜求姻緣哪個時間比較靈比較靈？你知道這是怎么回事么回事？其實求姻緣、求發財、求升職、求健康求健康，怎樣祈禱更祈禱更？下面就一起來看看求伴侶求姻緣成功案例匯集(1-10例)，希望能夠幫助到大家到大家！

求姻緣多久能實現

1、求姻緣多久能實現:求伴侶求姻緣成功案例匯集(1-10例)

求姻緣多久緣多久。

2、求姻緣多久能實現:平時去拜姻緣與初十或十五去拜求姻緣哪個時間比較靈比較靈？

的一些禮節禁忌不大了解大了解，這一點可以繼續了解續了解。

禮的確是有一些被認為是殊勝的日子的日子。但是并沒有指出某一日不可日不可，某一日一定日一定。可以理解的觀念是每日都可以都可以。求了姻緣多久見效久見效。

個問題個問題，平時去一樣可以樣可以，沒有問題有問題。

第二個問題個問題，以善念求姻緣求姻緣，自己內心有感心有感，自然有應然有應。根據一些記載些記載，的確有對于某位所更順應我等的某些習求些習求。但是諸對于的實際所求都是有同等的同等的。比如有人一心向求好姻緣好姻緣，結果如愿了如愿了。有人向求姻緣同樣如愿了如愿了。而有的人求了很久也沒有如愿有如愿。這不是求求錯了求錯了，而是自己不具備好姻緣的條件的條件。那么對于您的提問的提問，可以隨緣從事緣從事。如果您認為“生日殊勝”前去祈求會有十足的信心的信心，那么就以這個時日前去祈求去祈求。效果一定不一般不一般，因為自己的信心決定了能量了能量。

另外說點題外話題外話，進入中國久遠后隨著化隨著化，在很多的中出現了純粹的觀念的觀念。而有一些觀念是被自私化心念所污染的污染的。就是說禮只求禮只求，而且只我且只我，我的家人的家人。也就是說即便信也在追求“怎么樣作才能更有”，但其實一旦有這種念頭種念頭，這個“”就一定變得有限了有限了。因為自己在行事時所存的心念是為自己得到利益到利益。所以這就不是純粹的事善舉事善舉，所以其自然有限了有限了。求了姻緣多久能兌現能兌現。

舉個例子個例子，對于一個男人而言人而言，看到一個美麗的少女落難女落難，自己去施救去施救，那么當時的心念是想讓女子困境子困境，還是因為她美貌而希望占到她的便宜而去施救去施救。如果是后者是后者，即便救了人救了人，這個也不是真正的善正的善，所以這個“因”沒有充分的依據達到“善果”。有對象的能不能求姻緣求姻緣。

所以自己的清直接清直接。不求利己而行善而行善，自然，不求自得求自得。誰做的就是誰的是誰的，不會偏差會偏差。就像災禍像災禍，沒有人會去求災禍求災禍。但是災禍還是會來是會來。因為這個災禍就是屬于這個人的個人的，這是此人之前甚至是前世的不善因導致的成熟而至熟而至，逃逃不掉逃不掉。不求自來求自來。而福果也是同樣道理樣道理，只要因只要因，而且保護好保護好，那么福果是遲早的事情的事情，同樣不求自得求自得。

是不會記不住的不住的，其實自己平時的行為哪怕是私下的心念的心念，都知道都知道。有什么愿求么愿求，也是一清二楚清二楚。但是自己是否具備這個條件個條件，就是愿求能否順利實現的主要原因要原因。

3、求姻緣多久能實現:求姻緣、求發財、求升職、求健康求健康，怎樣祈禱更祈禱更？

拜神，對中國人來說并不陌生不陌生。對于世界各國的形式的形式，都有像更次的生命――神，祈求心愿達成的儀式的儀式。

在我們的傳統里傳統里，已經發展了一套完整的體系的體系，關于生活中遇到的大大小小的問題的問題，都可以找到對應的、掌管這一方事務的祈禱的祈禱。

逢年過節年過節，或是生活里遇到難題、想要達到更高目標的時候的時候，我們都會采用向祈禱的方式的方式，祈禱順順利利、否極泰來極泰來。

博主?D?D就曾經在人生一窮二白的時候的時候，在神前說：啊，現在我非常苦惱和困惑和困惑，我每個月賺的錢非常少非常少，自古都說人要孝敬父母敬父母，更說要活得精活得精，可我每個月領的薪水連養活自己都成問題成問題，根本談不上有所作為所作為。希望指點迷津點迷津，讓我在事業上得到更好的發展的發展，才能完成好人生的很多任務多任務。接著，我再許諾了一個獨特的、有分量的還愿方式愿方式。

非常神奇常神奇，拜拜之后的一個月后個月后，原本一次我以為發揮不好揮不好，完全沒戲的入職考試中考試中，竟然考了名的成績的成績！我順利拿到了自己想要的東西的東西。

那簡直就是我從小到大祈福最的一次的一次！

而最近而最近，我遇到了一次有些搞笑的祈愿的祈愿。具體可以查看我在這之前發的條微博條微博，也同樣是說心里話傾訴般在神前祈禱前祈禱，但這次祈禱心愿不明朗不明朗，雖然現在愿望實現了實現了。

可由于當初膽子小膽子小，明明想要更好的結局呀卻不敢說不敢說，如今去還愿了還覺得不夠過癮夠過癮，還想要進行漫長的“二次許愿”，花更多時間精力實現自己內心深處真正的渴求的渴求。

這事讓我開始思考始思考，天下拜神拜求好運的人何其多何其多，比起愿望從未達成的人成的人，自己已經何其幸運其幸運，只是人生永遠想得到更多更好的更好的。求姻緣偏方緣偏方。

那么我們該用什么樣的方式的方式，確保自己得明的得明的，讓愿望更快望更快，讓神的力量的力量，真正融入到生活中幫助我們助我們，實現一個個人生夢想呢夢想呢？

所以，本博主?D?D現在打算無保留獻上留獻上，收集整理實踐得到的：《?D?D拜拜祈禱秘法》幫助大家更好祈福許愿福許愿。

哈哈~好不謙虛不謙虛，不多說不多說，奉送大家送大家！

?D?D拜拜祈禱秘法上香求姻緣怎么說怎么說。

一、拜拜之前拜之前，清醒、干凈、無雜念的狀態的狀態。做之前要焚香沐浴香沐浴，我們不信教的普通人普通人，拜拜之前也要自己的清靜狀態靜狀態。

首先把身上收拾干凈拾干凈，三天不洗澡五天不洗頭的狀態不可以有可以有！衣著干凈整潔、端莊大氣、便于活動于活動，良好的精神狀態神狀態，放下腦子里各種雜念種雜念，認真想著拜拜祈禱的心愿的心愿。

二、盡量不要空手去拜拜去拜拜。

到別人家里做客里做客，我們懂得出于禮貌要帶上禮物上禮物。什么時候找月老求姻緣求姻緣。

神性出于人性又高于人性于人性，明的宮殿拜訪殿拜訪，這樣的禮節更是不能疏漏能疏漏！求姻緣可以指定某人嗎某人嗎。

求姻緣、求發財、求升職、求健康求健康，怎樣祈禱更祈禱更？

即使不方便不方便，也盡量在請三支香火支香火，或一杯清水杯清水，所謂“入屋問人、入拜神”，這是人與神溝通的基本禮節本禮節。

神吃香火吃香火，香火是的火是的。最基本的是紅燭和線香和線香，線香一般用檀香或沉香或沉香，用料越純越好純越好，?D?D每次無論是自己還是為顧客祈?？推砀＃际翘暨x上好的無煙檀香煙檀香，這樣對拜拜的效果有很好的很好的。（關于檀香的旺運妙用運妙用，它對運勢的極強力極強力，?D?D以后另文再細說哈）如果不懂自己挑選香火選香火，有的有香火供應火供應，大家取用之后用之后，在箱里投放適當的香火錢亦可錢亦可。正緣前必有災難有災難。

還有一種殊勝方式是供燈是供燈，供燈具有不可思議的思議的，算是進階版的階版的。具體可以參考?D?D的往期文章《想要旺桃花、求姻緣求姻緣，這樣做殊勝做殊勝，效果倍增》

點香和燭是起到了通知的作用（所以點香是拜拜的個環節），供燈是對愿望進行望進行，而我們世人不能脫離世間法世間法，還可以帶上世俗中大家公認的食品的食品，比如糕餅、清茶、鮮果、鮮花、糖果前糖果前。前求姻緣語句緣語句。

當然還有一項有一項，就是金箔紙錢箔紙錢，用來給各路關系路關系，消除自身的自身的。注意供神的紙錢和者的紙錢是兩個不同類型同類型，一個天上一個地下個地下，絕不能混用能混用，一定要認真分清真分清，否則對神大不敬大不敬。

三、拜拜時拜拜時，要認真和神進行溝通行溝通。

點香之后香之后，行禮完畢禮完畢。接下來到了最關鍵的環節的環節，和溝通我們的許愿的許愿。

首先，告訴你的姓名的姓名，生辰，住址，有了詳細的信息的信息，才能更好幫助你幫助你。我每次為顧客拜拜客拜拜，因為人數多人數多，會事先做好祈福疏文（一種和神溝通的文書），總之得保證個人信息告訴神告訴神。我們換位思考會明白會明白，每前來來往往的人那么多那么多，要讓神牢記你牢記你，你，自然要知道你的詳細資料啊資料啊！

再次，向神你的心愿的心愿。心愿越詳細具體越容易實現易實現，比如“賺大錢”和“今年通過XX產業賺萬”、“嫁給愛情”和“今年和以上和以上，體重以下重以下，長得好看的男生談戀愛”，后者就比前者更具體更具體，也更容易落實易落實。

同時，?D?D有一點要給出忠告出忠告，大家一定要大膽設想膽設想，努力實現力實現。愿望要在可見范圍內范圍內，達到自己服的狀態的狀態，這樣也給自己清晰的目標去踐行去踐行。比如我之前許愿“不敢奢望在一起在一起，只希望相處時間越久越好”，就換來一段或許沒有結局的曖昧的曖昧。如果我當初大膽堅定“我想和XXX在一起在一起，做對方的對方的，共同面對人生的快樂和困難”，即使不能實現能實現，也會比不清的狀態舒服更多服更多。

，在大腦里觀想你的愿望的愿望，對它不斷清晰的設想的設想，能場景化場景化，想象著在未來的什么時候么時候，我以怎樣的狀態的狀態，比如捧回金燦燦的獎杯的獎杯，對著臺下發表感言表感言，這樣清晰具體的觀想的觀想。命中沒有姻緣向求姻緣求姻緣。

之后，送上你打點的紙錢的紙錢，有條件者可以向神敬茶神敬茶。

如果還想得明更明確的指示的指示，可以抽簽求解簽求解。上簽可以貼身帶貼身帶，讓好運相隨運相隨。如果是不滿意的下簽的下簽，要在出門之前在香爐里化掉里化掉，意味著化去災難去災難，之后行事要多加小心加小心。求姻緣多久還原久還原。

四、回去后回去后，升起堅定信心定信心，感受的力量的力量。求姻緣一定要單身嗎單身嗎。

拜拜祈福回去后回去后，萬不要患得患失、將信將疑信將疑，這樣即使對你進行了能量了能量，你也不到也不到，發揮不了作用了作用。的人為什么晚婚么晚婚。

要把所有懷疑的想法扔掉法扔掉，認真做好事情好事情，朝著許愿的結果的結果，做好規劃堅定邁進定邁進。

?D?D過往的經驗是經驗是，千萬不要認為只要拜拜就可以啥事不干坐享成功享成功。

拜拜給你的是力量是力量，每個人得到的也是不同的不同的，比如本來是40分的水平的水平，力量了10分，自己努力又提高了10分，那么愿望值就達到了及格線及格線。但如果一個人那方面本來就能量負分量負分，還啥也不干也不干，當然照樣不行啊不行啊！

再教大家兩個可以隨時感受能量的方法：1、觀想，當你信心不足時不足時，回想你拜拜時的場景的場景，和神溝通的各種的各種，通過觀想來憶念的正能量正能量。2、請一些物回來隨身攜帶身攜帶，比如的、手鏈，信心不足就可以隨處拿出來拿出來。

以上就是初級版的《?D?D拜拜祈禱秘法》，全是?D?D逐字手打的經驗總結哈~大家喜歡的話可以多多分享和轉發和轉發，讓更多人懂得的祈福方法福方法，是一件莫大的莫大的。求姻緣很的方法的方法。

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在殿，主供千手千眼手千眼，有求必應求必應，求姻緣據說非常說非常。在普濟大殿的像那里像那里，告訴自己叫什么名字么名字，出生地點和時間和時間，同時告訴自己的心愿的心愿。回去后幾個月內個月內，便會夢想成真想成真。拜時稱“救難千手千眼”。

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